旅游资源的发展篇1
[关键词]旅游资源非优区旅游发展佳木斯市
区域旅游开发研究一直是旅游开发研究的一个热点，20世纪90年代以来，由于旅游业在创汇、扩大内需、拉动经济增长方面起着重要作用，其发展逐步受到各级政府的重视，各种加快旅游业发展的优惠政策也相继出台。旅游开发活动从具有高品位旅游资源的地区逐渐波及到旅游资源并不丰富、品位一般的旅游资源非优地区。但研究工作几乎都是基于旅游资源极其丰富的所谓典型的、著名的旅游地展开的，少有人涉及旅游资源不丰富的旅游地的开发研究。从区域旅游研究来看，旅游资源非优区是相对旅游资源优越区而言的，此类地区在我国是普遍性存在的，因此，对旅游资源非优区的旅游发展进行探讨意义更显重大。
一、旅游资源非优区的内涵研究
旅游资源非优区的概念是由许春晓在1993年最早提出的，是指“旅游资源品质不理想，开发有困难的区域”。后来又将此定义丰富为“在特定地区内，没有部级和世界级的知名风景名胜区，缺少骨干旅游景点，并且旅游景点的丰度和密度均不够，难于形成优秀旅游产品的现象”。
随后，一些学者如赵宁曦等（1997），刘玉等（1999），李跃军等（2001），罗艳菊（2002、2003）对旅游资源非优区的内涵分别进行了界定，尽管学者们对旅游资源非优区的概念并无统一认识，但在本质上其内涵是一致的，即旅游资源非优区是缺乏高等级的旅游资源，资源数量不丰富的区域。但学者们定义的旅游资源非优区都是在传统意义（原生性）的旅游资源基础上进行界定的，不能完全适和现代旅游的发展研究。
因此，本文将从现代旅游资源的角度对旅游资源非优区进行界定，是指在一定时期内，缺乏现代意义的旅游资源，即不仅原生性旅游资源缺乏，而且其社会经济发展条件也一般，且丰度不足、组合欠佳，因而对游客吸引力小的区域。这样界定不仅使旅游资源非优区理论更具有普遍意义，而且适应现代旅游发展研究的要求。
二、佳木斯属于旅游资源非优区的条件分析
根据国家质量监督检验检疫总局于2003年颁布的新的中华人民共和国国家标准《旅游资源分类、调查与评价》（GB/t18972―2003），本文首次根据最新标准对佳木斯旅游资源的类型统计（见表）。依据旅游资源的性质将我国的旅游资源分为8个主类、31个亚类、155个基本类型3个层次。佳木斯旅游资源可以划分为8个主类，18个亚类，27个基本类型，分别占全国的100%，58.06%，17.42%，其中部级2个，省级3个。
虽然佳木斯旅游资源主类齐全，自然旅游资源景观特色较突出，赫哲族民族风情独特，但其亚类较少，且大多数旅游资源都处于开发初级阶段，空间组合状况不良，知名的旅游资源稀缺，与国内知名的旅游景区或邻近的哈尔滨、长春相比，在东北三省内缺乏竞争力，佳木斯的社会经济发展水平也偏低，因此，属于旅游资源非优区。
尽管如此，佳木斯还存在一些特色旅游资源，如边境旅游资源、民族风情旅游资源和生态旅游资源是亮点，可以对游客产生较大吸引力，作为发展旅游业的物质基础，并结合积极有效的发展对策，可以积极推动本市旅游业的发展。
表佳木斯主要旅游资源
资料来源：根据佳木斯旅游网2007年1月10日汇总所得
三、佳木斯市发展旅游的对策分析
根据旅游资源非优区的特点，其发展旅游应注重从旅游资源的深度开发及特色旅游资源的重点培育、客源市场面对区域市场、塑造整体形象、加强区域合作、坚持政府指导战略等方面进行研究。
1.深度开发旅游资源，塑造旅游名牌
旅游开发要注重提高旅游产品的品位，对具有拳头产品性质的旅游项目、具有拳头产品潜力的旅游景区，应坚持“优先深度开发重点、适度开发中等、控制和保护一般”的原则，佳木斯应以边境旅游资源、民俗旅游资源、生态旅游资源和人文旅游四类特色旅游资源为主要依托，在研究旅游者需求特点的基础上，进行有针对性的产品开发，促成旅游资源向旅游产品的有效转化。在旅游产品开发中，应逐步提高产品的吸引力，形成旅游精品、旅游极品。根据佳木斯旅游资源特色、市场需求和经济状况，民俗旅游产品、边境旅游产品和生态旅游产品这三类旅游产品应该成为佳木斯地区旅游产品体系中的主体和最具特色吸引力的部分。
2.加大旅游市场开拓，积极实施区域内旅游营销战略
加大市场的宣传促销力度，针对目标市场，策划有效开拓方案，“以国内旅游市场为主体，积极拓展境外旅游市场；以短途旅游市场为主要开拓目标，积极争取远程旅游市场客源”。对于海外客源市场，稳固并不断提高俄罗斯旅游市场的市场份额，并积极开拓东北亚诸国和东南亚旅游市场；对于国内客源市场，首先应该立足于本地客源，优先和积极发展地方旅游市场。这样不仅可以使本地旅游业尽快获得效益，也有助于提高佳木斯景区知名度和开发管理水平，为吸引更多区外游客打下基础。其次是黑龙江省内其他城市的游客，针对这些客源市场开展生态游、文化游、边境游等旅游活动。最后，京津地区、华东地区、珠三角、长三角地区可作为潜在客源市场进行开拓。
3.优化本市旅游大环境，塑造旅游形象
通过培育城市经济活力，将旅游意识融进城市建设，坚持实施旅游开发与城市建设一体化以及建设旅游精品景点等措施优化旅游发展的社会环境、经济环境、文化环境和生态环境，全面提高旅游服务质量。其具体措施包括：提高和完善公共服务体系；注重节会营销，提高本地知名度；健全城市公共标识系统、游览信息服务系统、方便快捷的旅游交通与通讯服务系统和银行服务系统；培育优秀市民的精神理念，提高市民文化素质，树立热情好客、文明服务的形象；主动融入到大区域的营销体系之中；利用互联网络，加大信息传播力度等。
4.进行区域协作，达到优势互补
旅游区域合作是指与周边地区实行资源与市场共享，优势互补，将多方的旅游产品进行组合式销售。佳木斯旅游的发展离不开区域旅游整体发展的有力支持，应当正确认识自己在区域旅游中所处的地位，立足发展自身的前提下，积极寻求合作、避实就虚，充分利用“后发优势”，塑造自己的旅游名牌，在黑龙江省旅游激烈竞争中树立自己的地位，在此基础上，积极寻求区域合作，实现大区域的“资源共享”与“市场共享”,拓展旅游发展空间。
5.实施政府主导战略，发挥政府主导作用
佳木斯旅游发展起步较晚，属于刚刚起步阶段，各项基础设施还很不完善，关联性很强的旅游产业的发展必然会受到各种因素的制约。因此要把旅游业培育为地区的支柱产业，发挥其对经济的带动作用和对地区产业结构的调整作用，仅凭市场的调节机制，很难较快达到这一目标，而且可能会走许多的弯路，不利于地区经济的发展，实施政府主导战略是必然的选择。因此，应该充分发挥政府的职能，在旅游发展中把握重大政策，在产业化过程中主动介入管理，把城市旅游作为推动区域旅游发展的主体；打破地方保护与行业保护，消除市场分割，为旅游企业集团化创造条件；通过营造环境、创造条件，扶持重点的方式，解决制约旅游发展的一些瓶颈问题和难点问题，促进旅游产业健康发展。
参考文献:
[1]许春晓:21世纪中国旅游地理学的新领域：旅游资源非优区研究[J].旅游学刊，2000（1）：59～62
[2]罗艳菊:旅游资源非优区开发模式研究[D]（硕士学位论文）.中南林学院，2003
旅游资源的发展篇2
关键词：人文资源；旅游业；可持续发展
人文资源是人类活动的痕迹，是人类的一笔宝贵财富。我国著名的学者费孝通先生认为，所谓的人文资源就是人工的制品，包括人类活动所产生的物质产品和精神产品，它和自然资源一样，只是自然资源是天然的，而人文资源却是人工制造的，是人类从最早的文明开始一点一点地积累、不断地延续和建造起来的。它是人类的历史、人类的文化、人类的艺术。“人类通过文化的创造留下来的、可以供人类继续发展的文化基础，就叫人文资源。”①从费孝通先生对“人文资源”的解释和定义可知，人文资源有有形与无形之分，人文资源是可以为人类社会的发展利用的。同时，人文资源又是与自然资源相对应的，但“与自然资源相比，人文资源与人类的关系更加密切，更加体现了人类的想象力和创造力，也反映了人类丰富多彩的历史和文化，也能使人获得更多的乐趣、享受、情感和知识。对自然资源，一般只能被动地接受，而人文资源却能引起人们的反应、共鸣和参与。所以如果没有人文资源，自然资源就无法为人们所欣赏所
因此，一个国家或地区的经济社会发展，少不了人文资源的开发和利用。旅游业的发展也不例外，重视文化建设，充分合理地开发和利用人文资源，对旅游业的发展至关重要。
一、人文资源对旅游的互助与冲突
人文资源对旅游业发展具有促进作用。第一，旅游地的民众道德水准高，文化涵养好，精神风貌新，会使游客有如沐春风的感觉，山好水好不如人好。第二，自然景观如蕴涵了丰富的人文资源，其魅力当然更大。这就是为什么很多喀斯特地貌溶洞里的钟乳石造型会被赋予文学作品或传说里的人物、故事的缘故了。第三，人文资源是全人类的财产，所以它也可以为各国各民族所用，以促进当地旅游业的发展。如香港的迪斯尼乐园，深圳的世界之窗和“中国民俗文化村”等等，都是借他国或他民族之人文资源发展本地旅游业的成功范例。
同时，旅游业的发展也可以为人文资源的保护提供资金的支持。
但是，发展旅游业在很多方面也会与人文资源的保护发生冲突。
首先，旅游业的发展会不可避免地要利用人文资源，而旅游企业受利益的驱动，也不可避免地会只顾眼前利益透支人文资源。如一些摩岩石刻壁画等人文资源，利用过度了就会加快其风化腐蚀的速度，造成严重毁坏。
其次，旅游业的发展，提高了旅游地人民的生活水平，会改变其生活方式，进而影响人文资源生存、传承与发展的环境。如上网、跳现代交谊舞、唱卡拉oK等等，还有与旅游者的接触，都会对旅游地的人产生潜移默化的影响，从而使其原有的生活方式、穿着打扮受到影响并改变。这些改变必然会影响到当地人文资源的存在方式与环境等，严重的可能会导致一些人文资源消失。
再次，过量的游人涌入也会使旅游地在用水用地等方面不堪重负，从而造成对环境的污染与破坏。这个环境当然也包含了人文资源。
因此，要发展旅游业，必须正确认识人文资源与旅游业的关系，只有合理适度地开发利用人文资源，才能更好地促进旅游业的发展。
二、当前人文资源开发利用与旅游业的结合中存在的问题
(一)认识不足，对人文资源重视不够，导致对旅游景点文化资源投入不足，文化品位太低。缺乏吸引力
在市场经济社会里，一切以经济建设为中心已不足为奇。但是对文化建设的忽视，对人文资源的误解，已经导致环境的污染、自然生态的失衡、人类精神家园的失落等严重的社会问题，并进而损害经济建设环境与外商投资环境，同时也严重影响旅游环境。这就不得不加以重视了。费孝通认为，衡量一个国家的实力，不是导弹的精确度，而是道德水准和精神风貌。而以人文资源为基础的文化建设正是提高人们的道德水准、焕发人们的精神风貌的最有效手段。
当人们的物质文明达到一定程度的时候，精神的享受(艺术的欣赏与参与、旅游、体育运动等等)就会成为生活中不可或缺的部分。精神的愉悦、心理的健康，会成为提高工作效率及活跃创造性思维的动力。
这就是人文资源转化为经济效益的原理。但是很多地方政府看不到人文资源的作用，在旅游景点中人文资源的开发力度不够，致使景点的文化含量低，缺乏对游客的更大吸引力。广西岑溪市的吉太白霜涧漂流，是一段既可欣赏两岸原始森林美丽景色，又能享受惊险刺激的漂流。但也只限于纯粹的漂流。如增加人文资源的开发，将当地的民情民俗传说等融入漂流的过程中，对游客的吸引力还可得到进一步的加强。
旅游资源的发展篇3
[关键词]陕北；区域经济；旅游业；对策
陕北(包括地域概念上的陕西省延安市12县1区与榆林市12县1区)旅游业的可持续发展是西部大开发的一个重要战略步骤。陕北旅游业可持续发展，就是在充分考虑旅游与自然资源、社会文化和生态环境相互作用和影响的前提下，把旅游资源的开发利用建立在生态环境可承受的能力之上，努力谋求旅游业与资源、环境的协调发展，并能造福于子孙后代的一种旅游经济发展模式。为了保证旅游业发展不对当地资源环境产生负面的影响，促进旅游业发展，必须要坚定地走可持续发展的道路。
一、陕北旅游资源的优势
旅游资源是诱发旅游动机和旅游行为的事和物的总合，是吸引和满足旅游者参观游览需求，并对旅游业产生经济价值的一切已经开发和尚待开发的自然和人文景观的综合。旅游资源对于旅游开发地来说，是发展旅游业的凭借和依据。没有资源，任何经济活动都不可能发生，资源是形成一切经济活动的根本，资源的效用以及所产生的影响，远比它的单纯存在更有意义。因此，在实现陕北旅游业可持续发展的进程中，必须要注重特定资源数量、存在形式、资源结构的分析。旅游资源的特殊性越大，其旅游业未来发展的可能性越强，陕北旅游资源特点非常明显，现有的旅游资源在国内外都具有明显的特殊性。例如，人文初祖文化、长城文化、黄河、沙漠、草原、湖泊、瀑布、水库、黄土梁峁、山地梯田、淤地坝、晋陕峡谷、古城堡、土窑洞、信天游、民风民俗、革命纪念地等均是陕北特色的旅游资源。整体上形成了以绿色、黄色、红色为基调，特点鲜明的特色资源。陕北旅游资源鲜活，文化底蕴深厚，地理特质极为明显，从内容上可分为八大系列。
1.奇异的黄土、风沙地貌资源。西北旅游区是我国黄土与沙漠集中分布的地区。特别是在陕北地区黄土发育成熟，沙漠分布广泛，植被覆盖率低，陕北地区黄土地貌与风沙地貌发育典型，地貌景观罕见，水蚀与风蚀地形奇特，景观类型齐全。陕北北部拥有西北形态丰富的风蚀洼地、风蚀长丘、风蚀城堡、风蚀岩洞等风蚀地貌，同时拥有罕见的沙漠绿洲——红碱淖湖区，是陕西最大的内陆湖泊，塞上湖景风姿绰约，是一个引人入胜的沙漠景区。中部、南部拥有世界上最深厚的黄土层，同时还有子午岭、黄龙山原始森林等特殊的资源。陕北的自然奇观充分体现出了奇特、雄伟、俊秀、广袤的自然风光型旅游资源。
2.独特的黄河弯道地质资源。陕北东面濒临黄河，贯穿南北，形成了独特的黄河弯道自然景观资源。独拥世界上独一无二的黄河壶口大瀑布，乾坤弯神奇的太极图形黄河弯道独具特色。黄河地质环境与特殊的地形地貌为陕北旅游业的可持续发展提供了天然的条件。也是21世纪旅游业做大做强的重要资源条件。
3.多彩的民风民俗资源。陕北地区是我国少数民族聚居较多的地区之一。陕北民俗具有历史悠久、质地纯朴、豪爽豁达、热情好客的特点。陕北特殊的地理区位使其处于草原文明与黄土文明的交合地带，民族成分众多。据统计仅榆林市范围内就有24个少数民族，民俗活动异彩纷呈，民族风情绚丽多姿。“越是民族的就越是世界的”是旅游业发展的重要特点。多样化的民族风俗习惯、色彩鲜明的生活方式、独具特色的地域饮食文化以及地方风土人情是发展陕北旅游产业的重要人文资源，是陕北独有的特色旅游资源，必定为陕北旅游业的发展提供更多的机遇。
4.充满神秘色彩的特色宗教圣地资源。陕北历史上就是我国西北重要的宗教集聚地。现存的佳县白云山、神木二郎山、榆阳青云山、戴兴寺、黑龙谭、红石峡悬空寺、佳县云岩寺、米脂万佛洞、延安的清凉山、子长的石窟寺等都是重要的宗教圣地。白云山道观是西北地区最大的道教建筑群，巍峨壮观、神名远扬、神秘莫测，吸引着天南地北的善男信女，香火极旺。陕北的宗教旅游资源是西北文化的一个重要的体现。
5.深远的历史文化资源。陕北是中华民族的发祥地，陕北的人文旅游资源十分丰富。以黄帝陵为核心代表，古代文化遗迹非常丰富：古代建筑独具丰采；雄浑壮观的古代军事城堡、烽火台随处可见；北部榆林以秦、隋、明长城为主线，依山临河而筑的古城、古堡峻险奇伟，至今气势依存；南部延安古塔建筑名扬中外；陕北的石窟、石刻艺术源远流长，清凉山石窟、红石峡、宝塔山等地石刻遍布；绥德、延安石雕工艺在全国享有盛名；精湛的陕北剪纸、民歌、酒曲、秧歌名扬国内外；秦、汉、西夏墓葬群保存完好。都是个性鲜明、品位极高、价值极大、可观性极强的文化旅游资源。
6.雄厚的红色旅游资源。陕北是举世闻名的中国革命圣地，是一个革命老区，在民主革命时期，为中国革命做出过重大贡献。从1924年在绥德师范建立了陕北第一个中共党组织起，经历了1927年西北地区向国民党反动派打响第一枪的清涧起义；再到1935年10月至1947年3月的13年间，延安是中共中央所在地，陕北是中国革命的中心；毛泽东等老一辈革命家在这里领导全国人民夺取了抗日战争、解放战争的伟大胜利，培育了光照千秋的延安精神。陕北在中国历史上留下了灿烂辉煌的一页，延安是国务院首批公布的历史文化名城，为陕北旅游业发展留存了不可多得的宝贵的红色资源。
7.特色城市建筑资源。城市观光游是20世纪60年代以来旅游业发展的重要内容之一。陕北的城市建设与国内其他地方相比较具有自身的特色。一是新城建设与旧城改造相互印证，既突出了现代化建设的成就，又显示出了历史文明的遗迹，古典风格别具一格。二是新兴城市化与古城风貌保护相互和谐。比如榆林市投资1.07亿元再现了六楼骑街的壮观，再现了“塞上明珠”的风采。现代化的城市景观与历史风格的古典建筑相互辉映，呈现出了和谐的新景观。
据统计陕北有19个县结合地名、传说、文化理念形成了非常具有地域特点的城市建设的标志性建筑，形成了景观的新亮点。历史建筑见证了历史的沧桑，又融入了现代文明的成果，在国内的城市化建设中具有独特的地位与游览价值。
8.特色经济资源。陕北是中国重要的能源新都。南部延安以石油开采、建筑、旅游，林果、草畜、棚栽生态农业为特色，北部榆林以煤矿、石油气、盐、重化工、治理沙漠等生态工程为特色，具有地域特色的经济格局已经形成。经济发展的成就为旅游业发展增添了新的景观资源。这里有中国陆地最早的石油开采遗迹和百年老矿记录；有世界七大煤田之一的神府煤田；有中国陆上最大的整装气田；建成了亚洲最大的天然气净化厂；有全国劳模牛玉琴、石光银人造林，长城姑娘治沙连创造的沙退人进的奇迹；有陕北几十年治理水土流失的淤地坝生态景观；还有陕西省循环经济的典范锦界工业园区等。辉煌的经济建设成就，将成为极具开发价值的旅游资源，是陕北发展旅游业雄厚的物质基础。
有了资源基础并不等于有了旅游产业，从资源到产业还有一个转换过程，必须依靠资源，牢固树立和落实科学发展观，做好资源的保护性开发与利用，促进陕北旅游业的快速、健康发展。
二、陕北旅游业可持续发展的策略
旅游业在陕北经济增长中的地位不断提高。2005年延安全市生产总值达到370.62亿元，其中旅游收入20.32亿元，2006年全市旅游综合收入达52亿元，接待旅游总人数达564万人次；榆林市2005年旅游综合收入6.18亿元，比2004年增长54.5%，接待国内外游客278.5万人次。旅游业发展对国民经济收入增加的贡献率不断提高。旅游业发展是促进区域经济增长的新兴产业部门，也是形成新的经济增长点，培育经济增长极的关键点之一。陕北区域经济增长中的旅游业可持续发展策略，应该体现以下几个方面的内容：
1.资源开发的整体性。陕北从行政管辖权利的范围划分为延安市与榆林市。榆林市、延安市各自下辖12个县与1个行政区。由于行政区的划分使得整个陕北经济发展处于两个块状分布，必然在一定程度上影响到资源的整体性效果的发挥。陕北的旅游资源整体上具有相当强的共性与统一性，进行整体开发策略是资源高效利用的必然。
旅游资源的发掘与利用上有自身的特殊性，综合利用的效益大于分散化的效益，局部开发的成本大于整体化开发的成本。政府要明确发展目标，理清发展思路，尽快的将资源优势变成产业优势和经济优势。
首先，依据旅游发展，构建新的资源开发模式。要确立大陕北的理念，将旅游业发展纳入整个陕北大发展的框架之内，促进整个陕北区域内旅游业的协调综合发展。通过资源的整体设计，科学开发，规模利用，提高旅游资源的整体效益。
其次，确立资源梯次开发的总策略。陕北各个区县的自然条件不同，经济发展的基础不同，不同的区(县)区域经济发展存在均衡的发展进程，存在比较明显的非均衡性发展。整个陕北可以对旅游资源的开发先做总体的研究设计，根据属地的发展能力，确定不同层次的开发进程。这样做的结果，可以避免资源浪费性开发，还可以解决过度使用与需求不足的相互矛盾。
再次，统一进行旅游线路的总体设计。旅游线路的合理规划与科学设计，可以更加有效地利用资源，保证旅游资源开发的区域衔接性，避免陕北范围内同质资源的重复开发，减少重叠项目的建设，使宝贵的旅游资源得到最大程度的利用，实现区域范围内各个市、区(县)旅游资源的共享性与互利性。
2.旅游产业发展的一体化。旅游产业的一体化设计是指在大陕北的概念下，整个陕北区域内共同实现经济大发展，实现旅游产业的统一化调整。
首先，一体化的产业规划要发挥政府主导作用。旅游资源的管理具有很强的社会属性和行政区域特点。陕北旅游产业的发展最佳的选择是确定政府主导型产业发展模式，这与资源的管理权限与开发运用是相互联系的，整个陕北的区域经济合作是促进陕北区域旅游大发展的关键环节。
其次，整合比较优势。受地理与地质条件的限制，陕北的旅游资源具有比较相似的比较优势。无论是自然资源还是人文资源都具有比较大的一致性。因此，陕北区域内的延安市与榆林市应该在国民经济的发展规划中充分体现区域合作的特色，创造性、探索性地进行区域共同发展的协作机制的研究与实践。
再次，构建规模化的产业组织。合作共赢的开发战略必须与经济发展的共性相联系，以资源的共同开发利用为依据。确定两市协调的旅游产业发展规划，实现大陕北前提下旅游业的大发展，必须要在多元互赢的基础上重构旅游业的发展体系，实现规模经济效益。
3.创造旅游精品。延安作为中华民族的发祥地，历史文化源远流长，积淀浓厚，独具特色，有着具有相当竞争力的优势资源。旅游经济本质上是一种特色经济，浓厚的民族与区域特色文化应该是旅游发展的灵魂。只有在独特的旅游资源的基础上才最有可能创造出旅游精品。
(1)质量是旅游精品的基础。陕北旅游资源的富集，在全国乃至世界都是独一无二的。但是不能因为其“富有”就忽视了对资源开发中质量的管理，而且必须按照旅游产品的属性，增加其质量的内涵。旅游精品的建设，只有借助质量内涵才能更具魅力、更具有生命力。
(2)技术是旅游精品的保障。产品的创新一要有资源的支撑；二要有技术的运用。陕北旅游产品的形成主要是依靠现有的资源人文与自然资源。与其他旅游发达地区相比，由于缺乏系统的新技术的利用，在挖掘、整理、研究、开发方面没有最充分地体现出资源的优势。出现了比较常见的区域内旅游产品的雷同化趋势，没有能够找到一个很好的展示旅游精品的平台。
(3)文化是旅游精品的灵魂。陕北旅游资源丰富，游名胜瑰丽雄美，文化底蕴深厚，黄土文化与草原游牧文化汇聚交融，使陕北荟萃了众多风姿独特、雄奇壮美的自然与人文景观。一个国家和地区的特色旅游文化一般都具有很强的垄断性。并且由这种垄断性成长成竞争优势，它是经过长期积淀的结果，很难被复制和移植，是旅游目的地发展旅游业的首要依托条件，具有很高的潜在经济价值。而且作为一种文化，它带给游客的印象也是深刻和持久的，能够再次激发旅游动机。
4.科学地组合和包装旅游产品。成熟的旅游者不但需求旅游中的见闻，而且要求在旅游过程中获得集知识性、娱乐性、体验性、享受性为一体的多重满足。陕北必须要紧紧把握市场发展趋势，科学地组合优势资源，打造包装出特色的旅游产品，做到个性鲜明、特点突出、内涵丰富、产品优秀。旅游产品的组合与包装主要表现在以下几个方面：
首先，加强旅游区形象的设计。陕北旅游区的形象设计是对形象要素进行分析、组合、优化的过程。在进行陕北旅游区形象设计中必须要考虑三个原则：一是资源充分开发利用的原则；二是旅游产品最大满足游客的原则；三是区域经济效益与社会影响最优的原则。三个方面是协调和统一的关系。
其次，重视旅游区形象的塑造。形象塑造的过程是将现实的形象与期望实现的形象进行关联性分析，制定对策，实现目标的具体过程。从理论上分析，区域旅游形象是一个地域所有旅游产品的抽象概括，是开拓客源和吸引游客的重要环节之一。良好的旅游形象，体现着一个区域旅游的总体声誉，是对区域旅游无形价值的提升，也是旅游经济发展的策略。
再次，强调旅游新产品的开发。陕北目前旅游产品的开发，最大的障碍是观念的制约。尤其是对于革命旧址的开发利用内容比较单一，仅仅是围绕革命旧址展示文物，缺乏新奇性与吸引力，游客看了一处就知道下一处是什么样子，没有新鲜感。造成了一个严重的“一次游”现象，难以形成回头客源市场。创新旅游新产品的开发，是陕北旅游市场扩大的根本所在。
最后，变革管理机构。陕北拥有众多的红色旅游资源，而且大多数属于文物，相当一部分还是列入国家重点保护行列的文物。对文物的管理机构多为行政、事业单位，缺乏市场主体的活力，市场的经营性明显不足，没有形成文物资源的开发利用体系。这样，就极大地影响了旅游产品的利用价值。陕北旅游资源管理必须形成一个具有战略性、前瞻性、整体性的新体制，明确发展目标，系统化推进。
5.发挥区域特点，突出地方特色。陕北被评为民间乐鼓，民歌，剪纸和绘画等四个部级文化之乡，其中延安的五鼓——志丹扇鼓，安塞腰鼓，洛川蹩鼓，宜川胸鼓，黄龙猎鼓等享誉全国；民歌中的精品——信天游唱红了大江南北；剪纸艺术更是让全世界为之震惊；有极具观赏性、感染力的黄河壶口瀑布；中华民族的圣地——人文初祖黄帝陵中外驰名。这些很具有陕北特色风味的特色旅游资源，把陕北魅力表现的淋漓尽致，而且在世界上也具有独特的魅力。况且，随着现代社会经济的发展和旅游业的不断成熟，旅游者的消费心理和出游方式也在不断的发生变化，在旅游目的地的选择上，追求自然，古朴，原生态的倾向非常明显。所以，把陕北红色、绿色、黄色特色旅游资源相组合，以特色旅游为亮点，带动旅游业的发展就不失为一条好路子。
6.实施人才战略，提高从业素质。截至2005年陕北共有全国导游资格人员401人(其中延安327人，榆林74人)，初步形成了一只比较规范化的专业人员队伍，在整个陕北的旅游业发展中发挥了巨大的作用。仅榆林市旅游综合从业人员就达6万之众，很大程度上促进了社会就业。目前整体旅游人才仍比较匮乏，素质亟待提高，开掘与培训当地人才资源是现实的选择。
首先，加强对现有旅游从业人员的素质培训。陕北旅游从业人员培训的基本原则应该是：“长远规划，分类培训”。重点对现有旅游从业人员进行全面培训，特别是要加强对导游人员素质的培训力度，在注重导游人员数量的同时，更应该注重自身素质的培养。
其次，建立生态旅游从业人员的培训体系。培训体系分三层：首先，是管理人员培训。采取“借用外脑”的形式，邀请生态学专家、旅游专家等来举办定期讲座、培训班。其次，是一般员工培训。坚持就地转化原则，对生态旅游区的规范要求和生态旅游企业的操作规范进行培训。再次，是导游人员培训。培养一批高素质旅游服务队伍，树立环保观念，体现以身作则，在旅游中体现生态环保原则，对游客进行示范引导，提高全民的生态意识。
7.加快旅游基础设施的建设。旅游业的基础设施建设主要包括：便利地交通、配套地设施、优质地服务三个方面。
首先，改善旅游交通环境，提高游客可进入性、舒适性是基础建设的重要内容。陕北以榆林、延安为中心已经形成了民航交通点，开通了多条国内航线，在旅游旺季显示出了重要的作用。下一步应该是针对重要客源市场开辟小型仓机服务以增加空中的客流量；铁路方面，主要是提升铁路的运输速度，尽快改善列车设施，提高服务质量；公路方面，加快完善路网布局，努力提高等级标准。整个陕北已经形成了横贯东西，纵穿南北的铁路、公路交通网络，可以直接联系整个国内旅游市场，为陕北旅游地的可进入性创造了良好的基础条件，为陕北旅游经济的快速发展奠定了坚实的基础。
其次，加快配套设施建设。主要包括信息网络、通讯、旅游企业、接待场所、饮食文化、娱乐设施建设等方面。网络、通讯可以覆盖整个大陕北，通达世界各地；餐饮、娱乐设施发展迅速。陕北现有旅行社52家(延安29家，榆林23家)，星级饭店70家(延安46家，榆林24家)，年接待能力接近9000万人次，配套设施有了巨大的改变。目前应根据市场的要求，设立陕北旅游的标识系统，建设一批具有当地风味的大型快餐店，大型停车场和一定规模的星级宾馆，提高接待能力。
再次，倡导优质服务。主要是指旅游业中的服务设施硬件与服务过程的软件两个方面。其中，服务人员的自身素质与服务水平、服务质量是最关键的因素。2005年仅延安市就对275名新报名导游人员进行了为期三个月的岗前培训，全年累计参加培训的管理人员达500多人次，目前全市饭店行业的从业人员80%以上都坚持持证上岗，旅行社导游人员100%持证上岗，旅游企业中高层管理人员90%以上持有国家或省级机构颁发的资格证书，为优质服务的实施奠定了基础。
8.确定可持续发展的战略。首先，树立资源节约型发展观念。旅游自然资源丰富，但是多为不可再生资源，开发利用条件苛刻，构成了陕北地区旅游资源的突出特点。陕北的旅游资源储量与经济发展对资源的需求量呈反方向变化趋势，因此，客观上要求陕北区域旅游经济要走一条资源节约型的发展道路。
其次，确定环保型、生态型发展途径。陕北属于我国水土流失的重点地区，许多河流的浑浊，含沙量大都与本地区的水土流失有关。不断恶化的生态环境，不仅直接关系到陕北经济社会发展，而且对全国气候和环境都形成了明显影响。加之旅游业的经济效益对地区生态环境造成的负面影响日益加剧，制约了陕北经济质量的提高。因此，走一条环保、生态、绿色的旅游经济发展之路势在必行。
旅游资源的发展篇4
【关键词】民俗旅游资源；社会价值；可持续发展
一、民俗旅游资源的概况
民俗旅游资源是旅游资源的一种，在20世纪80年代开始，它成为我国旅游开发的热门资源，到现在为止，对民俗旅游资源没有一个统一的、系统的认定。一部分人认为，民俗旅游资源指能吸引游客、具备一定的旅游功能和旅游价值的民族民间物质的、制度的和精神的习俗，如：岁俗节日、生活习俗、习俗礼仪、民间艺术、婚姻习俗等。也有人认为，民俗旅游旅游资源，是那些突出表现每个民族特点和居住地特征的因素的总体，其中包括建筑、饮食、生活方式、节庆活动，以及需要细心观察、理解的心理特征、价值观、思维方式等。也有人认为，民俗旅游资源是能促使游客从客源国到旅游目的地的因素，能被企业利用，具有一定的价值与功能，能产生经济利益的各种民俗的总称！综上所述，我认为民俗旅游资源与其他的旅游资源一样具备旅游价值、功能、吸引力，从内容上看，它包括物质的和非物质的，表现的形式有饮食、岁俗节日、婚姻民俗、建筑等；从特色性来看，民俗旅游资源的形成与每个民族的自然环境和文化环境有联系，民俗具备非常强的地域性。
二、陕北民俗旅游资源的概述
陕北民俗是陕北地区在自己的历史发展过程中逐渐形成、并世代相传的生活现象。它具有鲜明的民族特性风格、原生态文化的风格、生活属性的风格、动态积累风格、历史传承的风格、地域变异风格、社会阶层变异的等风格。它的发展前景是可观的，接下来我对几种具有代表性的特色民俗进行一个简述。
1.民居民俗旅游资源的概述
陕北的民居一般都是窑洞为主。窑洞主要较多分布在黄河中下游流域的各省、自治区的土地上，面积约60万平方公里，居住人口多达4000多万，是陕北的传统民居。窑洞建筑在陕北存在的年代久远了。2004年在陕北吴堡县发现的
两座原始社会龙山文化时期（属新石器时代晚期）的大型史前人类聚落遗址“后寨子峁遗址”，证明在4500以前的先祖就开始居住窑洞。陕北的窑洞样式有一定的差别，突出不同的风格，就用料来说，大致分为四种：土窑、石窑、砖窑、接口窑。窑洞不仅冬暖夏凉，而且人畜还可以在窑洞上行走、可以走大型货车。自古就有“车马还从屋上过”的诗句。随着旅游业的发展，“观大漠风情，居窑洞宾馆”已成为游客的必修课了！
2.婚姻民俗旅游资源的概述
婚姻民俗是陕北民俗的一个重要部分，讲究复杂，意义众多深奥。结婚前：讲究门户，讲究人气，看对方家庭的人品，是否出现过名声不好的人等。结婚前讲究没有媒人不能相亲。
结婚中：迎人那天一般带上一对宝瓶，用红头绳拴住，插上两双筷子，瓶子装上些米、香、艾，表示相爱的意思。宝瓶代表天生一对，两双筷子表示一块生活。饭后举行上头仪式，一般由姑父主持，让新人背靠背坐在水桶上，头发放在一块梳，边唱边梳：一木梳青丝云遮月，二木梳两人喜结缘。三木梳夫妇常和气，四木梳四季保平安。梳完将红枣，核桃从新人头顶倒下。祝福新人早生贵子，接下来就是闹洞房。
第二天中午吃宴席，新郎新娘挨个给亲戚倒酒，一时表示感谢，二是给新娘介绍新郎的亲戚，以后亲戚之间要多来往。表礼就是男方事主给女方及其亲戚8个或6个馍，以示带菜，女方送人亲戚回家，男方要在大门口不远摆上酒，菜送行，祝一路保重，并且鼓乐送行。
3.节日民俗旅游资源的概述
正月初一吃饺子，拜年，走亲戚，一天之内不劳动。初五迎财神，初六小年，和过年相差不多，有时候夫妻两人过年在新娘娘家过或在本家过，初六调换一下，体现对家庭团圆的美好向往。初七“人情”，十五元宵节，转灯，即“转九曲”，九曲像一个迷宫，没有重复的路，又称“九曲黄河阵”，晚上来临，360盏油灯同时点亮，敲锣打鼓，秧歌带头进入九曲黄河阵。转九曲男女老少皆宜。老人常说：“转九曲，消灾祛病，人活九十九”。正月十六“燎百病”，打上一堆篝火，把家里的枕头，被子在火上燎燎，边燎边说：“燎百病，燎过去了么，燎过去了”。
十二月最早的节日是腊八节，“腊月里腊八，冻死哈巴（狗）”，气候非常寒冷。到了腊月二十三，送灶王爷归天，买一张黄裱纸，叠一个口字型，用面糖粘在灶火口边上的墙上，给灶王爷一点甜头，不要给玉皇大帝胡说八道。最后一家人坐在一起美美吃一顿。大年的前一两天，要进行一次大扫除，里里外外打扫干净，门窗重新糊纸，贴窗花。大年三十，贴对联，挂灯笼，给灶王爷蒸个宝塔式的白面嵌枣的枣山。
三、陕北地区民俗旅游资源的社会价值
1.陕北民俗旅游资源的文化价值
陕北民俗的形成来自于陕北文化源远流长，是在长期的生活实践中造就和精炼的生活形式和艺术形式，是陕北人民对自己生存环境和生命延续得到保障而需要信奉和想象的物质与精神结晶。陕北文化是中华民族文化的重要的一部分，陕北文化的钻研、开发、可持续发展对中华民族文化史钻研和经济、社会的发展有着非常重要的作用。陕北文化除有型的物质遗产外，更有大量的非物质文化遗产，如：陕北民歌、秧歌、说书、腰鼓、窑洞的建筑方法、婚姻习俗、岁时节日。剪纸技术等。陕北剪纸以其艺术特色和古文化价值被称为“群芳之母，民族之魂”，有“地上文化”和“文化活化石”之称。陕北是中华民族文化最具代表意义的地区之一，它的民俗文化展现出了黄土高原文化的无穷魅力。
2.陕北民俗旅游资源的开发价值
在陕北旅游业可持续发展的过程中，必须要对特定的旅游资源数量、存在方式、资源结构进行分析。陕北民俗旅游资源的特殊性决定了，在未来的旅游业的发展中，发展空间更广。陕北民俗中的很多的民间习俗、人物传说，充实了旅游者历史、地理、文化各方面的学识，满足旅游者好奇的心理，扩大了旅游者的视野，实现了自我完善。此外在暂时的流动过程中，既可以带来游客所在地区的文化，也认识了旅游地的民俗文化，无意间成为了民俗文化交流的使者了，促进了中华民族文化各地的融合与发展。多样化的民族风俗习惯、徇丽多彩的生活方式、独具一格的地域饮食风俗以及地方风土人情是发展陕北民俗旅游资源的重要组成部分，一定能为陕北的旅游业发展带来更多的机遇，带来更大的价值。
四、陕北地区民俗旅游资源可持续发展面临的困境
1.民俗旅游资源生存环境受到冲击
随着经济的发展，民俗旅游资源赖以生存的社会环境发生了巨大变化，原有的文化生态环境发生了变迁，受到了巨大的不利影响，原来口传心授传承的一种种文化艺术、技巧、习俗等非物质文化遗产再慢慢的流失。网络、电视、电脑的普及，让陕北民歌、秧歌、说书等听众越来越少，信天游、小调等不再是人们劳动过后抒发爱和恨的感情依靠了，这些都淡化了人们对民俗活动的参与性，削减了那种文化传承的氛围，使陕北民俗文化的技巧的提升受到了阻碍。大多数机械化和高科技等取代了原来效率低下的手工操作的技术，使得陕北民间工艺的发展存在“老龄化”“稀薄化”“老年痴呆”的困境，这种民俗文化生态发展状况很大程度上对陕北民俗旅游资源的可持续发展造成了阻碍。
2.民俗旅游资源流失严重
陕北的民俗旅游资源一般自成体系，就像“黄土高原”一样深厚宽广，古老而淳朴。造就了陕北人民衣、食、住、行与其他民族有着巨大的差异性，婚丧嫁娶、生儿育女等民俗也独具一格，除了这些之外，比较有代表性的有闹秧歌、安塞腰鼓。剪纸、民歌、泥塑、农民画等。然而随着历史的发展，城乡结合、全球化的发展的影响，陕北民间艺术和民俗文化赖以生存的环境和土地越来越少了，它在黄土地上的主导地位已经被削弱了，大量的民俗旅游资源的慢慢的缺失和没落。如头戴白羊肚手巾、身上穿着光板老羊皮袄和大裆裤、里面穿着白褂子红裹肚、脚着千层布底鞋的这种传统的陕北服饰装束事实上在我们的日常生活中已经不多见了，陕北特色的民居建筑格式窑洞也在现实生活中慢慢的被现代化的建筑楼房所代替，其他的婚丧嫁娶的习俗也受到西式习俗的影响，正在慢慢简化，甚至逐渐消失。剪纸贴窗花这个习俗在人们的生活中也慢慢淡化出去，其原因有二，一是人们的贴窗花这个习惯不被人们重视；其二是剪纸的原料的稀缺。还有许多地方上的神话故事、道情、节日和礼仪礼节没有流传到今天，以至造成我们节日生活的单调，缺失了原来节日中该有的某些文化氛围，对陕北民俗旅游资源的可持续发展带来了巨大的困境。
3.民俗旅游资源传承人才缺失
我国民间文化旅游资源的抢救工作在2005年3月开始起步并实施，经过长时间的调查、推荐和专家的辩论，中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会先后决定命名涉及舞蹈、说唱、年画、刺绣、剪纸、泥塑等方面的民间艺人为中国民间文化杰出传承人。其中陕北地区榆林市陕北民歌艺人王向荣、安塞县剪纸艺人薛玉芹、安塞剪纸艺人高金爱、安塞剪纸艺人李秀芳、安塞腰鼓表演艺人高向成荣获这个称号。根据以往的对民间艺人的采访和对当地民俗文化作品纪念馆的参观，充分感觉到陕北民俗旅游资源的文化魅力。同时也感受到现在陕北地区存在着民间艺人的稀少、民俗文化人才队伍的建设力度不够、后续的民俗文化接班人紧缺的窘境。陕北民俗旅游资源传承人才的重视程度不够，即使有国家命名，但民间传承人才需求量远远大过这些少数人，传承条件不具备，政府与民间艺人之间工作没有很好的接合，对陕北民俗旅游资源的可持续发展带来巨大困境。
五、陕北民俗旅游资源可持续发展
1.注重民俗旅游资源开发保护的协调
发挥“唯我独有，你无我有”的陕北民俗旅游资源的优势，要充分体现本地区的特色。第一，要认真的挖掘藏在民间旅游资源中的精华，其中的可观价值，“去其糟粕，取其精华”，将其中的精华与某一特定功能的旅游设施糅合在一起，形成一种相互衬托的效果，如：民俗主题餐厅。第二，对那些已经消失的民俗旅游资源通过查找、整理、建设、重现，还原当时的一种民俗氛围，让游客充分了解过去的民俗旅游资源，如同穿越一般，满足原来游客不能实现的愿望。如：建设一个“活人博物馆”，再现陕北100年前的生活环境。第三，保留原生态的文化，营造一个非常真实的文化背景，树立一种陕北民俗的文化形象。如：在一个陕北民俗旅游资源相对集中、民俗特色保留较好的区域当中，选择一个交通较为便利的村落办一个民俗村，用村民每天自然的生活方式和村落的自然形态为表现形式，能极大地满足游客猎奇和体验的心理，让游客更喜欢陕北人民这种淳朴的、热情的氛围。
2.建立专门的机构收集、完善文化资源相关资料
陕北地区教育部门要进一步的普查摸底，在榆林、延安市范围内进行全面广泛的老艺人的调查，用录像、照片、录音、文字记录等方式，增加对陕北民俗旅游资源的保护力度，保留更完善的资料，建立更为完整的档案，制定完善的保护手段。建立一个专门的部门，配备民俗旅游资源的专职保护人员，把上级的一些政策及时的传达，能有效的执行，落实，防止民俗旅游资源的流失。如：提倡人民继续保持原有的婚丧嫁娶的习俗，可以通过现代媒体，对每天发生的这些民俗事件，经过当事人的同意，出现在媒体上，不仅仅能满足人们的心理需求，还可以宣传这种民俗现象，了解并喜欢上这种习俗。
3.重视民俗旅游资源传承人才
对已有的杰出传承人才，在物质与精神方面给予最好的保障，给予他们一个良好的创作环境，让他们能在原有的基础上创造出更好的作品。通过专业的人才对他们原来那种不被记录的非物质文化遗产，进行记录，争取留下文本让后世人民也能学习到这种特色文化。也可以与导游和专家探讨关于各种学识上的见解，能更好的发展民俗旅游资源。如：传承人才中的导游人员，陕北导游初步形成了一个比较规范的专业队伍，在对传承陕北民俗旅游资源过程中发挥了极大的作用。但整体上旅游人才还是缺乏，素质也有待于提高，要发现和培养当地人才是现实的选择。建立民俗旅游可持续发展的培训机构，邀请这方面的专家定期开个讲座和对导游的培训，对可持续发展的规范要求和操作标准进行培养，让导游人员树立生态旅游的意识，以身作则，再去影响游客，达到全民生态旅游的意识。
4.科学对待民俗旅游资源的发展
对待陕北民俗旅游资源的传承，第一，要树立节约型发展观念。陕北旅游自然资源丰富，但大多数为不可再生资源，旅游资源的储量与经济开发对资源的需求呈反比趋势，客观要求走一条节约型的发展道路。第二，要确立环保、生态发展道路，陕北水土流失严重，关系到陕北社会经济的发展，且现在旅游业的发展对当地生态环境造成不利的影响逐渐增加，限制了陕北经济质量的提升，所以，要走一条生态、绿色、环保的资源发展路线。第三，发挥民俗旅游资源的连锁效应，通过这个产业的带动能力，发挥连锁效应，与其他产业整体发展，获得最大的生态效益。对陕北民俗旅游资源的可持续发展不仅能促进经济的发展，更能实现生态环境效益的共同提升，进一步的改善生态环境。
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旅游资源的发展篇5
【关键词】人文旅游资源；文化旅游；大湘西；民族旅游业；发展
一、前言
在以往的资源观念中，人们更多的是从经济增长与发展要素的角度，关注那些与人类经济活动密切相关且易于感知的各种资源，而那些由人类文明所创造出来的，与经济社会发展共生、同构、互动的人文资源却经常易被人们所忽视。随着旅游业的蓬勃兴起，一个全新的旅游分支——文化旅游正呈现出迅猛发展的势头，旅游活动归根结蒂是一种文化活动。据专家调查，英、美、日、德、法、澳等国的旅游者无一例外地把“与当地人交往，了解当地文化和生活方式”当作出境旅游的三大动机之一。各国去欧洲的旅游者中，65%的人是进行文化旅游。在国内，文化旅游也因其独具的文化底蕴和特有的文化氛围而受到广大游客的青睐。各旅行社在编排旅游线路、组合旅游产品时，不断推陈出新，用各种丰富多彩的文化节目满足不同游客的精神需求。大湘西地区（包括湘西自治州、张家界市、怀化市）不仅是自然资源的富集区，而且也是人文资源的富集区，拥有大量的历史文化遗存和丰富多彩的文化资源。这正是区域经济协调发展中大资源观念确立的基本依据和大湘西经济社会可持续发展的重要支撑源。
二、人文旅游资源开发对大湘西民族旅游业发展的作用
所谓人文资源，就是在人类文明漫长的历史进程中，通过文化的创造、积累和延续所构筑起来的可供人类继续发展的文化基础。著名学者费孝通认为：“所谓的人文资源就是人工的制品，包括人类活动所产生的物质产品和精神产品，是人类从最早文明开始一点一点地积累、延续和建造起来的，它是人类的文化、人类的历史、人类的艺术。”
人文旅游资源是人文资源的一个重要组成部分，亦称“人文景观旅游资源”，是对旅游者形成文化吸引，为旅游者在文化旅游过程中使用和消费并促使文化旅游感受形成的各类要素，是人类历史与文化的结晶，是民族风貌与特色的集中反映。从旅游资源开发和旅游规划实践的角度可以分为三类：实体人文旅游资源，主要指一切以景观实体为存在形式并可供旅游者直接作为旅游目标地的民族文化部分，如建筑、交通、特色城镇和村落、节庆场所、纪念地等；社会氛围文化旅游资源，主要指一切以旅游者可以感受到的由物质、行为、观念等构成的文化氛围部分，如器物、饮食、服饰、习俗、语言、思想观念等；精神文化旅游资源，主要指狭义的精神创造部分，如民间文化、神话、戏剧、歌舞、音乐、绘画、工艺、哲学、宗教等部分。旅游文化与旅游和旅游业有着密切不可分的关系，尤其是在自然风景区，开掘地方历史文化和民族传统文化的深厚底蕴，会大大提高其文化品位，加速旅游业的发展。
（一）文化对大湘西旅游者具有巨大的吸引力
旅游研究专家在一次抽样调查中得知，外国旅游者心目中的中国旅游第一吸引物，认为是风光名胜的占30%，认为是民族文化的占70%。日本人来华旅游的兴趣分类大体是：了解中国历史文化、古迹的49%，体察民俗风情的22%，观赏文艺美术的7%，品尝风味佳肴的17.5%，其他4.5%。在美国人中，27%的人每年要把数十亿美元花在文化旅游上。文化是旅游和旅游业的灵魂，旅游业经营的就是文化，销售的也是文化。从旅游者角度看，其多种多样的旅游活动类型可归纳为：观光旅游、寻根旅游、休闲旅游、会议旅游、探亲访友旅游、宗教朝圣旅游、度假疗养保健旅游、体育与探险猎奇旅游、海底文化沙漠旅游、以及各种专项旅游、兴趣旅游等。那么，无论旅游者参加哪一种类型的旅游活动，其旅游目的都是了解世界、开阔眼界、增长知识、陶冶情操。因此，旅游的主旨和内涵，主要是文化，具有文化才是一壶醇酒，耐人寻味。
（二）人文旅游资源开发是大湘西自然风景区所必需的
追求文化底蕴和文化含量，已经成为中外旅游业的共同行为。旅游业行家提出要抓四个注重，即：注重文化内涵，注重文化形式，注重过程的文化性，注重细节的文化性。英国著名地理学家纽拜说：“风景不是自然物，而是存在于自然和人类生活的交接面上。”世上并无绝对意义上的自然风景，一处风景的魅力长存，很大程度上靠的是其丰厚的文化底蕴的维系，没有文化赋存的旅游资源是没有生命力的。艺术大师刘海粟说：“黄山风景绝佳，我九次登临，但缺少碑刻，历史文化气息薄弱，风光虽比泰山美，终输一筹。”将优秀的大湘西地方民族人文旅游资源以恰当的形式奉献于游人，使他们充分领略其浓郁的文化氛围，受到启示和教育，获得体验和熏陶，旅游者就会得到一种满足，就会将旅游业推向新的层次和高度。
（三）增添旅游文化含量可以加速大湘西旅游产业化进程
如果下功夫提高人文品位，挖掘文化内涵，就会有这样的效果：（1）旅游资源的文化内涵越丰富，人们前来获取和共享知识、信息的欲望就会愈强烈，从而增大客流量。（2）增加旅游消费项目，提高旅游消费水平。如在大湘西景区修复寺观庙宇向游客开放，在夜晚安排大湘西民族文化娱乐项目等，就可能会使旅游收入大幅度增长。（3）开辟境外客源，发展国际旅游。“越是民族的就越是全人类的。”对大湘西民族文化差异进行探索的价值情趣，是引导现代旅游业客流走向的神奇魔棒，以名山、名水为依托，充分开发利用民族文化旅游，会吸引大量境外旅游者。（4）民族人文旅游开发和再生产所需投入不多，是一种低耗高效的经营途径，极有利于大湘西旅游产业化的发展。
（四）人文旅游资源开发是实现大湘西旅游业可持续发展的必经之路
与自然旅游资源相比，人文旅游资源是一种可再生和可增质的资源，是真正“取之不尽，用之不竭”的宝贵资源，它具有极大的经济开发价值。著名学者费孝通指出，开发和利用人文旅游资源不仅能产生新的人文精神，同时也能创造新的经济价值，人文旅游资源的开发利用是一种投资不多，又不破坏自然生态的朝阳产业。大湘西人文旅游资源开发势在必行，从经济学的角度来看，愈是稀缺的物品，其价格就愈昂贵，并且越是市场所需要的，就越具有开发利用的价值，人文旅游资源的开发利用可以说是实现大湘西可持续发展的明智选择；从大湘西自身的自然与人文条件来看，人文旅游资源开发是最能使人与自然和谐发展的产业，也是最具前景的可持续发展产业。
三、大湘西人文旅游资源开发条件的可行性
大湘西人文旅游资源丰富多彩，魅力无穷，是祖国文化宝库中璀璨夺目的奇葩，在中外游人中已产生了重大的影响，大湘西开发利用民族人文资源具有得天独厚的条件。
1．土家族、苗族、侗族、白族在此繁衍生息，经过不断的传承和发展，并与其他兄弟民族交流融合，使大湘西传统民族文化独具特点。
（1）独特性和不可替代性。如土家族的茅古斯、摆手舞、打溜子、咚咚奎、硬气功、吊脚楼、织绵、粘贴画、社巴节、黑神会、六月六等；苗族的以歌为媒、木叶传情、玩龙、舞狮、踩鼓、椎牛古俗、赛马、唱苗歌、跳苗鼓、踩花鞋、赶秋、四月八等；侗族的鼓楼、风雨桥、大歌、合拢宴等；白族的服饰、神话、传话、寓言等，这些都是不同于其他民族的独具特色的文化。如果把这些原始性文化加以开发利用，其吸引力将会胜于国内外随处可见的高尔夫球场、保龄球馆、歌舞厅等娱乐设施。而且这种民族传统文化不可替代，在其他地方不可能真切地欣赏到，旅游者来此既饱览山水风光，又领略民族文化异趣。
（2）丰富多样性。大湘西民族文化是全民族集体创造和传承下来的，从衣食住行的物质文化到再生产、交易的经济文化以及民间艺术的精神文化等，内容丰富，门类齐全。如：土家族歌舞音乐文化有：山歌、仪式歌、接龙舞、劳动号子、吹牛角、唢呐等；戏剧曲艺文化有：傩愿戏、巫戏、土地戏、阳戏、花灯、渔鼓、莲花闹、三棒鼓等；民俗文化有：土家服饰、礼仪、哭嫁等；工艺文化有：土家刺绣、编织、雕刻等；体育文化有：抢贡鸡、争江山、民间棋类、拳术武术等；医药文化有：麝针、扑灰碗、拔火罐等。如：苗族的上刀山、下火海、咬铧口、捞油锅、爬滑杆、踩鸡蛋、射驽、仙人接绳、八仙脱衣、米变珍珠、玉女穿梭、仙人上天下地、口中抽肠等。如：侗族的多耶舞、琵琶歌、黑米饭、腌鱼腌肉、芷江鸭、蜜饯等。如白族的冬至节、木主节等。这些极其丰富的原始性素材，是旅游文化提炼和升华的源泉，经过加工和再创作，可以满足旅游者怀旧、寻根、求异等多层次、多样性的要求。
（3）群众性和可参与性。湘西民族传统文化，来自于民间，流行于民间，有着深厚的群众基础，这个显著特点决定了旅游从业人员和观光旅游者都能广泛的参与，可以自娱自乐，活跃旅游文化生活，丰富旅游活动内容。
（4）非时空局限和可调剂性。湘西民族文化以静态形式表现的，一般可在室内供观赏，动态形式的表演文化也可在室内进行，这样就不受时空条件限制，根据需要调控，在夜晚，在不能上山观景的雨雾天，都可安排旅游文化项目。旅游者来大湘西即使碰上雨季看不到自然景观，而能欣赏到充实的民族文化，也会觉得是满载而归，兴犹未了。
2．大湘西山水自然风光如诗情画意，文物古迹和人文景观十分丰富。与其他地区相比，大湘西人文旅游资源开发有世界一流的名胜风景武陵源、猛洞河、小溪原始次森林、栖凤湖、德夯等作依托，有历史风情凤凰古城、王村古镇、南方长城、老司城、不二门、湘鄂川黔边革命根据地旧址、芷江和平园、里耶战国古城等作支撑。恰当地开发和利用大湘西人文旅游资源，山水和文化就会相得益彰，双胜并美。
3．大湘西人文旅游资源开发利用已经有了一定的基础。大湘西旅游业的发展已经表现民族文化具有诱人的魅力。如：吉首德夯苗族文化游，怀化侗族文化城以其特有的魅力使众多旅游者流连忘返；张家界市秀华山馆以其土家雕刻家具、土家服饰、刺绣等引来观赏的游人络绎不绝；大湘西一大批宾馆、饭店、餐馆、摊贩，纷纷打出土家族、苗族、侗族、白族的菜谱、服饰等招牌以招揽顾客。
4．我国西部大开发政策和湖南省人民政府加快湘西地区开发的战略决策为大湘西人文旅游资源开发提供了前所未有的良好机遇和外部条件。
从国际国内环境来看，世界投资重心正不断向经济发展迅速的亚太地区转移，一些富有远见的国外投资者开始把眼光逐渐转向我国发展潜力巨大的中西部地区，这为21世纪大湘西人文旅游资源开发提供了良好的外部条件。同时，我国实施的西部大开发战略和2004年6月24日湖南省人民政府作出的加快湘西地区开发的战略决策，不仅为大湘西人文旅游资源开发提供了前所未有的良好机遇，而且也说明对大湘西地区人文旅游资源进行大规模开发的时机已经成熟，条件已经具备。
四、基于人文旅游资源开发的大湘西民族旅游业发展的战略措施
1．切实加强对大湘西旅游业的领导和宏观管理，进行合理的规划和布局，加快形成具有大湘西特色的文化旅游区。
把旅游业纳入大湘西国民经济和社会发展计划，将旅游产业发展纳入政府工作议程，加强对人文旅游资源保护、开发和利用，走可持续发展之路。恢复或移植传统节日活动，如社巴节、女儿节、牛王节、祭萨、木主节等；修复有丰富民族文化内涵的古建筑，如永顺土司王城，天子山上、中、下三座天子庙；在城区、景区等地安排适宜的民族文化旅游项目，提倡建仿古民居，仿古家庭旅馆等。统筹开发大湘西地区特色人文旅游资源，形成大旅游、大网络、大产业的发展格局，培育历史文化民族风情旅游精品线路，重点开发吉首民俗风情旅游区和凤凰历史名城旅游区。以张家界为龙头，以怀化、吉首为中心，以民俗风情为主旋律，主要开发德夯民俗风情、通道民俗风情、凤凰历史文化名城、洪江古商城、洪（江）芷（江）鹤（城）金三角侗文化旅游、芷江抗战受降坊、凤凰南长城、万佛山、凤凰山、黔中郡等旅游精品。
2．制定相应的扶持政策。可对旅游企业进行人文旅游资源开发实行贷款贴息，大湘西各家银行在安排信贷规模时，应考虑对旅游业的支持。招商引资实施引资带动和项目带动。财政加大对旅游业的引导性投入，州、市（县）政府应将旅游发展专项经费列入财政年度预算。扶贫开发项目资金向人文旅游资源开发倾斜，积极争取国家和省旅游开发专项资金、国债资金、西部开发资金，加快重点人文旅游资源项目的开发。
3．抓好大湘西民族文化资料建设。政府组织力量编写出《湘西民族文化丛书》，以利于规范民族文化的释义，全面系统地展现大湘西各民族传统文化内容，促进人们对民族文化的深入了解。抢救和整理民族古籍，如对口耳相传、或散藏于民间的民俗文化古籍、事实、实物文化等进行搜集、整理成书出版，或采取措施予以保护。加强大湘西人文旅游资源民族文化的研究，以使民族文化得以传承和发展。
4．把丰富多彩的大湘西民族文化和奇甲天下的大湘西山水一起向外推介，加大宣传促销力度。
把民族文化精华部分编进旅游读物，将文化与山水一同全面介绍，以招标或重奖的办法，激励人们创作出为广大群众所喜爱的歌曲、文学、电影、电视片等作品，丰富文化旅游内涵，增强信息辐射。三个市、州报刊、电视台可创设民族文化研究专栏，开办推介民族文化专题节目，以增强民族文化的吸引力，扩大民族文化的影响，促进民族文化向旅游产业的转化。新闻媒体应加大对人文旅游景区、特色人文旅游项目和路线的宣传力度，切实把大湘西文化旅游宣传出去，让大湘西的旅游走出湖南，走向世界。
五、结语
长期以来，人类生存与发展中对各种自然资源的依赖，使许多经济学家得出资源就是指各种自然资源的单一资源观，他们因此也确信，只有自然资源才是经济增长和发展的物质基础。特别是对于经济社会发展程度相当落后的国家和地区来讲，在经济增长与自然资源保护之间是一个矛盾和痛苦的选择，其中传统的、狭隘的资源观是一个十分重要的原因。旅游业是大湘西经济发展的支柱产业，除了对传统自然旅游资源开发外，未来大湘西旅游业发展，人文旅游资源的开发是重中之重，以培育大湘西旅游业可持续发展的新亮点和支撑点，21世纪，基于人文旅游资源开发的大湘西民族旅游业发展意义重大，机遇成熟，条件具备可行，必将以文化旅游作为主旋律。
［参考文献］
[1]张国洪.中国文化旅游[m].天津：南开大学出版社，2001.
[2]赵惠强，洪增林.西部人文资源开发研究[m].兰州甘肃人民出版社，2002．
[3]费孝通.人文资源在西部大开发中的作用和意义[j].文艺研究，2001，（2）．
旅游资源的发展篇6
关键词：资源整合；文化旅游产业发展战略；重要性中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2014）08-0007-021.资源整合的基本含义
旅游资源的整合简单地说就是通过各种方式将各种资源整合在一起，提高景区资源的整体实力，实现旅游资源的价值最大化。文化旅游资源的整合工作涉及很多的方面，主要是实现有序化工作的过程。将原本独立的旅游资源按照一定的内在联系和规律结合起来，实现资源的一体化。文化旅游产业实行资源整合工作的主要目的是为了促使旅游事业的正常发展，充分发挥各个资源的优势，提高文化旅游产业的市场竞争力。资源整合工作还可以加强区域之间的联系，促进各区域的协调发展，克服地域上的局限，实现资源共享。
2.文化路由产业实行资源整合的必要性
2.1适应文化旅游产业的发展，提高市场竞争力。传统的文化旅游产业的管理主要是由政府完成，国家的相关部门直接对文化旅游产业进行管理，在文化旅游事业发展的初期取得了显著的效果，但是随着市场经济的不断发展，传统的管理模式已经不再适用于现今的文化旅游产业管理。政府对于文化旅游事业的监督管理效用减弱，越来越多的企业进入到旅游资源的开发中，企业对于旅游资源盲目开发的现象越来越严重。但是造成这种现象的主要是因为政府没有采取有效的措施阻止资源开发以及企业没有实行统一的开发标准，最终导致旅游资源遭到严重的破坏。所以面对这种情况，必须要整合政府部门的实力，采取相应的措施解决问题，加大监督力度，保证文化旅游资源的合理开发。
2.2提升文化旅游产业的整体形象。现在很多的文化旅游景点都包含很多的休闲娱乐方式，有的商家宣传本地风景秀丽，但是有的商家又宣传高档的休闲娱乐场所等等。这样的宣传方式会给游客带来干扰，也无法真正体现景点的特色。针对这种情况可以有效地将当地的各种资源整合，实现各种资源共享，提高文化旅游景区的整体实力，吸引更多的游客。
2.3完善文化旅游的各项功能。文化旅游景区要改变传统的观光的旅游方式，增添其他的旅游产品。文化旅游景区可以在原本资源的基础上，增加人文景点的设计。让游客在旅游的过程中不仅可以欣赏祖国的大好河山，还能体验到舒适的休闲活动。这需要将地方的资源整合，将休闲娱乐与观光风景完美结合。
3.基于资源整合的文化旅游产业发展战略
3.1文化旅游景点资源实现整合。首先是对文化旅游资源的开发，由之前的单独开发转变为联合开发，开发的范围不能只局限于当地的景点资源，还应该将开发范围拓展到临近的区域，这样的开发方式才能很好地实现资源的整合，文化旅游资源实行统一的开发管理。其次是旅游产品的整合，文化旅游产业的发展不能仅仅只是依靠资源本身，还应该根据市场经济的需要，在原本的资源基础上，创造出更多的旅游产品。这样的发展方式不仅拓宽了文化旅游的发展面，还树立当地文化旅游产业的形象。要想真正实现文化旅游资源的整合，还需要设计合理的旅游路线，将文化旅游景点资源的全部特色展现出来，这既是对文化旅游景点的宣传，同时也是增加文化旅游景点的经济效益。
3.2文化旅游品牌实现整合。树立文化旅游的品牌形象要立足于文化旅游资源整合的基础上，对文化旅游资源进行大规模的包装，并加强宣传的力度，这样的一系列的工作流程才能真正实现文化旅游品牌的整合。根据不同地方的不同特色进行不同的包装，例如，我国的湖南凤凰，可以将秀美的风景与独具特点的人文风景相结合，提高文化旅游景点的竞争力，吸引更多的游客前来旅游，不仅提高了人文旅游景点的知名度，还提高了人文旅游产业的经济效益。
3.3化旅游设施实现整合。文化旅游景点的基础设施建设是促进文化旅游产业更好发展的前提和基础。首先是要完善旅游景点的交通设施，保证旅游道路的畅通，利用道路将景点的各个景区联系在一起，不同的景点要设置相应的指示牌，方便游客更好地游览景区的风景，交通问题得到解决为今后的发展奠定了坚实的基础。其次是游客提供优质的服务，设置专门的交通工具和路线，方便游客进入旅游景区；设置专门的旅游车来接送游客，保证游客的安全，对于自驾的游客可以为他们提供专门的停车位，优质的服务可以提高游客对景区的印象。最后是提供休闲娱乐场所，文化旅游景点可以发挥自身的优势为游客提供特别的饮食和住宿条件，这种方式不仅宣传了当地的文化，还促进了当地经济的发展。景区为游客提供购物的场所也是景区的一大特点，游客可以在景区内购买当地的特产或者好玩有趣的东西，这些资源的整合可以大大提高文化旅游景点的旅游环境，为游客创造良好的旅游氛围。
3.4文化旅游管理体制实现整合。针对文化旅游产业的发展趋势建立全新的管理模式，充分发挥旅游管委会的监督管理作用，通过管委会调动各部门的工作积极性，参与到文化旅游景点开发的工作中，与当地的居民保持良好的联系，维护居民的权益，同时管委会也要在开发的过程中加强监督和管理，及时地发现问题，并采取措施解决问题，保证整个文化旅游资源开发的质量。政府还可以出资成立专门的文化旅游开发公司，聘请专业人士来进行旅游开发工作，将政府和文化旅游开发公司的优势结合起来，政府主要对整个开发工作实行监督和管理，旅游开发公司利用自身的经验制定最佳的开发方案。
4.总结
随着市场经济的发展，我国的文化旅游产业的发展面临着更大的挑战。我们应该根据自身文化旅游产业的发展状况来分析自身存在的问题，采取有效的措施改善现状，适应社会的发展需求。加深对资源整合的理解和认识，真正将资源整合的理念引进到文化旅游产业发展战略中，实现文化旅游产业的可持续发展。参考文献
[1]龚宁.基于资源整合的文化旅游产业发展战略研究[D].四川师范大学,2012，（5）
[2]常月亲.山西省文化旅游产业资源整合发展研究[D].山西财经大学,2011，（8）
旅游资源的发展篇7
中国的旅游业起步晚，发展快，但是仍与发达国家存在巨大的差异。大多数的发达国家早已将旅游业作为提高经济效益的重要手段，而中国却晚于西方发达国家认识到旅游业的重要性。对旅游业来讲，人力资源管理决定着旅游业的发展，相关部门只有认识到人力资源管理的重要性，才能真正找到发展旅游业，推动旅游业长远发展的窍门，使中国的旅游业跨出国门，实现质的飞跃。
一、有利于调动员工的积极性与创造性
人力资源管理主要指依靠现代化的科学方法，对企业人员进行合理的培训、组织和调配，使人力、物力、财力三者保持最佳的比例。以尊重，维护人的利益为基础，充分发挥人的主观能动性，使每个员工能够各司其职，充分发挥自身的作用。员工是旅游企业发展的基础，也是旅游业发展的基础，高效的人力资源管理活动能充分调动员工的积极性与创造性，为中国旅游业的长远发展提供最基础的员工保障。分析数据发现，在最自然的状态下，员工一般会发挥自身20%到30%的能力，但是如果充分发挥人力资源管理的作用，便会促使员工发挥自身80%到90%的内在潜力。这便能看出高效人力资源管理的重要性。
充分调动员工的积极性，这是人力资源管理的主要目标也是其有利作用。当旅游企业的人力资源管理活动维护了员工的利益，迎合了员工的需求便会充分调动员工的工作积极性。从长远来看便会为旅游业的发展提供最基础的员工保障，不会使旅游业因缺乏员工而出现发展断层。
二、有利于旅游业的文化建设
“绿色旅游”一直是中国旅游业倡导的核心理念。“绿色旅游”既要求旅游者绿色旅游，又要求旅游企业实现绿色发展，从而促使中国的旅游业不断与绿色靠拢。现阶段，为了实现绿色旅游，绿色发展，很多大、中小型旅行社已经将人力资源管理提升到企业战略管理的高度，旨在通过人力资源管理推动企业文化建设的进程。这一举措又从另一方面反映了人力资源管理的重要性，反映了人力资源管理的地位。很多大、中小型旅行社的经营战略的制定及发展过程的监督，都要求人力资源经理的参与，人力资源管理也围绕企业发展的战略来开展。而小型旅行社也会根据自身人力资源的状况，在逐步调整经营方向，实现网络化、联合化或连锁化的经营。各个旅行社充分发挥人力资源管理的优势，逐渐主动企业文化的建设，逐渐形成了共同的文化观念、价值准则。而这一举措也为旅游业的文化建设打下了良好的铺垫，旅行社之间拥有的共同的文化观念、价值准则与职业道德会逐渐成为中国旅游业的文化观念、价值准则与职业道德。这样，既能为旅游者营造良好的旅游氛围，又能提升中国旅游业的整体凝聚力，增强旅游业的文化气息。
三、为旅游业的发展提供人才保障
人力资源管理一直是企业的核心，对于现代旅游企业来说更是重中之重。旅游业是战略性产业，资源消耗低，带动系数大，就业机会多，综合效益好。而旅游业的人力资源管理也与其他行业的人力资源管理有所区别。其他行业宣传的是可触摸的“实用”商品，而旅游业“宣传”的则是一些不可触摸的产品，顾客在购买之前，对商品是看不见，摸不到的。例如，旅行社的工作人员就经常把旅游当作一种享受生活的机会向人们推荐。为了能让更多的游客享受这个过程，工作人员必须要有出众的沟通能力。
随着中国旅游业的不断向前发展，我们可以从各地各处的景区中看到外国友人的身影，这些游客拥有不同的文化背景，他们或多或少对中国的旅游文化有所疑惑。所以，是否拥有高素质人才，是否能完美的解决类似问题已成为衡量旅游企业能否长远发展的又一标准。传统的一些旅游企业的就职人员很有限，人力资源不能成为一个独立的部门来管理，这很容易使人不能尽其用，造成人才的埋没还有人才的流失。不管是旅游者还是旅游业工作人员，在旅游过程中，都会出现一些特殊的状况，也会与各类背景的旅游者的沟通，交流。这对工作人员是极大的考验。现阶段，大部分的旅游企业中都会配备独立的人力资源管理部门，利用该部门根据不同的问题制定不同的解决方案，也会迎合当今旅游业发展的需要，为旅游业的发展提供人才。其中包括沟通型人才、实践型人才、管理型人才等。这样，便会为旅游业的发展解决“人才之忧”，用高素质，高质量的人才推动中国旅游业的长远发展，让其既能发挥自身的价值，又能为社会的发展做贡献。
总而言之，人力资源管理一直以极强的影响力作用于旅游业的发展，旅游企业高效的人力资源管理活动会为中国旅游业的发展提供最基础的员工保障，也会为旅游业的发展组织制定战略目标以及发展规划，促使中国旅游业逐步实现有序化、条理化，为旅游业的发展注入新鲜的血液。因此，笔者认为，我国的旅游业要想实现质的飞跃，就应该从基础出发，提升人力资源管理的整体质量与水平，以此达到最终目标。
旅游资源的发展篇8
【Keywords】humanresources；tourismdevelopment；development
【中图分类号】F592.722【文献标志码】a【文章编号】1673-1069（2017）05-0055-02
1研究意义
发达国家在国家发展的过程中对旅游行业的发展特别重视，所以他们旅游行业的发展起步很早，同时早就可以通过旅游行业来获取更大的经济效益。早在2009年，秦皇岛就通过会议的形式来认识人力资源的重要程度，建立一个人力资源的发展体系来推动行业的发展。我们在研究的过程当中可以发现，人力资源管理的差异与旅游行业的发展息息相关，甚至可以在一定程度上控制它的发展，只有认识到人力资源在旅游业发挥的作用，才能理解它的重要性，才能推动这个行业的快速发展。
2秦皇岛人力资源的现状
由于我们国家的旅游行业发展比较快，人力资源的发展也随之加快，在旅游业发展的时间段里，业内的工作人员总人数每年都在平稳的增长，逐渐发展成为能带动经济的大规模队伍了。在秦皇岛上，旅游从业的有关人员超过了两万人，分别来自不同的机关组织或者是旅游院校。从业人员的基数大，但是整体的素质却不高，大部分从业者的文凭都在大专以下，占据了总从业人员的三分之二，发展历程总会伴随着各种各样的问题，秦皇岛旅游业在发展过程中，对人力资源的管理和开发并不深入，高层次的管理人员不多，技术人员也相对缺乏，没有复合型的专业人才来对这个行业进行指导。（图1）
毛泽东同志在新中国成立后就曾经提出过：“一切物的因素只有通过人的因素才能加以开发利用。”这句话今天来看，一点也没有错，随着全球经济一体化的趋势不断加强，现代科技的不断发展，产业链的优化以及调整使得国际的竞争压力在无形中变大，其实归根结底这些都是人力资源的竞争，因为人力资源可以成为知识信息以及创新能力的媒介之一，只要对其进行有效开发利用就可以加快我国的经济发展步伐。
3人力资源在秦皇岛旅游行业发展中的作用
3.1能调动员工积极性以及创造性
现代化的进步可以使得人力资源的管理有一个科学的方法可以参考，当公司对企业人员进行一定的培训时，可以尽量让人力、物力和财力这三者保持一个合适的比例，以人为本，尊重和维护人们的利益，以调动人的积极主动性，让公司的每个员工能在自己的岗位上尽其所能，为公司创造价值。旅游业的发展离不开每个员工的努力，所以，员工作为旅游业发展的重要基础，一个有效率的人力资源管理活动可以给员工积极性和创造性，给企业公司带来一定的价值提升空间[1]。根据研究数据可以得出一个结论，那就是：企业公司的员工在最自然的一般状态之下，他们可以发挥自身五分之一左右的能力，?@意味着他们有五分之四的潜在能力没有得到有效发挥，如果可以对他们的潜在能力进行激发，那可以想象他们能够给公司带来巨大的价值，所以人力资源的管理可以调动积极性。其次，在旅游业发展迅速的过程中，不会因为人员断流出现一定的问题。
3.2加强旅游业的文化建设
我们国家一直在倡导一个“绿色旅游”的旅游理念，在这个理念的要求下，旅游者在旅游的过程中要坚持绿色旅游，其次对旅游的有关企业也要求有一个绿色的发展，实现我国的绿色旅游文化产业。现在为了实现绿色旅游，国内越来越多的旅行社对绿色发展旅游的理念进行了贯彻落实，将人力资源的管理提升到企业经营战略高度上，用人力资源的管理来推动企业的文化建设进程。由此，我们可以发现，在企业的战略计划部署过程中，要有人力资源管理的经理来参加，人力资源还要根据企业自身的经营情况，调整好合适的发展方向。同时，企业也需要根据人力资源的真实情况来对网络化的经营方向进行监督和调整。每个大中小型的旅游企业需要充分发挥好人力资源管理的优势，向企业的文化产业积极靠拢，强化其产业的文化基础建设，这样形成的观念可以一步一步影响旅游者们对旅行公司的印象，也为其以后的发展打下良好的基础。旅行社之间可以靠人力资源管理的方式相互联系，共同发展进步，他们拥有的文化观念在很大程度上会成为我国整体旅游行业的文化观念方向标，形成一个新的价值准则以及职业道德，这样可以优化旅游的整体氛围，提升他们的凝聚力，增强我国的文化气息。（图2）
3.3给旅游业提供人才保障
对企业来说，人力资源从来都是整个企业的核心部分，那对于现代化的旅游产业公司来说，更具有一个重要的地位。旅游业在发展过程中不断迅速的崛起，属于一项战略性的产业，对资源的消耗比较低，带动的系数高，带来的就业机会也多，由此可以带来的经济效益也很高。由于我国的旅游产业不断发展，我们可以在每个不同的城市或者小镇看到不同的外国人的身影，但是他们对于我国的基础文化知识并不了解，所以需要高素质方面的人才来解决这一问题。由于在传统的企业当中，总有部分的就职人员比较有限，人力资源无法成为一个独立的部门，员工在工作中的能力得不到很好的发挥。其次，在现实生活中，总会遇到不可预计的情况发生，总有特殊的情况需要进行特殊的管理，这对员工来说是一个非常大的考验，而拥有人力资源管理的公司和企业可以在这一方面显现出优势，可以根据不同的问题制定不同的解决方法，安排合适的人员进行解决。用高素质的人才能加快我国旅游行业的发展，同时，对旅游行业来说，人力资源的管理可以给自身带来人才就业的保障，为社会做出应有的贡献。[2]
旅游资源的发展篇9
关键词：珙桐；旅游发展；保护；对策
1珙桐及其特征
珙桐（DavidiainvolucrateBail1），又名水梨子、鸽子树，为我国特有的观赏型植物，属国家一级保护植物，有“活化石”之称，具有极高的美学、观赏价值。珙桐为第三纪孑遗植物曾广泛分布于世界许多地区，由于第四纪冰川的影响，现在仅在我国受冰川活动影响小的地方存活下来。（1）生长特征。珙桐可生长到15-25米高，叶子广卵形，边缘有锯齿，分叶面有毛和光面两种。（2）生长环境。珙桐喜欢生长在气候温凉、湿润、多雨、多雾，海拔在1200米-2500米的山地环境，大多占据沟两侧山坡中、下部的小生境。因此，珙桐的生存环境相当有限，已经处于极其濒危状态。（3）生长区域。当前，我国珙桐主要生长区域包括：湖南西北部桑植、张家界、慈利、石门、永顺；湖北西部至西南部神农架、兴山、巴东、长阳、利川、恩施、鹤峰、五峰；陕西东南部镇坪、岚皋；四川东部巫山，东南部南川，北部平武，西部至南部汶川、都江堰、彭州、宝兴、天全、峨眉山、马边、峨边、美姑、雷波和筠连；贵州东北部至西北部松桃、梵净山、道真、绥阳、毕节、纳雍；云南东北部绥江、永善、大关三江口、彝良、威信、镇雄、昭通等地。珙桐不仅是世界珍贵的观赏树种，也是重要的用材林木，具有很大的经济价值和研究价值，因此对其保护和研究具有极强的现实意义。
2珙桐分布区的旅游发展与保护对策
2.1我国珙桐分布区特点
从珙桐的生长环境和生长区域可以看出，我国珙桐分布区的主要特点为：（1）植被保护好。这些险要之地的另外一个共同特征就是均为原始森林的所在地，物种丰富，保存完整，是珙桐这类“活化石”天然的储存地。（2）人为破坏现象。若分布区属原始森林所在地，则受人类活动的破坏较少，如云南怒江；但其他区域因有人类活动，由于保护不力，或多或少存在人为破坏现象。（3）经济落后。因山区交通基础设施不足等条件的限制，这些区域的经济情况普遍欠发达，属于靠山吃山、靠水吃水的低层次经济形态，人们有着改善物质生活条件的现实需求。
2.2珙桐分布区的旅游发展策略
湖北的神农架、贵州的梵净山、湖南的公山、四川的峨眉山以及云南东北部的三江口是珙桐分布区中，旅游发展情况比较好的区域。其中湖北神农架的生态文化，贵州梵净山、四川峨眉山的佛教道场，湖南公山的珙桐王名片，云南大关三江口的自然风光等已经发展得有声有色，在国内旅游市场均占有一席之地。从这些地区的旅游发展情况来看，主要有以下策略。
2.2.1依托自然风光，打造生态旅游。这些分布区的自然景观资源极其丰厚，各地都是青山绿水、风光旖旎、景色怡人，是地球的天然绿肺。加之很多区域已经被列为国家自然风景保护区，仅凭自然风光这一项内容，就足以吸引游人驻足观赏。所以，依托得天独厚的自然资源是这些区域旅游发展的基础。但是，自然风光好的地方，必然伴随着基础设施落后的羁绊。大力改善基础设施是珙桐分布区旅游起步发展的重要工作。对于那些旅游发展已经具备一定规模的分布区，则重心在完善配套设施，为旅客提供优质的后勤服务。当然，自然风光不具有再生性，开发利用的同时，还应该以景区的承载力为基础，切不可盲目开发、过度开发。
2.2.2挖掘文化资源，拓展人文内涵。自然风光虽然千奇百态、各有特色，但就同一类型的景区而言还是存在大相径庭、大同小异的特征。那么，如何不让游客有审美疲劳，如何通过差异化吸引游客尤其关键。挖掘当地的文化资源，就是突出自身特色，把自然风光进行不断延伸的有效策略。如贵州梵净山打造的佛教文化，在佛教文化中进一步突出武陵民俗文化；湖北神农架在打造生态旅游的同时，还注重宣传野人名片，把单纯的旅游向自然探秘延伸；湖南大公山的珙桐王，就是在珙桐本身演变出一个文化象征。这种挖掘文化资源的方式，是大景区突出厚重感、小景区突出灵气的重要策略，也是使游客感受别有一番洞天、不虚此行的重要砝码。
2.2.3开拓全产业链，推出创新产品。有了自然风光和文化名片，即是有了旅游发展的基础，有了吸引游客的基本条件，但还不足以完全支撑地区经济的快速发展，所以，开拓全产业链是旅游发展的另外一个重要策略。所谓开拓全产业链，就是围绕自然资源、文化资源进行有效拓展。（1）在自然资源的基础上，打造本地的特色农副产品，形成自身品牌，提高农副产品的附加值。简单点说，就是要“靠山吃山靠水吃水”，发展种养殖业。（2）在文化资源的基础上，发展养生、避暑、讲学、禅修等，开拓体验式旅游，开发纪念产品，把无形的文化通过有形的产品，传播出去。这种全产业链的方式，能够为当地提供更多的就业岗位，为地区经济发展增添后劲。
2.2.4联合其他景区，优势互补发展。单个景区单打独斗的时代已经转向联合发展、抱团发展，相互协作、优势互补的时代。因此，联合其他景区也是珙桐分布区旅游发展的必然策略。如四川峨眉山就是以佛教道场闻名，但其仍然联合乐山大佛，共同申请世界文化与自然双重遗产，并顺利通过申请，使自身发展迈向新台阶；湖北神农架联合宜昌三峡，合力打造湖北鄂西生态旅游圈，优势互补。
2.3珙桐分布区的资源保护策略
2.3.1加强珙桐分布区的资源保护是旅游发展的基础。珙桐是这些分布区独有的特色，是重要的旅游资源，在开发的同时，应该更加注意保护，保护好这块金字招牌是为了以后更好、更持续地发展。在保护工作中，首先应该对保护区的各项开发措施做足可行性研究，从源头拒绝过度式的开发。其次，做好封山育林及巡山护林工作。旅游开发就是让人类进入，但是为了防止破坏和过度砍伐行为，必须进行合理的封山育林和巡山护林工作。
2.3.2开拓珙桐利用途径是旅游发展的新动力。珙桐是植物界的“活化石”，应充分发挥其观赏价值，进行适当移栽、培育。另外，还应该发挥其木材价值、茶叶价值等其他经济价值。加强对珙桐生长环境的研究，为其提供更合适的生存环境，扩大种群数量是保护措施的不同方面。
2.3.3增强珙桐分布区的宣传教育是重要保障。随着珙桐价值的提升及认同度提升，加强对分布区老百姓的资源保护教育，把珙桐当作保护区的法宝，而不仅仅是摇钱树。这是资源保护的重要保障。
3结束语
站在更高的角度来看，珙桐以及珙桐分布区都是我国极其稀有的资源。珙桐是一颗璀璨的明珠，珙桐分布区则是大自然的绿肺，是更大规模的宝藏。对珙桐分布区的开发，是对宝藏的挖掘，所以，做好保护工作同等重要。
参考文献
[1]王磊，代勋，汤家鑫，等.三江口自然保护区光叶珙桐的种群特征和保护对策[J].安徽农业科学，2010（30）.
旅游资源的发展篇10
【关键词】山东；文化资源；旅游产业；问题及发展研究
随着中国的旅游业的迅速发展，但我国旅游产业发展的广度和深度远远不能适应经济的迅速发展和人民生活水平不断提高。随着观光型旅游产品的不断老化，同质化旅游已成为制约旅游业发展的瓶颈。广大旅游爱好者越来越青睐于更具个性、更有特色的旅游项目，于是文化旅游悄然兴起，成为旅游产业的新宠。
山东省具有发展文化旅游产业的可行性，而深度开发文化旅游资源、走文化旅游的道路也是山东旅游产业科学、可持续发展的必然选择。
首先，文化旅游是国内外旅游产业发展的总趋势。国外的旅游研究始于20世纪70年代，其地位也在实际的应用中不断提高。如英国利用电影《哈利・波特》的热播，积极展开了对哈利・波特拍摄地旅游，向世界展示了独特的古堡文化。我国在这方面的研究和应用则始于20世纪80年代中期，随着区域历史文化研究热潮的兴起，各地区域文化才逐渐得到重视。80年代后期，我国大量的市场抽样调查结果显示来华旅游的外国人大多是出于了解我国悠久的历史文化和人民生活方式、习俗的动机。
其次，世界旅游组织专家徐通过“从旅游看文化”和“从文化看旅游”两个相对角度的审视，认为文化是旅游的灵魂，旅游是文化的载体，二者是不可分割的，也是相互作用和影响的。文化可以很大程度的提升山东旅游产业的吸引力，旅游产业的发展也能促进山东文化资源的宣传与影响。
文化是旅游产业的灵魂，实现文化与旅游的结合，深化文化元素在旅游产业开发中的应用，是提高山东省旅游产业综合竞争力的关键问题。因此，对于山东省旅游产业进行文化的深度开发，进行文化旅游建设是顺势应势的举措，也是山东旅游产业发展的新出路和发展方向。本文从分析了山东旅游产业目前面临的问题，并从文化资源开发方面提出可行性意见。
1.文化旅游和文化旅游资源
20世纪八九十年代以来，随着世界旅游业的迅速发展和经营范围的不断拓大，文化旅游作为专业名词出现。但对于文化旅游概念的界定至今未形成定论。国际古遗址理事会美国分会（USiComoS）认为，文化旅游是由多种产品、多种体验构成的，它对于不同的人意味着不同的东西，因而其多样性也是必然的。
本文则倾向于文化旅游是以旅游文化为旅游对象的一种特殊旅游形式。旅游者通过各自的审美观和亲身体验，得到一种文化上的享受和精神上的愉悦。
对于文化旅游资源的定义和内涵的研究国内外很早就开始了，但都未达成一致的看法。本文认为凡能使旅游者生成旅游动力的，能够为旅游业所开发利用的，通过一系列的手段可以使其产生一定的经济效益和社会效益的各种自然因素和人为因素的物质，都可称为旅游资源。
“旅游文化”与“文化旅游”是两个不同的概念。二者的侧重点和研究重点不同，旅游文化侧重点在“文化”，广义上是关注旅游活动的基础理论，狭义层面上是关注旅游业和旅游活动中的文化；而文化旅游却正好相反，侧重点在于“旅游”，是旅游产品的开发和经营管理问题，以及文化旅游活动的特点、管理体制、文化旅游市场的需求问题等。但二者也有其内在联系，都是对旅游和文化的结合点的研究，旅游文化的研究对文化旅游的实践活动和理论研究能起到指导和借鉴作用，而文化旅游的现实发展和理论研究也能在一定程度上丰富旅游文化的内涵。
2.山东省文化旅游产业的现状和问题研究
2.1山东文化旅游资源的主要类型
根据我们前文对文化旅游资源的定义，以文化资源在旅游开发中可利用程度的广泛性、必须性、可行性和可利用的程度不同等方面进行综合评估，我们可以将山东省文化旅游资源分为以下三大类。
（1）古代建筑文化资源。山东历史悠久、地域广阔、民俗独特，在历史发展中形成了独具特色、丰富多彩的古代建筑文化。这些古建筑之中包含着许多历史悠久、文化底蕴深厚的精品。例如，济南长清孝堂山石祠、孔林、田齐王陵、曲阜的孔府、栖霞市的牟氏庄园等。山东处于中国北方和南方不同建筑风格的交汇处，因而在园林建筑上也体现了南北兼有的浑厚雄壮、精巧玲珑的齐鲁艺术风格。
（2）中外交汇的宗教文化资源。山东省的宗教文化资源极为丰富，中国四大宗教的佛教、道教、伊斯兰教和基督教，在山东省都有其文化载体分布，而且根据各种宗教文化兴建了各种特色的建筑和形成的各种文化遗址。如泰山经石峪、历城柳埠千佛崖造像、崂山、沂山、五峰山、昆嵛山、峄山、济南清真南大寺、青岛市区的基督教会等。
（3）绚丽多彩的民俗文化资源。民俗文化是被民众所创造、享用和传承的生活文化。齐鲁文化源远流长，至今世人还称山东为“齐鲁文化之邦”。山东某些地方的特产造就了地方特有的风俗和习惯，如烟台的苹果、莱阳梨、菏泽牡丹、潍坊风筝等，都在当地形成了与之有关的风俗习惯。另外，具有山东特色的戏曲曲艺文化，如山东快书、山东大鼓、吕剧等多达30多种。以上各种民俗文化在不同地域是相互交融的，这种交融促进了山东民俗文化的不断发展，并加强了民俗旅游资源的可开发性。
2.2山东省文化旅游产业的发展现状
从改革开放到今天，山东省旅游产业走了一条不断加快发展的道路，成为持续增长最快的产业，旅游收入已成为山东省省国民经济的重要组成部分。我们可以通过下面表1、表2来分析。
从表1、表2中可以看出，山东旅游业与改革开放同步发展，取得了明显的成绩。旅游总收入、旅游人数以及旅游占GDp的比例都逐年增加，山东旅游业取得了良好的进展。
随着山东旅游产业的不断提速，文化旅游越来越受到重视，在旅游产业中所占的比重也逐年增加。“十一五”是山东旅游业提速跨越的五年，不仅有了质的跨越，而且“好客山东”文化旅游品牌也是在这一时期形成，成为中国旅游业品牌打造的标杆范本。由此，山东的文化旅游产品日益丰富，体系逐渐成熟，基本形成了结构合理、要素健全、功能完善、特色突出的旅游产业体系。
（资料来源：《2010年山东省统计年鉴》，山东省国民经济和社会发展统计公报)
2.3山东省文化旅游产业存在的问题
虽然山东旅游业取得了很大的发展，但是，在发展过程中还存在着不少的问题，根据对三大类旅游文化资源的分析，可以提炼出以下问题。
2.3.1山东省古代建筑类文化资源存在的问题
山东省历史建筑、古迹类旅游开发虽然相对成熟，但整体仍处于初级阶段，尚未进入管理有序、内涵丰富和可持续开发的成熟阶段，存在着许多亟待解决的问题。
（1）开发中文化资源的挖掘深度不够。虽然山东省历史建筑、古迹类旅游资源的文化积淀深厚，然而在各地的开发建设中，对这种文化深积的挖掘不足造成了开发的深度不够，有些旅游区资源仅仅依托资源本身有形的物质进行产品开发，而缺乏一些与之相联系的文化包装，缺乏精品意识，造成了一些传统建筑、古迹类旅游产品呈现出老化现象。例如，曲阜的“六艺城”的开发，由于文化内涵的挖掘深度不够，导致开发比较粗糙，只有冷冰冰的建筑，而没有对“六艺”文化的深层挖掘，游人的可感受性与可参与性差，文化品味不足，这与部级重点文物保护单位的地位是很不符合的。
（2）开发中缺乏保护性措施，保护与开发的关系处理不当。古建筑是一类比较特殊的文物，它的保护需要适时地对其进行修缮，但修缮工作中的粗制滥造，对古建筑的整体构造造成重大影响与破坏。比如，建于1964年的福州华林寺大殿中国南方最古老的木构建筑，有着极高的历史和艺术价值，但在进行修缮工作时，无充分根据地“复原”其外观，建筑内外的油饰掩盖了原有古老的彩画和历时千年形成的木材表面的色泽质感，完全丧失了其“饱经沧桑”的历史面貌，以致外国专家在参观时都不相信它们是历时千年以上的建筑物。
（3）山东省文物古迹的管理体制混乱。山东省大部分县市的文物古迹管理往往分属旅游、文物及建设部门，在管理过程中，存在职责不明、分工不清、管理混乱的情况。各地文物部门虽然是文物的直接管理部门，但它同时又受到地方政府的领导，而地方政府为了发展旅游、繁荣经济，往往随意变更文物的管理权，把文物交由旅游部门来管理，而旅游部门并不十分熟悉文物的保护工作，往往造成严重后果。例如，2000年发生的曲阜的“水洗孔庙”事件，便是这样造成的。
2.3.2山东省宗教旅游开发中存在的问题
虽然山东越来越重视宗教旅游资源的开发与研究，也取得了一定的成绩，但其中存在的问题也是不可忽视的，本文主要概括了以下几点：
（1）对宗教文化的挖掘程度低。宗教文化与旅游活动之间结合的深度和广度不够，内容单调肤浅，宗教中启迪智慧、呼唤道德以及重塑人生价值等功能被挖掘的程度很低，没有展示出其精神层次的价值。总体来看，山东省宗教旅游还处于较低的开发层次上，尚未进入深层、可持续开发的阶段，很难令游客满意。
（2）旅游的开发不同程度地影响了正常的宗教活动。宗教活动场所往往选择在安静的深山老林，目的就是为了脱离世俗，避免外人的干涉。而旅游开发的目的正好与此相反，这样，宗教与旅游就形成了一对不可调和的矛盾。山东省内众多的宗教活动场所，已经成为热门的旅游景点，其接待人数不断增加，而宗教场所宁静的环境与纯朴的风气也慢慢消失。
（3）部分宗教场所存在过度商业化的现象。宗教信徒参与旅游经济活动，虽能从经济上改善信徒们的生活条件，但却会不同程度地影响宗教本身的纯洁性。随着各地宗教旅游的开发与兴起，一些宗教景观地开始从事高价卖香火、兜售纪念品，甚至从事“算命”等非法活动，有的地方还存在强拉或诱导游客花大钱烧高香现等象，扰乱了宗教旅游场所秩序，侵犯了消费者合法权益，也损害了宗教本身的庄严性、神圣性
（4）宗教旅游中的导游还需要进一步的培训。宗教文化博大精深，如果对其误读和歪曲，则会产生不小的负面影响。目前，山东省的宗教旅游之地，还不具备专业的导游队伍。导游对宗教的哲学思想还缺乏足够的了解，在讲解过程中只能简单地介绍各种建筑、文物、遗址的历史传说，而不能进一步阐述宗教的内涵，更加不能引导游客进行着理性思考，无法向游客传播宗教博大精深的智慧。通过开展宗教专题旅游培训，增强导游人员宗教文化知识，才能针对不同的客人采取正确的接待方案，这对树立良好的宗教旅游观念有重要意义，也才在最大程度地促进山东省宗教旅游的可持续发展。
2.3.3山东民俗旅游开发中存在的问题
近年来，山东民俗旅游资源的开发取得了令人瞩目的成就。但是也存在各种各样的误区与问题，妨碍了民俗旅游事业的健康发展。主要表现在以下几个方面。
（1）山东很多富有竞争力的民俗旅游资源开发滞后，对外竞争力不强。例如，南方的苏州、扬州等地，运河文化旅游开展得如火如荼，而山东的运河民俗旅游已经远远地落后于他们。水体污染、经费不足等众多因素制约了运河民俗旅游的发展，也使相当数量的运河文化遗迹得不到有效保护。又如，山东省是水浒文化的源头，但中央电视台却把《水浒传》拍摄基地选在无锡，无锡的“水浒城”随着电视剧的热播而扬名，而且，在各种旅游产品推介会上，无锡都打出了以武大郎、潘金莲等水浒人物为代表的水浒牌，源源不断的客流随之而来。而山东省却没有把握住机会，浪费了这一民俗旅游资源。
（2）民俗旅游节庆出现了“千人一面”的不良竞争现象。很多景点的庙会、灯会等的旅游活动大同小异，大多是一些类似的民间艺术、民间绝活、歌舞表演等，同质化的不良竞争导致了很多问题，甚至造成多败俱伤。例如，济南的春节民俗文化旅游庙会和趵突泉灯会，两大旅游活动都大打民俗牌，展卖的传统小吃、手工艺品以及民间艺术都有许多相同的地方，分流了不少游客，两大名胜的同质化竞争导致两者黄金周的收入都没有大的作为。
（3）开发格调低俗，甚至把民俗“庸俗化”。在民俗旅游资源开发中，有些旅游从业者不去尽力展现民俗的真、善、美，而是刻意追求原始、落后和愚昧，回避精华，偏爱糟粕，专门把一些已经被社会扬弃的封建迷信和陈规陋习展示给旅游者。有些旅游从业者在经济利益的驱使下，打着一切为了旅游者的旗号，不择手段地策划与开发不健康的民俗旅游项目、旅游产品和旅游商品，刻意把质朴、高尚的民俗庸俗化，最终转变成圈钱的工具。甚至封建迷信沉渣泛起，误导旅游者。
3.山东文化旅游资源三大主要类型的深度开发对策
3.1山东省古代建筑文化资源的开发的策略
针对上述问题，本论文有针对性地提出以下开发策略。
（1）深入挖掘文化内涵，提高古建和文物古迹的文化韵味。追求文化底蕴是当今旅游业发展的必然趋势，因此历史建筑、古迹类旅游的开发必须深入挖掘其文化内涵，以提高其文化韵味。山东省古代建筑类旅游资源的灵魂所在就是博大精深的齐鲁文化，这也是中华民族传统文化的精髓，而以孔子为代表的儒家文化则是深入挖掘古建和文物古迹文化韵味的关键所在。与孔子有关的修学、养生、饮食、服饰及生活习俗等旅游项目都是应该重点推出的，而齐鲁文化中的运河文化、齐文化等支脉，都应当根据它们的不同特点，依托它们所积淀的历史建筑和文物古迹进行相关的深入挖掘，从而提升整个山东省古代建筑旅游产品的文化韵味。
（2）对古代建筑及文物古迹进行保护性修缮，处理好修缮与保护的关系。鉴于在修缮历史建筑中出现的问题，梁思成教授在1964年曾撰文精辟地提出维修历史建筑应以“整旧如旧”为原则。他认为要在最大限度地保存其历史信息的前提下，尽量低调处理人为的干预。主张在建筑遗产面前，尽可能弱化在修缮时所不得不加上去的内容和修缮的痕迹，使之只起陪衬作用，以凸显古建筑本身“饱经沧桑”的历史风貌。而他主张的修缮古建筑应做到“有若无，实若虚，大智若愚”的规则，经过长期的实践应当成为我们维修古建筑的共同准则。
（3）建立有序的、高效的旅游开发管理体制。在旅游行业管理中，要贯彻政企分开的原则，旅游行政部门应制订和完善相关法律和法规，充分发挥监督职能，提高市场运作效率。将建筑、古迹类旅游资源的所有、管理权与开发经营权分离，行政管理机构要严格审批建筑、古迹类旅游开发项目，应保证任何开发项目都必须经过各级专家学者严格的科学论证和验收，而旅游企业特别是一些传统的带有事业色彩的古迹旅游景点要迅速完成向现代旅游企业的过渡。简言之，就是理顺山东省的旅游开发管理体制，动员各部门的力量，综合开发山东和建筑、古迹类旅游产品。
3.2山东省宗教旅游开发对策
如何正确处理好宗教与旅游的关系，促进宗教与旅游的和谐发展和可持续发展，这是一项长期的、艰巨的任务，需要旅游界、宗教界人士以及社会各方面的关心和大力支持。
（1）要大力弘扬有积极意义的传统宗教文化。弘扬有积极意义的宗教传统文化，是促进山东省旅游产业发展的重要途径。例如，佛教文化中宣扬“报佛祖恩、报国君恩、报师父恩、报双亲恩”的四报理论和“诸恶莫作、众善奉行、庄严国土、利乐有情”，对今天提倡传统美德、构建和谐社会都具有积极的意义。道教养生和健身的理念，对今天的人们也是一种需求。
（2）突出特色，深入挖掘宗教旅游的文化内涵。宗教旅游，不能单单理解为到宗教旅游地观光这一表层的观光性旅游，宗教旅游的魅力，不仅仅是宗教教义的哲理性、道德观，还有宗教建筑文化，宗教音乐，仪式，宗教区民俗活动等多种来源。只有深入挖掘宗教文化内涵，充实宗教旅游内容，提高品位，重视软项目的综合化开发运作，采用“宗教搭台、旅游唱戏”的综合性活动才是发展宗教旅游之意，维护客源之本。
（3）把宗教文化旅游开发与其他旅游资源开发有机结合起来。宗教文化圣地山清水秀，自然生态环境优越，因此，在旅游开发中可将宗教文化与观光旅游、生态旅游有机结合起来，将宗教文化旅游资源的开发尽量与其他旅游资源开发结合起来，使二者互相辉映，相得益彰，增强组合性旅游的整体吸引力。例如，佛教与茶道的结合，道教与武术的结合，道教与气功、养生的结合，佛教与书法、绘画艺术的结合等形式，从而形成独特的宗教文化旅游，进而提升宗教旅游文化的品位。
3.3山东民俗旅游的开发对策
民俗旅游开发前景广阔，因此，必须科学合理地开发山东省民俗文化旅游资源，在坚决保护的基础上，合理地利用丰富多彩的民俗文化节，同时建立健全有效的法律法规和管理机制，进一步扩大客源市场，使山东省民俗旅游健康、快速的得到发展。
（1）高品位开发和利用民俗旅游资源，防止“庸俗化”。民俗旅游开发要保证具有魅力的民族文化能真正得以弘扬和保护，就必须扼制低格调，标新立异、生搬硬套而造成的民俗庸俗化。高品位开发指旅游地在民俗资源开发上，正确瞄准本地区的资源特色，结合本地区及周边地区旅游环境，把独特的风情民俗展示出来，最大可能挖掘出当地民俗资源的潜力。