跨文化间的交流篇1
论文摘要:跨文化网络传播是当代人不得不面对的一种生存境遇，对人的文化生存带来诸多影响。在这些文化影响中，文化认同危机的加剧、文化冲突的易发性等问题构成了网络空间跨文化“交流的无奈”。这种交流困境的存在可以从全球化的文化影响以及技术与文化之间的关系两个方面加以解释。摆脱这种交流的困境，跨文化网络传播也需走向伦理结构。
如今，没有谁会否认全球化时代的到来。伴随着地域性界限不断地被打破以及跨国、跨地区之间各种往来的日益频繁，不同文化背景的人们对于彼此之间“相遇”和“交流”的渴望也日益迫切。这正如上世纪末美国衣阿华大学教授彼得斯(john durham peters)在佼流的无勘一书中预言的“‘交流’问题是一个典型的现代问题，越是看不见的东西，渴望便越是迫切”。
1990年以来，互联网的兴起与发展又为跨文化传播构筑起全新的场域—来自不同文化区域的信息在网络空间加速流动，人们对于异质文化的信息接触量与日俱增，一些地域性的文化景观经由网络迅速成为全球性的文化焦点，世界在人们面前加速呈现。在网络中，属于不同文化类型的个人、组织或国家之间的跨文化交流整合于一个平台，网络建构了一个跨文化传播的立体化空间，提高了人类跨文化交往的广度和深度，不同文化在网络空间的交锋、碰撞日益加深。网络似乎“从技术上为我们找到了一个文化间诗意栖居的精神家园”。
大众传播媒介打破了时间与空间的限制，使信息的流动达到一个新阶段，但它同时也增加了人与人之间交流的难度。彼得斯早就对所谓“技术说”的乐观主义倾向提出过批判，“今天有关交流的紧迫问题一—时空的远望(如因特网)、经验和身份的复制(如虚拟现实)—在过去的年代，就曾以类似的方式探索过了”，在他看来，这种随着大众媒介技术的发展所带来的交流难度的增加并非是一个从无到有的过程，而是对原本就存在的障碍的“扩大”，或者是使某种希望在最基本意义上的再次“落空”。
于是，不得不怀疑人们对跨文化网络传播所做的浪漫期盼只是一种新技术到来时常患的“欣快症”。互联网技术虽然进一步强化了詹姆斯认为不可能存在的“中央转换器”的作用，在接触层面上增加了文化间的交往机会和频率，或重或轻地在“唯我论”所宣扬的那堵无法逾越的“心灵之墙”上凿穿了几个小孔，但这种交往方式的改变却难以从根本上改善跨文化传播所面临的基本困境。网络绝非是在跨文化传播中可以将隔阂一捅就破的“传心术”，在本原的意义上，人与人之间的交流无法直达心底或真正分享内心经验;网络空间的跨文化传播仍被重重迷雾所围绕，无法绕开“交流”所固有的“宏大而哀婉”的属性。
一、数字化文化冲突如期上演
在跨文化传播中，文化融合似乎是不可避免的结果，几乎没有一种本土文化能够固守自己的边界而不受外来文化的影响。随着跨文化的交流日益频繁，文化间的吸引渗透促使每一种文化做出一定的调适甚至转型，当某种文化打上了异质文化的标记时，文化融合便发生了。在自主选择和均衡传播下发生的文化融合是跨文化传播的一种自然的过程，它有利于推动文化的发展。就这一层面而言，网络空间整合了人际传播、群体传播、大众传播等各种传播形态，技术的融合的确增加了文化融合的机会。
然而，文化融合必定要经历各种文化缓冲体的抵御，特别是处于文化深层的审美取向、价值观念、情感定式、思维方式等，这些往往难以穿破。“网络交往中虚拟身份依然可以演绎出多重交流情境，但现实文化身份还是起到统摄的作用，越是深人的交往，越是能接近面具背后的真实脸孔”。彼得斯曾明确地指出，“无论如何，交流问题的最终答案在于人自身，人们真正担心的是说不清道不明的力量或文化的降格，……，我们内心深处也塞满了不速之客。人与人的心灵交流原本就存在着许多不可逾越的‘鸿沟’和‘无奈”，上述基于不同文化心理结构层面的差异正是彼得斯所言“内心深处不速之客”的一种体现，同时也构成了跨文化传播中文化冲突的主要根源。
在网络空间的跨文化传播中，文化间的相互吸引渗透并未轻易逾越文化深层的基础结构。网际交往虽然以在线身份来进行，但虚拟文化身份背后的真实文化身份却起到制约与统摄的作用。近年来，以黑客攻击、网络抵制为代表的跨国网络传播事件凸显了人们对于民族主义的热情，“植根于现实文化心理结构的文化差异并未因数字代码的兼容性而被抹平”。因此，网络空间的跨文化交往并没有真正打破现实的藩篱，文化深层结构的排他哇导致跨文化冲突难以避免，文明的冲突只不过换了种数字化的方式加以呈现。
二、文化认同难逃“离散化”梦魔
在跨文化传播中，文化认同是另一个核心问题。“文化认同是指文化身份的确认过程，它为社会行动者提供意义与经验的来源，是个体进行文化定位、避免文化焦虑和不确定性的方式”对处于跨文化传播情境中的人来说，文化认同可以提供“方向感和宗教性的支持”。应该说，依靠文化接近性形成的在线聚集是跨文化网络传播的一个重要特点，处于跨文化情境中的人可以通过在线社区来与原有文化保持不断的联结，从而在新的旅居者文化身份和既有的文化身份之间建立一定的平衡。
然而，彼得斯指出，“大众传媒的常规观念捕捉到的，仅仅是巨型信息系统中异化的潜在趋势，而不是人际魅力的多重技巧”，这段话的背景虽然是针对20世纪50年代造就的“大众传播”与面对面的“人际传播”相比所存有的缺陷，却也应验了当今网络空间跨文化传播的尴尬—尽管就技术而言，网络提供了一种高效便捷的文化调适方式，但这毕竟是一种虚拟的联结，“传媒和信息交流网在提供文化交流的非地域性的同时让我们轻信一种近邻性，而这种近邻性则是一种假象、一个陷阱。
文化认同的危机不仅从未在跨文化网络传播中消失，而且伴随着现实社会深度文化依存的打破，在网络空间中反而不断加剧。在网上，人们通过建立各种虚拟社区发展出一些新型的文化交往方式，这些虚拟社群逐渐替代传统的社交场合成为最新的亚文化培育场所，并且不断地向现实空间延伸其利益诉求。在网际交往中，身体不再有效地限制主体在交往结构中的位置，主体的构型因此发生很大变化，“信息方式把主体重构在理性自律个体的模式之外，这种人所熟知的现代主体被信息方式置换成一个多重的、撒播的和非中心化的主体，并被不断地质询为一种不稳定的身份”。在网络中，构建和发展新型的文化身份变得十分容易，文化认同走向多重化和离散化，有学者指出，“文化身份认同问题随着全球信息传播的流动加速变得十分普遍，人们正在日益走向一种混合型的、拼接型的、多面性的文化生存。
三、网络传播:反思跨文化传播研究的一面视镜
跨文化网络传播可以将现实交往关系延伸到网络空间，以产生跨时空的高效迅捷模式。网际交往不仅是对现实交往的延伸，还是一种“数字化”的创造，它可以生产出具有网络文化特征的虚拟交往方式。于是，跨文化传播的所有关切问题都集聚在网络空间，演绎出跨文化网络传播的复杂格局。
由此，我们需要拨开迷雾见本质—跨文化网络传播的核心是技术和文化的关系问题。解除人们成长于其中的文化所带给他们的观念的绝对边界，是达至跨文化传播目标的前提，然而传播技术改变的只是文化的表现形态，处于文化深层的心理结构作为历史的建构具有超时空的稳定性，网络空间并不能造成现实文化基础架构的崩塌和重组。跨文化网络传播延续了“交流的无奈”，这并不是技术导致的结果，而有其文化的根源。无怪乎彼得斯会发出这样的感慨，“在历史长河中，似乎只有当代人才会在“交流”问题上有如此的焦虑，他们彼此虽近在咫尺，却又相距万里!”
跨文化间的交流篇2
一、钢琴教育跨文化体现主客体的思维过于严重
在音乐的交流与发展中，钢琴教育属于最热门的一种乐器，可以说钢琴教育涉及各个层次。钢琴教育不仅可以在音乐课堂中看见，还可以在高校音乐基础性学科中看到。在金国常见钢琴教育的熏陶，人们在学习钢琴音乐的时候逐渐形成西方学习音乐的思维，而其他的钢琴音质则成为客体。在钢琴教学中，教师普遍采用西方钢琴教学的方式，这种潜移默化的教育方式也逐渐形成以西方教育方式为主的教育主体，以非西方的钢琴文化教育为客体，这就是人们所说单向文化传播即主体-客体思维，这样的思维方式归根结底就是西方文化思想。这样一种文化思想，主体性地位表现得非常明显，而其他的学习内容则成为钢琴学的客体。这种单向的文化传播方式过于重视主体性在其中的作用，将主体作为整个文化传播的主导。由此可见，现如今的钢琴文化传播主客体思维性表现的非常明显，这不利于跨文化的传播。在钢琴教育跨文化传播的过程中，主客体思维模式导致教师在教学活动实施的过程中，将技术作为跨文化教育的理论思想，促使钢琴教育一直都秉承着技术教育为主，理论指导为辅的教育模式。教师在钢琴教育中重视钢琴技巧的训练，认为依赖练习就能够取得良好的效果。教师将西方钢琴教育的技巧作为整个课堂教学的重要内容，将西方钢琴教育作为教学判断标准，漏掉作品中具有原创物质。从现如今这种教学见效果就可以看出钢琴教育已技巧性为主的教育模式，导致复制模仿的现象表现非常严重，学生在学习的过程中很难有创新，这就是目前我国钢琴教育跨文化传播的沼泽地。
二、钢琴教育跨文化传播有效途径
从目前钢琴教育跨文化传播的现状就可以了解到，钢琴教育的跨文化并不令人满意，对学生各方面的培养难以产生出创造性的效果，针对这种情况，需要寻找到钢琴跨文化传播的有效途径，经过仔细的分析，钢琴跨文化传播的发展途径应当以主体间性的模式。采用主体间性能够充分将钢琴跨文化教育体现出来，对学生的创新意识的培养具有重要的意义。主体间性，是从哲学的角度发展过来的一个概念，也就是说要不断的交流与交往。在跨文化变化传播中，应当要遵循主体间性的原则，转变主客体思维，将主体间性的思维渗入于其中，进而形成双方之间共同交往的一种模式。在跨文化传播模式中，需要在互动中增强交流，并将他者作为交流的基础，充分体现文化层面上的共同性，但是也要理解我者与他者之间的差异。如，由琵琶曲改编的萧鼓梅花三弄，含有浓郁的中国风。在此过程中就需要应用中国审美标准进行评判，促使钢琴音乐中蕴含浓厚的文化内涵与意境。从实际应用的转狂就可以了解到，主体间性其实就是双向的文化传播，并不是简单的文化交流互动。在跨文化中，交流互动是最好的一种传播方式。双方之间在能够以平等的姿态来审视对方，进而能够建立一种新型的交流模式。由此可见，在钢琴教育活动实施的过程中，应当增强两者之间的交流互动，这需要教师在教学活动实施的过程中，摒弃以西方为代表的音乐文化真谛。对于跨文化传播而言，平等的交往活动是传播的有效方法。部分学生由于在主客体思维教育模式下，形成了先入为主的西方文化，导致将西方行为作为主体，并不能理解其他的钢琴教育行为。在平等互动交流的过程中，将中国独具风格的钢琴音乐与非西方音乐混合在一起，就可以达到纠正音乐偏见的主体价值观，这样就可以促使存在文化差异的音乐进行互补在实际交流的基础上将文化理念渗入于其中，就能够预防钢琴教育中的狭隘性与有限性。总而言之，在跨文化交流中应当形成平等互惠的形式，接受各自存在的文化差异，并在文化差异中寻找出属于自己发展的特点。
三、结语
跨文化间的交流篇3
随着世界一体化进程，经济全球化带动着国家之间跨国、跨文化的各种活动日愈加多，文化的差异性日渐显露，谋求一种在跨文化交际中的交际能力变成了学习一门语言中比较重要的板块，传统日语教学中只是单方面培养“听、说、读、写、译”能力，已经开始无法适应如今社会中对于跨文化交际能力的需求。本论文通过对于日语教学中跨文化交际能力的培养和研究方法和必要性的讨论入手，提出应该打破传统教学中单纯对于读写能力的追求，而转换教学目的归为对学生能力的培养，尤其为了满足文化交流中对于有跨文化交际能力的人才的需求，更应该加强对该方面的培养。
关键词：
跨文化交际；文化差异性；日语教学
二十一世纪是一个文化融合度、交流度十分高的世纪，随着社会的快速发展，通信手段信息技术的发展进步，不同文化之间、不同地域之间的文化沟通和交流变得原来越重要，由于接受的文化教育类型不同、社会环境的不同甚至是由于阶级水平的不同，不同的文化由于信息技术产业的蒸蒸日上被放入了同一个大熔炉，经济利益和科技推动使其不断融合，而其本身所具有的差异性又让它们不停碰撞摩擦出火花。如何在不同文化中得体有用的沟通成为了一个严峻的问题，商业会谈、经济交易中不同的文化背景让人们在面对同等利益时有了不同想法，国际舞台上不同国家之间的矛盾如何解决，这都成为了文化交际中的大问题，如何在每一个场合保持礼貌的沟通交流，为对方留下好的印象，这是我们不得不面对的问题，同时也是给我们的跨文化交际能力培养的一个巨大挑战。
一、跨文化交际的定义以及中日关系
“跨文化交际”指的是拥有不同语系的人互相之间的交流交际行为，也就是在与异国人相处时候所需要注意的礼节，如何表达以及避免某些容易犯错的误区。跨文化交际不仅仅发生在国家之间、民族之间，也会发生在我们个人之间，例如，我们很容易在与异国人交际中发生不愉快的事情，这是因为不同的文化教育让不同国家之间的人在生活习惯、交谈习惯甚至在思维特点方面都有极大的差异，如果不加以注意就容易在异国他乡闹出笑话或者在交谈中发生不愉快。在国际商务或者跨文化商业中，优秀的跨文化交际能力不仅仅能够带给对方以愉快的商谈心情，同时也能极大程度上表现出我国的优良传统，可以说，在某些商谈中，跨文化交际能力起到了商谈成功的推动性作用。但是在中国教育中大部分学生与家长对于外语学习的要求只是学习语言本身而不是学习语言在交际中的运用，这样的误区导致我国的语言学习方面多数有优异成绩而在跨文化交际就常常发生笑话。而日本作为亚洲地区唯一一个身居发达国家之列的国家，与中国交往关系从古至今都有，我国的海上丝绸之路是从山东蓬莱出发到扶桑的大阪，民间也有无数关于中日关系的传说，并且在文化方面中日之间体现出了大量一致性，例如在日本曾经挖掘出中国的开元同宝钱，在中国也曾经挖掘出日本的银币，以及史书记载中两国高僧都曾经到达对方国家进行学习传经布道，这些诸多事例无一不在说明，中日之间关系是十分值得考究的，但是即使是在前期有很多的联系，由于日本特殊的地形和传统，日本文化和中国文化之间有十分大的差异性。随着近年来日漫不断引进中国动漫市场，日本的许多企业也陆续在登陆中国，中日之间虽然仍有矛盾，但是更多的还是合作，越来越多的中日合资企业的建立，日本留学市场的扩大，这对于日语教学中跨文化交际能力的培养而言是一个十分严严峻的考验。
二、在日语教学中培养跨文化交际的重要性及其必要性
长期以来，中国教育中对于外语学习的普遍认知认为，学习一种语言知识学习语言的形式，这种现象与国人面临的社会环境下所形成的心理有很大相关性，很大程度上的语言学习注重的是语言中必要的语法和词汇的积累，大部分的教师认为在掌握了语法和词汇的基础上就必定可以使用这种语言进行沟通交流，只要再注重平常表达方式和某些细微的变化，甚至有教师并不在乎学习一种言语是否要使用这种语言，而在乎掌握一种语言给自己带来的经济利益，这使得我们的教学成果在交流中得不到体现，成绩优异的学生在交流时却漏洞百出，引人笑话，这就是跨文化交际的能力欠缺的最为直接的表现。在日语教学中也普遍存在着这种现象，更多的日语学习还禁锢在课本词汇本身微乎其微的知识摄取，而对于实际交往中的文化差异、当地习俗以及生活习惯的差异却忽视不见。所以在后期的教学实践中我们明显可以感受到，这是远远不够的。日语中将某些表达方式和平时所学习的常规语法相违背，或者存在有从逻辑思维的偏差，这些问题只是从文学现象本身上是无法解释清楚的，如果仅仅是从古板的某些学习入手，是无法解决这些问题的，并且这些问题在重要场合的影响十分重大。比如在中国，见面打招呼一般是“你去哪里？”或者“出去吗？”，而在日本，两个人遇见却一般以“今天天气真好啊。”此类比较漫不经心的话语作为开场白，这样的开头让相见的两方都可以保持一种尤为轻松的心情，从而引出之后的交谈。如果我们仅仅是在学习一种语言本身而不是语言的运用，只是注重词汇和语法，而不在乎其在文化交流中的作用，那么我们的跨文化交际水平永远是低下的，在互相交流的过程中用于没有办法深入，只有培养了跨文化交际能力，才有利于一种语言的掌控，同时只有日语教学可以置身于跨文化交际的环境中，才可以看清楚文化交流之间的障碍，减少误解和冲突，才可以更加有针对性地培养学生正确的跨文化交际理念和能力，从而才能让日语教学变得完整和全面。
三、在日语教学中跨文化交际能力培养的方法举例
跨文化能力交际能力并不是一种简单的学术性知识灌输，它建立在对日本文化了解程度以及交流经验的积累上，是一种长期性、综合性的能力培养，需要比较多样的手段以及长时间的坚持，有以下几个培养方法和要求。
（一）日语老师的跨文化交际意识想要培养学生的跨文化交际能力，作为交流主体的日语教师的跨文化交际能力十分重要，其教学水平和教学手段，直接决定着学生跨文化交际学习的效果，如果教师没有跨文化交际的意识，那么学生仅仅通过自身的学习努力是很难找到一个正确的途径培养自己的跨文化交际能力的，因为这是一个综合性能力的培养，最主要的进程还是在课堂中，配合教师的讲解进行学习与理解，如果缺少这样一个环节，那么培养自己的跨文化交际能力将变得十分困难。一个优秀的日语教师，不仅仅要在日语教学水平上有其独特的特点，也要在培养学生的跨文化交际能力方面有预见性的眼光和自己的方法，日语教师在教会学生日语语言特点和基本语法知识后，更要让学生认识了解到中日文化之间的差异性，对中日文化之间的差异性保持一种敏感性，并且在教学中传播这种意识，导入两国的文化知识。
（二）寓教于乐的教学方法教学始终离不开课堂，课堂是它的依托，在教学中如果没有一种独特的教学方式，常常会使课堂变得枯燥乏味，同时我们要明白，跨文化交际能力培养中最重要的途径就是通过教堂教学进行的，例如在传统教学中，教师一般会对跨文化交际的问题一带而过，而注重于语法等语言知识，而在如今时代的需求下，教师可以通过一则小的寓言故事来提高学生的兴趣，或者提出关于文化差异性的课题，进行小组讨论，或者找经典关于文化差异的例子进行角色扮演，通过这些系列活动，可以提高课堂的学习效率，同时也提升了同学们对于日语学习的兴趣，在课堂教学的整个过程中，老师通过各种事例导入，灵活地带同学们进入一个不同与中国文化的学习氛围中，运用先进的教学设施，从影片、文学作品、新闻写作等方面带领同学走进文化交际的世界。同时也要鼓励课外读物的阅读，教师有意培养有关的日本本土文化的书籍，通过书籍体会不同的日本文化。例如某位大学的教师在教学中提出小组学习组建“读书小组”的方法，通过引导学生对于日本的古代和近代文学的阅读来了解日本不同的习俗，他们阅读了例如《源氏物语》以及比较具有代表性的三岛由纪夫、村上春树等的作品，并且进行了讨论阅读，不是仅仅通过教学的知识性灌输感受到差异性，而是通过亲身实践和体会，了解其社会背景和历史文化，从而了解到文化差异性的根源所在，同时也加强了识记、巩固了自身日语水平。
（三）教学时间的合理安排在如今的日本教学中，引进新的理念和指导思想固然重要，但是同时也不能直接抛弃传统教学方式，在推陈出新的同时我们也要注意到传统教学方式的优越性。所以这就对我们的教学时间安排提出来要求。例如某日语专业课程中的时间安排就十分合理，教师在上一节课先布置预习工作，在课程中分为了三个板块，第一板块是在课堂最开始的时候，对于语法的讲解和词汇的了解，此过程延续了传统教学模式中的方法，通过识记词汇和语法的强化来巩固学生的学习和加大词汇量的积累，此过程占据课堂时间的四分之一的时间，接下来的板块是针对于跨文化交际能力的培养，通过阅读书籍或观看相关的影片，挑选出其中尤其带有重点性的片段进行分析，并且就此进行情景模拟扮演，配合教师幽默诙谐的语气，课堂气氛十分活跃，学生的参与度十分高，本过程中对于学生跨文化交际的能力有极大的提高，此过程占据全课程二分之一的时间，最后一个过程是对整节课进行总结和布置下节课的预习任务。在课后，这位老师积极鼓励同学们阅读相关书籍，日本古代名著中有许多相关俚语和俳句，这对于同学们的学习也是有极大帮助的，他也鼓励与日本同龄朋友进行书信或者邮件往来，通过实际的交流来提高在言语交流中的跨文化交际能力。通过这样的教学，同学们不仅对教学产生了巨大的兴趣，同时也提高了自己的能力，最主要在跨文化交际能力的方面取得了巨大进步。
四、结语
跨文化间的交流篇4
在今天多元文化并存的时代，个人之间、社会团体之间、民族之间乃至国家之间，无不存在着文化差异甚至文化沟壑。增加跨文化交流的影响和活动，进行有效的跨文化沟通的重要性在全球和国内环境有目共睹。培养对文化差异的敏感性，缩短文化距离，发展跨文化交际能力，已经成为新时代的迫切需求。
二、跨文化交际能力解读
随着跨文化交流在人们的生活中变得普遍，“跨文化能力”的研究在语言学研究和其他相关领域成为一个热点问题。国内外对跨文化交际能力的研究，大部分都集中在学生或社会各界有各种跨文化需求的人士的跨文化交际能力上，如跨国公司人员、导游、涉外工作者等等，而对于教师，培养跨文化交际能力任务的承担者，却鲜有人关注，与之相关的理论研究也相对匮乏。这方面的研究具有十分重要的理论和实践意义。自从霍尔在1959年提到跨文化之间的人类学，对跨文化交际的研究演变成一个复杂的各种理论和研究方法。过去几十年我们见证了跨文化交际研究戏剧性的增长。这表现在：从理论研究方面看，随着社会对学生跨文化交际能力要求的不断提高以及学生的跨文化交际能力问题被纳入高校外语教学水平评估和大学英语新教学大纲的内容之中，所以开展与之相关的理论研究也就显得尤为重要。
三、研究设计
本研究采用定量方法对高校英语教师的跨文化交际能力进行了调查研究。本研究通过问卷的形式，对二十五名来自黑龙江省大庆市三所高校的具有不同性别、年龄、学历、职称的专业和非专业英语教师的跨文化交际能力进行了调查。问卷包括情感、认知和行为三个层面，它们分别代表跨文化交际动机、跨文化知识和交际技能。答案设计采用莱克特五级量表，其形式是从“非常同意/我经常这样”到“非常不同意/我从不这样”。
四、研究结果分析
测试数据采用SpSS软件进行分析，结果显示：
1.有关跨文化的研究沟通能力，其方法或评价从研究者更多的关注，这主要是邓炎昌，Gudykunst，鲁本，怀斯曼，Spitzberg。高校英语教师的跨文化交际能力仅处在中等水平，且在情感、认知和行为层面表现出不均衡分布。他们的交际技能和跨文化知识水平较低，尤其在后一项上相对薄弱。近年来学生大大强调，这影响了在中国英语教学的质量和方向。因此，高校英语教师亟待提高他们的跨文化交际能力以满足大学英语教学的需要及其自身素质的提高。而提高这种能力的主要方法在于增加跨文化方面的知识，其中又以社会规范、价值观、信仰和态度方面的知识为重。
2.大学英语教师的高水平的国际竞争力的保证增强学生的跨文化能力。
受试者的不同背景因素对其跨文化交际能力产生了不同的影响：
（1）性别、学历、职称、授课对象的专业背景无论是在各个测试层面还是整个跨文化交际能力上均未发生显著变化，这一结果出人意料。从表面上看，上述结果似乎与我们的假设背道而驰，但是如果将其放到这样一个大背景下，即中国英语教育存在着内容结构上的缺陷，因其只注重语言结构性知识的传授而忽视关乎提高跨文化交际能力的培养，上述现象的出现就顺理成章了。由于教学体系中没有跨文化部分内容，同时在教学大纲中又不要求教师传授相关知识，因此在这种体制下，一个人学习的时间越长（学历），授课时间越长（职称），以及用英语授课的时间越久（授课对象），其能力的增长不外乎就是掌握了更多的词汇，更精通的语法知识，以及更精于课堂知识的传授。由于大学英语教学主要方式为学生学习跨文化交际知识，因此，老师应该负责开发学生的国际竞争力。毫无疑问，这方面的知识积累有助于人们的跨文化交流，因为它是一切跨文化交际的基础，但它只是其中的一部分而非全部。因此，学历、职称和授课对象的不同并未对受试者的跨文化交际能力产生显著的影响。但同时，我们也应肯定学校教育的积极作用，它依然是培养和提高跨文化交际能力的有效途径。在保持现有教育特色的同时，要重视跨文化知识内容的传授以及相关能力的培养，并在教材设计、教学大纲以及各类英语等级考试方面添加这部分内容。
（2）跨文化交际经历对高校英语教师的跨文化交际能力及其各个层面上产生了显著影响，经常与外国人交往的受试者的得分远高于对照组。鉴于受试者具备基本的跨文化交际能力，提高与外国人交往的频率就成?樘岣咂淇缥幕?交际能力的一种必要的补充手段。
（3）建立校际交流，派高校教师到目的语国家接触外国文化，直接体验（immersion）目的语的民族文化，参与该文化，以达到用目的语的文化来评价跨文化交流心理感受的程度。在这方面，一些高校和沿海发达地区已取得一些成功的经验，值得推广。
（4）让多数高校外语教师直接到目的语国家进修学习是不现实的，在信息时代的今天，我们可以充分利用多媒体教学手段和网络资源，主动地接触目的语文化，如利用原声影院、卫星电视节目来增加对目的语文化知识的感性认识。再者，鼓励高校教师阅读大量有关文化方面的书籍，文学书籍是一个社会的全景图，是社会生活的万花筒，通过阅读文学作品，教师们也可以增加有关目的语文化知识的理性认识。
（5）问卷结果分析还显示，年龄对于跨文化交际能力具有显著影响。低年龄层（≤29）受试者在跨文化交际能力上的明显优于对照组。这主要是由于始于二十世纪九十年代的英语教学改革，导致他们所接受的教育在内容、方法等各方面与对照组存在显著的不同。这说明已经实施的英语教育改革取得了一定程度上的成效。但他们的跨文化交际能力水平距离高水平的跨文化交际能力要求仍有一定差距。因此，我们应继续加强和深入英语教学改革，将跨文化知识内容贯穿到教材设计、教学大纲以及各类英语等级考试中。在现阶段，为了建设一支具有较高跨文化交际能力的教师队伍，应为各个层次的教师举办文化讲座、理论研讨、学术交流等活动来取长补短，互相学习，共同提高。
五、结论
跨文化间的交流篇5
关键词：全球化；多元文化教育；跨文化教育
目前，全球化以一种不可抗拒的力量席卷整个世界。始于经济的全球化现象，也涉及政治、文化和教育等领域。多元文化教育和跨文化教育是文化交流的两种特殊现象，在全球化背景下被赋予了新的涵义。实施多元文化教育与跨文化教育是世界教育发展的趋势，成为多数国家的一项重要的教育政策。
一、多元文化教育与跨文化教育的关系
多元文化教育以多元文化主义为主要理论基础，主张鼓励学生多元学习，放弃偏见，学习来自各个不同族群、阶层的知识与价值，主张以相互尊重与容忍的态度来面对因为不同性别、种族、阶级、宗教、地区因素所造成的差异，主张在种族、阶级、性别与地域等方面要去中心化。跨文化教育是指跨越本民族、跨越本国家，对其他民族、国家的文化进行学习和研究，以便更好地了解他国、他民族，以促进国家与国家之间，民族与民族之间的文化交流。
从发达国家的教育实践看，多元文化教育与跨文化教育在目的、基础、背景等方面具有很多共同点，但二者并非同一概念，主要区别有：
1.立足点不同。多元文化立足于他民族学习本民族或本国的传统文化；跨文化教育是立足于本民族或本国文化而学习他民族的文化。
2.具体目标不同。多元文化教育是为了使少数民族学生或移民学生享有平等的教育机会，理解自己民族的文化并适应他民族的文化而更好地生存；跨文化教育的目的是更好地理解他国或他民族的文化以期望能更好地与之交流。
3.历史背景不同。跨文化教育是在国际交流日益频繁、全球经济一体化加快，国家之间竞争日益激烈，又有相互依存的经济关系，为了培养更好地适应并能提高本国与他国合作的成效，增强国际竞争力的各类高级国际级人才的情况下而被高度关注；多元文化教育是基于尊重少数民族的教育权利和加强对移民的教育，以使其更好地适应移入国文化并能更好地为移入国服务。
二、全球化与多元文化及多元文化教育
全球化与多元文化二者之间不是简单的趋同和存异，全球化是在多样化性的前提下，是各种文化紧密联系，看到差异，为世界文化的进一步发展提供新的动力。全球化为不同文化的交流、借鉴提供了便利，使得不同文化前所未有地联系起来，不是强势文化吞食其他弱势文化，也不是不同文化融合成为一种文化。全球化与多元化并不矛盾，而是形成一个整体的世界可以容纳各式各样独特而又相互联系的文化形式。因此，全球化背景下的多元文化教育就更有其发展的必要，它能使全球一体化的情况下，各民族的传统文化保持自身的相对独立性又能进一步发展。
三、全球化与跨文化教育
1.全球化促进跨文化教育的发展。跨文化现象和跨文化教育由来已久，但是在全球化高速发展的今天，跨文化教育已经远远不同于其产生之初的意义，当今的跨文化教育在文化交流的基础上已经向纵深发展，成为世界教育中的一个重要组成部分。全球化形势下的经济、科技的进步为跨文化教育的广泛开展提供强有力的物质基础。全球化首先是从经济开始的经济全球化带动了科学技术的日新月异，科技的进步为跨文化教育的广泛深入开展提供了必须条件，突破了地理条件、物质因素的限制，人与人之间、国与国之间、不同文化之间的交流变得从未有过的方便。全球化进程中快速流动的人才均具备一定的文化基础，在流动过程中又能自觉不自觉地将自己的文化(本民族的文化)带到他文化之中，吸收他文化，从而形成文化交流。全球化背景下的人才流动也是一种重要的跨文化教育。
2.跨文化教育促进全球化进程。跨文化教育为全球化的发展提供了人才储备，全球化进程中需要大量具有进行交流所必须的知识和技能高级人才，这些人才的培养都依赖于跨文化教育的广泛开展。跨文化教育中的文化、科技的交流是全球化的重要组成部分，跨文化教育促进了文化的交流，缩短了民族与民族之间、国家与国家之间、人与人之间的距离，进而有利于推动全球化的进程。
四、多元文化教育与跨文化教育对我国教育的启示
1.更新观念，加强多元文化教育与跨文化教育。在现代科技的推动下，全球化进程加快，文化的交流和人员的流动频繁，每个国家或地区都生活着不同种族、不同文化背景的人，这使得国家的人口结构呈现出多元化的样态。各种文化和价值观念需要彼此尊重，才能保证社会的稳定并促进文化的交流与发展。多元文化教育注重各个族群的文化教育以及弱势群体的教育，符合教育民主化的基本要求，是教育民主化的重要价值取向。多元文化教育与跨文化教育符合历史发展潮流，是世界教育发展的必然趋势。
跨文化间的交流篇6
关键词：跨文化能力；跨文化能力训练；培养方法
一、跨文化交际训练的背景与目的
从跨文化交际训练的历史背景说起，跨文化交际训练发展契机在20世纪60年代的美国，作为派遣海外出国的外交官，商业人士等人的预备课程。当时作为训练，以授课的形式像派遣者讲授目的国的地理、法律、教育制度、天气情况乃至风土人情。20世纪70年代，如何促进异文化间的交流：(一)过渡到目标文化的先行研究；(二)实地研究；(三)将回到本国后再次适应环境而进行的帮助纳入考虑范围的跨文化交际训练等问题引起学者们的思考和研究。所谓跨文化交际，就是在不同语言和文化背景下的人们之间的交际。其间，语言固然是重要的工具，但文化因素在影响着交际的全过程。跨文化交际训练应不仅仅只是局限于认知层面的训练，更要能够在感性层面拥有文化共鸣感，认知层面和情感层面的学习之后付诸于实践才是跨文化交际所追求的目标。当然，学习异国文化还要与自己的本国文化相结合，只有深刻理解了本国文化的基础上，才能更好的理解异国文化，理解了普遍性方能理解特殊性。跨文化交际能力，跨文化交际能力培养和训练的过程，实际上也是跨文化意识形成的过程。就目前以汉语为母语现学习外语的同学来说，从出生时起就受到汉文化与汉语的熏陶，而在学习外语时需要我们有意识地习得异国文化，通过切身深刻体验，促进文化底蕴的形成，从而在跨文化交际中，自然流露，不是汉语式的外语，如此，就是形成了跨文化意识，就是掌握了跨文化交际能力。
二、跨文化交际训练的方法
跨文化交际训练的方法有很多种，每一种训练方法都可以单独实行，但就目前的课堂模式而言，仍需结合多种因素加以考虑，如学生的上课时间、授课目标、教材等。首先要了解跨文化交际训练中基础训练的目的、内容、方法，从宏观上认识跨文化交际训练的特征。最早普遍实行的是以信息，知识学习为中心，同时兼顾目标文化的意识水平与无意识水平的授课方式。自主学习形式也是有效进行跨文化交际训练的另一措施。学生自主使用目标文化的思维方式及价值观，从而能够说明某一行为模式的特点而进行的训练。通过异国文化的原因归属法，即“同型归因”的方法进行训练。具体的方法为：归属训练，训练理解并说明目标文化的行为模式的原因、特点。其次，站在目标文化的思维方式中解读因异文化间的交流接触而产生的误解、摩擦的案例，并从选项中选择产生此现象的原因。体验学习形式因其有各种形态的存在，因而也被广泛使用。体验学习法可以以小组讨论的方式开展，阅读异文化交流间引起的问题，小组间相互分析，交流讨论，针对事件的具体问题，可进行角色扮演来找出摩擦的原因，又叫做文化认知训练。从小组为单位的训练延伸出Die训练方法，对于搜集到的异文化间交流引起的问题进行客观地叙述与描写(Description)，针对现实存在的问题在本国文化与目标文化间的不同意义进行对照并解释(interpretation)，进而进行评价(evaluation)的训练方法。同时站在目标文化与本国文化的立场上思考问题，更容易捕捉到文化的相对性。以下具有代表性的几个模拟实验在进行跨文化交际训练时也起到了积极地促进作用。(一)Barnga：通过使用扑克牌进行跨文化交际训练。参加者通过再现情景的方式表述异文化交流间遇到的状况，而后，主持者一边回顾发生的情景，一边分析所能体会到的价值观，情感层面，行为方式等方面的文化差异，并思考本国文化在此情景中的影响。(二)Bafa-Bafa：参与者分别划分进两间教室，分别教授他们不同的价值观与风俗习惯，一段时间后，让他们相互交流，体验异国文化。比如，交给一组寒暄时身体不要接触到对方，而另一组则被告知寒暄时应互相拥抱，以示亲密友好。然后，要求与另外一组相互寒暄。(三)ecotonos：是第二种方法的升级版，将参与人员分成3组进行跨文化交际训练。跨文化交际训练之后，以主持者为中心，进行动作的重复，这时，参与者也跟随再一次回顾自己所想，所学的内容以使其意识化。培养学生的跨文化实践能力对外语教师就如实验中主持人的角色。除了在课堂上多利用多媒体课件及网络教材之余，还应注意引导学生利用课外之余多接触外国最新流行事物：如电视剧，电子书等。还可以多与外国朋友进行互动，互发邮件，这些交际有时则对外语书写的能力要求较高，学生还要在脑海中将中文转译成外语，无形中锻炼了学生的跨文化的思维能力。
三、跨文化交际训练对当前外语教学的启示
目前，异文化训练是以体验式学习方式为中心，知识学习兼而有之的一种训练形式。与个人的成长、异文化间的练习体验、学习是有划分出具体区别的。要求学生在端正态度的前提下自己体会跨文化间的差异，冷静思考、思路清晰、情感细腻。当然，教师在训练时要以学生为中心，站在学生目前所处的知识阶段，设置学生不曾接触的场景，唤起学生的自主学习性，再融入了语言环境的氛围中学习语言。通过这些方法，学生不但理解了语言，同时熟悉了语言所处的环境，进而也提高了学生对于人际关系领悟的层面，使用地道语言且得心应手。
参考文献：
跨文化间的交流篇7
关键词：跨文化交际；留学生；教育管理
近年来，中国同“一带一路”沿线国家的文化交流日益频繁，也促进了来华留学事业的发展，越来越多的外国学生选择来中国学习。这些不仅增加了我国高等教育的活力，同时，也为高校教育管理带来了新的压力和挑战，在留学生的教学及管理中出现了一些由于跨文化交际所产生的问题。
一、跨文化交际理论
跨文化交际是来自不同文化背景的人们之间符号流的过程，有效的跨文化交际的目的是在交互的情境中给不同的个体创造共享的意义。跨文化交际是不同文化背景的人们之间的交际，是一种动态的过程，是一种双向的互动[1]。人们在语言、非语言交际、社会规范、交往习俗等方面的差异，很容易使不同文化背景的人们在相互理解和创造共享的意义较为困难。
二、留学生教育管理中产生跨文化交际问题的原因
第一，文化差异。不同的文化之间有着不同的文化形态，当人们在语言、交际风格、非语言行为、思维模式等方面遇到差异时，就容易产生文化误解甚至文化冲突[1]。初来中国的留学生经常遇到该问题，而且这种文化误解或者文化冲突会渗透到生活的多个方面，比如，饮食习惯、生活习惯、时间观念、隐私观念、行为方式、思维方式、信仰习俗等。第二，语言交流障碍。语言是人类进行交流最基本的工具，语言交流困难对留学生在华的学习和生活适应方面有很大影响，这种影响不仅体现在文化适应方面，更体现在有效交往方面。尽管有些留学生在来华之前已经学习过汉语，但是汉语语言环境复杂，包括语音、词汇、语法，语用能力等方面，所以，很多留学生来中国后往往会发现以前从书本上学的汉语和来到中国后真正接触到的汉语差别比较大，这就会让留学生在语言理解和交流方面遇到障碍。第三，留学生日常交往范围较小。预测跨文化适应的一个重要因素是社会支持，社会支持主要包括家庭成员、朋友和熟人。由于文化差异和语言障碍，很多留学生更愿意从国内的家人、朋友及在华同胞处寻求社会支持，倾向于与同胞进行日常交往。这在一定程度上限制了留学生与中国学生的互动交流，使留学生沟通交流的社交圈变得狭窄，减少了其学习汉语、了解中国文化的途径。
三、跨文化交际理论对留学生教育管理工作的启示
（一）采用开放包容的态度
文化的差异性是客观存在的，在跨文化交际中要以开放、包容、积极的态度，从多元化角度接受并理解不同的文化。留学生教育管理工作者要坚持尊重和平等的原则，尊重和理解留学生的文化习惯、行为方式等，逐步建立相互理解、真诚和谐的师生关系[2]。
（二）增强跨文化交际意识
1.留学生跨文化交际意识的培养。加强对留学生跨文化交际意识的培养要建立在留学生对原有文化与留学当地文化都有一定了解的基础上，学习新文化的同时对比自己的文化，找出共性和差异，形成所能接受的新文化准则。在高校教育管理中，要为留学生了解中国文化提供多种渠道，营造良好的多元文化共存的和校园环境。2.增强教师的跨文化交际意识。作为留学生教育管理者和国际汉语教师，要以跨文化的思维和技巧应对和处理问题，这就要求教师要有丰富系统的文化知识，善于发现学生跨文化交际方面的问题并及时解决。在留学生汉语课堂教学方面，教师不仅要重视汉语语音、汉字、词汇、语法教学，也要在学习语言知识的同时，融入文化知识的传播。
（三）组织多种留学生活动
留学生出现跨文化交际障碍的原因之一就是交际活动范围狭窄，因此，高校可以鼓励留学生积极参与各种活动，包括专门针对留学生的活动和与中国学生一起参与的活动[3]。比如，孔子学院总部国家汉办组织的“汉语桥”系列活动“全球外国人汉语大会”“世界大学生中文比赛”等。学校自己也可以组织校园活动或社会活动，开设一些针对留学生的介绍中国社会文化的课程，鼓励留学生积极参与，使他们在活动中结识中国朋友，提高语言交流水平。
四、结语
培养留学生跨文化交际能力，完善留学生管理和服务体制，在留学生教育管理工作中扮演着重要角色。留学生事业的发展对高校自身发展和促进中外教育文化交流、促进民心相通，推动“一带一路”发展进程，具有不可忽视的作用。
参考文献：
[1]祖晓梅.跨文化交际[m].北京:外语教学与研究出版社,2015:4.
[2]朱晓玲.跨文化交际视野下的留学生管理问题初探[J].市场周刊理论研究,2012(5):23.
跨文化间的交流篇8
【关键词】跨文化传播大学英语教学教学模式
我们处于一个科技突飞猛进的信息化时代，经济全球化和全球经济一体化趋势逐渐增加，促使各国之间的联系也更加的密切，也更加频繁的交往。我国随着不断深入的改革开放，其经济迅猛发展和国力增强，国际地位也在不断提高。中国与国际社会交往的加深，也对新世纪新时期的人才提出了更高的要求，这就要求我们掌握和具备国际交往的“技”与“能”。这里的“技”是指国际舞台上与他人交往的语言，也就是外语。然而英语在全球的广泛使用和普及，及其在世界政治、经济和科技文化交流发展中所不可替代的重要作用都决定和确立了其国际通用语的地位，因此我们国家和个人想要融入国际的交往和世界发展进步的大潮流中，最首要的就是掌握国际通用语―英语。我们不仅有“技”，还需要具备“能”，也就是我们需要具备跨文化交流的能力来应对不同的文化环境以及与具有不同文化背景的人进行国际交流。这些都对现在的高校英语教学提出了要求。
一、跨文化传播
学界对跨文化传播的定义侧重角度不同，因此定义也多种多样。总体来说，可以认为“所谓跨文化传播，就是不同文化之间以及处于不同文化北京的社会成员之间的交往与互动，涉及不同文化北京的社会成员之间发生的信息传播与人际交往活动，以及不同文化北京的社会成员之间发生的信息传播与人际交往活动，以及各种文化要素在全球社会中流动、共享、渗透和迁移的过程”。
综合相关的一些研究，文化和传播的关系，具体可以从三个方面来看：1.文化是世代相传的，文化在传播中成为连续的过程。2.文化是传播的语境，两者是缺一不可的，没有传播的文化和没有文化的传播都是不存在的。一方面，人类生存和发展的需要产生了传播，它深度卷入到人们的日常生活之中，成为人类的主要生存方式；另一方面，文化不是‘静态的’而是‘动态的’，文化从一产生就有向外扩张和传播的冲动，文化生存和发展的必然的要求就是文化的传播与流变。3.文化的变迁和整合是通过传播所促进的，传播是文化延续的整合机制。
二、大学英语的教学模式
我们把大学英语教学模式可以总结为如下：大学英语教学模式是在大学英语教学实践中形成的、用于组织和设计教学过程的理论框架，是对大学英语教学各部分结构关系的简明表达，有效的将教学理念、教学目标、教学方法和评价的有机整合为一体。它同样具有李如密总结的所有教学模式的普遍特征，即：操作性、简约性、针对性、整体性和开放性，可以随着教学实践的发展，结合具体的教学情境进行灵活运用和建构完善。
三、大学英语跨文化教学模式的构建
面对大学英语教学的困境，社会和时展对于跨文化交际人才的需要和大学英语教学承担的培养具有跨文化交际能力人才的责任，构建新型的大学英语教学模式成为必然。
跨文化外语教学近二十年来在美国和欧洲等国家发展很快，虽然目前说法和使用并没有得到统一，但其中体现出许多外语教学思路的共同点。运用这些思想理论，结合我国的大学英语教学情况，我们可以把跨文化外语教学的总体目标定位为：学习者的语言能力、交际能力的提高和跨文化交际能力培养。
语言能力、交际能力和跨文化交际能力都包含在跨文化外语教学的目标中，因为其内容应该包括语言教学、文化教学和跨文化交际能力培养三个方面。也就是说，在跨文化外语教学中，学习者通过学习目的语语言和文化，来掌握目的语言知识，并且能够运用该语言与目的语语言群体进行很好的交流，同时，又能够在学习中反思自己的母语，由此来了解语言普遍规律，文化的构成、作用和发展规律，进而了解语言与社会和文化之间的关系。使其能够通过交流来体验目的文化和反思本族文化，进而上升到将目的文化与本族文化进行比较，由此学习者的文化差异的敏感性增强，对目的文化的移情态度得到了培养，并在教师的帮助和指导下，学会了调适从而解决跨文化交际中可能出现的各种问题，如文化冲撞、误解等。
教学内容的这三个方面是紧密联系、相互渗透的。语言知识和文化知识是基础，语言使用和文化交流为知识提供了实践和体验机会，跨文化意识在知识学习和实践中培养，同时又为学习者知识的学习和实践交流做好了思想准备，最终在跨文化交际的实际中培养跨文化交际能力。
在全球一体化的今天，国际交往日益频繁，跨文化交流中一定会面对文化差异和可能的交流障碍，因而为保证对外交流和传播的顺利有效进行，必须具备一定的跨文化交际能力。大学英语和跨文化传播虽然分别属于不同的学科，但二者有共同的目标，即培养具备跨文化传播能力的人，它将两者有机的结合在了一起，跨文化传播通过外语教学扫清了语言障碍，同时语言文化教学的共进也为跨文化传播奠定了基础。跨文化传播应很好的利用外语教学的优势，有机的将跨文化传播培训与外语教学结合，达到共赢。
参考文献：
[1]陈红，蔡朝晖，戴祝君.大学英语课程教学研究演变与变革[m].江苏：江苏大学出版社.2009.
[2]孙英春.跨文化传播学导论[m].北京：北京大学出版社.2008.
跨文化间的交流篇9
关键词：跨文化；文化休克；策略
中图分类号：G03文献标识码：B文章编号：1009-9166（2011）017(C)-0129-01
随着全球化的不断发展，不同文化之间跨文化的交流日益频繁。由于文化的不同，也给跨文化交流带来了障碍，影响了异文化之间的交流，即“文化休克”（cultureshock）。“文化休克”对跨文化交流产生着举足轻重的影响，必须努力跨越“文化休克”这一难题。
一、“文化休克”的定义
“文化休克”，1958年美国人类学家奥博格（Kalverooberg）率先提出这一概念，是指一个人进入到不熟悉的文化环境时，因失去自己熟悉的所有社会交流的符号与手段而产生的一种迷失、疑惑、排斥甚至恐惧的感觉。当一个长期生活于自己母国文化的人突然来到另一种完全不同的新的文化环境中时，在一段时间内常常会出现这种文化休克的现象。
二、引发“文化休克”的原因
一般认为引起“文化休克”主要有以下三种原因：
1、在异国文化中丧失了自己在本文化环境中原有的社会角色，因而造成情绪不稳定。
2、价值观的矛盾和冲突。
3、在异国文化中，不同的生活方式、生活习惯等使得身处异乡的人难以适应。
三、“文化休克”的阶段
跨文化交流中的“文化休克”大体经历以下四个阶段：
1、蜜月阶段：指人们刚到一个新的环境，由于有新鲜感，心理上兴奋，情绪上亢奋和高涨。这个阶段一般持续几个星期到半年的时间。人们常常在到其它国家以前对异国充满美好的憧憬。来到异国文化后，刚开始对所见所闻都感到新鲜满意，处于乐观的、兴奋的“蜜月”阶段。
2、沮丧阶段：指由于在异国经历着不同的生活方式、生活习惯等、尤其是跨文化价值观的矛盾和冲突，发现自己对新文化缺少了解而产生孤独感，之前的新鲜感和兴奋渐渐被失望、失落、烦恼和焦虑所替代，一般持续几个星期到几个月。有的人还会产生头晕、头疼、四肢乏力、无法正常饮食和休息等生理反应。
3、恢复调整阶段：指在经历了一段时间的沮丧和迷惑之后，“外乡人”逐渐适应新的生活，找到了应对所处新文化的办法，逐渐解开了一些疑团、熟悉了本地人的语言及非言语的东西，并正确理解了异文化的优缺点，慢慢地适应了异文化的环境。
4、融合阶段（适应阶段）：是指进入异文化环境中的人原有的沮丧、烦恼和焦虑消失了。这一阶段他们基本上适应了新的文化环境，能够很好地融合到当地人的风俗习惯、生活和工作的环境中去，也能与当地人友好和平地相处。
四、应对跨文化交流中“文化休克”的策略
在跨文化交流的过程中，虽然经常发生“文化休克”，但“文化休克”并非不可跨越。
1、跨文化培训（inter-culturetraining）跨文化培训一般分为三种方式：（1）知识提供方式。培训往往通过授课、电影、录像、阅读背景资料等方式进行。（2）情感方式。培训内容一般除了第一种方法还包括文化模拟培训、压力释放培训、文化学习训练、强化外语学习等等。（3）沉浸方式。除了以上的内容外一般培训应在东道国进行，与本地人接触，培训内容包括跨文化能力评估分析、文化敏感能力等等。
2、聘请文化顾问进行指导和训练（personalCoachingfromCross-CulturalConsultants）聘请文化顾问，专门进行个别辅导，指导经理人如何跨越不熟悉的文化领域。有许多大的跨国企业运用“文化翻译”，帮助新的外派经理和家人解决刚到不同文化中所遇到的问题。文化翻译有助于外派经理顺利过度到东道国社会，并解释出现的误解，更快地协助外派经理融入东道国的文化与生活。
3、自我训练。有句谚语说得好“劣匠手中无利器”。无论参加了多么有效的培训，聘请了多么得力的文化顾问，跨文化交际的人本身要做好准备，在出国前做好准备，了解目标国家风土人情、文化、政治、经济等知识，加强外语学习，与那些在目标国家生活过的人交谈、学习，在思想上和心理上做好克服文化休克的准备，并以开放的心态接受新的文化和结交那里的人们。同时，也还要帮助家人做好准备。
结论：“文化休克”是一个复杂的学习过程和人生体验，对于不同的人会产生不同的影响。对于那些即将或正在处于异文化的人来说，虽然无法改变社会环境，但却可以通过努力做文化调试。在进行跨文化交流时，了解了“文化休克”的产生原因及过程，就可以通过自己的努力尽快跨越“文化休克”，以尽早融入到新文化中，体验新的文化，顺畅地进行跨文化交流。
作者简介：阮晓霞，胡乐容，桂林航天工业高等专科学校外语系教师，广西师范大学外国语学院硕士。
参考文献：
[1]胡文仲.跨文化交际学概论[m].北京:外语教学与研究出版社,1999.
[2]邓炎昌.刘润清.语言与文化[m].北京:外语教学与研究出版社,1989.
[3]贾玉新.跨文化交际学[m].上海:上海外语教育出版社,1997.
跨文化间的交流篇10
关键词：高校；英语教学；跨文化；交际能力
全球一体化发展对人才培养提出更高要求，高校英语教学要根据时展要求，及时调整人才培养思路，重学生跨文化交际能力培养，提升高校人才英语素质结构，全面培养学生的英语综合素质。
一、高校英语教学中学生跨文化交际能力培养意义
1.推动文化与语言互相促进
文化与语言存在密切的关系。文化的传播离不开语言，语言是实现文化有效传播与发展的重要手段；而文化则是语言的基本内涵，离开文化语言将失去存在的价值。高校英语教学中学生跨文化交际能力培养，将有效提升学生英语语言交际能力，学生语言交际能力的发展必将推动文化建设，实现文化与语言的互相促进。
2.推动世界文化交流与发展
高校英语教学中学生跨文化交际能力培养，将凸显语言载体作用，通过语言推动世界文化交流与发展。学生由于跨文化能力得到大幅度提升，较为全面地掌握了不同语域的文化，有效消除了汉语与英语之间的语言交流障碍，这将避免人们交流中文化差异造成的交际障碍，大大推动世界一体化发展进程，促进世界的融合。
3.推动本土文化跨文化传播
跨文化语言交际不是单向的语言交流，是一个双向语言互动的过程，在跨文化交际中，无形中也促进了本土文化的传播。学生通过语言的载体，将使语言输出方无形中受到本土文化的感染；同样，不同的交流对象也只有在熟练掌握二语文化的基础上，才能进行有效的跨文化语言交际。
二、高校英语教学中学生跨文化交际能力培养路径
1.凸显学生主体，唤醒跨文化交际意识
学生是高校英语跨文化交际的主体，因此，高校英语教学中必须要突出学生主体地位，以唤醒学生跨文化交际的意识，使学生将跨文化交际能力培养内化为自身发展需求。
实践表明，学生跨文化交际受意识形态支配，学生跨文化交际意识越强烈，跨文化交际的行为就越主动，反之，学生跨文化交际就缺乏主动性。这需要高校英语教师改变传统课堂教师“一言堂”的现状，将课堂交际的机会还给学生。教师要努力成为学生跨文化交际能力发展的推动者，通过自身跨文化交际能力影响学生，用自身跨文化交际意识唤醒学生跨文化交际意识，推动师生英语学习过程中的交际互动。
2.营造交际氛围，激发跨文化交际兴趣
外在环境将对人们的行为产生深刻的影响，浓烈的跨文化交际氛围将有助于激发学生跨文化交际兴趣，使学生积极主动地参与跨文化语言交际，激发学习潜能。教师要积极营造课堂跨文化交际氛围，在课堂教学模式与教学方法选择上，教师要致力于营造良好的跨文化交际氛围，发挥情境作用力与感染力，使学生在情境的刺激下，提升跨文化交际的主动意识。此外，教师要根据英语教学内容，组织学生开展跨文化交际学习，如进行角色扮演、情景剧表演、情景模拟等，使学生参与角色扮演，或者组织学生表演情景剧，或者模拟外语视频进行情景模拟等，激发学生跨文化交际的兴趣，改变传统教学单调枯燥的现状。
3.基于比较视角，实现跨语域文化渗透
高校英语教学中学生跨文化交际能力发展，离不开语用文化知识的支持。因此，高校英语教师要重视英语教学中跨语域文化知识渗透，为了有效强化学生二语语用文化意识，可以基于比较的视角，突出二语语用文化比较教学。学生在语言学习过程中，必然会受到固有语用文化惯性影响。高校英语教师在培养学生跨文化交际能力的过程中，一方面要进行英语语域的文化渗透，引导学生掌握一定的英语语用文化知识，避免学生语用文化缺失导致的跨文化交际能力弱化现象。同时，教师要深刻认识到汉语语言文化惯性对学生英语学习的影响，在英语语用文化渗透过程中，要基于比较的视角，将英语语用文化与汉语语用文化进行比较，帮助学生形成系统、深刻的认识。
4.搭建交际平台，推动跨文化交际实践
学生跨文化交际能力培养需要通过实践加以运用，这需要高校英语教师为学生搭建交际平台，利用现实与虚拟两种交际平台，推动学生跨文化交际实践。首先，教师要运用现实交际平台。高校英语教师要善于借助实践活动平台，引导学生参与实践活动，例如中外校际学生交流与互动，推动学生之间的跨文化交际。此外，学生社团、英语角等都是有效的交际渠道，将有助于推动学生跨文化交际。其次，教师要借助虚拟平台。信息技术的快速发展推动了学生基于网络的虚拟交际活动，教师要积极开拓虚拟交际渠道，利用QQ、微信、Line等，推动不同地域的学生之间的英语跨文化交流。
总之，跨文化交际能力培养是高校英语教学的重要任务之一，高校英语教师要认识到学生跨文化交际能力培养的意义，积极探索高校英语教学中学生跨文化交际能力培养的路径，培养具有国际社交能力的高素质人才。