中学生化学论文篇1
1资料和方法
1.1一般资料
本研究选取本校2014级中医八年制专业的138名学生作为pBL教学研究对象，授课教材使用中医药出版社《生物化学》第7版唐炳华主编教材，
1.2教学方法
目前我校针对中医专业特点，将中医专业生物化学授课内容整体优化后划分为三大版块，即物质化学、物质代谢和肝胆生化与疾病。物质代谢版块包括生物氧化、糖代谢、脂类代谢、氨基酸代谢四个部分。肝胆生化与疾病是第三版块。在有限的学时内，全程展开pBL教学有一定的困难。因此，我们结合中医专业特点，精选适合pBL教学的物质代谢版块和肝胆生化与疾病版块内容，选择合适的临床病例，在课堂中以微视频形式播放并讲解相关的具体临床病例情况并提供患者资料，要求学生针对此患者基本情况，利用网络查阅相关资料，分组讨论疾病的可能发病机制、目前中、西医临床治疗方案，并比较不同临床治疗方案之间的优劣，以促进学生从分析解决临床问题的角度理解生物化学物质代谢和肝胆生化版块授课内容，激发学生学习积极性，提高教学效果。例如：采用微课小视频在课堂展示以物质代谢紊乱引起的疾病如脂肪肝、多并发症糖尿病、动脉粥样硬化、胆结石和黄疸等疾病相关的临床病例，要求学生针对上述疾病从生物化学知识角度讨论疾病发生的机制及目前中、西医临床治疗方案，促进中医八年制学生从物质代谢角度理解并讨论疾病发生的具体机制以及中西医治疗差异，培养他们分析、解决临床问题的能力。
2评价和分析
pBL教学效果学生以小组为单位在固定的时间内对课堂中提到的问题，每组出一名学生代表回答问题。学生通过多种途径如电子版教材、网络精品课程视频、网络微课、慕课教学平台、手机移动百度搜索等搜集资料，进行分组讨论并在课堂中抢答积极讨论。鉴于课时的关系，有些复杂问题留给学生放在课后讨论。授课老师针对学生在讨论过程中出现的带有共性的问题进行讲解，并结合授课内容强调重点、难点。在整个过程中，教师应把控课堂讨论气氛，引导学生积极思考。在学生回答问题方面，结合目前我校实施的形成性评价考核进行评价。学生的形成性评价考核成分由期末考试成绩(70%)、平时成绩(20%)和实验成绩(10%)三部分构成。平时成绩占20分(由课堂讨论回答问题情况构成)。在pBL教学模式中，每组学生在回答问题方面的表现是平时成绩的组成部分。对于回答问题较好的每组同学给予更高的平时成绩。同时，教师对学生回答问题情况(问题回答的正确性，问题回答的深度和广度)进行点评，引导学生反思在解决和分析问题的过程中存在的不足。通过反思做出总结，巩固自己学到的知识。同时，也可让学生在课后整理自己以及本组在讨论过程中出现的问题、错误。教师根据学生在讨论中的表现做出客观的评定。当然，在pBL教学过程中，教师也可根据学生的反馈发现自己的不足，从而进一步拓宽自己的知识面，作出及时而有效的调整，使教和学双方面同时得到提高。采用pBL教学方法实施教学后，笔者对参加pBL教学的中医班学生发放问卷调查进行效果评价。调查内容包括临床问题分析能力、自主学习能力，对生物化学授课内容的理解能力，对本课程的学习兴趣、师生互动、课堂气氛、学习的积极性和主动性、学习思路开拓、知识的记忆能力等方面。此问卷主要评测中医八年制学生对生物化学课程物质代谢相关知识的掌握及对pBL教学方法在中医八年制生物化学课堂教学中实施的合适度等，共发放调查问卷138份，回收138份，应答率100%。调查的具体结果见表1。从以上问卷调查结果看出，在中医八年制生物化学教学中实施pBL教学法，82.60%学生认为提高了他们对生物化学课程的学习兴趣，85.50%学生认为pBL教学增强了他们对生物化学授课内容的理解，80.43%学生认为pBL教学提高了他们对生物化学授课内容的记忆能力。此外，调查结果还显示pBL教学活跃了中医班生物化学课堂气氛，在结合临床疾病发病机制和治疗方案基础上提高了中医八年制学生分析和解决临床问题能力。pBL教学开拓了学生思维，使学生在分析主观题时思路更广阔，能够引用其他学科知识，体现出较强的综合能力，尤其是在培养中医学生临床思维能力、综合分析能力和探索创新精神方面。
3讨论
pBL教学法的特色是以问题为基础，以学生为中心，以具体病例为切入点提出问题，以讨论这些问题为手段来激发和启迪学生的思维，培养学生临床思维能力[3-4]。在中医八年制生物化学pBL教学模式中，教师在课堂中采用微视频展示相关病例情况，介绍患者的具体情况并提出问题，学生围绕教师提出的问题，利用当今发达的网络资源进行深入思考并展开讨论。针对学生回答问题的积极程度和准确度，以给予平时成绩的形式对学生回答问题的表现情况进行形成性评价。通过结合pBL教学方式，在中医八年制班级中以讨论形式讲授物质代谢与疾病相关内容，充分调动学生积极性，在中医班形成了轻松愉悦的生物化学学习氛围。调查报告结果还显示，pBL教学促进中医专业学生对物质代谢中复杂代谢途径知识的理解和掌握，提高了学生临床思维和综合分析能力，有利于培养适应新时代的创新性的卓越中医人才。例如：教师通过以临床真实病例为出发点引导中医八年制学生对“不同类型糖尿病发病机制和中医临床治疗策略”和“肝性脑病的发病机制和中医临床治疗策略”等问题进行思考和分析，从分析临床问题角度充分挖掘中医八年制学生临床思维潜能。尽管pBL教学提高了中医八年制学生临床思维和生物化学教学效果，但是在顺利开展需要解决以下问题。首先，教师应结合理论知识精选临床病例，学生应对物质代谢授课内容十分熟练，并配合老师积极查阅相关资料熟悉临床疾病发病机制和临床治疗方案，才具备解决和分析临床问题能力。其次，在中医八年制班级生物化学中实施pBL教学，要求教师掌握丰富的中医中药理论知识和临床经验，具备一定的中医中药知识背景，凭临床和教学经验来分析教学内容，密切联系临床病例。再次，教师还应掌握医学最新发展动态，密切关注临床疾病发病动态和各种临床治疗方案，将生物化学代谢知识领域的最新研究成果与中医临床疾病防治紧密结合，才能对学生给予正确引导，保证教学活动顺利进行。
作者:陶怀张波周赛男宋岚胡梅单位:湖南中医药大学医学院生物化学与分子生物学教研室
参考文献
[1]宋岚，胡梅，张波，等.在中医学临床拔尖班生物化学教学中培养学生科研素质的探讨[J].科教文汇，2016（19）:73-74.
[2]张丽娜，金国琴，张学礼，等.提高中医药院校生物化学教学质量有效途径的探索[J].上海中医药大学学报，2015，29(2):8-10.
中学生化学论文篇2
关键词：小学数学；生活化；课前预习；课堂教学；课后作业
在小学阶段的数学教学中，学生们总是抱着一种复杂的态度看待数学，再加上小学生心智发育不够成熟，生活经验较少，总是认为数学是一个复杂的学科，在生活中能够运用到数学的地方很少，没能够认清数学的重要性。小学数学教师要充分的利用生活化的教学方式对学生进行数学教学，让学生认识到生活中的数学，认识到数学学习的重要性。同时，通过生活化的教学方式能够将数学教学中抽象化的内容具象化的展示给学生，让学生能够对数学知识有一个更好的了解，从而提高数学水平，为学生以后的学习发展奠定基础。
一、课前预习结合生活化，为数学开展做铺垫
小学阶段的教学主要是为学生以后的学习奠定基础，而在这一时期培养学生良好的学习习惯不仅仅能够提高现阶段教学的教学效率，还能够为学生以后的学习做铺垫，使得学生在学习过程中达到事半功倍的效果。课前预习就是一种学习的良好习惯，通过课前预习能够让学生提前认识到教学中的重点内容，提高学习效率。而且还能够让学生认识到课堂教学的终点，使得学生在小学过程中不再是“漫无目的”，觉得一节课的时间很漫长。而通过课前预习结合生活化的方式能够很好的让学生认识到数学教学的重要性，从而激发起学生学习数学兴趣，从而有效的提高数学教学的效率。
在《方向与位置》这一章教学的开展之前，数学教师就可以通过生活化预习的方式对学生进行教学。首先，数学教师让学生对生活中的方向进行了解，为数学教学开展奠定基础。然后让学生对教学内容进行思考，想一想学校在家的什么方向，学校的大门在教室的什么方向，从而做好课前预习。在预习完之后，数学教师可以在课上通过让学生进行预习心得讨论的方式让学生对教学内容有更深层次的了解，同时还能够检查学生的预习效果，提高数学课堂教学效率，以达到一举多得的教学效果。
二、课堂教学结合生活化，加深学生教学印象
在小学数学教学过程中，因为小学学生心智发育不够成熟，有着较强的好奇心和发散性思维，这也就导致了学生在学习过程中很难集中注意力，很大程度上降低了数学教学的效率。而通过教学内容结合生活化的教学方式能够让学生清楚的理解到教师所讲的内容，同时也更好的加深学生对教学内容的印象。通过教学内容结合生活化的教学方式很好的弥补了小学学生逻辑思维能力、抽象思维能力以及空间想象能力不足的缺点，让学生能够更好的理解教学内容，同时还能够激发起学生的学习兴趣，并将所学知识能够运用到实际生活中，通过实践的方式巩固学生数学知识，从而提高教学的效率。
在《克、千克、吨》这一章内容的教学过程中，小学数学教师就可以充分的利用生活化的教学方式开展数学教学。首先，数学教师在上课之前要准备好一个称重器，以保证生活化教学能够更加顺利的开展。然后在教授学生教学知识之后，教师让学生对身边的生活物品进行重量的估算。如学生的铅笔盒、铅笔、课本或者是教师的教学工具等，然后数学教师再对学生估算的物品进行称重，让学生更加清楚的认识到克与千克的区别，同时还能够加深学生对教学内容的印象，提高教学效率。
三、课后作业结合生活化，提高学生运用能力
课后作业是巩固学生数学知识，提升学生数学水平的重要教学方式之一，相对于课前预习预习来说，课后作业就是让学生再进行一次课后复习，做到“温故而知新”，从而使得数学知识掌握得更加扎实。在以往的教学过程中，很大一部分数学教师所布置的课后作业内容都是与教学重点相关，只是对教学重点进行练习，这样一来学生不能够很好的认识到知识点的意义，只知道这是考试的重点内容，从而导致学生学习积极性不高。而通过课后作业和生活实际相结合的方式能够让学生更加清楚地认识到数学学习的重要性，利用数学知识解决生活中的数学问题，培养学生利用数学思维解决生活问题的习惯，从而提高数学教学的有效性。
在《面积》这一章内容的教学过程中，数学教师就可以将课后作业和学生的生活实际相结合。数学教师可以让学生测量家中地板或者是瓷砖的面积，然后再数一数一共有个多少块地板或瓷砖，从而计算出家庭的实际面积。除此之外，数学教师还可以让学生选择一块空地，在空地上画出一个一平方米的正方形，发动学生站到正方形当中，直至占满，让学生数一数一平方米的面积可以站多少人，每个人的平均面积是多少。通过课后作业结合生活实际，提升学生的实际运用能力，同时也让学生认识到数学的重要性，提高数学教学效率。
总之，生活中的数学可以说是无处不在，数学是生活中的重要条件。因此，在小学阶段的数学教学过程中，数学教师不可忽视生活中的数学，要重视它并最大限度地开发、利用它，提高数学教学效率，为学生以后的数学学习奠定基础。
参考文献：
中学生化学论文篇3
[关键词]中等职业教育化学教学自学能力
现代教学论把学生置于主体地位，学生本人是学习的主人，教师的作用只是导学、助学。对于中职教学来说，理应从小学、中学以听课为主的传统教学法转变为以自学为主的教学法。依据以素质教育为重点的教学研究目标，根据本学期的教学特点，我尝试从以下几个方面培养学生的自学能力。
（一）使学生有自学的心理准备。
根据中职化学的教材特点，在开学初对学生提出化学课要求时就明确指出，《实用化学基础》中《金属材料、非金属材料和复合材料》、《环境污染与保护》、《大气污染及其防治》、《水污染及其防治》五节为自学的内容。把自学的内容公布后，使学生心理有了自学的准备，在自学这些节前布置了自学作业。
教师要精心设计自学提纲和布置学生的自学作业。学生根据布置的自学作业进行看书和查阅资料，要求学生做好自学笔记。教师可以先分好学习小组，上课时在每组选一个代表上讲台讲解自己的作业情况，用投影片打出自学报告、本节的小结及注意事项。最后由教师评价，表扬自学好的、笔记认真的及能够总结出规律的学生，并对本节知识点及与其他节的知识联系加以说明，强调知识的内在联系和延伸。这样自学后，对本节进行反馈测验，经统计，学生的成绩都在80～90分。学生们自己也感到自学的乐趣，好像长了本事，不用老师讲课，自己也能学到、学懂新的知识，十分喜悦。有些学生学习完本节知识后说：有些章节教师教给我们自学的方法和列出自学提纲让我们自己学后，再经我们总结归纳一下，使我们收获很大。由于学生有自学的心理准备，并配合教师的自学提纲，学有目的、学有兴趣、学有成果，所以后面几节的自学效果较为理想。
（二）读书是培养自学能力的途径之一。
学生读书已经十多年，但真正会读书的学生并不很多。因此，在读书方面我下了些功夫对学生进行培养。
1．教给他们读书的方法和步骤。在中职化学的教学过程中，带学生们一起读书。从心理学说，模仿是一种学习结果，更是一种学习手段。它的基本特点是对行动的有效刺激，可以引起同别人相似的反映。因此，我的做法是让学生：(1)模仿教师的读书方式，让学生在模仿中学到读书的方法和技巧；(2)模仿教师在读书时大量提出问题的方式，边读书边思考，提出一些相关的知识及知识点间的联系；(3)模仿教师的联想和知识的大量提取，检查所输入的知识信息提取的准确程度（检查以前头脑中输入的知识信息的精确性）；(4)模仿教师的读书与常见的习题的联系，将教学大纲中要求的知识点的常见习题与课本的字里行间紧密联系，易错的题型要常见且常联系；(5)模仿教师的读书方式：粗—精，浅—深，读—思，读—记，读—联，读—总。
2．教给他们用几种方式读书。(1)眼看；(2)脑想；(3)笔写；(4)卡片。也就是经常所说的“眼读书”、“笔读书”、“脑读书”，读书后把不会的记录在卡片上；把知识的网络记录在卡片上；把必会的知识点记录在卡片上，这样就可以在第二遍复习时有的放矢（为第二遍复习做好准备）。我让学生把记录的不会的知识内容随时反馈给我，在上课时由教师统一解决或由学生讲解，节省了课时，突出了重点，学生反映很好。
（三）培养自学能力的低起点与高落点。
不论是对中职二年级的学生还是对中职三年级的学生，我都以低起点开始，从学生易接受的低知识点入手，在自学的培养与新知识的讲解中，让学生尝到学习的甜头，然后逐步提高，使学生在学习过程中成绩不断提高。
（四）培养学生动笔习惯，重在能力的培养。
严格的考试，既可以检查问题，又可以锻炼思维能力，还可以增强意志，对学生大有好处。根据不同的目的、不同的章节，针对问题，可以进行开卷、闭卷、口试、实验、写小论文等多种形式的考试。学习全在于运用，考试就是运用，是知识的迁移。题目的难易度要从学生的实际情况出发，先易后难，难度适当，多动笔，多动脑，注意普遍性，激发他们学化学的积极性。学生动笔，手脑并用，最能培养思维能力。
另外，严格的考试内容根本来源于课本。在考核后讲评要及时指出题目的出处，可调动学生阅读课本的积极性。
在教学教育中，实施以自学为主的教法以来，碰到了下面几方面的困难：
1．供学生自学参考的教材不多。这就要求教师自身不断学习，吸纳新的科学知识，所谓“有一桶水才能给予学生半桶水”。
中学生化学论文篇4
（一）传统文化知识淡薄
对于什么是传统文化，传统文化的范畴更是不太了解。笔者在课堂上课或课下与学生交流时，曾做过一项调查，调查结果令人堪忧。大多数大学生表示对于传统文化不了解，70%的学生对于中国古代思想家如孔子、孟子等古人的主要思想不太了解，87%的学生未读过《道德经》,70%的学生未读过《三字经》，65%的学生对中国传统的戏剧、中国传统节日民俗不太了解。在谈谈对中国古代文学成就的认识时，一些同学竟然从欧美文学、建筑、影视等方面谈起，缺少对传统文化最基础的知识的了解。
（二）传统美德观念淡化儒家思想将德行列于首位，强调仁爱、克己复礼，在人与人相处时也要注意美德，以“恭、宽、信、敏、惠”指导着人们处理人际关系
。然而，当代大学生在道德、美德方面存在的问题恰恰比较多，存在着道德认知、道德行为严重脱节的现象。一些大学生缺少最基本的公德意识，在教室、校园内随便扔垃圾。在人际关系道德方面，与同学相处时表现为人际关系紧张，缺乏团队合作精神，不知道如何处理与同学、与老师、与朋友之间的关系，彼此之间相互猜疑，甚至出现打架、斗殴等暴力行为。大学生传统文化的缺失既有社会的原因，也有学校的原因。一方面，受西方多元文化的影响，各种西方文化思潮在不同程度地冲击着中国传统文化。作为思维活跃、易受影响的当代大学生，在世界观、人生观、价值观等方面尚不太稳定，在人生价值观方面更容易受物质利益的影响，有的甚至片面地认为人与人之间的关系就是金钱关系、利益关系，造成一些学生为了利益不择手段。另一方面，在就业形势日益严峻、就业竞争日益激烈的今天，无论是学生还是家长，都或多或少地持有“具有一技之长更好就业”的心理，在这种功利驱使下，学校更加关注的是专业建设、学生就业、师资科研，在课程设置方面，高校开设人文社科课程是为了人文知识而开设，忽视了对大学生人文素养的培养，失去了人文社科教育的灵魂。这种实用型的教育严重影响了大学生人文素养的提高，导致大学生中国传统文化意识的缺失。
二、中国梦引领大学生传统文化教育的路径探索
（一）以中国梦增强大学生对传统文化的认识
中国梦的实现离不开文化的感召，离不开文化自觉与文化自信。也正是渊博的传统文化资源，使得中华民族不断增强着文化自信。大学生是国家宝贵的人才资源，是国家的未来、民族的希望，大学生若不了解中国传统文化，不能树立、增强对中国文化的自信，“中国梦”的实现难免后继无人。然而在实现“中国梦”的伟大征程中，文化自信的根本就是中国几千年积淀的传统文化资源。高校应该充分认识到中国传统文化的独特优势和发展前景，借力“中国梦”大力推进大学生传统文化教育，充分讲述好历代中国文化资源，儒家思想的积极、道家思想的淡定、诗意的唐诗宋词、精湛的文学艺术……激起大学生文化自信的力量和源泉，增进大学生对中国传统文化的了解，坚定大学生对中国传统文化的信念和信心。
（二）以中国梦培养大学生汲取传统文化精神品质的正能量
每个人都有自己的梦想，梦想的实现需要坚定的信念。正如所述，“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”。作为实现中华民族伟大复兴的中坚力量，大学生更应该树立坚定的理想信念。树立坚定的理想信念一是要注重学习先进的理论，增强自身的素质，加强自身的修养。二是要注重从优秀的传统文化精髓中汲取正能量。传统文化蕴含的自强不息、积极进取的奋斗精神、“修身齐家治国平天下”的责任担当、“天下为公”、“克己奉公”的理想价值，“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的博大情怀，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的刚毅品质……这些精神品质对于培养大学生求实、务实、进取的态度，寻找适合自己的人生目标，实现自己的人生价值无疑具有十分重要的长远意义。
（三）以中国梦引领创造传统文化的良好氛围
校园文化是中国特色社会主义文化的重要组成部分，对于陶冶学生情操、塑造完美人格具有积极的作用。以中国梦引领创造传统文化的良好氛围就治教育新载体的重要功能，要扬长避短，充分利用网络的互动性、及时性和民主性等特点，积极开辟网络思想政治教育的新阵地。要积极广泛地利用校园网站、网络博客、微博、手机微信等各种新兴媒体手段，不断提高宣传的质量和水平，不断丰富“中国梦”宣传教育的舆论氛围，并且通过一定范围的师生交流互动，以增强思想政治工作的实效性和感染力，让学生爱听爱看、产生思想共鸣。
（四)以社会实践活动为平台，促进知行同一
中学生化学论文篇5
论文关键词：英语教学，跨文化，意识，培养
一培养学生跨文化意识的意义
语言是文化不可分割的一部分，语言有丰富的文化内涵。文化是“特定社会中成员所拥有的信仰、思想方式、风俗习惯、行为方式、社会习惯等的总和”。英语教学的根本目的就是为了与不同文化背景的人进行交流，培养学生的跨文化意识，有利于学生进行跨文化交流。中学英语新课标指出，接触和了解英语国家的文化有利于对英语的理解和使用，有利于加深对本国文化的理解与认识，有利于培养世界意识，有利于形成跨文化交际能力。学生跨文化意识的培养，不是靠单纯灌输语法知识的传统外语教学模式就能有效开展的。教师应根据学生的年龄特点和认知能力，逐步扩展文化知识的内容和范围。教学中涉及的有关英语国家的文化知识应与学生的日常生活、知识结构和认知水平等密切相关，并能激发学生学习英语文化的兴趣。要扩大学生接触异国文化的范围，帮助学生拓展视野，使他们提高对中外文化异同的敏感性和鉴别能力，为发展他们的跨文化交际能力打下良好的基础。
二培养学生跨文化意识的相关策略
（一）在词汇教学中培养学生的跨文化意识
词汇中蕴含的丰富的文化内涵，因此，在英语词汇教学过程中，教师不仅要教会学生英语词汇的正确读音和本义，还应着重接受所教词汇的文化意义，让学生充分掌握英语词汇与汉语词汇的不对应文化现象，从而培养学生的跨文化意识。例如，“红色”在我们汉语文化中象征“欢乐、吉祥、喜庆、热烈”，是一个褒义词，然而在英语文化中“red”却与“危险、暴力、流血”相联系。教师在词汇教学中应当充分挖掘英语词汇的文化内涵，并进行归纳、总结、对比，找出这些英语词汇与汉语含义有别的特殊文化意义，在课堂上给予充分讲解。同时中学英语教学论文，在学到蕴含着成语，谚语及其典故的英语词汇时，应不失时机地将其介绍给学生，丰富学生的跨文化学识，同时教会学生运用这些词句的场合，使学生能够正确使用。
（二）在阅读教学中培养学生的跨文化意识
阅读是人们获取信息的重要手段，是初中学生了解外语国家的政治、经济、历史、宗教、风土人情渠道，也是英语学习的重要任务和重要的手段。在教学过程中，初中英语教师不仅要给学生介绍阅读材料中的文化背景知识，还应对那些学生较为困惑不易理解的语言材料之外的文化因素有所涉猎，让学生更好地了解该国的文化与本国文化的差异。只有这样，学生才能从大量的语言材料中看到语言与文化的密切关系，从而加深对英语民族文化与本民族文化的了解，有效培养自身的跨文化意识，从而提高语言的交际能力论文提纲格式。初中英语教师在讲授某篇新课时，首先可以对该课文的相关背景进行详细介绍，由此导入新课，为增加教学的趣味性，激发学生的兴趣，教师可以运用多媒体辅助教学导入新课，将生动活泼的影响材料呈现给学生，激活学生的背景知识。然后，教师与学生共同阅读，让师生都参与到阅读中来，互相提问和解答，在问答中，教师应对中西方文化有差异的地方增强敏感度，引导学生发现问题并解决问题，以加深对阅读材料的理解，培养学生的跨文化意识。阅读教学中，加强对英语语篇思维模式的介绍。例如，许多英文文章语篇的基本特征是：先概括，后细节，先开门见山言明论点，然后逐步进行论述，层次分明，组织严密，环环相扣，而许多中文的段落思维模式一般没有这么开门见山的。教师分析中英文的语篇模式差异，不仅提高了学生的英语阅读能力，还有助于培养学生的英语思维能力。课后教师还可以印发几篇相关的文章让学生阅读，达到巩固知识的目的。
（三）在口语教学中培养学生的跨文化意识
英语教学的根本目的是培养学生运用英语进行交际的能力，口语是学生进行文化交流的基础。在初中英语口语教学中，教师应首先要求学生掌握语言知识，并运用语言清楚地表达自身的思想意识，在使用英语进行口语对话时，应教会学生考虑到自身扮演的角色，综合自己的社会地位和所在语境，从对话者的反应判断出是否使用了恰当的语言，并努力使受话人明白并接受自身表达的意思，只有这样才能有效培养学生的跨文化意识，教师在让学生说之前要告知其对话发生的相关背景中学英语教学论文，以及英美文化背景下的相关语用策略，让他们了解该说什么，该怎么说。例如，西方人将年龄、身高、体重和收入等个人问题视为隐私，教师告知学生这是应当避而不谈的话题。教师可以将谈话禁忌归纳为四个词：i,waRm,where,meal。其中i代表income，w代表weight,a代表age,R代表religion,m代表marriage。就是跨文化交流过程中，不问对方收入、体重、年龄、宗教信仰、婚姻状况，这样有助于学生更容易掌握与英语国家人士交谈的禁忌。初中英语教师可在课堂上，安排学生进行即兴表演对话，构建真实的口语交流氛围，创设各种语言场景，把抽象的文化与语言紧密结合起来，让学生身临其境，在实践中体验、感悟跨文化交流的魅力，使学生学会站在别人的角度去思考并进行口语交流，在真实的英语语境中进行对话，还可以在课外开设英语角活动，举办英语演讲比赛等活动，给学生创设良好的口语环境，使学生在频繁地口语锻炼中培养自身的跨文化意识。
总之，只有在教学过程中，注重对学生跨文化意识的培养，才能提高学生跨文化交际能力，促进学生学习英语的激情。初中英语教师可从词汇教学，阅读教学和口语教学三个方面，加强学生跨文化意识的培养，使学生真正熟练、准确地掌握英语口头或书面交际能力，提高学生的综合素质。
参考文献：
【1】英语课程标准(实验稿),北京师范大学出版社,2001
【2】王力非<<现代外语教学论>>,上海教育出版社,2000
【3】陈申.语言文化教学策略研究[m].北京：北京语言文化大学出版社,2001
【4】王笃勤.英语教学策略论[m].北京：外语教学与研究出版社，2002.
中学生化学论文篇6
关键词文化生态学城市空间文化生态系统城市空间
中图分类号：tU984.113文献标识码：a
1文化生态学的理论背景
文化生态（或称“文化环境”）主要指相互交往的文化群体凭以从事文化创造、文化传播及其它文化活动的背景和条件。文化生态本身又构成了一种文化成分，包括自然环境、经济环境和社会组织环境。文化生态学是以人类在创造文化的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科，其使命是把握文化生成与文化环境的内在联系。
文化生态学（Culturalecology）理论产生于20世纪50年代，主要是以美国人类学家朱利安・斯图尔德（JuliarHaynesSteward，1902～1972）1955年在其理论著作《文化变迁论》中首次明确提出“文化生态学”的观点作为该学科正式诞生的标志。文化生态学理论的产生主要是由于20世纪中叶以来人类学家开始关注生物与环境之间的相互关系，以及对从生态学角度研究文化和社会的关系而逐步发展起来的。随着全球生态环境恶化而威胁到人类生存问题的日益突出，很多人类学者认为生态学必须从多学科综合的角度进行研究。从人类学的研究大致分类可分为以研究社会文化为主的文化人类学和以研究社会生态为主的生态人类学。而人类学的生态研究又分为两类：一方面为决定论，另一方面为互动论。决定论存在两种极端的观点，一是文化决定论，另一个是环境决定论。而文化和环境的重要程度是互动关系，有些情况下文化会比较重要，而另一些情况之下则是环境占主导。从而互动论被看作是介于环境决定论与文化决定论之间的一个交叉理论，文化生态学正是基于这种互动论而产生的。
2文化生态学在我国的发展与局限性
2001年11月，在中国厦门召开了世纪国际城市绿色环保博览会，众多专家广泛探讨了有关城市生态规划和建设的一系列热点问题，并通过了“绿色宣言”，这代表了在新的发展阶段，我国在城市生态建设观点上的进步。无疑，城市规划和设计理念的探讨与理念转变非常重要，也是指导当代城市建设实践的基础，但这还不够。积极探索城市空间的科学性与延续性，正视我国城市建设中的缺失，为其更合理的发展提供有力的理论支撑体系和可持续发展的相关规范原则也是当代城市空间营造的重中之重。
随着信息革命的产生与发展，从1999年昆明世博会到2008年北京奥运会，十几年间，中国城市美化运动此起彼伏，我国维持城市特色的大部分文化遭到了“生态破坏”，同时城市赖以生存的生态环境也日益恶化。目前中国城市而临着可持续发展、文化身份丧失、精神信仰缺失等方而的挑战。文化生态开始引起多方学者的关注，理论研究的领域和范围开始不断得到扩展，结合文化生态学分析区域文化成为热潮，使我国的文化生态学得到了相对
3城市空间理论的概念与内涵
人类对城市空间的理论研究由来己久，各国学者都曾从不同角度针对城市空间展开分析并取得了丰富的研究成果。城市空间的发展变化是一个连续而复杂的过程。古往今来，城市的环境景观、经济技术、社会观念以及文化心理等，都是城市发展中至关重要的因素，并势必在较长时期内对城市的规划建设有深远的影响。法国著名地理学家菲利普・潘什梅尔曾这样描述：“城市现象是一个很难下定义的现实。城市既是一种景观、一片经济空间、一种人口密度，也是一个生活中心和劳动中心，更具体点说，也可能是一种气氛、一种特征或者一个灵魂”这是对城市空间的经典诊释。
罗伯特・克莱尔（RobertKrier）认为：城市空间（UrbanSpace）是开敞的、用于室外活动的、人们可以感知的空间，它具有几何特征和美学质量，包括公共的、半公共的和共内部使用的空间。在《集体记忆的城市》中，克里斯汀・波耶尔用一段非常精彩的叙述概括了对城市空间的认识。他写道“城市是一种文化表现的文本。从某种程度来说，城市就像是一座大型的剧场和博物馆，剧场和城市空间都是用来展示和表演的，并且在观众和演员之间进行互动和沟通。分布于城市中的街道、建筑以及广场等公共空间就如同舞台上的道具和布景，随着剧情的发展可以发生转换和变化；而剧场中观众的座位则是社会关系的体现。”这段话很形象，城市是人类出于自身的需要而创造的一种高度人工化的环境，城市空间是城市的社会、经济、文化、历史以及各种活动的物质载体，城市空间的历史和现实状态集中反映了城市的发展轨迹与特征，城市空间的演化则是城市发展的外在表现和城市空间生命力的体现。较快发展。城市空间时刻对周围环境产生辐射性的作用，影响并改变着人们的观念、行为和生活。同时其空间形态又受到周围环境凝聚性的反作用。
4城市空间引入文化生态学的意义
吴良墉先生曾用《中国大百科全书》选定的定义来说明城市是“依一定的生产力和生产方式，把一定的地域组织起来的居住点，是该地域或更大腹地的经济、政治和文化生活的中心”。但吴先生更坚持，先哲亚里士多德的城市论言简意赅，阐述了城市的基本内涵：“mancometogetherincitiesforsecurity；theystaytogetherforthegoodlife――人民为了安全，来到城市；为了美好的生活，聚居于城市。”可见，人才是城市真正的核心。城市是人类进化的产物，人们更在创造和发展城市生活中创造了人类绝大部分的文明成果，城市从本质上讲是承载人类文化的容器。因而对于城市的研究决不能停留于器物层而，而应涉及到城市的主体――人，深入到城市的灵魂――文化。”
快速城市化过程产生的一系列问题实际上是人的问题，可以归结于文化冲突。在人口激增的同时，城市化的负而影响也开始突显。在城市空间中引入文化生态学正是基于当前的城市发展现状而提出的分析和解决方法。采用文化生态学的文化与环境互动观点，将城市空间视为一个完整的生态系统，用联系、动态的观点分析城市空间中的文化生态环境、文化生态演化过程、文化生态资源等要素，注重城市文化与相关影响因素的相互作用，对当代中国的城市发展建设有现实的指导意义。有利于认识特定城市文化下的城市空间，建立合理的城市文化生态系统的认知框架；有利于正确认识文化的交流与互动，促进当代的城市文化发展；有利于了解并尊重文化与生态的延续性，制定合理的城市生态文化发展策略。
5结论
尊重历史、正视现实，在城市空间中引入文化生态学是当代城市发展的契机。构建系统的城市文化生态理论框架，为当代的城市建设与发展寻求历史的依据与规律，对未来城市的规划建设有现实的指导意义。（1）文化生态学在城市空间理论研究中有其它学科无法比拟的优势。（2）城市文化生态系统是一个由文化生态环境支撑的城市、文化和人的三边互动系统。（3）人本回归是当代城市空间发展的主要趋势。
参考文献
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中学生化学论文篇7
一、中职生物教学生活化的重要意义
生物这一学科的意义并不是为了应付考试，更多的是为了解决生活中所存在的问题。在中职学生的生物课堂上，可以学到人体功能、生物功能等内容，而这些内容在实际生活中是每天都可以见到的。在课堂上教师可以增强学生的健康意识和一些可以应对身体的小毛病的技巧。还可以及时的预防各种疾病，对饮食等有更深入的研究。另外通过生物知识的学习之后，生活中的很多现象都有了合理的解释，因此，如果不断地提高学生的学习兴趣和探索的热情，生物学习将会给学生的学习生活带来很大的帮助。
二、当前生物教学课堂中所存在的问题
1．学生上课积极性低。目前中职院校的生物课堂活动的开展效果不尽如人意。由于中职学生的自身文化素质相对薄弱，没有很强的学习能力和兴趣，在上课中经常表现出意志消沉的现象。教师只能强制学生学习，加上生物这一学科本身的抽象性，学生的学习兴趣更加的低。生物课上不及时的回答问题，不能跟进老师的思路，严重的还会放弃生物这一学科。2．教师专业素质不够。由于中职院校在对教师的招收中要求并不严格，所以导致生物教师的专业能力不够，不能给学生深入的讲解生物知识。随着时代的不断进步，他们所拥有的知识已经不能满足学生的需求，综合素质能力不能够达标。在学校进行改革之后，教师的传统教学理念仍然不愿意摒弃，不肯接受新的知识。所以在生活化的教学改革上有着很大的阻碍。3．教学模式的封闭性。目前我国的生物教学模式还处于封闭状态，传统的教育方式已经不能满足学生的需求。在中职生物教学中，教师没有积极的将多媒体技术应用到教学过程中，像一些动态或者变化速度很快的现象教师不能生动的描述给他们。另外学生不能作为主体加入到思考中，很多教学活动中理论和实践都分隔的很清，学生没有真正的意识到自己主体性的作用。思维模式如果不能改善，那么也不会取得很好的学习效果。
三、中职生物教学生活化的实施方法
真正生活化的生物教学应该在书本的基础上添加更多的自然元素，将他们日常生活中所接触的事物和教学结合起来，将会大大的提高教学效率。1．结合生活经验对生物知识进行讲解。学生在生活中接触的生物知识比在课上接触的多，但是由于中职学生的主动性不够，而且没有人引导他们去发现，所以很多人都忽略这些。所以在教学中应该利用这一点指导学生通过自己所了解的生物知识对某一些现象进行解释。可通过辅助工具多媒体等给学生展示答案来加深记忆。为什么切洋葱会流泪呢，这个现象是他们所熟知的现象，将会急切的想知道答案，下面教师就可以引入应激性这一专业术语，流泪是一种人体自然的保护动作。在教学过程中如果可以和学生所熟知的生活经验结合起来，可以激发学生的学习兴趣，无形之中也激发了生物学习的潜能，学习效果逐步提升。2．给学生留一些探索生活的课后作业。课后作业本身就是为了给教学做巩固，让课堂上的知识可以更好的消化。想要培养学生学习生物知识的能力，教师就应该在课后作业中添加一些生活化的元素。在课后完成作业的过程不仅可以去探索生活的奥秘，还可以通过生物知识去解决问题，学生会更加的具有成就感。另外生物教师应积极的去指导中职学生做分组制作活动。比如在学习生态系统的时候可以让学生自己动手做一个生态瓶，理解他们之间的相互关系。时间充分的话可以写一份制作报告，不仅可以加深记忆，更重要的是让他们体会到了生物知识的重要性。3．增添具有探究性的课堂教学活动。探究式的学习方式有利于培养学生独立思考的能力和养成一个良好的思维方式。教师通过对生物教材的分析提出一些有探索性的问题，比如在下一节课要讲遗传问题，在本节课结束时给学生提问“若爸爸妈妈都有某种病，那么孩子一定会有吗？”像这样的问题对于每一个学生来说都很有吸引力，先让他们在课堂上表述自己的想法，他们急于想知道答案就会提前进行预习。这样和生活中问题结合的提问方式既使学生作为了学习的主体，又突破了传统的教学模式，使学生的思维变得更加的活跃。4．加强生活化的生物教学研究。中职院校想要将生物教学和生活结合在一起实际上比普通高中有一定的难度，因此教学研究工作的开展很有必要，生物教师应该积极的参与到相关教研活动中，学习新的教学方式，积极的做好反思工作，制定合理的教学目标，加强生活化教学的研究。
四、结语
在新的教育改革之后，新课标的课程都在倡导要和生活实际相结合。中职生物教学作为所有课程中和生活实践联系最密切的一门学科更应该加以重视。生活本身就是一门复杂繁琐的课程，如果将生物课程和生活融会贯通，将会有意想不到的教学效果。在这其中教师应该不断地改进自身的教学理念，在教育过程中给学生创造一个良好的学习环境，合理的引导学生去激发学习兴趣，让他们可以灵活的将生活转移到生物学习中，又可以在生物学习中思考生活，在不断地思考和实践中提高生物教学的质量。
作者:唐菊单位:安徽省六安市霍邱工业学校
参考文献：
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［2］吴倩倩．简述高中生物生活化教学的实施策略［J］．课程教育研究，2016（13）．
中学生化学论文篇8
关键词生命化中学语文课堂生命尊严心灵交流自由舒展发展层次需求
人是什么？首先，人是一个有鲜活生命的个体，是生理和精神的结合，他有思想，有尊严。正如康德所言：“人就是目的”。同志也曾指出教学要符合“以人为本”的办学理念，要以“依靠人，为了人，服务人”为基本出发点，要尊重学生，关爱学生，服务学生；教师要发现培养学生的兴趣和特长，并塑造学生大爱和谐的心灵。华东师大的叶澜教授曾给教育下过这样一个定义：“教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动。”这样的教育就是我们所期待的生命化教育。
一、生命化语文课堂的内涵及特征
教育的工作应该把关照学生的生命放在首位，而不是唯分数，唯成绩论英雄。中国人民大学教授黄克剑认为“生命化”就是“生命在场”，也就是“教育者和被教育者都作为一个个具体的、无法被任何人所代替的人而存在，教育行为始终指向具体的每一个人，无论是‘知识授受，智慧的启迪’最终的目的都是为了‘点化或润泽生命，’亦即为了‘立人’和‘对人的成全’”。如果我们深入地观察就会发现现如今教育中漠视学生生命，践踏、摧残学生生命的现象屡见不鲜。例如：体罚，课业负担重等，这些都使我们的学生失去了活泼的天性。
由此，生命化的语文课堂就是要把生命化的教育理念渗透到中学语文课堂上，尊重生命的独特性，善待生命的自主性，关注生命的整体性，理解生命的成长性，从而以提高师生的精神生命为最终目的。
二、构建生命化语文课堂之途径
（一）尊重学生的个体尊严与价值
作为教师，尤其是中学语文教师更要尊重学生，要时刻关注学生的成长，不仅仅是教授学生文化知识，还要教给学生世界观，关于生活和社会有用的东西。湖南师范大学的教授刘铁芳曾说：“生命是对等的，你整个的生命与别人都是平等的，无条件尊重他人，这是很重要的。”
在课堂上，成绩好的学生总会受到较多的关注，同时也很容易忽视那些回答问题不积极，读书不流利，作文写得不通顺的“丑小鸭”。不管这些“丑小鸭”最终能不能成为“白天鹅”，我们语文教师都应该认识到他们生命存在及其价值。多点耐心，多给点时间，多倾听一下他们的心声，这样语文课堂将会是充满活力的课堂。所以，在课堂上，老师不要只关注课本，还要多关注学生；不仅要关注那些优等生，更要关注那些成绩不太理想的学生，这是生命化语文课堂建构的基础。
（二）让语文课堂成为心灵交流的场所
语文课堂不是仅固定在教室里，它不是静态的，固定的场所，而应该是动态的生命与生命的交流。古人云：教学相长。在语文课堂上，我们老师与学生都是平等的参与者，大家一起创造，一起成长。从某种角度来说，教师是服务者，在课堂上为学生的学习服务。这就需要老师更多的展示，而不是一味地灌输；是循循善诱，而不是强制执行。
构建生命化的语文课堂需要老师走进学生的世界，并能够站在学生的立场上去看待问题，分享学生的喜悦，分担学生的痛苦。在这样的氛围中，学生感觉到轻松，安全，学生主动思考，主动发表自己观点的积极性才更容易被调动。
（三）让语文课堂成为学生自由舒展天性的空间
良好的课堂需要纪律做保证，但教师如果为了纪律而强力地管理班上的学生，久而久之，课堂纪律是好了，学生的自由灵性也没有了。可以说，自由是诱发学生努力学生的条件。
另外，当今语文课堂自由缺失的另一个表现就是在标准答案的结论上。其实，很多问题在课本上都很容易找到答案，例如，在教授《项链》这一课时，女主人公马蒂尔德就被认为是一个贪图享乐，爱慕虚荣的小资产阶级形象。但如果我们全面地看待这个人物，就会发现在她的身上还有讲信义，能吃苦的优秀品质。所以，我们就要放开学生的思维，让他们在语文学习中去体会、领悟思考与探索的乐趣。生命化的语文课堂就是要坚决去除那种束缚学生个性自由，由老师包办的状况，建构舒展学生自由心灵的课堂。
（四）基于学生个体不同层次进行语文课堂的构建
人的发展分为不同层次，学生的需求也是如此。在语文课堂教学中，我们就可以根据学生个体发展的需要进行不同的引导和补充。中学的语文教学在某些环节上与大学教育存在脱节，比如语言知识的学习。中学语文教学以文学欣赏为主，语言知识只是简单介绍。而学生在进入大学时，中文的专业课里，语言类的课程占有了很大的比例。而此时，语言类的知识对学生而言相对于文学是非常陌生甚至抽象的。这就需要在中学语文教学时，针对不同层次的学生对于语言类的知识进行介绍和讲解。例如在文言文的学习中，可以按照我们古文字造字法的形式来帮助学生理解记忆一些古代词语。如：“末”，是指事字，在一个树木的上面加上一个标注，来指示这个树的树梢。所以“本末倒置”即为树根和树梢弄颠倒了，后来则使用了它的引申义。
为满足不同层次学生的需求，体现个体的多样性，这也是构建生命化课堂的重要方面。
总之，语文课堂需要密切联系学生的生活实际。实践证明，走向生活的语文教学更具有生命的活力，也更利于学生的语文学习。走进生活课堂，在生活中学习语文，把生活看做课本的延伸，让语文课堂与学生生活紧密连接，这样的语文学习方式是学生终身受用的。
参考文献：
中学生化学论文篇9
家庭作为促进个体发展的初级群体，对个体道德社会化的发展有着最基础、最深刻的教育影响，当然，也有着社会与学校教育不可替代的优势。
(一)家庭道德教育具有早期性和持续性优势
个体自出生起最早接触到的社会环境便是家庭，父母抱着对子女的殷切期望不但对其生命给予细心呵护，更是自孩子来到这个世界，便开始有意识地对其进行着启蒙教育。另外，个体所在家庭的种族、、经济状况、生活方式、文化氛围以及其他成员的素养、交往活动等等都无不例外地对其道德人格的形成产生着不可估量的影响。正如美国心理学家a．拉琴斯提出的首因效应理论，家庭教育作为个体最早接受的教育，其成败对今后的社会与学校教育将产生决定性的影响，是个体道德教育的“摇篮”。同时，在家庭教育的整个过程中，生活环境和教育者的相对稳定性保证了个体道德社会化教育的连续性，因此，家庭又是促进个体道德人格发展的“终生阵地”，对中学生的道德社会化影响是基本而且长远的。
(二)家庭道德教育具有灵活性和针对性优势
中学生正处于生理与心理双重变化的时期，他们张扬个性，同时又极度渴望得到教师、同学、家长与社会的关注与认可。但是，由于学校教育自身的局限性，教师在同时管教几十个学生的道德思想时难免会出现教育的疏漏或顾此失彼的现象。而在朝夕相处的家庭生活中，父母对子女的个性特征、思想变化、优缺点的真实状况有着最全面、最系统、最深刻的了解。因此，父母在日常生活中便可以根据子女的个性特点和行为表现，采取灵活多样的教育方法及时给予有针对性的道德教育。
(三)家庭道德教育具有亲情优势
家庭是以血缘关系为基础联结而成的亲密组织，父母与子女之间这种天然的亲情关系无可替代，并且不可分离。父母对子女无私奉献的爱本身就是巨大的教育力量，将有助于子女形成积极健康的道德情感，塑造健全的人格。在个体道德社会化发展过程中，这种“情”的教育往往比“理”的灌输更能产生积极有效的影响。
(四)家庭道德教育具有生活化优势
生活本身就是一本丰富的“教科书”，而父母或其他家庭成员是孩子的第一任老师。个体自出生起便开始受到家庭有意识和无意识的教育。无意识的教育包括家庭、文化氛围、经济水平等等，也包括父母在生动活泼的生活中有意无意地将自己的价值观、修养德性、行为模式、生活习惯等渗透到子女身上。这种“不教而教”的教育影响将产生“润物于无声”的教育效果。
二、目前我国家庭教育中对中学生道德社会化影响存在的问题
(一)教育观念“重智轻德”
在家庭教育的过程中，家长占据着一定的主导地位，其自身的人生观、价值观、理想追求的境界等都影响着对子女成才标准的选择。一些家长受当下教育体制和功利化思想的影响，认为中学生提高学习成绩，升入更高学府获得更高文凭，为未来取得高薪职业和社会地位作准备是关系子女一生发展的最重要和最关键的事情。因此，他们不遗余力地花费大量钱财和精力为子女“择名校”、报各种辅导班、请家教，但是却对子女的道德发展不以为然，认为智育的发展比起道德品性的养成更为重要。
(二)教育内容“重基础轻高度”
随着素质教育的推进，越来越多的家长逐渐意识到教会子女做人，培养其良好品德的重要性。但是，受家长自身文化素养、个性品质、精神境界高低等的影响，一些家长对子女的道德教育内容多以文明礼貌、尊老爱幼、遵纪守法等基础性教育为主，对培养孩子责任心、团结协作、创新开拓和独立自主等品质的追求略显微弱。更少有对其子女进行尊重一切生命、关心他人和社会、保护环境、热爱自然、为集体利益牺牲自我利益、为人民服务等等更高一层的家庭道德教育追求者。
(三)教育方式“重言传轻身教”
处于青春期的中学生，其生理的变化也促使他们的心理发生着激烈的变化。他们敏感而骄傲，既渴望融入群体，得到教师、同学，甚至家长的认可和关注，又追求特立独行、标新立异;他们往往意气风发、理想远大，但却不切实际;他们是幼稚而又成熟、依赖而又独立的矛盾体。但是，由于家长自身教育知识和教育能力方面的不足，容易忽略中学生的发展规律和阶段性特征，而采用简单粗暴的方式一味进行说教，机械地灌输成长的要求，反而适得其反，引起子女的反感和叛逆。同时，有些家长往往将子女置于教育的对立面，而忘记自己本身也是影响子女道德教育的一面“镜子”，重言传轻身教，因此导致事倍功半，取得的教育效果甚微。
三、提高家庭教育对中学生道德社会化影响力的对策思考
(一)转变家长的教育观念与教育方式
促进家庭教育效能的实现正确的教育观念是确保教育方法、教育内容以及教育评价标准选择的科学性的先导条件。要促进中学生道德社会化的发展，关键在于转变家庭教育中教育者的教育观念，提高家长对教育的认识并帮助其树立正确、全面的成才观。家长应加强教育理论、心理学理论等相关知识的学习，以与时俱进的姿态不断提高自身的教育能力，并同时在道德修养方面进行再社会化，以提高自身素质。另外，家长应尊重个体成长规律，从子女的角度出发，根据其个性特点和成长中存在的具体问题以科学、灵活创新、活泼生动的教育方式给予及时有效的指导，纠正其可能出现的成长偏差。中学生是敏感脆弱而又矛盾的发展性群体，家长在对其进行道德教育时应更加耐心、包容，本着客观与科学的原则进行有针对性的教育，在方式方法上讲究教育的艺术。
(二)加强学校和社会对家庭教育的指导
中学生化学论文篇10
摘要：青年大学生和大学文化有着内在的联系，他们是大学文化的重要主体和变革大学文化的鲜活力量，是大学文化建设的未来、希望或生力军。积极参与大学文化建设，既是提升我国文化软实力的需要，也是青年大学生光荣而神圣的历史使命。
关键词：青年大学生 大学文化建设 生力军 历史使命
0引言
唯物史观认为，对一种文化现象的探究，应该在它所由以萌生的社会历史环境中去追根溯源，“既不能从它们本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解，相反，它们根源于……物质生活关系的总和”[1]。回顾20世纪我国青年大学生和大学文化的生长历程，可以雄辩地证明这一观点。
早在20世纪初的中国大学文化的孕育阶段，青年大学生就和大学及大学文化结下了不解之缘，促成了中国近现代大学文化的产生。陈独秀在《敬告青年》一文中，用“新陈代谢”的观点，热情洋溢地讴歌了青年在社会历史进步中的作用：“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。……人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”并明确指出，“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重”[2]，来一场文化与价值观的革命，自觉接受现代社会的新思想、新道德、新文化，彻底否定封建主义的旧思想、旧道德、旧文化。在蔡元培的积极支持下，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等一批思想进步的新派人物先后来到北京大学，以《新青年》、《每周评论》、《国民》、《新潮》等为阵地，向封建专制主义及其意识形态进行了猛烈地抨击和批判。www.133229.Com他们提倡民主、反对专制，提倡科学、反对愚昧，提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学和白话文，反对旧八股，有力地促进了当时人们特别是青年人的思想解放，促进了中国近现代大学文化的生成。
近一个世纪，沿着五四运动开创的这条“青年之路”，中国人接受了马克思主义，并将马克思主义普遍真理与中国革命具体实际相结合，经过革命、建设和改革，使中华民族发生了天翻地覆的变化，而新时代的青年，成为了整个社会主体中最积极最有生气的力量。
如果我们简单回顾一下新中国大学和青年大学生的文化历程，就会发现：20世纪50—60年代的大学生是“有着浓厚的理想主义色彩的拓荒者”，新中国的诞生给了他们“激情燃烧的岁月”，特殊的国际政治、经济、文化背景，使他们形成了马克思主义的世界观、共产主义的人生观和集体主义的价值观，奉献和牺牲成为那一代青年大学生的责任与使命。20世纪70—80年代的大学生是经过改革开放洗礼的“理想中包含着更多现实因素”创业者，艰苦的社会环境和切近现实的生活、劳动，磨练了他们吃苦耐劳、奋发创业的品格，而改革开放的历史机遇又开阔了他们的视野，活跃了他们的思维，并赋予他们相当的理想主义成分，奋斗、创业和竞争是这一代青年大学生文化人格的真实写照。20世纪90年代到21世纪初的大学生是全球化浪潮和社会剧烈转型背景下，面临种种机遇和严峻挑战的“心灵放逐者”，面对“精英教育”向“大众教育”的转化，他们更多地尊重自己的真实感受，复杂多变的环境和未来预期的不确定性，造就了当代大学生早熟、无奈和幽默的整体性格，“他们中不少人不再崇拜神圣和英雄，而愿意在对影星、歌星的的模仿中享受平凡的快乐；他们不再追求圆满和完美，而愿意在残缺中体会生活的真实；他们不再梦想未来的惊人之举，而愿意在当下的平淡中化解心灵的冲突”[3]。这种放逐者的“流浪”文化人格，使得他们真正成了需要社会理解、关爱、信任和引导的一代青年大学生。
然而，无论大学发生如何的演变，也无论青年大学生的文化人格随时代和社会的变迁发生多么大的裂变、造成多么大的代沟，青年大学生和大学文化及大学的精神气质、精神风貌是不可分割的，从最终意义上讲，青年大学生是大学文化建设的生力军。这是因为：
1青年大学生是大学文化重要的主体
无论是从大学人的结构成分、数量比重还是大学教育的目标取向来看，青年大学生都是大学和大学文化的最重要的主体。大学文化中的绝大部分文化事象，如校训、校风、校歌、校园文化社团等等，都是对青年大学生而言的，都离不开青年大学生付诸自己的实际行动，都必须靠青年大学生来发扬光大。从根本上看，大学文化就是一种青年大学生文化，兼具青年的特征和文化的特性：一方面，大学文化是“青年”的文化，总是为青年大学生所创造、传播、共享和发展，其中主要包括的理想、信念、知识，乃至人生观、价值观、生活方式、社会意识、政治态度和精神追求等等，无不充满了朝气蓬勃、积极向上的校园气质，打上了青
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年大学生的烙印；另一方面，大学文化作为一种先进的社会亚文化，又时时处处渗透着对青年大学生的文化熏陶、思想感染、精神鼓舞、知识教育和价值引导等作用，它与社会主流文化之间保持着精妙的互动关系，体现为大学文化或青年大学生文化与社会主流文化既反叛又依附的双重特性。
2青年大学生是变革大学文化的鲜活的新生力量
青年大学生是整个社会力量中最积极、最有生气、最少保守思想、最富创新精神，承前启后、继往开来的源泉性力量。马克思主义经典作家历来重视青年在社会变革中的力量，早在1845年，恩格斯在给德国一家报社记者的信中指出，德国“将发生光荣的革命”，而“实现这一变革的将是德国的青年”[4]。列宁认为，“青年更乐于跟着革新者走”，当我们“跟腐朽的旧事物进行忘我斗争”的时候，“总是青年首先投身到忘我斗争中去”[5]。正是由于青年所具有的这种革新精神和忘我品格，毛泽东也指出，一切“带着新鲜血液与朝气加入革命队伍的青年们，无论他们是共产党员或非党员，都是可贵的，没有他们，革命队伍就不能发展，革命就不能胜利”[6]。大学固然离不开大师级的人物，但一所大学除了有形资产外，更重要的是其人力资源和文化内涵，而人力资源不仅仅是大师和大学管理人员，更主要的是青年大学生；文化内涵也不仅仅是大师们的文化底蕴和治学品格，更主要的是青年大学生的精神风貌和学习风气。一所大学若没有优秀的大学生，不能使其加入到大学文化的建设和变革中来，就不会真正有大学文化的发展创新。事实上，历史上不同民族国家的每一次大学文化创新，都离不开青年大学生的参与，我国从五四运动到“一二·九”运动再到新中国成立后不同时期的大学文化的嬗变，青年大学生始终是变革大学文化的鲜活的新生力量。
3青年大学生是大学文化建设事业的未来和希望
毛泽东曾满怀深情地告诉青年：“世界是你们的，也是我们的。但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八、九点钟的太阳，希望寄托在你们身上”[6]。江泽民在庆祝中国共产党成立80周年大会的讲话中指出：“全国各族青年，代表着我们祖国和民族的未来，代表着我们事业兴旺发达的希望，社会主义现代化的宏伟事业需要你们去建设，中华民族的伟大复兴将在你们手中实现”[7]。大学不仅是一种客观的物质存在，更是一种充满了历史底蕴、民族风格的文化存在和精神存在。要建设和发展好大学文化，就必须从培养教育青年大学生接受先进而丰富的科学文化知识入手，树立其正确的世界观、人生观和价值观，提升民族自尊，提高文化自觉，不断塑造其符合时代要求和适应社会发展的大学文化人格。值得欣慰的是，经受了改革开放和新中国几次大学文化剧变洗礼的青年大学生，展现和正在展现着充满鲜明时代特点的文化品格：一是“富有理想，拥护党的领导，对中国特色社会主义事业充满信心”；二是“热爱祖国，具有强烈的民族自信心和自豪感”；三是“在社会主义市场经济大潮中，勇于面对压力，勇于参与竞争，努力追求事业成功”；四是能“紧跟科技发展步伐，积极主动地学习新知识新技能，创新意识和创造活力不断增强”；五是“面对日益丰富的社会生活，意识更加自主，追求更加多样，个性更加鲜明”；六是能“顺应世界的大变革大调整和我国对外开放的不断扩大，以更加开阔的视野、更加积极的姿态走向世界”[8]。特别是2008年，在北京奥运会火炬传递过程中和四川汶川特大地震灾害面前，广大青年大学生和海外留学生焕发出强烈的爱国热情和民族凝聚力，自觉而坚定地维护国家、人民利益，捍卫民族尊严，体现了伟大的民族精神。这种新时代的青春形象和所谱写的青春篇章，更是让我们有理由坚信，青年大学生永远是大学文化建设事业的未来和希望之所在！
4大学文化中的校园文化要靠青年大学生来传承
大学校园文化是大学文化的重要组成部分，青年大学生是大学校园文化最直接的担当者。大学校园文化具有天然的凝聚、引导和辐射作用，是先进文化的重要源头，始终处在社会文化的前沿。正因此，目前我国的大学校园文化建设成为了整个高等教育建设和发展的一项基础工程，一项关系到大学文化可持续发展的长远工程。而这项工程正是通过对一代又一代青年大学生的培养和教育来完成的。21世纪，关于人自身的发展问题将成为教育思想和大学文化理论的一个聚焦点。在高等教育和大学文化发展中坚持“以人为本”，就是要牢固确立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”的思想，始终把培养人、塑造人作为大学校园文化建设的根本任务，大力推进通识教育和文化素质教育，把教会学生做人、做事、与人共处以及帮助青年大学生成才作为校园文化建设的出发点和落脚点。具体而言，一方面，大学校园文化建设要正确认识人与文化教育的关系，做到以文“化”人。在制定校园文化建设计划和
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发展规划时，要充分尊重青年大学生的权益和个性，充分考虑和满足不同学生的不同要求，提供多样化、特色化和人性化的服务。必须有利于推动大学校园的学术活动、科学研究和思想创新。只有这样，才能最大程度地改变目前一些青年大学生由于长期的应试教育而造成的“有教无化”、“有教难化”、“有教不化”的文化弊端，使其自觉地成为大学校园文化传承的一员。另一方面，大学校园文化建设还应充分认识人与文化环境的关系，做到潜移默化。大学校园文化既是前人智慧的沉淀，又是当代人的不断创新，包括了与精神财富相关的各种物质标志、文化载体、体育设施、学术社团、文化活动等等。大学校园文化建设要通过富有个性的校徽、校训、校歌以及校园环境、校园景观的建设和资源开发，彰显自己的文化特色，营造独特的育人环境，使大学校园文化伴随着青年大学生的成才、成长和潜移默化，一代代地传承下去。
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