列夫托尔斯泰穷人篇1
徐笠烈
桑娜说出了事情的前因后果，还担心地说：“两个孩子得养大成人，原先五个孩子已经撑不住了，唉！又添上两张嘴、、、这可怎么办啊？”
“恩。”渔夫的眉头皱成了“川”字，“上帝保佑我们，我们一定得熬过去的！别担心，以后再勤快些吧。”渔夫一边说，一边在胸前画着十字。
第二天一大早，两个西蒙家的孩子睁开眼，发现自己并不在潮湿阴暗的小茅屋，而是温暖干爽的小海屋。身上还盖着头巾，身旁睡着的是邻居家桑娜的小孩。两个可怜的孩子惊奇的望着这一切，好象不断思索着：“妈妈呢？这是哪儿？妈妈去哪里了？”他们越想越着急，越着急越害怕，最后他们只能用哭声来表达。桑娜家的孩子被吵醒了，他们也惊奇地望着西蒙家的孩子们，由于他们都互相认识，很快，除了几个大一些的孩子扫起地，干起家务活，其他的小孩儿们都在屋里玩耍起来了。
到了中午，桑娜回来了，西蒙家的孩子向桑娜要妈妈。桑娜怕说真相会伤害到孩子的心灵，于是婉转地说出了整个事情－－他们的妈妈会到另一个世界去，也许不会再回来了，把他们暂时托付给了桑娜一家。
这两个孩子以为他们的母亲找到了一份合适的工作，正在外面打工呢。想到这儿，他们不由得高兴起来。过了几个星期，西蒙的两个孩子都和桑娜一家混熟了，还被取了新的名字，汤姆和比尔，大一些的是汤姆，小一点的是比尔。比尔也在大家的帮助下学会了说话。桑娜给他们母亲般的呵护和照顾，渔夫给他们父亲般的严厉和关爱，使他们觉得自己就像在自己家里一样温暖。
可这并没有改变他们一贫如洗的家庭境况，桑娜和渔夫更辛苦了。早上，太阳还没有上山渔夫就出去打鱼，晚上，12点多才回家。桑娜白天给贵族当佣人，晚上回家还得照顾孩子们，洗衣、做饭。懂事一点的孩子，就学着妈妈的样子做起了家务，想给爸爸妈妈减少点辛苦。汤姆和比尔经常趴在窗前眺望远方，希望妈妈早点回来，可以缓解一下桑娜他们的压力。
四年过去了，孩子们都一天一天长大了，渔夫和桑娜拼命的干活，拼命地支撑起这个家。渔夫棕色的头发中的银丝一天天的增多，桑娜的手上结满了越来越厚的茧子，变得更加苍老起来。家中的孩子们已经到了适学的年龄，夫妇俩四处借钱，可那时谁都困难，谁也不肯借，夫妇两个只能加倍地工作，可这也无济于事，这年又是大干旱，无疑更是雪上加霜，他们都快揭不开锅了。
突然，桑娜家的老大想出了一个好办法，几个大一些的孩子当起了报童，多多少少也能补贴些家用，他们为了自己的学费奔忙着。最后，孩子们终于上起了学校。
一天，汤姆和比尔正在学“去世”这个词，老师说：“‘去世’就是死亡，但有些人会婉转的称为‘到另一个世界去了’、、、”
汤姆突然想起了四年前桑娜说过的话，心里有种不祥的预感，莫非是？放学后，兄弟俩风儿似地跑回家，质问桑娜。桑娜沉默了，她知道会有这么一天，但她不知道这一天来得那么突然，她沉重地点了点头。这个沉重的打击压跨了汤姆和比尔，整天神情恍恍惚惚的，好几夜都没有睡好觉。
又过了几个星期，他们慢慢地从伤痛中恢复过来，也慢慢地接受了这个现实。
汤姆和比尔从内心感激桑娜一家对他们的养育之恩。从此，他们再不惹桑娜和渔夫生气，更加努力学习，在学校，成绩也是出类拔萃的。每当遇到困难，他们总是想：我们的生命是桑娜一家给的，我们一定要用好成绩报孝爸妈！
列夫托尔斯泰穷人篇2
一、以小见大，构思新巧。列夫・托尔斯泰是“十九世纪俄国的巨人”（鲁迅语），他一生的创作达九十三卷之多是“全人类艺术发展中向前跨进的一步”（列宁）。给这样一位享誉世界的文学大师写纪念文章，极易写成作家评传，会让一般读者感觉繁冗乏味。茨威格打破了这种纪念文章的常式，独辟蹊径，避繁就简，以托尔斯泰墓为构思对象和线索，让人耳目一新。谒墓思人，由墓之朴素而对比联想到托尔斯泰一生伟大、繁富的精神创作，折射出托尔斯泰崇高、光辉的人格。这样以实写虚、以小见大，收到了“此时无声胜有声”的艺术效果。
二、比衬增色，主旨突出。托尔斯泰墓是朴素的，它“远离尘嚣、孤零零的”“只是一个长方形土堆而已”。为了突出其朴素美，为了避免平铺直叙，文章很讲究对比、衬托手法的运用。
对比手法运用于文章始末。文题“世间最美的坟墓”中“最美的”英语短语是“thebestbeautiful”，它是比较级的最高形式，只是隐略了众多比较对象。这一对比表达了作者对托尔斯泰的崇敬和赞美之情，撩发读者急欲探美览胜的阅读兴致。文章每段起首句照应文题，也用对比手法一再交代托尔斯泰墓（比其他人的墓）“更宏伟”、“更感人”。耐人寻味的是：这样开门见山引起读者心理上的期待，与实际上坟墓的朴素又构成内在的反差。如第二段中“最美的、给人印象最深刻的、最感人的”与紧接的“它只是……没有……没有……没有……连……也没有。”语义结构上的对比打破了读者思维平衡，开启想象空间的闸门，激发读者缅怀托尔斯泰的生平、人格。文章结篇也用对比，融叙述、议论、抒情为一体，既营造了托尔斯泰墓虽朴素而庄严肃穆的气氛，又涌动着读者“内心深藏的感情”，言尽而意无穷。
列夫托尔斯泰穷人篇3
“俄罗斯文学史上空前绝后的大师”
1828年9月9日，列夫・尼古拉耶维奇・托尔斯泰出生于距莫斯科不远的雅斯纳亚・波良纳的贵族庄园。他出身名门，是彼得大帝时代承袭下来的贵族，世袭伯爵。托尔斯泰2岁丧母，9岁逝父，从小由姑妈照料长大。由于家境殷实，童年起就有家庭教师精心照管他的生活和学习。16岁时，托尔斯泰考入喀山大学东方语系。3年后，他中断学业，回家经营庄园。1851年，托尔斯泰到他哥哥所在的军队当了一名下级军官，在高加索地区参加了沙俄与土耳其的克里米亚战争。1855年，他参加了著名的塞瓦斯托波尔保卫战。战役中，托尔斯泰英勇善战，屡建战功。
从1852年开始，《现代人》杂志上发表了托尔斯泰的自传体中篇小说《童年》，这是他步入文坛的处女作。在《童年》中，托尔斯泰通过对小主人公单纯而又富有诗意的内心世界的细微描写，展示了一个出身贵族家庭、聪颖、敏感儿童的精神成长过程。到出版4卷本选集的1864年，托尔斯泰已经发表了20多篇中、短篇小说，其中包括研究“心灵辩证法”的自传体三步曲《童年》《少年》和《青年》，反映高加索军旅生活的《袭击》《伐木》等，以及描绘战争条件下军人思想感情的《塞瓦斯托波尔的故事》3篇，体现俄国农奴制下农村生活的《一个地主的早晨》、以寻求道德思想为主题的《哥萨克》等。尽管托尔斯泰个人认为上述这些作品不过是“小试牛刀”，但事实上仅凭此就足以让他有资格置身于俄罗斯一流作家的行列。
如果说他在19世纪60年代还仅仅是俄罗斯伟大作家的话，随着《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》两篇长篇巨著的先后问世，托尔斯泰开始赢得了世界声誉，成为一代文学巨匠。《战争与和平》的写作开始于1864年，托尔斯泰以俄罗斯抵抗拿破仑侵略这一重大历史事件为背景，以高度现实主义的描写，将丰富的生活素材和众多人物编织成一幅19世纪初期俄国生活的历史图景。罗曼・罗兰说，《战争与和平》是“我们的时代最伟大的史诗，是近代的《伊利亚特》”。从1873年到1877年，托尔斯泰用5年时间完成了另一巨著――《安娜・卡列尼娜》。动笔之初，他只想写一个上流社会已婚妇女失足的故事。而在1877年最后的定稿中，小说的重心发生了改变，主要描述了农奴制度被废除后俄国资本主义发展所产生的灾难性后果：贵族阶级家庭关系的瓦解和道德的沦丧，贵族走向没落及农村中阶级矛盾的激化。陀思妥耶夫斯基十分推崇，称“《安娜・卡列尼娜》是欧洲文坛上没有任何一部作品可以与之相媲美的、白璧无瑕的艺术珍品。作者本人是空前绝后的艺术大师”。
从1889年开始，托尔斯泰耗时10年，在71岁的时候完成了《复活》这一晚年最重要的作品。作品中，聂赫留道夫是一个为自己和本阶级的罪恶而忏悔的形象，他决心用自己的行动来赎罪。这是19世纪末批判现实主义的杰作之一，它撕去了贵族资产阶级俄国的一切假面具，无情地批判了俄国社会的虚伪本质。
托尔斯泰的“摇篮和坟墓”――雅斯纳亚-波良纳
雅斯纳亚・波良纳，俄语意思为“明媚的林中空地”，位于距离俄首都莫斯科以南约200公里的图拉市。托尔斯泰曾经深情地写道：“如果没有雅斯纳亚・波良纳，俄罗斯就不可能给我这种感觉；如果没有雅斯纳亚・波良纳，我也许会对祖国有更清醒的认识，但却不可能如此热爱她。”这里被人们称为托尔斯泰的“摇篮和坟墓”，如今是世界上最大的博物馆之一。自从托尔斯泰1910年安息于此后，他的庄园就没有一天真正地平静过。百年来，俄罗斯以及世界各地的读者怀着崇敬的心情来到这个文化圣地，期望亲身感受文学巨匠的气息。
庄园占地380公顷，树木成荫，风景优美，里面有森林、河流、湖泊、草地等，仅苹果园就有30多公顷。在这里，托尔斯泰前后度过了60年，他那无比浩瀚、无比丰厚的作品、他的理想与学说无不与这座庄园息息相关。
进入庄园，左侧是被托尔斯泰称为“静穆而华丽”的池塘：童年，小列夫和小伙伴在池中游泳、钓鱼；晚年，老托尔斯泰曾足登冰鞋在池面上疾驰、舒展筋骨。
列夫托尔斯泰穷人篇4
1910年10月27日，托尔斯泰给妻子留下一封信，在雪夜中静悄悄地乘了一辆马车，由医生和女儿陪同，背着妻子秘密离家出走。途中一波三折，时年82岁的老人终于病倒了，只好放弃马车，匿名改乘火车，最后躺倒在阿斯达波沃火车站的红房子站长室里。消息传出后，家属赶到了，朋友来了，警察来了，读者来了，农夫来了，学生也来了。大家只想知道托尔斯泰的情况。
小站上有一列火车，在一个车厢里，住着一位老妇人，已经好几天了。她不时从车厢下来走向红房子，人显得疲惫、迟钝，举步维艰。她就是索菲亚，托尔斯泰的妻子。数天前得知丈夫离家出走，一度精神失衡，企图自杀。她与家人赶来，但被医生和女儿拒绝进入站长室。理由是，怕刺激老人家。她只好绕着红屋转来转去，不时敲一下窗子，让女儿出来，询问丈夫的病况。《新时代报》当时报道：“列夫·托尔斯泰的妻子给人的印象是病倒了。说话时全身战栗，激动，声音发抖。她哭了，使人打从心底里同情她。她贴着列夫·托尔斯泰在里面休息的房子走来走去，像一只颤抖的小鸟，希望进入它的巢，里面有它的至爱。”直至托翁进入弥留时刻，已经神志不清，才让憔悴得几成朽木的老妻进去。屈指细数，两人已经共同生活了48年！
二
丈夫逝世后，索菲亚孤独地生活。孤寂的日子使她有机会反省，深感有必要说些什么。她选择了不再沉默，她要写她的人生。写出来，是一件极为重要的事。《我的人生》厚达千页，1919年她逝世后，只有某些章节在俄国零散地刊登过。这部巨帙是根据她和托尔斯泰的日记、笔记、与亲属朋友的来往书信，以时间为线索整理出来的，所有原始材料还完整地保存着。这部资料丰富的作品一经面世，马上引人注目。她写得真诚、委婉，流露出丰富的内心世界。她对命运既有所意识，也企图明白自己作为一个女性的原本性情。她忠于事实，直至使你感到不忍。她痛心地说：“我们分居地生活在一起。”但能够生活在丈夫身边，她感到骄傲，“这是我的使命，我的命运，我的目的，换句话说，这是上帝的旨意”。
索菲亚有着怎样的一生？她一生共生下13个孩子，另外数次流产，直到43岁还在怀孕，导致坐骨神经痛。13个孩子，养活了8个，她经历过5个孩子夭折的伤痛。“我深深地爱着我的孩子们，直至痛苦。”她的一生就是为托尔斯泰无穷无尽地抄写，就像一个透了底的水桶，永远装不满。“《战争与和平》，我不知抄过多少回。”她的一生就是从早到晚为家务、为庄园事务忙个没完没了，总是挺着肚皮，无论远近，及时赶到；管教越来越多的孩子，要组织马夫、厨子、仆人等20多个下人的工作、生活，平息他们之间的不满和争执；还要为丈夫缝制衣服，托尔斯泰永远不穿外边制作的衣裤。孩子越来越多，开支也越来越庞大，而这个贵族之家，虽然拥有宽广的领地，却并非想象中那么富有，要靠版税来支撑，不时以马铃薯来待客。而丈夫呢，只关心她的肉体，对她的精神世界、她的疾病，对孩子们的抚养、教育、健康等置若罔闻。作为一个御医的女儿，索菲亚从小在克里姆林宫长大，生活在围绕着皇室的上流社会中，结婚后突然来到乡间，进入一个小王国般的417公顷的领地，感到迷失。她很快发现，这种乡村生活不是她想要的。但她必须直面现实，一丝不苟地尽着妻子和母亲的职责。
当初列夫还一板一眼管理庄园，饲养各种家畜，剪下羊毛送到莫斯科，种菊苣，事事亲力亲为。后来将这些事务逐渐转移到索菲亚肩上，他就有时间去实现他的文学野心——“写一部我们这个世纪的，有着欧洲本真的真正历史故事”。
索菲亚全心投入到这部巨著的抄写工作中。不管情绪如何，身体状况如何，是否疲倦，她每天晚上都要去取他日间写下的草稿，抄写得清楚利落才送回去。有些词他只写开头一两个字母，索菲亚就知道意思，给他完整地补写到原稿纸上。次日早晨他再次增删修改，往往又增加了数页纸，午饭后她再取过来，重新誊抄一次。先后抄过多少回，已无法计算。哪些地方修改最多，哪些地方几乎没有修改，她最清楚。每天晚上杂务完毕，着手誊抄时，是她最美好的时刻。
一部书稿要修改7次。索菲亚向托尔斯泰念《战争与和平》，到某些段落，他痛苦得泪如雨下。无论平日置身何时何地，托尔斯泰永远不快乐。你休想从他的照片或肖像画中，找到哪怕一丝半缕的微笑。你会怀疑他是否会笑。他在日记中写道：“一个诗人把生活中最美好的东西提取出来，放到他的作品中去，这就是为什么他的作品美，而人生并不美。”又说，“一个真正的诗人在痛苦中衰竭的同时，也烧毁了别人。”那么，第一个被烧毁的，还不是近在身边的妻子吗？
外界对他们夫妇谣诼纷纭，对索菲亚不利。
索菲亚逝世前不久说：“我跟列夫·托尔斯泰共同生活了48年，但我不知道他是一个怎样的人。”作为他的妻子都不知道，还有谁能够知道呢？但她毕竟知道极其重要的一点：一个伟大的艺术家，只有当他在创作的时候才是伟大的，一旦离开了笔杆，就与常人无异。索菲亚也是常人，同样矛盾、生气、嫉妒，最终还是通情达理，“当我意识到我在服侍一个伟人的时候，我就有力量承受一切”。
列夫托尔斯泰穷人篇5
马忠文著社会科学文献出版社2016年3月出版
作者“不只是停留在对历史人物个人经历的微观剖析，而是力求扩大视野，透过荣禄的研究，对晚清朝政的全局有比较宏观的考察，并做出自己的论断。”
《苏联、阿富汗、美国：1979-1989年三国四方在阿富汗的博弈研究》
李琼著中国社会科学出版社2016年2月出版
阿富汗位于中亚、西亚和南亚的交汇处，是世界上最贫穷、落后的国家之一，然而在历史上它却数次成为大国的征讨目标和角逐场所。1979年12月，苏联出兵阿富汗，引发了一场历时近十年的战争，阿富汗也成为全球关注的焦点。《苏联、阿富汗、美国：1979-1989年三国四方在阿富汗的博弈研究》将这次阿富汗战争作为研究对象，以20世纪90年代以来苏联、东欧国家和美国解密的档案文件为基础，从苏联、阿富汗人民、阿富汗伊斯兰抵抗组织、美国三国四方博弈的角度，论述这场战争发生、发展和结束的前因后果，力图揭示三国四方在这场博弈中的相互关系、各自的政策取舍及其成败得失，全面、深入地理解冷战时期这一地区冲突的实质和影响。
《极简人类史：从宇宙大爆炸到21世纪》
[美]大卫・克里斯蒂安著王睿译中信出版社2016年4月出版
《极简人类史》从宇宙大爆炸、星系演变、生命进化，讲到早期社会的诞生、农业文明的出现、现代社会与文明危机。全书共4个篇章，在不到10万字的篇幅里，清晰地勾勒出每一阶段的发展框架。通过这4个章节，《极简人类史》为我们呈现出一幅壮阔的历史大图景，帮助我们一目了然地看清，人类历史从哪里来，以及人类历史演变的内在规律。这本书用一个大比例尺看待人类历史，所看到的并不是“一个接一个了无生趣的事实”，而是富有逻辑、互动连接的人类共同的故事。
《清帝国的1905年》
刘强著社会科学文献出版社2016年3月出版
1905年，日俄战争结束，抵制美货运动发生，科举制度废除，革命党人成立同盟会，清廷终于尝试对祖宗之法进行变革……1905年，是清帝国“走向立宪”的重要一年。
《托尔斯泰说欲望》
[俄]列夫・托尔斯泰著王志耕译商务印书馆2016年1月出版
大文豪托尔斯泰晚年压轴之作。拷问灵魂，反思欲望，询唤正义。一位伟大思想家的沉思录，一部写给大众的哲学书。
《托尔斯泰谈幸福》
列夫托尔斯泰穷人篇6
1、运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。——蒂素
2、静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。——泰戈尔
3、养生之道，常欲小劳，但莫大疲，及强所不能耳。——孙思邈
4、体操和音乐两个方面并重，才能够成为完全的人格。因为体操能锻炼身体，音乐可以陶冶精神。——柏拉图
5、运动是健康的源泉，也是长寿的秘诀。——马约翰
6、磨练肌胳，防病御症。——姜子牙
7、以自然之道，养自然之身。——欧阳修
8、我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。——爱因斯坦
9、只有运动才可以除去各种各样的疑虑。——歌德
10、运动是一切生命的源泉。——达·芬奇
11、运动是生命的滋润剂，健身是青春的美容师，健身是对生命的投资，运动是对健康的保险，生命在运动中延续，健康在锻炼中加固！——佚名
12、淡泊名利，动静相济，劳逸适度。——华佗
13、生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。——普希金
14、一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。——列夫·托尔斯泰
15、身体教育和知识教育之间必须保持平衡。体育应造就体格健壮的勇士，并且使健全的精神寓于健全的体格。()——柏拉图
16、如果你想强壮，跑步吧！如果你想健美，跑步吧！如果你想聪明，跑步吧！——古希腊
17、我宁愿我的学生打网球来消磨时间，至少还可以使身体得到锻炼。——卢棱
18、发展体育运动，增强人民体质。——毛泽东
19、身体健康者常年轻。——马尔夫特
20、体育人为本——雪雨水
21、活动有方，五脏自和。——范仲淹
22、体育竞赛之最绝妙处乃由于它只在手做，不在口说。——赫尔巴特
23、运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。——亚里士多德
24、流水不腐，户枢不蠹，动也。吕不韦
25、生命就是运动，人的生命就是运动。——列夫。托尔斯泰
26、日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。——塞涅卡
27、生命在于运动。——伏尔泰
列夫托尔斯泰穷人篇7
林语堂本是一位牧师的儿子，家境清苦。廖翠凤慕林语堂已久，廖母却有异议，廖翠凤说：“贫穷算不了什么。”这话传到林语堂耳朵里，让他很感动。1919年1月9日，25岁的林语堂与24岁的廖翠凤结婚。结婚当天，林语堂拿过婚书对妻子说：“我把它烧了，婚书只在离婚时有用，我们一定用不到。”烛火点燃了婚书，红红的火苗证明着林语堂要和妻子白头偕老的决心。
林语堂是经营婚姻的高手。若廖翠凤生气了，他总会保持沉默。倘吵架了，他的绝招是“少说一句，比多说一句好；有一个人不说，那就更好。”他曾撰文告诫青年人：“怎样做个好丈夫？就是太太喜欢的时候，你跟她喜欢；太太生气时，你不要跟她生气。”廖女士最忌讳人说她胖，最喜欢人家赞美她又尖又挺直的鼻子。所以林语堂每逢太太不开心，就去刮她的鼻子，太太会因此高兴地笑起来。
在林语堂很红时，版税能拿到很高，他在操守上也是绝对纯洁的。林语堂说：“凤啊，你放心，我才不要娶才女为妻，我要的是贤妻良母，你就是。”林语堂曾得意地说：“我把一个老式婚姻变成了美好的爱情。”林语堂有一句名言：“婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驭它。”林语堂出身寒微，性情至真，才收获了一生的爱情。即便有外在的种种诱惑，他总能守住内心的那份质朴。
林语堂是性情之人，但他细细把握其中的自由，更多体现了驾驭婚姻的智慧。婚姻中的自由，是人人都享有的，但也不是人人都能终生享有的。婚姻中的性情自由，不漂浮，不虚幻，时时散发着人性的本色。
相比而言，俄国文学泰斗托尔斯泰的晚年婚姻，却因他的性情、思想与妻子对峙――几近决裂。1862年，34岁的托尔斯秦与18岁的索菲娅结婚，一同回到托尔斯泰的庄园生活。索菲娅和廖翠凤一样，是一个非常能干的妻子，不仅照顾托尔斯泰的生活，帮助托尔斯泰誊稿，还全面照管庄园。托尔斯泰曾在日记中写道：“每一个成功的男人背后都有一个好女人，我也不例外。我很幸福，索菲娅是我的一个认真而称职的助手，还是一个好妻子。”
托尔斯泰在索菲娅的照顾下，写出了《战争与和平》《安娜・卡列尼娜》。但托尔斯泰是一个纯真而善良的人，晚年的他常在农田里与农民一起耕种，并想把自己的田地分给农民。他拒绝参加贵族宴会。托尔斯泰的这些做法，遭到妻子索菲娅的强烈反对。因索菲娅一直管理着庄园，托尔斯泰的和谐庄园的梦想没有成为现实。
性情至真的托尔斯泰出身贵族，他执拗地在庄园外的“田地”开始了行动：从1881年起，托尔斯泰的作品可由任何人免费出版。索菲娅的脾气也上来了：“我和你托尔斯泰是过生活的，不是慈善家。”她强烈反对他这么做。1910年11月10日，82岁高龄的托尔斯泰带着私人医生离家出走，因寒冷发高烧，最终引发肺炎病重。10天后，托尔斯泰病逝。托尔斯泰至死，都不肯见索菲娅一面。
列夫托尔斯泰穷人篇8
铺就这些文字的就是以《安娜・卡列尼娜》、《复活》、《战争与和平》“三部曲”蜚声文坛、享誉世界的列夫・尼古拉耶维奇・托尔斯泰，被高尔基称为“不识托尔斯泰者，就不能认识俄罗斯”的一代文豪。
森林里的小绿棒
“传说在扎卡斯峡谷旁的森林中，隐藏着一枚神秘的小绿棒。幸福的奥秘就镌刻其上。当你某天找寻到森林里的小绿棒，并解开奥秘，世间便再无贫穷、疾病和仇恨，所有人终将获得永生的福祉……”
年仅五岁的托尔斯泰，痴痴地望着娓娓道来的大哥尼古拉，为这如梦般绮丽的传说所迷醉。而就此一生，那个象征着善美之光的“小绿棒”犹如穿透虚无人生，直抵心灵深处的庇护所，指引着托尔斯泰倾尽生命去探寻和感知，并最终叩响了繁华落尽后的平静与安详。
俄历1828年8月28日，在莫斯科南图拉省晓金区，托尔斯泰诞生于一个名叫雅斯纳亚・波良纳的贵族庄园。在这个最早可追溯到16世纪的古老家族的谱系中，既有随侍亚历山大大帝的风云人物，也有在拿破仑战役中驰骋沙场的英雄。身为彼得大帝时期国务大臣的远祖因忠心耿耿，为整个家族获得终身世袭伯爵的至上荣光。
刚一出生就含着“金钥匙”的贵族生活看上去似乎完满无缺，然而命运却在托尔斯泰未满两岁时骤下一场暴雪――他体弱多病的母亲不幸离世。雪上加霜，在母亲去世后不久，父亲也在他九岁那年永远地阖上了双眼。
荒漠的青春时期
托尔斯泰本人曾说，他的年少是“荒漠的青春时期”。罗曼・罗兰在《托尔斯泰传》中亦传神地写过“荒凉的沙漠，给一阵阵狂热的疾风扫荡着。”
孤独的种子在体内不为人知地蔓延生长，血液中那放荡不羁的天性赫然流淌在年少轻狂的岁月中。也许是叛逆，也许是成长，也许只是一次在自我荒原上的放逐。
他天资聪颖，却对大学教育不屑一顾，16岁那年考入喀山大学东方语系，但三年后却退学回家试图改革庄园。他虽为高高在上的贵族公子，却具有一颗同情劳苦农民的善心，心甘情愿为农民送茅草、修房子，甚至为其子女兴办20多所学校，尽管这些美好的愿景一再在残酷的社会现实前变为泡影。他曾一度花天酒地，豪赌成瘾，险些身无分文，却也会浪子回头，追随大哥脚步执笔从戎，倥偬数载，视死如归……
他会崇拜哲学家卢梭而将其制成胸章佩戴胸前顶礼膜拜，也敢毫不留情地质疑莎士比亚、抨击乔治・桑；他会因一时意气和误会与相谈甚欢的屠格涅夫绝交二十年，却也能在二十年后在神的面前捐弃他的骄傲，恳求对方的宽恕……
在他的身上，天真与邪恶、高贵与落魄、炙热与忧郁仿佛如影随形，生命被淋漓尽致地挥洒着斑斓色彩，而那块底布却是一成不变的坦率与赤诚。
一代文豪
丰富跌宕的人生阅历以及细腻敏感的心思，再加上笔耕不辍的勤奋与匠心独运的才能，自1852年托尔斯泰在《现代人》杂志上发表了自传体中篇处女作《童年》开始，文坛大门就对他敞开了一条熠熠生辉的作家之路。
从研究“心灵辩证法”的自传体三部曲《童年》、《少年》、《青年》，再到描绘军旅生涯的《袭击》、《伐木》；从车尔尼雪夫斯基所言“钻到农民的心灵中去”的《一个地主的早晨》，再到描写史诗画面为今后《战争与和平》做铺陈的《哥萨克》……尽管这些作品被托尔斯泰本人认为“微不足道”，但也足以使其跻身俄罗斯文坛的顶尖作家群。而随着文笔愈发成熟、思想愈发深邃的文学巨著《战争与和平》、《安娜・卡列尼娜》相继问世，一代文学巨匠的桂冠更当之无愧地加冕在他的头上！
托尔斯泰将自身放逐于荒原之上，却无时无刻不在审视着灵魂与肉体、道德与桎梏等严肃的问题，最终这些被俯视到的人世深渊通通润色为他笔下的文字，通过自身的经历与真挚的情感串连成一个个真实又发人深省的故事，如同心灵捕手般深入挖掘到灵魂的每一面呈现给世人，完成他作为作家所担任的圣洁使命。
摇篮与墓园
湖光山色碎成流光溢彩的剪影，于夕阳的余晖中沉沦；带有草木清香的潮湿空气，蔓延过滑腻的青苔，似乎在与隐匿在灌木丛中的松鼠捉着迷藏……雅斯纳亚・波良纳，一个读起来柔和又优雅的音节，在俄语中是“明媚的林中空地”的意思。这正是托尔斯泰魂萦梦牵之地，他生于斯也长眠于斯，这里既是他的摇篮，同时也是他的墓园。
清一色纯白的墙壁、栅栏、长廊与台阶，林隙间筛下的阳光斑驳了楼顶那片布满爬山虎的绿墙。透过这间二层小楼往内望去，英式的老钢琴、铜烛台、贝壳盘在岁月的流逝中仍旧维持当年的姿态，人们仿佛看到年老的托尔斯泰微捋胡须，正坐在木桌前，一边咀嚼着黑面包，一边喝着撒有洋葱、洋白菜丝、樱桃果的沙拉汁。
列夫托尔斯泰穷人篇9
显然，罗曼·罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼·罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。
他在《贝多芬传》的结尾这样写道：
“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。
如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。
《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”
“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道;
“大地上千百万的生灵在受苦;为何大家都在这里只照顾一个列夫·托尔斯泰?”
列夫托尔斯泰穷人篇10
《复活》一开始，便展开了对沙皇俄国是非颠倒的司法制度的猛烈揭露和无情彻底的批判，认为俄国已是一个从上到下，从里到外已经完全腐朽的社会。《复活》塑造了一系列生动，真实，典型的人物形象。其中最主要的是男女主人公聂赫留朵夫和卡秋莎，玛丝洛娃。下面由小编来给大家分享复活读书心得，欢迎大家参阅。
复活读书心得1“对了，这个人就是她。现在他已经清楚地看出来那使得每一张脸跟另一张脸截然不同的，独特的，神秘的特点，这是灭一张脸成为一张特殊的，独一无二的，不能重复的脸。尽管她的脸容不自然地苍白而且丰满，可是那特点，那可爱的和与众不同的特点，仍就表现在她的脸上，她的嘴唇上，她的微微斜睨的眼睛里，尤其是表现在她那天真而含小的目光里，不但她的脸上而且她的周身都流露出来的依顺的神情里。”作者托尔斯泰高超的艺术才能再这短短的几行字间表现得淋漓尽致。
例如在描写玛丝洛娃被申判的第6--9章中，作者将司法界的黑暗内幕暴露给世人看，原来这帮“气度很是威严”的法官，检察官，律师，司祭等，都是一些好色，嗜酒，玩忽职守，勾心斗角，夺人私产，亵渎教义的衣冠禽兽。这里有全景式的描写，各色人等一一“出场”，井然有序，毫无顾此失彼杂草无章的感觉;有细节的精读精彩细绘，如庭长偷税漏税的健身运动，与情人约会前的激动心理，副检察官“那只空着的手甩来甩去”的重复动作，还有玛丝洛娃的外貌描写，聂赫留朵夫的颤动的心理描写等等，都细致入微，挥洒自如。
《复活》讲的聂赫留朵夫在精神上的'复活，使他最后开始过全新的生活。他在福音书里找到了五条法则：对上帝要虔诚，不起誓，要忍辱，爱敌人，不反抗。他认为人们如果遵循这五条法则，并不断改过自新，便可以“获得最大的幸福，地上的天国也会建立起来”。他的灵魂得救了。托尔斯泰是俄罗斯最著名的作家之一，他在文学创作的同时，还宣扬“勿以暴力抗恶”，“道德自我完善”为核心的“托尔斯泰主义”，《复活》也体现了这一点。《复活》的“种子”是托尔斯泰的朋友科尼的故事，成为感动世界的名著。
在这里，作家目光的犀利、描绘的精确、笔力的雄浑达到一个空前的高度。这与作品内容的严肃性是相符合的。在这里，面对人类的苦难，作家保持了高超的镇静，然而读者却不得不为见到的景象而深受震动。托尔斯泰在这里的挖掘比以往要深。可以说整个俄国都被他翻了出来。他再现的艺术世界已经达到可作为一面"镜子"的程度。伟大的真实!正因为作品除去了浪漫主义的萎靡因素，因而整个显出了威力，如同米开朗琪罗的雕塑一般。然而这不是一座普通的雕塑，是一座宏伟的纪念碑。它把19世纪末整个俄国的现实熔铸进去，上面刻有穷人、贵族、狱吏、监犯、革命者、医生、---、学生……里面混合了忏悔、怜悯、宽容、无耻、欺诈、放荡……这里，作者唱出了人类艺术最崇高的歌："我们为不幸者撒一掬泪，人世的悲欢感动我们的心。"
读完这本书后，我有了许多的感触。书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自己的狂热理想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自己是那么的可恶，便对于自己以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自己名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自己的生活，将自己从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的就是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他曾经也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。我想当一个人犯下错误时，不论这个错误是大是小，最好的办法就是深刻的检讨自己，承担自己所犯的过错。
我想起了董必武说过的一句话：恶风纵使推千浪，正气终能慑百邪!
复活读书心得2是夜，翻开托尔斯泰的《复活》，走近主人公的世界，品味他的人生，发现自己深深被其行为而感动，虽然书只看了半部，但依然感动。
我曾看过许多世界名著，书中无非是一些社会**再加上男人和女人的一些事，反映了当时昏暗的社会，仅此而已。或许由于译文的缘固吧，我一向并不认为其文彩的华丽。同样也不认为其故事的有趣，想起如今繁荣昌盛的社会时，书中的故事也就不足为奇了。当然无论过去、现在，无论繁荣、落后都有着一则不变的法则，兴百姓苦，亡百姓苦。
回想复活中的故事，就算是现实也有发生。把自己比做主人公，在年少时忍不住冲动玩弄了一个女孩，事后给钱跑事，从而毁了这女孩的一样，当再次相遇，就算不是在法院的特殊情况下又会怎样呢?的确，虽然年少时的玩弄是冲动的表现，而后呢，难道除了冲动就没有爱了吗?当然有爱。我想只不过不懂爱而以了，初恋的感觉我相信每都人都会难以忘怀，而如今的懈后，换做是我，我也无法面对。面对已经正常生活或许还有妻子孩子的我，面对内心那个曾经爱过的人，叫我如何开口，如何决择。我不知道。同样若换做女人，面对当初最爱而又伤害自己一生的男人，会说什么呢?我不知道。
时代在发展，而故事却未改变，改变的只有人心的冷漠和现实的环境罢了。想到这里想说说我的前女友，一个曾经要托复我一生的女人，一个死都不会和我分离的人，而现如今我们却分离了，并很快找到另一个可以托复的男人，开始新的生活。而我正如复活中被玩弄的无知女孩一样，深陷在无限的伤痛之中。人是要活的，一个女孩很难力足于社会，她需要别人的帮助。我不知道她是否为了这个理由而找了别人，但我敢肯定的说这也是原因之一。
现在的我还会时常想起她，想起以前的我们，想她的时候心理很痛，虽然知道多大快乐多大伤痛的道理，但仍然伤心。或许她也会想我吧。
故事在继续，我看的复活也在继续，同样我的复活故事仍在继续。
复活读书心得3看名著看的是种内在的精华，如果你深入了这本书里面，其实会发觉有很多意想不到的东西在里面。阅读是种精神的享受，是灵魂的升华。对于名著尤其如此，希望大家多学习，多多阅读名著，对自己提高修养都很有帮助!
读着《复活》，心灵一次又一次地受到震撼，不仅是为了男女主人公，特别是男主人公灵魂回归的可歌可泣，更是因为自己内心与之产生的共鸣。其实，我们每一个人都应有一次彻彻底底的复活。
《复活》概要：小说主人公卡秋莎·玛丝洛娃本是一个贵族地主家的养女，她被主人的侄子、贵族青年聂赫留朵夫公爵遗弃。由此她陷入了苦难的生活，她怀着身孕被主人赶走，四处漂泊，沦为妓-达八年之久。后来她被人诬陷谋财害命而被捕入狱。十年后，聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭审理玛丝洛娃的案件。他认出了被告就是十年前被他遗弃的玛丝洛娃，他受到了良心的谴责。为了给自己的灵魂赎罪，他四处奔走为她减刑。当所有的努力都无效时，玛丝洛娃被押送去西伯利亚，聂赫留朵夫与她同行。途中，传来了皇帝恩准玛丝洛娃减刑的通知，苦役改为流放。这时的玛丝洛娃尽管还爱着聂赫留朵夫，但为了他的前途，拒绝了他的求婚，与政治犯西蒙松结合。这两个主人公的经历，表现了他们在精神上和道德上的复活。小说揭露了那些贪赃枉法的官吏，触及了旧法律的本质。
复活读书心得4这是一个苦命的女子和一个赎罪男人的故事。“复活”即是指男女主人公精神上的解脱与释放。
马斯洛娃是备受侮辱与损害的俄国下层妇女的典型。从年轻时的天真浪漫到如何一步步地被社会逼上绝路，但她同时又在男主人公涅赫柳多夫的唤醒下，得到了精神上的复活，从而成为了新女性的代表，这也表明了俄国民众的觉醒。
涅赫柳多夫是一个走在时代前缘的人物。虽然年轻时对马斯洛娃犯下了不可磨灭的错误，但在法庭上再次见到马斯洛娃时，他的心没有片刻安宁，他开始走上了为自己赎罪的道路。他的许多举措，在旁人看来都是那么地疯狂，他要同马斯洛娃结婚，他要把她从牢房中救出来。他到底是为了弥补过错，还是内心真实的情感?我想两者都有，所以他才如此矛盾。他认为马斯洛娃现在所遭受的痛苦都应该由他来承担，是的，那是一个改变马斯洛娃一生的夜晚。但每每回忆起青年时他们，涅赫柳多夫又会激起异样的情感。
这一悲剧的造成，不仅是涅赫柳多夫一个人的过错，也是这个动荡社会的产物，而马斯洛娃正是这动荡社会下的牺牲者。
马斯洛娃入狱后，涅赫柳多夫经常去看她，并同她讲：我要娶你，不管结果如何，哪怕你被流放到西伯利亚，我也会跟随着你。马斯洛娃对此态度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫会一直遵守他的诺言，因为涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一个入狱的.苦命女子，但她又不拒绝他对她的好，也许是在她生活的那个圈子呆久了。
马斯洛娃结束了原来的妓女生涯和牢狱生活，在新的环境里重新唤起了她对生活的希望。
马斯洛娃的“复活”就是对涅赫柳多夫的最大宽恕，也是他的“复活”。迎接他们的都将是新的生活。
复活读书心得5这是一部震撼人心的著作，19世纪俄国最杰出的现实主义作家列夫·托尔斯泰用最直接的笔触向我们展示、揭露了沙皇俄国时代的黑暗、冷酷无情的社会现实。残忍虚伪的贵族官僚、贪婪媚俗的监吏神职人员、艰苦辛劳的农民、无辜受虐的穷人监犯等等，托尔斯泰运用辛辣的讽刺笔法和强烈的对比手法，暴露了反面人物的丑恶、贫苦人民的辛酸。
就像列宁说的，“托尔斯泰是俄国革命的镜子。”《复活》是托尔斯泰晚年思想与艺术探索的结晶，从检察官柯尼处获得这个素材后，结合当时的社会现状，作者沿着马斯洛娃蒙冤下狱并被流放、涅赫柳多夫为她奔走上诉以及陪同她前往西伯利亚这条线索，揭露了农民贫困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教会的腐败黑暗、革命者被迫被害等的情况，以及?ahref='//www.xuexila.com/aihao/zhongzhi/'target='_blank'>种植缓侠淼南质挡蚁蟆?/p>而小说主人公涅赫柳多夫经过“纯洁善良、追求理想”、“放纵情欲、走向堕落”、“从忏悔走向复活”三个阶段，他把土地廉价让给农民，得到舆论的侵袭、贵族的嘲讽，他决定与马斯洛娃结婚，得到家人的反对与敌视，他为蒙受不平之冤的犯人们奔走上诉，遭到官僚们的鄙夷，“这社会究竟是他疯了还是人们疯了所以才会有这种现象发生?”涅赫柳多夫的疑问发人深省。
另一个得到“复活”的人是马斯洛娃，她是一个被侮辱被损害的下层妇女形象。从纸醉金迷的堕落生活和思想中“复活”，受到涅赫柳多夫的影响重新变回善良、为他人着想的人。她最后为了保护涅赫柳多夫的利益，拒绝了他的爱，尽管她也深爱着他。自我牺牲的爱是人类感情的最高形式，至此，马斯洛娃也开始了她的“复活”。
整本书中让我印象最深的是对神甫麻醉人民场面的嘲讽和批判。狱中犯人做礼拜的场面及作者的议论让人可叹又可笑，人们所信奉的器具正是绞死耶稣的工具。“凡是折磨人的地方总离不开这种摆设(基督像)，仿佛专为嘲弄基督的教义似的”······
总的来说，《复活》是一本值得反复品味的好书!