甄嬛传台词篇1
摘 要：语言的阶层差异，一直以来都是国内外学者关注的热点，也是社会语言学研究的重要课题。电视剧《后宫·甄嬛传》作为宫廷剧的佼佼者，其台词很好地体现了语言的阶层差异。因而，本文主要以剧中的台词为核心，力求研究其阶层差异在语言本体方面的表现。
关键词：台词阶层差异《后宫·甄嬛传》
语言的阶层差异，一直以来都是国内外学者关注的热点，也是社会语言学研究的重要课题。透过不同社会阶层在语言使用上的不同特点，我们可以清晰地看到语言在不同阶层中的表达方式。正如美国约翰·布鲁克斯所说：“一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。”
电视剧《后宫·甄嬛传》作为宫廷剧中的佼佼者，自2011年11月17日上映以来，收视率一直居高不下，各大电视台接连播放，可谓风靡一时。《后宫·甄嬛传》之所以能够成就斐然，自然与其跌宕起伏的剧情和演员精湛的演绎分不开，但更重要的是该剧的人物语言具有区别于同类电视剧的独特魅力，一度引起了观众对于“甄嬛体”的热议。同时，从皇帝到奴婢，剧中人物在穿着、行为、言语等方面的不同，充分体现了封建等级制度的森严，这种阶层差异给观众留下了深刻的印象，特别是剧中不同阶层人物的语言表达都要符合本阶层的身份地位，稍有不慎，就可能引来杀身之祸，充分折射出当时社会的等级制度。因而，本文主要以电视剧《后宫·甄嬛传》中的台词为核心，力求研究其阶层差异在语言本体方面的表现。
一、语音表现
（一）音强
语音是从人的发音器官中发出并且表达一定意义的声音。语音有四个物理属性，分别是音高、音长、音强、音色。其中音强是指声音的强弱、大小，又称音量，它与发音体震动的幅度有关。我们通常所说的“低声下气”中的“声”指的就是音强，它用来形容说话和态度谦卑恭顺的样子。在电视剧《后宫·甄嬛传》中，人物台词的阶层差异在音强上表现为高阶层者音强强，而且时常带有重音；低阶层者音强弱。
电视剧《后宫·甄嬛传》中的人物有着鲜明的阶层差异，有时为了突出中心思想，表明身份地位的差别，在声音的强弱上会表现出不同的特点。最为明显的是皇上与奴婢及后宫妃嫔对话时，声音响亮、底气十足。所处阶层最高的皇帝音强强；而奴婢和妃嫔，受封建社会等级制度的限制，在语言表达上要注意“君王在上”，说话的态度要谦卑恭顺，因而在声音的强弱上表现为“低声”“弱语”。
（1）皇上：这茶是用梅花上的雪水泡的吗？怎么有一股梅香呢？
余莺儿：皇上恕罪，是奴婢身上不小心染上了梅花气味，惊扰了圣驾。（第5集）
（2）皇上：去太医院传旨，江诚、江慎赐死，华妃褫夺封号，降为贵人，慢着褫夺封号，降为嫔。（第23集）
例（1）是皇上初见余莺儿时的一段对话。此时的余莺儿还是倚梅园的一介宫女，身份卑微，因而在回皇上的话时低着头，声音微小，音强很弱，生怕由于自己的鲁莽“惊扰了圣驾”；而作为一国之君的皇上，此时盘腿坐在榻上，表情冷峻，声音响亮，音强较强，带着一种质问的口气，不怒自威。由此可见，声音的强弱在语言表达中作用明显，是显示人物身份地位最好的标志。例（2）是皇上让苏培盛传旨时的一段表述，此时皇上知道了华妃伙同江诚、江慎陷害眉庄假孕之事，话语中虽没有明显的怒气，但声如洪钟，不容抗拒，“赐死”“嫔”等字的重读，更显示出皇上一言九鼎的威严。
（二）语调
语调是指说话时的腔调，是一句话中声音高低抑扬以及轻重的配置和变化。一句意义完整的话既包括词汇意义，还包括语调意义。所谓“语调意义”就是指说话人用语调表示的态度或口气。在电视剧《后宫·甄嬛传》中，人物台词的阶层差异在语调上表现为阶层高者语调平缓，喜欢拉长语调，意在凸显自己的位分高贵或对地位低者的轻视；阶层低者多用升调，表示疑问及不确定性。
皇后作为六宫之首，在皇上的妃嫔中所处阶层最高，一般而言其语调比较平缓，喜欢拉长语调，这样不仅符合其母仪天下的贤淑风范，更能显示出其执掌六宫的威严气势，使她端庄稳重的形象跃然于荧屏之上。
（3）皇后：熹妃，照理说，你的宫里本宫是可以不来的，只是因为你是胧月公主的生母，又怀着身孕，有些事情不能不顾着你的颜面，所以本宫只好叫了端妃和敬妃，一起过来走一趟。（第59集）
（4）皇后：本宫身体不适，病了这几个月，什么事情都有心无力，所以都撒手交给了端妃和敬妃操劳，端妃的身子一向就弱，而敬妃带着胧月公主也是自顾不暇，难免有些纰漏。（第59集）
例（3）（4）是皇后对熹妃所说的一段话，此时的甄嬛虽然已至妃位，但是她所处的阶层依然不及皇后，因而皇后依然要履行“训导妃嫔，以正宫闱”的职责，语调虽然十分平缓，但是字里行间流露着皇后的威严，对于“纰漏“二字的重读，以及故意拉长的语调，都是为了警醒端妃和敬妃正是因为她们办事不利才导致宫中出现了“对食”之事，其语调既保住了皇后的威严，又指责了妃嫔。由此可见，人物说话时的语调在一定程度上代表了自己所处的阶层，因而语言的阶层差异在语调方面表现明显，值得引起我们的注意。
二、词汇表现
（一）称谓语
称谓语是说话人用来称呼与其对话者的用语。在日常交际中，称谓语有着举足轻重的作用。它是一种最为清晰直观的交际策略，交际双方想要表达的许多意义，有时不必通过语句，通过称谓就可以明白无误地表达出来。电视剧《后宫·甄嬛传》作为宫廷剧的领军者，比较客观地反映了清朝雍正时期的皇家称谓，透过剧中人物对称谓语的运用，可以看到人物身份地位的鲜明差别。
妃嫔处在不同阶层，其称谓语的使用会随之发生变化。甄嬛是剧中的一位核心人物，其阶层变化也是众多嫔妃中最多的一位，她的一生可以说走过了所有的阶层。通过其称谓的变化，我们可以看到她的阶层变化。在甄嬛未参加选秀时，侍女浣碧称其为“小姐”，如例（5），说明此时的甄嬛仍待字闺中；当她入选为秀女时，其父甄远道跪迎甄嬛时称她为“小主”，可见“小主”是对秀女的称呼；甄嬛入宫后直至她彻底除去华妃，皇上将她封为菀妃时，侍女槿汐才改口称她为“娘娘”，如例（6）；之后，她受皇后陷害被迫出宫修行时，皇上称她为“甄氏”，侍女浣碧再次称她为“小姐”，槿汐则称她为“娘子”，太医温实初与果郡王都以“嬛儿”相称，连她自己在面对宫中的妃嫔时也自称为“贱妾”；等到甄嬛复宠回宫之后，其所处阶层几经变化，位分由熹妃变为熹贵妃，最终成为圣母皇太后，在这一过程中，宫人一直以“娘娘”相称。
（5）浣碧：都说这里的菩萨最灵验，小姐的心思一定能如愿。（第1集）
（6）奴婢们：恭喜娘娘荣升菀妃。（第43集）
（7）皇上：甄氏离宫后，这儿就再没人动过。（第47集）
（8）浣碧：哪个人说我们小姐得了肺痨，哪个大夫说过了，你们这样满口胡说，也不怕天打雷劈吗？（第48集）
（9）槿汐：甄嬛娘子刚刚生完孩子，怕是一路上受了寒，你可有红糖能讨一些吗？（第46集）
（10）果郡王：嬛儿，我没有和你开玩笑。
甄嬛：可我只能当您是玩笑
果郡王：从前你是皇上的女人，现在已是自由之身。（第49集）
（11）温实初：嬛儿离宫后，贵人一直郁郁寡欢。（第46集）
（12）祺嫔：阿弥陀佛，本宫还以是谁，原来是菀嫔娘娘，已经不是菀嫔，该如何称呼呢？
甄嬛：贱妾甘露寺莫愁。（第47集）
（二）礼貌语
电视剧《后宫·甄嬛传》中的礼貌用语使用十分频繁，而这也恰好体现了其作为古典剧的特色。古代社会，礼制严苛，处于不同阶层的人在面对不同的交谈对象时，礼貌用语会有一定的区别。处于封建社会最高等级的皇上，为了显示其一国之君的威严，对待比其地位低者是不必使用礼貌语的，这在电视剧《后宫·甄嬛传》中体现得很鲜明。笔者通过统计发现，整部电视剧每集均会使用3至5次类似“请”“烦请”“劳烦”“谢过”“谢……”等礼貌词语，这其中有阶层低者向高者的请求，也有出于语境或礼貌需求阶层高者向低者的请求，但无论出于何种情况，皇上都没有使用过类似词语。由此可见，其特殊的身份地位赋予了其特殊的话语模式，而这也显示出了不同阶层使用礼貌语的差别。
剧中不乏这样的场景，各宫小主或娘娘，在对待皇上身边的太监总管苏培盛和皇后宫里的掌事姑姑剪秋时，用词客气，通常会使用“烦请”“劳烦”“谢过”等词；而对待那些身份卑微，无权无势的奴婢时则很少甚至不会使用这样的词语。究其原因，无外乎是苏培盛和剪秋虽为奴婢，但是他们处于奴婢阶层中的最上层，所依附的对象位高权重，因而，受到的待遇要好于一般奴婢。
（13）惠贵人：请公公不要和皇上说我来过了。（对苏培盛说）（第14集）
（14）菀贵人：烦请通报皇后。（对剪秋说）（第14集）
（15）菀嫔：这地方收拾得如此干净利落，本宫知道是公公费心了，在此谢过公公。（第39集）
（16）苏公公：菀嫔娘娘万福。
菀嫔：苏公公请起。（第41集）
除此之外，剧中使用的“皇上万福金安”“皇上万岁”“娘娘金安”等是妃嫔向皇上、奴婢向主子请安时常用的表达方式，而在整个宫廷中，“万岁”只能对皇上一人使用，意在表达其可以绵延永久的寓意。“万岁”一词用于皇上的专称始于汉武帝，而用来表达对皇上的祝福则最早出现于唐朝，在现代社会“万岁”一词早已褪去了曾经的“辉煌”，既可用于普通人物，也可以用于值得庆祝的场合。虽然电视剧《后宫·甄嬛传》拍摄于现代，但是它的台词很好地还原了历史，剧中的“万岁”是皇上的专属用词，打上了阶层差异的烙印，深刻显出其不同于其他阶层的语言特点。
三、结语
电视剧《后宫·甄嬛传》中不同阶层人物在语言表达方面的差异及技巧，具有不可忽视的现实意义。首先，从中可以了解古代的礼仪文化，为我们更好地学习礼仪、宣扬礼仪提供借鉴；其次，我们在进行言语交际时，要注意自己的说话策略，既要遵守礼貌原则，也要将自己的思想感情表达出来；最后，这部电视剧中有着错综复杂的人际关系，应对得宜则困境解除，应对不当则陷于不利，于是，我们应当从中学会处理人际关系，做到融洽相处，文明相处。当然，出于剧情需要，电视剧《后宫·甄嬛传》中也有不符合那一时代的人物言谈，以及过于激进的内容，我们应当去粗取精，从中吸取值得我们学习的知识，为社会语言学的研究注入新鲜血液。
参考文献：
[1]Labov.w.拉波夫语言学自选集[m].北京：北京语言文化大学出版社，2001.
[2][美]罗友枝著，周卫平译.清代宫廷社会史[m].北京：中国人民大学出版社，2009.
[3]《后宫·甄嬛传》剧本台词百度文库（http：//wenku.baidu.com/view/f66f1833eefdc8d376ee3255.html）
[4]安静.论电视剧的“礼”文化传播——以《甄嬛传》为例[D].郑州：郑州大学硕士学位论文，2013.
[5]白解红.性别语言文化与语用研究[m].长沙：湖南教育出版社，2000.
[6]陈松岑.礼貌语言[m].北京：商务印书馆，1989.
[7]陈松岑.语言变异研究[m].广州：广东教育出版社，1999.
甄嬛传台词篇2
关键词：《甄嬛传》甄嬛安陵容甄嬛体
《甄嬛传》是一部制作精美、剧情动人的电视剧，开播伊始就吸引了众多观众的眼球，无论男女老少，都对这部电视剧有着一定程度的痴迷。观者会一遍一遍地随着剧情或笑、或哭、或喜、或悲，情不自禁地融入到剧中人物之中，感受主人公的喜怒哀乐、悲欢离合。
《甄嬛传》对“封建皇权的深刻批判”，对“人性本真的深度挖掘”[1]，很容易博得当下青年及市民大众的情感认同。今天的青年成长于一个经济迅猛发展的时代，科技进步、媒体文化、流行文化让其生活发生了翻天覆地的变化，他们几乎都是独生子女，接受了良好的教育，拥有天真快乐的童年，毫无顾忌地享受着父母的疼爱，堪称个性飞扬的一代。反观《甄嬛传》，则在讲述着另一个版本的青春与爱情故事。剧中女子身陷礼法制度尤为严苛的封建宫廷，异常鲜明的等级区分，不容亵渎的纲常名教，层出不穷的繁文缛节，凡此种种无不牢牢钳制着女性身心，使之沦为封建男权文化的玩偶与祭品。显而易见，封建社会中女性的悲哀当推宫廷女子为最，为了家族的利益，为了自己的荣华富贵，她们亟需得到皇帝的宠爱，哪怕手段肮脏卑劣，哪怕双手沾满血污……宫廷文化就像是个大染缸，无论一个人如何自爱自洁，都不可能洁身自好，因为这里的生存法则与恶性竞争滋长着人对人的仇恨文化。
甄嬛就是一个很好的例子。甄嬛是一个聪明伶俐、美貌与智慧并存的女子，她本不想入宫，只愿嫁与常人，相夫教子地过着平淡幸福的日子，无奈相貌美丽让她留在了深宫。历代后宫都是是非之地，后宫中有着三宫六院三千佳丽，甄嬛原想循规蹈矩，但这又谈何容易。初入皇宫，出众的容貌与才智已引起皇帝注目，这无疑会使后宫女人产生危机感，女人的敏感、尖酸、刻薄、嫉妒与暗算，让她卷入其中，几次受宠又几次失宠，令她看清了后宫的真面目。为求自保，连对待自己的夫君，她也要计上加计，想要在皇宫之中拥有一份真爱，那是一种遥不可及的奢望。后宫是女人的天地，富丽堂皇，春光旖旎，却又危机四伏。本是一群美貌温婉的女子，但又不得不为了自身性命和家族的命运尔虞我诈、勾心斗角，在算计中耗尽一生的青春与美好，这似水流年的繁华背后充满了无奈与辛酸。“在这里，没有正义与邪恶，只有高明和愚蠢。不管是胜利者，还是失败者，本质上都是一样的人。”[2]当她们站在权利与荣耀的最高峰时，虽然风光无限、万丈荣光，但谁又曾想过这高峰是由多少人的白骨堆积而成，恐怕就连她们自己也弄不清楚。
《甄嬛传》这部宫廷情感大戏，注重描写后宫女人的真情实感，人物血肉丰满、栩栩如生。剧中的甄嬛深受大众所喜爱，她是凝结了千百年来无数后宫女子的缩影。她从一个不谙世事的天真少女蜕变成一个善谋权术的深宫妇人，她无数次跌落谷底，最终凭借她的善良与聪慧，成为一朝太后，但抱着心上人十七王爷尸体的她，终究不过是一千古伤心人罢了！有所喜定会有所厌，相信安陵容就是那个为观众所深恶的人。由于家庭的缘故，安陵容形成了极度敏感与自卑的畸形心理，因为生母在家里受气，所以她把自己装扮得很文弱，但其骨子里却有一颗出人头地、争强好胜的心，为达目的她不择手段、暗害他人，甚至残害自己的身体也在所不惜。为了争夺宠爱，她无所不用其极，最后落到了人人痛恨的地步，就连她自己也痛恨自己成了别人的棋子，她的孩子也是棋子，一枚使她能够获得宠爱的棋子。安陵容一直以来认为自己出身卑微，因此有比别人更加强烈的自尊心，只是其自尊心在心中燃烧得过于猛烈，烧黑了心肠，烧坏了眼睛，使她毫无感恩之心，理所当然地享受甄嬛对她的照顾，真是可怜之人必有可恨之处。
《甄嬛传》中的女性形象十分鲜活，展现出了人性的善良与狠毒、美丽与丑陋、正义与邪恶，通过对人性多面性的刻画，我们看到剧中每个人虽不是十全十美的，却是独一无二的。“当代社会是一个景观社会与类象社会。景观不仅是现实表现，亦构成我们的文化象征。”[3]《甄嬛传》中不仅人美，还有风景美、音乐美、舞蹈美、服饰美，就连语言也是美的。观众大多都会为剧中那古色古香的台词所倾倒，剧中人物对话语调不急不缓，口气不惊不乍，从容大方，以至于大家把这种文体称为甄嬛体，甄嬛体也被大家争相效仿，制造出了无数的欢乐。《甄嬛传》中的语言非常考究，复古风格明显，语言风格十分接近《红楼梦》，那精心打造的台词，仿佛令人置身其境，略带古风的语言，却又不晦涩。从甄嬛出场时，自解名字寓意“嬛嬛”为“袅楚宫腰”，再到人物对话以及宫廷嫔妃之间的称呼等，众人所言都深深吸引着观众，许多名字让人过耳不忘，比如槿汐、浣碧、剪秋、眉庄……
其实电视剧看似是娱乐文化的产物，实则是当下人们的内心写照。《甄嬛传》这部剧不仅能让人们看到其中女子的辛酸无奈、她们对真爱的渴望、皇宫中的阴谋诡计，还一定程度上反射出当代人的价值观。正如论者所言：“《甄嬛传》之所以能流行，不是因为读者或观众看到了雍正时的情况，而是联想到了当下时代和个人的处境。”[4]现今是一个物质的社会，生活在灯红酒绿的人们内心浮躁，生活节奏快，人际关系恶化，社会诚信缺失，甚至一些领域的道德状况令人堪忧，试想当好心搀扶摔倒的老人家，却被冤枉为撞到老人的坏蛋时，谁的心会不凉？《甄嬛传》中的甄嬛曾经单纯善良，但她最后懂得了一个道理：在残酷的宫廷争斗中，你必须学会比对手更加阴狠毒辣，你的阴谋权术必须高于对手，才会立于不败之地。换言之，你必须更坏才能对付敌人。显然，甄嬛的生活结论并不等于该剧“对人物和行为的道德价值所做出的伦理判断”[5]，毋宁说，该剧正是借助甄嬛这个深度扭曲的女性而将批判的矛头指向了罪恶窳败的宫廷文化与封建制度。
中国人表面上仇官，认为官员的上位手段是不光明不正当的，但是私下里却会学习他们的手段，努力成为其中的一员，上位后则为自己开脱，为了生存自己是被逼无奈的，就像开始时甄嬛是单纯的，但阴谋诡计使她成长一样。无疑，不是每个人看完《甄嬛传》都会像甄嬛一样以恶抗恶、以坏抗坏，但是这样的作品多了，人们会在潜移默化中受到负面思想的侵蚀，这在缺乏批判能力的观众那里尤为如此。其实，甄嬛的自强不息精神才是值得我们学习的！这种精神会使我们即使身处逆境，也能坚持下去，找到前进的方向，勇往直前！
（本文为牡丹江师范学院教育教学改革重点项目“流行文化语境下高师人文素质教育的反思与实践”成果之一，项目编号：12-XJ14099。）
注释：
[1]刁生虎：《宫廷剧的成功之作——电视剧评析》，创作与评论，2013年，第4期。
[2]张慧瑜：《的文化启示录》，艺术广角，2012年，第5期。
[3]黄大军：《：历史指谬与空间想象》，电影新作，2013年，第1期。
[4]孙佳山等：《多重视野下的》，文艺理论与批评，2012年，第4期。
甄嬛传台词篇3
每年评选“十大语文差错”，就是给全民上一堂语文公开课，看看哪些字用错了、念错了。对于造成各类“语文差错”层出不穷的原因，跟现代人的语言态度有关，主要表现在4个方面：很多人的语言态度粗俗，音不准、形不辨、意不究、典不检；对待语言，很多人觉得趣味至上；传统文化缺失；以及规范意识淡泊。
2012年的十大语文差错是：
一、在谈论新闻事件时，经常用到“发酵”一词，比如“争端再次发酵”。“发酵”的“酵”往往误读成xiào。郝铭鉴昨天介绍说，自1985年《普通话异读词审音表》后，“酵”字统读为jiào，不再读xiào。但几十年来，该字一再被念错。
二、在报道黄岩岛事件时，媒体多次把“潟湖”误为“泻湖”。去年日本大地震时，曾把日本地名“新潟”误为“新泻”；今年又把“潟湖”误为“泻湖”。“潟”音xì，义为咸水浸渍的土地；“潟湖”是浅水海湾因湾口被淤积的泥沙封堵阻泻而形成的湖，也指珊瑚礁围成的水域。黄岩岛的潟湖，属于后一种情况。因为“泻”的繁体字“瀉”与“潟”形近，导致误读误用。
三、莫言的《天堂蒜薹之歌》常被误为《天堂蒜苔之歌》。“薹”，是蒜、韭菜、油菜等生长到一定阶段时在中央部分长出的细长的茎；“苔”，是指一类苔藓植物。有人误以为“苔”是“薹”的简化字，以致把“蒜薹”写作“蒜苔”。
四、在使用繁体字的场合，“皇后”的“后”常被误成“前後”的“後”。这一差错，在以往的书法作品和商品广告中多次出现。去年中国书画艺术研究院名誉院长赵清海将写有“影後”二字的立轴现场送给影星归亚蕾，由于这一场面曾由电视报道，在社会上引起了广泛影响。
五、在报道抓捕周克华的新闻时，某些媒体很不得体地把周克华称作“爆头哥”。称周克华为“爆头哥”，无疑是化残忍为一笑。
六、女明星错用“贱内”。2012年7月，大S一条微博说：“老公的餐饮服务业能往这样美好的方向发展，贱内与有荣焉！”网友一时议论纷纷。“贱内”是一个谦辞，旧时是男人对别人称说自己的妻子，大S显然错了。犯类似错误的还有主持人朱军的“家父”一例。2007年他曾在节目中对嘉宾毛新宇说：“不久前，毛岸青去世了，首先，向家父的过世表示哀悼。”而“家父”应是称自己父亲时的谦辞。
七、在法制新闻报道中，“囹圄”一词常被误为“囫囵”。去年影星张国立在一份因儿子张默吸毒而代其道歉的声明中说儿子“目前又身陷囫囵，暂不能对公众有一个交代”。“囹圄”读作línɡyǔ，意思是监狱。“囫囵”读作húlún，意思是完整、整个儿的。
八、在交通安全新闻报道中，“酒驾”“醉驾”纠缠不清。2012年10月，王志文在上海街头酒驾被查，不少媒体在报道时都把“酒驾”误说成“醉驾”。“酒驾”是酒后驾驶，每100毫升的血液中酒精含量超过20毫克但不到80毫克；“醉驾”是醉酒驾驶，指每100毫升血液中酒精含量等于或大于80毫克。两者的法律后果不一样。
九、在谈论中日争端时，网络上常常把“兄弟阋于墙”误成“兄弟隙于墙”。2012年，针对事件，中国大陆与台湾都采取了一系列措施。很多人喜欢引用“兄弟阋于墙，外御其侮”来说明当下的情势，但不少人不会写“阋”字，有人误成“隙”，还有人误成“嬉”。“阋”音xì，意为争吵。
十、在使用汉字数字时，“零”和“〇”常被弄混。阿拉伯数字“0”有“零”和“〇”两种汉字书写形式。2011年开始正式实施的《出版物上数字用法》规定：一个数字用作计量时，其中“0”的汉字书写形式为“零”；用作编号时，“0”的汉字书写形式为“〇”。许多人在涉及编号的场合，错误地以“零”代“〇”。比如，“二零一二年”是错误写法，应该是“二〇一二年”。
“甄嬛”应念“zhenxuān”
在评选过程中，曾考虑将去年最热门电视剧《甄嬛传》的“嬛”字收入年度语文十大差错，并作为读音差错的年度“代表”，但最后专家们选择了更具有语文实用价值的“酵”。“相对于‘嬛’，‘酵’字经常使用，但在日常生活中常被念错”。据郝铭鉴介绍，“甄嬛”的“嬛”字在这部电视剧里应该读“xuān”而不是“huán”。
在《汉语大词典》里“嬛”字有三个读音，首先是与“嫏”组成“嫏嬛”，这个词读作“lánghuán”。嫏嬛，传说为天帝藏书之所，后泛指珍藏许多书籍的地方。这是“嬛”字在古汉语中较常见的用法。“嬛”字另一读音是qióng，孤独无兄弟之义。“嬛”字的第三个读音是xuān，用以形容女子柔美、柔媚、轻盈的风采。《甄嬛传》中的人名“甄嬛”该如何读呢？
甄嬛传台词篇4
看《金枝欲孽》来灵感
今年28岁的吴雪岚出生在浙江湖州一个普通家庭。小时候她很调皮，经常跑出去疯玩。作为双职工的父母很不放心，就常常把她关在家里，让她与书为伴。当时，家里藏书很少，一部《红楼梦》她读了许多遍。后来，她对书产生了感情，每逢周末就整天泡在新华书店，读了很多古典小说。
读高中时，吴雪岚最喜欢上课看小说。最初，语文老师坚决制止她在课堂上看小说。后来，老师发现她每次考试都能毫无悬念地戴上“年级第一”的桂冠时，也就默许了她不遵守课堂纪律的行为。那几年，她利用一切时间疯狂看书，尤其喜爱苏童、王小波、张爱玲的小说。
虽然吴雪岚的语文成绩名列前茅，但她的数学成绩却时常是班里的倒数第一。于是，就形成了语文老师相当欣赏她、数学老师却非常头疼她的局面。
此后，吴雪岚考上浙江师范大学，并扬长避短地选择了中文系。她庆幸自己终于摆脱了数学的束缚。她被系里开设的现当代文学和古代文学课所吸引，并逐渐明晰了自己的研究和创作方向。读大一时，在经常逃课的情况下，她仍考出了全班第一的成绩，并获得了一等奖学金。
从2005年起，吴雪岚开始从事业余写作，陆续在各大杂志发表短篇小说和散文。2006年春，同学给她推荐了一个网站“榕树下”——一个以网络原创文学而著称的网站。在“榕树下”，吴雪岚可以随心所欲地写自己喜爱的文字，使她文章的灵动性和自由度有了很大提升。因此，吴雪岚慢慢喜欢上在网络上发表自己的文章。而网络也给了她不薄的回报，她在“榕树下”写的第二篇文章便被推荐到该站排行榜上，受到众多网友关注。这大大激励了写作技巧还不成熟的吴雪岚，使她的创作热情越来越高。后来，她逐渐成为多家文学网站的专栏。
2006年大三寒假期间，百无聊赖的吴雪岚每天通过看电视打发时间。那阵子，tVB第一部在内地取景的宫斗剧《金枝欲孽》火爆播出。吴雪岚看完这部电视剧后深受启发，突然产生了一种强烈的创作冲动。
有了创作灵感后，吴雪岚的脑海中出现了一群生活在深宫之中的鲜活女子：这些女子或有显赫的家世，或有绝美的容颜，或有出众的智慧。她们为了争夺权力地位、荣华富贵或爱情而钩心斗角、尔虞我诈，将青春都虚耗在了无止境的争斗中。经过构思，她拟定了一部长篇小说的雏形——选择一位被选入宫中经过一系列后宫斗争最终登上太后宝座的名叫甄嬛的宫廷女子作为主角，并将小说的名字定为《后宫——甄嬛传》。
《后宫——甄嬛传》迷倒众网友
对于一位刚接触网络写作的新人来说，写一部长篇小说是件非常冒险又不讨好的事。而吴雪岚就因为那么一点儿好奇心，想去尝试自己从来没有试过的事情。在吴雪岚看过的小说中，《红楼梦》对她影响最深，她先后看过十多遍。吴雪岚借鉴《红楼梦》的写法，对《后宫——甄嬛传》的文字进行了精巧安排，并借用了古代典籍、唐诗宋词中的很多句子。首章写出后，吴雪岚取了一个“流潋紫”的网名，将所写部分传到了晋江文学原创网上。
以后几天，她又接着写了几章上传到了网上。一开始，看的人很少，也就两三个人留言。但吴雪岚还是很高兴，因为写文章的人那么多，有人看自己的文章，她已经觉得很不错了。于是，她接着写了下去。
寒假过后，吴雪岚白天上课，晚上谈恋爱、逛街，到深夜11点同学们都睡去，她才静下心来写作。重写、修修补补是常有的事。
在写作过程中，吴雪岚引用了李白的《长相思》、白居易的《长恨歌》、张玉娘的《兰雪集》和李商隐的《菊》中的句子。有趣的是，故事中皇上宠爱甄嬛，称赞她的美貌时，念的正是赞颂宫廷妃嫔的诗句，如唐玄宗的《好时光》中的句子等。小说还涉及《诗经》中的大量段落，比如安陵容为雍正唱的一曲《越人歌》，便摘自《诗经》。其中，那句“今夕何夕兮？塞洲中流；今日何日兮？得与王子同舟”，深得读者青睐。
因为小说故事曲折，文字又有很强的诗词功底和文化气息，两个月后，在吴雪岚写了大约10个章节时，《后宫——甄嬛传》每天已有近2万名网友点击阅读，其评论直线飙升。本来，吴雪岚只打算写20万字。后来，因为网友支持，她三天一更新，一章接一章地写了下去，不知不觉间竟越写越多，她的网友和“粉丝”也越来越多。网友都夸她写的后宫不同于历史书中的后宫，也不同于别人写的后宫，而完全属于她自己想象的后宫。甚至有网友称她的小说折射了当今职场女性的生存状态。
当然，吴雪岚还是一名大学生，囿于人生阅历的浅薄和写作功底的不足，《后宫——甄嬛传》不可避免地会有稚嫩之处。比如，书中的吃食、人物的做派来自《红楼梦》，《四张机》借用《射雕英雄传》中瑛姑给周伯通的词，甄嬛出宫修行是武则天的故事，安陵容割腕取血为甄嬛做药引是慈禧的野史……还有一些词句与其他网络小说有雷同。因此，《后宫——甄嬛传》在最初连载的文学网站上引起过争议。但相比那些穿越架空小说，《后宫——甄嬛传》人物繁杂、善用古诗词，且有一定的知识性。
吴雪岚的作品中涉及很多对古代服饰、女子发型、女子装饰等的细腻描写。之所以在创作时能心有灵犀，都得益于她在大学里泡图书馆一点儿一点儿地抄录相关知识并积累成册的作为，也与她平时喜欢看《二十四史》等史书密不可分。
甄嬛传台词篇5
一、《甄嬛传》在美国市场遇冷的原因
（一）与美国主流价值观相背个人主义和追求平等是美国最为重要的两个主流价值观。本文通过分析《甄嬛传》中价值观与这两个价值观的相背解释其遭遇“文化折扣”的原因。个人主义强调每个个体都是独一无二的，个人的权利和利益是最重要的。个人主义强调以“我”为中心，对集体，如家庭和公司的忠诚度要让位于个人目标。但是，《甄嬛传》更多强调的是集体主义。各位嫔妃的荣辱兴衰无不和家族的沉浮紧紧相连。例如，家族的兴衰控制了年世兰一生的浮沉跌宕：康熙驾崩后，雍正在重臣年羹尧的扶持下击败对手，顺利登上皇位。年世兰也因此仗着家族的实力，备受皇帝宠爱。年羹尧西北战事大胜，年氏一族风光无限，有哥哥撑腰的华妃除了皇上不把任何一个人放在眼中。为防备年氏一族势力过强，皇帝和太后联手在给她专用的欢宜香中添加了大量麝香，致使其终身不孕。由此可以看出，年世兰一生的荣辱兴衰完全受到家族的控制，强调个人主义的美国观众对这样的家族命运控制一生的价值观的心理认同度较低，因此也成为了《甄嬛传》在美国遇冷的原因之一。在美国另一个有着举足轻重作用的主流价值观就是追求平等。美国人普遍认为所有人都有权利获得成功，国家应当通过法律和教育来确保这一权利。然而，森严的等级制度贯穿了《甄嬛传》。例如，嫔妃分为皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应不同等级。不同等级的妃嫔在服装、配饰、用具、月俸、赏银、例银、用具、房间大小、服侍人员配备上也有着严格的区分。不仅如此，等级低的嫔妃不仅在礼仪上要对等级高的嫔妃表现得毕恭毕敬，更是会受到来自等级高的妃嫔的威胁。这种严重的不平等现象和美国人所追求和看重的平等主义相背离，从而形成跨文化传播障碍，成为造成《甄嬛传》在美国遇冷的另一个原因。
（二）语言障碍美国著名诗人爱默生以短小精炼的句子“语言是历史的档案馆”道出了语言对于跨文化交际研究的重要性。语言对人类来说极其重要，因为人类正是依赖语言和外界事物以及他人进行交流。所以，研究语言对分析《甄嬛传》在美国遇冷的原因十分必要。《甄嬛传》在国内掀起收视狂潮除了扣人心弦的剧情，华美绚丽的服饰，演员们精湛的演技，精美绝伦的妆容，其语言也是一个不可或缺的重要因素。《甄嬛传》台词非常考究，古色古香。但是，这也大大增加了该剧在跨文化传播时的翻译难度，同样加大了美国受众理解的难度。第一，由于中美各自文化历史的不同，大量英汉词汇不对等出现。例如，句中各位人物的身份，从皇后、皇贵妃到答应、官女子，英文中并没有对应的词汇，即使在美版的翻译中已经尽量意译，但是美国观众依然很难理解其背后森严的等级制度。第二，中国人，尤其是古人，在语言交际中更倾向使用委婉的、非直接的语言，这和美国观众的价值理念和知识结构十分不同，从而成为了《甄嬛传》在美国遭遇“文化折扣”的另一个原因。例如，“臣妾觉得今儿风和日丽，一方面可以出去舒展筋骨，另一方面这么好的太阳乃是皇上恩泽重大，若是这恩泽照耀在身上，岂不是在皇上的庇护下可以更好地成长生活吗？这温暖能亲自体会这便是极好的。”这一段话直接说出来就是：“今天天好！我要出去玩。”说话直接，讲究重点的美国观众对这样古色古香、用语委婉的“甄嬛体”心理认同度较低。
（三）中美分属不同的语境文化跨文化交际研究之父爱德华•霍尔在其1976年出版的《超越文化》一书中首次提出了高语境文化和低语境文化的概念。他把世界上文化根据人们在获取信息时对语境依赖程度分为高语境文化和低语境文化两大类。高语境文化由于历史悠久，成员间有着类似的经历和信息网络，人们对相似的信息总是给予相似的反应。因此，在高语境文化中，信息的主要来源不是清晰解码的语言，而是来源于语言交际产生的语境、背景知识等。相反，低语境文化由于缺乏悠久的历史和共同的经历，交际时双方需要详述背景信息，清晰解码的语言成为其信息的主要来源。根据爱德华•霍尔的分类，中美分别是高、低语境文化的典型国家。《甄嬛传》剧中人物所依赖的背景知识、信息结构和交际习惯对美国观众来说都是陌生且不习惯的，也因此更加大了美国观众理解和欣赏该剧的困难，成为了《甄嬛传》在美国跨文化交际传播中出现“文化折扣”的一个重要原因。
二、提升中国电视剧跨文化传播的策略
进入21世纪，国力竞争已不单单局限于经济和政治方面，文化软实力已成为了国力竞争的中流砥柱。越来越多的国家开始重视电视剧的跨文化传播。然而，中国电视剧在跨文化传播上一直处于“贸易逆差”的状态。因此，提升中国电视剧的跨文化传播能力迫在眉睫。
（一）国家给予政策鼓励面对全球化的迅速发展和国力竞争的多样化，政府应当在政策制定上鼓励中国电视剧的发展和跨文化传播。对内，要制定政策法规，保证国内电视剧市场的繁荣和有序发展；对外，要支持鼓励国内优秀的电视剧走出国门。例如，韩剧的风靡离不开韩国政府的大力扶植。1999年韩国政府给演艺产业投资了85亿美元，到2003年这笔款项已经飙升到435亿美元。除了经济上的支持，韩国政府先后制定一系列战略政策，明确了文化产业发展战略和中长期发展计划以支持韩剧的跨文化传播。
（二）市场细分，争取不同文化圈的文化认同全球化的迅速发展造成了消费群体的多样化和差异性，因此要想提升中国电视剧的跨文化传播能力首先要细分市场，准确把握不同市场中消费者的需求。由于历史原因，中国文化对东亚和东南亚辐射力较强，这两个市场对中国文化理解能力较高，对中国电视剧有着相对较强的消费诉求。因此，提升中国电视剧在这两个市场上跨文化传播能力主要依赖于提升影视剧制作水平和营销水平。然而，中国文化和欧美文化差异较大，国内国外两个市场消费者的消费诉求和价值观认同度较低。因此，在欧美市场上提升中国电视剧的跨文化传播能力除了要保证制作精良以外，更需要了解受众的诉求，了解受众喜欢的题材和价值观。
三、结语
甄嬛传台词篇6
——甄嬛出国，台词翻译备受关注
电视剧《甄嬛传》总掌舵人郑晓龙日前透露，“口蜜腹剑皇后”“张扬跋扈华妃”“端庄硬气甄嬛”将携手闯入美国，大赞《甄嬛传》之余，网友也不禁担心，小主们念出“倒也不负恩泽”“想必是极好的”这样文绉绉的台词，美国观众能懂吗？
《甄嬛传》进军美国的消息缘于该剧总导演郑晓龙在北京参加政协会议时的一次公开采访，“确有其事，我们跟美方正在合作，这件事基本上敲定了。”随之，《甄嬛传》制片人曹平肯定了消息，“这次与美国公司合作，将把所有剧集剪辑成6部电视电影，每部片长一个半小时到两个小时，会在美国的主流电视台播出。”但由于中美观众收视习惯不同，美版《甄嬛传》将会进行“重新包装”，“不仅仅是剧本的翻译，英文版还要补拍镜头、重新配乐。因为不了解欧美观众看电视剧的节奏和习惯，美方还会改编，但这些都需要郑晓龙导演审查。”曹平言论一发，网友开始热议甄嬛、华妃过招要用英文了。
在美国洛杉矶生活了10年的华人Cecilia立马表示：“翻译是个大问题，‘想必是极好的’只能用‘it'sexcellent！（太好了！）’，而‘赏你一丈红’，则成了‘Giveyouared’，小主们说的话有很多隐含的意思，外国人只能理解表层含义。就算引进，我估计关注更多的是服装这些外在的东西。”
“莫言的文学作品经过翻译，获得了诺贝尔文学奖，这件事足以证明，现代的翻译系统足以承受文化产品输入国外的需求。”有4年字幕组经验的“最小琦”则信心十足，“《甄嬛传》里答应、常在、贵人、嫔、妃、皇后……完全可以使用某些现代词替换。”
“最小琦”说，其实美国人在“制作”外来文化方面，很有一套自己的办法，“从某种角度来说，美版不会诞生‘英语版甄嬛体’，西方编剧精彩的台词功力，很值得我们期待。”（据搜狐网相关资料整理）
“用压岁钱买一套房。”
——沈阳某男7岁开始攒压岁钱，20年攒够首付买房
27岁的李博近日在沈阳市铁西区购买了一处80多平方米的商品房，总价近40万元，李博直接缴纳首付15万元。而这15万中有13万都是李博个人“小金库”的存款，“小金库”的来源则是每年的压岁钱和父母每月给他的“工资”。
李博称，从1990年开始，他就开始攒压岁钱，由奶奶保管，并用账本记录，而父母给他“发工资”则是父母每月都会给李博一部分钱，让他攒起来，“当时觉得挺有意思，觉得是父母的辛苦钱，也不舍得用。”后来随着全国工资上涨，压岁钱和父母给发的“工资”也上涨，就让李博成功地攒下了13万元。李博说，“小金库”从客观上让他养成了存钱的好习惯。对此，理财专家张呈林称，“存压岁钱也是一种理财行为。大人们应从小培养孩子的理财意识，把小数额的钱慢慢积累，几年后将变成一笔不少的财富。”（据南都网相关资料整理）
“今天，你吃光盘中的食物了吗？”
——“光盘”主题公益活动引发关注
近日，据央视报道，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，被倒掉的食物相当于2亿多人一年的口粮。于是“光盘行动”应运而生，一方面，这是对节约理念的倡导；另一方面，也是对当前消费价值观的纠偏。网友积极响应，纷纷晒出自己吃得一干二净的盘子。不过，目前“光盘行动”只是一种道德行为，当“新道德”还没有形成固有的舆论压力时，它的价值还很有限。所以，很多人呼吁对“光盘行动”进行制度浇灌，并让浪费者付出代价，如公款浪费入罪、私人浪费罚款等。支持者认为，只有这样，“光盘行动”才能体现出真正的价值。（据《中国青年报》相关资料整理）
“送父母最好的礼物，就是为他们画套恋爱经过图。”
——14岁女儿漫画爸妈恋爱史，服装极具年代气息
2013年1月14日下午，西祠网友“大漠孤烟执”发帖《大漠和大漠嫂的恋爱经过（女儿的漫画版）》，自己十几年前的恋爱经历，被女儿用漫画很写实地“端”了出来。漫画先对老爸老妈的人物形象进行介绍再讲述故事，语言诙谐，并形容老爸留着“中分头”，具有“犯二气质”，漫画上人物的衣服都带着那个年代特有的气息，复古感极强。这个系列漫画很快引发众多网友欢乐围观，并坐等更新。发帖人“大漠孤烟执”表示，“女儿14岁，经常问我和她妈妈的一些事情，我们也都告诉她。”对于女儿眼中这个“犯二气质”的发型，马先生莞尔，“在20世纪90年代，这是刘德华、郭富城留的发型，很时尚的”。但女儿这个意想不到的礼物，让马先生温馨无比，并称“勾起了年轻时的许多回忆。”（据南网相关资料整理）
“陪客从娃娃抓起，比电脑从娃娃抓起更具人性。”
——南京老师无偿开办民国“国文课”，受家长青睐
甄嬛传台词篇7
[关键词]模因论；模因；语言变体；甄嬛体；元方体
【中图分类号】H08【文献标识码】a【文章编号】1007-4244（2013）03-128-3
一、理论概述
（一）模因与模因论
模因（meme）又被称为“米姆”、“觅母”、“弥因”、“迷因”、“拟子”等。它是由牛津大学著名的行为生态学家动物学家RichardDawkins于1976年最先在其经典著作《自私的基因》（theSelfishGene）一书中提出，将生物学中的演义规则与文化传承的过程做类比。模因与遗传因子的基因相似，为文化的遗传因子，从一个头脑转入另一个头脑来进行繁殖，同样经过复制、模仿、变异与选择的过程而逐步演化。
Dawkins认为模因是一个文化信息单位，那些不断得到复制和传播的文化习俗、社会观念、社会行为乃至日常语言都属于模因这一范畴。模因的范畴非常广泛，知识、观念、习俗、习惯、新闻、宗教，甚至口号、标语、笑话等文化现象都是模因的不同外在表现形式。
模因是模因论的核心概念。模因论是运用模因因子来解释各种社会文化进化规律的新理论。在模因论中，模因不但可以被看作是一种有生命的结构，与电脑病毒的“思维病毒”相似，寄生在主题对象的脑中，还可以随着时间的推移，感染他人的大脑乃至传播到他人的大脑思维中。在生物学上，生物的基因会随着环境、时间、地点等的变化产生变异。模因虽发生在信息领域，但其发展规律跟基因具有相似性，模因同样会随着社会、环境等因素的发展而变化。因此，模因的传播并非像照片式的全盘拷贝，所以模因复制和模仿二者之间并不能简单的画上等号。不过复制品确实从原品中继承了重要的品质，之后，又根据客观实际和具体语境作出调整并整合出新的样式，即新的模因合体。
（二）语言模因
模因论已渗透到各个学科的研究领域，如政治学、经济学、社会学、计算机科学、心理学以及语言学。在语言学领域里，用模因论的观点来解释语言的功能可以改变或加深我们对语言的起源、习得、使用、变异等问题的认知。语言的任何部分，只要通过模仿而得到复制和传播，都有可能成为语言模因。但并非任何语言形式都可以复制传播，如果语言中的词语、句子、篇章等不在被人们所使用和模仿，那么这种语言必然会走向消失。因此，那些得以流传的语言形式是具备一定特性的，即所谓的“强势模因”或“成功模因”。何自然和冉永平总结说，成功的模因如同成功的复制基因一样，具有长寿性（longevity）、多产性（fecundity）、和复制性（copy-fidelity）三大特征。这一点也遵循了达尔文优胜劣汰的进化规律——物竞天择，适者生存。
二、“XX体”语言变体实例
二十世纪互联网的诞生，使人类生活又有了一次深刻的革命。网络以前所未有的速度影响和改变着人们的日常生活。网络在不断改变人们生活工作方式的同时，也带来了新的语言——网络语言。在模因作用下，新词语得到复制传播。因此，模因论为研究网络时代的语言行为特征提供了新的思路。下面就以2012年最为流行的“XX体”这一语言模因现象为例，来分析一下它们的起源、模仿、复制和传播的一系列发展过程。
（一）“甄嬛体”
随着电视剧《甄嬛传》的热播，观众们在看电视剧的过程中，被里面“古色古香”的台词所倾倒，剧中人物对话文艺调十足，语调不急不缓，口气不惊不乍，从容大方。细细品味这古诗风韵之余，引起网友的效仿，并将这种文体称为“甄嬛体”。很多网友平时说话聊天时纷纷效仿，言语间颇具古风，极具喜感，网络上，除了刻意的甄嬛体造句，网友们还把甄嬛体引入到日常生活中，凭空制造出无数欢乐。
“甄嬛迷”们根据甄嬛的剧词里常用几个连词和短语，总结出了所谓的“甄嬛体”：“方才……想必是……若能……那必是极好的……倒也不负恩泽。”网络上已有超过1万余位网友参与“甄嬛体”的造句大潮，多应用于学习、上班、减肥、偷懒等生活的诸多抱怨中。
逃课版：“方才在上课时感到头痛乏力心口生疼……想必是昨天没休息好，今天继续上课，难免心生急躁夜不安寐，私心盼着若能早点下课回寝室小睡两个时辰，定可缓解身体不适，老师若能再宽限些日子让恢复体能定是极好的，方可好好学习。”
“说人话！”“我想回寝室睡觉不想上课了！”
上班版：“长假后上班第一日，不知怎的，心急火燎的，想来怕是接连三天疯玩所致，同事默默工作，几日未见，只望不要生分了才好；私心想着若是带一些土特产分享，定可让大家雀跃几分，一起吃食乐乐必是极好的，上班也能过得舒坦些，不过想来三日后又可吃吃睡睡倒也不负恩泽。”
“说人话！”“又上班，烦死了。”
（二）“元方体”
网络“元芳体”的火爆，源于曾经在电视台上播出的电视剧《神探狄仁杰》。李元芳是剧中狄仁杰的卫队长，武艺高超忠心耿耿。在电视剧中，狄仁杰在分析案情时经常询问身边的卫队长“元芳，你怎么看？”而李元芳的回答也很固定化，“大人，我觉得此事有蹊跷。”或“此事背后一定有一个天大的秘密”。当狄仁杰阐述完自己的看法后，元芳称赞一句“大人真乃神人也”。这一片断被网友相继模仿形成了“元芳体”，进而产生各种版本，其句式为：前面陈述一件事情，在最后会加上一句“元芳，你怎么看？”网友们专门总结了“元芳体”的四大类型：
倾诉型：大清早结婚放鞭炮的！是在向哥示威吧。元芳，你怎么看？
发泄型：人行道怎么被人一踩就塌了？一座桥怎么就被车压垮了？元芳，你怎么看？
咨询型：近期的股市太让人纠结了。如此疲软的大盘，我是“割肉”呢还是不动呢？元芳，你怎么看？
揶揄型：得了个诺贝尔奖，为什么还买不起北京的房子？元芳，你怎么看？
除此之外，网络上比较流行的还有“高铁体”、“咆哮体”、“淘宝体”、“凡客体”、“绳命体”、“学长帮忙体”等语言模因现象。那么它们为何在网络如此迅速广泛地传播呢？其原因何在？该文就是用模因论这一新理论来解读其原因，同时结合一系列的社会及心理因素，试图给如今的网络流行语以一定的启发。
三、“XX体”语言变体在网络上广泛流传的原因分析
（一）模因论视角
首先，我们应明确语言和模因之间的关系：语言和模因是相互作用的。模因论可以促进语言的发展，丰富语言的内容；语言又是模因论传播的载体，模因必须借助语言这一载体才能表现自己。模因论研究专家，著名的语言学家何自然认为“语言本身就是模因，模因主要寓于语言之中。任何字、词、语句。段落乃至篇章，只要通过模仿得到复制和传播，都可以成为模因”。
从模因论的角度观察，语言模因复制和传播的方式有“内容相同形式各异”的基因型和“形式相同内容各异”的表现型两种。“内容相同形式各异”的基因型主要表现为相同信息的直接传递和相同信息的异型传递。而“形式相同内容各异”的表现型是一些以同一形式按需要复制成不同内容的模因。民谣流传到今天，其内容有的早已失去现实意义，复制时只保留其形式而换以新的内容，这种以“旧瓶装新酒”的方式横向扩散传播的是模因的表现型。主要表现为：第一，同音异义横向嫁接。第二，同形联想嫁接，形式不变，嫁接于不同场合导致产生不同的联想。第三，同构异义横向嫁接。语言模因的结构和形式都不变，但内容改由另外的词语所取代。同构异义横向嫁接不限于单个词语，有时是句，甚至是篇章。“XX体”这一语言变体主要就是运用了“形式相同内容各异”的表现型这一模因的第三种形式——同构异义横向嫁接。在“甄嬛体”中，网友们主要运用了“方才……想必是……若能……那必是极好的……倒也不负恩泽”这一句式，在“元方体”中，其基本句式为：前面陈述一件事情，在最后会加上一句“元芳，你怎么看？”网友们就是在保留基本句式基本结构这一“旧瓶”的前提下，加入自己的“新酒”从而促进了“甄嬛体”“元方体”等的广泛传播。
模仿是模因的主要复制形式，复制又是语言模因的本质属性。语言模因能够被模仿并传播的根本原因在于它的自我复制性。Heylighten认为模因要成功地复制自我，必须经历四个阶段：（1）同化。在这一阶段，“甄嬛体”和“元方体”感染了新的“宿主”，进入到他的头脑中并且被理解和认同。（2）记忆。在这一阶段，因电视剧《甄嬛传》和《神探狄仁杰》的热播，“甄嬛体”和“元方体”得以长时间地停留在宿主头脑中，因此有了被传播出去的可能性。（3）表达。在此阶段，随着电视剧的热播，网友们除了刻意的用“XX体”造句，他们还把“XX体”引入到日常生活中，从而体现了模因传播的主要途径——表达，模因只有通过语言、文字或图片等形式才能被他人感知和关注。（4）传输。模因表达必须借助于一些现实物质载体才能最终传播给他人。当然，借助于互联网这一实质载体，“XX体”得以最终传播给他人。
（二）社会因素
语言是一种社会现象，其产生与发展必然要受到各种社会因素的影响与制约。语言和社会发展是一种相互的关系，他们互相依赖，互相推动、互相影响、互相促进、互相作用、互相制约、互相变化，共同进步与发展。社会的发展促进了语言词汇的发展，产生了具有时代特性的新语言、新词汇，丰富了语言的表达，便于人与人之间的信息传达与沟通。正如吕淑湘在其文中指出的那样，“随着新事物和新概念的出现，人们也相应地创造一些新词来代表他们，以满际的需要。
技术对传播的发展有着至关重要的作用。语言变体在网络上得以广泛传播的另一社会因素就是互联网这一载体的迅猛发展，其为广大网民提供了去模仿，去传播的工具。
（三）心理因素
首先，中国有4.2亿网民，而在年龄构成上，最近的调查结果显示，网民中18-30岁的年轻人占到了一半以上。正如盛若菁在其文中指出“年轻人思想活跃，喜欢新鲜事物，更喜欢追求个性，展示自我，崇尚创新，追逐时尚，往往不愿意接受现实生活中诸如一些语言规范的约束。开放自由的网络给以年轻人为主的网民群体提供了创造发挥的空间，为网络流行语的产生提供了必然和可能”。因此，“XX体”这一语言变体在年轻人求新求异，赶时髦这一心态下，在网络上得以广泛的传播。
然后，媒体的迅猛发展拓宽了民意表达的渠道。随着“自由”“民主”等意识的觉醒，广大群众需要更多的言语自由。在一个并非完全言论自由的国家，“XX体”等这样的语言变体正好迎合了大众的表达意愿。
最后，在这个“鸭梨山大”的时代，网友们运用“XX体”这样的看似夸张的语言变体，把自嘲当成放松，吧抱怨当成解脱，不管是发泄、倾诉还是只是体现娱乐精神，这种语言变体都给大家带来了欢乐，是减压的一剂良药。
四、结束语
模因论这一新的解释文化现象的理论为我们提供了一种新的视角去研究语言的变化发展。“XX体”这一语言变体的复制和传播就是语言模因作用的具体体现。这种新语体的创造方式得到复制，从而出现了诸如“咆哮体”、“淘宝体”、“凡客体”、“绳命体”、“学长帮忙体”等语体，因此，模因论确实给网络流行语这一现象很多的启发。
但是，在得到启发的同时，我们应正确地对待网络流行语。某个语言模因是好是坏，并非是由某个人的主观武断所决定的，而在于这个模因它本身的生命力，似乎用不着我们过多的担心和指责。相信随着一系列语言理论的进一步发展，人们对“XX体”这样的语言变体将会有一个更为深刻准确的认识。
参考文献：
[1]DawkinsR.theSelfGene.oxford：oxfordUniversitypress，1976.
[2]何自然.语言中的模因[J].语言科学，2005.
[3]何自然，冉永平.新编语用学概论[m].北京：北京大学出版社，2009.
[4]叔湘.大家来关心新词新义[J].辞书研究，1984.
甄嬛传台词篇8
很多人都说孙俪在拍《玉观音》时，还只能算是一个清纯的偶像派演员，但到拍《后宫甄嬛传》时，她已完全可以算是一个实力派演员了。想来说此话的人一定没有仔细品味过孙俪在其初期角色中的用心。她在《玉观音》中饰演的“安心”，岂是一个简单的清纯靓丽所能概括。鼻尖挺拔，眼神倔犟，永远都带着一副无辜的表情。其实，很多时候，善与恶原本就是相互依存的。而她却是将这种相互依存的关系演绎得淋漓尽致。
孙俪凭借其在《玉观音》中的出色表演，一炮而红。她真的是演得很好。可是很多人却只看到了这个角色外表清丽而又性格倔犟的一面，而忽视了这个角色内心的挣扎和亦黑亦白的复杂性。于是，“外表清丽而又性格倔犟”便成了她的一个标签。及至后来，她对类似角色的驾轻就熟，更是将她推向了一个瓶颈，并被扣上了一顶“军营清丽倔犟女”的帽子，怎么甩也甩不掉。
《血色浪漫》和《幸福像花儿一样》虽然为孙俪带来了超高的收视率和甜蜜的爱情，但由于角色的局限性，使她无论怎么演，都无法超越其在《玉观音》中的表演。于是，她说：“我以前经历过的沮丧、失落和恍然大悟，都对我现在做事很有帮助。有些事一定要你碰到挫折后才会懂。”其实，孙俪从小就是—个能对自己狠下心来的人。少年时，在军营里，其他人晚上都去看电视了，只有她坐在灯下辛苦地练字。当连长推开营房的门，简直不敢相信自己的眼睛。那个坐在窗前，手捧一杯清茶，望着窗外的一轮明月出神的小姑娘，是那个只有15岁的孙俪吗?当年，孙俪为了练好普通话，曾请人教自己说绕口令。为了方便记忆，她求连长帮她借来电脑，将那些绕口令一条一条地打印出来，以便能够随时掏出来看看。
如今《玉观音》面临重拍，“安心”已被周韵和江一燕等人相中，但时过境迁，最初的那个“安心”旱已被孙俪演绎得如此深入人心，新版的“安心”是否还能让我们眼前一亮?
实际上，当年在拍摄《玉观音》时，海岩、赵宝刚和丁黑都已经确定了让周韵来演“安心”，海岩甚至觉得她就是“安心”。周韵也已拿到剧本，并开始准备。可是后来，也不知道是哪方面出了问题，周韵竟未能与制片商签成约。孙俪这才幸运地得到了这个能够让她受益一生的角色，谁又能说这不是命中注定的呢?
《后宫甄嬛传》斡旋黑白，境界升级
其实，孙俪在她后来拍摄的那些军旅题材的影视作品当中，也并非没有一点突破，在《天和局》中，她再度与刘烨合作，出演了一位善良、坚忍的妻子——竺晚秋，她在这个角色上，有着超越年龄的成熟与坚强，相对于她原先总是扮演的那些年龄较小的角色，已有了很大的不同。
或许，我们可以把《天和局》看成是后来《小姨多鹤》的铺垫，在《小姨多鹤》中，孙俪不仅要演绎30岁的年龄跨度，还要经历怀孕、难产、扮哑、说日语和拉煤车等挑战，与其以往出演的众多青春靓丽的角色相比，“小姨多鹤”肯定是一种突破。但《玉观音》的家喻户晓在她身上投下的光影总是挥之不去。不少的观众一看到她，就会想到“安心”，从而使她的很多努力付之东流。
如果说观众对孙俪在《小姨多鹤》中的表演有褒有贬，还属正常的话，那她在《后宫甄媚传》中的演出，就可以说是相当地使人惊艳了。正所谓十年磨一剑，她在《后宫甄嬛传》中的表演，看上去已彻底甩脱了“军营清丽倔犟女”的帽子，让她终于在《玉观音》播出整10年之后，又一次绽放了。其实从根上说，“甄嬛”与“安心”还是有几分相似的，都美丽，都倔强，并都有那么一点亦黑亦白，或者说是亦恶亦善的味道。
《后宫甄嬛传》一共有1000多场戏，孙俪的戏有700多场，面对如此多的戏份，孙俪坦言最大的困难就是背台词和酝酿情绪。《后宫甄嬛传》拍摄初期，取景于北京大观园，由于经常有游客会闯入镜头，使拍摄进行得很不顺利。孙俪说：“尽管我提前一个月就背完了台词，但依然感到压力巨大。在剧组里，我都是叫外卖，—边吃一边背台词。每天要工作12个小时，回房间后还要再背3小时的台词。为适应在嘈杂的环境中拍戏，我在房间里背台词时，经常会把电视机打开，好让自己的抗干扰能力不断提升。”
“除了台词，最让我感到崩溃的是，经常我一白天都在拍甄嬛刚进宫时的戏，处处透着清新脱俗，到了晚上就要拍化着浓妆的皇后的戏。我在a组那儿正和皇上卿卿我我，马上又要转到B组开始耍计谋，—心想着怎么去害皇上，每天都处于很分裂的状态。”这样痛苦的状态，也恰是激发她在腹黑和清纯两方面齐发的动力。应该说她对角色的精准刻画，正是源于她对这—角色的深刻理解与包容。
孙俪后来透露说，在拍摄快要结束的时候，她曾希望导演安排甄擐死掉。“因为我觉得她最后特别可怜，和死了没什么两样，其实她的心已经死了。如果说我和她有什么相似的地方，就是我们都是善良的，对生活的期许很简单，都是抱有‘愿得一良人，白首不相离’的憧憬。”设若一个人的内心不够纯白，又怎么能够知道自己另一面有多黑?
孙俪在拍摄《玉观音》时，片酬是5000元一集，而现在她拍一集《后宫甄嬛传》的片酬已相当于当年她拍两部《玉观音》的。2005年，孙俪刚拍完《幸福像花儿一样》，高希希导演就问她最喜欢演什么角色，她说她想演一个反派，但不是那种杀人放火，让人恨得牙根痒痒的那种反派，而是有着善良的那一面，即使她做了一些在别人看来不太道德的事，也依然会对她有所同情的反派。如今7年过去了，孙俪梦想成真，片酬翻了几番，并也如愿以偿地等到她想演的反派。
透彻人生，纯白原本自心来
虽然孙俪刚一出道就轻松赢得了“收视女王”的美誉，但这么多年下来，她在大银幕上的表现仍然没有太多的亮点。虽然《霍元甲》帮助她在2006年斩获了第28属中国电影百花奖“最佳新人奖”，但之后她在《画皮》中演的只是一个配角，而《机器侠》、《越光宝盒》也未能让她大放光彩，最新的《画壁》还被太多的人称之为山寨好莱坞片而好评寥寥。
在这个圈子当中，想在大银幕上施展才华或许没有那么容易，于是，冰雪聪明的孙俪倒也心知肚明，并不强求。“晚上超过9点，一般朋友就不会叫我出去了。我觉得天黑就应该待在家里，看看剧本什么的。再说我也不相信吃一顿饭就能得到一个角色。”
一直勤勉有加的孙俪，不光不靠各种“规则”上位，更是从一而终地在海润当了10年的“老员工”，今年3月初，产后复工的她与海润10年约满，一时惹得外界纷纷猜测：以她目前的身价，肯定是会另谋财路了，就不知是会花落哪家。没过多久，她在代言某产品的新闻会上，以一句“我回来了”，表明了她继续牵手海润的决心，令“跳槽”传闻不攻自破，“都说娱乐圈乱，欲望多，我在我们公司11年了，可以说明很多问题。人活着不光是为了名利，情感也还是要讲的。”除此之外，近日，她还在自己的微博上贴出了一张她和化妆师的搞怪合影，并透露两人自2006年拍电影《霍元甲》时，就已相识，而且“下一部戏仍迫不及待地等着我们”。与一个化妆师一合作就是7年，在老东家海润，11年从未跳槽，孙俪名副其实地成为了娱乐圈中“最长情”的艺人。
去年，是孙俪出道的第10年，很多和她同时出道的女星仍然在镜头前后不惜一切地打拼着，她却选择了在事业的黄金期急刹车，暂时消失结婚生子。“我觉得这是我最幸福的一件事，虽然很多朋友都劝我，别在这么好的时候丢掉事业。”她认为，现在的她不仅收获了事业上的喜悦，同时也享受着家庭的幸福。但是，她产后的迅速复出也着实令人惊讶，她说：“我一直不是一个娇气的人，我的朋友生完小孩，3个月后就出去工作了，她们身心都健康快乐。我为什么不可以呢?别人能做到的事我也能做到，我这么快出来工作，不是大家恶俗地想象是为了赚奶粉钱，甚至可以说跟钱一点关系都没有。”
多年来投身公益事业的孙俪，很早以前曾因为赞助一个贫困学生而惹出一身是非，但即便如此，她仍旧对做公益充满了信心，并始终保持着自己一贯的简约生活的习惯。在某个访谈节目中，她透露自己怀孕后就开始向朋友“要衣服穿”，儿子的衣服也多为“二手衣”。“很多人问我为什么要这么节俭，我说不为什么，因为怀孕就是一年的时间，为了这一年你去买衣服，而且这衣服你穿完就不能再穿了，特别浪费，所以我穿完以后，就会洗干净了，再给下一个朋友穿。我宝宝的衣服三分之一也是二手衣，是我妹妹给的，还有很多朋友给我的，穿不了以后，我也会洗干净了，给我的下一个朋友的小孩穿。”
看孙俪和邓超的结婚照，即便她穿的是在很多人看来最索然无味的白衬衫，我们也会被她那透明的笑容所感染。用她自己的话讲，那笑容是她在那一刻被邓超的热情“融化”了的自然体现。曾经她认为自己是一块冰激凌，但是在遇到邓超后，便被融化成了牛奶。从《幸福像花儿一样》到《甜蜜蜜》，她已从一个黑白分明的青涩姑娘变成了一个可以斡旋于黑白之间的、成熟而又具有超强韧性的魅力女人。心态的成熟，从她给儿子起的名字“等等”便可见一斑，“因为现在生活太忙了，很辛苦，希望小孩子可以等一等，慢一点儿。我以前比较爱钻牛角尖，现在心态平和了很多，学会了原谅。现在的我就是个慢性子，小孩子的很多事情是急不来的，要慢慢等他。”
甄嬛传台词篇9
颁奖词：她来自军营，出自上海；她气质清新，演技不俗；她作息规律，不沾烟酒，不爱应酬，犹如娱乐圈的一朵清莲。她就是中国内地80后玉女花旦，新生代的电视剧女王和广告女王。
造榜理由：19岁，一部《玉观音》的女主角让孙俪一夜走红，从《血色浪漫》到《幸福像花儿一样》，从年龄最小的岩女郎到众多电视剧的女一号，孙俪创造了一系列的经典荧屏形象。近几年她又转战大银幕在电影《画皮》、《越光宝盒》和《画壁》中出演了各色或悲或喜的不同角色。
孙俪塑造的多是真诚善良、坚强执着、敢于追求真爱的形象。在广大观众心目中，孙俪如同甜美可人的天使化身，她本人成名后又参与许多公益活动，所以观众对她的喜爱，不仅仅来自于她的作品，还有来自于对她的人品本身的赞赏。
入围理由：时下热播的电视剧《后宫甄嬛传》，是孙俪首次出演宫廷戏，细节繁多，记台词更是很让她头疼。孙俪说，自己在《后宫甄嬛传》中有近千场戏，要从女主角甄嬛的17岁演起，其中甄嬛的情感变化此起彼伏，特别是两次情感经历的变化对自己是个挑战。
出道近十年，从最初的青涩懵懂到如今的清雅持重，从一个只会跳舞的平凡女孩到电视荧屏的当家花旦，孙俪以她清新纯粹的面貌，在纷杂的娱乐圈游走。2012年两部力作《小姨多鹤》和《后宫甄嬛传》上映，孙俪的演技日臻成熟，出道十年来，她坚持以角色与观众对话，靠作品赢得关注和肯定。
2号榜——最没心计的老公友情出场：邓超
颁奖词：他曾是个叛逆少年，绰号“混世魔王”，酷爱跳舞和抱打不平，因为年少轻狂，换了几所学校，最后被父母心感动，浪子回头，其后毕业于中央戏剧学院表演系本科班。从2006年起，领衔主演冯小刚、徐克、陈嘉上导演的大制作电影，逐步奠定了商业大片男一号的地位。十年来他成功主演了一批具有影响力的经典电视剧和电影，成为了中国当代最顶尖的演员，也是国内戏剧界的实力戏骨。
造榜理由：邓超就像他的名字一样，拥有“超”人的力量，出道后佳作不断，凭作品里的优秀表现，奠定良好而深厚的群众基础。近年，邓超在电影中不断彰显自己的表演能量，每一次大银幕呈现，都能让观众感受到一种巨大的吸引力。邓超因主演诸多经典电视剧而使大众耳熟能详，不但作品和角色家喻户晓，电影成绩也有目共睹。首部电影《集结号》就获得百花奖男配角奖项肯定，演绎《李米的猜想》中复杂角色也获得好评，在《狄仁杰之通天帝国》的夺目表现让邓超创造了一个徐克武侠电影的经典人物形象；凭合拍片《巴黎宝贝》与国际接轨，挑战全英文对白的温情喜剧，影片感动了不少观众；主演的《画壁》在国庆档登上票房冠军，在火拼其他大片中勇夺票房佳绩，凭着过亿的票房成绩，邓超晋身“票房亿元俱乐部”。邓超已连续两年出现在国庆档大片里，从票房2.9亿的《狄仁杰之通天帝国》到1.8亿票房的《画壁》，在短短的一年间，从出奇制胜的男二号到担大旗的第一主演，邓超联手名导征战国庆档成绩斐然，以迅猛速度蹿红大银幕，奠定影坛实力地位，更获媒体封为“当红一哥”、“票房新贵”。
甄嬛传台词篇10
孙俪的演艺事业，从海岩的电视剧《玉观音》中饰演外貌清纯、眼神忧郁的女主角安心开始，一起步就达到巅峰。她以清丽脱俗、健康向上的形象打动了观众，为自己赢得了“纯洁”、“真诚”、“善良”、“清纯”、“完美”等等动人的标签。此后，无论是《血色浪漫》、《幸福像花儿一样》，还是走向电影大屏幕的《霍元甲》中的盲女、《画皮》中的夏冰，人物类型固然有所创新，演技却始终并未得到大的突破。今年年初，一部长达76集的清宫古装剧《甄嬛传》全国热播，作为绝对主演的孙俪，彻底颠覆了自己以往塑造的形象。孙俪饰演的女主角甄嬛，从一名不谙世事的单纯少女成长为精于权术的深宫皇妃，经历了欺骗、背叛、失宠、遗弃，与父母、姊妹、爱人相继生离死别，却在一连串的人生挫折中，逐渐走向了权力的顶端，赢得了对后宫，乃至对朝政的绝对掌控。这部古装连续剧以内宫宫斗为主线，剧情一波三折，情感波澜起伏，甄嬛从外表形象到内心世界，都发生了巨大的变化。这也让孙俪经受住了演技的考验，并因此得到了上海电视节白玉兰最佳女演员的提名，这对她而言，无疑是最好的肯定。
《甄嬛传》是孙俪首度参演古装剧，开场时小主的小清新古装扮相让人惊艳。导演郑晓龙在改编剧本时，让孙俪在前半段保持了少女的纯真善良，无论是在面对皇帝选秀时的不卑不亢和那一低头的风情，还是在为安陵容打抱不平时的能言善辩，孙俪让甄嬛这个聪慧机敏的小主形象开场就种到了人们的心里。如果说这一段表演，让惯于走小清新路线的孙俪驾轻就熟，那么，当甄嬛与皇帝感情渐浓，因此遭受皇后的暗中排挤，华妃的公开打压，相濡以沫姊妹的设计陷害，孙俪的眼神变得深邃、尖锐，她用肢体、用表情、用一闪而过的光芒，去释放一个需要韬光养晦的深宫女子的心理活动。孙俪这样理解甄嬛的转变过程：“虽然她最后胜利了，但是她已经不是她了，其实一个人失去自我，是一件特别恐怖的事情。因为这不是她人生的坐标，这不是她人生的追求，但是一步步走到这，是自己完全掌控不了的。”与虚构的甄嬛属于同龄人，在真实生活中却与甄嬛有着截然不同的人生走向，这让她拍戏时深感压力太大：“最后那场戏，甄嬛躺在床上，我问导演：为什么不干脆让她死了算了，才27岁的女人，却什么爱情都没有了。”
如果对孙俪的了解还停留在安心的阶段，观众不会明白为什么会由这个看似柔弱、单纯的女孩来饰演这样一个复杂的角色。有记者评价说，甄嬛注定会成为孙俪演艺事业的分水岭。因为这部作品中，她扮演的角色，再不能简单地用清纯、可怜或者类似的词语来概括，而是在众多粉丝中引发了巨大的争议，久未平息。而对人物的疑惑、争论，恰恰正是一个有血有肉的真实人物得以成功塑造的标志。
实际上，孙俪外表与个性反差很大。但凡看过她的专访的粉丝，都会意识到，她比演艺圈的同龄人，甚至是前辈，思想上成熟许多。这也许跟她生长在单亲家庭，从小就养成了独立思考的能力有关。初一时，孙俪父母的婚姻发生危机。有部分原因是因为她：妈妈支持她学舞蹈，爸爸却觉得女孩子应该读好书。父母关系不好，有时吵起来整个弄堂都听得见。父母离异后，年仅12岁的孙俪，从此跟着母亲过了7年居无定所的生活。这一段经历刚好发生在一个少女人格逐渐形成的关键时期，因此对孙俪倔强、顽强、独立的性格影响至深。此后，孙俪又经历了三年部队的磨砺，她说：“那段经历让我变得坚强，我要自己掌控我的人生。”对人生的领悟，还包括寻找方式深入地了解自己。对于她来说，“其实最好的心理调整就是享受孤独，自己静的时候，可以思考很多问题，人在聒噪的情况下和安静的状态下做出的决定往往是很不同的，一定要给自己留白的时间”。
孙俪的独立、甚至是特立独行体现在许多方面。三年戎装生涯之后，她自己想尝试其它生活方式，于是自己决定从部队文工团退伍回家。对于这个看似鲁莽的决定，妈妈给予了支持。当然，孙俪说：“其实不支持也没用，我已经决定的事就不会改变。”有记者曾经问她是否希望家人前来剧组探班，她如是回答：“我拍过很多戏，最不喜欢家里人来探班，我不习惯，包括经纪人来探班，我都不乐意，能不来尽量别来。我在戏里一个状态，在他们面前另一个状态，感觉特别怪。”
因为成长在单亲家庭，在以前的媒体采访中表示过对婚姻的抗拒，甚至表示有可能做“不婚主义者”。那是在2002年，20岁的孙俪，她决不相信爱情。时过境迁，如今，30岁的孙俪说：“我可以不要那么多，不要那么富有，但内心是要快乐的。在我的生命选择中，快乐是第一位的。”对于情感生活的变化，采访中的孙俪一脸满足：“自己现在的生活很美好。在30岁之前结婚生子是多么幸运的事，因此不能有什么抱怨了。”
带给她幸福的人，叫做邓超。当年，《幸福像花儿一样》拍摄过半，孙俪和邓超渐渐成了无话不说的好朋友。最初，孙俪只把邓超当成好哥们，但是渐渐的，这个在她看来善良、孝顺、很男人、脾气好得不得了、非常细心、特别会照顾人的男人慢慢打动了她的心。孙俪叙述被温情融化的过程时说：“我觉得感情，不是你觉得他怎么样怎么样，很多事一刹那之间的感觉，你就将会对这个人信服，感情并不是那么理智的东西。”她说起邓超做早饭的笑话：水煮蛋一敲开，里面的蛋清蛋黄就流出来了。原来他以为，水只要开了，蛋就好了。正是所有这些体贴与笨拙，敲开了她的心。
在邓超眼里，孙俪是一个温柔的妻子：“最让我感动的是她对我特别体贴。有段时间我脚受伤了，她就买很多红花油和各种药，晚上帮我用热水泡脚，按摩活血。虽然没什么轰轰烈烈的，但那一刻的幸福足以让我享受终生。”邓超生日那天，孙俪为他写了一首“诗”，每一句都有一个“超”字：“我有一个超级男友，幽默帅气超出众，朋友眼中超人气歌手，多才多艺超风流。我有一个超级男友，超越自我有追求，生活工作超大压力，超级洒脱不低头。不求他超凡脱俗的成就，不求超越天长和地久，只想超前预料到以后，超越世纪手牵手。不想有超出梦幻的浪漫，不想超越极致的追求，只盼超于现实的平淡，幸福超然永相守。”
从一个感情怀疑论者，到一个幸福的妻子、母亲，孙俪的个人经验，是待人以真诚：“我觉得人纯粹一点会比较容易得到幸福，就像向日葵，每天只要能对着太阳，就会很开心。”保持内心的纯净，则是获取快乐的另一法宝：“任何事情都有黑色和白色的两面，看见哪种颜色取决于你的心态。我希望把自己的心练得阳刚一点，可以一直看得见阳光。眼界有多远，决定你能看到多远。”
孙俪有一个不为人知的层面，那就是她长期对慈善事业的关注和投入。如果不是网络爆料，她的善举压根不会成为新闻素材。救济贫困大学生，捐建云南希望小学，出公益书籍《带我回家》，为动物救助组织代言，如是种种，她身体力行，却将脸庞躲在镁光灯之后：“这都是大家给我的机会。我觉得，即使获得再多的荣誉，在这个世界上，我们最应该具有的品质就是善良，如果你善良，你就不会苛责别人，也不会为难自己。如果你善良，你不会不善待弱小，不会欺骗别人的感情。”
对于孙俪和孙俪与我们所处的这个时代，她的伯乐、作家海岩的评价或许最为确切——
“我们不幸生活在一个面具的时代，几乎每个人的脸上都涂抹了厚厚的颜色，无论光鲜亮丽，还是混沌沉着；无论台上作戏，还是台下做人，无不变幻种种姿态，游戏粉墨之间，将灵魂隐蔽，将爱憎遮掩，让本来的面目无法看清。