写中秋节的英语作文篇1
描写中秋节佳节的英语作文
"ZhongQiuJie",whichisalsoknownasthemid-autumnFestival,iscelebratedonthe15thdayofthe8thmonthofthelunarcalendar.itisatimeforfamilymembersandlovedonestocongregateandenjoythefullmoon-anauspicioussymbolofabundance,harmonyandluck.adultswillusuallyindulgeinfragrantmooncakesofmanyvarietieswithagoodcupofpipinghotChinesetea,whilethelittleonesrunaroundwiththeirbrightly-litlanterns.
农历八月十五日是中国的传统节日——中秋节。在这天，每个家庭都团聚在一起，一家人共同观赏象征丰裕、和谐和幸运的圆月。此时，大人们吃着美味的月饼，品着热腾腾的香茗，而孩子们则在一旁拉着兔子灯尽情玩耍。
mooncakesaretomid-autumnFestivalwhatmincepiesaretoChristmas.theseasonalroundcakestraditionallyhaveasweetfillingoflotusseedpasteorredbeanpasteandoftenhaveoneormoresaltedduckeggsinthecentertorepresentthemoon.andthemooniswhatthiscelebrationisallabout。
中秋节吃月饼就像西方人圣诞节吃百果馅饼一样，是必不可少的。圆圆的月饼中通常包有香甜的莲子馅或是红豆馅，馅的中央还会加上一个金黄的咸鸭蛋黄来代表月亮。而月亮正是中秋节庆祝的主题。
therearetwolegendswhichclaimtoexplainthetraditionofeatingmooncakes.onetangDynastymythholdsthattheearthoncehad10sunscirclingit.oneday,all10sunsappearedtogether,scorchingtheearthwiththeirheat.theearthwassavedwhenastrongarcher.itwasthankstoaskillfularchernamedHouYithattheearthwassaved.Heshotdownallbutoneofthesuns.ashisreward,theHeavenlyQueenmothergaveHouYitheelixirofimmortality,butshewarnedhimthathemustuseitwisely.butChang-er,hisbeautifulwife,stolehiselixirandfledtothemoon，andthusbeganthelegendofthebeautifulwomaninthemoon,themoonFairy.
一个是唐朝的神话故事，说的是当时地球被10个太阳包围着。一天，这10个太阳同时出现，酷热难挡。多亏一位名叫后羿的神箭手射下了9个太阳，地球才被保住。为了奖励后羿，王母娘娘赐给后羿一种长生不老药，但是王母警告他必须正当使用。后羿美丽的妻子嫦娥偷走了后羿的长生不老药，飞到月亮上。从此就有了关于月宫仙子嫦娥，这个月亮上的美丽女人的传说。
inthe14thcentury,theeatingofmooncakesat"ZhongQiuJie"wasgivenanewsignificance.thestorygoesthatDuringtheYuanDynasty(a.D.1206-1368)Chinawasruledbythemongolianpeople.whenZhuYuanZhangwasplottingtooverthrowtheYuanDynastystartedbythemongolians,therebelshidtheirmessagesinthemid-autumnmooncakes.ZhongQiuJieishencealsoacommemorationoftheoverthrowofthemongoliansbytheHanpeople.
在14世纪，中秋节吃月饼又被赋予了一层特殊的含义。传说在元朝，蒙古人统治中国。在朱元璋带兵起义推翻元朝时，将士们曾把联络信藏在月饼里。因此，中秋节后来也成为汉人推翻蒙古人统治的纪念日。
描写中秋节佳节的英语作文
mid-autumnFestivalinSingaporeisquitelively.theholidayarrivedafrontformonth,themooncakelanternstartstogoonthemarket.mooncake,notonlysatisfiespeople'sluckofhavinggoodthingstoeatalsotousefortheancestorworshiptopayrespectstothemoon,istheholidayhighqualitygoodswhichtherelativefriendpresentsmutually.exceptthemooncake,midautumnFestival'sanotherkindofholidayhighqualitygoodsare"thepomelo".
Speakingoftheyoungpeople,makesthemfeeltheinterestistheallkindsofmanufacturefinelantern,theyalsoweretakingadvantageoftheholidayopportunity,exposesmanufacturesthelanternthetalent,adultsalsomayattheonceayearlanternmanufacturecompetitionandthedecorativelanternexpositionheartilytheentertainment.
theSingaporeanpersonalsomayparticipatebythepopulacecontactsortheclubhousesponsormidautumnfestivalparty.thewholefamilyenjoyslookingatthemoonalsoisfinedeedstogether,displaysthefruitsandmelons,themooncakeinthehome,againaddsthechildrenlantern,iswarm,harmonious.
inordertocausethemidautumnfestivalfestivaltheatmospherethickly,celebrationismorecommon,wesuggestedhangsupthelanterninthepublicplace,atthesametimesponsorsplayslantern-riddlesandsoontheactivity.
中秋节在新加坡很活泼。假期到了一个月前,月饼灯笼开始上市。月饼,不仅满足人们的运气有好东西吃也用于表示敬意的祖先崇拜月亮,是节日相互相对的朋友馈赠的高质量产品。除了月饼,中秋节的另一种节日高质量产品“柚子”。
说到年轻人,使他们感到兴趣的各种制作精美的灯笼,他们也利用假期的机会,暴露了灯笼制造人才,成年人也可以一年一次的灯笼制造竞争和装饰灯笼博览会尽情娱乐。
写中秋节的英语作文篇2
教学设计
教材分析：
秋瑾中国女权和女学思想的倡导者
，近代民主革命志士。第一批为推翻数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了推动作用。这首词是秋瑾和丈夫因革命而决裂只身东渡日本前所作，上片主要表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心；下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣衫。
学情分析：
九年级学生已有了一定的古诗词学习经验和能力，掌握了基本的古诗词学习的方法——理解内容、品味语言、体会情感等，本节课继续通过《满江红（小住京华）》来理解内容、来品味语言、来体会情感。
教学目标：
1.
熟读并背诵这首词；
2.品读词人内心的苦闷。
3.体会词人在词中表达的思想感情。
教学重点：品读词人内心的苦闷
教学难点：体会词人在词中表达的思想感情。
教学突破口：用秋瑾的五句诗词“休言女子非英物”、“难将巾帼易兜鍪”、
只身东海挟春雷、“漫云女子不英雄”来贯穿导——读——感——写四个板块的课堂教学。试图用这五句诗句渲染课堂气氛，以让学生更深感悟《满江红（小住京华）》中秋瑾表达的感情。
教学时间：1课时
教学过程：
自主明标
一、休言女子非英物——导
1.
导入。
同学们历史上有一位女侠，她得到周总理大加赞赏，我们一起齐读周总理的题词“勿忘鉴湖女侠之遗风，望为我越东女儿争光!”鉴湖女侠是谁？
学生：秋瑾
今天这节课，我们就来走进秋瑾的《满江红》，走近一个千古奇女子！（板书：满江红）
同学们，老师搜集了秋瑾的一些资料，哪位同学起来读一读！
（生读）作者简介：
1875年生于绍兴，原名闺谨，字璿卿，自号竞雄，别号鉴湖女侠，汉侠女儿。浙江山阴（今绍兴）人。是我国近代杰出的革命家、妇女解放运动的先驱。生于一个封建家庭，幼怀大志，性格豪放，酷爱诗文和骑马击剑，能文能武，敢说敢为。1904年自费留学日本，积极参加反对清朝封建统治的革命活动，并加入同盟会。回国后创办《中国女报》，宣传革命。后回绍兴组织光复会，与徐锡麟分头准备皖浙两省起义，事发后被捕，坚贞不屈，六月六日就义于绍兴古轩亭口。
2.明标。(同学们接下来我们一起来齐读本节课的学习目标）
1).熟读背诵这首词；
2).体会词人的感情；
3).写词人内心独白。
互动达标
二、难将巾帼易兜鍪——读
同学们书读百遍，其义自现，接下来让我们放声朗读，进入本节课的朗读环节。
2.
朗读。多种方式朗读这首词
①齐读
②自读，用自己喜欢的方式自由朗读这首词，要求结合文右的注释，读准字音、初步理解词意，同时把你理解有障碍的词句圈出来；（注意字音，节奏）
③初读，纠正字音和节奏；
④再读，语气，语调，重音；
⑤范读，读出韵律，节奏，情感；
4.感悟。师：说说通过读这首词，你读出了一个怎样的秋瑾？
请用：我读出了一个
的秋瑾的句式说话。（说出理由）
生：读出了豪迈、苦闷、志向
小结：总结秋瑾形象（学生上黑板写）全班同学再次朗读这首词，让我们在朗朗的书声中再次体会秋瑾的形象。
三、只身东海挟春雷。
——感
5.词眼。同学们我们在八年级上册学习过崔颢的《黄鹤楼》昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”这首诗的诗眼是“愁”,写出了诗人的乡愁和对未来的忧愁。
那么《满江
红》的词眼是什么呢？请同学们说说哪个字最能表现词人此时此刻的心情？（“苦”）
6.品析。秋容如拭、破楚思浙、心比男烈、何处知音，让我们一起跟随文字，试着在词句中寻觅深藏词人内心的那份感情。在诗词中，往往看似不起眼的一句词、一个短语，却有着极重的
分量、极大的张力。我从“
”中感受到秋瑾“苦”在
。
①四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。
四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在湖南时那八年的生活况味，空想着故乡浙江的风味。让我们感受到封建家庭束缚之苦。
②苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！
上天苦苦地生我做一个女子，我对此是多么的轻视和不屑啊！秋瑾对贵妇人的生活，更是一点也不留恋，相反加以蔑视。可以看出秋瑾对身为女儿之苦，表达了作者自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。
③身不得，男儿列。心却比，男儿烈！
今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。
这四句是深入浅出的鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情的转变，正是上接“苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。让我们感受到秋瑾不能身为男子、却有男儿一样的抱负志向的矛盾之苦。
④俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！
她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，她为了穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹！让我们感受到她难觅知音之苦。冲破家庭牢笼离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个严峻问题。平日秋瑾虽以肝胆待人，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的徘徊担忧思想。
小结：同学们的发言很精彩，“休言女子非英物，夜夜龙泉璧上鸣”这是身为女儿身之苦；“八年风味徒思浙”这是婚姻家庭和思乡之苦；“莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这是知音难觅之苦-----，同学们秋瑾为什么会有这么多苦闷？接下来让我们来了解一下这首词的写作背景!
创作背景：1903年春，王廷均用钱捐得户部主事官职，秋瑾随夫入京。
时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王廷均发生冲突，离家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是她在中秋节的述怀之作，反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和雄心壮志的开阔胸怀。
让我们合上书本，动情的背一背这首词，再次体会一下秋瑾那颗报国无门的愁苦之心。
四、漫云女子不英雄——写
7.同学们诵读的真有感情，可谓是秋瑾的半个知音，秋瑾的心里有那么多的难言之苦，可是却毅然而然的冲破婚姻家庭的束缚，东渡日本寻找救国之路，这需要多大的勇气和挣扎，才能走出这一步，接下来我们就以秋瑾的身份写内心独白，从而深刻感受“鉴湖女侠”丰富的内心世界。
（提示:自己写，写了后小组内交流展示，然后小组派代表全班展示）
小结:感谢同学们的精彩展示，让我们在享受革命烈士用鲜血换来的美好生活的同时，时刻树立为中华崛起而读书的伟大志向，实现中华民族的伟大复兴！
板书设计：
满江红
秋瑾
家庭束缚
写中秋节的英语作文篇3
上海的磁悬浮列车一趟接一趟地开出；各个公司的股票的涨跌牵动着亿万股民的心；北京申奥成功的画面通过电视机传向13亿中国人乃至全世界；互联网的信息每时每刻都在更新，每秒都有过亿信息在传递……
忧伤的“新作文”
作文是学习并充分运用好汉语的重要途径。然而，让人郁闷的是，如果翻开同学们的作文本，我敢保证，十篇中有一半以上你完全不知他们在说什么。连篇累牍的华丽词藻，整行的忧伤文字，显现出内容的苍白无力。后来，才发现网络上到处是这类“风花雪月，伤春悲秋”的文字，才发现自己是一个异类。
摇头感叹，“伤春悲秋”并非不可，但充斥了太多的词藻，作文者思想贫乏，要绞尽脑汁才想出几个词，以至于不得不翻开《辞海》来找出好词‘修饰’。要知道，并非每个人都能像郭敬明那样写出忧伤的文字来的。
尽管这样，不知不觉中，这些信息还是影响和改变了我们的作文内容。
英语的霸权与母语的衰落
地球像一块集成成电路，为了让这块电路统一和谐运作，需要通用的语言。
英语飞速席卷了神州大地，古老的土地上一时间鸟语一片。各种补习班如雨后春笋，层出不穷。期中、期末、中招、高考、大学四六级…英语占着越来越重的分量。而与此同时，母语的地位却日渐低下。在职场上，不会有人问你会不会汉语，而一定会问∶“你会不会英语？”而恰恰相反的是，欧美国家，却都来学习汉语。汉语的博大精深，是世界上任何一种语言都无可比拟的。而在英语热中的人们，又有谁会意识到这些呢？
语言是一种文化，存在着差别，但没有高低贵贱之分。英语是一门语言，掌握它也是给自己增加一种技能。英语与汉语各有千秋，都有自由生存发展的权利。但是，难道学习英语的代价就是降低汉语的地位吗？
外来文化与民族精神
不知什么时候起，大街上随处可见咖啡屋、酒吧。灯红酒绿的城市里，还有多少人铭记中国传统文化呢？端午节的龙舟，仍在江中吗？清明节的行人，仍会断魂吗？故乡的社戏，还会在水乡上演吗？中秋佳节，亲人们还会团聚吗？还会发出“但愿人长久，千里共婵娟“的祝福吗？
或许我们已经淡忘了。但是，我们一直念念不忘的是什么？圣诞节的街灯？圣诞树下的礼物？情人节的玫瑰、卡片？麦当劳肯德基的垃圾食品？
或许异国文化的确诱人，但作为一个黑头发黄皮肤的中国人，不该把中华文化发扬光大吗？中学为体，西学为用。怎么能一味崇洋呢？我们怎么能丢掉自己而去学习别人呢？
但愿人们少穿一些牛仔，少听一些摇滚，多穿些唐装，多听些京剧吧。
电脑工作者与日俱增的“假文盲”
自1946年电脑问世以来，到21世纪，已越来越普及。但随之而来的就是各样的烦恼。现在用电脑打字是越来越普遍了。但是，长期使用电脑的人用笔写字时却远没有电脑打字快了。字迹不工整姑且不说，写出的字不是缺胳膊就是少腿，还常常提笔忘字。这一群人，成了现代的“假文盲”。
写中秋节的英语作文篇4
一切知识都源于无知，一切无知都源于对知识的认知。最根深蒂固的无知，不是对知识的无知，而是对自己无知的无知。下面小编给大家分享一些九年级语文下册古诗词知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读!
九年级语文下册古诗词知识1诗词名句
1.塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。
(范仲淹《渔家傲·秋思》)
2.千嶂里,长烟落日孤城闭。
(范仲淹《渔家傲·秋思》)
3.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。
(范仲淹《渔家傲·秋思》)
4.左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。
(苏轼《江城子·密州出猎》)
5.为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
(苏轼《江城子·密州出猎》)
6.持节云中,何日遣冯唐?(苏轼《江城子·密州出猎》)7.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
(苏轼《江城子·密州出猎》)
8.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
9.八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
10.马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
11.了却君王天下事,赢得生前身后名。
(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)
12.四面歌残终破楚,八年风味徒思浙。
(秋瑾《满江红》)
13.身不得,男儿列,心却比,男儿烈。
(秋瑾《满江红》)
14.俗子胸襟谁识我?英雄末路当磨折。
(秋瑾《满江红》)
15.莽红尘何处觅知音?青衫湿!(秋瑾《满江红》)
16.莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。
(苏轼《定**》)
17.回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
(苏轼《定**》)
18.忆昔午桥桥上饮,坐中多是豪英。
(陈与义《临江仙·夜登小阁·忆洛中旧游》)
19.古今多少事,渔唱起三更。
(陈与义《临江仙·夜登小阁·忆洛中旧游》)
20.一轮秋影转金波,飞镜又重磨。
(辛弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》)
九年级语文下册古诗词知识2《满江红》
主题思想：这首词反映了她在封建婚姻家庭和旧礼教的束缚中，走向革命道路前夕的苦闷彷徨和投身革命的雄心壮志。
(1)小住京华，早又是中秋佳节。
“又”字体现了作者对时光飞逝、年华虚度的感慨。
(2)自选角度赏析“为篱下黄花开遍，秋容如拭”。
“拭”字，写秋色澄明，十分传神。然而明丽的秋景都不能抹去国难心愁，乐景反增悲哀。
(3)赏析“四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”。
运用“四面楚歌”的典故，写出国家四面受敌、孤立无援的困境，表达了作者对国家命运的担忧。
(4)任选角度赏析“身不得，男儿列;心却比，男儿烈!”
三字短句，短促有力，通过身心对比和反衬，写出了词人不是男儿胜似男儿的豪迈气概，抒发了作者渴望投身革命、报效国家的思想感情。
(5)赏析“莽红尘，何处觅知音?青衫湿!”
直抒胸臆，引用白居易《琵琶行》“江州司马青衫湿”的典故，抒发了词人走向革命前夕的苦闷，知音难觅的悲伤，对自己前途的担忧。
九年级语文下册古诗词知识3《破阵子.为陈同甫赋壮词以寄之》
内容介绍：
上阕写军营中的生活，写了看剑、吹角、分肉、奏乐、点兵五件事情;下阕写激烈的战斗场面，主要写了骑快马、挽强弓、收失地、留美名，最后回到“可怜白发生”的现实中，词作从雄壮转为悲壮，抒发了作者杀敌报国、建功立业的爱国情感和报国无门、壮志未酬的悲愤之情。
(1)《破阵子为陈同甫赋壮语以寄》作者自称是“壮词”，说说“壮”表现在哪里?
①从题材上看，是写军营中的生活情景，看剑，听角声和塞外曲，分八百里炙，沙场点兵，骑快马，挽强弓，这种种情境都极勇猛、雄健;
②从思想感情上看，表达的是为国立功的雄心壮志;
③从语言风格上看，壮丽而不“纤巧”，所以叫做“赋壮词”。
(2)“醉里挑灯看剑”，表现了作者怎样的心境?
“醉”表现了作者内心的愁苦，“挑灯看剑”可见作者仍然希望浴血征战，杀敌报国的强烈愿望。
(3)“八百里麾下炙，五十弦翻塞外声”这两句词，营造了一种什么样的氛围?
营造了将士们奏乐吃肉、豪迈高昂的军营生活氛围。
描绘画面：士兵们欢欣鼓舞，饱餐将军分发的烤牛肉，军中奏起了振奋人心的战斗乐曲。
(4)试体味“沙场秋点兵”一句中“秋”字的表达效果。
既点明了季节，也为战士出征增添了肃杀的气氛，隐含词人仍渴望再从军杀敌，建功立业的愿望。
(5)赏析“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊”。
典故和比喻手法，从视觉和听觉两方面生动再现了紧张而激烈的战斗场面，充分表达了词人的爱国激情和雄心壮志。
(6)简要分析“可怜白发生”在内容上和情感上的作用。
内容上：起点明主旨作用，从回忆到现实;情感上：化雄壮为悲壮，抒发了报国无门、壮志难酬之情。
(7)根据你所掌握的历史知识，说说“了却君王天下事”中的“天下事”指的是什么?
收复中原，统一国家。
九年级语文下册古诗词知识4《江城子密州出猎》
内容：全词分为上下两阕，上阕写密州出猎的盛大的场面;下阕写渴望报效国家的豪情壮志。
主题：这首词通过太守出猎场面的描写，表现了作者渴望杀敌报国、建立功业的豪情壮志。
(1)老夫聊发少年狂”中的“狂”字在整首词中有何作用?体现在哪些地方?
“狂”字是上阕的文眼，奠定全词纵情豪迈的感情基调，贯穿全文。
“狂”的表现：①劲装出猎;②千骑相随;③全城人随观;④自比孙郎。
(2)任选角度赏析“千骑卷平冈”。
①描绘画面：太守率领众多随从，纵马飞奔，像狂风一样越过小山冈。
②炼字：“卷”字极具表现力，既写出了出猎时千骑奔腾时的壮阔场景，又表现了出猎者行走之快，精神抖擞。突出大军席卷山冈的宏大气势。
(3)赏析“亲射虎，看孙郎。”
化用“孙权射虎”的典故，以孙权自比，表现自己打猎时的英勇形象，写出了词人狩猎的豪情与狂放。
(4)“持节云中，何日遣冯唐?”一句有什么含义?在表达上有什么好处?
运用“冯唐出使”的典故，词人以魏尚自比，表达了自己希望得到朝廷重用，驰骋沙场、杀敌报国的思想感情。
(5)任选角度赏析“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼.”
炼字：“挽”表现出拉满弓的强劲姿态，信心百倍。激情无比。
情感：最后三句表达了词人乐观自信的人生态度，坚信终有一天会为国杀敌立功，抒发了词人强烈的爱国情怀。
九年级语文下册古诗词知识5《渔家傲》
内容：全词分为上下两阕，上阕写塞外秋景，下阕抒发边关将士的愁情。
思想感情：《渔家傲》这首词通过写边塞的荒凉萧瑟的战地风光，表现了作者壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。
(1)写景以“异”字统领上片，描写“雁去衡阳”、“边声四起”、“落日孤城”三个画面。通过雁去、边声、孤城、长烟、落日等景物，渲染了西北边塞荒凉萧瑟气氛。
(2)赏析“衡阳雁去无留意”。
拟人，把大雁人格化，生动形象的写出了西北边塞的荒凉寒冷，侧面表现了守边将士的艰辛。
(3)赏析“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”。
借用东汉窦宪“刻石勒功”的典故，委婉含蓄的表达了将士们渴望建功立业又思念家乡的矛盾心情。
(4)赏析“人不寐，将军白发征夫泪”。
互文，悲怆含蓄地表达了将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国情怀，也含蓄的表达了作者对朝廷腐朽、软弱，不修武备，不重边功的愤懑不平。
写中秋节的英语作文篇5
关键词：古英语文学；贝奥武甫；中国；研究述评
中图分类号：i206 文献标识码：a 文章编号：1004－0544(2012)08－0081－06
一、引言
相比于文艺复兴之后和中世纪后期的英国文学研究，古英语文学研究在国内的外国文学研究领域算是冷门。但是，国人对于古英语文学的兴趣却可以追溯到新文学时期。周作人在其1918年出版的《欧洲文学史》中分析了古英语诗歌《贝奥武甫》(Beowulf)中“委心任命(wyrd)”的异教思想。另外根据冯象的介绍，周作人在《知堂随想录》中提及他在日本时曾试图翻译《贝奥武甫》，后因兴趣转向古希腊悲剧，未能坚持。自周作人以来，国人对于古英语文学的兴趣有增无减，这一点仅从古英语诗歌《贝奥武甫》(Beowulf)的中译本就可见一斑。据笔者现有的资料，目前国内《贝奥武甫》的翻译和编译版本有四个：《裴欧沃夫》(1959年，陈国桦译)，《贝奥武甫：古英语史诗》(1992年，冯象译)，《贝奥武甫：英格兰史诗》(1999年，陈才宇译)，嘲《贝奥武甫降妖记》(2003年，史雄存编译)。除此之外，梁实秋，李赋宁坯节译了《贝奥武甫》。然而，迄今为止，国内学者的翻译和研究还没有得到国外同行的关注和重视，依据是国际上最重要的两个古英语文献检索工具“盎格鲁·撒克逊研究目录”(anglo－SaxonenglandBibliography)和“古英语研究通讯目录”(0ldenglishnewsletterBibliography)，均未收录国内学者的文章。但国内学者在古英语文学研究方面还是做了很多工作，这应该是国际古英语文学研究的一部分。本文拟从文学史中的古英语文学评介、古英语诗歌与散文研究、古英语文学译介三个方面对国内学者的研究进行梳理和总结，以期引起国际同行对国内学者研究的关注和重视。国内最早的古英语文学评介现于国内学者编写的文学史著作，这种评介方式一直延续到现在；针对具体古英语文学作品的评论，国内学者研究的重点是《贝奥武甫》，对于其它古英语诗歌和散文则关注较少；相比于前两个方面，国内的古英语文学译介是最活跃的，几乎所有的古英语诗歌和主要的古英语散文都有中译本。
二、文学史中的古英语文学评介
写中秋节的英语作文篇6
我最喜欢的季节英语作文一
myFavourateSeason
Howgladiamthatsummerhascome!
ilikesummerbestbecauseicanhaveaveryhappytimethen.everysummeristayatmyuncle'shouseinthecountryforsometimeandenjoythelifethere.icanalsocatchwormsthatarenotfoundincities.inaddition,wecanseemanykindsofbirds.ithinkthecountryiscertainlyabetterplacethanthecityforvacation.
Summerismyfavouriteseason.
我最喜欢的季节英语作文二
therearefourseasonsinayear.thefirstseasonisspring.inspring,almosteverythingcomesbacktolife.thesnowbeginstomelt,thetreessproutandthegrassturnsgreen.Springiswarmsothatit'sagoodtimetogohikingoutdoors.afterspring,itissummer.Summerismyfavoriteseason,becauseicanswimquiteoften.thethirdoneisautumn.inautumn,theweatheriscoolandcomfortable.Farmersmaybethebusiestpeople,becauseautumnisatimeofharvest.winteristhelastseasonoftheyear.inwinter,theweatherisverycold.inthenorth,itusuallysnows.Childrencanplaygamesormakesnowmenaftersnow.itseemsveryfunny.But,becauseofthecoldweather,idon'tlikewinterverymuch.what'syourfavoriteseason?
一年中有四个季节，第一个季节是春天。春天，万物复苏，雪开始融化，树木开始发芽，小草开始变绿。春天是个暖和的季节，是外出徒步旅行的好时机。春天过后就是夏天。夏天是我最喜欢的季节，因为我可以经常游泳。第三个季节是秋天。秋天，天气凉爽舒适。农民是最忙的人，因为秋天是收获的季节。冬天是一年的最后一个季节。冬天天气很冷，在北方经常下雪。下雪后孩子们喜欢玩游戏或者堆雪人，似乎很好玩。但是，由于天气寒冷，我不是很喜欢冬天。你最喜欢的季节是哪一个呢?
写中秋节的英语作文篇7
关键词：《在一个地铁车站》《天净沙・秋思》意象派
inaStationofthemetro/在一个地铁车站
ezrapound/埃兹拉・庞德
theapparitionofthesefacesinthecrowd；/梦幻众中面貌；
petalsonawet,blackbough./黝湿枝上疏花。
（周钰良译）
天净沙・秋思
马致远
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
埃兹拉・庞德是20世纪美国著名诗人和文学活动家，他是英美意象主义诗歌流派的领袖之一。他是这样给意象定义的：意象（image）是理智和情感瞬间的复合物。所以，意象主义诗歌必须准确地表现出事物的视觉意象。通过阅读这些具体的文字，读者能够在脑海中重现所描述的事物的形象。所有的诗化语言都是一种探索的语言，意象是超越描述性语言的词语。庞德在1914年写道：“不用意象作修饰。意象本身就是言语。意象是超越形成语言的词。”同时，庞德等意象派诗人（theimagists）提出了意象派诗歌的三条主要创作原则：要直接表现诸客观事物，反对任何解释说明；要言简意赅，剔除一切无助于表达的词语；要突破英诗传统格律，追求更灵活的节奏。其中，这首发表于1913年的《在一个地铁车站》的短诗可称得上是英美意象派诗歌中的经典之作。
全诗仅两行，14个字。初读这首诗，会产生语感的“眩晕”，仅有的两句诗句，看似没有任何关联，只有两个独立的词组，并无完整的主谓宾结构，中间用了一个分号区别开来，也没有用任何连接词或转接词。让读者不禁要问，第一句中的“面貌（faces）”、“人群（crowd）”，第二句中的“花瓣（petals）”、“树枝（bough）”又与“地铁车站（astationofthemetro）”有什么关系？这四个意象组成了一组重叠的意象，究竟作者要表达什么感情呢？其实这首诗所描述的是庞德在巴黎协约车站走出地铁车厢时所看到一瞬间的视觉印象和内心感受。在诗人走出车厢时，突然看到黑压压的人群中有几个美丽的面孔忽明忽暗，或隐或现，是几个女人和儿童的美丽面孔。这一瞬间的美感给他留下了难以磨灭的印象。他搜索枯肠，写了一首较长的诗，但自觉很不满意。半年后，他把原诗压缩到15行，仍觉不够紧凑。又过半年，他终于凝炼出这首只有两行的精巧的小诗。
细细品味这首短诗，我们会发现诗的两行其实是相互依存的。第一行诗是对情景描述，“apparition”一词在这里具有双重意义，既appearance（出现）和ghost（幽灵），十分到位地表现出在车站看到的来来往往的乘客的脸，就像幽灵般若隐若现。第二行用“花瓣”比喻看到的女人和儿童那美丽的面孔，“黝湿的树枝”好比那阴暗潮湿的地铁车站。在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美、潮闷与清新对比强烈的两幅画。既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。
庞德在这首诗中没有遵循传统英语诗体，而是借鉴了日本俳句①的形式，并且他的诗歌写作也多少受到充满意象的中国古代诗歌的影响。元代著名散曲家马致远的这首《天净沙・秋思》的小令可称得上是中国古代意象诗的经典之作。这首诗一开始就托出九个由汉字构成的意象：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。九种意象叠加在一起，看似没有任何联系，却给读者描绘了一幅绝妙的深秋晚景图。作者以其娴熟的艺术技巧，让九种不同的景物沐于夕阳的清辉之下，像电影镜头一样以“蒙太奇”的笔法在我们面前依次呈现，一下子就把读者带入深秋时节：几根枯藤缠绕着几颗凋零了黄叶的秃树，在秋风萧萧中瑟瑟地颤抖，天空中点点寒鸦，声声哀鸣……写出了一片萧飒悲凉的秋景，造成一种凄清衰颓的氛围，烘托出作者内心的悲戚。我们可以想象，昏鸦尚有老树可归，而游子却漂泊无着，有家难归，这该是何等的悲苦与无奈啊！接下来，眼前呈现一座小桥、潺潺的流水，还有依稀袅起炊烟的农家小院。这种有人家安居其间的田园小景是那样幽静而甜蜜，安逸而闲致，与游子的孤单落寞形成鲜明对比。这一切，不能不令浪迹天涯的游子想起自己家乡的小桥、流水和亲人。在这里，以乐景写哀情，令人倍感凄凉，烘托出沦落他乡的游子那内心彷徨无助的客子之悲。
接下来，作者又以“夕阳西下，断肠人在天涯。”这一句为读者勾勒出内心深处无尽伤痛而独行寒秋的天涯游子剪影。我们可以看到，在萧瑟的秋风中，在寂寞的古道上，饱尝乡愁的游子却骑着一匹延滞归期的瘦马，在沉沉的暮色中向着远方踽踽而行。此时，夕阳正西沉，撒下凄冷的斜晖，本是鸟禽回巢、羊牛回圈、人儿归家的团圆时刻，而游子却仍是“断肠人在天涯”，此时此刻、此情此景，漂泊他乡的游子面对如此萧瑟凄凉的景象，怎能不悲从中来，怎能不撕心裂肺，怎能不柔肠寸断？
马致远的这首《秋思》，紧紧扣住了“思”作文章，通过“断肠人”漂泊天涯的所见所感，画出了一幅苍茫萧瑟悲凉的秋思图，被推崇为“秋思之祖”，也被誉为元代散曲中的绝唱。
欣赏完这两首中外意象诗歌的经典之作，我们可以从中看到意象诗的独特魅力：
1.简约与深细相依
庞德的《在一个地铁车站》只有两行诗句，14个字，却用几个看似无关的意象的叠加充分到位地描述了作者的瞬间感受。简短却又精炼，似乎短短的诗句浓缩了大千世界人们所面对的无奈忙碌的都市现实以及对美好自然生活的向往。同样，马致远的《秋思》全篇仅五句，二十八字，既无夸张，也不用典，纯用白描勾勒出一幅悲绪四溢的“游子思归图”，淋漓尽致地传达出漂泊羁旅的游子心。它字字写秋光秋色，又字字写人意人情，以“秋”染“思”，又以“思”映“秋”，紧紧扣住“思”字，含蓄深挚地表达了“天涯沦落人”'的凄寂、苦闷和无法解脱的“断肠”之情。这两首短小精练的诗歌，有着不同经历的读者都会读出不同的感觉。
2.色彩与词句相融
在庞德的这首诗中，读者可以看到苍白的面孔，“湿漉漉的黑色树枝”，以及枝上的“花瓣数点”。有如西方的油画，背景暗淡，笔道粗略，而物体鲜明。庞德认为“这次巴黎地铁站的经历应该付诸画笔，他认为颜色就是那种‘基本的形式’。在归途中，那几张美丽的脸在作者眼前反复出现，直到最后他们逐渐变成了一片片彩色印花色底。这时他产生了一个念头，要作出一幅纯粹表现色彩的斑斑点点的非写实主义的画，但他不会作画，只能以诗代之。庞德花了整整一天来寻找最适合的词语来表达他的感觉，然而他似乎难以找到任何的词来形容那一瞬的情感，因此，诗人试图用颜色词语来形容那一刻并将描述的词语缩小为意象”。而读过《秋思》这首小令后，出现在脑海的是一幅中国的水墨画，在作者勾勒的秋景图上，一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧飒中呈现一派灰暗，一面是落日的余晖给枯藤、老树、昏鸦涂上一抹金黄；“小桥流水人家”，呈现一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使“断肠人”更添悲愁。在读这两首诗时，也许脑海中出现的不是一个个文字，而是作者精心勾勒出的一幅动人的画面。
3.静景与动景相映
庞德眼中的地铁如黝湿的树枝静静地立着，而枝头的花瓣纷纷绽开又落下；流动的人群中一张张面孔如幽灵般忽隐忽现，动静相映，读者看到的不是静止不动的词句，而是流畅的电影片段。《秋思》中处于动态中的“流水”，与处于静态中的“小桥”“人家”相映，更显出环境的幽静；“西风”与“古道”相映，使道路更见苍凉。两首诗中没有任何动词出现，但却有动有静，相互映托。
4.韵律节奏感独特
有人说意象诗中只有画面，没有音乐。其实反复诵读，读者会发现庞德的这首《在一个地铁车站》在音的处理上也很巧妙。“第一行的［p］音与第二行的［p］音遥相呼应，但其中一个只构成非重读音节；两行末尾均有［au］音，只是前者有辅音［d］，后者没有。第二行中［e］音的重复等都加强了这首短诗的音乐感”。在《秋思》中，前三句是典型的整句排列：结构相同、字数相等、句式工整，这种结构安排给人一气呵成、淋漓痛快的酣畅美和明快的节奏感。而最后一句是散句，这样整曲便构成了整散相间、长短结合的形式美感，显得节奏明快、曲折跌宕，显示了从清爽酣畅到落魄无助的生存境遇。而从音韵上来分析，“鸦、马、涯”押尾韵“a”，“家、下”则押尾韵“ia”，这就使得一、三、五句押韵，二、四句押韵，正显示了隔行押韵的古典规律，且平仄相间，韵律辉映。
庞德的《在一个地铁车站》和马致远的《天净沙・秋思》都是中外意象诗歌的精品，通过比较阅读这两首诗歌，我们可以看到意象诗并不是像有些人认为的那样隐晦难懂，它不用华丽词藻，不用典故，不用长篇词句，只用只言片语，留给读者无限遐想的空间。庞德曾说：“意象主义的关键在于它不把意象作为修饰物来使用，意象本身就是语言。”而“诗人的使命不是在欣赏者面前指手划脚地絮叨。而是使一切在意象的呈现与组合中隐身，把‘猜’和‘悟’的自由恩惠给一切人”。这就是意象诗的魅力所在。
注释：
①日本俳句一般有三行诗组成，其中一、三行有三个音节而第七行有7个音节。
参考文献：
［1］姜涛主编.美国诗歌赏析［m］.新华出版社，2006.
写中秋节的英语作文篇8
按照学校惯例，上午第一节课课前5分钟是诵读经典的时间。迈进教室，学生们还在大声诵读着附录上的古诗――刘禹锡的《秋词》。我一惊：这节课正好要学刘禹锡的文章。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”耶，孩子们异口同声地把春朝（zhāo）念做春朝（cháo）了？上课铃声响起，我的课堂导入就由此开始。我告诉孩子们这是唐代诗人刘禹锡咏赞秋天的诗歌，并讲解了名句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”的含义，孩子们当即明白了，纠正了误读。接着我便开门见山，开启新课导语：我们今天要学的正是刘禹锡的短文名篇――《陋室铭》。你看，课前煞费脑筋设计的导语，简直就是多余。孩子们就这么不经意的一读，我抓住契机，自然地引入了新课。
二、布局，学生助你巧拓展
词语，尤其是成语的积累与运用，一直是语文教学的一个重点，更是学生学习的一个难点。更何况，进入中学以后阅读与写作占据了语文教学80的时间，词语的教学愈来愈被淡化，被忽视。
人教版语文八年级上册《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文，文中第三段雨果先生热情的赞美了这个被誉为万园之园的圆明园。教学案在重点研读这一段时，第一个问题就是，找出雨果赞美圆明园都用了哪些称呼。几个孩子找出了“世界奇迹”“巨大的典范”“言语无法形容的建筑”“恍若月宫的建筑”等比较明显的称呼。环视教室，一个男生怯怯地举起手，我示意他站起。“令人惊世骇俗而不知名的杰作”，声音小而且很低，但终究听得清清楚楚。唔？文中是“令人惊骇而不知名的杰作”。其余孩子在七嘴八舌纠正这男生朗读时的口误。我意识到，机会来了！我随即让答问的孩子走上讲台将“惊世骇俗”写到黑板上，当即表扬了他丰富的成语积累，同学们报以热烈的掌声。这是学生为我创造的成语教学契机：孩子们拿出工具书，查找并积累了这个成语。
三、环节，学生助你巧过渡
一节语文课，往往设计的内容很多，很杂，有时真可以说是千头万绪。一个环节怎么到下一环节，老师们各有奇招、妙招。但有时环节之间的过渡与衔接还是显得不那么自然、顺畅。
写中秋节的英语作文篇9
[论文关键词】秋瑾；创作；传统；现代；转型
秋瑾所生活的时代(1875—19o7)是中国新旧思想更迭、传统文化与现代文化冲突与交融的时期。1902年(或1903年)，…秋瑾随夫北上，成为她生活与创作的重要转折点。据此，秋瑾的文学创作可分为前后两个时期，在主题与形式上均有很大的差异。这种文学创作现象反映了秋瑾思想上的巨大变化，也彰显出近代文化转型期文学所必然发生的变异。
一、秋瑾诗歌的主题
秋瑾出身于官宦之家，天生聪慧，加之少时在私塾中接受的传统教育，助其成为精于诗文的典型的传统社会才女。1892年，秋瑾随父亲秋寿南迁至湖南，开始了居湘、北上、旅日、回国几个重要的人生阶段。
其中，北上之后的北京生活时期促成了秋瑾思想的裂变与飞跃，形成了秋瑾前后截然不同的生活态度和创作主题。l896年，秋瑾遵从父母之命在湖南与富商子弟王廷钧完婚，这是她居湘期间由闺秀到人妇的生活转折。王家优裕的物质生活使秋瑾无衣食之忧，并有读书、交友、赋诗之闲。秋瑾赴京之前的创作形式以诗歌为主，其中以五言、七言居多。这时的秋瑾与传统社会的大多数女子一样，被阻隔在社会生活之外，借“春愁秋悲”表达她们闺中寂寞难耐的苦楚。她曾以“闺内惟馀灯作伴”、“一点无聊托素琴”(《寄柬理妹》)的诗句表达自己孤独寂寥的情怀。这类诗歌与大多数古代女子常见的主题相同。
然而，秋瑾天生与众不同的秉性，使其大量诗作与那些“必然流入‘自娱’与‘闲吟’的私人价值范畴”的“闺秀文学”有很大的不同。中国古代诗词有借物咏怀、托物寓意的传统，在秋瑾这一时期的咏物诗中，傲霜斗寒的松、梅、菊等意象十分常见，她通过吟咏这些雄健、刚毅的文化意象，阐释了自我“英风傲骨”的性格与品质。在“岭梅开候晓风寒，几度添衣怕依栏”这样常见的有感于季节变化的诗句中，寄予着秋瑾“残菊犹能傲霜雪，休将白眼对人看”的人生志向，与她对花木兰、秦良玉等古代女杰的崇拜心理相契合。
对古代英雄女杰的歌吟与赞誉，是秋瑾这时期诗歌创作的中心主题，《(芝龛记)题后八章》可堪称代表。这首诗创作于入湘之初，有感于清人董寅伯所作之传奇《芝龛记》。《芝龛记》记载了秦良玉、沈云英等古代女杰的事迹，她们的功绩成为秋瑾抒发自己人生理想的媒介与载体。此后，花木兰、秦良玉、沈云英等古代女杰的形象不断出现在秋瑾的诗作中。
在中国古代的女性创作中，崇尚古代女杰的主题已有传统，特别是在弹词中，女作家们塑造了一系列的巾帼英雄形象。清代的王贞仪曾写下长诗《题女中丈夫图》，创作弹词《金鱼缘》的孙德英也有“欲伸世上闺娃志”的意向，但是，她们都没有秋瑾身体力行地去践行这般理想的远大抱负。在秋瑾的诗词中，她已不似李清照“戚戚惨惨凄凄”那般怜悯自我身世，而是充满了“自怜风骨难谐俗”(《梅十章》)、“独立白怜标格异”(《白梅》)、“浊流纵处身原洁”(《独对次(清明)韵》)等反叛世俗的情绪。
秋瑾赞誉古代女杰、反叛世俗性别偏见的思想自然与她的性别有关，与她天性豪爽、刚烈、不妥协的性格有关，更与男女平权的时候有关。“莫重男儿薄女儿”等诗句充分地体现了秋瑾对男尊女卑封建思想的不满。然而，她对男女平等的理解不仅仅停留在家庭生活层面上，更集中地体现在政治层面上。在古代社会，“治国、平天下”的社会理想向来是男子的责任与权利，女子被拒绝在社会领域之外，无权参与宏大的政治叙事，无以寄托自己的宏图大志，这正是秋瑾对男权专制文化的最大不满。一方面，她在“始信英雄亦有雌”、“千秋羞说左宁南”等诗句中，着意凸显女子立下的功绩，通过历史上两性人物之间的对比，寻找女子报效国家的现实依据；另一方面则在“谪来尘世耻为男”、“精忠报国赖红颜”等诗句中突出表现了她的女权意识。这种潜在的颠覆男性中心历史的意识已经超出了男女平等的基本要求，具有某种现代的女权意识。
在那个西风东渐、女性独立意识萌生的历史时期，西方平等、自由、民主思想的影响日趋深人。秋瑾在北京从吴芝瑛那里接受了这些思想的影响，同时，她对婚姻的不满，促成了她以“家庭”为起点的革命道路。
秋瑾在《贺新郎·戏贺佩妹合卺》中有“人争道郎才女貌，天生嘉淑”之旬，表明她的婚姻理想中也有中国传统的“郎才女貌”的烙印。对于封建时代的男子来讲，所谓的“才”，不仅仅是舞文弄墨，而是要通过仕途进入主流社会的政治秩序中。这本身是符合中国封建时代士人理想的。然而，王廷钧虽有万贯家财，却无缘走上科举之路，与官宦之途无缘。虽然借助金钱的势力在北京谋得了一个职位，但是，他在官场上的表现并不让人满意。王廷均无才同时无德，更让秋瑾倍感失望。在后期弹词《精卫石》的创作中，秋瑾为黄鞠瑞许配了“大腹贾苟家儿子，恰恰的是个纨绔无赖子弟”而为憾，这何尝不是她对自我命运的叹惋!她在写给兄长秋誉章的信中也明确地表露：“呜呼!妹如得佳偶，互相切磋，此七八年岂不能精进学业?名誉当不致如今日，必当出人头地，以为我宗父母兄弟光。奈何遇此比匪，无受益，而反以终日之气恼伤此脑筋。”此外，秋瑾的阳刚气质与丈夫的柔弱秉性形成对比，也是家庭矛盾的原因之一，最终促使她毅然决然地出走家庭，东渡日本，而后走上启蒙与革命的道路。
二、启蒙的文学创作
家庭革命、女权的平等意识与反清复明的思想等多重因素对秋瑾东渡日本的抉择都有影响，而这些富有强烈时代色彩的意识与思想正是近代文化启蒙的重要内容。所谓“启蒙”(eillit伽ment)，来源于西语词源，为“照亮”之意。文化启蒙是指对于没有知识、愚昧与蒙蔽的思想意识进行开发。“妇女在社会上、政治上、教育上有和男子同等之权利与待遇”是当时中国“女权”的基本欲求，也是启蒙妇女的目标。日本是传播西方女权思想的中介。在北京已经接受女权思想启蒙的秋瑾，在日本得到了参与启蒙妇女的机遇。
在清末民初开启民智的强大话语中，提倡白话文成为文化启蒙的途径。l89r7年8月裘廷梁在《中国官音白话报》发表《论白话为维新之本》一文，倡导白话文，试图使民间社会“合理”的语言交际工具获得“合法”的地位，以实现语言在启蒙中的作用。19o4年9月，秋瑾到达日本不久，就创办了《白话》杂志。
她认为：“欲图光复，非普及知识不可”，乃“仿欧美新闻纸之例，以俚俗语为文，……以为妇人孺子之先导。”创办《白话》是她启蒙思想的实践。同时，她也积极参加知识者们组织的演说会、故事会。这些方式是启蒙民间下层社会的主要方式，这种风气在国内较为盛行，在日本留学生中也比较普遍。发表在《白话>第一期的《演说的好处》一文，是秋瑾在日本留学生演说练习会上的演说稿。该文列举了演说的五种好处，其中第三条为：“人人都能听懂，虽是不识字的妇女、小孩子，都可听的。”这也是其中最为具体的一条。
归国后，秋瑾通过妇女结社、创办报刊等举动进一步实践她启蒙女界的理想。1907年，她在上海续办《女子世界》杂志，又创办了《中国女报》，明确地打起了女界启蒙与革命的大旗。在秋瑾创办的《中国女报》之《草章及意旨》中，阐明创刊的目的是“以开通风气，提倡女学，联感情，结团体，并为他日创设中国妇人协会之基础为宗旨”，并“志在扩充、普及女界之智识，另编译各种有益女界之书文、小说印行，以供购阅。”她创办的这些刊物“以文、俗之笔墨并行，以便于不甚通文理者，亦得浏览”，从而实现她让更多的人读懂的目的。
秋瑾在从事办刊、办学的启蒙实践同时，坚持进行文学创作。这个时期，她的创作以“新文体”政论文成就最高。同样是出于启蒙的目的，梁启超在提出“小说界革命”、“诗界革命”之后，又提倡“新文体”散文创作，力求把俗语俚语入文，增添散文的口语化、通俗化特质。秋瑾积极尝试这种文体。她的《敬告中国二万万女同胞》、《敬告姊妹们》、《演说的好处》等文写得晓畅淋漓。尽管她的白话散文数量不多，成就却要肯定。《敬告姊妹们》一文是宣传妇女独立、寻求解放的典范性文本。
唉!二万万的男子，是入了文明新世界，我的二万万女同胞，还依然黑暗沉沦在十八层地狱，一层也不想爬上来。足儿缠得小小的，头儿梳得光光的；花儿、朵儿，扎的、镶的，戴的；绸儿、缎儿，滚的、盘的，穿着；粉儿白白、脂儿红红的搽抹着。一生只晓得依傍男子，穿的、吃的全靠男子。身儿是柔柔顺顺的媚着，气虐儿是闷闷的受着，泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。试问诸位姊妹，为人一世，曾受着些自由自在的幸福未曾呢?
这一段文字词汇通俗、生动；韵律和谐、节奏匀称；长短语句参差错落，比喻、设问、对比、描述、议论等多种句式纵横交错，形象地描绘了女子在封建家庭中靠色相谄媚于男性、忍气吞声地依赖男子求得生存的悲惨境遇。学界曾经有人质疑秋瑾的白话散文，认为这类作品政治功能性强，不能算作文学作品。而在上述文字中，秋瑾把传统女子的生活情态描写得惟妙惟肖，其文学价值不容忽视。与秋瑾同时代的其他女子的白话政论文亦不少见，如，吴弱男的《告幼年诸姊妹》、潘璇的《上海
《中国女报》是秋瑾履行自己启蒙职责的阵地。虽然由于经费紧张、皖浙案发、秋瑾就义等原因，这份刊物仅公开出版了两期，但从中还是可见秋瑾对启蒙妇女的思考。从她在《中国女报》上发表的文章来看，大致有三类：政论文——包括文言与白话两种，这类文章，如上所述，直接表达了秋瑾的启蒙主张；译著——《看护学教程》，从看护的“社会之要素”出发，“在平时，则看护亲子弟兄之疾病，以归于安宁；战时则抚慰出征军旅之安宁”。她把看护当作一项社会的慈善义务，并认为由女子担当更适合，这也是为妇女服务社会提供的一条可行的道路；文学作品(诗词除外)——以未完的弹词《精卫石》为代表，在形式与内容的统一中实现了秋瑾的启蒙理想。弹词是中国古代的一种叙事文学样式，也是一种以妇女为主要对象的娱乐形式，在清代广为流行。秋瑾选择这种文艺形式来塑造女性独立的典型形象黄鞠瑞，宣传妇女解放的思想，是考虑到了为广大妇女所乐于接受的形式。
弹词《精卫石》是秋瑾的自叙传作品，虽未完成，女主人公黄鞠瑞的性格与人生追求已经跃然纸上，是秋瑾对自我形象的塑造。《精卫石》第一回《睡国昏昏妇女痛埋黑暗狱觉天炯炯英雄齐下白云乡》总体概括了秋瑾女界启蒙的思想。第二回写于日本。其中写到，黄父反对女儿黄鞠瑞读书的理由之一就是“无非添个佳人薄命诗!”而私塾先生说服黄父允许黄鞠瑞与其兄一同读书的理由是，女子通过读书，兴许可以成为女杰，光耀家族。“你家能够出个女英雄、女豪杰，使世界的人崇拜赞扬还不好吗?我只怕你家没有这样的福气罢!”可见，这时的秋瑾已经不再停留在对古代女杰的赞美与敬佩之中，而是对自己未来的生命历程有了预设。这部未完成叙事作品的创作目的十分明确，即学习西方女杰，速振中国女界，如文本中所言：“余日顶香拜祝女子之脱奴隶之范围，作自由舞台之女杰、女英雄、女豪杰，其速继罗兰、马尼他、苏菲亚、批茶、如安而兴起焉。余愿呕心滴血以拜之，祈余二万万女同胞无负此国民责任也。速振!速振!!女界其速振!!!”至此，秋瑾以女界为中心的启蒙活动在其文学创作中得到充分的叙述与展示。
三、秋瑾创作的成绩与局限
秋瑾虽生命短暂，文学创作的数量也不多，但创作的成绩是不可低估的。秋瑾的文学创作包括诗、文、弹词等形式，涉及韵文、散体文及叙事文学等多种样式。依据五四新文学的评价标准加以判断的话，从形式上看，诗歌、文言文及弹词属古代文体，她的白话散文则蕴含了现代文的气息。从内容上看，女性主题占其一生创作的大部分。前期少量感叹女性身世的诗歌文本，无疑是属于比较传统的文学创作，而其后期赋予启蒙思想、张扬女界革命的白话文，则具有鲜明的现代意义。
秋瑾张扬女权、启蒙女界等现代思想的形成在她前期的创作中可见端倪。那些赞誉古代女杰的诗作，既表现了传统女性对古代女英雄的敬慕，也包含了西方女权思想传人我国初期对男女平等的片面理解。那个时代，对男女平等的理解偏执于男女赋有同样的社会职责与义务的单一层面上，秋瑾以“竞雄”、“鉴湖女侠”自称，她穿男装、骑马、佩刀、豪饮，以男性的日常行为规范自己，表现出“不让须眉”的豪气。女性所赖以生存的家庭生活叙事，在秋瑾后来的创作中找不到痕迹。当然，这些行为与创作主题的欠缺也表现出她以男性的社会身份规范自我的思想误区。固然，在清王朝腐败、民族灾难深重，关系到“天下兴亡”的时刻，“匹夫有责”的时代要求中已经无以顾及性别的差异了。但是，在女性群体中，秋瑾的选择仍属少数。例如，秋瑾东渡日本临行前曾拜访吕碧城，请求她与己同行。“彼密劝同渡扶桑为革命运动，予持世界主义，同情于政体改革而无满汉之见。交谈结果彼独进行，予任文字之役。”吕碧城的选择是当时大多数知识女性的共同选择，反衬出秋瑾走向革命的决绝。
写中秋节的英语作文篇10
一、上学期工作回顾
1、成绩
（1）通过积极做好清洁、消Du、通风等卫生工作，加强幼儿户外锻炼，提高免疫力，坚持每日报告制度等有效措施，我园贯彻落实了教育局抗击非典工作，得到家长、社会的认可，并以“预防措施到位，环境优美的幼儿园”受教育局通报表扬。
（2）通过岗前培训、专家讲座、专业培训等方式积极开展教师培训，提高教师的业务能力、专业水平，提升幼儿园整体素质。将儿童心理健康作为一项重点工作来抓，注重在日常生活中促进幼儿身心健康和谐发展。
（3）市少儿花会画展，我园选送了50多幅美术作品；同时参加幼儿画展，80多幅美术作品获奖。
（4）我园教师创编的幼儿舞蹈《草原游记》、时装表演《健之美》、《对面女孩看过来》参加了美国惠氏药厂（中国）有限公司在大家乐举办的1——3岁幼儿生日会活动，扩大了我园在社会上的积极影响。
（5）加强了双语教学的研究与实践，幼儿参与英语活动的兴趣较高，对学过的英语口语、歌曲掌握较好，能听懂并愿意用英语对话，基本养成大胆说英语的习惯。英语发音较准确；能听懂并愿意用简单的英语与他人进行口语交流，完成多个连续的简单英语指令。
(整理)
2、需要加强的方面
（1）加强幼儿独立讲述、表演能力的培养，注重开发幼儿的创造力，特别是创造美的能力，增强自信，全面提高幼儿的综合素质。
（2）坚持英语在日常生活中的运用与渗透，提高幼儿英语听、说、唱的能力。
（3）引进奥尔夫音乐教育，提升艺术园品牌。
二、本学期工作重点
深化幼儿园课程改革，全面提高教育教学水平，促进师生共同成长。
1、深入开展优质园本课程的研究，总结经验，整理资料，形成课题
总结报告。
（1）根据幼儿实际情况，深入开展主题探究活动，健全幼儿成长档案；认真观察记录幼儿活动过程，并进行分析评价，重视幼儿的点滴进步，及时向家长反馈。
（2）整理课题计划、阶段小结、专题文章、教师随笔、活动设计（照片、VCD）、教玩具照片等资料，撰写课题总结报告，参加省学前教育协会“十五”课题结题成果展示。
2、在一日生活中渗透英语教育
（1）通过英语的高频运用，熟练生活口语。
（2）加强情景教学，使幼儿在游戏中学习。
（3）多采用歌谣、儿歌，使英语学习更为有趣。
（4）运用直观、形象的教育，调动幼儿学习英语的积极性。
三、各月工作计划
九月：
1、认真做好开学的相关工作：
1）开学前普访
2）活动室布置
3）组织“大带小”、音乐会等活动，安定幼儿情绪
4）建立幼儿一日生活常规
5）开展主题探究活动
6）建立幼儿成长档案
2、开展教师技能技巧比赛（舞蹈、声乐、乐器、绘画及英语、音乐优秀课例评比），提高教师专业素质；并选出优秀节目、作品参加鹏城金秋社区文化艺术节活动（书画、舞蹈）
。
3、组织秋游活动——游览红树林。
十月：
1、开展“祖国万岁”主题探究活动，培养幼儿热爱祖国的情感。
2、组织半日活动考核，向家长开放（必须含由本班教师执教的英语活动）。
3、参加长城片交流观摩活动。
4、参加市鹏城金秋社区文化艺术节活动（音乐）。
十一月：
1、以艺术节活动庆祝幼儿园成立十八周年，向家长展示幼儿园师生的艺术、双语才能（形式：幼儿英语歌舞、英语短剧，教师家长歌舞，师生家长书画展）。
2、加强对幼儿的观察记录，组织经验交流会。
3、参加长城片0—3岁早教研究交流活动。
(整理)
十二月、元月：
1、加强冬季锻炼，提高幼儿运动素质，举办第七届“小小运动会”迎接新年。