春天的诗歌篇1
【关键词】情境阅读；社团活动；诗歌朗诵；交流品鉴
【中图分类号】G633.8【文献标志码】a【文章编号】1005-6009（2016）28-0070-01
【作者简介】1.袁晓东，江苏省宝应中学（江苏宝应，225800）教师，一级教师；2.李斯凤，江苏省宝应中学（江苏宝应，225800）教师，高级教师。
一、活动缘起
情境阅读体验中心是学校人文综合体验课程开发十大中心之一，设有情境阅读开发中心、情境阅读体验馆，分别位于图书信息楼二楼、三楼。中心以“文化、实践、课程、学习、研究、服务”为切入点，结合人文综合体验课程基地的文化内涵和追求实践体验的目标，从功能、安全、人文、艺术等多方面考虑，多视角、全方位打造具有深刻文化内涵、高度开放、功能多样的且地域特色显著的空间形态。同时适应教育变革与发展要求，为学生创造一个宽松、舒适、安全、符合青少年心理行为、有利于师生充分发展的绿色空间环境。
以情境阅读中心为活动背景，2016年4月29日上午，我校举行“在农历的天空下――‘告别春天’诗歌朗诵会”社团活动。本文尝试总结、梳理“在农历的天空下――‘告别春天’诗歌朗诵会”活动实践及思考心得，以使读者“窥一斑而知全豹”，对我校人文综合体验课程理念有更深入、更感性的认识。
二、核心理念
本次活动以独特的方式鲜活而有力地诠释了学校人文综合体验课程的核心理念：（1）人文性，对自然的珍爱、对生命的感怀、对自我的发现；（2）综合性，文化的综合，学科的综合，能力的综合；（3）实践性，以亲近自然的方式，通过诵读、创作亲近诗歌、亲近母语。
三、设计思路
阅读必须回归“人文精神”和“全人教育”。践行学校“理想课堂”的教学理念――
所谓“理想课堂”，实质是“民主课堂”。也就是在课堂上要让学生探究、让学生表达、让学生展示，甚至让学生决策、让学生质疑、让学生评判。基于以上理念，本次活动的主持、朗诵、创作、品鉴等活动均由学生完成，学生成为活动的主体。此外，本次活动力图打破传统的学习模式，试图打通文化壁垒，并将活动空间拓展至课堂之外，感受自律节律、亲近身边风物，“与天地精神独往来”。
四、活动准备
1.设计背景墙。2.《品读・兰亭序》视频下载。3.打印：朗诵材料（60份）。4.校园花草采集，装于干净的瓶子。5.学生任务分工。
五、活动实录
1.导入。
男主持：尊敬的各位来宾，各位朋友，大家上午好！今天，我们相聚在情境阅读体验中心，举行“农历的天空下――告别春天”诗歌朗诵会，享受诗歌带给我们的欢乐。
女主持：今天是农历三月二十三，属于农历二十四节气的谷雨时节。首先请华蕾同学介绍“谷雨”。
2.介绍“谷雨”。
华蕾：“谷雨”是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气……“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。
女主持：谷雨也是一个散发着稻香的湿润名字，处于春末夏初。这时阳光温润，雨水充沛，万物蓬蓬勃勃地生长，郑板桥笔下的竹子也在发出拔节的声音。此时此刻，最美不过三五佳客竹林相会，泡一壶香茗，赏翠竹新叶，与朋友们谈天说地。
3.朗诵《兰亭集序》。
男主持：曲水流觞，兰亭雅集，一群趣味相投的文人于暮春时节在崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍间品味自然，清谈玄理，吟诗作赋。下面，请欣赏高一（1）班全体学生带来的诵读表演《兰亭集序》
4.表演诵、个人诵、齐诵《春》。
女主持：春，甘美之春，一年之中的尧舜，处处都有花树，都有女儿环舞，微寒但觉清和。请欣赏中英文诗朗诵《春》。
5.以朗诵的形式展示个人诗作并交流、品鉴。
男主持：有人说，人生须打开两本书，一本是自然，一本是自我。及时采撷你的花蕾，旧时光一去不回，今天尚在微笑的花朵，明天变在风中枯萎影片。今天，我们从校园里采撷花草，想要诗歌表达对春天的热爱。下面是同学们的个人诗作展示，欢迎大家品评指导。
第1小组：咏杨花杨花飞梦絮漫天，伶仃谢蕊叹流年。春涵梓里终将逝，无可奈何庄周碟。
学生1点评：诗歌中有意象，用“庄生梦蝶”的典故，但主题太消沉了些。
学生2点评：七言绝句，注意韵脚，很好！“杨花”与“梦”均有相似点，比喻贴切。
第2小组……
6.结语。
教师：今天的活动基于三个背景（1）时令。当下正是“谷雨”时分，意味着我们即将告别春天，迎来热烈而成熟的夏天。（2）校园。学校春光烂漫、草木葳蕤。（3）人文综合体验基地东西方文化阅读区交汇处，同时，这也是学校情境阅读中心首次启用。因之，我们的活动便具备了特别的意义――通过诵读古今中外诗作打开了书本。通过亲近身边花草打开了自然。通过创作、交流打开了自己，见证了诗性的美好、青春的力量。
春天的诗歌篇2
2、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
4、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》
5、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子·倚危亭》
6、红酥手，黄縢酒，满城春*宫墙柳。——陆游《钗头凤·红酥手》
春天的诗歌篇3
诗歌是语言的艺术，较之小说、散文、戏剧等文体，诗歌的语言更显其含蓄、凝练、跳跃，加之手法灵活多变，形象意蕴丰富，甚至“在一千个读者心目中，会有一千个哈姆雷特”，这正是造成考生读不懂诗歌的根本原因。考生读不懂诗歌，自然鉴赏解题难得高分。
如何解决这一问题，给学生一个简便易行的“北斗导航”，让学生多角度探清道路，从而顺利到达目的地呢？这就要引导学生关注诗歌文体，清除行车路障，立足语言、手法、形象这三维视角，展开一次3D式阅读之旅，进而准确获取诗歌深处的宝藏――情感与主旨。
一、路径一：扫瞄语言，读懂诗歌内容
由于诗歌的语言具有形象、凝练、含蓄的特点，因而考生要想走进诗歌，读懂诗歌，必须巧妙掀起语言这层面纱。除审读诗题、关照作者、解读注释外，考生在品味诗句语言时，还需特别关注诗歌语言的特殊现象：一要关注诗歌所涉及的文化知识，如王昌龄《从军行》“琵琶起舞换新声，总是关山旧别情”中的“关山月”涉及音乐文化常识，指乐府曲调，多写征戍离别之情；二要关注诗中词语特定的语境义，如辛弃疾《清平乐・村居》“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中“无赖”是可爱、顽皮的意思，杜甫《闻官军收河南河北》“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”中“青春”是春季的意思；三要关注诗歌中多出现活用词现象，尤其是动词、形容词等，如“春风又绿江南岸”“红杏枝头春意闹”中的“绿”和“闹”；四要关注诗歌语言中的隐喻现象，如“昨夜西风凋碧树”“古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”中的“西风”隐喻严寒甚至是反对势力，“东风夜放花千树”的“东风”则隐喻希望、美好或是正面的力量。总之，要抓住包含作者情感的词语，深入体味，去理解、感受“此时”“此景”中“此人”的“此情”。这样才能更好地理解领悟诗歌凝练含蓄的语言。例如：
春日忆李白
杜甫
白也诗无敌，飘然思不群。
清新庾开府，俊逸鲍参军。
渭北春天树，江东日暮云。
何时一樽酒，重与细论文。
注：庾开府、鲍参军：指庾信、鲍熙，均为南北朝时著名诗人。渭北、江东：分别指当时杜甫所在的长安一带与李白所在的长江下游南岸地区。论文：此处指论诗。
这首诗中“渭北春天树，江东日暮云”两句，实为此诗语言绝妙处。单看这两句诗中的景象或事物，并没有什么特别。然而作者把它们组织在一联之中，却自然有了一种奇妙的紧密联系，仿佛电影镜头中的蒙太奇组合。这两句实际是虚写，“渭北”“江东”意思是说，当作者在渭北思念江东的李白之时，也正是李白在江东思念渭北的作者之时。作者遥望南天，唯见天边的云彩，李白翘首北国，唯见远处的树色。“春天树”寓示着又一个春天的到来，“日暮云”寓示着又一天的将尽。这两句诗中，既有空间距离的遥远，又有时间飞逝的感叹，自然见出两人浓郁的离别之情。语言平实自然，蕴含却极丰富，是历来传诵的名句。
二、路径二：透视形象，读懂诗歌意境
一般来说，诗歌形象多为人物和意象。意象也就是诗中出现的花鸟虫鱼等自然风物，一首诗中的意象不仅多样，而且内蕴丰富。在传统的诗歌中，一些诗的意象往往有其固定的象征内涵，如明月象征团圆或寄托相思，杨柳象征离情别绪，蝉喻指品行高洁，冰雪比喻心志忠贞品格高尚等，诗人对形象或意象描写所形成的特有境界或情调，往往就构成了诗歌的意境，诗歌的意境大多也正是借助具体形象（人、事、物、景或意象）及相互关系来体现。品读感悟诗歌意境，可以帮我们较快地把握诗歌的情感倾向，便于我们准确理解诗歌的思想情感。
从透视形象（或意境）的角度来审视《春日忆李白》的“渭北春天树，江东日暮云”，“渭北”“江东”“春天树”“日暮云”等看似平实叙出，未作任何修饰描绘，作者实则通过这几个自然风物（意象），另有寄意，写出两人超越山水阻隔，遥相思念对方。此时的“春树”“暮云”，不再是普通的自然风物，它们已经被赋予情感的因素，牵连着双方同样的无限离情，成为诗中典型的意象。“云”是飘游之态，喻远方飘泊之意；“树”是扎根之状，喻近舍留居之人。由此，我们不难想象，诗人与友人身处两地，相互悬念揣猜二人分别后的情形和此时的种种情状，这个意境中该有多么丰富的内容。
三、路径三：破解手法，读懂诗歌寓意
诗歌的表达技巧即艺术手法，主要是指所用的表达方式和表现手法。诗歌表达方式考查的重点是描写和抒情。涉及到的表现手法一般有比喻、对比、比拟、对偶、借代、夸张、反问、双关、引用（典故）、衬托（正衬、反衬），反衬又有以动衬静、乐景衬哀情等；还有联想和想象、虚实结合、欲扬先抑、象征、托物言志等。如陈与义《早行》“露侵驼褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣”，主要用了反衬手法。天未放亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静。两处反衬都突出了诗人出行之早，由飘泊引起的孤独寂寞之情。
从破解手法的角度来看《春日忆李白》的两句诗，“渭北”“江东”“春天树”“日暮云”，并不是简单地罗列，更不是纯为了写自然风物。诗人运用了虚实结合、寓情于景的手法，借自然风物的描写，展现了一幅开阔的画面，寄寓了自己深厚无比的思念之情，可谓出神入化，情韵绵绵。整个画面显得既清新自然，又含蓄而耐人寻味，而这正是诗歌语言的特点，因此清代沈德潜称它“写景而离情自见”（《唐诗别裁》）。
这样，考生循着语言、形象、手法三条路径，如同拥有三束阳光驱散雾霾，拨云见日般揭开诗歌的层层面纱，自可读懂诗歌的思想情感，对于《春日忆李白》作者之于李白的赞美思念之情已经不再难以理解。具体来说，诗的前两联四句，从李白的诗歌才华写起，交待思念的缘由；而后顺理成章地抒写自己对李白的思念之情；为此而表达再次相逢论诗的愿望。通篇始终贯穿着一个“忆”字，诗中既有赞美之情，又有深重离情，既有倾慕怀念，又有重聚愿望，可谓层层铺垫，环环相扣，情感真挚。
此外，学生要真正读懂诗歌，从浅层次上来说，还须注重关注诗歌的题目、关注诗人和时代背景以及诗后的注解文字；从深层次上说，还要关注诗歌的类型、诗歌的意象和意境、诗中直接抒情的句子，以及典型动作和有关典故等。同时，诗词的阅读与鉴赏还涉及学生生活阅历的问题、知识储备的问题和对诗词特点把握等问题，因此学生还需增加对诗歌全方位立体式的阅读积累。
春天的诗歌篇4
"二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。"这是唐代诗人李商隐的诗句。
今天，恰好是农历二月二、龙抬头的日子，从此，将告别冬天，春回大地、万物复苏。
在这个吉祥喜庆的日子，咸阳市作家协会、咸阳市文化促进会、几于道茯茶共同携手，在这里举办《春在咸阳》诗歌朗诵会。
这是我市创建全国文明城市、加强群众文化建设和精神文明建设的一项活动，也是认真贯彻在文艺工作座谈会上的重要讲话精神，落实文化下基层的具体措施。
今天到会的有：市委常委宣传部部长马骏民、市文联主席王民安、市作协主席杨焕亭、几于道茯茶董事长李玉生。欢迎你们！
有咸阳市各位作家、诗人、朗诵家和文学爱好者，欢迎你们！
有咸阳师范学院和陕西中医学院文学社团的师生们，欢迎你们！
今天，是《春在咸阳》诗歌朗诵会。我们欢聚一堂，歌颂祖国、歌颂青春、歌颂春天。
首先，请欣赏诗朗诵《致春天》，作者杨焕亭，朗诵江河。
春天，是心的梦想；春风，是季节的骚动；小草绿了，听见春的脚步；花儿开了，闻到春的气息；蝴蝶来了，唱着春的歌谣。请听诗朗诵《踏着春天的舞步》，作者董信义，朗诵王静。
母亲，是伟大的，她给了我们生命，并且哺育我们成长；太阳是伟大的，它给了万物生命，并且让万物生长；母亲，永远是我们的骄傲，太阳，始终是万物的自豪。感恩他们，就要爱他们，爱，就要大声的歌颂。请听诗朗诵《太阳，我的母亲》。作者陆子，朗诵陈芳。
水是故乡甜，月是故乡明，最美的是母亲，最亲的是故乡。忘不掉的故乡人，剪不断的故乡情。如果说文字，是诗人的春天；那么故乡，就是游子的春天。请欣赏我市著名诗人宁颖芳的诗歌《故乡》，朗诵霍小平。
一支新绿悄悄走过窗前，一道印痕是那远去的爱恋。不要你成就时的桃红杏黄，只要你未嫁时的一抹新妆。盼你再次走过我的窗前，驻足回眸那怕一瞬。请欣赏诗朗诵《春》，作者吴晓琴，朗诵李卉。
是的，春天应该有花，有新芽，有绿叶，以及暖暖的风。它是播种和希望，它是孕育和喜悦，甚至可以是婴儿的哭声和哭声里满满的清泉。请欣赏诗朗诵《在春天》，作者胡伟群，朗诵胡伟群。
春天是迷人的，她是一个风情万种的女子，谈笑风生。咸阳湖是迷人的，她像一个美丽的女神，静卧在渭水之滨。讲不完千年秦都的神韵，道不尽渭城朝雨的深情。咸阳湖的春天，就是咸阳的春天，长在北国，却是秀美的江南。请欣赏诗朗诵《咸阳湖的春天》，作者赵博，朗诵赵淑红。
春天来了，春风吹过，绿了田野、清了渭河。它是沾衣欲湿的杏花雨，它是吹面不寒的杨柳风。让我们敞开胸怀，拥抱春天，让我们抬头仰望，放飞梦想。请欣赏诗朗诵《春在渭河岸边走过》，作者郭忠凯，朗诵刘铭。
俗话说，自古英雄出少年。在我们咸阳，有这样一位小女生，8岁开始发表作品，12岁加入省作家协会，14岁加入中国散文学会。在《诗刊》《美文》《绿风》《延河》等发表作品100多篇，多次荣获全国征文比赛大奖。她就是渭城中学学生高一宜，请欣赏她的诗歌《知名不具》，朗诵者高一宜。
春天的诗歌篇5
【关键词】诗歌物语；诗歌魅力；物语解诗
【中图分类号】 1206 【文献标识码】a【文章编号】1008-0139(2012)02-0015-4
当中秋明月映照中华大地的时候，人们会不约而同地想起李白《静夜思》中的“床前明月光”；当苏州寒山寺的钟声响起，也会在人们心中荡起张继的千古名句“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”……为什么这样短小的中国古代诗歌会具有如此巨大的魅力?为什么只有20个字、28个字也能如鸿篇巨制的古典文学名著一样流芳百世?诗歌的解读一直如谜!
文学被称为语言艺术，它使用独特的创造性语言来塑造形象、表达感情。然而，在各种文学艺术样式中，诗歌的语言却受到了超乎寻常的限制——它的字数出奇的少!难道是它的文字中隐藏着更多的秘密吗?于是，人们把过多的精力放在字、词的探究上，就出现了一种事倍功半的情景：尽管不厌其详地在那些古代诗歌的字、词上下功夫，但却远离了诗歌应有的魅力。比如，对张继《枫桥夜泊》的解读，人们不遗余力地去咬文嚼字，掀起文字大战，但离这首名诗的情结所系却越来越远，乃至在央视电视主持人大赛上，大学毕业的年轻主持人都不能把握这首诗的旨趣。因为，这种“说文解字”的方法，使我们的诗歌解读误人了歧途——用文字的一般功能取代了诗歌语言艺术的特殊性。
那么，诗歌艺术的特殊性在哪里呢?或者说，诗歌艺术在语言上出奇制胜的奥秘在哪里呢?综观中国古代诗歌的文化渊源和那些脍炙人口的好诗所体现的特征，我们可以发现：诗歌物语是营造诗歌魅力的法宝，当然也是解读诗歌魅力的一把钥匙。
一、物象语言的运用使诗歌出奇制胜
诗歌物语，是中国诗歌中独有的物象语言，它是诗歌意境形成的核心语言要素。如果说意境是诗歌的王冠，那么诗歌物语就是王冠上的明珠，它能使诗歌出奇制胜营造意境表达感情。比如李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”它营造了月下思乡的动人意境。里面的明月，就是核心语言要素，离开了那轮明月，一切皆无。有了那轮明月，无限相思尽在其中。可以说，这轮明月人诗，就使20个字胜过了两万、以至更多字的表现力。浓缩的是精华，用在这里一点不夸张!它把人类永恒的思乡情结附着在明月上，诗中的明月，不再是一个物质实体，它成为《静夜思》意境定的物象语言。
中国诗论告诉我们，诗用“赋、比、兴”，而这三种方法都以物象语言的运用为主。在运用“赋”法的诗歌中，咏物诗必须以物象为主，这是自不待言的。而那些不直接咏物，但也是用赋的方法写诗，同样必须以物象语言人诗。在这方面，《静夜思》是杰出的代表作，这里就不重复举例。
诗歌在采用“比”和“兴”的方法中，创造性地使用物象语言的就更多、更常见。“比”法类如：唐代诗人贺知章的《咏柳》是用“比”法歌颂春天的美好：“碧玉妆成一树高，万树垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。”诗名是咏柳，从字面看，很容易把它表面化地说成是写柳树的。如果从诗歌物语人手，我们就会发现，这首诗妙在借咏柳歌颂春天。这里。用了两个比喻，一是将春风吹拂下长成的绿柳比成婷婷玉立的少女(小家碧玉)，谁把碧玉妆成这么美丽的呢?是春天。一是直接把春风拟人化为能工巧匠(剪刀是能工巧匠的指代)，这使春风成为象征美好春天的物象语言，广为人们在赞美春天的诗歌中运用!又如唐代诗人孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”寸草心喻游子心、三春晖喻慈母恩，成为动人的物象语言。
“兴”法类如：唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”写离别情，从寒雨、孤山这两个物象起兴，先声夺人地反托出对朋友的不舍情!又如唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》“白日依山尽，黄河人海流。欲穷千里目，更上一层楼。”由两个大气磅礴的物象人诗起兴，正面托出登高望远、进取向上的情怀!
以上说明，物象语言是诗歌语言出奇制胜的所在，同时，也告诉我们，诗歌物象语言的运用，因为与人们丰富的感情世界息息相通而异彩纷呈。
二、物语解诗：《枫桥夜泊》是千古知音美绝唱
唐代张继的名诗《枫桥夜泊》千古流传，但对它的鉴赏，人们一般是这样品味的：“夜半钟声就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。”(见《唐诗鉴赏辞典》，上海古籍出版社出版)这难道是《枫桥夜泊》的审美要义吗?回答是否定的。
下面我们就试用诗歌物语这把钥匙，来读解张继《枫桥夜泊》的魅力之谜。
春天的诗歌篇6
在传统的诗歌教学活动中，幼儿作为被动的接受者，只机械地听读、朗读、背诵诗歌，教师也会以幼儿能否背诵出诗歌作为衡量诗歌教学活动效果好坏的标准，只注重了教师“教”的过程，却忽略了幼儿“学”的过程真正应该学的是什么，从而埋没了诗歌中所蕴含的深层教育价值。当然，这样的现象在一定程度上是受教学条件与教育观念的制约产生的，随着幼教改革的不断深入，现代信息技术已经越来越广泛地被运用于幼儿园教育教学的各个领域，信息技术在教学中优化教学效果的作用日益凸显。在幼儿园大班的诗歌教学中，我们尝试巧妙运用现代信息技术，充分发挥信息技术的灵活性、新颖性、直观性、趣味性、可操作性、互动性等优势，深度挖掘诗歌的多层面教育价值，大大提高了诗歌教学的效果。
一、巧妙运用信息技术创设情境，调动幼儿学习诗歌的情绪，激发幼儿的兴趣
兴趣是一个人接受新鲜事物的前提，当我们对某一事物产生了探究的兴趣时，才会自然而然地将自己融入其中，幼儿更是如此。对于幼儿而言，诗歌不过是将语言按照节奏说出来，在没有走进诗歌的意境、不理解诗歌的内容之前，幼儿会觉得读诗歌远不如听故事来得有意思。如果不能将幼儿的兴趣与情感带入诗歌当中，我们的诗歌教学最终仍然只能落到朗读与背诵上。众所周知，现代信息技术融图像、声音、文字于一体，色彩鲜艳、活动多变的幻灯片及悦耳动人的音乐，会使幼儿的学习情绪、求知欲望自发地释放出来，从而激发幼儿的探究兴趣，使幼儿主动参与到活动中，并能将这种情绪贯穿于活动的始终。例如在大班的一次语言活动中，笔者选择了仿编诗歌《多彩的秋天》的活动内容，主要目标是让幼儿以自己的生活经验为诗歌仿编的内容，以理解原诗歌的内容和句式结构为基础进行仿编。幼儿如果要仿编新的诗歌，对原诗歌的内容就必须有清晰透彻的了解和理解，为了将幼儿引入诗歌的情境中，笔者利用信息技术完成了本次诗歌教学活动的精彩导入。活动开始后，在《秋日私语》的音乐背景下，以幻灯片的形式出现了一个飞舞而来的小天使，并以小天使的口吻告诉幼儿：“小天使带来了秋天的秘密，你们想知道是什么吗?”幼儿的探究心理一下子被调动起来，屏息等待着小天使带来的秋的“秘密”。接下来，在《秋日私语》的音乐所带来的秋的宁静与深沉中，笔者边声情并茂地朗诵诗歌，边结合原诗歌的每一句内容播放以秋季景色为素材的幻灯片，把每一张幻灯片都加入了活动的效果。孩子们在唯美的诗歌情境中，在幻灯片的提示下，情绪始终处于对秋天美丽景色的陶醉状态，仅仅欣赏了一遍诗歌，已有半数以上的幼儿记住了诗歌的内容，这为下一步理解诗歌内容奠定了坚实的基础。
二、发挥信息技术的优势，充分挖掘诗歌教学的美育价值
中国的语言文学享誉全球，尤其是中国的诗歌，在语言意境、艺术形象、语言结构方面所表达的美感都是其他语言形式无法比拟的，因此幼儿园诗歌教学中蕴藏着丰富的美育功能。要让幼儿充分感受到诗歌中多层面的美，光靠传统的教学手段是难以完成的，而现代信息技术集声、像、图、文于一体的优势却可以弥补这一不足。
1.运用现代信息技术展现诗歌的形象美，帮助幼儿理解诗歌的内容
幼儿的思维以具体形象为主，色彩鲜艳、形象生动的画面更能吸引幼儿的注意。我们从幼儿对动画片的痴迷不难总结出幼儿的思维特点，因此，利用信息技术辅助教学是对幼儿思维特点的适应。例如在大班欣赏诗歌《春天的秘密》的语言活动中，传统的教学方法是教师结合诗歌内容，简单画几幅春天的景色画，边说诗歌边出示画，往往因为画面呆板、色彩美感不够等原因无法将诗歌中所描绘的景色美、意境美淋漓尽致地展现。而利用信息技术，将诗歌中描绘的春天的景色制作成有声有色有图像的幻灯片或录像片，教师边朗诵边播放影像资料，将一幅幅生动的春天画面真实地呈现于幼儿眼前，使幼儿仿佛置身于春天的美景中，从而陶醉于诗歌的意境中，将幼儿热爱大自然的美好情感全部激发出来。再如在仿编诗歌《多彩的秋天》的活动中，诗歌中“枫树对小天使说，秋天是欢快的红色；松树对小天使说，秋天是摇来晃去的绿色；大地对小天使说，秋天是迷人的彩色。”对于幼儿来说，尽管枫树、松树、大地是具体的，可欢快的红色、摇来晃去的绿色、迷人的彩色却是抽象而难懂的。而运用信息技术，幼儿在白板上看到的是火红的枫树叶在秋风中飞舞着落下，松树在秋风中晃荡摇摆，黄红绿交织的树林、土色的山坡拼出的彩色的大地，抽象的诗句变成了一幅幅动态的秋天画面。这样的画面与文字的完美结合，使诗歌中蕴藏的形象美深深地印在幼儿的脑海中，短短几句诗句，却容纳了大自然无尽的美。在散文诗《落叶》中，栩栩如生的拟人化手法，使得诗歌中的小虫、小蚂蚁、小鱼、小燕子这些原本就为幼儿喜爱的小动物形象更加鲜活生动。当教师充分发挥信息技术集图文声像于一体的功能，将诗歌的内容制作成动画供幼儿欣赏时，幼儿轻松地理解了诗歌的内容，体会了诗歌的意境，创作欲望被大大地调动了起来。在教师和信息技术的引导下，孩子们展开想象的翅膀，将自己喜爱的其他小动物续编到诗歌当中，充满了童趣。
2.运用现代信息技术营造诗歌的意境美，引领幼儿融入诗歌的情感
语言的魅力在于其富于变化，故事中不同人物的对话，使得故事富有生命力，而诗歌语言的美更多体现在诗歌的意境上，意境需要用心去营造，去体会。传统的诗歌教学之所以不能调动起幼儿内心的情感，是因为在师生的朗读与背诵中很难营造出诗歌的意境。而运用电教媒体，我们可以通过音效将诗歌置于音乐背景中，
也可以让诗歌中的形象说话。如大班的诗歌《春雨》，我们可以让幼儿根据生活经验描述雨的声音，在请幼儿欣赏诗歌时，配上春雨的“滴答”“滴答”声，营造出春雨的意境。再如诗歌《春天的秘密》教学中，燕子的叫声、小河的流水声、拖拉机的耕种声，加上朗诵诗歌时分别以燕子、桃花、小河、农民伯伯的口吻分角色朗读，春的意境便会带幼儿走入春天的绚丽色彩中。
3.运用现代信息技术凸显诗歌的结构美，引导幼儿尝试诗歌的创编
中国的古典诗词讲究对仗工整、平仄有序、简短凝练，读起来朗朗上口，这其实是对诗词的结构要求。儿童诗歌节奏明快、韵律和谐、自然流畅，这里要求的也是诗歌的结构。因为诗歌具有结构美的特点，所以便于幼儿欣赏与诵读。大班幼儿随着生活经验与知识经验的增多，创作与表达的愿望随之增多，《幼儿教育指导纲要》中说，语言能力是在运用的过程中发展起来的，发展幼儿语言的关键是创设一个能使他们想说、敢说、喜欢说、有机会说并能得到积极应答的环境。仿编与创编诗歌便可以为幼儿提供创作与表达的机会，是大班幼儿思维与语言发展的适宜活动形式。仿编与创编诗歌，诗歌的结构是关键，结构是一首诗歌的支架，有了支架，诗歌的内容才有依托，而诗歌的结构恰恰是幼儿理解与掌握的难点。当然，对于幼儿来说，任何教学活动都应该有重难点，因为我们要遵循“让幼儿跳一跳够得着”的原则。同时，对于不同的幼儿，重难点目标的突破应有不同的层次与方法，传统的教学方法很难做到将重难点突出放大，更无法通过反复再现来帮助幼儿理解。但现代信息技术却能适时适度地放大、重现重难点，凸显诗歌的结构美，达到优化课堂教学效果的目的。仍然以大班仿编诗歌《多彩的秋天》活动为例，在仿编诗歌的活动中， “仿”是以原诗歌的句式结构为基础，改编诗歌的内容，那么对于原诗歌的句式结构理解是否清晰透彻，就成了仿编诗歌前最重要的铺垫，因此，笔者将“理解原诗歌的句式结构”作为本次活动的难点。为了让幼儿顺利理解原诗歌的句式结构，在多媒体课件中制作了句式结构图谱，所谓图谱，就是将句式结构中文字有变化的部分插入图片，如“对小天使说，秋天是清香的黄色；枫树对小天使说，秋天是欢快的红色；松树对小天使说，秋天是摇来晃去的绿色；大地对小天使说，秋天是迷人的彩色”，在课件中，、枫树、松树、大地、清香、欢快、摇来晃去、迷人、黄色、红色、绿色、彩色这些变化的文字都变成了图片，帮助幼儿理解句式结构。
幼儿的思路一下子打开，之前的生活经验源源不断地跑到了幼儿的脑海中，仿编的环节在难点突破的前提下瓜熟蒂落，每组幼儿都编出了一首动人的《多彩的秋天》。
春天的诗歌篇7
关键词：古诗教学春夜喜雨导学设计
导学理念：本课导学是按照古代诗歌的特点和诗歌教学的要求，主要引导学生通过各种途径广泛的查找资料，交流讨论、合作探究。品味阅读时进行真情体验和阅读想象相结合，让学生在自主合作学习中提高阅读能力、培养学生的感情、读中发挥自己的想象力，激发学生热爱大自然、热爱祖国灿烂文化的思想感情。有节奏的朗读诗歌感受诗歌描绘的意境和语言文字的美，陶冶学生爱美的情怀。结合课本的注释理解诗句的大意，体会这场春雨给诗人（人们）的喜悦之情。
导学目标：1.理解字词及诗句的意思，积累古诗文的语言并感悟诗情体会意境。2.有感情的朗读并背诵这首诗。3、理解诗歌内容，感受大自然和语言文字的美，陶冶爱美的情趣，提高欣赏美的能力。
导学重点难点：结合注释理解诗句的意思，体会春雨给诗人（人们）的喜悦之情。
学具准备：a.学生准备：1.通过各种途径搜集描写春雨的诗句或精彩文段，并把它制成小卡片。2.搜集杜甫的有关资料，给杜甫建立一个“诗人资料袋”。B.教师准备：1.图片（春雨、春雨后景色的图片）2.歌曲《小雨》3.课件（制作写雨诗句的课件）
导学过程：
一.春之激情。1.谈话激情。边播放《小雨》的曲子边说：同学们，当我们走进春天怀抱里的时候，沐浴着细细的春雨、和煦的春风，倾听着潺潺的流水声、时而传来了婉转的鸟鸣。这是一个多么美丽的季节啊！春雨，预示着新事物的诞生。你看画家用优美的线条和美丽的色彩赞美它；歌唱家用美妙的歌声赞美它；诗人用许多脍炙人口的诗来赞美它。同学们，你能用自己喜欢的方式也来赞美它吗？2.赞美春雨体验情感。（举行“春雨之赞”的比赛，）学生把把事自制的春雨卡片在实物投影仪中展示，带着对春雨的赞美之情朗诵，再说一说哪些内容让你体会到了春雨带来的喜悦之情。
二.自主学习，探究诗意。1.板书课题，齐读课题并引导学生释题。2.你知道这首诗是哪位诗人写的吗？谁来给大家介绍一下诗人？（让学生以《杜甫的自我介绍》交流搜集到的资料，不妥当的地方教师做适当的补充。）3.真棒啊！大家查找的资料真丰富，可见同学们已经掌握了学习的方法。请大家利用以前学习古诗文的方法继续自学这首诗。4.自悟诗意。（学生参照注释自读古诗，边读边思考，揣摩出诗意。）5.小组内相互说一说诗句的意思。（不要求统一，大概意思一样即可）6.小老师讲诗意。（教师用投影呈现这首诗的字幕，请一“小老师”上台讲解这首诗。讲的过程中有不恰当之处教师适时点拨。）7.看着图片齐声朗诵这首诗（出示投影仪春雨的图片）。
三.体会意境，感悟深化。1.想像这首诗展示的是一场春雨之后怎样的春天景象呢？（出示古诗）让我们一起看看，用你喜欢的方式自由读古诗，想一想，诗中的哪些内容给你提供了春雨带来了喜悦。2.学生反复读古诗后回答。3.出示春雨春景图片让学生欣赏。4.教师引导学生用语言描述诗歌的意境。5.谈体会到的诗情（自由反复读这首诗，读出自己独特的感受来。）该怎样朗读才能表达出喜悦之情来。6.配上音乐，指名有感情地朗读。
四.细读古诗品味语言，描绘画春雨寄托春之情。1.你觉的这首诗中哪句给你的印象最深？为什么？2.老师想看看谁是小画家？（根据后两句意思，发挥想像力，把春雨之后的景物变成画。分组合作画画，表达喜雨之情。）3.（展示学生的绘画作品）谁来评价小画家的作品？（围绕春夜喜雨的诗句来自由评价。）4.利用“想画面背诵的方法）让学生试看着画面背诵古诗。
五.拓展延伸。
1.请同学们欣赏蒲四兰写的小诗《春雨》
飨赣
淅淅沥沥
湿润了黄土的肌肤
细雨蒙蒙
轻轻柔柔
网住我散乱的思绪
2.想象雨中的景物练习说话。（把自己想象成春雨中的花草树木等，然后用自己的语言表达出对春雨的喜爱和赞美之情来）。
3.谁来给大家说一说，春雨只是给人们带来了喜悦之情吗？为什么喜悦呢？（联系上一环节，还有自然界中的花草树木，个别小动物等。）
六.作业。
1.（教师出示课件，全班齐读课件所出示的诗句）读写雨的诗句儿，再说说分别写了什么季节的雨。课外自己搜集写雨的诗句，注明写什么季节的雨，看谁搜集的最多做的最好。
草色新雨中，松声晚窗里。――丘为《寻西山隐者不遇》
山中一夜雨，树杪百重泉。――王维《送梓州李使君》
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。――李商隐《夜雨寄北》
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。――韩愈《早春呈水部张十八员外二首》
春天的诗歌篇8
[关键词]诗歌；地理教学；课堂气氛
一、运用诗歌增强记忆效果
在讲授《长江》一课时，可用诗歌降低记忆长江支流名称的难度。如对于金沙江大渡河，可用“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”来讲解；讲我国的省区市划分时可用“三北两广两宁山，五江四南藏蒙川，陕甘青贵福吉安，港澳重天上台湾”来记忆；《黄河的治理》“地上河”部分的教学中，对“地上河”最形象的说明是李白“黄河之水天上来”的诗句。这样的歌诀琅琅上口，学生很容易掌握。
二、运用诗歌将知识化难为易
地球的形状和运动规律的知识比较抽象，若能在利用教具演示之外，再引用“地球形状稍扁圆，绕日运动叫公转，公转一周是一年，光照地球有直斜，形成五带分冷暖，公转地轴斜不变，春夏秋冬去又还”、“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”等诗歌，就可以形象地描绘出地球的形状和运动的性质，这样不仅能帮助学生理解重点，且化难为易。再如用“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”来说明地形与气候的关系，将抽象的理论概念变得直观形象，即随着地势的升高气温就会逐渐降低，山上山下的春天各有早晚，自然桃花开放的时间也各不相同。而“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”和“五原春色归来迟，二月杨柳未挂丝”虽然都是描写二月（农历），但物候景象却大相径庭：江南已是草木青翠、百鸟鸣唱的世界，堤岸上的杨柳正陶醉在春风博物之中，若隐若现，而处于北国的五原县却春风未度依然空寂萧条。通过物候的对比，使学生掌握我国南北气候的差异，化难为易。中国地理《西北地区》有关本地区植被特征的描述是这样的：在贺兰山以西的内蒙古西部、新疆两大盆地，由于降水越来越少，草原上的牧草也越来越矮小、稀疏，逐渐成为荒漠。为了加深学生的印象，我引用诗句“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，来说明祁连山和河西走廊西部气候干旱，是杨柳都无法生长的温带大陆性气候。
三、运用诗歌深化教学内容
如“君不见走马川，雪海边，平沙莽莽黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走”把大戈壁飞沙走石的场面描绘得形象生动；“海潮随月大，江水应春生”把海潮及河流涨落规律生动地刻画出来；“四季无寒暑，一雨变成秋”是昆明四季如春的写照；“一山有四季，十里不同天”是气候随高度变化的垂直地带性差异；“上山云里钻，下山走河边，对面喊得应，走路要一天”的民谣描述的是横断山区岭谷相间、交通困难的状况。这些诗歌易读易记，不仅有利于激发学生学习的兴趣，也丰富和深化了教学内容。
四、运用诗歌活跃课堂气氛
例如讲解《长江的开发》“水能宝库”时，我先让学生通过小组内读图、分析讨论、合作理解，找出长江“水能宝库”主要位于上游河段。此时，我不失时机地追问：“为什么长江上游河段水能资源如此丰富？”学生结合识图，经过小组内的短暂讨论，得到答案：“长江上游河段水能资源丰富，是因为处于一、二阶梯与二、三阶梯两两阶梯的交界处，所以河流的落差大，水流湍急，水能资源丰富。”进而，我继续启发到：“三峡水能资源巨大，大诗人李白也曾有诗为证，想想是哪首诗呢？”话音刚落，学生们热情洋溢地齐声朗诵：“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这时我也被同学们高涨的热情深深感染，补充说：“早在1956年，就有要在三峡处建立一个大型水利枢纽工程的规划，有《水调歌头游泳》诗词为证。哪位同学知道，诗词中的哪些句子，体现了要在三峡处建立大型水利枢纽工程？”这时，一位男生举手站起大声朗诵道：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。”这样的课堂，气氛活跃，实现了真正的双边教学。
五、运用诗歌陶冶学生的情操
春天的诗歌篇9
1.
明媚的春光，诗歌的晋江。
各位领导、各位诗人，来宾朋友们。今夜，我们怀着春天的爱，我们唱出心中的歌，共同为美丽的晋江喝彩。晋江，是一片神奇的土地，原创这里的天空大地门敞开；
晋江，是一片诗歌的土地，这里的长桥古寺飞神采，《朋友，请到晋江来》，请欣赏女声独唱《朋友，请到晋江来》，演唱者：李敏治。
2.
我们礼赞晋江的一草一木；
我们礼赞晋江的山山水水。请欣赏诗朗诵《晋江礼赞》，作者吴明哲，朗诵王亚波。
3.
长桥，古港、丝绸路，挥洒一部南迁的不朽巨卷；
新村、新城、新天地，追赶一轮新鲜的红太阳。
啊，晋江，载一江冲浪的健儿奔向海外的海，天外的天！
请欣赏女声独唱《啊，晋江》，演唱者：谢婷婷。
4.
晋江是我的第二故乡，晋江有我永久的梦想。有一个人，用蘸满花
香与祝福的旋律，写成一首赞美诗，献给这个多情的春天，献给晋江！请欣赏诗朗诵《写给春天》，作者黄俊，朗诵黄俊。
5.
是你我的距离，在现实和梦想之间。
你是我的距离，在爱情与春天之间。
请欣赏男声独唱《距离》，演唱者：陈昌成。
6.
请欣赏诗朗诵《雨巷》，作者戴望舒，朗诵王亚波。
7.
从春天出发，你会看到繁花盛开的幽谷；
从春天出发，你会发现森林背后的湖泊。
从春天出发，你可以走得很远，到达爱的彼岸，到达另一个春天。请欣赏诗朗诵《从春天出发》，作者安安，朗诵安安。
8.
春天来了，意味着开始；
春天来了，意味着生长。
此时此刻，我只想告诉你春天来临的讯息；
此时此刻，我只想赶赴与春天美好的约会。请欣赏诗朗诵《我和春天有约会》，作者林珍燕，朗诵林珍燕。
9.
晋江海的对面是宝岛台湾，台湾的晋江同胞有数十万，两岸血缘相近相亲，文化同根同源，共同拥有博大精深的中华传统文化。
这个春天，我们面对海峡歌唱：《两岸相思花开时》，必是亲人团聚期。
请欣赏女声二重唱《两岸相思花开时》，演唱者：曾雅雅，邓丽萍。
10.
大海，锻造了晋江人剽悍刚强的性格；
大海，孕育了晋江人浩如烟海的爱情。
请听诗人吴谨程这样吟咏：《大海，我永生永世的爱情》。
11.
请欣赏诗朗诵《致橡树》，作者舒婷，朗诵吴娜亚。
12.
请欣赏诗朗诵《红豆》，作者蔡其矫，朗诵安安。
13.
古朴典雅的南音，被被誉为“中国音乐史上的活化石”和“中国民族音乐的根”。历史悠久的古老南音，一直是晋江人民雅俗共赏，广泛流传的民间音乐。下面请欣赏由晋江市南音协会带来的南音表演。
14.
春天送你一首诗
送给你的是绿的生命，送给你的是美的故事，
送给你的是甘泉、是鲜花，是《春天之恋》
请欣赏诗朗诵《春天之恋》，作者吴谨程，朗诵：吴娜亚。
15.
缕缕春风掀动心中的诗情，
融融春意跳跃幸福的喜悦。
春天带来了阳光，同时也带来了生命。
诗人尹继雄望着刚刚降临人世的孩子，快乐地吟唱《你是我的春天，孩子》。
16.
今夜
一个充满诗意的春天正向我们走来
今夜
一个春意盎然的闽南扬起浪花片片
请欣赏女声独唱《春暖闽南》，演唱者：邓丽萍
17.
请欣赏诗朗诵《春天的演绎》，作者蔡和协，朗诵吴蓉蓉。
18.
春天来临，有鲜艳的色彩；
春天来临，有飘扬的风筝。
来自季延中学的洪诺欣同学，她说，我要告诉全世界：《我在风中醒来》。
19.
中学生，是晋江的未来。她们渴望一个舞台，渴望一种倾诉。这就是她们的《春之告白》，接下来请欣赏陈英妮同学诗朗诵《春之告白》。
20.
木偶戏是晋江最具魅力的艺术瑰宝之一，下面请欣赏晋江市木偶剧团带来的木偶表演：《大名府》片段。
21.
传说郑成功题“丹心”二字于晋江东石寨的礁石上！从此，海峡两岸的亲人，同系这一方故土相思的石，同梦这一片儿时摇篮的地。下面请欣赏男声独唱《丹心曲》，演唱者：黄斌。
22.
海门夜半渔灯，洞口春深烟雨。这是一幅题于安平灵源寺的古联，描绘出了安平古镇春天里的夜色美景。下面请欣赏男声独唱《安平夜曲》。演唱者：陈伟。
23.
闽南的诗人歌唱首都的春天
春天的礼赞祝福祖国的明天。请欣赏诗人肖锋带来的诗朗诵《春天在北京绽放》
24.
冬天带来寒冷，正如春天带来生命
生命需要春天的抚慰，生命需要自己的捍卫。请欣赏诗朗诵《生命需要春天》，作者黄良，朗诵柯芬莹。
25.
请欣赏女生独唱《两个安平一个心》。演唱者：苏春玲。
26.
春风得意马蹄疾，迎着那喷薄的晨曦，踏着那红火的土地
大家看，晋江，到处充满富饶充满希冀；
大家看，晋江，再创新的速度新的模式。
请欣赏男声四重唱《晋江颂》。演唱者：肖龙、江良江。
27.
这里拥有红土地、蓝海洋，这就是晋江；
这里展示新生命、大舞台，这就是晋江。
这里的天空蔚蓝高远，这里的大地春意盎然。
改革开放的春天，为晋江插上腾飞的翅膀
春天的诗歌篇10
在教苏教版四年级下册第一单元《古诗两首》中《江南春》和《春日偶成》这两首春景诗时，我进行了五个方面的尝试，效果颇佳。看着学生们在古诗的意韵中徜徉、流连，我的一颗心也不禁雀跃起来。
一、歌唱
众所周知，古诗很美，最突出的就是它的音韵美。古诗是人类最早的歌唱，无论是“哎哟、哎哟”的号子声，还是“所谓伊人，在水一方”的吟咏，都是歌词，所以但凡是诗，读来都是朗朗上口，自然而然地产生乐感，如果投入其间，自由哼唱，更会感受到顺畅悦耳的音韵美。
在教学《江南春》“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”时，诗歌中一二四句的“红、风、中”押韵，句内平仄交错，句中平仄相对，无不充分体现出音韵美。学生初次接触古诗，我没有讲解，没有分析，只调动他们的各种感官，让他们反复诵读，按照自己喜欢的方式读，有的学生在吟诵“千里莺啼”时将“啼”音延长，宛如小鸟鸣啾；有的将“风”字低吟，宛如清风拂面；有的将“多少楼台烟雨中”一唱三回，似乎真的感受到王朝更替、物是人非的愁绪。
二、想象
想象的重要性是毋庸置疑的，有人曾大胆断言：“没有想象就没有人类的进步。”而诗歌最大的特点就是言简意赅，往往一个字里就有一个春秋，一个感叹就是一世的情愁，蕴含着巨大的想象空间。
比《诗经》更古远的“断竹，续竹，飞土，逐肉”短短八个字就生动反映了当时部落人群狩猎生活的全部，作为中国古代最具艺术价值的文字，古诗可以说在锤炼语言上已达到了登峰造极的地步。仍以《江南春》为例，其间第一、二句，有声有色，有情有景。我就“绿映红”三个字让学生发挥想象，问：“读到这里，你的眼前出现了怎样的画面？”有的说，桃红柳绿是春天；有的说水映天，天映阳，美不胜收；有的说万紫千红春烂漫；有的说姑娘们穿红戴绿在春日里郊游；有的说水是古人的一块碧玉，日是古人的一片红巾……我不禁为他们精妙绝伦的想象而惊叹。
三、体验
我一直以为“天人合一”是最高的人生境界，世间一个自然，心中一个自然，只有达到情景交融，才能体验到物我两忘的诗意人生。诗画是相通的，所以苏轼评王维诗画时说“诗中有画，画中有诗”；情景是交融的，所以才有了传世名句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。
古诗教授的第三个方法就是走进诗人的当时的情境，随着他的诗文，抬着他的双脚，用上他的眼睛，去观望那个世界，这可能就是席勒所说的“审美移情”。此刻的学生就是晚唐的杜牧，坐在古色古香的茶楼里享受春日美景，浮想前朝往事；就是宋朝大理学家程颢，埋首研读之余，受春光吸引，“傍花随柳过前川”。
正如一首现代歌曲中所唱“因为爱着你的爱，因为梦着你的梦，所以快乐着你的快乐，幸福着你的幸福”。读一首诗，就是和诗人作一次深情对望，悟一首诗，就是和诗人的一次感情交融。
四、享用
很多成年人都曾有过这样的体会，大汗淋漓地爬上泰山之巅，便会有吟诵“登泰山而小天下”的豪情；晚间过渡口，一轮明月在江畔升起，不由感慨“海上明月共潮生”；初春的早晨，百无聊赖倚在窗前，一阵轻风拂过，门前的池水微波荡漾，你才明白“风乍起，吹皱一池春水”的意韵。
学习古诗到一定程度往往会改变人的性情，你会在人生的某个瞬间成为一个天才诗人，你也会在人生的某个阶段成为一个古色古香的唐人，这一切都是“诗”给你带来的。就我班学生而言，他们对诗歌的享用常常是不经意间的。当有同学转学时，他们会劝慰一句：“莫愁前路无知己，天下谁人不识君！”当他们孤独地过中秋节时，会举起水杯叹一句：“举杯邀明月，对影成三人。”当他们游览狼山，坐卧天下第一望江楼时，会感慨：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”当他们在年岁大了之后，又童心未泯，会不会吟一句“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年”呢？
学习诗歌最大的享受就是用它来表达自己的心境。
五、表达
“儿童是天生的诗人。”
当我和学生徜徉在“绿映红“的春景诗中时，他们坐不住了，纷纷要求我带领他们到蕊春园游春。我们来到了蕊春园，孩子栽下的香樟树已经返青了，桃花的枝丫上星星点点满洒着珍珠一样大小的花蕾，淡淡的粉色，我坐在石凳上看着学生说笑、玩乐……多美的生活啊！“杨老师，我们要写诗！”三个小女孩捧着一朵掉落的梅花欢喜地说。我微笑着点点头：“好，想写的都可以写！”我的心也被打动了，于是师生提笔共同赋诗，现摘录几首，与读者共享：
探春
张宏帅
葱绿掩月亭，
枯枝架晚阁。
儿童池边戏，
思绪荡悠长。
望春
瞿烨
桃红映柳绿，
莺啼花草香。
林间儿童戏，
笑启心自闲。
喜春
杨霞
枝头喜鹊来，
池底艳阳开。
群童林间戏，
笑揽春满怀。