世界何时铸剑为犁篇1
在21世纪的中国是一个和平、和谐和友善的国度。然而，你可知道：在20世纪，在六、七十年前，中国可是一个饱受践踏，笼罩在死亡阴影之中的国家？九·一八的炮声、七七卢沟桥事变等等，在南京大屠杀中日寇杀就死了我们30多万的南京同胞，这全是帝国主义者为了牟取不正当的利益而肆意挑起的战争！然而，为了平息这场战争，我们的先辈们不惜抛头颅、撒热血，用自己的青春和生命才换来了我们今天的安宁生活，换来了“铸剑为犁”。但这只是一个局部的“铸剑为犁”，一个仅仅只在亚洲，只在东亚，甚至只在中国的“铸剑为犁”！
如今，作为一个中国人，作为一个中国中学生，我们应该为能在和平环境学习、生活感到幸运。但是，我们认为世界上其他地方也像我们祖国一样和平吗？不是的：在当今世界的其他地方还在不断地发生战争，人们还在为战争流泪、流汗和流血，老百姓还在被战争夺走了生命！比如说，美国对伊拉克的战争，仅仅只是布什及其美国政府怀疑伊拉克有核武器就派兵发动了对伊拉克的战争，简直太不人道了。要知道，死去的不光是伊拉克人，也还有很多美国士兵呀！怎么能仅仅凭怀疑就要发动一场灭绝人性的战争？美国还身为联合国的常任理事国之一，却还自己带头去发动战争，难道矗立在联合国总部门前的“铸剑为犁”的雕像是做出来好玩的吗？
中国的领土广大，为此遭受日本人的侵略，可今天日本人却光明正大的说是为了自卫；伊拉克因为国家中有大量的石油，美国人为了得到大量的石油而攻打伊拉克，使伊拉克人民饱受苦难。“铸剑为犁”的意思就是人类要终结战争，把毁灭的武器变为创造的工具，以造福全人类。这四个字说出来倒是很容易，但是想要做到全球，全世界都和平并且让和平保持永恒，那将还要等待多久？
人类经历了太多的战争，我们遭遇过太多的苦难。我们热爱和平，我们反对战争，我们渴望耳畔永远琴声悠扬，我们渴望眼前永远鸽影飞舞，我们渴望身边永远是蓝天白云、青山绿水以及朝晖夕阴……
世界何时铸剑为犁篇2
又见刀枪，它永远多过代表着勤劳的犁刀。
又见怒火，它永远多过代表着和平的绿枝。
世界何时铸剑为犁？再不让硝烟笼罩烟火，再不让刀枪胜过犁刀，再不让怒火燃烧绿枝。
王昌龄在《军行》中写到：“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”精炼的语言，执着的精神，令他流芳百世。可是，随着《军行》传下来的，同时还有战争的悲凉与残酷。我们何不去拥抱和平，改变这已被战争摧残得千疮百孔的世界，在我们心中，早已被刻画下战争的道道纹路，即使是在这较为和平的年代，它虽披了一道华丽的锦袍，可上面却布满了虱子。战争无处不在，即使人们都在呼吁和平。
就在过去不久20的世纪，全世界发生的大小战争不下400余次，让人感到不寒而栗。就在迎来新世纪的今天，朝鲜一意孤行的核试验成功，是乎?i卫了高丽民族的尊严，但他们是拿世界和平、稳定和安全做赌本。
聂华苓在《亲爱的爸爸妈妈》中写道：“人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。”也是为了让我们从战争的怪圈中跳出来，让世界和平不是梦想。
世界何时铸剑为犁篇3
人人都渴望和平。难道有谁不想在草地上自由奔跑吗？难道有谁不想在蓝天下自由呼吸吗？难道有谁不想观看日出日落、潮涨潮汐的自然美景吗？没有。我们都渴望和平，就像农人渴望春天，孩子渴望糖果，病人渴望健康一样。可是，我们不惊又要问：世界何时铸剑为犁？
当我看到伊拉克儿童那一双双充满恐惧和期待的眼神时，我要问；当我看到人们为失去亲人抱头痛哭时，我要问；当我看到因战争而流离失所，无家可归的人们时，我要问；当我看到战争的硝烟还弥漫在城市的上空时，我要问……
世界何时铸剑为犁？这个困扰了人们百千年的问题，却迟迟没有人回答。
战争，让原本宁静的世界开始震振不安了，让安居乐业的人们开始心神不宁了。战争给地球上的一切，带来了不可比拟的损失，可人类，为什么还要继续这愚蠢的行为而不罢休呢？
世界何时铸剑为犁篇4
“铸剑为犁”的雕像在联合国总部前已矗立了四十多个春秋，可是和平的钟声并未向全世界渴望和平的人们敲响。战火和死亡仍然时时践踏着公理和正义。世界何时才能铸剑为犁，和平永驻？
21世纪的今天，我们更加热爱和平，但战争并没离我们远去。在刚刚平息的伊拉克战争中，美英联军，他们的双手沾满了伊拉克人的鲜血，他们疯狂地玩着进攻游戏，他们的飞机无数次的进行轰炸，坦克潮水般地向前涌。他们不知羞耻地打着维护世界和平的旗号去侵略，去发动战争，去维护他们所谓的和平，去实行他们的计划。
在美英联军的炮火中，闪烁着一双双期盼的眼睛，他们渴望停止战争，还给他们安宁家园。他们愤怒，怒火伴着战火一起燃烧；他们痛恨发动战争的人，恐惧使那双双纯洁的眼睛变得黯然无光。
世界何时铸剑为犁篇5
战火打进了中国，一片哀号，一片反抗，一片鲜血，一片沉寂……战火红变了中国的天边。那红，是用鲜血染成的。在我的记忆中，抗日战争是悲惨的，那是中国的不幸。战火给中国，给每个国家带来很多的灾难：亲人的生死离别；土地房屋的瘫倒宇践踏。人们活在痛苦中，在这个世界上，人们需要和平，呼吁和平，而世界上却无时无刻不在打仗，大量的子弹，导弹网，鱼雷，迫击炮等正在时时刻刻攻击着他人，倘若讲这些武器换成金钱，换成粮食，那人们就不会饥饿。在美国，美元日日下跌，只是6.825而已，这意味着什么？美国经济下跌了，一年不如一年，那是战争的后遗症。美国为了占领伊拉克而付出的巨资，几千亿美元之多，为了利益而战，终究是要付出代价的若把死心贪欲抛弃，换回一颗造福人间。仁爱的心，那么一切会变得不同，人人都在向往和平，在希腊神话中，雅典娜不是用象征和平的橄榄枝胜过了波塞冬的战马与装备吗？而《桃花源记》中，为什么里面的人会不让他人知道这个人间天堂呢？是他们自私吗？我认为是他们害怕战争，外人还持有那种战争的思想，进来了只会改变这个温柔乡，虽然这只是一个传说而已，但也是古人的艺钟美好的向往，古人都已如此，而我们岂不更有此心。
人们啊，放下武器，放下占领的私欲，佛家有一句话：“放下屠刀，立地成佛”我们不奢望能成佛，只希望成为一个完人，只具备一心而已，一颗仁爱的心，也许这很难，也很痛苦，和平的这一天也许很远。但我们会等的，对吗？世界何时铸剑为犁？
世界何时铸剑为犁篇6
有的国家，人们是为了保卫家园，被迫拿起武器去战斗，这种战争是无奈的；而有的国家，却故意去欺负弱小的国家，侵占领地。古人说“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，由此可见，战争给人们带来多大的不幸。
读了法国作家雨果的《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》，感触很大。当年，英吉利和法兰西闯入圆明园，破坏了这个全球闻名的圆明园，却还要求著名作家雨果的赞誉。雨果对此毫不留情地把英吉利和法兰西比喻成了强盗。而聂华苓的作品《亲爱的爸爸妈妈》，也使我感受到了战争中孩子的可怜。他们在课堂上还憧憬着未来，还幻想自己会在阳光下奔跑，却不知自己下一秒就要葬身于纳粹的手下。死前，孩子们喊出了那一声撕心裂肺的：“亲爱的爸爸妈妈。”他们一定不愿意战争，一定不愿意离开自己的亲人，与之阴阳两隔。
现在，又唤起了我沉重的记忆。小时候，听爷爷说过南京大屠杀事件。这是爷爷最不愿意说起的往事，它太悲惨，太血腥。每次爷爷说到这段往事，都老泪纵横。惨无人道的日本帝国主义对待中国的百姓，就像对待一群群畜生一样，这绝不是夸张。他们比赛杀人，把中国的百姓逼上绝路，再用机关枪扫射，杀死中国人。还有著名的“万人坑”，许多中国人就这样被活埋了。战争结束后，万人坑里的白骨刺得人们的眼睛生疼。短短的几天，就杀了三十万人。但日本方面却极力否认这件事情，认为他们不过杀了两三万人。南京现在建立了纪念馆，纪念馆外的每一粒石子，都代表着一位无辜被杀的中国人。
世界何时铸剑为犁篇7
春秋末年，齐简公派国书为大将，率军前去攻伐鲁国。鲁国势弱，不堪一击，形势非常严峻。子贡分析形势之后，认为只有吴国的实力可以同齐国抗衡，可以借助吴国兵力打败齐军。于是子贡便前去游说齐相田常。田常当时急欲铲除异己。子贡以理相劝，劝他不要让异己在攻伐鲁国的战争中轻易得手而取得主动；而应让他们去攻打吴国，借以铲除异己的势力。田常为之心动，但苦于齐国已作好伐鲁的部署，如在此时转而攻吴，怕是出师无名。子贡说：“这事不难，我前去劝说吴国救鲁伐齐，这不就有了攻吴的理由了吗？”田常听了非常高兴。子贡便来到吴国，对吴王夫差说：“如果齐国攻下鲁国，它的势力必定得以强大，接着必将伐吴。大王不如先动手，联鲁攻齐，吴国不就可以借此与强晋分庭抗礼、成就霸业了吗？”子贡又去说服赵国，派兵随吴伐齐，以解除吴王的后顾之忧。子贡这次穿梭游说，实现了预期的目的。他又想到吴国胜齐之后，必然要挟鲁国，而使鲁国不能真正解除困境。于是，他又暗自来到晋国，向晋定公陈述利害关系：吴国伐齐成功之后，必定转而攻晋，争霸中原，劝晋国有所准备，以防吴国的进犯。
公元前484年，吴王夫差亲自统率精兵103000人（其中有越国兵3000人），北上攻打齐国，鲁立即派兵助战。齐军中了吴军的诱敌之计，深陷重围之中，结果齐军大败，主帅国书及其他几员大将死于乱军之中。此战以齐国请罪求和而告终。夫差大获全胜之后，便立即率军转而攻晋。因为晋国早就有所准备，故顺利击退吴军的进攻。这样，子贡充分利用了齐、吴、越、晋四国的矛盾，智于周旋，借吴国之“刀”，击败齐国；借晋国之“刀”，灭了吴国的威风，使鲁国从弱势而危难之中，得以彻底的解脱。
还有，春秋末年，吴国在会稽（今浙江省绍兴市）大败越王勾践后，吴王夫差的重要谋臣伍子胥多次建议乘势消灭越国。越王勾践便用借刀杀人之计，离间吴王与伍子胥的关系。越王派大夫文种携带厚礼，前去买通吴王的宠臣伯。伯受贿后，千方百计替越国说话，多次在吴王面前诋毁伍子胥。吴王听信了伯的谗言，以伍子胥阴谋通齐叛吴之罪将其杀害。
在中国古代，这方面事例很多，如曹操借刀杀祢衡等。
世界何时铸剑为犁篇8
——题记
独自漫步在郊外，眼前的一切事物依旧那么美好，给人一种美的享受、一种和谐的期冀。花儿睡了，小动物们也进入了梦乡，连平时作恶多端的风弟弟，今晚也拖着疲惫的身躯进入了属于它的港湾。也许只有猫头鹰还在默默那守护着田地，偶尔还会有几只蝙蝠的“叽叽”声打破夜的宁静。
不知什么时候，习惯了一个人坐在院子里，呆呆地拿着书，时不时将目光转向自由飞翔在天空的鸟儿。然后，尽情地享受那无限美好的感觉。
突然有一天，我在书中翻到了一张照片，它让我的心一震。那是一张在南联盟战场上拍摄的照片。当年，南联盟遭受空袭，一片炸烂了的土地，近景是一对满身鲜血的恋人紧紧拥抱着。他们快要死了，却还在用拥抱控诉战争，呼唤和平。
还有一张照片，那是在联合国总部拍下的。主画面是一支枪的雕像，枪的枪管，竟被打上了一个死结！这不正是表达了人们对和平的向往吗？
仰望天空。天，是那么的蓝；云，是那么的白。心情，却是那么的低落。
人民不会忘记，在淞沪抗战的四行仓库，以谢晋元为首的800勇士，在掩护部队撤离时，同数倍于己的敌人作战，凭着英勇顽强的精神，打退了敌人无数次的进攻，让国旗始终飘扬在仓库上方……
历史不会忘记，十二岁的放牛郎王二小面对敌人的刺刀，视死如归；十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，宁死不屈；江姐和战友们含着泪绣着五星红旗，表达赤胆忠心……
这正是折磨不了、压迫不倒的中华魂，筑起了中华民族坚不可摧的万里长城。
世界何时铸剑为犁篇9
1、虽然我们这一代人，甚至以后几代人都不可能看到真正的“铸剑为犁”，但我想，我们可以成为“铸剑”熔炉中的一颗小小的火炭，只要我们发出了自己应有的能量，“铸剑为犁”必将最终实现。
2、我们要铸剑为犁，爱和平，不要战争。
3、漫长的人类历史充斥着血腥的战争，与此同时，爱好和平的人民又不断发出铸剑为犁的呼唤。1960年，在联合国大厦北花园里竖起了一尊名为“铸剑为犁”的青铜雕塑。
4、铸剑为犁，是放弃杀伐来和平生活，化干戈为生活的工具。
5、今年是抗日战争爆发70周年。70年弹指一挥间，但战争的硝烟依然笼罩着整个世界。联合国总部门前那充满生命力的“铸剑为犁”的巨大雕塑，仍然只是一代代人向往和平的一个梦。
6、我铸剑为犁，你化盾为大地，早稻之后是晚稻，晚稻之后是冬播。
7、战争，吞食着人类的良知，剥夺着人生命的权力，面对战争，让我们呼喊：血雨腥风应有涯，铸剑为犁应有日，请你走开！我们要和平！
8、战争带来的痛苦，无疑是愈合不了的伤口。没有战争，世界又会多多少蓝天，和睦的家庭。世界何时铸剑为犁，鲜血何时流尽。
9、“铸剑为犁”表达的是一种愿望，一种向往和平，远离战争的美好心愿。()纵观中国历史，周筑九鼎、秦尽起全国之兵铸而为人等等，无不是对战争的憎恶和对和平的向往。
10、为了表示和平的决心，皇帝下旨：解散军队，铸剑为犁，鼓励农耕，休养生息。
11、世界何时铸剑为犁？战争带来的，只有一声痛苦。炮弹带来的，只有一次次消亡。
12、今后的世界很难和平的。铸剑为犁是我们全世界人民的同一个梦想。如果想实现和平，人们必须全身心的发展自已的国家，保护地球，才可能和平。让“铸剑为犁”成为现实吧！
13、战火的硝烟已经散尽，铸剑为犁，人们享受和平的生活，青山秀水重现往日的风采。
世界何时铸剑为犁篇10
1、虽然我们这一代人，甚至以后几代人都不可能看到真正的“铸剑为犁”，但我想，我们可以成为“铸剑”熔炉中的一颗小小的火炭，只要我们发出了自己应有的能量，“铸剑为犁”必将最终实现。
2、我们要铸剑为犁，爱和平，不要战争。
3、漫长的人类历史充斥着血腥的战争，与此同时，爱好和平的人民又不断发出铸剑为犁的呼唤。1960年，在联合国大厦北花园里竖起了一尊名为“铸剑为犁”的青铜雕塑。
4、铸剑为犁，是放弃杀伐来和平生活，化干戈为生活的工具。
5、今年是抗日战争爆发70周年。70年弹指一挥间，但战争的硝烟依然笼罩着整个世界。联合国总部门前那充满生命力的“铸剑为犁”的巨大雕塑，仍然只是一代代人向往和平的一个梦。
6、我铸剑为犁，你化盾为大地，早稻之后是晚稻，晚稻之后是冬播。
7、战争，吞食着人类的良知，剥夺着人生命的权力，面对战争，让我们呼喊：血雨腥风应有涯，铸剑为犁应有日，请你走开！我们要和平！
8、战争带来的痛苦，无疑是愈合不了的伤口。没有战争，世界又会多多少蓝天，和睦的家庭。世界何时铸剑为犁，鲜血何时流尽。
9、“铸剑为犁”表达的是一种愿望，一种向往和平，远离战争的美好心愿。()纵观中国历史，周筑九鼎、秦尽起全国之兵铸而为人等等，无不是对战争的憎恶和对和平的向往。
10、为了表示和平的决心，皇帝下旨：解散军队，铸剑为犁，鼓励农耕，休养生息。
11、世界何时铸剑为犁？战争带来的，只有一声痛苦。炮弹带来的，只有一次次消亡。
12、今后的世界很难和平的。铸剑为犁是我们全世界人民的同一个梦想。如果想实现和平，人们必须全身心的发展自已的国家，保护地球，才可能和平。让“铸剑为犁”成为现实吧！
13、战火的硝烟已经散尽，铸剑为犁，人们享受和平的生活，青山秀水重现往日的风采。