心情日志随笔篇1
上联：高山景行三省吾身无逸连绵
下联：书海泛舟阔步前行风光无限
上联：惊涛拍岸万里行乘风破浪
下联：时不我待惜光阴快马加鞭
上联：文以载道潜心向善美名百代传
下联：率先垂范梯愚入贤无私天地间
上联：梅花清幽凌寒独放香满人间
下联：学子勤勉壮志凌云始于今天
上联：熟能生巧卖油翁成就技艺惊人
下联：勤学苦练读书人一跃跳过龙门
上联：意志坚韧不留项羽东城之憾
下联：青春无悔欲学志士豪气冲天
上联：学车胤囊萤映雪博闻天下学识
下联：效孙敬悬梁苦读成就饱学之士
上联：晨兢夕厉奋笔疾书激扬文字理想万岁
下联：心雄万夫挥斥方遒指点江山青春无悔
上联：逐鹿中原鹿死谁手看豪杰锋芒毕露
下联：十年苦读金榜题名待门生傲视群雄
上联：见贤才思共齐望眼欲穿只为似锦前程
下联：念亲情感师恩春秋几度惟求无愧于心
上联：求真务实厚德载物与时俱进谋求发展
下联：恪尽职守自强不息随世推移敢为人先
上联：一朝金榜提名百年不遇盛事千载难逢万中无一飞冲天
下联：千古文人墨客百代书香门第十冬腊月修身一举天下知
上联：多年蕴蓄志远功深日日攻坚获益
下联：一卷摊开神驰笔畅堂堂游刃有余
上联：壮志写春秋学海无涯直挂云帆探胜景
下联：湖湘多才俊今朝有我敢凌绝顶傲群伦
上联：博闻强志勤奋创新成就心中学问
下联：精思妙悟严格求实撰写天下文章
上联：下笔千言凝湘水十里
下联：出门一笑待桂子三秋
上联：承历史底蕴究天人际理欲上苍穹揽星去
下联：怀瑾瑜憧憬展卷帙才华即从蟾宫摘桂回
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心情日志随笔篇2
[关键词]向日葵；传播；路径
[作者简介]曾芸（1980―），女，贵州人，南京农业大学中华农业文明研究院博士研究生。(江苏南京210095)
本文是国家社会科学基金项目“明清时期美洲作物的传播及其对中国农业生产的影响”(03BZS034)的阶段性成果。
向日葵，一年生草本，原产美洲，是世界第二大油料作物，在我国的栽培面积仅次于大豆和油菜，经济价值超过了玉米和大豆。向日葵自明代传入我国后，对我国的农业经济和人民生活产生了重要的影响。
一、向日葵传入我国的时间与路径
关于向日葵引种至我国的时间，以往公认的最早文字记载见于明代王象晋的《群芳谱》（1621），称丈菊。[1]近年有报道，河南省新安县荆紫山发现明正德14年(1519)重修玉皇阁时的琉璃瓦，瓦上有向日葵图案。[2]如是，则将大大提前向日葵传入我国的时间。
就笔者目前所能查到的400多部地方志，发现明代纂修的方志物产中有不少关于向日葵的记载，特别是明嘉靖(1522―1566)《（浙江）临山卫志》的记载，将我国向日葵最早记载时间向前推了半个多世纪。在明天启7年（1627）《（浙江）平湖县志》，万历36年（1608）《（河南）汝南志》，万历37年（1609）《（山东）济阳县志》、万历46年（1618）《（山西）安邑县志》等中都有记载，说明明代中后期向日葵在我国的部分省份已开始种植。另外，史料中还有一些关于向日葵的记载，也能使我们管中窥豹。在16－17世纪间成书的屠本《瓶史月表》中，向日葵就是“七月花使令”中列举的四种花名之一，只是没有形态的描述，[3]这个记载时间与明嘉靖《（浙江）临山卫志》的记载时间比较接近，可作相互印证。明代赵《植品》二卷中提到万历年间西方传教士传入了“向日菊”和“西番柿”，书前作者自序时间为万历丁巳年（1617）。[4]史料中有向日葵的记载当是在它已传入国内一段时间后。综上所述，笔者认为向日葵约在明代中期传入中国，万历年间在我国部分地区已有种植，比我们原先认为的要早得多。
目前，向日葵引入我国的准确路线仍不能确定，但结合相关资料，笔者认为向日葵很可能通过海路引种至我国。唐代以后，“海上丝绸之路”兴盛，成为中国古代对外贸易的又一重要通道。它由中国沿海港口出发，经南海，至波斯湾，将中国丝绸、陶瓷等物产运往欧洲，而中国也不断有新的农作物引进，其中美洲作物的引进和推广占了很大的比重。据姚旅《露书》记载，同属美洲作物的烟草就是“漳州人自海外携来”。另据北京大学陈炎教授介绍，1570年西班牙人占领马尼拉后，中国通过马尼拉开辟了一条横渡太平洋通往美洲的新航路，使亚、美两大陆开始了联系。西属美洲的各种农作物如玉米、向日葵等就是通过这条“太平洋丝绸之路”运到菲律宾，再由菲律宾传至南洋各地，并进一步引进中国。[5]
二、向日葵在中国传播的历史演进
在探讨向日葵在我国的分布及演进情况之前，需要指出的是，在我国古代文献记载中，向日葵经常和一些植物混在一起。地方志在著录向日葵时，也是混淆不清的，而且使用的向日葵名称有三十多种（如葵、秋葵、黄葵等）。因此，在利用方志资料前，先进行葵辨是很有必要的。“葵”原指葵菜，为人们普遍栽培并食用，最早记载于《诗经・豳风・七月》：“七月亨（烹）葵及菽。”由于种植季节的不同，葵菜又分为春葵、秋葵和冬葵。唐代以后，随着大量新菜种的引进和培植，葵菜的重要性逐渐减弱。中晚唐开始，“葵”不再单指葵菜而也可能是指观赏植物葵花，如秋葵、蜀葵等。[6]而向日葵最早是由航行到美洲的西班牙人发现，把其带到欧洲种植观赏，后来引种至我国。事实上，葵花属于锦葵科，向日葵属于菊科，区别是很清楚的。在进行“葵”辨之后，我们利用方志资料时就能做到相对准确了。
（一）明清时期向日葵的引种情况
明嘉靖《临山卫志》中的向日葵记载是目前笔者所查阅的资料中最早的记载，明天启7年（1627）《（浙江）平湖县志》中也有后续记载。从方志中还发现，清康熙之前浙江省内就有比较广的向日葵分布记载，并主要集中在浙江省的沿海地区，如平湖、海宁、萧山、余姚、宁波等。前述，向日葵从海上传来，浙江临海，所以最先有记载也是合理的。需要指出的是，虽然方志记载有一定的偶然性，但如果同一信息两地记载相差半个世纪以上，还是可以认定先后次序的。在其它省份的方志中，向日葵的记载时间都要比浙江晚至少几十年。故此，笔者认为向日葵从海外引进后，最先在华东浙江一带种植，随后向国内其它地方逐渐传播开来。而向日葵以超过我们想象的速度在国内迅速传播，是与明清时期全国范围内水陆交通网络的日臻完善分不开的。
1、以浙江为中心，向其周边地区辐射。
方志中浙江及其周边地区有向日葵记载的最早时间分别为：明嘉靖（1522―1566）《（浙江）临山卫志》、顺治8年（1651）《（安徽）含山县志》、顺治11年（1654）《（江苏）徐州志》、康熙39年（1700）《（福建）漳浦县志》、雍正3年（1725）《（江西）武宁县志》。浙江周边地区的向日葵记载要远远晚于浙江，笔者认为是由于作物的引进传播具有重复性，也许在引进之初，由于生态适应性、有相关替代物，或其它原因，未能扎根下来，但后来为了满足人们的某种需要，又从另一个地区再次移种过来。此外，在乾隆之前的福建省方志中，有向日葵记载的地区大多数集中在沿海一线，如漳浦、泉州、安溪、莆田、连江等，所以也不排除福建省的向日葵是由海上直接传入的可能性。
2、以浙江为起点，传入华北地区。并以直隶（即今北京、天津及河北地区）作为次级传播中心，向东北地区扩展。
方志中华北地区有向日葵记载的最早时间分别为：明万历36年（1608）《（河南）汝南志》、明万历37年（1609）《（山东）济阳县志》、明万历46年（1618）《（山西）安邑县志》、顺治3年（1646）《（河北）真定县志》。比浙江的向日葵记载时间晚了半个多世纪，因此向日葵很可能是由浙江地区逐渐传入华北地区的。
方志中东北地区的向日葵记载都比较晚，最早的记载时间分别为：康熙29年（1690）《（辽宁）辽载前集》、光绪11年（1885）《（吉林）奉化县志》、民国6年（1917）《（黑龙江）林甸县志》。这是因为东北三省在清初时，地居边侥，以畋猎游牧为生。土地长期以来为边防驻兵所占用，黑龙江直到光绪30年才全部放垦，吉林直至宣统时期才全部丈放。[7]清代以后，随着关内流民的大量迁入，很多中原农作物被带入东北，使东北地区的作物种类和品种日益丰富，就连边陲僻地也开始广泛种植各类作物。东北地区最初的向日葵应该也是从中原地区引进来的。
3、从浙江传至湖广地区（即今湖北、湖南地区），湖广地区又作为次级传播中心，向周边地区辐射。
方志中记载湖广及其周边地区有向日葵的最早时间分别为：康熙23年（1684）《（湖南）零陵县志》、康熙36年（1697）《（湖北）宜都县志》、康熙48年（1709）《（广西）荔浦县志》、康熙57年（1718）《（贵州）余庆县志》、乾隆元年（1736）《云南通志》、乾隆4年（1739）《（广东）兴宁县志》、乾隆13年（1748）《（四川）南川县志》。从方志记载的时间先后顺序，可以推断利用长江之便，向日葵从浙江传至湖广地区后，湖广作为向日葵的次级传播中心，再向周边地区辐射。此外，在乾隆之前的云南省方志中，有向日葵记载的不多，其中有记载的地区，如镇雄、沾益等都位于与贵州接邻之地。因而，云南省早期的向日葵由邻省传入的可能性更大。
4、以陕西为中心，向西北地区逐渐扩散。
方志中记载西北地区有向日葵的最早时间分别为：康熙20年（1681）《（陕西）米脂县志》、康熙41年（1702）《（甘肃）岷州志》、乾隆47年（1782）《（新疆）西域图志》、民国8年（1919）《（青海）大通县志》、民国24年（1935）《史地大纲》。据赵《植品》记载向日葵为万历年间西方传教士传入。值得注意的是，赵为陕西乱d人，平生好花木，亟力搜求奇种亲自栽种。书中记载以关中所产和作者本人种植的为主，书的特点是记载真实。由此可推断，向日葵是直接从海外引进陕西省。然而，方志中陕西省关于向日葵的记载最早是康熙20年《米脂县志》，比浙江的记载时间晚了约一个多世纪，而且米脂县靠近陕西与山西的接壤处。因此，笔者认为陕西省初期的向日葵很可能是从海外偶然传入，但未发展起来，后来又从其邻省（如山西、河南）重新引种。
以上均为笔者依据史料，对明清时期我国向日葵分布情况做出的合理推测，可能有所漏误，在此特别指出。
（二）民国时期向日葵的分布情况
民国32年《（广东）大埔县志》：“向日葵，多在蔬园栽植”、民国14年《（河北）献县志》：“今邑境向日葵或于园圃种之”、民国9年《（四川）合州县志》：“向日葵田家多种之”等，反映了民国时期向日葵在我国仍是零星种植。民国19年《（黑龙江）呼兰县志》：“葵花，子可食，有论亩种之者”，是目前所见到的我国较大面积栽培向日葵的最早记载。
虽然种植面积不大，但民国时期向日葵的种植已遍及大江南北，全国23个省区的地方志中均有向日葵的记载。其中，河北、辽宁、四川三省方志中关于向日葵记载的州、县数量最多，分别为39个、32个、25个，这表示民国时期向日葵在这三省的分布面最广。这主要是因为向日葵喜干燥、寒冷，故在北方、西南种植很普遍。但在南方，特别是在炎热、多雨、湿润的亚热带地区台湾、海南等地种植有限。
（三）建国以来向日葵的发展情况
1、主要分布情况
建国以来，向日葵面积不断扩大，并在全国18个省(市、自治区)扎根下来，主要分布在东北三省、华北、西北半干旱或轻盐碱地区。近年来，随着全国食油需求量增加，在中国北部约有300万km2的地区逐渐发展了一条向日葵带。东起黑龙江，西起新疆，北纬35°～50°，包括黑龙江省大部，内蒙古、辽宁、吉林、新疆、宁夏、青海、甘肃北部、陕西北部、山西、河北、山东、河南北部。这些地方主要属季风气候，阳光充足，雨热同季，全年降水80％集中在作物生长旺期，具有向日葵生长所需要的生态条件。其中，黑龙江省种植面积最大，其次是吉林、内蒙古、辽宁、新疆。单产以内蒙最高，其次是黑龙江、甘肃、云南、吉林。[8]
2、新品种的引进
19世纪早期，俄国人V．S．pustovoit在Krasnodar进行了一场大规模的向日葵培植，成果斐然，油的含量得到了很大的提高，促进了向日葵的大面积种植。建国初期，我国的向日葵以食用种为主，种植的品种有三道眉、大马牙、墨籽葵花等。20世纪50年代初从苏联、匈牙利引进了油用向日葵苏联二号、三号、匈牙利一号等品种，但在生产上推广应用不多。70年代后又引入墨葵、先进工作者等品种，在中、南部地区多用于麦茬复播。这些新品种在生产上发挥了巨大的作用。其中以墨葵推广面积最大，占向日葵种植面积的60％左右。随着向日葵新品种的广泛应用、栽培水平的提高以及国际市场上食油需求量的增加，向日葵在我国逐渐从非传统油料作物变成重要的食用油作物。
心情日志随笔篇3
下联：淡墨为生，浮烟世态任西东。
横批：诗枕年华
———题记
七律《浮生乐》
（平水韵）
人生百态本随缘，静品荣枯冷暖前。几载禅心清世味，一杯香茗洗尘烟。
艰辛不怕方能淡，苦乐常思当种贤。许有东篱同菊客，潮频涨落任流年。
七律《墨知音》
（平水韵）
清风入室拂台前。窃得书香共墨研。顿觉梅花居画卷，又吟诗雨润心田。
栽云岁月三生意，寄语知音一叶弦。最是沧桑无怨悔，陶然笔下醉流年。
上联：一笔尘烟，沧桑冷暖，江海风波堆岁老，光阴荏苒三春系，醉处，梦中雨雾牵心影。
下联：千丝况味，苦辣酸甜，门庭月色别花浓，世事繁华几载修，回眸，戏里人生走马灯。
横批：不过百年
七律《人生》
（平水韵）
海阔长空志在前，参差黑白入尘煎。人情似纸张张薄，世事如棋局局悬。
也见春秋思况味，匆流岁月载云烟。谁能放下浮生欲？一笑悲欢是百年。
七律《禅者》
（平水韵）
百味人生富贵求，似茶三道共春秋。书言笔下多思淡，谁入尘中少欲悠？
但且清晰分月色，何当纷乱悟心舟？行于闹市灵台洗，自有菩提念里修。
注：
灵台：佛家用语，心的意思。
七律《自悟》
（平水韵）
西湖两岸柳云横，十里钱塘望古城。隐隐孤峰浮暮霭，幽幽紫陌系风声。
多年未作逍遥客，少岁偏思冷暖情。独立苏堤回首处，落花烟雨自分明。
七律《山水修心》
（平水韵）
青山翠色换新装，云系峰中玉带扬。一岸春情谁剪绿？半坡花粉露凝香。
行时不眷尘缘事，醉处当思岁月霜。烟火人间穿百味，松风隔断梦幽庄。
《醉花阴》
（词林正韵）
堂前燕语双双对，眉染三分媚。又见柳烟浓，静待浮生，风雨红尘戏。
薄凉本是常情意，若执流光累。且看落花飞，梨雪腮边，自有闲人醉。
五律《闲情》
（平水韵）
竹影推窗入，清心不觉悠。闲来书笔墨，独酌醉阑楼。
风语轻轻诉，梨花落落羞。喧嚣尘梦远，诗雨润春秋。
五律/随笔
（平水韵）
又到黄昏近，门庭柳絮飞。花红铺满地，日暖织青衣。
帘外风声绕，梁间燕子归。楼台深谧处，画角倚蔷薇。
五律／随笔
曲径通幽处，风来有暗香。谁人思绿意？春色点红妆。
但且花丛醉，忽来蝶语扬。闲情皆忘却，几载旧时光。
「临江仙
岁华荏苒匆匆去，闲云正别柴楼。自来自去晚风柔。静中思岁月，闹里悟春秋。
但得清欢南北往，钱塘庄下寻幽。阴阴竹道伫凝眸，薄身沾翠影，曲径醉芳舟。
七律《浮生》
（平水韵）
流云有影步天涯，陌上垂杨织碧纱。草舍溪前行水岸，春情梦里系农家。
常随岁月深思意，且待人生细品茶。不屑浮光穿眼底，清清淡淡隐梅花。
七律《浮生》
（平水韵）
闭门闲事耳根清，但取书香伴月明。怀里春思融况味，杯中茗品悟人生。
添来写意悲欢曲，笑看浮云冷暖情。淡抹喧嚣穷墨醉，潮频涨落任盈盈。
《鹧鸪天*青春热血》
（词林正韵）
锦绣年华肆意中，鹏程万里跃长空。高歌立志红尘闯，铁马征程瀚海冲。
经雨雪，遇霜风，悲欢冷暖悟千重。满怀豪气山河壮，几许沧桑开阔胸。
七律《风雨人生》
（平水韵）
人生风雨载春秋，深浅悲欢况味幽。富贵门庭情易变，清贫草舍客难留。
归根落叶千寻去，走马观灯一笑游。性定来回方自在，虚怀步世悟中修。
七律《佐伯清风志》
（平水韵）
袅袅茶香朱案前，春衣几片卧龙眠。一杯俗事风声去，两袖浮生诗雨牵。
佐伯闲时书韵味，心胸淡处扫尘烟。娥眉但醉锺王迹，始觉文楸谁共研？
注：
1）、春衣，茶芽细也。龙眠，茶名。
2）、佐伯者，墨也。
3）、锺王，书法世人皆知。
4）、文楸：下棋也！
七律《念故知》
（平水韵）
入尘香息沾衣袖，几许幽幽夜色前。总盼朝时寻暮去，才知居处落花眠。
轮回不觉春音逝，辗转犹思梦呓牵。料也因风南北渡，凝眸垂柳断桥烟。
五律《黄昏小镇》
（平水韵）
古镇黄昏里，迎来落日幽。天边呈暗色，岸下渡扁舟。
客意闲情往，波光碧水流。随风摇晃处，独步小桥头。
《临江仙*相爱十年风雨》
送走流莺闻燕语，春音红豆思牵。朝时又见落花天，君随三步影，情系一生缘。
执手十年相逢处，别离风雨接连。泪痕流尽总婵娟。当年分左右，此际共尘烟。
《破阵子》
静酌樽前夜色，深思掌内乾坤。大漠长空杯底月，醉卧胸怀坦荡魂。风声何惧吞？
世事轮回雨雾，浪花淘尽烟云。依旧青山松骨志，独笑昆仑泣鬼神，任它滚滚尘。
七律《绝谷》
（中华新韵）
一簇青山为漏世，崖中峭壁隐松间。盘龙绝地生石碧，过客寒眉望谷悬。
跃上横梯云起处，迎来玉带壑凝烟。喧嚣隔尽浮华去，坐到随心落日闲。
七律《雕窗倩影》
（平水韵）
清风翠雨柳堆烟，拂过花丛蝶恋牵。深院流莺鸣树上，玉兰羞月倚窗边。
寻春入室纤纤影，醉语含情脉脉弦。点墨之中惊客梦，伴君随读赋华年。
七律《四月江南》
（平水韵）
连空翠柳织云垂，水岸苏堤花粉移。晓枕亭台藏月色，春迎蝶影戏胭脂。
心情日志随笔篇4
《高中语文新课程标准》也指出高中语文课程应培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣。
如何让这种审美情趣真正得到培养和提高呢？朱光潜先生在自己的文艺随笔中曾生动地举了如下一例：我想到一只虎不能画出一只虎来，但是我想到“虎”字却能信手写一个“虎”字出来。我写“虎”字毫不费事，但是不识字的农夫看我写“虎”字，正犹如我看画家画虎一样可惊羡。一只虎和一个“虎”字在心中时都不过是一种意象，何以“虎”字的意象能供我的手腕作写“虎”字的活动，而虎的意象却不能使我的手腕作画虎的活动呢了？这个分别全在有练习与没有练习。我练习过写字，却没有练习过作画。我的手腕筋肉只有写“虎”字的习惯，没有画虎的习惯。筋肉活动成了习惯以后就非常纯熟，可以从心所欲，意到笔随；但是在最初养成这种习惯时，好比小孩子学走路，大人初学游水，都要跌几跤或是喝几次水，才可以学会。
这也就是说：要想从心所欲、意到笔随的传达出自己感受到的事物，必须要养成一种勤于动手、准确表达的好习惯。
今天，笔者仅就语文教学中如何引导学生动笔，在欣赏中有所创造，在创造中更深地体味情趣来谈一些粗浅的认识。
一堂富有魅力的语文课应该可以在不同的环节上体现出异彩纷呈的美，而这些美如能通过合适的引导将会在学生的笔下妙笔生花，使他们在交流碰撞中产生极大的愉悦感，从而使自己的思想、情感在达到审美领域中的升华。下面我们就拿一些课堂实例来与大家一同分享。
一、导入中见情趣
一般而言，导入语起着联系师生情感，打开课堂教学，引入新课的重要作用，是课堂教学中师生之间的沟通桥梁，它将直接影响师生之间的互动效果。有效的课堂导入，犹如乐曲的引子、戏曲的序幕，起到酝酿学生情绪、集中学生注意力、渗透主题和带入情境的作用。一个精彩别致的导入，既使学生情趣盎然，又可激起强烈的求知欲望，让课堂教学收到良好的效果。但通常这个工作是由老师完成的，许多老师为了寻找一个自然而恰当的导入往往绞尽脑汁、茶饭不思。笔者认为这个环节完全可以以作业的形式教给学生来完成，然后课堂上加以展示。因为每个孩子的内心都是渴望被认可受表扬，在同学中成为佼佼者，所以势必会在课下研读文本及相关资料，并以精彩的文字展现自己解读到的美。事实证明，这种训练非常有效，既能快速有效地进入教学佳境，又能展示学生别具个性的语言风采，稍带还完成了对课本知识的预习巩固。可谓一石三鸟，何乐而不为？
例如：一位同学为了能让《再别康桥》的导入语不落窠臼，课前就自主阅读了《徐志摩传》，深情写下了这样一段话：
有一首禅诗这样说道：“寻常一样窗前月，才有梅花便不同。”同样的，在我心中，康桥和志摩的关系也是这样，即“寻常一样康桥景，才有志摩便不同”。正像有人所言：“康桥，因为有了志摩，而成就了它的灵性，径自走入了中国文学史灿烂的一页。志摩，又因为有了康桥，而找到了精神的皈依与寄托。”二者的缘分是前生就注定了的，康桥是单等志摩去“发现”的，而志摩无论如何辗转迂回，终是属于康桥的。二者之间一切都是默契相连，不必多言。
二、鉴赏中品情趣
说起名句名篇，无论是从小到大自觉不懈的积累，还是慑于考试的无情和教师的威严而被动的积累，每一位同学都能随口背出数量不少的诗文。但是，如果进一步让其说出其中的味道和情趣，则绝大多数同学恐怕只是望洋兴叹。如何改变这一现象，笔者认为动笔来写依旧不失为一种好的做法。记得在讲《滕王阁序》一文时，就其中的千古名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”进行赏析，同学们充分调动自己的想象，结合自己的生活体验，写下了一段段文采斐然的鉴赏文字。
例如：
霜染天际，余辉映孤鹜之影；凌波浩漫，穹宇洒秋日之韵。孤鹜飞，宛若落霞舞；长天青，恰如秋水色。阁中不见尘世忧，槛外空闻万古愁。渔舟归，雁阵惊，兴尽晚，暮色轻。撷落霞以引孤鹜，抚秋水而怅天。远近交，动静谐，浑天地于心，揽山水入目。齐飞而知昼已昏，一色而明秋将侵。滕王阁中吟绝句，唯知千古王勃心！（张悦）
三、改写中生情趣
古代诗文因其文字障碍，句式特点，与现代中学生生活相距较远等原因，使得学生在思想上对其有一种隔膜感，严重者还会产生抵触情绪，若教学方法死板教条，不知变通，那么学生只能勉为其难地学习之，其结果必然是要么听得心不在焉，要么学得索然寡味，要么习得深恶痛绝，很是机械、被动。如何调动学生的积极性，让学生主动参与文言文的学习，笔者认为还是可以通过动笔，以白话文改写为切入点，让其产生出与众不同的“情趣”。
例如：在学习《卫风·氓》时，我要求学生把主人公的爱情故事以白话诗的形式表现出来，看谁的心理活动传达得最为传神。
原诗一二章：
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
学生的改写：
心情日志随笔篇5
土地革命时期投身革命的汪东兴同志，当年就是等创建的红十军的战士。随着中国革命节节胜利，汪东兴在革命队伍中的职位渐渐提升，他身居要职并在身边工作近30年，直至伟人逝世。因此，汪老自然是我们眼中的重要工作目标了。
早在上世纪80年代，我们就与汪老有书信和互寄材料的来往了，至90年代又有几次进京面见机会。随着多年渐渐走近汪东兴，我们不仅对他富有传奇色彩的革命人生有深刻印象，还了解了他丰富的情感世界。
见证历史重大转折
汪东兴，1916年出生在弋阳县清湖乡贫苦农民家庭。1929年在家乡投身轰轰烈烈的土地革命，1932年由共青团员转为共产党员，参加了等创建的红十军。1933年1月，随红十军奉命进入中央革命根据地，参加了中央苏区的第四次、第五次反“围剿”斗争。1935年参加长征。经历过抗日战争、解放战争，并被选为中共七大候补代表。
新中国成立后，汪东兴担任中共中央书记处办公处副处长兼警卫处处长，此后还曾兼任政务院秘书厅副主任，公安部副部长，中央、总参警卫局长等职。1955年被授予少将军衔。
1958年3月，汪东兴响应中央号召，离开北京中南海警卫岗位，下放基层来到江西省任副省长兼农垦厅厅长。1960年9月下旬，他又奉命调回北京工作。
1976年10月，汪东兴以中央警卫局局长兼中共中央办公厅主任的身份，在历史的紧要关头，坚决支持和配合党和国家主要领导人、等一举粉碎了“”反革命集团。
热心支持家乡
编史修志
十年“”宣告结束了。鉴于汪东兴的作用和贡献，1977年8月在中共第十一次全国代表大会上，他被选为中央政治局常委、中共中央副主席。可是，随着党和国家形势的迅速发展变化，1980年2月中共十一届五中全会决定批准他辞去中共中央政治局常委、中共中央副主席的职务。在上世纪70年代末至80年代初共和国的历史重大转折中，汪东兴的职务和地位在他长期的革命生涯中发生了逆转。
面对人生的大起伏，汪东兴还是很快适应了社会角色的转换和生活变化。
上世纪90年代中期，汪东兴离开政坛赋闲居家有些年头了。那些年，颐养天年的汪老心情旷达淡定，潜心读书，谢绝诸多活动。尽管他深居简出不会生客，可他接待家乡的干部及父老乡亲却很热情，尤其是对我们这些从事编史修志的同志几乎是有求必应，让我们都有点受宠若惊的感觉。记得有位京城作家想取得面见汪老的机会，便央求汪老的秘书刘桂民，声称与我们有点“关系”，于是“搭便车”跟着我们走进了汪老的院门。
汪老搬离中南海后就一直居住在西单东侧的一个胡同里，与他比邻的是原国家副主席王震将军的居宅。记得我们初次登门是1994年5月。秘书刘桂民年轻精干，他很客气地引导着我们穿过花木葱茏的院落走进客厅，那时年近八十的汪老头发已经全白，但面色红润，双目炯炯有神，腰杆直挺。
见面握手在沙发上落座后，我们就老人家多年来对家乡编史修志工作的支持表示感谢。他谦虚地笑笑，连连摆手：“应该的，还是你们搞具体文字工作的同志辛苦。”
盛世修志。在上世纪80年代初全国掀起的修志热潮中，汪老欣然担任了《弋阳县志》编纂顾问。不久，地方党史征集委员会成立，家乡的党史征集、编研工作又开展起来。汪老热心支持家乡编史修志，他不像一般的名人，仅仅题个字、写篇序、留个名，或是听听汇报点点头。他常常是戴着老花眼镜，一笔一笔地按我们的要求写文字材料；对于我们送他审阅的各种文字图片稿，也是一丝不苟审阅把关。
我记得，县志出版前，我们将撰写的反映当年苏区斗争的历史材料及相关图片寄给汪老，请他把关。若干天后，刘秘书就给我们办公室来电话指出，我们绘制的弋阳苏区斗争形势地图有错误：汪老家乡余家坞，属弋阳五区，1932年已成立苏维埃政权，应属于红区，而地图上把它标成白区了。并告诉我们，汪老已在地图上亲笔作了修正，还配有文字说明。
那个“弋阳五区”紧挨着信江河岔地带，在比例尺“1：360000”的地图上只比黄豆稍大点，稍不留神，就辨不出那个错误。可就这点小纰漏，也没逃脱汪老的目光!
那次见面，我主要是为编辑出版弋阳党史人物传来征求汪老意见的，并请他写序。那天汪老还说：“你们事先寄来的书稿我看了，没什么问题，建议这本书中人物加两个人，一个，一个余汉潮。”
记得当时我向汪老解释说，“”在我们党史办编印的《弋阳英烈》中出现了。再收编进这本书里怕重复不妥，
可汪老强调说：“不要怕重复，是全国著名烈士，影响很大，要经常宣传……”
我了解汪老的意思，他认为我们党史办写“”考虑的是“存史”职能，他强调和突出的是我们工作的“教化”职能，要利用一切机会和条件扩大对革命英烈的宣传。
余汉潮烈士是汪老走向革命道路最早的领路人，给他留下刻骨铭心的记忆。我们采纳了他的意见，在这本弋阳党史人物传中加进、余汉潮两人。
那时，汪老的《在粉碎反革命阴谋的日子里》的文章刚在江西两省党史刊物发表不久，我告诉他此文影响很大。由此我谈及现在另一同类题材的纪实作品，似乎比汪老的文章多出一些离奇的细节，让人觉得很神秘，是非莫辨……
汪老说，那书的作者是掌握不少资料，他也到过我这里谈情况，可有些细节太“文学加工”，不真实。“比如书中关于我的描写，细节就不真实，写我考虑问题时抽烟，还写我高兴就喝酒……你们是知道的，我既不喝酒也不抽烟。不是今天才这样，而是几十年都如此啊。”汪老还不无担忧地说，现在有些书凭主观臆测，掺水太多，这个倾向不好。接着他话锋一转，对我们说，“那些文学作品马马虎虎，影响、危害还会轻点，如果你们写党史，也掺那么多水分、有偏向，问题就严重了。你们说，对不对?”
汪老是许多重大历史事件的亲历者、见证人，可他对历史仍怀有敬畏感。他的严肃态度再度感染了我，在接下来向汪老汇报家乡革命旧址的立碑以及维护情况时，我表态说：回去后我们一定按上级要求和汪老的意见，努力把“立碑”的工作抓紧搞好。因为“立碑”就是把历史写在革命前辈奋斗过的土地上，向后人传承啊!
这次拜访离别，汪老将有他亲笔题字的《汪东兴日记》(1993年6月出版)赠予我。
晚年生活
别样精彩
1995年6月，为了拍摄的专题片，地方电视台进京采访汪老，我陪同前往再次见他：在进入正式拍摄前，我有机会与汪老多聊了一阵子。汪老说，与在当年轰轰烈烈的农民运动中见过面，在后来的土地革命时期，他俩虽然没谋面，但领导的闽浙赣革命根据地的斗争，直至英勇牺牲的情况主席还是很了解的。很钦佩。汪老对着采访镜头，将他亲耳听领袖评论的话说出来……
1953年4月的一天，在浙江省莫干山半腰散步时，对汪说：“爬到山顶就可以看到你们江西弋阳县了。弋阳出了个人民英雄……同志是有勇气、有志气而且很有才华的共产党人，他死得伟大，我很怀念他。”
1965年5月，汪东兴陪同视察井冈山时，说：“同志是很有理想，很有气魄的革命家……”汪老与我言谈的这些鲜为人知的内容，在此前已形成文稿寄送给家乡党史办了，成为我们最珍贵的文档资料之一。
电视台结束录音录像采访后，还要拍一些汪老近期的著作和生活情况。刘秘书和汪老的女儿汪延群忙碌着从内室搬来一捧书刊。刘秘书一边翻动那些有汪老文章的杂志，一边向我们介绍，近年来找汪老的可多哩!可汪老除了同意与中央部门、党史机构的同志联系，其他的人找来都让他捎驾了。
确实，汪老是与中国革命一起成长起来的老前辈，他长年在身边工作的特殊经历，和粉碎“”时发挥的作用，使他成为党的历史上的一位具有独特经历的重要人物。汪老先后出版了《汪东兴日记》、《汪东兴回忆――与反革命集团的斗争》等，反映了他革命生涯的重要片段，其新鲜翔实的内容，为读者和研究中国革命的专家所瞩目。
为此，他应《当代中同史研究》、《当代江西研究》等相关杂志约稿，撰写了《指导我们办江西共大》等专题回忆稿；应约担任了《遗物事典》的顾问，并为书名题字，后由红旗出版社出版；为韶山纪念馆编著的《生活档案》题写书名，由中共党史出版社出版……跟着录像机的镜头，我们也一边打量周围环境，一边比较随意地跟汪老和他家人聊了起来。
我们谈话的客厅宽敞整洁，陈设简单朴素，北墙一排书柜放满马列和的经典著作。西墙靠窗处挂一中堂，是1961年10月16日亲笔书赠汪老的王勃《送别》诗，上书“唐朝少年诗人王勃诗一首，送别。城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。一九六一年十月十六日”。其书法笔走龙蛇，骨气雄浑，令人心胸激荡。
汪老的夫人姚湘娥是延安时期的红军队伍中的老医护人员，她见我们在这幅墨宝前驻足凝视良久，便告诉我说：1961年10月16日那天，秋高气爽，兴致很高，除了给汪东兴同志写了王勃的《送别》，还特意又写了老人家自己的脍炙人口的词《沁园春・雪》赠给汪东兴。我们在的书法集中，见过这件墨宝的复印件，在场者有人说人民大会堂里也将其放大，挂在大厅，这幅书法是的代表作之一，雄风遒劲，气势磅礴，石破天惊，排山倒海，气韵如虹，把作者的博怀、革命气魄表现得淋漓尽致。将这样珍贵的笔墨赠给汪东兴，足见对汪东兴的信任和厚爱。
汪老兴致很好，他亲自从卧室取出六七本大相册。翻开那些相册，有许多已十分黄旧、但保存很好的照片，汪老16岁参加革命的传奇式的革命风采尽显眼底。
汪老的书房在客厅的东侧，四周摆满高高的书柜，多是古色古香的线装书，每部书都有汪老手书的书名。偌大的写字台上，一盏古旧的台灯，几摞书籍、资料和文稿。每天汪老都要在这里伏案看书著述。汪老参加革命后，多次进党校学习，特别是到身边工作之后，他更是求知若渴，常年不懈。他说：“我之所以还有点知识和作为，都得益于学习。”姚湘娥笑着说：在中南海工作学习时，有的工作人员屁股是尖的，汪老是平的，“他坐得住”。汪老告诉我们，那个时期他重点阅读了有关党史方面的文献资料，同时回忆和思考相关问题，每当有了想法或理清了思路马上就动笔写……
他还说，他每天早晨、上午看“大参考”、报纸和读书，会客多半安排在下午。晚上七点看中央电视台的新闻联播，七点半后打台球活动身体约一小时，之后如精神尚好，再看一会儿书就寝。他说，生活要有规律才好啊。
众所周知，汪老对特别崇敬。汪老家人告诉我们，汪老许多年来对的思念之情不减，每逢主席诞辰、忌日，汪老都会到纪念堂去献花、瞻仰。每逢五周年、十周年纪念时，往往会发表一些纪念文章表达他的怀念之情。他赠我们的《汪东兴日记》就是为纪念主席诞辰100周年而出版的。
心情日志随笔篇6
因为美，他受到全国女天鹅的追捧。走在街上，总觉得有很多人在盯着自己，并且随时会被偷拍——仿佛他的一举一动都被大家所关注——可是人们欣赏的只是他美丽的外表。美在此时成了他的负担。
我多想大声对大家说：我不是金玉其外，败絮其中的鹅，我也是有真才实学的！丑小鸭这么想着。
这天，他回到家，将刚买回来的纸笔摊在桌子上，认真地一笔一划地开始了他的证明。他终日奋笔疾书，除了吃饭、睡觉，就是创作，创作，再创作！终于，在一个月之后，他完成了他的处女作《丑小鸭的故事》——他的自传体小说。他迫不及待地将初稿寄到杂志社，心里又激动又忐忑，仿佛自己做了一件神圣的事情。
没过几天，杂志社便来了回复：oK！丑小鸭先生，您的作品实在是太棒了。我们会进行局部整理，理解出版。请敬候佳音。
杂志社
X月X日
哦也！丑小鸭一跳而起。it'ssoexciting!他开心地走到街上，平日里让他觉得厌烦的目光忽然也变得可以接受。
过了几天，他来到书店，看到了在暑假最显眼的位置上摆着他的作品。哦，我的大作！怀着欣喜的心情，他拿下了一本。回到家后，一打开，他却呆了！书的内容是跟他写的符合，可是一看这文笔——简直是一个天一个地的。树上的语句精美流畅，可是自己写的是那么幼稚拙劣。杂志社的人一定是因为自己是明星而这样做的！
伤心过后，丑小鸭抹干眼泪重新拾起笔，捧起书钻研。闲暇时，总会捧起各名家大师的著作阅读、品味，再者是练笔。经过不断地练习、借鉴、模仿，他又完成了他的第二个作品。他再一次投稿，并且换了个笔名，鸭小丑。
他天天去书店转啊转，终于有一天看到了自己的书。接着，他和杂志社签约，成为他们的签约作家。媒体纷纷报道，丑小鸭再次成为公众焦点。
“丑小鸭哥哥，你为什么会写出那么好的书啊？”一位小姑娘问。
心情日志随笔篇7
倾力十三年编篡修订《台安县志》
崔显山1951年参加工作以来，长期从事机关文秘、报社、广播和文史编研。由于他一直热爱自己的在常人看来无权无势的爬格子的工作，在地方志编著和理论探讨方面取得了显著的成绩。1979年担起编写县志重任，从此，他就全身心地投入了这项工作。他起早贪黑，埋头苦读，查阅了大量旧志和解放后的年鉴资料，大胆提出“横排竖写、条块结合“的编篡方法，受到省内外有关专家的赞誉。编目制定后，他与同行们克服了重重困难，历经两个寒暑，五易其稿，于1981年在全国领先出版。因此，台安县被辽宁省人民政府命名为“全省修志先驱县”。
再篡张氏史，明确张学良出生地
张学良将军是中外闻名的爱国名将，研究他的史实资料也就成为必然。他父亲出生在海城，人们也就“顺理成章“地以为张学良也出生在海城。其实不然，在那战乱年代，1901年农历4月17日张学良出生于台安县境内逃难途中的大马车上，并养育于台安县桓洞镇张家窝棚老赵家。崔老了解这一史实之后，便开始了调查工作，形程3000多里，访问几百人，整理出许多鲜为人知的张学良与台安的资料。1989年，他还同当时的刘丽华校长致信张学良将军，并在1991年得到回复……后来这些资料存于《张氏父子与台安》一书中。崔老这一贡献，震惊了史学界，并得到众多史学专家的认可，使省内外学术界莫衷一是的说法归于统一。崔老也被辽宁省“张学良研究会”聘请为理事。
勤奋一支笔，写遍台安古今史
在编写《台安县志》之后，接着又先后主编了13万字的《台安大事记》，12万字的《台安党史资料》，以后又陆续编写了《台安解放风云录》、《台安沦陷十四年简史》、《台安历史上的今天》等20多部文史专著。令人称奇的是他退休后二十年来，不余遗力地进行台安地方掌故资料的收集工作，出版了包罗万象的《台安地方掌故》，包括文献集、著述考录、挽联祭文、谱牒碑碣、匾额集锦、民谣俚语、名人轶事，外加附录，真是天文地理，民风民俗，无所不包，可谓是一部台安历史的百科全书。
集零金碎玉，终得集腋成裘
崔老几百万字的著作不是一夜之间一蹴而就的事，是靠耐力，留心观察日积月累而成的。他的听读笔记多得连他自己也数不清。记事本在身上，笔就在兜里，随时随地记人记事。他度过了无数个不眠之夜，孜孜不息地笔耕着台安文史苑地。
心情日志随笔篇8
关键词：老年患者；急性心肌梗死；临床特点；预后影响
急性心肌梗死是目前老年人群当中发病率相对较高的疾病之一。急性心肌梗死，其实质是指患者的心肌长时间处于缺血的情况之下，最终出现部分心肌坏死的现象[1]。该类患者的临床症状主要集中在胸部疼痛、心律不齐、心电图剧变等。由于老年人群自身的生理特点限制，该类病症所引起的并发症种类较多，致死率相对较高[2]。
1老年急性心肌梗死患者的临床特点
随着我国社会人口老龄化发展进程的不断推进，老年人群的数量呈现明显增多的趋势，导致急性心肌梗死的发病人数随之提升[3]。笔者发现老年急性心肌梗死患者的临床特点主要包括以下几点：
1.1合并症较多对于老年人群而言，随着其年龄的增加，其身体素质将会随之下降，存在合并症的几率以及种类相对较多，例如冠心病、高血压、糖尿病等。在老年人群日常生活的过程中，应对自身的血压情况、血糖情况等进行实时监测，发现异常情况时应及时就医诊治，以免贻误治疗时机。同时，老年人群应养成健康的生活习惯以及科学的饮食规律，加强体育锻炼，提高身体素质，预防老年急性心肌梗死的出现[4]。
1.2女性患者比例较大将老年患者与中青年患者的情况进行比较之后发现，在老年急性心肌梗死的患者当中，其女性患者的比例相对较大，这与中青年组的差异相对较为明显。其原因主要在于对于中青年女性而言，其机体当中所分泌的雌性激素含量相对较多，该类激素能够对人体血管功能产生较好的调节作用，尤其是针对血管内皮功能的调节作用[5]。
1.3诱因不明与中青年患者相比，引发老年患者出现急性心肌梗死的病因明显程度相对较差，临床症状的典型情况不明显。根据笔者的临床经验，老年急性心肌梗死患者的临床症状主要集中在胸闷、疼痛等，部分患者存在气短、心律不齐等症状。部分老年急性心肌梗死患者就医的原因集中在头晕、乏力等。造成该类现象出现的原因，主要由于随着人群年龄的增加，其各个脏器的功能均会出现不同程度的下降，神经系统功能敏感性降低，对疼痛的感应阀值有所提升。而对于中青年患者而言，其在发病之前多数存在劳累、情绪大幅度波动等现象，诱因较为明确，且症状多表现为胸部剧烈疼痛[6]。
1.4病灶部位对于老年急性心肌梗死患者而言，其病灶部位多位于前壁等多个部位，且病变程度相对较大。随着病情的进一步恶化，其出现多部位梗死的几率明显提高。对于老年急性心肌梗死患者而言，由于其病程相对较长，加之其自身身体素质的下降，临床症状的典型性相对较差，动脉粥样硬化的病变程度较为严重[7]。同时，多数老年急性心肌梗死患者存在糖尿病、高血压等合并症，很大程度上提高了临床中对老年急性心肌梗死患者诊断期间的漏诊率以及误诊率。
总而言之，老年急性心肌梗死患者的情况同中青年之间的差异相对较大。因此，在对老年患者实施诊断的过程中，应对其相关指标进行详细的检查。同时，老年人群应注意在日常生活当中养成科学的饮食习惯，注重对糖尿病、高血压等合并症的检查，定期到医院进行体检，降低动脉粥样硬化的发展速度，提高生活的健康程度。
2影响老年急性心肌梗死预后的因素分析
根据相关医学研究的结果显示，在对老年急性心肌梗死患者实施治疗的过程中，主要包括两种方法：①为溶栓治疗，②为非溶栓治疗。采用溶栓的方式实施治疗的过程中，主要运用尿素酶等进行。而采用非溶栓治疗的过程中，则主要根据患者的呼吸情况，酌情对患者实施吸氧治疗，保证患者的卧床休息时间，给予患者合理的药物进行抗凝以及活血化瘀的治疗[8]。
根据相关调查研究的结果显示，影响老年急性心肌梗死患者预后的因素相对较多，其中涵盖患者的病灶面积、循环建立情况以及就医时间情况等[9]。临床中在对老年急性心肌梗死患者实施治疗期间，由于患者自身合并症的存在以及并发症的影响，为治疗工作带来极大的难度。具体而言，影响老年急性心肌梗死患者预后的因素主要包括以下几个方面：
2.1病灶部位对预后的影响分析在对老年急性心肌梗死患者实施治疗的过程中，其梗死的影响范围是决定患者治疗效果的关键因素之一。根据相关调查研究的结果显示，老年急性心肌梗死患者的并发症出现几率显著高于中青年患病人群，而心律失常是其中发病率最高的疾病[10]。当老年急性心肌梗死患者的病情属于前壁、心房等梗死时，则其出现并发症的几率高于其他患者。
2.2就诊时间对预后的影响分析老年急性心肌梗死患者能够及时的接受正规的治疗，关系到循环建立的时间。同时，当老年急性心肌梗死患者及早得到治疗时，则将会有助于缩小梗死面积，降低相关并发症的出现几率，提高患者的存活率。根据笔者的临床经验，在当老年急性心肌梗死患者入院之后，及时的对其进行吸氧、给予抗凝药物进行质治疗，能够有效的缓解患者的梗死情况。同时，及时有效的治疗能够帮助患者提高新陈代谢，改善其心律失常的情况。因此，笔者认为，老年急性心肌梗死患者发病之后，进行及时有效的基础治疗，并及时的送往医院接受正规的治疗对降低死亡率有着积极的帮助。
2.3合并症对预后的影响分析根据笔者所在医院的统计结果显示，在因病死亡的患者当中，70%左右存在糖尿病的症状，80%左右的患者存在不同程度的高血压。因此，老年急性心肌梗死患者的合并症是影响患者预后的重要因素之一。
2.4患者的年龄对预后的影响分析根据相关医学研究报道显示，随着老年急性心肌梗死患者年龄的提高，其死亡率呈现随之提高的趋势[11]。根据笔者所在医院的统计结果显示，年龄处于60～70岁的患者，其死亡率达到30%左右；年龄处于70～80岁的患者，其死亡率达到45%左右；年龄高于80岁以上的患者，其死亡率达到55%左右。
2.5实验室检查结果对预后的影响分析根据笔者所在医院的统计结果显示，实验室检查结果表明患者的白细胞数量高于2*1010时，其血液当中的中性粒子数量明显升高，其心肌酶的合成量也将大幅提升，此类患者的预后情况相对较差[12]。
2.6患者健康知识掌握情况对预后的影响分析一般而言，老年急性心肌梗死患者对相关健康知识的掌握情况，很大程度上由患者接受教育的程度、脾气性格、医护人员的健康宣教效果等决定。而老年急性心肌梗死患者对健康知识的掌握程度以及对疾病的认识程度，直接影响着患者对治疗措施的配合程度。当患者能够积极的配合治疗时，则将会对其预后有着积极的帮助。如此一来，在日常治疗以及护理的过程中，家属能够积极的参与其中，给予患者以情感方面的支撑，为其早日康复有着重要的帮助[13]。
2.7患者发病后的指标对预后的影响分析。根据笔者所在医院的统计结果显示，当老年急性心肌梗死患者发病之后，其左心室的体积明显增加时，则其预后相对较差。
2.8并发症对患者预后的影响分析根据笔者所在医院的统计结果显示，当患者出现两种或者两种以上的并发症时，患者的死亡率将会达到50%以上。同时，急性心肌梗死的出现也将会对老年患者的各个脏器功能产生不同程度的影响，在一定程度上还将引起各个脏器的相互影响。因此，除了老年急性心肌梗死患者自身存在的合并症之外，其并发症的情况以及心肌梗死的出现对患者脏器的影响程度，也将会是影响患者预后的一个重要因素。
3结语
总而言之，老年急性心肌梗死患者的临床特征的明显程度相对较差，对其诊断工作有着较大的难度。同时，其恢复的过程中影响预后的因素相对较多。因此，医护人员应在对其进行治疗的过程中，加强对其各项检查结果的分析，提高对老年急性心肌梗死的认识，掌握老年急性心肌梗死的规律。此外，医护人员应重视对老年人群的健康教育力度，帮助其正确的认识疾病，指导其养成科学的生活习惯以及饮食习惯，为提高其生活质量奠定基础。
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心情日志随笔篇9
身在军营，曹彦军也曾胸怀“提笔安天下，上马定乾坤”之志，然而岁月蹉跎生活历练，今年已界不惑之年的曹彦军痴心不改的，是对书法艺术的热忱和追求。走进他位于京城南苑的工作室，但见四地落白，整间屋子除了条案上的纸墨笔砚和一对沙发，别无奢侈物，真是萧散简洁，平和静雅。墙上悬挂着曹彦军自书的“淡泊明志”四字绝非应景而是点题之作，反映出了曹彦军醉心书法、不为俗累的生活态度。
曹彦军是中央国家机关书画协会创作基地签约书法家，国务院《国宾礼》特供艺术家，国家行政学院东方欣正书画院常务副院长，中国百虎堂书画院副院长，中国民营企业家协会文化艺术委员会理事，他的书法作品多次参加国内外书法大展，曾入选迎奥运书画展、海峡两岸书画展、中国首届“平安杯”书画展等，并多次获奖，作品被党、政、军及海外各界人士收藏。
曹彦军自幼随书法家刘温良先生习书，从唐楷入手，遍临名帖《曹全碑》、》《中秋帖》、《兰亭序》等，11岁时已在家乡小有名气，逢年过节就有人登门求对联，这让他获得了几分少年得志的成就感。后博览广撷，在长期学习实践中，他心静临池、手摹心追，楷、隶、行、草诸体兼修，师古人，得心法。在总体把握书法艺术发展规律的基础上，结合个人修为，形成了书体姿致古雅、意蕴流畅、书卷气浓厚的书法风格。18岁时参加国防大学的书画展，获得书法二等奖；他沐手的《般若波罗蜜多心经》，其书风端庄处法度严谨，沉静时佛境浑成，用笔娴熟处不失笔法凝重，观之庙堂之气油然而生，达到了“书法心迹，其妙在神”的境界，颇受友人追捧。一些诸如“碧海青天”、“惠风和畅”的扇面小作，书写章法富有韵致，可谓小中见大，气格不俗。
心情日志随笔篇10
关键词：唐代；宣笔；紫毫；诸葛笔；宣城；兔毫
中图分类号：K242文献标识码：a文章编号：1672-3104（2013）03?0202?05
宣州，禹贡扬州之域。春秋时属楚地，秦为鄣郡，汉武帝改为丹阳郡，顺帝立宣城郡，隋开皇九年平陈，改郡为宣州。唐高祖武德七年改为宣城郡，肃宗乾元元年复为宣州。宣州产笔闻名于世，东晋时期王羲之祖孙皆用宣笔。到了唐代，尤其是中唐以后，宣笔的使用人群和知名度更加广泛。人们根据宣笔的制作材料或世代知名制笔人的姓氏，赋予宣笔紫毫笔、诸葛笔的代称。对宣笔的考辨，有利于我们了解宣笔的辉煌历史。通过对传统工艺走向衰落之原因的反思，也可对今日徽笔之发展起到一定的借鉴作用。本文将就紫毫产地、宣笔的产销与知名度、宣笔入贡以及宣笔衰落的原因等进行考辨探讨，以求教于方家。
一、“紫毫”产地考
“尖如锥兮利如刀，江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫，宣城之人采为笔，千万毛中拣一毫。毫虽轻功甚重，管勒工名充岁贡。君兮臣兮勿轻用，勿轻用，将何如？愿赐东西府御史，愿颁左右台起居，搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书，起居郎侍御史，尔知紫毫不易致，每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵，慎勿空将弹失仪，慎勿空将录制词。”[1]这首《紫毫笔》为白居易的新乐府讽喻诗之一，人们通过这首诗更进一步了解了宣笔。紫毫笔产自宣州已无疑义，但是作为紫毫笔主要成分的紫毫来源于何处，自古以来就存在着争议。争议主要围绕北方之中山郡和南方溧水中山两个地方展开。认为“紫毫”来源于汉赵之中山郡的学者们，主要持两种理由：一是认为韩愈《毛颖传》中所谈的中山人毛颖，非溧水之中山人；二是认为南方地多山林树石，不如北方平原旷野适宜野兔生长，因此紫毫当出自北方。
现将韩愈《毛颖传》的其中一部分摘录下来进行分析。“毛颖者，中山人也，其先明视，佐禹治东方，士养万物有功，因封于卯地，死为十二神。……秦始皇时，蒙将军恬攻伐楚，次中山，将大猎以惧楚。……遂猎围毛氏之族，拔其毫，载颍而归，献俘于章台宫。……颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽禇先生友善，相推致，其出处必偕。上召颍，三人者不待诏，辄俱往，上未尝怪焉。……其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继父祖业。”[2]（5738?5739）不少学者认为毛颖为赵之中山郡人，然而，这不符合常理。韩文中有言，秦始皇派蒙恬攻伐楚国，蒙恬先在中山进行大猎，以达到使楚惧怕的目的。若此“中山”是指赵之中山，那么与楚地相距甚远，何谈惧楚？而只有在当时属于楚国的溧水中山一带进行大猎，才可能达到俱楚的目的。[3]《毛颖传》将笔、墨、砚、纸分别比作中山毛颖、绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生。据《新唐书·地理志》载：宣州宣城郡贡笔、绛州绛郡贡墨、虢州弘农郡贡瓦砚、越州会稽郡贡纸。据此逐一对号可推测，毛颖之中山当指宣州溧水中山。
唐代人陆龟蒙，作《管城侯传》云：“毛元锐，字文锋，宣城人。其族有窜于江南者，居于宣城溧阳山中，宗族豪甚。”[2]（8419）这就更加确定了毛颖是宣州溧水中山人，而非赵之中山郡人。
另有学者认为白诗中“江南石上有老兔，吃竹饮泉生紫毫”的说法为误，而认为宣州紫毫出自北方兔者，大都以南方地形多山林、不适宜长成优秀兔毫为理由。“《广志会献》云：‘诸郡献兔毫，出鸿都门，惟有赵国毫中用。’意谓赵国平原广泽无杂草木，惟有细草，是以兔肥。肥则毫长而锐，此则良笔也。”[4]（7）张文潜《明道杂志》亦云，“予尝问宣州笔工，用毫皆陈亳宿州客所贩，宣兔毫不堪用，盖兔居原则毫全。宣兔居山，出入为荆棘树石所伤，毫例短秃。”[5]另有宋代画家崔悫，尤喜作兔，自成一家。他认为：“大抵四方之兔，赋形虽同，而毛色小异。山林原野所处不一，如山林间者，往往无毫而腹下不白，平原浅草则毫多而腹白，大率如此相异也……闻江南之兔未尝有毫，宣州笔工复取青齐中山兔毫作笔耳。”[6]
如王羲之所言，赵（中山）国兔毫在汉晋时确实出名，其中与其地处平原不无关系，但若认为宣州紫毫笔之原材料——紫毫来源于北方，笔者不敢苟同。王羲之是东晋人，而他所言的赵国中山郡兔毫可为良笔，是汉代的事。发展到唐代，中间经历数百年，世事变化也未可知。张文潜和崔悫所言，一说宣州紫毫来源于陈亳宿州所贩卖，一说来源于青齐山中。但是，有唐一代，无论是陈亳宿州，还是青齐之地，均无关于进贡兔毫或者特产兔毫的记载，而宣州宣城郡却有相关记载。据《北户录》载：“其宣城岁贡青毫六两，紫毫三两，次毫六两，劲健无以过也。”[7]（21）此处提到宣城不但岁贡兔毫，而且所贡兔毫劲健无比。既然能作为贡品，可知宣城兔毫优质而出名。另外，“《图经》云：宣州中山又名浊山，溧水县东一十里，不与群山连接，古老相传，中有白兔，世称为笔最精。”[8]唐代著名地理志《元和郡县图志》亦有此方面记载：“中山，在县东南一十五里。出兔毫，为笔精妙。”[9]（685）此县即为唐代宣州下辖之溧水县。笔者并非否认张文潜和崔悫所言失实，但其二人所处时代已是宋代，因唐代宣州紫毫笔知名度极高，制笔量势必很大，而造笔需用大量紫毫，紫毫又不易得到。到了宋代，溧水中山紫毫不足用，要取青齐山中兔毫，或是从陈亳宿州贩运至宣州的情况，也不是没有可能。
事实上，地处山林之兔毫，未必全如上所说不堪用。“山兔多黄褐色，皮毛温暖，惟革质薄而脃，用以御寒，不甚坚致。毫可制笔，其锋尖利，名为紫毫。”[10]如此而言，山兔毫不仅可以制笔，而且制成的笔，笔锋尖利。况且，“但产毫之说，凡物古今异，宜者类多矣，或一时选制之精。”[11]随着自然地理环境等因素的变化，古今之物产也会发生变化。同一时代不同地方物产不尽相同，同一物种在不同时代亦有其不同的特点，如汉赵之兔毫，亦如唐代宣州之紫毫。
二、宣笔的制销与知名度
自古以来，制笔材料不一，笔的种类繁多。“番禺诸郡如陇右，多以青羊毫为笔，韶州择鸡毛为笔，昔溪源有鸭毛笔……然未若兔毫。”[7]（21）唐代宣笔即是选择秋兔夹脊毫，杂以鼠须制成。宣笔的制作工序非常繁琐，但制成的宣笔精妙耐用，知名度很高。
（一）宣笔的制销
宣笔的制作十分不易，其对原材料的选用、笔工的工艺水平都有很高的要求。在兔毫的选择上，选用仲秋时的野兔夹脊毫。凡制紫毫笔，必选用秋兔，而秋兔中又以仲秋时节的兔毫为佳。之所以这样，是因为“孟秋去夏近，则其毫焦而嫩；季秋去冬近，则其毫脃而秃”。而在八月仲秋的时候，天气冷暖适中，此时的兔毫选来做笔是最优的。兔毛长而有力者称为毫，短而较软者称为毳。“其夹脊上有两行毛，此毫尤佳。”[4]（8）秋兔夹脊上的毛长而有力，选来做笔，可使笔锋尖利。诸葛氏制笔的另一重要原材料鼠须，来源于栗鼠。“栗鼠，苍黑而小，取其毫于尾，可以制笔，世所谓鼠须，栗尾者也，其锋乃健于兔。”[12]（337）栗鼠数量不及普通的家鼠多，比较罕见，因此鼠须的获得十分不易。
采集兔毫、鼠须的人群，既有宣城本地人，随着时间的推移，到了宋代，也或有宿州、亳州等外地贩运者。采毫人将兔毫、鼠须卖给制笔者，笔工按照制笔工序谨慎执行。“王逸少笔势图，先取崇山绝仞中兔毛，八九月收之，取其笔头长一寸，笔管长五寸，锋齐腰强者”[13]，可见，善用笔者，对材料及做工都有很严格的要求。“散捉紫毫新脱颖，玄泓渴饮淬锋寒，将军翰墨场中老，避槊方知敚槊难”[14]，这首《赠笔工》，作者通过用笔而感受到笔工制笔之不易。在如此严格的程序下，制成的宣笔质量自然很高，价格亦不会低廉。
商品价格与制作它所消耗的社会必要劳动时间成正比，除此之外，还受原材料及供求关系的影响。在原材料比较稀缺、而外部需求大于供给量的时候，商品的价格自然会随之上涨。“每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵。”由于原材料紫毫非常难得，在向朝廷贡笔的时节，紫毫的价格贵堪比金，因此宣笔的价格也随之昂贵。南唐宜春王李从谦，学习东晋二王的楷法，“用宣城诸葛笔，一枝酬以十金”[15]。宣笔供不应求，在时局不好的情形下，宣笔的价格也会上涨。“宣城阻兵十三载，犹喜山中老兔在。三缣一字不易得，笔价亦与时俱昂。”[16]
沉正曜《咏宣州紫毫笔》云：“独有宣州笔，千回郑重看。名从白傅着，制拣紫毫难。管直心先正，锋藏体自端。贡曾供御案，价早重词坛。”[17]宣笔制作艰难、价格昂贵，已为大家所共知。也正因为如此，宣笔的质量高，用起来舒心应手，使宣笔的知名度不断扩大。
（二）宣笔的知名度
早在东晋时期，宣州陈氏就能做笔，王羲之曾向陈氏求笔。“世传宣州陈氏，世能作笔家传。右军与其祖求笔帖，后子孙尤能作笔”[4]（14）。这时的宣笔已很有名气，且世代家传。到了中唐时期，柳公权又慕名去宣州求笔，“唐柳公权求笔于宣城”[4]（14），可知宣笔之名经久不衰。中唐以后，宣州诸葛氏，世代制笔，且技术很高，造出的笔使用起来更加舒适，使得宣笔的知名度更加广泛。
人们常借宣笔赋诗纾解自己的情怀，通过许多文人的诗集，我们可以看出宣笔的使用人群之广。吴融《赠辩光上人草书歌》云：“篆书朴隶书俗，草圣贵在无羁束，江南有僧名光，紫毫一管能颠狂。”[18]元稹《不复撰成徒以四韵为识》云：“紫毫飞札看犹湿，黄字新诗和未成。”[19]宣城人梅尧臣有“诸葛久精妙，已能闻国都。紫毫搜老兔，苍鼠拔长须”[21]之句，诸葛氏以山兔之紫毫和苍鼠之鬚为材料做笔，使得宣笔更加适用，宣笔的名声也日渐扩大，几乎人人皆知。宣笔除了用于写字外，还用于作画。名画家张通，极善于作树石之画，“通能用紫毫秃锋，以掌摸色，中遗巧饰，外若混成”[23]。陈宓有“玉质纵横黄绢外，春阳却自紫毫开”[24]之叹。
善用宣笔的人，对笔的质感和舒适度有着极高的评价。欧阳修《圣俞惠宣州笔戏书》：“圣俞宣城人，能使紫毫笔。宣人诸葛高，世业守不失。硬软适人手，百管不差一。”并通过与京师其他笔工的对比，得出“岂如宣城毫，耐久仍可乞”之赞。[25]黄庭坚认为“宣城诸葛髙，三副笔锋虽尽，而心故圆，此为有轮扁斲轮之妙”[26]。邓肃认为：“不能用诸葛笔而欲作字，如项羽弃范增而欲取中原也，其可乎？”[27]
另有不少文人根据自己的体会，直接写出了对宣笔的咏叹。如大历中官拾遗耿湋《咏宣州笔》：“寒竹惭虚受，纎毫任几重，影端缘守直，心劲懒臧峰，落纸惊风起，摇空洒露浓，丹青与从事，舍此复何从。”[28]这些都是宣笔舒适耐用的真实写照，为宣笔影响力的进一步扩大起到了很好的宣传作用。
三、作为贡品的宣笔
唐代，宣笔是宣州地方的土贡之一。通过考证，宣笔入贡时间最晚当在天宝中。土贡政治意义重大，作为贡品的宣笔制作更加严格。贡笔在数量上没有规定，但是据分析，贡笔不只有岁贡，而且有月贡，还可能按照需要随时入贡。
（一）宣笔入贡的时间考
有唐一代，有贡品记载的史料主要有《唐六典》《元和郡县图志》《通典》和《新唐书·地理志》。《唐六典》记载了开元二十五年贡，《元和郡县图志》中的开元贡为开元二十六年至二十九年贡、元和贡为元和元年至九年贡，《通典》记载了天宝中贡，《新唐书·地理志》所载为长庆贡。[29]前四种史料中不但没有宣州（宣城郡）贡笔的记载，而且没有唐代任何一地关于贡笔的记载。《新唐书·地理志》首次记载了宣州贡笔，“宣州宣城郡，望。土贡：银、铜器、绮、白纻、丝头红毯、兔褐、簟、纸、笔、署预、黄连、碌青”[30]。若按新志记载，那么宣州宣笔作为贡品入贡的时间应该是在穆宗长庆时期，但这与白居易《紫毫笔》中提到进笔的时间不相符合。
贞元十五年秋，白居易在宣州参加乡试，被选为宣州乡贡。那么《紫毫笔》的成诗时间应是在贞元十五年以后，也即他到过宣州，了解到宣州贡笔及红线毯等情形之后，才依据实情作了《紫毫笔》《红线毯》等诗。照此推测，则与《元和郡县图志》中记载相吻合。《元和郡县图志》记载宣州贡赋虽未直接提及贡笔，但是“自贞元后，常贡之外，别进五色线毯及绫绮等珍物，与淮南、浙江相比”[9]（681）。结合白居易的《紫毫笔》诗可知，此处记载中常贡之外，当有宣笔进贡。那么，唐代宣州贡笔的时间又可以提前到德宗贞元时期。
事实上，天宝年间，在运至京城长安的各地特产中就曾提到过宣笔。“韦坚，京兆万年人。天宝元年三月，……坚预於东京汴宋取小斛底船三二百只，置於潭侧，其船皆署牌表之。若广陵郡船，即于栿背上堆积广陵所出锦镜、铜器、海味；……宣城郡船，卽空青石、纸、笔、黄连，……凡数十郡。”[31]韦坚将各地运至京中的名特产品以地别为界，分别置于广运潭侧进行展览，然后再作为贡品送入宫中。笔作为宣城郡的特产便在其中。据上述分析可知，宣笔在唐代作为贡品入贡的时间最晚应在天宝年间。
（二）宣笔的入贡
唐制：“凡天下朝集使皆令都督、刺史及上佐更为之；……皆以十月二十五日至于京都，十一月一日户部引见讫，于尚书省与群官礼见，然后集于考堂，应考绩之事。元日，陈其贡篚于殿庭。”[32]（79）
唐代贡笔地区极少，宣笔又是宣州特供，因此贡笔任务是由宣州选派本地都督、刺史或上佐，也即朝集使亲自负责押送至京师。安史之乱后，常贡物品除有时由地方节度使、州官运送外，大多则由朝廷派出的专使、宦官直接押送。[33]宣州朝集使将笔等贡品带到京师后，于元日将其陈列于殿厅之上，以供挑选检验，分别入库。
白乐天诗言，“毫虽轻工甚重，管勒工名充岁贡”，兔毫虽然不重，但是制笔工序相当繁琐。况且，制成后，笔工还需要将自己的姓名刻在自己制作的笔上，一旦在检验时发现质量问题，可以根据笔上所刻笔工的姓名追究责任。如御用时得心应手，笔工也会受到天子的夸赞。如虞集在《与笔生》中提到：“圣明天子御奎章，翰墨昭回日月光，画殿风微?凤翥，春池波暖六龙骧。侍臣近榻夸先得，内史开函喜自将，借问紫毫谁所制，发挥神化未渠央。”[34]
关于唐代贡笔的数量，史籍中没有记载。但是，宋代对贡笔数量就有了明确记载，“宋代宣州宣城郡宁国军节度，岁贡笔五百管”[35]。在生产技术没有大的变化的情况下，笔的生产量不可能在较短时间内发生大的变化。唐、宋史料记载贡笔的时间相差不远，且制笔技术没有大的变化，据此推测，唐代岁贡紫毫笔的数量大体相同。但是，岁贡笔五百管似乎并不足用，宫廷内另置有笔工负责造笔，如“弘文馆造供奉笔二人、造写御书笔二人；修史馆造笔四人；秘书省造笔一人”[32]（35）。除此之外，对地方贡笔另有索取。“每月进笔及梼衣杵、琴瑟、琵琶弦、金银纸，须则进之，不恒其数也。”[32]（573）意即除了岁贡外，还有月贡，只要朝廷有需要，地方就需进贡，没有定数。
四、宣笔衰落的原因
“笔盖出于宣州，自唐惟诸葛一姓，世传其业。治平嘉佑前，有得诸葛笔者率以为珍玩，云一枝可敌他笔数枝。熙宁后，世始用无心散卓笔，其风一变。诸葛氏以三副力守家法不易，于是浸不见贵，而家亦衰矣。”[36]宣笔在经历了唐至北宋前期的辉煌后，于北宋中后期逐渐走向衰落。究其原因，有如下几点：
其一，宣笔的制笔材料紫毫、鼠须等较难得到，宣笔制作艰难，价格较贵，在市场竞争时，很容易被同类物品价廉者取代。前已提及“尔知紫毫不易致，每岁宣城进笔时，紫毫之价如金贵”。宣笔采用的另一主要原材料鼠须也很罕见，栗鼠并不是家鼠，不容易得到。若以普通的羊毛和兔毫制笔就容易得多。陈槱所著《负暄野录》中载：“以羊合兔盛于今时.盖不但刚柔得中，适宜作字，而且价廉工省，故人所竟趋。”[37]这种以普通羊毛和兔毫制成的笔，时称二毫笔。羊毛和兔毫都易得到，制作起来工艺省事不少，而且制出的笔价格低廉，很快受到人们的欢迎。
其二，宣笔急于占领市场，而日渐忽略了质量。如陆游所言：“宣城晋陵竞声价，外虽甚饰中枵然。”[20]（1508）宣笔为了在与其他地区笔的竞争中获胜，为了赚取利益而不顾质量，做工变得徒有其表，失去了笔的实用性。“今之工者，急于射利而不顾败名。上之取者，亏其价值而不择好丑。”[12]（337）笔工做笔以获利作为出发点，而忽视了制作名声，使得宣笔的质量急速下滑。陶季《购笔叹》云：“宣城诸葛高，善制紫毫笔。尝闻欧阳九，称誉甚精密。吾斋止破砚，循名几失实。”[38]在市场竞争中，只重利润，忽视质量，宣笔越来越名失其实，其日渐衰落也是必然。
其三，其他地方制笔，尤其是湖笔的异军突起，使得宣笔迅速失去了其原来的优势和地位。有唐一代，诸葛氏一枝独秀，而宋代以后，涌现出一大批制笔人，宣州逐渐失去了其领先地位。“自宣城诸葛氏以散卓得名，苏子瞻亟称之。而弋阳李展、舒城张真……张耕老之徒，往往因苏黄诸君子之言垂名于后，元初则吴兴冯应科、陆颕辈为赵文敏赏识，而宣州无闻焉。”[39]（127）各地涌现出众多制笔人，有的受到著名书法家的喜爱，形成不同的制笔特色。“江南皆尚湖笔，余在嘉禾习用之。至宁索可供摹画者，亦解仿湖笔，殊不能穷其工。”[39]（529）湖笔的异军突起，使得宣笔在竞争中处于劣势，地位逐渐被湖笔取代。
最后，由于制造宣笔是世代为业，技不外传，最终未能发扬光大。针对这一点，许多人表达了惋惜之叹。“今诸葛之后，已无其人，制法亦失其传。”[17]“然则笔之名于世者，宣城最也。而今失其传，乃仿湖笔为赝鼎矣。”[39]（529）“诸葛氏非但艺之工，其鉴识固不弱，所以流传将七百年。向使能世其业，如唐季时，则诸葛氏门户岂剧灭息哉。”[40]
从东晋至北宋，宣笔流传将近七百年。尤其是唐代，宣笔凭着其优良的技艺以及舒适的笔感，为时人所熟知，并无数次作为贡品步入宫廷。然而，却终因未能世其业等原因而在竞争中落败，优势地位终为湖笔所取代。
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