师说重点字词句子翻译精选91句
1.吾从而师之---进而----古:追随而且今:表目地或結果,是连词
2.何可胜道也哉(动词,说)
3.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。
4.巫医乐师百工之人(代词,这类,这些)
5.位卑则足羞,官盛则近谀。
6.读知不知,或师焉或不焉”“不”通“否”古今异义学者:求学的人吾从而师之(跟随而且)今之众人,其下圣人也亦远矣(一般人)小学而大遗,吾未见其明也(小的方面学习)是故弟子不必不如师(不一定)“所以”用法:表凭借用来的/的凭借表原因原因举例:圣人之所以为圣,愚人之所以为愚举例:所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。梳理第一段中其它的文言现象,并回读文本第一段整理上述知识。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。找出该句的文言现象并进行拓展这一句中重点需要掌握“其”的意义和用法,这两个“其”都是代词。请速读第二自然段找出“其”作为语气副词的
7.位卑则足羞,官盛则近谀:卑、盛,修饰词作专有名词:卑:低贱的人、不高的人盛:势盛位高的人
8.或不焉,或师焉(“不”通“否”)
9.学于余(耻学于师)(介词,表动作行为的趋向,向)
10.吾末见其明也:明,修饰词作专有名词,高超。
11.其皆出于此乎(副词,表推测、估计语气,大概,或许)
12.圣人诸行无常师---常---古:永久性的;固定不动的今:平时的
13.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
14.师者,因此传道受业答疑解惑也:惑,修饰词作专有名词:疑虑的难题、糊里糊涂的难题
15.拜送书于庭(介词,表动作行为的处所,在)
16.吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
17.朔气传金柝(动词,传递,传送)
18.是故圣益圣,愚益愚:圣,愚,修饰词作专有名词,圣:圣人,愚,愚钝的人
19.择师而教之(代词,他)
20.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;..
21.是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。.
22.业解惑也。.
23.恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各种工匠,君子们认为(是)不值得一提的,现在君子们的见识竟反而比不上(他们),可真奇怪啊!圣人没有固定的老师,孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师,郯子这些人,他们的贤能(都)比不上孔子。孔子说:“三个人同行,(里面)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,(老师和学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,(只是)如此罢了。李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七(岁),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍学习了,(他)不受(当时士大夫那种耻于
24.唉,(古代)从师(学习)的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑就难了!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且(要)跟从老师请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此,圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以成为愚人,(原因)大概都出在这里吧!(人们)爱他的孩子,(就)选择老师来教他。(但是)对他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,(真是)糊涂啊!那些孩子们的老师,(是)教孩子们文字,(帮助他们)学习断句的(老师),不是我所说的(能)传授那些(大)道理,解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)。不理解(书
25.师者,所以传道受业解惑也。
26.年十七,好文言文---文言文---古:西汉的短文今:“五·四”以前的古语的通称
27.彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。那个人与某人年龄相近,修养和学业也差不多。以地位低(的人为师)就实在令人羞愧,称官位高的人为师就近于谄媚。
28.传其道解其惑者也(代词,前指老师的;后指学生的)
29.弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。.
30.师道之不复,可知矣(结构助词。取消独立性)
31.翻译古代求学的人必定有老师。老师,(是)靠(他)来传授道理,讲授学业,解答疑难问题
32.其闻道也亦先乎吾(代词,他,他们)
33.句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。译文:不理解停顿断句,不能解决疑惑,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(大道理的疑难)却不向老师求教,小的方面学习,大的方面却放弃了,我看不出他们是明白道理的。
34.其下圣人也亦远矣:下,专有名词活作为形容词:比不上
35.今之许多人---许多人---古:一般人,平常人今:大部分人
36.吾从而师之:师,意动用法:以……从师
37.舍相如广成传舍(名词,客舍)
38.皆出于此乎?.
39.是故徒弟无须比不上师,师无须贤于徒弟---无须---古:不一定今:不需要、不用
40.传道受业解惑(“受”通“授”,传授)
41.于其身也(介词,表动作行为的对象,对,对于)
42.人非生而知之者,孰能无惑?
43.种工匠,君子们认为(是)不值得一提的,现在君子们的见识竟反而比不上(他们),可真奇怪啊!圣人没有固定的老师,孔子(曾)以郯子、苌弘、师襄、老聃为师,郯子这些人,他们的贤能(都)比不上孔子。孔子说:“三个人同行,(里面)一定有(可以当)我的老师(的人)。”因此,学生不一定(永远)不如老师,老师不一定(样样都)比学生贤能,学生的区别只是)听到道理有的早有的迟,学问和技艺(各)有(各的)专长,此罢了。(老师和(只是)如李家的孩子(叫)蟠(的),年纪十七(岁),喜欢古文,六经的经文和传文都普遍学习了,(他)不受(当时士大夫那种耻于从师的)时俗的限制,向我学习。我赞许他能够遵行古人(从师)的正道。
44.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。....
45.师道之不传也久矣---道---古:作风今:道理
46.师道之不传也久矣(助词,取消句子独立性)
47.词类活用
48.其出人也远矣(代词,指圣人)
49.六艺经传,皆通习之(代词,代“六艺经传”)
50.十年春,齐师伐我(名词,军队)
51.本上的)字句,不能解决(大道理的)疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(大道理的疑难)不向老师学习;小的方面(倒要)学习,大的方面(却反而)放弃(不学),我未能看出那种人(是)明白(事理)的!巫医乐师和各种工匠,(他们)不以互相学习为耻。士大夫这一类(人),(一听到有人)称“老师”称“弟子”等等,就许多人聚(在一块儿)讥笑人家。问他们(为什么讥笑),(他们)就说:“那个(人)同那个(人)(指老师和学生)年龄差不多,道德学问也差不多啊,(以)地位低(的人为师),就可羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚!”唉!(古代那种)跟从老师(学习)的好风尚不能
52.是故圣益圣,愚益愚;圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!
53.辍耕之垄上(动词,到,往)
54.通假字
55.其为惑也终不解矣(代词,表远指,那)
56.师道之不传也久矣(动词,从师)
57.特殊句式
58.道相似也(名词,道德学问)
59.策之不以其道(名词,规律)
60.古之专家学者必有师---专家学者---古:上学的人今:在学术研究上有一定的造就的人
61.重点字词
62.)疑难问题,有的(书本上的字句)向老师学习,有的(大道理的疑难)不向老师学习;小的方面(倒要)学习,大的方面(却反而)放弃(不学),我未能看出那种人(是)明白(事理)的!巫医乐师和各种工匠,(他们)不以互相学习为耻。士大夫这一类(人),(一听到有人)称“老师”称“弟子”等等,就许多人聚(在一块儿)讥笑人家。问他们(为什么讥笑),(他们)就说:“那个(人)同那个(人)(指老师和学生)年龄差不多,道德学问也差不多啊,(以)地位低(的人为师),就可羞耻,(以)官职高(的人为师),就近乎谄媚!”唉!(古代那种)跟从老师(学习)的好风尚不能恢复,(从这些话里就)可以明白了。巫医乐师和各。
63.文言知识梳理
64.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!..
65.生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?
66.吾欲之南海(动词,到、往)
67.句读之不知---读---古:语句正中间必须间断的地区,读dòu今:看见文本发出声响,读dú
68.夫庸知其年之先后生于吾乎(代词,指“闻道先乎吾”的人)
69.君将哀而生之乎(代词,我)
70.吾师道也(名词,道理)
71.一词多义
72.习)的风尚不流传已经很久了,要人没有疑惑就难了!古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且(要)跟从老师请教;现在的一般人,他们(的才智)低于圣人很远,却以向老师学习为耻。因此,圣人(就)更加圣明,愚人(就)更加愚昧。圣人之所以(能)成为圣人,愚人之所以成为愚人,(原因)大概都出在这里吧!(人们)爱他的孩子,(就)选择老师来教他。(但是)对他自己呢,却以跟从老师(学习)为可耻,(真是)糊涂啊!那些孩子们的老师,(是)教孩子们文字,(帮助他们)学习断句的(老师),不是我所说的(能)传授那些(大)道理,解答那些(有关大道理的)疑难问题的(老师)。不理解(书本上的)字句,不能解决(大道理的。
73.六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。
74.句读之不知(助词,宾语前置的标志)
75.古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。
76.小学而大遗---中小学----古:小的层面今:特指劣等文化教育场地
77.师不必贤于弟子(介词,表比较,比)
78.句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。
79.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
80.无贵无贱---无---古:无论;分不清今:沒有
81.不拘于时(介词,表被动,被)
82.师道之不传也久矣(名词,风尚)
83.是故圣益圣,愚益愚。
84.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
85.六艺经传皆通习之(名词,古代解释经书的书)
86.道之所存,师之所存也。
87.爱其子,择师而教之(代词,他)
88.不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。.....
89.吾从而师之(意动用法,以……为师)
90.蚓无爪牙之利(助词,定语后置的标志)
91.不同用法。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(表推测)今其智乃反不能及,其可怪也欤。(表反问)“其”做语气词时还可以表示哪些语气?表婉商吾其还也表祈使尔其无忘乃父之志归结“其”的用法其代词语气副词连词形容词词头”在这里在刚才复习“其”的用法中,有这样一个句子“今其智乃反不能及,其可怪也欤。“乃”是“竟然”的意思,这个虚词用法非常重要,我们一起总结一下。家祭无忘告乃翁(代词,你的)V当立者乃公子扶苏(表判断,是)度王至军中,公乃入(副词,才)问今是何世,乃不知有汉(副词,去卩,竟然)至东城,乃有二十八骑(副词,只,仅仅)语总结:乃表判断,是代词,你,你的副词,才;去卩,竟然;只,
师说重点字词句子翻译精选9句
1.所以传道授业解惑也(动词,传授)
2.吾师道也(动词,学习)
3.其可怪也欤(副词,表反诘语气,难道,真的)
4.小学而大遗:小、大,修饰词作专有名词:小的层面、大的层面
5.古今异义
6.巫医乐师百工之人(名词,有专门技艺的人)
7.则耻师焉:耻,意动用法:以……为耻
8.吾师道也:师,专有名词活作为形容词:学习
9.师者,因此传道受业答疑解惑也---因此---古:用于……的今:表达逻辑关系的连词