寺庙工作总结讲话范文第1篇
按照县委、县政府关于开展寺院法制宣传教育工作的统一安排部署。为进一步深化巩固我镇寺院法制宣传教育工作成果，建立藏传佛教寺院管理和宗教领域持续维稳的长期性结合我镇实际，寺院法制教育开展情况如下：
一、指导思想
坚持以_理论和“三个代表”重要思想为指导，认真贯彻落实科学发展观及全面贯彻落实中办36号和青办19号文件精神，严格落实《海南州寺院社会管理工作任务分工意见》以及县关于在藏传佛教寺院深入扎实开展法制宣传教育等一系列文件精神。
二、开展情况
1、广泛宣传深入了解
我镇不定期的深入各寺院。对广大僧人大力宣传了开展寺院法治宣传教育工作的重要性、艰巨性、长期性。按照“划清两个界限，尽到一个责任”的原则和要求，深入开展寺院法制宣传教育工作，大力开展揭批活动，牢牢把握“两条底线”。切断寺院与集团在寺院的组织体系，消除不法僧尼、纯洁僧尼队伍，通过教育使僧尼的国家意识、法律意识、公民意识普遍提高，真正做到知法守法。通过教育整顿，使寺院一切活动规范有序，秩序良好，并加强寺管会班子建设，成为政府放心、社会认可、僧尼认可、管理有力的管理组织。通过教育，绝大部分僧人对法律的意识较高，政治立场坚定，坚决维护中国_的领导。相信寺院在法制教育的统筹下，会延续正常的宗教秩序，为我镇的稳定工作也起到了非常重要的作用。加强依法管理宗教事务的意识，使他们成为政治上靠得住、品德上能服从、关键时刻能与党和人民站在一起，说得上话、压得住阵的宗教界爱国人士，加大寺院管理力度是当前不可忽略的重要任务。
三、强化寺院工作领导机制
寺教工作是维护稳定工作的重要方面，要以高度的政治责任感和使命感服从工作安排，将寺院法制宣传工作纳入全年的日常会议议事之中去。全镇上下团结一致、紧密结合。为确保此次寺院法治宣传教育工作取得实效，镇党委、政府成立相关领导小组严格履行好应尽的职责。及时掌握僧尼的一切思想动态，高度关注境外回流人员、刑满释放人员、非法认定的活佛、开除寺籍人员、遣返人员等高危人群，对重点人员实行有效监控。对可能发生事件的苗头和问题早发现，早处置，早解决，将问题消灭在萌芽阶段。
镇相关寺院包片领导干部按照分工负责原则，切实发挥好领导、组织实施寺教工作长效机制建设的职能作用，定期或不定期深入寺院，了解僧尼生活、学习、思想动态等情况。坚持为探索建立长效机制做出指导和决策。同时坚持深入各寺院及僧尼中大力宣传法制知识、对僧尼进行“四观、两论”等思想教育、国家的大好政策等，让僧尼深刻体会党和国家的温暖与关怀。
四、深入揭批反对分裂斗争机制
在深入开展寺院法制宣传教育的过程中将揭批集团作为教育的重要内容，贯穿于宣传教育的全过程，要深刻揭批的卑劣手段及丑恶本质，将他在宗教上的虚伪性和手法上的欺骗性，增强广大僧尼的信教群众维护法律尊严、维护民族团结、维护人民利益、维护祖国统一的自觉性。
完善从源头上管理的措施，禁止非法出入境，对非法出入境的`僧尼，加强教育监管，并严格按照属地管理的原则，由各寺所在村(组)严密进行监督管理。五、建章立制，强化寺院属地管理机制继续按照属地管理原则和“建章立制，规范有序”的要求，进一步建立健全寺院属地管理制度、寺管会职责、政治学习督查制度及寺院财务、文物、社会治安、环境卫生、请消假制度等方面。对寺院搬迁、维修、重建等宗教佛事活动，必须严格按规定进行上报宗教部门，待审批通过后方可，如发现先斩后奏现象，立即上报相关部门并追究寺院、寺管会班子相关成员责任。镇主要党政领导负总责，分管领导具体抓、班子成员协助抓。进一步规范僧尼请销假制度，严格按照请销假制度来办理。对外出的僧尼情况进行严格监控。同时要密切关注拉萨遣返人员及寺院清退僧人的回流、吸收、顶替等情况。
六、依法管理宗教事务机制
1、始终坚持宗教不得干涉行政、司法、教育的原则，不允许宗教干扰和影响_的工作，国家教育工作和司法行政的工作。
2、始终坚持“保护合法、制止合法、抵御渗透、打击犯罪”的宗教工作要旨落实“划清两个界限，尽到一个责任”的政策原则和工作要求。
3、继续贯彻落实《宗教事务条列》及《西藏自治区实施〈宗教事务条列〉办法(试行)》，依法管理宗教事务，染宪法和法律进寺院，进僧尼的头脑中。
4、加强对正常宗教活动和各_传统宗教活动的规范和管理，坚持严格把关。对需要跨县、地区的正常宗教活动要经过地区民宗局审核批复后才能进行，对非法和非传统的宗教活动要严厉打击。
七、寺院编制管理机制
有效的增强行政管理力度，规范寺院僧尼管理。寺院不得以寺院编制未满为由，擅自滥收新僧人入寺。镇党委、政府要对全镇寺院空编数做到情况明、底数轻的原则。如寺院编制未满需要吸收新僧人的，寺院要及时将新僧人情况说明上报镇党委、政府。再由镇党委、政府按照是否具备僧人资格条件等进行审核上报县民宗部门待相关部门研究审核。对已登记发证的编内僧人，因违反寺规、还俗、去世等情况，需要清退或注销其僧尼职业证书的，寺院要及时向镇党委、政府反映相关情况。
八、和谐寺院建设机制
社会的和谐其主要的一部分是创建和谐的寺院，深入寺院大力宣传国家的大政方针政策，扎实推进我镇寺院的和谐创建工作。着力做好解决寺院通路、通电、通水、通电话等工作，加强寺院基础设施建设，积极引导寺院提高自给自养的能力。时刻关心寺院老僧人的生活状况，为他们解决一些实际的生活困难。并认真落实对民管会成员适当给予生活补贴的政策，调动他们的工作积极性，体现党和政府的关怀。
寺庙工作总结讲话范文第2篇
本着弘法是家务，利生为事业的伟大目标，积极致力于弘法事业的开展。我寺推出每年4次传授三皈依仪式；2次传授五戒和菩萨戒仪式，让真正学佛的人共沐佛恩。
一年来，我们积极加强对外联谊工作，学习交流新经验，创新探索寺院管理工作新思路。配合政府接待重要贵宾20余次，主要有：2月11日省委^v^部部长汤黎路莅临我寺参观；3月14日全国政协委员顾秀莲莅临我寺参观；3月23日^v^委员、北京市市长刘琪莅临我寺参观；4月27日浙江省副省长兼舟山市市委书记孙景淼莅临我寺视察工作；9月20^v^副主席吉炳轩莅临我寺；11月1２日青海省副省长一行莅临我寺。
配合佛协组织活动和出访的有：4月23日智宗法师率领部分僧众参加“观音灵芽品茗会”；6月28日智宗法师、昌智法师参加佛协召开的五届七次常务理事会；7月28日昌智法师参加舟山市佛协第六届弘法讲经交流会和市佛协四届三次理事会；7月30日“八一”建军节，昌智法师、惟法法师分别慰问陆军海防连、消防和公安驻地官兵；10月14日道航法师、了心法师随团赴台湾参加“南海观音慈应宝岛”宝像安奉活动；11月7日义住法师随佛协代表团赴日本为期10天的参学访问；11月18日至21日，我们带领僧众参加“观音文化节”系列活动，本寺七位法师的书画作品参加展览；智宗法师为观音文化节讲经弘法、主持“佛顶顶佛”朝拜活动。
寺庙工作总结讲话范文第3篇
一是持续推进少数民族干部和代表人士队伍建设工作。动态掌握和完善党外少数民族干部和代表人士数据库，遴选推荐优秀人员上报县委^v^部。切实抓好党外少数民族干部和代表人士培训，组织党外少数民族干部和代表人士，参加市、县组织的少数民族干部和代表人士培训班x期。二是深入开展有关调研，掌握底数。在全县范围内开展少数民族干部、少数民族代表人士工作相关情况调研统计工作，做到心中有数，为进一步做好少数民族干部和代表人士培养工作提供参考。三是开展民族团结进步示范点创建活动。有专职或兼职人员负责推进花源镇、文井乡民族团结进步示范点创建工作，同时结合新津实际，在“两新”组织中开展少数民族服务点创建工作，创建活动有计划、有部署、有检查、有落实、有保障。
寺庙工作总结讲话范文第4篇
***下辖两座日追，一座寺庙，分别是位于岩比行政村岩比自然村的真空日追，宁玛^v^，占地6000平方米，建筑面积4100平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次旦曲空；位于德巴行政村额龙自然村的乐噶日追，宁玛^v^，占地5700平方米，建筑面积4300平方米，定编数10人，实有僧人10人，寺管会主任次成罗布；位于格达行政村格达自然村的卓东寺，占地8700平方米，建筑面积9000平方米，定编数19人，实有僧人19人，寺管会主任西加。
二、工作开展情况 （一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。
（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法规，在政策和法律法规允许的范围内开展宗教活动。为加强对寺庙、僧人的动态掌控，制定了周汇报制度、月联系制度，随时随地掌握寺庙和僧人的情况。
（三）狠抓教育，引导僧人懂法、守法。 立足于法制教育，着眼于防范，是建立健全寺庙惩治和预防机制的重要措施。我们把夯实法制宣传教育基础为切入点，将寺庙管控防范机制纳入乡维稳工作主要内容，通过开展多种形式的法制宣传教育，大力弘扬祖国统
一、民族团结、社会和谐，形成以稳定为荣的良好社会氛围。 同时加强建章立制工作，不断规范寺庙僧人的行为，从源头上防止寺庙不稳定现象的发生。
（四）加强乡政府班子自身建设，促进寺庙管理工作
1、树立全员学习、全程学习、终身学习理念，深入学习贯 彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。
2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。
3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。
4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制度管僧人。
三、取得成绩 在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座寺庙均能严格落实乡党委、政府发热工作安排，能按照各项规章
制度办事，能执行各项制度。没有发生一起因寺庙影响社会稳定的事故，没有组织过一次违反规定的宗教法事活动；通过平时的督导检查，平时的学习制度贯彻落实特别好，能按照一周两次组织僧人学习，很大程度上提高了广大僧人对社会主义新中国的认识，更进一步的了解了国家的民族宗教政策，提升了爱国主义理念，加强了遵纪守法意识。
四、存在问题 当前，寺庙僧人在贯彻上级关于寺庙管理的重大决策，开展正常佛事活动上是比较好的。但在新形势的要求，我们又必须清醒地看到，寺庙管理的状况还远远不能令人乐观，面临的形势仍然相当严峻。一些僧人法制观念淡薄、形象不佳、作风不正，听取片面之词等现象还依然存在。
五、下阶段工作打算和措施 （一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。
1、运用主题教育成果，狠抓僧人宗旨观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。
2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖根源，使僧人接受教训，得到警示。
3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。
（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，确保重大决
策和寺庙重大事项由寺管会会议讨论决定，防止由个人或少数人说了算。进一步建立健全和执行寺管会会议事制度，提高决策的透明度和准确性。进一步完善寺管会工作公开制度，制定切实可行的、规范的操作流程图，并强化监督制约，使公开的时间、地点、内容、形式、程序等形成制度，真正达到公开、透明、全面、真实。
（三）加强监督，通过监督制约寺管会责任。
1、加强自上而下的监督，定期督促检查各寺管会执行民主决策制度情况。
2、强化寺管会成员在乡月例会上承诺制度。
3、强化 寺管会和僧人民主监督，进一步落实各项监督制度，认真开好寺庙民主生活会和民族评议工作。
（四）强化责任追究，通过追究督促寺管会依法管理僧人。 1、坚持纠建并举的方针和谁主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出问题整治。
2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。
3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。
（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是： 一是各寺庙、日追民管会必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学
习，主要内容是党和国家宗教政策、民族区域政策、法律法规等。三是各寺庙、日追就所开展的宗教活动必须提出书面报告，由乡党委政府和县民宗部门批准后，才能组织和开展宗教活动。四是未经乡党委政府和县民宗部门批准的宗教活动，乡党委政府将坚决予以取缔。五是各寺庙、日追要严格僧人请销假制度，僧人外出必须写出书面报告，由民管会主任签字后，报乡党委政府和县民宗部门批准。未经批准，擅自外出的僧人。
寺庙工作总结讲话范文第5篇
自20xx年在全省范围内开展平安寺院建设活动以来，祁连县严格按照省州“平安寺院”建设活动工作的具体要求和安排部署，以_理论和“三个代表”重要思想为指导，以宗教工作四句话为指引，以“三项教育”为基础，以“四个维护”为基本原则，以寺院制度建设为核心，以民管会有效管理为根本，以形成寺院民主管理、依法管理的长效机制为目的，精心组织，广泛动员，突出重点，认真规划，较圆满地完成了“平安寺院”建设活动三年达标的目标任务。
一、基本情况
祁连县地处青海省东北，海北藏族自治州西北部，是一个多民族聚居的县份。全县辖4乡3镇45个行政村，总人口万人，有汉、藏、蒙古、土、回、撒拉、裕固、东乡、保安等15个民族，少数民族人口占全县总人口的％。少数民族全民信教,主要信仰藏传佛教和_教。目前，全县批准开放的宗教寺院36座，宗教教职人员168人，其中：藏传佛教寺院8座，清真寺28座，在册活佛23人（还俗18人），僧侣100人，在册阿訇45人（开学阿訇29人）。
二、“平安寺院”建设活动的主要做法
（一）加强领导，积极为“平安寺院”建设活动提供组织保证。为确保“平安寺院”建设活动的顺利开展，切实提高其针对性、目的性、有效性，县、乡均成立了由党政一把手负总责，分管领导具体负责的“平安寺院”建设活动领导小组，明确职责，落实任务，负责协调解决全县“平安寺院”建设过程中出现的重大问题。同时，切实加强了督查工作制度建设，成立了以_、民宗、公安等部门为成员单位的督查工作小组，督促和检查各乡镇、各寺院的工作进展情况，负责解决和协调处理在具体建设过程中出现的各类问题。各村（牧）委会、寺管会也成立了相应的机构，并严格按“平安寺院”建设的总体目标、评价标准、内容要求等，负责组织实施寺院的各项建设工作，做到了建设工作每向前推进一步，组织领导就延伸和落实到那里，保证了“平安寺院”建设活动的连续推进。
（二）加强宣传教育，努力为“平安寺院”建设活动提供良好的舆论氛围。严格按照省、州“平安寺院”建设动员会议精神，认真开展了各项宣传教育，在具体的宣传教育过程中，依照分类指导、分层施教的思路，坚持以正面宣传和自我教育为主，并结合全县宗教工作的现况和实际，按照面向宗教教职人员、面向广大信教群众和面向全社会的原则，通过多种途径、多种渠道、多种形式，进行了以党的民族宗教政策、爱国爱教和维护祖国统一、宗教与社会主义社会相适应为主要内容的宣传教育，反复宣传开展“平安寺院”建设活动的现实意义，教育引导广大信教群众、宗教界人士充分认识开展“平安寺院”建设活动的必要性、重要性、迫切性，不断强化信教群众及宗教界人士的“四种意识”（即：祖国意识、政府意识、公民意识、法律意识），积极动员其自觉投身于“平安寺院”建设活动。据统计，自“平安寺院”建设活动开展以来，已累计举办学习班、法制培训班和讲座15期，组织召开群众大会14次，印发汉、藏文各类宣传材料多18000册。通过广泛持久和深入细致的宣传教育，广大信教群众、宗教界人士对开展“平安寺院”建设活动的意义、作用有了更进一步的认识，明确了“平安寺院”建设活动的途径和方法，自觉参与“平安寺院”建设活动的主动性显著增强。
(三)积极推行“平安寺院”建设活动责任制，狠抓责任体系建设。为有效推进全县“平安寺院”建设活动，按照各方联动，广泛参与，分片负责，责任到人的原则，在充分调查和认真征求各方面意见建议的基础上，与各乡镇、寺院民管会签定了寺院维护社会稳定责任书，并细化量化各项目标责任，将责任层层分解落实到乡（镇）、村有关人员和寺管会成员、宗教教职人员，形成了县、乡、村、寺院各司其职，各负其责的目标责任体系和一级抓一级，层层抓落实的工作格局，做到了人员、责任、措施、任务的四落实。
（四）加强制度建设,为“平安寺院”建设活动提供有效的保障措施。按照当地政府指导，宗教行政主管部门协助，寺管会引导，宗教人员参与，上下互动，互相促进的方法，在坚持政策和法规的基本原则下，采取由广大宗教人员自我制定、自立规矩的办法，建立健全和充实完善了寺院学习、会议、财物管理、工作、监督、议事、请销假等11项制度，使各寺院初步建立起了以寺管会为主的自我教育、自我管理、自我约束、自我解决问题的内部监管机制，有效推动了寺院管理工作的民主化、法制化、制度化、规范化进程，为“平安寺院”建设活动的深入开展提供了有力的制度保障。
（六）立足实际，认真解决寺院存在的各类问题。依照全面查找、突出重点、解决难点、务求实效的原则，围绕寺院在学习、自养、环境美化、卫生整治、民管会人员调配等方面存在的问题，在县宗教部门、各乡镇的协调指导下，认真开展各类问题的查摆解决。自“平安寺院”建设活动开展以来，全县36座寺院将民管会班子成员由原来的3——7人，调整为现在的3——5人，明确了宗教活动、宗教教职人员聘用、寺院修缮等的请示、报批程序，建立了村、乡、县分级管理，逐级审批的制度。与此同时，各寺院积极开展美化与自养活动，据统计，三年来已累计植树6000余棵、种花1200多株，先后为27户46名残疾人、52名贫困人口捐款万元，为贫困大学生累计资助学费万元。特别是阿柔、尕日德、柯柯里、百户寺立足现有条件，积极开展以寺养寺活动，已累计创收万余元，有效减轻了信教群众的负担。与此同时，县、乡政府将寺院建设纳入新农村新牧区建设规划，先后为各寺院硬化道路30余公里，投资16万元修建了德芒寺公路，投资5万元改选了上庄清真寺上下水，并将10名孤寡僧人及_人士纳入城镇低保，为17名宗教人员办理了农牧区新型合作医疗保险手续。
（七）积极开展“两个支持、两个要求”的教育。自开展“平安寺院”建设活动以来，结合维护国家安全、社会稳定和反分裂、反渗透工作，认真开展了“两个支持、两个要求”的教育。即，支持宗教界人士努力对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释，支持宗教界人士和信教群众与各族人民一道反对一切利用宗教进行危害社会主义祖国和人民利益的非法活动，为民族团结、社会发展、祖国统一多做贡献；要求宗教界人士和信教群众热爱祖国，拥护中国_领导，遵守国家法律法规和方针政策，要求宗教界人士和信教群众从事的宗教活动要服从和服务于国家最高利益和民族的整体利益。通过宣传教育，宗教界人士、信教群众的国家意识、民族意识、团结意识、政策意识、法律意识、维护社会稳定的意识得到了加强，为“平安寺院”的深入开展奠定了坚实的思想基础。
（八）精心安排，努力做好五好五优宗教寺院和宗教教职人员的评选及民族团结进步年度创建达标任务。根据《五好五优宗教寺院和宗教教职人员的评选办法》、《祁连县2006——2010年民族团结进步创建达标任务分解表》，在将“五好五优”的评选与创建达标任务结合实施的同时，依照地区和各寺院的实际，就五好五优的评选标准、评比要求、评选条件及创建达标的具体措施、步骤程序、相关要求等作了进一步的细化和分解，做到了目标明确、任务具体、措施有效、方法得当。截止目前，已有29座寺院被评选为“五好五优”宗教寺院，71名宗教教职人员被评选为“五好五优”宗教教职人员。
三、存在的问题
通过近三年的不懈努力和大量深入细致的工作，我县的“平安寺院”建设工作取得了明显的成效，寺院内部管理日趋规范，自我教育、自我管理、自我解决问题的监管机制初步形成。但是，由于受诸多因素的制约和影响，“平安寺院”建设活动工作中，仍然存在一些不可忽视的问题：一是“平安寺院”建设活动的宣传动员工作仍显不够，部分信教群众对开展此项工作的根本目的、现实意义、方法途径不大了解，不能有效的参与其中，在一定程度上制约了建设活动的深入开展；二是制定的各项规章制度联系衔接不紧密，在制度、机制、管理三者之间没有达到协调和统一，寺院民主管理建设有待于进一步的完善和加强；三是缺少专题性、针对性的调查研究，对“平安寺院”建设活动如何全面深入地开展上，与省州的要求仍有一定的差距。
四、今后的重点工作
“平安寺院”建设活动，是一项长期的系统工作，政策性强，涉及面广，是构建社会主义和谐社会的重要组成部分，也是维护宗教界和睦稳定的有效载体，对于推进“和谐祁连”、“平安祁连”创建活动的深入进行，不断引导宗教与社会主义社会相适应具有积极的意义。对此，今后要重点加强以下五方面的工作：
一是继续加强对“平安寺院”建设活动重要性、必要性、紧迫性和现实意义的再宣传、再教育，进一步扩大宣传教育覆盖面，提高知晓率，积极动员和组织广大信教群众自觉参与到建设活动中来，为“平安寺院”建设活动的深入开展奠定坚实的群众基础。在此基础上，积极引导各寺院立足实际开展以“构建社会主义和谐社会与平安寺院建设”、“八荣八耻教育与宣讲宗教教义教规”等主题学习实践活动，组织和帮助寺院开展学政策法规、找差距、促整改活动，不断将“平安寺院”建设活动引向引入。
二是继续不断地健全和完善寺院管理的各项规章制度，努力形成以政策和法律为根本，以制度为补充，依靠制度管人、管事的长效机制，做到制度、机制、管理三者之间的有机衔接和统一，以不断适应新形势下寺院管理的需要。严格按照政策、法律法规和社会发展的要求，切实解决各寺院内部存在的突出问题，不断改进自我教育的内容、方法和途径，进一步提高寺院自我管理、依法管理、民主管理的能力和水平。
三是立足实际，主动开展“平安寺院”建设活动的专题调研，积极探索符合我县各寺院实际和特点的建设方法、建设措施，建立起一套特点鲜明，重点突出，切实可行，行之有效的监督管理机制，努力为促进宗教与社会主义社会相适应提供有力的机制保障。
四是结合社会主义新农村新牧区建设，切实加强与省州县相关部门的联系与衔接，认真规划，合理安排，统筹解决各寺院的通水、通电、通路，报刊、广播、电视进寺院及无依无靠、孤残病弱宗教人员的生活困难问题，使宗教人员与广大群众一样也享受到国家在生活、医疗等方面的优惠政策，共享改革发展的成果，增强他们建设平安寺院的积极性与参与度。
五是严格按照省、州维稳工作指挥部的统一安排和部署，继续深入地在藏传佛教界开展以维护“祖国统一、民族团结、人民利益、法律尊严”的宣传教育，教育藏传佛教界僧众清醒认识_集团在“政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性”这一本质，引导他们牢固树立祖国意识、政府意识、公民意识、法律意识，严格按政策和法律的规定开展各类宗教活动，努力维护藏传佛教界的团结与和睦。继续强化“反分裂、反渗透”的工作力度，认真落实“反分裂、反渗透”工作的各项措施，并协调有关部门在藏传佛教界开展矛盾隐患的排查调处，坚决消除影响社会稳定的各类不安定因素，全力维护改革、发展、稳定的大局。
寺庙工作总结讲话范文第6篇
法律进寺庙讲话稿
【篇1：法律进寺庙讲稿】
民族团结宗教和睦共建和谐丽江
今天由司法局、^v^部、民宗局牵头来这里开展法律进寺庙宣传活动，目的也是让我们的宗教人士和信教民众了解法律赋予大家的权力和应尽的义务，在平时生活中能知法、懂法、守法、护法，维护民族团结，促进宗教和睦，共建和谐丽江。
我区宗教领域总体上保持着稳定局面。但是，随着社会发生深刻变化，也出现了一些新情况新问题：信教人数持续增加，宗教呈现发展势头，社会影响有所扩大；境外势力利用宗教对我国进行的渗透活动一直没有停止并有加剧之势；在一些少数民族地区，境内外^v^势力歪曲宗教教义，散布极端思想，发动恐怖袭击，制造暴力犯罪事件；一些人利用宗教从事非法违法活动，破坏宗教和谐，影响社会稳定。总之，宗教和睦关系着社会稳定，在民族团结方面有着越来越大的影响。
宪法第三十六条规定，公民有宗教信仰自由，任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。我们国家保护正常的宗教活动，任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。有了法律作保障，我们民众有了进行宗教活动的良好环境，相关部门也会依法对宗教事务进行管理，保护正常的宗教活动和宗教界的合法权益，制止和打击利用宗教进行违法犯罪活动。
在这个充分拥有宗教自由的环境中，作为宗教人士应该认清一些宗教集团利用宗教进行^v^、破坏名族团结的险恶用心,要增强维护祖国统一、加强民族团结的自觉性，共同捍卫我们祖国的尊严。爱国宗教团体是党和政府联系信教群众的桥梁，我们国家法律支持爱国宗教团体加强自身建设，自主开展活动，充分发挥作用。我们现行法律积极引导宗教与社会主义社会相适应。宗教界人士和信教群众要树立公民意识，把爱国与爱教结合起来，在法律、法规和政策允许的范围内活动，所有宗教团体和宗教人士都必须维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，成为维护社会稳定的重要力量。目前，涉及民族方面法律、法规和政策的主要内容包括了：坚持民族平等团结，实行民族区域自治，发展少数民族经济，尊重少数民族风俗习惯和宗教信仰自由等。这些法律规范内容广泛，涉及面广，构成了民族法律法规体系的重要内容，有力地保障了我们少数民族的平等权利和合法权益，促进了民族地区构建和谐社会的进程，对增进丽江民族团结，巩固和发展平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系，维护国家统一和巩固边防，都发挥着重要作用。
这次的普法教育活动，我们古城区司法局法制宣传教育科带来了相关的法律资料印发给大家，有我们国家的根本大法《宪法》、《国家安全法》、《宗教事务条例》和《反^v^法》等。
还印发了民族宗教法律及相关政策，用问答的形式向大家解释法律法规中的重点问题。感谢大家对今天普法教育活动参与和支持，同时也希望大家能认真阅读我们单位印发给大家的法律资料，增强维护祖国统一、加强民族团结的自觉性。让我们丽江社会环境更加和谐，民族团结、宗教和睦、共建美好家园。
【篇2：法律进寺院】
礼党?2008?06号
^v^西宁市城中区礼让街街道工作委员会礼让街街道党工委“法律进寺院”活动
实施方案
各社区、各宗教活动场所：
根据城中区民族宗教事务局城中民宗字[2008]2号《关于开展“法律进寺院”活动的安排意见》，为进一步开展我地区“法律进寺院”的活动，经礼让街街道党工委研究决定，制定本实施方案。
一、指导思想
以^v^理论、“三个代表”重要思想和^v^精神为指导，全面落实科学发展观，认真贯彻落实全区“十一五”时期依法治区工作纲要和“五五”普法规划，以“弘扬法治精神，普及法律知识，共建和谐社会”为主题，大力开展“法律进寺院”活动,维护社会稳定，促进
民族团结，教育宗教教职人员自觉学习法律，进一步增强法律意识，不断提高正确处理民族宗教问题的能力和民主管理宗教活动场所的能力，使宗教活动在法律、法规和政策允许的范围内正常进行，保持宗教领域的和谐与稳定，为维护民族团结和促进社会稳定发挥积极作用。
二、主要任务（一）大力开展党的民族宗教政策、法律法规的学习宣传和社会主义法治理念教育，努力提高宗教教职人员的法律意识和法治观念；大力开展促进经济社会发展，维护社会和谐，促进民族团结进步方面的法律法规的宣传教育。增强宗教领域的四个维护和和谐稳定；大力开展以“学法律、讲权利、讲义务、讲责任”为主要内容的法治主题教育，教育引导广大宗教教职人员依法维权，自觉履行义务，切实保障宗教界合法权益。
（二）继续深入开展马克思主义民族宗教观和党的民族宗教政策、理论、方针的宣传教育，进一步宣传《宗教事务条例》，使宗教教职人员自觉执行《条例》，增强他们的法律责任；增强他们在法律法规容许的范围内开展宗教活动的自觉性。巩固和发展平等、团结、友爱、互助的社会主义民族关系。
（三）积极开展“法律进寺院”活动，结合“平安寺院”建设活动，认真贯彻宗教“四句话”基本方针，积极开展“四种意识”和“四个维护”教育，帮助宗教场所建立健全各项职责制度，促进宗教寺院的依法管理和民主管理。三、工作方法和要求
（一）在宗教活动场所大力开展与民族宗教相关的法制宣传教育，引导宗教与社会主义社会相适应，增强宗教教职人员的法律意识，使他们爱国爱教，依法从事宗教活动。督促宗教教职人员自学法律知识，提高自身素质。组织开展寺院内的普法活动，引导宗教教职人员学法用法，遵守法律。
（二）高度重视“法律进寺院”活动，按照本方案，加强组织，落实措施，结合实际，大胆探索，创造性地开展工作，取得实效，并制定年度宣传教育计划，建立健全宗教教职人员法律学习制度，加大工作协调力度，密切与有关部门的配合，依法调解矛盾纠纷，及时上报情况、总结和信息。
（三）通过开展形式多样的学习培训，定期组织^v^民宗专、兼职干部和宗教教职人员学习党的民族宗教政策和法律法规，提高^v^民宗专、兼职干部和宗教教职人员法律意识，依法和谐从事宗教事务，提高专、兼职干部和宗教教职人员法律素质，维护和谐稳定的^v^面，促进民族团结，反对^v^，深刻认识开展“法律进寺院”维护社会稳定的重要性。
（四）街道党工委和办事处坚持把“法律进寺院”工作纳入议事日程，每月召开专题会议研究部署民族宗教工作，完善“法律进寺院”工作责任制，做到层层有人管，事事有人抓。定期对街道工作人员、社区人员和宗教教职人
员学习党的宗教政策和法律法规进行检查，年终对目标进行考核。
（五）培训寺院、教堂法制宣传员，学习宣传民族区域自治法等国家基本法律;学习宣传宗教事务条例、民族区域自治条例、青海省宗教事务条例等法律法规；学习宣传维护祖国统一、维护社会稳定、促进社会和谐、公平正义的相关法律法规。通过开展寺内普法活动，使宗教教职人员的法律意识不断提高，牢固树立爱国爱教意识，依法规范宗教活动，民主管理宗教场所，努力使宗教与社会主义社会发展相适应，使宗教教职人员共享改革发展的成果。
西宁市城中区礼让街街道党工委
二00八年四月十九日
抄送：区委政法委、区委^v^部、区民宗局，存档（3）。
【篇3：寺庙法制教育动员会简报】
为进一步巩固寺庙法制宣传教育成果，维护寺庙和谐稳定的良好局面，今天下午，拉萨市召开在藏传佛教寺庙深入开展以弘扬历代高僧大德“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”为主题的法制宣传教育活动动员大会。
会议指出，开展以“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”为主题的法制宣传教育活动，对藏传佛教和广大僧尼及信教群众都是一件功德无量的事，是引导藏传佛教与社会主义社会相适应的重要举措，是抵御**集团分裂渗透破坏的有效途径。
会议强调，相关部门要教育和引导广大僧尼在思想上、行动上与^v^保持高度一致，争当爱国守法先进僧尼；要以大力弘扬藏传佛教爱国爱教的优良传统，深入宣讲历代高僧利乐有情、爱国爱教的思想观念，教育和引导僧尼在思想上认识到只有国家安宁，人民才能安业，佛法才能兴盛；各县（区）、市属寺庙管委会要充分认识开展主题教育的重大意义，按照市委、市政府确定的主题教育方案，层层负责、广泛动员，并制订完善可行的主题教育方案，切实做到组织领导到位、责任落实到位、参学人数到位；要合理安排，因寺制宜，讲究工作策略，切实落实好各项工作措施，全力维护寺庙和谐稳定，确保“三不出”；要精心组织主题教育，确保活动整个过程规范有序、扎实有效地开展。在开展主题教育过程中，涉宗干部自身要积极投身于主题教育的学习之中，加强自身理论素养。同时，市宗教工作领导小组要加大督查力度，对因工作不到位、责任不落实、措施不得力的县（区）、寺庙管委会进行通报批评，并追究相关责任人和直接责任人的责任。
寺庙工作总结讲话范文第7篇
20__年1月13日下午2时，普陀山佛教协会20__年年终总结大会继续进行。中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、中国佛学院普陀山学院院长、普济禅寺方丈道慈大和尚，市委_部副部长、市民宗局局长周开龙，普陀山佛教协会副会长惟航法师，普陀山佛教协会副会长信光法师，普陀山佛教协会驻会副会长智宗法师，普陀山佛教协会驻会副会长兼秘书长门肃法师，普陀山佛教协会副会长会闲法师，普陀山佛教协会副会长定明法师，以及咨议委员会长老等出席会议。本次会议由智宗法师主持。根据会议议程，普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺、宝陀讲寺、中国佛学院普陀山学院、观音法界管理中心6所寺院(单位)在会上依次作了2020年年度工作总结汇报。会上，会长道慈大和尚代表普陀山佛教协会对大家在过去一年里所付出的辛勤劳动表示感谢，并作了《聚合力成大事谋新篇让普陀名山越来越好》的主题讲话。道慈大和尚表示，过去的一年，普陀山佛教协会在省委_部、省民宗委和市委_部(市民宗局)的领导下，在普陀山—朱家尖管委会的帮助下，在各级佛教协会的指导下，深入学习贯彻党的十九大精神，新修订《宗教事务条例》，中国佛教协会第十次代表会议精神。一如既往地坚持“三统一”基本原则，健全“一个法人、二级管理、统分结合”的组织体制和“集体领导、民主决策、规范运作”的管理体制，谋划好“三三制”总体布局。认真履行以“道风兴教、文化兴教、修持兴教”为宗旨，以“四个化”建设为理念，以新时代“三四五”发展为目标，助力“四个舟山”建设，作出了应有的贡献。会长道慈大和尚指出，2021年，是我国实施“十四五”规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年，也是中国_成立100周年，普陀山佛教协会要带头学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，对照国家“十四五”规划和2035年远景目标，坚持佛教中国化方向，高质量推动普陀名山越来越好发展。道慈大和尚根据中佛协推进《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要(2019—2023)》精神，结合普陀山佛教发展新目标，对接下来的工作提出六点要求：
一、坚持佛教中国化方向，政治站位要越来越高。要认真学习、贯彻新时代中国特色社会主义宗教理论，坚定不移地走与社会主义社会相适应道路。要从组织制度建设着手，开展爱党爱国爱社会主义教育，加强僧团自律自治水平。
二、高质量建设普陀名山，发展理念要越来越新。要高质量推进观音文化园后续建设工作，做好佛教文化宣传与维护工作，做好慈善事业与对外联谊工作。提升佛协机构运作能力和对全山寺院单位的管理与服务职能，增强佛协凝聚力。
三、维护道场清净庄严，教务道风要越来越正。要持续推进全山教务教风巡查工作，加强寺院民主管理组织，完善规章制度。要加强寺院僧团队伍培养，坚持正信正行。要加强佛事仪规培训，如法开展佛事活动。
四、加强佛协自身建设，日常工作要越来越实。要加强佛协领导班子自身建设，提升团队意识。要发挥佛协各职能部门作用，统筹集体观念。要重新修订规章制度，适应形势发展要求，引领全山各寺院(单位)积极推进各项工作，厉行节俭，增强感恩惜福品德。
五、加强寺院场所管理，内部关系要越来越和。要进一步强化寺院疫情常态化防控工作，进一步加强寺院活动场所安全工作，进一步健全佛协财务监管工作，进一步夯实寺院基建修缮工作，以规范化建设、法制化管理为核心理念，形成一整套科学有序的管理体系。
六、发展“三四五”远景规划，管理体制要越来越精。要努力在人才培养上有所作为，在寺院管理上树立榜样，在观音文化上有新的突破，让普陀山真正成为佛教中国化的典范，道风建设的典范，名山名寺建设的典范，努力实现普陀山佛教跨越式发展。会长道慈大和尚表示，新的一年，站在新的历史起点上，推动改革创新，坚持佛教中国化方向，实现普陀山佛教事业高质量发展，普陀山佛教协会任重道远。普陀山佛教协会将坚定不移地沿着党的十九届五中全会确定的新时代中国特色社会主义现代化建设新目标，贯彻__中国特色社会主义思想，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚决执行党的宗教工作基本方针，始终高举爱国主义、社会主义伟大旗帜，积极与社会主义社会相适应，开启普陀山佛教新征程，做好新时代佛教工作，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而勇猛精进!
寺庙工作总结讲话范文第8篇
“山高明月因指可见，圣言意远赖僧而传。”僧人是佛教的核心，要弘扬佛教，使佛法驻留人间离不开僧伽的作用，僧团的自身建设十分重要。身处佛门，活在当下，我们出家人理当遵守清规，严净毗尼，坚持“行住坐卧有威仪，戒学修持有清净，待人接物有慈悲，经忏课诵有精神”的标准，深入践行“有威仪者人敬重之，有清净者人敬服之，有精神者人愿学之”的行仪。让广大信众不仅能领略僧人的行为风采，亦能体会佛教道风的庄严。
佛教寺院既是出家僧侣修行办道的圣地，也是广大善男信女进行宗教活动的场所，更是传统文化的重要载体，在这里可以得到传统文化的熏陶，进一步了解和认识佛教，领受古圣先贤的智慧启迪，让心灵得到滋润，化解内心的矛盾和痛苦。作为管理寺院、住持佛法的出家僧众，以二时课诵为必修课，我寺大众从上至下，包括阅藏法师，一律参加功课，无一缺席。智宗法师在每半月的布萨中，讲解戒律和经典，透过对佛教经典的讲解与学习，以及长期持久的宗教生活实践，将僧众培养成为有智慧、有慈悲心、有适应社会能力的优秀教职人员。
寺庙工作总结讲话范文第9篇
---任何问题的良好成绩，确保了我县社会长期和谐稳定的大
好局面。
（一）明确职责，落实寺院管理责任制。我县各级党委、政府及相关部门始终把寺院管
理工作纳入重要议事日程，切实加强了寺院管理工作的领导。县委重视，围绕省、地的安排
部署，县委常委会、县委中心组曾多次传达学习有关寺院管理工作会议及文件精神，并结合我县实际提出具体贯彻落实意见，适时听取寺院管理工作汇报，研究部署寺院管理工作中的重大问题。部门参与，在县委的直接领导下，我县成立了由县委副书记任组长，政法、_
及政府主管领导为副组长，相关部门负责人为成员的宗教工作领导小组，并确定各职能部门的工作职责，形成了寺院管理工作齐抓共管的良好局面。落---中宣讲，结合寺院
法制宣传月、民族团结进步宣传月以及各敏感节点，县、乡组建法制宣讲组深入各寺院及村
社，采取召开宣讲会、现身说法、观看电教片等多种形式，广泛开展了党的民族宗教政策、有关法律法规和经济社会发展成就以及各项惠民利民政策的宣讲活动。近年来，全县累计举
办各类宣讲会100多场次，参加人员达8000多人（次），发放宣传材料2万余份，光盘400
多张。举办培训，_、民宗部门每年邀请省、地相关领导和专家学者，举办活佛、寺院民
管会成员、开学阿訇等宗教界代表人士培训班，使他们更多地掌握民族宗教政策，更好地管
理自己的寺院。据统计，县上累计举办培训班10多期，参加人员达600多人（次）。积极推---的民主化、规范化、制度化建设，维护寺院正常秩序，我县积极探索了民管会班子建设。坚
持标准，在民主推荐寺院民管会班子成员时，始终坚持爱国爱教、遵纪守法、品行端正、办
事公道，有一定宗教知识和较高社会威望，管理能力强，特别是维稳当中表现突出为推荐任
用主要依据，确保寺院民管会牢牢掌握在爱国爱教人士手中。整合资源，在寺院社会管理专
项工作中，积极整合乡村社会管理资源，把6名乡镇副科级干部、14名乡镇干部和35名村
干部、群众代表充实到全县宗教寺院民管会，担任民管会副主任或成员，直接参与寺院各项
管理工作，确保乡村对寺院实施有效管理。健全制度，按照“简明、管用、能用”的原则，从融合寺院传统寺规戒律和现行规---
名，满拉定员x名，并严格实行定员管理，不准超定员接收新僧和满拉，确保宗教人员队伍
与信教群众需求相适应。持证管理，按照上级统一要求做好宗教教职人员证的颁发工作，目
前藏传佛教已办证人员x名，办证率达x%，经考试合格的x名阿訇换发了新的资格证，并实
行持证开学制度，促进了宗教人员的规范管理。清退流僧，结合寺院清理整顿工作，对不服
从寺院民管会管理、长期外出不归的x名僧人进行了清退处理，积极稳妥地遣返了私自到文
都寺学经的四川、甘肃及省内其他州县x名僧人，还清退了部分清真寺满拉，进一步净化了
宗教人员队伍。化解矛盾，按照“属地管理，分级负责”的原则，认真落实宗教领域矛盾纠
纷“月排查、零报告”制度，近年来，---感受到了党和政府的关怀，享受到了经济社会发展的成果，增强了对党和政府的认同感和归属感。与此同时，我县积极引导宗教界发挥服务社会的优良传统，主动参与社会公益事业，近年来，全县宗教
界为南方低温冰冻灾害、汶川玉树地震和捐资助学等社会公益事业的捐助达350余万元。并
组织宗教界有威望的人士，协助县、乡政府调处了x起草山、水源、地界、征地等民间纠纷，有力地维护了我县民族团结、社会稳定。
（六）着眼长远，健全寺院管理长效机制。我县把近年来寺院管理工作中积累的经验及
成果，及时总结提炼，逐步健全了各项长效机制。出台文件，印发了《关于依法加强和改进
藏传佛教寺院社会管理实施办法》、---立的必要性和重要性的认识；四是总结过去制定和执行相
关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是
明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。建立了“三项机制”，实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任
责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对_的思想认识；二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排
忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制；四是建立民主管理机制，制定
了民管会民主管理机制。---
五是为了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广
大信教群众及日喀寺僧侣的交通安全，我镇联系相关部位，争取资金20万元修建了日喀寺公
路，目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐
款万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙
消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。xx镇人民政府
2011年11月1日篇3：扎西仁青岭寺和谐寺庙创建活动开展情况汇报扎西仁青岭寺和谐寺庙创建活动开展情况汇报为进一步推进本寺管理长效机制建设，解
决长期以来影响寺庙稳定的深层次问题，维护藏传佛教领域正常次序；发展壮大爱国力量，---
2.免收个别群众单个到寺念经费用。
3.全寺僧侣开集体伙食，轮流值日做饭。
4.寺管会班子成员生活补助全部用于补贴集体伙食。
三、加强法制宣传，用法律法规规范全死僧侣和信教群众的言行。
1.集中收看新闻联播。
2.定期开会宣传党的政策和相关法律法规。
扎西仁青岭寺寺管会.2012年11月15日篇4：2011寺庙管理工作报告***寺庙管理工作报告2011年4月23日，乡党委书记***持召开了***寺庙管理工作会议，全乡干部和3名寺
管会主任参加会议。会上，***传达了《_江达县委办公室关于召开_民宗寺教工作会议的预通知》（江委室201118号），组织集中学习了2010年来县委县府制发的一系列涉宗
工作文件，总结了2010年来***的---
会主任西加。
二、工作开展情况
（一）加强组织领导，贯彻落实寺庙管理制度。***联系乡干部分片包村、包寺工作制度，按照领导干部包寺制度，分别组成3个寺庙工作组开展工作，定点、定时赴各寺庙对寺庙工作进行检查、监督和
指导。乡党委政府把寺庙的管理纳入全乡日常管理工作当中，将寺庙作为一级组织看待，加
强对寺庙和僧尼管理，掌握好寺庙和僧人的动态。
（二）建立长效管理机制，严格寺庙管理措施落实。为不断加强寺庙管理工作，按照从
属地管理原则出发，按照主体教育活动期间的要求和规定，结合实际，制定寺庙管理长效机
制，并督促寺庙严格按照制度措施落实，各寺庙、日追必须严格遵守党和国家政策和法律法---学习理念，深入学习贯彻国家关于寺庙的法律和中国特色社会主义理论体系，坚持不懈地用科学发展观物质头
脑，不断提高领导干部科学发展观的思想水平和素质。
2、加强作风建设，大力弘扬求真务实的良好风气，为寺庙管理工作做好带头作用。密切
联系寺管会，强化寺庙管理措施落实，推动寺管会工作积极性和责任感。
3、选派工作业务能力强、思想政治水平坚定的机关干部到寺管会蹲点，强化党在僧人中的威信。同时对选派干部做好工作台帐，掌握选派干部的工作情况。
4、充实和完善规章制度，健全责任措施落实机制，切实做到分工明确、责任到人，以制
度管僧人。
三、取得成绩
在乡党委、政府的严格管理和各寺管会的积极配合下，一年来，我乡三座---风不正，听取片面之
词等现象还依然存在。
五、下阶段工作打算和措施
（一）要加强教育，通过教育提高僧人认识。1、运用主题教育成果，狠抓僧人宗旨
观念教育、法律法规教育，使僧人能明确行为规范，强化自律行为。2、注意把握僧人教育的时机，突出教育的及时性、针对性，以身边的案例、活生生的事件为教材，解剖典型、深挖
根源，使僧人接受教训，得到警示。3、积极探索教育的寺庙僧人新载体，突出教育的创新性，因地制宜，采用僧人易于接受、乐于参加、丰富多彩的教育形式和载体开展教育活动。
（二）要健全寺庙管理制度，通过制度规范僧人。建立健全并严格执行寺庙管理规则，强化寺管会行为的监督制约机制，---促寺管会依法管理僧人。1、坚持纠建并举的方针和谁
主管谁负责的原则，按照寺庙建设管理责任制和有关责任追究的规定，抓住反映强烈的突出
问题整治。2、制订规范的责任追究制度和责任追究的具体实施办法，增强责任追究的威慑力。
3、及时认真处理群众的信访件、举报信，定期收集各种苗头性、倾向性信息，密切注意动向，把问题解决在萌芽状态，对反映属实的问题，必须严肃查处。
（五）针对情况，领导班子要提出相关要求，其内容可以是：一是各寺庙、日追民管会
必须严格按照《江达县宗教管理八严禁七不准五必须》的规定和县民宗局及乡党委政府的要
求，加强寺庙及僧人管理。二是各寺庙、日追民管会在每月必须召集僧人进行集中学习，主---退人，自退人，共计人。开除寺籍人，去世人，现
篇2：寺院年终总结
惠州普陀莲花禅院2010年工作总结
（2011年1月23日）
各位领导、各位法师、各位居士：
岁月不居，天道酬勤。2010年渐行渐远，2011年正向我们走来。回眸2010年我禅院在各级领导及广大护法善信的鼎力支持下取得了前所未有的发展,标志着我禅院的发展全面进入了一个新阶段，站在一个新起点，弘法工作取得的新进展令人振奋，令人鼓舞。我受常斌法师委托，现将禅院一年来的工作情况向各位汇报如下：
工作回顾
1、爱国爱教，为构建和谐寺院、和谐惠州服务
一年来，我禅院在市民宗局等各级领导的关心和支持下，经常组织大众收看新闻，了解时事政治，学习党和政府的大政方针和宗教政策，紧密联系四众---
一年来，我们在自身建设方面，一方面不断加强僧众思想教育，认真学习国家的宗教政策，爱国爱教，另一方面努力提高僧众的整体素质。如从佛教法会仪轨，唱念下功夫，严格按汉传佛教、丛林仪轨进行。坚持早晚课诵、日常诵经。同时我们力行佛陀教诲的六和精神，全年中没有打架斗殴、恶口相骂、偷窃财物等不良事件的发生。在威仪教相上，我禅院法师无论在禅院或外出都能僧装齐整，言谈举止得当，得到了各级领导及居士的广泛好评，在今年4月9日召开的惠州市佛教协会第二次代表大会上，我禅院两名法师当选为常务理事，一名法师当选为理事，住持常斌法师当选为佛协副秘书长，并在今年7月被评为2008-2009度惠州市文明宗教教职人员，充分显示了上级领导对我禅院法师学修的肯
定。另外诵戒制度上，在没有其它任务的情况下我们都能如法坚持，通过诵戒让大众牢记以戒为师，如法修持，---更改“惠州普陀莲花精舍”为“惠州普陀莲花禅院”的申请，可以说此次场所名称的升格，是主管领导对禅院发展的认可。同时为进一步健全、完善普陀莲花禅院各项管理制度，顺应时代的进步和社会的发展，以及各级领导对我们佛教界提出的新任务、新要求，在“精舍”升格为“禅院”后，依据《宗教事务条例》、《汉传佛教
共住规约》、《民间非营利组织会计制度》等，及时对本禅院的各项规章制度进行了修改完善。8月29日，住持常斌法师宣布了大众会议逐条讨论通过修改后的《惠州普陀莲花禅院管理制度》、《惠州普陀莲花禅院会计制度》及卫生、防疫、消防等规章制度。大家一致认为,经过修改和完善，内容更加全面，更有利于制度的贯彻执行和制度作用的发挥。此外财务方面，今年禅院法务和信众捐赠收入同比增长20%，财务工作运作良好，今年我禅院还被市民宗局例为宗教活动场所财务监督管理试点之一，---可以说是法务兴隆、佛事连连。10年上半年，在我禅院举办的比较大型的法会有4月2日至6日为魏招如大护法启建的为期五天的梁皇忏法会，从各地礼请法师12人，并恭请弘法寺首座白云长老主法，与常住法师一起圆满成就了是次发会，整个法会自始至终如法如律、威仪齐整、大众悍劳礼忏、精进佛事，大功德主非常满意。5月为香港新天伦集团林长泉及泰昌玩具有限公司王观强两位大功德主启建了三千佛忏，礼拜三千佛洪名，这在我禅院还是首次，影响颇大，法会过后就有护法提出也想举办这样的法会，现已经安排在明年了。还有为迎接释迦佛圣诞，农历四月初六我禅院还举办了首次传灯法会，近千盏酥油红灯摆成一个大的爱心图形和“和谐”二字，形象逼真。整个法会传统仪轨与现代文化相结合，既有佛教梵韵，又有佛教现代歌曲《燃灯之歌》，当大众一起唱起《燃灯之歌》时，法会达到高潮，所有信众的心灵都被深深感动，油然生起如歌词
32---用延伸到了寺院内部管理的各个环节上；三是经过僧尼讨论和上级指点，加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。
建立了“三项机制”，实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。
在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对_的思想认识；二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制；四是建立民主管理机制，制定了民管会民主管理机制。
在实际工作中，以维护社会稳定和
34---前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。
XX镇人民政府
2011年11月1日
寺庙工作总结讲话范文第10篇
20**年是全面推进依法治国的开局之年，是全面贯彻党的十八届三中、四中全会精神的关键之年。我们要高举“爱国爱教”伟大旗帜，以“人间佛教”思想为指针，庄严国土，利乐有情。带领全寺僧众、职工在普陀山佛教协会的领导下，严谨道风学风，坚持正信正行，着眼自身建设，积极服务社会，做好以下几个方面的工作。
１、在思想建设方面：以十八届四中全会的法治精神为指
针，努力提高政治思想觉悟，不断激发爱国热情，凝聚广大信众的力量，积极为构建和谐社会多作贡献。
２、在道风建设方面：坚持“以戒为师”的佛陀遗训，讲究因果，注重修持，以教职人员认定备案为契入，努力培植良好的道风和寺风，进一步加强民主管理，完善监督监管机制。
３、在制度建设方面：做到依教奉行，依章办事，提高自我管理水平，结合“文明宗教场所”和“和谐寺院”创建活动，努力把寺院建设成为环境幽雅、清静庄严、和合共住的道场。
４、在文化建设方面：注重加强对僧众、职工进行社会主义核心价值观教育，增强国家意识、法律意识和公民意识，传承佛教文化，向社会传递清净和谐的正能量。
５、在总务基建方面：计划完成九间楼楼下客房更换空调，观音殿、方丈殿补漏修缮，大厨房装修，客房外楼更新塑钢门窗，前山门及通道进行整理修葺。
６、在公益慈善方面：发扬“无缘大慈，同体大悲。”的观音菩萨精神，大力开展兴教助学、扶危助困、赈灾济贫、环保护生等公益慈善活动，为推进生态文明、建设美丽中国不懈努力。
最后：祝大家新年快乐、六时吉祥！南无观世音菩萨！
寺庙工作总结讲话范文第11篇
四、突出和谐主题、调排化解矛盾纠纷。把排查化解宗教领域矛盾纠纷，维护宗教和谐稳定作为创建“和谐寺观教堂”活动的重要抓手，及时召开会议，专题安排部署矛盾纠纷排查调处工作，制定印发了《民族宗教领域矛盾纠纷集中排查调处工作安排意见》、《宗教领域社会治安综合治理工作安排意见》，进一步健全完善了预防和处置民族宗教领域突发事件的应急机制。同时，组织和引导各宗教活动场所本着早发现、早控制、早解决的原则，通过采取召开座谈会，走访了解情况、及时排查化解矛盾纠纷等措施，妥善解决了聚居区公厕收费、清真寺阿訇子女上学难等问题，把问题解决在了萌芽状态。在此基础上，认真落实“月排查、零报告”制度，做到了有事报情况，无事报平安。各寺观教堂把安全管理工作作为一项重要工作来抓，加强组织领导，强化工作措施，积极开展安全管理和法制教育，不断健全完善消防安全管理制度，严格落实防火安全责任制，切实消除了火灾事故的隐患。同时，在大型佛事活动日加强治安管理，及时协调公安、交通、消防、工商等有关部门维护活动秩序，确保了宗教活动的正常开展，保障了信教群众的合法权益。特别是围绕重要时期敏感节点，认真组织，做好了民族宗教领域的维稳工作。通过各项制度和《意见》的深入贯彻落实，及时化解了一些倾向性、苗头性问题，有效的预防了民族宗教领域的各类矛盾纠纷和因民族宗教问题引发的越级上访、群体性上访事件及治安、刑事案件，保持了全县民族团结、宗教和顺、社会和谐稳定的良好局面。
寺庙工作总结讲话范文第12篇
支持做好自治县、民族乡逢十周年庆典。把县庆乡庆作为全年工作重点，举全委之力，指导和协助__自治县于xx月xx日成功组织举办了xx周年县庆活动，指导和协助__县__瑶族乡于xx月x日举办了乡庆活动，两个活动安全、节俭、隆重、有序，得到了国家和省、市祝贺团的充分肯定。督促落实省市支持新晃县庆项目资金亿元，督促落实乡庆项目资金xxxx万元。同时，指导自治县、民族乡抢抓逢十庆典机遇，发展“庆典经济”，其中新晃借助县庆平台共获各种投入亿元，城乡面貌焕然一新，经济社会发展跃上新台阶。
进一步抓好__片区联系工作。认真履行对口联系单位职责，配合做好开发性金融支持__片区区域发展与扶贫攻坚工作，协调各县更多的项目进入“十三五”规划，尽早落地实施。积极牵线搭桥，促成中南民族大学与市人民政府签订了战略合作协议，在加强__片区校地合作上取得了实质性突破。
继续扶持民族贸易和民族特需商品生产。抓好国家民贸民品优惠政策的贯彻落实，做好民贸企业认定工作，对“十二五”期间x省民族特需商品定点生产企业情况，以及“十三五”x省民族特需商品定点生产企业情况，进行了摸底调查和统计。着力扶持__、新晃侗锦织造等民族民间手工艺品产业发展。在__、新晃两县已被定为国家民族贸易县的基础上，正在争取__、__、__三个自治县能增补为民族贸易县，以培植民族优势产业，壮大民族经济，激活民族地区内生发展动力。
支持少数民族特色村寨保护与发展。坚持把少数民族特色村寨作为民族地区全面小康建设的重要抓手，引领民族地区生态文化旅游产业发展。对全市少数民族特色村寨开展了全面摸底调查，参与并协助完成了《x省“十三五”时期少数民族特色村寨建设实施规划》，全市共xx个村寨入围，先后两批xx个村被_授予“中国少数民族特色村寨”。按照要求对x市民族特色小镇有关情况进行摸底统计。争取省重点支持少数民族特色村镇建设资金落实到位，指导各少数民族特色村寨开展创建，为生态文化旅游产业发展提供支撑。组织各县准备文字、视频资料，参加了x省第三届“最美少数民族特色村寨评选活动”，____乡__村、___乡_村、_镇_村、_镇_村等x个村寨入围。
积极抓好民族地区精准扶贫。扎实开展调研，当好市委、市政府的参谋助手，积极探索民族地区精准扶贫的路子。切实做好对口扶贫帮困工作的同时，主动参与修订《x省“十三五”少数民族事业发展规划》，在为民族地区发展争取差别化扶持政策方面做了大量工作。申报争取省级少数民族发展资金xxxx万元，与去年相比，增加了xxxx万元。同时，严格规范地管理和使用，保障资金安全有效运行，不断改善少数民族和民族地区的生产生活条件。
大力传承弘扬优秀传统民族文化。认真指导省级少数民族文化联系点、少数民族文化传承基地和少数民族传统体育基地抓好创建工作。协助省民宗委、省体育局认真筹备，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x学院组织举办了xxxx年x省民族健身操大赛和x省蹴球大赛，提升了x民族传统体育的竞技水平。认真指导各地积极举办“大戊梁”、“四月八”等民族传统节会活动，丰富群众民族文化生活，促进民族传统文化的发展。积极组织向上申报，共争取省级少数民族文化发展专项资金xx万元。协助x学院将侗语单词翻译成英文，为____河流域侗寨申报世界遗产打下坚实基础。协助争取创建“三省坡”侗族文化生态保护实验区。完成了《__花灯戏》与《x侗族传统文化小百科》组稿编撰工作，促进了优秀传统民族文化的保护与传承，进一步提升了民族地区全面小康的“软实力”。
认真贯彻落实民族教育加分政策。认真贯彻落实《关于做好我省乡镇区划调整后民族乡考生享受高校招生民族优惠加分政策有关工作的通知》文件精神，指导会同县扎实抓好了从非民族乡并入民族乡的xxx名考生的资格审核工作。在审核工作中坚持严格把关，规范操作，全市共审核通过xxxxx名考生，其中聚居区少数民族考生xxxx人、过半县少数民族考生xxxx人、其他散居区少数民族考生xxxx人、聚居区和过半县汉族考生xxxx人，无一例上访、举报。全年有xxxx名学生因优惠加分考入重点本科院校，进一步夯实了少数民族和民族地区的人才支撑。
寺庙工作总结讲话范文第13篇
清净，不单单体现在僧人道风和职工风貌上，也包括整洁有序的寺容寺貌。如在九间楼僧众宿舍走廊粉刷、电线更换，让常住僧众住得舒心，才能做得尽心。寺院为大家考虑，大家才会真心为寺院服务。我寺改善供水系统，更换了离心式多节水泵。通过智宗法师联系：和润集团捐助大巴车一辆，约人民币60万元；捐助大殿宫灯一盏，约人民币5万元；法堂红木供桌一张，约人民币10万元；前山门“慧济禅寺”匾一块，约人民币6千元；仁建集团赠大悲楼汉白玉自在观音一尊。通过了心法师联系施主，供奉在大殿内汉白玉^v^一尊，约人民币30万元，正好和汉白玉释迦佛、药师佛组合成三宝佛，使得大雄宝殿更庄严。江苏常熟念佛堂捐助大殿价值5万元的扩音设备一套。另有善信为大殿新增拜佛凳100张。
寺庙工作总结讲话范文第14篇
xxxx年，在区委区政府坚强领导下，我局深入贯彻《宗教事务条例》，完善民族宗教工作管理机制，抓重点、补短板，维护我区民族宗教领域安全稳定，促进了全区经济社会发展。
一、主要工作
（一）强化理论学习，增强使命担当，不断提高民族宗教工作管理水平。我局坚持工作日“晨学”常态化。深入开展党史学习教育，集中学习了《中国_简史》、《_新时代中国特色社会主义思想学习问答》等内容，举行党史知识测试x次。开展“我为群众办实事”实践活动，指导宗教活动场所垃圾分类、消防站维护等工作x场次。引导党员干部做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。先后组织了机关干部和宗教教职人员学习贯彻__在庆祝中国_成立xxx周年大会重要讲话，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。重视学习意识形态工作理论，定期分析研判民族宗教领域意识形态工作。局机关干部每周开展民族宗教理论专题讨论，举办了民族团结进步集中宣传活动。组织举办了街村宗教干部政策法规培训班，提高了基层宗教干部法治意识和业务能力，为有效推进工作奠定基础。
（三）明确工作职责，广泛深入宣传，积极推进民族团结进步创建工作。我局牵头印发了《x市xx区民族团结进步创建工作实施意见（xxxx—xxxx）》，确定创建任务，明确部门职责，按期推进落实；在郭杜凤林社区建立了少数民族流动人口服务工作站，常态化开展服务工作。x月底，中央民族工作会议召开后，我局迅速传达学习会议精神，特别是深入学习__重要讲话精神，开展了专题讨论。在区委常委会会议上，专题学习了__重要讲话精神，为做好我区民族工作奠定了思想基础。组织专人深入郭杜、韦曲等“十四运会”比赛场馆周边区域，开展清真餐饮检查，指导规范经营户行为，确保清真食品质量达到规定的标准。
（四）做好宗教活动场所安全稳定工作。督导各宗教活动场所制定安全工作预案，完善管理制度，开展安全隐患排查整治，成功举办了宗教活动场所消防演练现场会。在xx区域宗教活动场所开展“五乱”检查，进行规范化管理。向宗教活动场所及时通报气象信息，要求宗教活动场所增强安全意识，配合所在街办做好汛情处置工作。督导全区宗教活动场所常态化落实“戴口罩、扫码、测温、登记、通风、消杀”等疫情防控措施，确保日常工作落实到位。广泛动员宗教教职人员接种新冠疫苗，做到应接尽接。
（五）推进全区重点工作。我局主要领导协调实施了“三河一山”绿道项目，成效显著；我局包抓的x个小区，全面落实了全区末梢治理工作任务。工作人员积极当好志愿者，在包抓路段开展创建文明城市服务工作。
由于各项工作成效显著，xxxx年x月，我局被区委区政府授予“xxxx年度_民族宗教工作先进集体”奖牌。
二、存在问题及原因
在规范管理宗教活动场所方面还存在短板。一些寺院财务制度不健全，资金管理不规范。个别寺院教职人员少，宗教工作规范化管理难以开展。
三、工作计划
以_新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实中央民族工作会议精神和全国宗教工作会议精神，推动我区民族宗教工作迈上新台阶。
寺庙工作总结讲话范文第15篇
我会以去年的工作为基础，在市、县宗教局的正确领导及市佛协的正确指导下，积极协助党和政府贯彻执行党的宗教信仰自由政策;大力发挥佛教协会在佛教寺庙和僧侣信众中的教务联系作用，热情为基层服务;帮助僧侣和信众进一步提高对爱国爱教教育和构建和谐社会的觉悟;维护佛教寺庙、信徒的合法权益;指导寺庙和信众进行合法合理的教务活动;继续作党和政府与寺庙、信徒之间的桥梁纽带，致力推动佛教与社会主义社会相应，为实现“十一五”期间经济社会发展大目标做贡献。今年来，我会以党的“^v^五中全会会议精神”指导，深入学习，带领全县僧信两众，高举爱国主义旗帜，发扬佛教优良传统，在三个文明建设、为维护宗教稳定，构建和谐社会，弘扬佛教精神，加强道德建设和提高佛协自身素质等方面作了积极努力。
__年工作回顾
一、加强党的宗教政策学习及贯彻执行
我会多年来，一直将深入学习党的宗教政策作为顺利执行政策的重要基础，把贯彻执行宗教政策作为深入学习宗教政策的推动源。我会认为学习和贯彻两者是紧密不可分的一整体，它们也是佛教协会领导僧侣和信徒爱国爱教的一个具体表现，也是加强僧侣信众与党和政府紧密联系的一个重要途径。立足于这一理念指导、帮助寺庙、僧侣、信众对政策法规的学习和执行，始终是佛协工作的一个重要组成部分。
继续深入学习中国佛协及各级佛协、各级宗教事务局文件精神。我会在今年组织学习时，要求各寺庙以寺为单位针对目前国内外宗教形式及自身现实的基础上讨论分析这些文件的必要性以及它们对整个中国佛教内部建设和完善的重要作用，并及时反馈意见。从反馈的意见来看，通过学习和讨论，大部分寺庙僧人认识到学习的重要性是佛教教务、内部管理的制度保证，为澄清教务，使佛教从形式上走上规范化作后盾。在此基础上，我会指导了一部份寺庙在小范围内执行了政策。
认真组织学习。会长智常法师在今年组织全县各开放寺庙负责人学习《宗教事务条例》会议上指出，认真学习《宗教事务条例》和贯彻执行党的宗教政策是宗教界的一项重要任务，也是此会议的指导思想，他要求各寺庙结合实际，把学习党的“^v^五中全会”精神和贯彻执行宗教政策有机结合起来;法师还说：“要以开拓创新精神和扎扎实实的工作，把全县的佛教形式提高到一个新的水平。这是现阶段实现党的‘十一五’期间经济社会发展大目标精神最集中、最直接的体现。大家通过学习，认识到学习《宗教事务条例》的重要性。这是一部“创造性地继承和发展了马克思主义建党学说，构建和谐社会，维护宗教人士合法权益的重要保障”的重要法规。
二、加强对基层寺庙的帮助、指导力度
帮助基层寺庙落实宗教政策是佛协的基本责任，指导各开放寺庙依法依理入法入律过正常的佛教生活，是佛协的重要工作。今年夏天，智常会长不顾酷暑，亲自下乡到公民区求雨寺，调解寺庙及当地的矛盾冲突，并克服经费不足、人员缺乏，派员到各寺庙收集资料、指导工作10余人次，在各方面对各开放寺庙作了极大的帮助，改变了部分寺庙管理混乱、矛盾重重的局面。从这几个月的工作来看，各开放寺庙内外矛盾已基本消除，管理进行得整齐有序，信众反映良好，从侧面证明了佛协的成绩。
三、教育僧团
僧人是三宝之一，是佛陀现世精神的具体代表，它是三宝中代代相传，可以改造的目标，我会提出“僧即是僧”的口号，从形象、内涵等方面致力于僧团的教育。
今年初，会长智常法师明确指出“教育僧团的任务分为两部分，即外树形象，内修道德。”“僧人外在形象，即为僧装、素食、独身”和“持戒律，僧人应住庙，不得长期俗居等威仪教育”。我会迅速将这一精神传达到各寺庙，并具体地提出要求，僧人不蓄须、发不得长过二麦粒，不得化装，美容，严格固定僧装，古典格式和朴素基调，不得任意更改样式，严禁使用色彩鲜艳布料及奇装异服，严禁穿俗家人衣裤，严格戒律，不得单独会女客等，并从丛林清规戒律中将僧人日常生活中的行住站卧、吃饭穿衣、会客、礼佛、随师等威仪，整理成单行教材，认真宣传学习，并建议对常住违规者予以规劝、警告，屡教不改者重则迁单。通过这一学习，资中重龙山永庆寺大部分僧人已开始注重形象和威仪。有几个外地老香客在朝重龙山时，感叹地说：“这个地方的僧人还不错。”
掀起学习的热潮。大藏经为佛所说三藏十二部及祖师大德，毕生修学结晶，是后人研习修持的指路明灯，在末法时期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，从今年起，会长智常法师安排永庆寺僧人每逢月八斋日，领同信徒诵念大藏经。并大力提倡僧人阅藏，让“深入经藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。
针对目前末法众生的根器，我会提出修学方针“以教促学，以学导修”，在修持上“以戒为根本，以禅为基础，以净为总归”为了让这一方针深入到基层，我们以永庆寺为重点宣传单位，协助各寺根据情况，制定了合符自身的学习制度，并迎请智常法师在十斋戒日念佛和各寺念佛七的开示上，通过各种形式讲法，用法味赋予形式真实内涵，许多僧人和信众听过讲经开示后，无限欢喜地说：“我们又找到了迷失的归路了”。
四、加强指导寺庙建设
寺庙工作总结讲话范文第16篇
“庄严国土、利乐有情”是当代佛教立足自身、服务社会的宗旨，庄严国土，为使我们的国家不断走向繁荣昌盛、文明富强。利乐有情，就是行于善业，化导人心。
智宗法师以身作则，以戒为师，遵循古寺传统，慈悲济世利人。一直将自己的单子款、生活费和信徒的供养结缘款力所能及地捐献出来，捐款超过70万元。主要有：捐助四川芦山地震、省青联五水共治、市红十字会博爱基金、山东大学闻是奖学金、嘉兴香海禅寺、本寺结缘及关心僧职工生活等。翁秀贞居士继续将每月工资款开票返回常住，加之乐助金额共计55000元。
3月1日，“五水共治”我寺僧众、职工捐款36100元。3月2日，保安高国良大殿门前捡到建行白金信用卡一张并归还失主。一年来，我寺徐小高、徐华国、周能干、郑周平、倪福军等多名职工，拾到多部手机和钱包，发扬拾金不昧的精神均归还失主。瑞行师为僧众、职工两次结缘酸奶、牛奶等饮料。11月16日,昌智法师受智宗法师委托，率常住僧众到登步岛渔场举行每年一次的放生活动，合计人民币10万余元，其中有本寺职工翁秀珍居士随喜万元。了心法师组织善信进行捐助藏族失学儿童，并且自己常年资助6名学生。了学法师资助2名学生。演祥法师为本寺僧人结缘僧鞋每人2双。
道慈大和尚心语：“有了才苦，舍了才得”。真正说明布施是最大的快乐！
寺庙工作总结讲话范文第17篇
本人XXX，从4月负责XXXXXX清真寺工作。在镇_部、民宗局的领导下，在第四片区管委会的指导下，顺利完成了2017年度的各项目标任务。在常态化推进“双五好”清真寺工作上取得了突出成绩。为了加强XXXXXX清真寺的管理工作，不断加强对寺理事长和阿訇的帮扶管理，不断加强清真寺的建设。有效的加强了189名回族、49名维吾尔族坊民引导教育，使党的政策法规深入人心。现总结如下：
一、加强制度约束
进驻XXXX村清真寺后，加强与民管会的交流和管理，建立健全相关学习和会议制度。严格落实民管会每周例会，每月学习制度落实。能够每日落实参加XXXX村委会研判工作，落实重点部位每月专题研判，重大节日及时研判等相关规定。确保了各项工作的有序进行。
二、加强维稳值班和登统计落实
三、规范了四项活动和礼拜活动
本村村民户籍686人，大量人员外出打工和不在本村居住，全年四项活动3个，分别为起名1个、葬礼1个、割礼1个；念索7个。各项礼拜活动严格按照民宗委和维稳指挥部要求，由村民申请，村委会、寺管会、民管会进行备档，在每日研判上进行研判并做好维稳值班登记和安全检查工作的落实。主麻日和各项活动现场全程录音。各项活动有序进行。
四、加强教育宣传和规范宗教工作
全年开展“去极端化”、坚决同三股势力和“两面人”作斗争、新疆“三史”、“三个离不开”、马克思“五观”和“四个认同”、民族团结先进模范事迹等内容进行宣讲，总计开展宣讲活动17场次、800余人。
五、加强党的十九大宣讲活动
大力开展党的十九大宣讲活动，组织民管会人员收看十九大开幕式，在主麻日活动开始前开展党的十九大宣讲，在入户走访时讲解十九大精神，每天和阿訇、理事长交流十九大心得。自己也能够积极加强党的十九大精神的学习，认真记录笔记、书写心得体会。
六、大力开展民族团结工作
大力加强民族团结工作，促进各项工作的开展。落实走访入户要求进地头、入户，和包户村民同吃同劳动，了解村民思想动态。加强和宗教人士联系，关心生活、关心思想动态，掌握人员在哪里、干什么、想什么，及时帮助解决实际问题和困难。通过民族团结工作的开展和落实，拉近了和民管会和坊民关心，有效促进了宗教工作的有序、规范开展。
七、推动“七进两有”、“九配套”工作落实
在古牧地镇_办领导下，第四片区寺管会的指导下、村委会“两委”关心和配合下、清真寺民管会努力下，XXXX清真寺“七进两有”、“九配套”设施齐全、清真寺各项硬件条件有了极大提高，让坊民感受到了党的温暖和关怀。
存在不足：
（一）宗教理论学习和实际工作还有差距。要在以后的学习和工作中加强宗教事务和理论的学习掌握，才能更好的规范和讲解宗教知识和规范宗教工作。
（二）更进一步的加强和村委会和工作队的联系，加强工作的配合和组织协调配合。在以后的工作中更进一步的加强和村“两委”和工作的配合，加强研判工作和信息共享推动工作落实。
寺庙工作总结讲话范文第18篇
律回春晖渐，万象始更新。我们告别成绩斐然的20**年，不知不觉中，已经站在了20**年新的起点上。总结20**年：是党的十八大精神深入践行和跃升的一年;是全面建成小康社会，进而建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家的一年;是佛教界以“传播正能量，共筑中国梦”为主题的一年;也是普陀山佛教协会落实制度，深入推进各项工作创新的一年。
一年来，我寺在观世音菩萨的慈悲加持下，在党和政府、市委^v^部、市民宗局的关心指导下，在佛协领导和我寺僧众、职工的共同努力下，在寺院管理、道风建设等各个方面取得了一些成绩，现我受慧济禅寺寺院民主管理小组委托，向大家作简单汇报。
一、 坚持民主管理 构建和谐寺院
佛制戒律，祖立清规。我寺依据党的宗教政策和国家法律法规，根据《普陀山佛教协会人事管理暂行规定》，加强各项规章制度建设，做到依教奉行、依章办事，理顺关系，加强团结，提高自我管理能力，强化责任意识;按照《普陀山佛教协会关于寺院(单位)财务监督管理办法》，指导寺庙规范财务管理，建立健全各项规章制度，推动寺庙规范化管理，建设环境幽雅、清净庄严、和合共住的道场。自20**年成立“寺院民主管理小组”以来，依据“三三”管理模式、“三境”(干净、安静、恭敬)管理特色和组织构架图，每月定期召开民主管理小组会议。人人明确责任，开展各项工作。坚持讲制度不讲面子，讲程序不怕乱子，讲民主不看位子。要求僧众、职工具备慈悲心、出离心、菩提心，为常住发心，为工作尽心。在智宗法师的带领下，执事班子稳定团结，寺务发展平稳有序。寺院管理的民主化、制度化、规范化，在各大寮口得以充分体现。
1、客堂
作为四大寮口之一，寺院的重要管理部门，肩负着对内管理，对外接待的任务。将“遵守清规，依教奉行。”作为客堂的服务宗旨和努力的方向。我们建立完善了寺院各寮口的各项规章制度，增补了《阅藏、护关规约》。
在请假制度方面，绝不许延假和超假，并做好请、销假记录和公示。佛事还是遵循“少而精”的原则，本着对十方信众负责的态度，要求保质保量，如法庄严。对来寺挂单的僧人，试住期间，除随众上殿、过堂、诵经之外，必须通过五堂功课的考核，并具备一定的佛学知识，证件齐全，通过佛协资格认定，方可进单。对于参学的云游僧人，尽量予以帮助，登记住宿，今年云水寮挂单僧人达百余人次。客堂遵循丛林制度，按时布萨诵戒，对自己的言行举止进行自我规范。
客堂设立的医疗服务点，懂得医学知识的正行法师，任劳任怨，慈悲为怀。对寺院患有高血压病的僧众、职工进行监测服务，多次测量血压并指导用药;对来山香游客的突发病例，力所能及地积极施医，备受点赞!客堂在僧众生活方面，不定期巡查寮房，强化管理，同时对每位师父的生活起居做到心中有数，真正关心师父们的生活。比如常住僧人指兴师，原已恢复的精神疾病再次发作，我们及时和佛协沈小杨副会长联系，与他家人沟通，选择住院治疗。
慧济寺常住配合佛协工作，推选副负责人候选人两名：宏霖法师和义住法师。根据“三统一”原则，佛协把品行兼优的宏霖法师，调往福泉禅林担任副监院，并推荐定缘法师到执事队伍中来。我寺现有常住僧人58名，职工59名，符合佛协规定的定额编制。
2、库房
库房自古乃寺院重地，也是寺院经济文化中心，更是寺院对外的重要窗口。以“真诚、慈悲、清净、平等”为服务宗旨，认真落实执行，照章办事，分组分工，责任到人，统筹管理。我寺的库房集佛事登记、请经开票、香客住宿、仓库保管于一体的办公场所，责任重大。库房管理的好坏，直接关系到寺院的发展。
今年我们针对太平经票据出现的问题，根据佛协财务制度加强管理，采取补救措施，和财务办协商，对太平经收据版本进行了修改。对佛事登记和佛事结缘的发票，制定了具体的细则。开出的发票不能随意作废，必须有专人签字证明，留好电话号码，经主管领导审核后方可。佛事登记高峰期，来往香客很多，我们随时做好协调工作，提高了工作效率。在库房门口我们设置了引导牌、提示牌，有效地减轻了工作压力，也杜绝了不法导游暗箱操作的可能性。每天的佛事票据、请经票据、功德香金、大殿写缘、寺院门票等收入，一切依据《佛协财务收入管理的暂行规定》执行。自实行收支两条线后，专人管理，做到收支不混淆，月月账目清，杜绝了不良经济问题的出现。
我寺早课众姓延生普佛众多，每天从不间断，据统计今年达63000堂;常年诵持《妙法莲花经》和《地藏菩萨本愿经》;每月农历初一、初八、十五、二十三日晚上设放众姓瑜伽焰口;《地藏七》、《法华七》和《弥陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香规定45分钟。维那、知客、僧值轮流监堂，确保佛事如法如律。
3、客房
佛顶山上，满足佛事香客住宿难的问题，我们一直都在努力和改善之中。智宗法师率领皈依弟子，为客房更换新床并添置床头柜，切实改善了客房的环境。平时客房的床铺、被子，干净整洁，基本是一人一换。为了促进工作开展，制定了服务人员签到制度，增补了换洗记录。虽然客房服务员缺少，房间入住率高，但我们仍然以热情饱满的服务态度，去对待每一位香客，让大家有宾至如归的感受，得到客人的认可和赞扬。住宿很大的困难，主要是三大香会期和春节期间，经常出现一床难求现象，普遍一张床位安排两人睡，还是安排不了。为此我寺整修仓库大间，安装空调，提供地铺，保证香客有地方住，而且铺的暖，盖的厚，真切地表达了观音道场的慈悲宽容。全年来寺住宿人数达到29000人次，其中打地铺天数有35天。
4、食堂
古德讲“^v^未转，食轮先转。”这确实是我们出家人修行的重要保障，也说明了厨房的重要性。食堂工作人员发扬吃苦耐劳的精神，全心全意为大众服务。惟法法师常常强调食堂餐厅管理上，坚决按照《食品卫生法》的要求，不购不用“三无”食品，勤俭节约，饭菜花样常翻新，色香味俱全，让大众吃好吃饱。为了更好的提高服务质量和业务水平，经常组织学习食品卫生条例和相关知识，讨论工作中存在的不足和解决措施。厨房厨具、灶台每天清洗，定时定期清理卫生死角，从根本上杜绝食品安全隐患。今年年初，香客餐厅更新36张餐桌，真正改善了就餐环境。组长秦玉通每天在离岗前，都认真检查厨房所有设备：煤气、电器、门窗，确定安全后才离开。斋堂无论打斋还是平时过堂，都会安排服务人员来辅助工作。我寺中餐对外开放一个半小时，虽然是简单的罗汉斋，但也解决了朝山拜佛的香游客在佛顶山不能及时就餐的问题，同时因服务和饭菜质量的提升得到香游客一致好评。
5、消防、卫生
平安、安全，是我们管理寺院的主线，消防工作更是工作任务中的重中之重。寺院领导每逢大会、小会，必讲消防安全，强调消防安全工作时刻不可松懈，每个人的消防意识一刻不能减退。寺院安保人员始终坚持24小时值班制度和查看监控制度，每日四班轮换，多次巡查消防重点位置，保证不出险情。每月四次检查各处消防器材，定期进行保养。每季度组织一至两次消防演练，做到随时拉得出，打得响。各殿堂香灯师父，平日里及时提醒进香信众，不要把点燃的香带到殿堂内，禁止燃烧蜡烛、锡箔、高香等。夏冬两季是寺院用电的高峰期，为确保用电安全。除此之外，我们还邀请普陀山消防大队人员，来寺对义务消防员做系统的操作演练和理论学习培训，以“防为主、查为辅，练为战”，确保寺院安全。
卫生整洁方面，以寺院环境干净、清净、整洁为原则。实现卫生分片包干制度，专人专块清理。今年我们和佛协联系协调，将观音殿和地藏殿前两大破旧铸铁香炉迁移，真正拓宽了殿堂前面的空间，也为香灯师父清理卫生减轻负担。花工师将培养的各种花卉，点缀于寺院主要场所，为庄严道场，增光添彩。
二、 严肃道风 护教安僧
“山高明月因指可见，圣言意远赖僧而传。”僧人是佛教的核心，要弘扬佛教，使佛法驻留人间离不开僧伽的作用，僧团的自身建设十分重要。身处佛门，活在当下，我们出家人理当遵守清规，严净毗尼，坚持“行住坐卧有威仪，戒学修持有清净，待人接物有慈悲，经忏课诵有精神”的标准，深入践行“有威仪者人敬重之，有清净者人敬服之，有精神者人愿学之”的行仪。让广大信众不仅能领略僧人的行为风采，亦能体会佛教道风的庄严。
佛教寺院既是出家僧侣修行办道的圣地，也是广大善男信女进行宗教活动的场所，更是传统文化的重要载体，在这里可以得到传统文化的熏陶，进一步了解和认识佛教，领受古圣先贤的智慧启迪，让心灵得到滋润，化解内心的矛盾和痛苦。作为管理寺院、住持佛法的出家僧众，以二时课诵为必修课，我寺大众从上至下，包括阅藏法师，一律参加功课，无一缺席。智宗法师在每半月的布萨中，讲解戒律和经典，透过对佛教经典的讲解与学习，以及长期持久的宗教生活实践，将僧众培养成为有智慧、有慈悲心、有适应社会能力的优秀教职人员。
寺庙工作总结讲话范文第19篇
我村认真按照关于切实推进寺院社会管理工作要求，突出抓寺院社会化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活动、教职人员团结开寺。现将我村宗教寺院社会化管理工作总结如下。
一、主要工作
（一）加强组织领导，为顺利开展宗教寺院社会管理工作提供了坚强的组织保证。把推进寺院社会管理工作作为一项重要任务，摆在突出位置，列入重要议事日程，严格按要求组织实施。
（二）强化法制宣教工作，营造了各宗教寺院“创平安、护平安”的良好氛围。通过采取召开培训会、宣讲会等多种形式，结合法律进寺院、民族团结进步创建活动和“平安寺院”建设活动，及时组织寺院民管会成员和广大宗教人员深入学习有关法律法规和党的民族宗教政策、^v^扶持藏区发展有关政策以及宗教爱国主义传统、教规戒律和《宗教寺院法制宣传资料汇编》等法规政策。
（三）对寺院社会管理抓落实，形成了寺院自我管理与群众代表参与民主管理的寺院管理机制。及时完善了村干部联系寺院和宗教职人员制度，强化了宗教专兼职干部和宗教联络员队伍建设。村与乡签订了寺院社会管理工作目标责任书，根据我村内寺院规模和发展现状，规定寺院只聘请1名宗教教职人员，保证在寺宗教人员“四证”齐全，严禁未成年人入寺学经，不断加强对宗教活动场所和流散宗教人员的管理，强化了对宗教活动、寺务公开、安全防范等工作的监督和指导，依法保障正常宗教活动的开展，确保了宗教寺院的和睦团结。同时，高度重视对寺院的基础设施项目建设，依托上级部门及乡政府对我村道路硬化、人畜饮水等项目支持，将宗教寺院的基础设施建设纳入经济社会发展的规划中，逐步改善寺院基础条件。
二、存在的问题
（一）寺院民管会成员的年龄较大、文化水平普遍较低，对于政策、法律法规的自我学习意识和宣传能力较差。
（二）对宗教教职人员培训教育次数、质量还有差距，大多数教职人员政策法制观念淡薄，思想政治素质有待提高。
寺庙工作总结讲话范文第20篇
寺庙开光讲话稿
【篇1：寺庙开光典礼主持词】
各位领导、各位高僧大师、各位嘉宾：
大家上午好！今天是我们弥陀寺开光典礼的大喜日子，首先，请允许我向大家介绍到来的领导和嘉宾。他们是：东川区民宗局吴安明副局长、拖布卡镇人民政府边小月副镇长、东川区佛教协会副会长素祥法师、东川区佛教协会秘书长李世坤先生，让我们（再次）对各位的光临、表示热烈欢迎！
弥陀寺历史悠久、几经沧桑，由于年久失修，条件简陋。在各级党委、政府和祝国寺的帮助下，在弥陀寺七十多位老居士及拖布卡全体佛教信徒的努力下，在社会各界人士的支持下，今天，终于迎来了弥陀寺的开光典礼。现在，我宣布，典礼仪式开始！
首先请东川区佛教协会秘书长李世坤先生讲话；
请拖布卡镇人民政府边副镇长讲话；
请东川区民宗局吴副局长讲话。
下面请各位领导、大师、嘉宾为弥陀寺的开光典礼进行剪裁
剪裁仪式结束，请素祥法师为拖布卡弥陀寺开光。
各位领导、各位大师、各位来宾：
上午好！今天是弥陀寺开光典礼的大好日子，我代表拖布卡镇党委、政府向弥陀寺表示祝贺，向参加开光典礼的各位来宾表示热烈的欢迎，弥陀寺能得以重新修建，离不开各级党委、政府的关心，离不开佛教界人士的帮助，更离不开社会各界人士的支持。希望今后，弥陀寺在党和政府的领导下，继续高举爱国爱教的伟大旗帜，认真贯彻《宗教事务条例》，坚定不移地走佛教与社会主义社会相适应的道路，不断地加强自身的建设与团结，积极引导广大佛教信众成为小康社会的建设者、和谐社会的促进者。
最后，由衷的祝愿各位领导、各位大师、各位来宾朋友们身体健康，万事如意。谢谢大家
【篇2：开光讲话稿】
在三明善福寺大雄宝殿落成暨佛
像开光大典上的讲话
尊敬的演新法师，武丹副部长、各位来宾、朋友们、同志们：
今天，来自台湾及三明市佛教界的朋友们和三元区各界人士、广大信众在这里隆重举行三明善福寺大雄宝殿落成暨佛像开光大典。我谨代表三元区委、区人大、区政府、区政协，向佛教界的朋友们送上良好的祝愿！向对佛教工作给予关心和支持的各级领导和有关部门表示衷心的感谢！
在三元区委、区政府的领导下，三元区荆西善福寺释妙慧法师团结和带领当地佛教界人士和广大信众，坚持正信正行，爱国爱教，在开展正常的宗教活动，举办社会公益事业，开展对外友好交往，促进社会稳定等方面做了大量工作。发扬佛教的优良传统，在抗灾济困、捐资助教参与希望工程、开展慈善事业等方面，做出了显著成绩，受到了社会的广泛赞誉，得到了党和政府的肯定。
善福寺始建于唐朝，是荆西最大的佛教寺庙，迁到现址后也已有200多年的历史。原本的善福寺是当地信众在后山开山炸石的缺口上修建的一座小庙，释妙慧法师入主善福寺后，她对寺院进行了整体规划，并逐步组织施工。首先依法征用了这片土地，并依法对寺院进行登记注册，取得合法地位，然后她四处奔波，募集善款。几年来，她募集的善款超过了700多万元，修建了天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿等，目前，一座庄严肃穆、环境优美、布局合理的寺院正俏然座落在荆西村的青山绿水之中。
今天，我想借善福寺大雄宝殿举行开光大典这个机会，讲几点希望：
一、希望进一步认真学习贯彻“科学发展观”重要思想，共同致力于我省全面建设小康社会的奋斗目标。“科学发展观”重要思想是包括广大信教群众在内的全国各族人民新世纪新阶段一个共同的思想基础，也是全面建设小康社会宏伟目标的根本指针。学习贯彻“科学发展观”重要思想，对于宗教界人士来说，就是要进一步支持和配合党和政府全面落实党的宗教工作方针、政策，维护法律尊严，维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一，将广大信教群众的力量凝聚到全面建设小康社会上来。希望大家深入学习“科学发展观”重要思想，引导广大信教群众积极参与全面建设小康社会的伟大实践，为我们三元区的改革、发展、稳定，为实现我区全面建设小康社会的奋斗目标做出贡献。
二、希望进一步发扬佛教的优良传统，服务于两个文明建设。佛教是世界三大宗教之一，传入我国已有2000多年的历史。佛教在传入我国悠久的历史长河中，逐渐与中华民族的文化相融合，形成了具有中国特色的佛教，成为华夏文明的一个重要组成部分。佛教传入中国两千年而不衰，其中一个重要因素，就在于佛教能够契合时代的主题和要求，适合和服务于当时的社会。今天，我们面临各种机遇和挑战，佛教界更要发扬自身的爱国爱教、庄严国土、利乐有情的传统；重伦理道德、劝人行善的传统；兴办慈善事业、扶危济困、农禅并重的传统；注重学术研究的传统；反对^v^的传统；注重环保的传统；爱好和平的传统等等，为三个文明建设服务。佛教的不为自己求安乐、但愿众生得离苦、觉悟人生、奉献人生的奉献精神，诸恶莫作、众善奉行的道德追求，已经成为我们民族精神的宝贵财富。近些年来，我区佛教界在促进佛教与社会主义社会相适应方面进行了许多有益的探索和实践。今后，要充分发挥市佛教协会的带头示范作用和桥梁纽带作用，积极带领全区广大信教群众，紧密结合建设中国特色社会主义的伟大实践，继续对人间佛教思想进行研究、探索和实践，不断推进佛教与社会主义社会相适应。
三、希望进一步加强自身建设，促进宗教活动正常化。搞好佛教团体自身建设，是正确贯彻执行党的宗教政策的重要方面，也是办好教务、促进宗教活动正常化的重要保证。当前有些地方，佛教界还不同程度地存在道风不正、寺庙管理混乱、宗教活动不能正常开展等一些问题。这些问题严重阻碍了佛教事业的健康发展，也损害了佛教界的形象和声誉。希望三元区佛教界要进一步树立责任感，在政府宗教工作部门的行政领导下加强自身建设，健全
完善各项规章制度，建立一套行之有效的检查、监督机构，加强内部管理。要规范教制，严肃僧纪，加强信仰建设、道风建设以及寺院的有序管理，促进宗教活动正常化，保证佛教事业健康发展。要自觉遵守国家的法律、法规和方针政策，宗教活动要服从服务于国家的最高利益与民族的整体利益。在对外交往中，要积极宣传党的宗教政策，树立良好的自身形象。大力弘扬“觉悟人生，奉献人生”的精神，适应社会，服务社会，服务信众，为建设繁荣、富强、民主、文明的小康社会做出应有的贡献。
最后祝大家身体健康、六时吉祥！谢谢大家！
【篇3：开光仪式讲话稿范文(共10篇)】
篇1：在九鼎灵山寺开光仪式上的讲话(三)
九鼎灵山寺开光致辞
尊敬的各位高僧大师、各位佛学居士、各位领导、各位来宾、朋友们：大家上午好！告别了夏季的炎热酷暑，九月的天空秋意渐浓，滔滔涡水蜿蜒东去，玲珑秀美的九鼎灵山佛光普照、庄严神圣！今天是一个特别的日子，九鼎灵山寺将要举行隆重的开光仪式，此乃利益人天的大善之事！更是我们这一方众生的福气！在此我谨代表佛学居士向寺院的各位大师及各位同修表示热烈的祝贺和诚挚的问候！
佛教仪式都有一定的表法意义，开光也不例外。我们芸芸众生，受到无名尘垢的污染，而不能参禅悟道，所以需要开发我们内具的智慧。佛祖说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，我们在举行开光仪式时，不要忘记这种仪式的内涵，不仅要开佛像眼，更要开我们众生的心眼，开发内在智慧！
九鼎灵山享有“南有九华、北有九鼎”的美誉，是皖北一带久负盛名的佛教圣地。九鼎灵山寺始建于唐贞观年间，距今已有1300余年历史。改革开放后，随着党的宗教政策的逐步落实，尤其最近几年来，九鼎灵山寺的保护工作得到蒙城县委县政府的高度重视，特别是在县委^v^部、县宗教局、小涧镇党委政府等各级领导地关心支持下，在周边百姓群众的热情帮助下，寺庙得到有效恢复重建，规模不断扩大，以九鼎灵山寺为中心的佛教业和旅游业迅速发展，饱经沧桑的千年古刹今天得以重焕光彩。现在的灵山善男信女络绎不绝，八方香客纷至沓（踏）来，已成为淮北地区可以从事重大佛教活动的宗教场所之一。据志书记载，清代的九鼎灵山寺，香火十分鼎盛，当时驻寺僧人百余名，而且以武僧为众，犹如少林。寺碑有记：主持僧就有通寺、通明、通慧、通灵四人，传说通寺和尚武艺高强，能用手耕田，使灵山武僧闻名四方。
法不孤起，仗境方生，道不虚行，遇缘则应。此时此地,吉日良辰，佛光普照，因缘殊胜，我能有幸参加九鼎灵山寺的开光仪式，能有幸在此听经闻法、广结善缘，感激之情油然而生。我作为佛学启蒙学生，佛学知识微不足道，确实不敢在此妄言。为报佛恩，仅借此机缘把我多年学佛的初悟与大家分享，不当之处，敬请谅解。佛教是哲学，也是超哲学；是科学，也是超科学。在学佛的路上我感悟到：科学越发展，人类所认识的世界越接近佛陀早已实证了的世界。佛
陀用实证揭示了宇宙的真象和人生的真谛（地）。佛教传入中国两千多年，已成为中华民族文化的重要组成部分，亦是中华优秀传统文化的源头活水。重新审识、重新认识佛教，充分了解、学习传统文化、传播传统文化，是我们每一个中国人的光荣使命。而认真学习、身体力行地实践、弘扬佛教及中国传统文化更是每一个佛弟子的责任和义务。中国传统文化讲和谐，“礼之用和为贵,先王之道斯为美。”佛教有六和，即见和同解、戒和同修、身和同住、口和无争、意和同悦、利和同均；儒家讲“君子和而不同，小人同而不和。”道家讲“天人合一”；古代先哲讲“和实生物，同则不继。”各家都主张“和”。佛教讲“众善奉行，诸恶莫作。”道家讲“积善立功，慈心如物，恕己及人。”儒家讲“穷则独善其身,达则兼济天下。”易经讲“积善之家必有余庆，积不善之家必有殃。”各家都提倡“善”。所以说圣道同源、大道相同，只是显象不同，学佛的目的是要使自己转迷为悟。佛教讲究人与人的和谐、人与自然的和谐，更讲究心灵的和谐。佛教是心地法门，讲修心，就是要求每个修行人要断烦恼，达到内心永恒的清净和谐，这是我们修习的目标。山不在高有仙则名，水不深有龙则灵。灵山寺虽然规模不大、条件一般，但释果跃法师却能数年如一日地坚持打禅诵经，实在是难能可贵。在释果跃法师的带领下，我们九鼎灵山寺能始终引导信众实修，把寺庙的社会功能、社会价值发挥到最大化，这与国家社会的和谐发展一致，符合科学发展观的要求，也是建设社会主义新农村、以人为本的重要内容，值得赞叹。
在社会各界的关心支持下，我们春雨集团以360元起家，历经近30年的艰苦创业不断发展壮大。我们春雨人始终坚持“忠诚、感恩、孝道、奉献”的企业精神，恪守“做人第一、做事第二、赚钱第三”的企业价值观，把“创业为国、经商为民”作为我们的企业宗旨。春雨文化是建立在中国传统文化的基础之上，特别是中国佛教文化所倡导的慈悲为怀、普渡众生、宽厚博爱的价值理念深深感染着每个春雨人。多年来春雨集团努力践行“致富思源、富而思进，德行并举、义利兼顾，扶危济困、回报社会”的光彩事业主旨，积极参与社会公益事业，通过捐资助学、修路铺桥、扶危济困等多种方式感恩社会、回馈国家。为大力弘扬佛学文化、推动佛教事业的发展，为重修佛教寺院、重建佛事场所不遗余力地捐资捐物。近几年，我们累计向社会捐助善款700多万元，为全面建设小康社会，促进改革开放、加快经济发展，为繁荣中国传统文化，为构建社会主义和谐社会尽到了一份应有的企业公民责任。中国历史过程漫长，宗教在不同的历史时期所发挥的社会作用不尽相
同。宗教的价值在于让一个人得到一种对人生对世界的认知、判断、理解、以及实践的方式。佛教作为一种文化体系，对社会政治稳定、人类文明发展的主导作用是积极的。
希望我们大家都能够好好珍惜这份殊圣不可思议的法缘，本着爱国爱教的原则，把这个古老佛教寺院建设的更加圆满。
最后以一句话送与大众共勉：“存好心，行好事，说好话，做好人！”衷心祝愿诸位同修在佛法修学上更加精进！真诚祝愿九鼎灵山寺开光仪式圆满成功！真心祝愿在场各位身心康泰，吉祥如意！
谢谢大家！
^v^！
二0一一年九月三日
篇2：在崇安寺开光仪式上的讲话
在崇安寺开光仪式上的讲话
同志们，各位远道而来的朋友们：
首先我代表党工委、办事处对大家百忙之中赶来参加师河底村崇安寺开光仪式表示衷心的感谢，对一直关注东许发展、关注曹溪河开发建设的领导和同志们表示衷心的感谢，对一直同党工委办事处为东许、为漕溪河开发建设一起默默战斗的各行业、各战线的同志们表示衷心的感谢。
2012年东许党工委、办事处按照市委、市政府的总体部署，在总结谋划、承前启后的特殊节点，以更广阔的视野、立足当前，谋划长远，抢抓机遇，攻坚克难，以组织推进“实现跨越发展大决战”为主基调和重头
戏，突出经济发展方式转变和构建民生幸福东许这条主线主题，围绕产业发展园区化、农民生活社区化、生态文化品牌化、农林经济一体化，深入持久打好新区建设、园区攻坚、生态开发“三大战役”，不断提升党的建设科学化水平。
曹溪河流域开发建设是党工委办事处生态开发战役的重头戏！
曹溪河流域树木郁郁葱葱，野鸡、石鸡三五成群，松鼠、野兔嬉戏其中。春季流水潺潺，清澈见底；夏季山水绵绵，尽涌河川；秋季瓜香遍野，果实累累；冬季银装素裹，分外妖娆。曹溪河流域的生态环境是大自然留给东许人民的一笔宝贵遗产，更是祖祖辈辈勤劳勇敢的东许人民给子孙后代留下的一笔宝贵财富。以2009年4月10日东许办事处曹溪河生态旅游综合开发启动暨普佛寺开光仪式为标志，曹溪河生态旅游综合开发工作正式启动。如果说胜溪湖森林公园是孝义市民第一休闲去处，那么曹溪河经过若干年开发，将成为孝义市民集休闲、度假、观光、旅游、采摘、娱乐、野营、游泳、疗养等于一体的与胜溪湖森林公园相呼应的第二休闲生态客厅。在漕溪河开发过程中，党工委办事处始终坚持用产业化发展理念，高起点规划，市场化开发，打造知名生态文化休闲特色旅游品牌，深入发掘整理地方传统文化。
党工委、办事处相信：崇安寺作为曹溪河旅游开发项目景点之一得以重新修缮开光，佛教文化底蕴被进一步开发挖掘，一方面与普佛寺佛教文化相辅相成，丰富了曹溪河旅游开发区的文化内涵；另一方面为周边附近信徒参加活动提供便利，通过佛事活动吸引带动旅游发展，必将成为我市广大人民群众游览休闲的又一处亮丽风景。
最后，我代表党工委、办事处预祝崇安寺香火旺盛、佛光普照。谢谢大家！篇3：佛像开光庆典活动上的致辞
在中国禅寺落成暨佛像开光庆典活动上的致辞
（2012年9月22日）
尊敬的各位领导，各位高僧大德，各位法师，各位来宾，同志们，朋友们：
上午好！在这宝光普照、瑞气萦迴的吉祥时刻，今天，我们相聚在，共同参加由市佛教协会主办的禅寺落成暨佛像开光庆典活动。这既是赣榆佛教界的一件盛事，也是全县对外文化交流的一件大事。在此，谨向本次庆典活动的成功举行表示美好的祝愿，向光临的各位领导、佛教界朋友、社会各界人士表示热烈的欢迎！向长期以来一直支持建设与发展的各位领导、各位来宾、各位朋友表示衷心的感谢和崇高的敬意！
历史悠久、人文荟萃，于秦代设县，在上古时期属于东夷，是东夷氏族观天测象的中心。今天云台山脉的“将军崖岩画”就是先民观天测象留下的记录印迹。孔子相鲁曾印屐夹谷山，会齐侯化干戈为玉帛；孔子七十二高足之一的子贡“乱齐存鲁，止吴霸越”，途经遇暴雨于奇石晒书，留
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众所周知，佛教文化是中华传统文化的重要组成部分，佛教的和谐理念源远流长，佛教的社会教化深入人心。国家制定的十二五规划中提出的传承创新，推动文化大发展大繁荣的设想，给佛教提供了很大的平台和空间，特别是规划中提出的：“加强人文关怀，注重心理疏导，培育理性平和、开放包容的社会心态。提倡修身律己、平实做人，推动形成我为人人、人人为我的社会氛围”的号召为我们佛教提供了很好的发展机遇。近年来，多年来，我县在全力推动经济社会跨越发展的同时，全面贯彻落实国家的宗教政策，充分尊重保护公民的信仰自由，诚心团结各界人士，宗教工作得到了健康、有序的发展。
为此，我希望禅寺的信教群众要继续发扬佛教爱国爱教的优良传统，在智明法师的领导下，为彰显这座古刹的佛教文化底蕴，为县的新农村建设，为县的经济建设，为县的社会稳定和未来发展做出我们佛教界的应有贡献。
天和国盛，地和物丰，僧和寺旺，人和事兴。最后，祝各位领导、各位来宾、各位朋友事业腾达、万事顺意！祝此次庆典活动取得圆满成功！
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篇4：在面头太爷佛像开光典礼仪式上的致辞
在先祖椿先佛像开光典礼仪式上的致辞
（2012年12月21日）
各位宗亲，各位来宾，大家好！
今天是我国的传统节气“冬至”。古语云：“冬至一阳升，地下水泉勤。开始数三九，天气日渐冷”。按照我们当地的风俗，冬至到来之际，要对逝去的先人进行祭祀，追念祖先恩德，以求祖先庇佑。今天，我们怀着自豪与崇敬的心情，云集在白崖子的先祖椿先坟前，共同参加先祖椿先佛像开光典礼，共同祭拜我们的先祖——国公李椿先。虽是寒冷冬季，更显我们李氏家族尊祖敬宗的深情与诚心。我们在这里隆重举行先祖椿先佛像开光典礼，这是我李氏家族历史上一件空前的盛事。首先，请允许我代表乐都椿先大殿筹建理事会，对各位宗亲以
及各位善男信女冒着严寒，不顾路途遥远，前来参加先祖椿先佛像开光典礼，表示热烈的欢迎！同时，对为先祖椿先大将军塑像提供过资金支持，对关心和支持乐都椿先大殿修建的各位亲朋好友表示诚挚的敬意和衷心的感谢！
先祖李椿先作为明初一代名将李英后裔，袭父职任西宁指挥佥事，他自幼聪慧不凡，喜欢学文习武，长大成人后，体貌魁梧，臂力过人，精于骑射。
先祖李椿先是一名善于作战的武将，他效忠朝廷，在多次作战中，亲冒矢石，冲锋陷阵，立下了军功，深得明朝皇帝的赏识，一步步获得了高官厚禄，以他卓越的智慧、高尚的品德、过人的胆识和坚强的意志，使李氏家族得以繁荣兴旺，他为保卫明朝北部边境的安全，维护西北地区社会的安定，促进河湟地区各民族部落的团结和睦立下了不可磨灭的功劳。先祖为国赤胆忠心，为官刚正不阿，而且他的忠诚、善良和正直值得我们永远去敬仰!
今天，我们怀着一颗虔敬至诚的心，来祭奠我们的先祖，就是要缅怀先祖的英德，就是要感激先祖的教诲。古人有云，国之大事，唯祀与戎。祭祀大地，报天地覆载之德；祭祀祖先，报先辈养育庇佑之恩。我想，这是我们今天祭祖的意义之一。
斯人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。今天站在这里的我们李氏后人，当弘扬先祖美德，积极促进和加深宗族联谊，念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。我辈当以全族利益为重，不分南北，明礼诚信，精诚团结，互通有无，族亲融合，互帮互助，共谋发展。我想，这是我们今天站在先祖前，祭奠先祖的又一更重要的意义。
孔子说，慎终追远，明德归厚矣。不忘先人，追念先人，是为了后人更加腾达，是为了宗族更加辉煌。尊敬的宗亲们，李氏宗族的发展历程告诉我们，只有自强不息才能把握命运，只有与时俱进才能紧跟时代，只有勤劳勇敢才能成就伟业，只有艰苦奋斗才能兴旺家族！莫道今年春将尽，明年春色倍还人。让我们携起手来，热烈欢呼李氏家族发展史上又一个春天的到来，为我们华夏李氏族人活得更幸福、活得更有尊严而不懈努力！
最后再次祝各位家庭幸福，身体健康，事事如意
谢谢大家！!
篇5：耀智法师在觉源寺大殿落成暨佛像开光庆典上的致辞
耀智法师在觉源寺大殿落成暨佛像开光庆典上的致辞
寺庙工作总结讲话范文第21篇
佛制戒律，祖立清规。我寺依据党的宗教政策和国家法律法规，根据《普陀山佛教协会人事管理暂行规定》，加强各项规章制度建设，做到依教奉行、依章办事，理顺关系，加强团结，提高自我管理能力，强化责任意识；按照《普陀山佛教协会关于寺院（单位）财务监督管理办法》，指导寺庙规范财务管理，建立健全各项规章制度，推动寺庙规范化管理，建设环境幽雅、清净庄严、和合共住的道场。自20**年成立“寺院民主管理小组”以来，依据“三三”管理模式、“三境”（干净、安静、恭敬）管理特色和组织构架图，每月定期召开民主管理小组会议。人人明确责任，开展各项工作。坚持讲制度不讲面子，讲程序不怕乱子，讲民主不看位子。要求僧众、职工具备慈悲心、出离心、菩提心，为常住发心，为工作尽心。在智宗法师的带领下，执事班子稳定团结，寺务发展平稳有序。寺院管理的民主化、制度化、规范化，在各大寮口得以充分体现。
1、客堂
作为四大寮口之一，寺院的重要管理部门，肩负着对内管理，对外接待的任务。将“遵守清规，依教奉行。”作为客堂的服务宗旨和努力的方向。我们建立完善了寺院各寮口的各项规章制度，增补了《阅藏、护关规约》。
在请假制度方面，绝不许延假和超假，并做好请、销假记录和公示。佛事还是遵循“少而精”的原则，本着对十方信众负责的态度，要求保质保量，如法庄严。对来寺挂单的僧人，试住期间，除随众上殿、过堂、诵经之外，必须通过五堂功课的考核，并具备一定的佛学知识，证件齐全，通过佛协资格认定，方可进单。对于参学的云游僧人，尽量予以帮助，登记住宿，今年云水寮挂单僧人达百余人次。客堂遵循丛林制度，按时布萨诵戒，对自己的言行举止进行自我规范。
客堂设立的医疗服务点，懂得医学知识的正行法师，任劳任怨，慈悲为怀。对寺院患有高血压病的'僧众、职工进行监测服务，多次测量血压并指导用药；对来山香游客的突发病例，力所能及地积极施医，备受点赞！客堂在僧众生活方面，不定期巡查寮房，强化管理，同时对每位师父的生活起居做到心中有数，真正关心师父们的生活。比如常住僧人指兴师，原已恢复的精神疾病再次发作，我们及时和佛协沈小杨副会长联系，与他家人沟通，选择住院治疗。
慧济寺常住配合佛协工作，推选副负责人候选人两名：宏霖法师和义住法师。根据“三统一”原则，佛协把品行兼优的宏霖法师，调往福泉禅林担任副监院，并推荐定缘法师到执事队伍中来。我寺现有常住僧人58名，职工59名，符合佛协规定的定额编制。
2、库房
库房自古乃寺院重地，也是寺院经济文化中心，更是寺院对外的重要窗口。以“真诚、慈悲、清净、平等”为服务宗旨，认真落实执行，照章办事，分组分工，责任到人，统筹管理。我寺的库房集佛事登记、请经开票、香客住宿、仓库保管于一体的办公场所，责任重大。库房管理的好坏，直接关系到寺院的发展。
今年我们针对太平经票据出现的问题，根据佛协财务制度加强管理，采取补救措施，和财务办协商，对太平经收据版本进行了修改。对佛事登记和佛事结缘的发票，制定了具体的细则。开出的发票不能随意作废，必须有专人签字证明，留好电话号码，经主管领导审核后方可。佛事登记高峰期，来往香客很多，我们随时做好协调工作，提高了工作效率。在库房门口我们设置了引导牌、提示牌，有效地减轻了工作压力，也杜绝了不法导游暗箱操作的可能性。每天的佛事票据、请经票据、功德香金、大殿写缘、寺院门票等收入，一切依据《佛协财务收入管理的暂行规定》执行。自实行收支两条线后，专人管理，做到收支不混淆，月月账目清，杜绝了不良经济问题的出现。
我寺早课众姓延生普佛众多，每天从不间断，据统计今年达63000堂；常年诵持《妙法莲花经》和《地藏菩萨本愿经》；每月农历初一、初八、十五、二十三日晚上设放众姓瑜伽焰口；《地藏七》、《法华七》和《弥陀七》，也是我寺的主要佛七，每支香规定45分钟。维那、知客、僧值轮流监堂，确保佛事如法如律。
3、客房
佛顶山上，满足佛事香客住宿难的问题，我们一直都在努力和改善之中。智宗法师率领皈依弟子，为客房更换新床并添置床头柜，切实改善了客房的环境。平时客房的床铺、被子，干净整洁，基本是一人一换。为了促进工作开展，制定了服务人员签到制度，增补了换洗记录。虽然客房服务员缺少，房间入住率高，但我们仍然以热情饱满的服务态度，去对待每一位香客，让大家有宾至如归的感受，得到客人的认可和赞扬。住宿很大的困难，主要是三大香会期和春节期间，经常出现一床难求现象，普遍一张床位安排两人睡，还是安排不了。为此我寺整修仓库大间，安装空调，提供地铺，保证香客有地方住，而且铺的暖，盖的厚，真切地表达了观音道场的慈悲宽容。全年来寺住宿人数达到29000人次，其中打地铺天数有35天。
4、食堂
古德讲“^v^未转，食轮先转。”这确实是我们出家人修行的重要保障，也说明了厨房的重要性。食堂工作人员发扬吃苦耐劳的精神，全心全意为大众服务。惟法法师常常强调食堂餐厅管理上，坚决按照《食品卫生法》的要求，不购不用“三无”食品，勤俭节约，饭菜花样常翻新，色香味俱全，让大众吃好吃饱。为了更好的提高服务质量和业务水平，经常组织学习食品卫生条例和相关知识，讨论工作中存在的不足和解决措施。厨房厨具、灶台每天清洗，定时定期清理卫生死角，从根本上杜绝食品安全隐患。今年年初，香客餐厅更新36张餐桌，真正改善了就餐环境。组长秦玉通每天在离岗前，都认真检查厨房所有设备：煤气、电器、门窗，确定安全后才离开。斋堂无论打斋还是平时过堂，都会安排服务人员来辅助工作。我寺中餐对外开放一个半小时，虽然是简单的罗汉斋，但也解决了朝山拜佛的香游客在佛顶山不能及时就餐的问题，同时因服务和饭菜质量的提升得到香游客一致好评。
5、消防、卫生
平安、安全，是我们管理寺院的主线，消防工作更是工作任务中的重中之重。寺院领导每逢大会、小会，必讲消防安全，强调消防安全工作时刻不可松懈，每个人的消防意识一刻不能减退。寺院安保人员始终坚持24小时值班制度和查看监控制度，每日四班轮换，多次巡查消防重点位置，保证不出险情。每月四次检查各处消防器材，定期进行保养。每季度组织一至两次消防演练，做到随时拉得出，打得响。各殿堂香灯师父，平日里及时提醒进香信众，不要把点燃的香带到殿堂内，禁止燃烧蜡烛、锡箔、高香等。夏冬两季是寺院用电的高峰期，为确保用电安全。除此之外，我们还邀请普陀山消防大队人员，来寺对义务消防员做系统的操作演练和理论学习培训，以“防为主、查为辅，练为战”，确保寺院安全。
卫生整洁方面，以寺院环境干净、清净、整洁为原则。实现卫生分片包干制度，专人专块清理。今年我们和佛协联系协调，将观音殿和地藏殿前两大破旧铸铁香炉迁移，真正拓宽了殿堂前面的空间，也为香灯师父清理卫生减轻负担。花工师将培养的各种花卉，点缀于寺院主要场所，为庄严道场，增光添彩。
寺庙工作总结讲话范文第22篇
本着弘法是家务，利生为事业的伟大目标，积极致力于弘法事业的开展。我寺推出每年4次传授三皈依仪式；2次传授五戒和菩萨戒仪式，让真正学佛的人共沐佛恩。
一年来，我们积极加强对外联谊工作，学习交流新经验，创新探索寺院管理工作新思路。配合政府接待重要贵宾20余次，主要有：2月11日省委^v^部部长汤黎路莅临我寺参观；3月14日全国政协委员顾秀莲莅临我寺参观；3月23日^v^委员、北京市市长刘琪莅临我寺参观；4月27日浙江省副省长兼舟山市市委书记孙景淼莅临我寺视察工作；9月20^v^副主席吉炳轩莅临我寺；11月1２日青海省副省长一行莅临我寺。
配合佛协组织活动和出访的有：4月23日智宗法师率领部分僧众参加“观音灵芽品茗会”；6月28日智宗法师、昌智法师参加佛协召开的五届七次常务理事会；7月28日昌智法师参加舟山市佛协第六届弘法讲经交流会和市佛协四届三次理事会；7月30日“八一”建军节，昌智法师、惟法法师分别慰问陆军海防连、消防和公安驻地官兵；10月14日道航法师、了心法师随团赴台湾参加“南海观音慈应宝岛”宝像安奉活动；11月7日义住法师随佛协代表团赴日本为期10天的参学访问；11月18日至21日，我们带领僧众参加“观音文化节”系列活动，本寺七位法师的书画作品参加展览；智宗法师为观音文化节讲经弘法、主持“佛顶顶佛”朝拜活动。
寺庙工作总结讲话范文第23篇
一是认真组织全省宗教工作会议精神学习传达。全省宗教工作会议召开后，立即组织全县xx个宗教活动场所掀起学习领会会议精神和东明书记重要讲话热潮，各宗教团体相继组织学习讨论，场所负责人分别作了发言。结合我县宗教工作实际，研究制定了全县学习宣传贯彻落实全国宗教工作会议精神工作方案，对深入学习贯彻全国、全省会议精神作出具体部署。二是积极筹备我县民宗工作联席会议。组织召开了全县宗教活动场所负责人座谈会，听取收集了关于加强新形势下宗教工作的意见建议。深入宗教活动场所广泛了解和收集意见，为召开民宗工作联席会做好前期准备工作。以问题为导向，深入开展调研，切实掌握各宗教活动场所现实情况。三是着力加强宗教活动场所创新建设工作。结合“生态寺观”建设和新津全域旅游工作要求，深入研究全县xx个宗教活动场所特色创新工作。经过反复沟通和研究，形成了老君山创办“稠粳书画院”、x寺创建“禅茶悟修”、高祖寺创建“康养静修”和各宗教活动场所创新“特色斋菜”等特色创建工作，目前正有序推进之中。四是深入推进法律进场所活动。深入开展学习《宗教事务条例》、《安全生产法》、《宗教活动场所消防安全管理规定》等相关法律法规，组织开展消防演练，做好节前寺庙安全工作。深入推进xxxx年“规范年”创建活动，制定“规范年”创建活动实施方案，指导各宗教活动场所落实提升自我规范管理能力和水平。
寺庙工作总结讲话范文第24篇
元旦即将来临，为切实做好当前全县旅游安全工作，全面保障旅游市场安全、有序和稳定，12月29日，湖南省张家界市慈利县政府副县长李勇带领县旅游局、交通局、卫计局，消防大队等单位相关负责人，对辖区旅游景点进行安全大检查。
检查组一行先后来到万福温泉国际度假村、张家界江垭温泉度假村、张家界大峡谷景区等景点，重点查看了各景点的消防设施、酒店食堂食品卫生状况以及停车场、渡口警示标志牌设置情况。从检查情况来看总体良好，但仍存在一些安全细节问题，如个别景点疏散指示标识牌损坏、消防控制室值班记录没有负责人签字、员工不能熟练掌握灭火器材的使用等。针对发现的安全问题，李勇副县长要求相关负责人立即整改，确保安全，同时要求各相关部门加强指导，坚决消除安全隐患。
李勇指出，元旦期间是我县旅游高峰期，各单位要继续做好安全隐患排查，认真落实安全责任制，要始终绷紧安全生产这根弦，严格落实各种安全生产防范措施;要迅速配足配齐安全防护设备和警示标志，并确保有效使用;要认真制定元旦期间应急预案，组织景区人员开展安全演练和培训，提高事故应急处理能力。最后，李勇希望各部门各单位层层落实安全生产责任，坚持红线意识和底线思维，切实将安全生产工作落到实处，确保节日期间安全生产形势稳定。
寺庙工作总结讲话范文第25篇
世界民族宗教关系的发展对我国民族关系的影响自冷战结束以来，世界性的民族主义浪潮异军突起，民族冲突、宗教纷争和种族纠纷明显加剧。强烈地震荡和冲击着转换中的世界政治格局和重整中的国际关系。以苏东剧变为开端，以亚非欧接合部为中心，包括中东欧、巴尔干、中东、中亚、西亚直至非洲，形成一条民族主义的地震带，不断引发武装冲突和恐怖活动。民族与宗教问题已成为当今世界动荡不安的重要根源，并对我国的国家安全和社会稳定产生了许多负面影响。这股世界性的民族和宗教矛盾对我国的社会稳定和经济发展的破坏性影响主要表现在以下几个方面。
一是跨国居住的同源民族对我国西部边疆的影响。尤其是泛^v^主义和泛突厥主义对新疆的影响。近年来，随着西亚的^v^运动的不断演进和“^v^革命”的持续输出，对我国西部及领国中亚各国产生了巨大的冲击，尤其在我西部的领国阿富汗、巴基斯坦和塔吉克斯坦，形成一条月牙形的动荡地带。这些国家的内战对我国边境地区尤其是对新疆的安全带来了不利影响。从历史上看，我国新疆地区很早便成为^v^教广泛传播的区域。共同的宗教信仰使西亚的^v^主义很容易渗透到新疆境内。和其他宗教相比，^v^主义有强烈的政治化倾向，其典型的口号是“不要东方，不要西方，只要^v^”。新疆^v^主义者在吸收泛^v^主义思想的基础上，形成了自己的宗教观。他们极力煽动宗教狂热，宣扬极端宗教思想，打着培养所谓“^v^事业接班人”的幌子与我争取青少年，乘机扩大^v^势力的社会基础，制造^v^和非^v^之间的矛盾。国际上的泛^v^主义的组织也一直想把“^v^革命”输入到中国。因此泛^v^主义已经对我国政局的稳定构成威胁，而且还出现了西方敌对势力将祸水东引，利用原教旨主义遏制我的苗头。泛突厥主义和中亚各国的民族自决思潮对我西部主要是新疆安全也产生了冲击。苏联解体后，新疆西部建立了5个国家，这些国家的主要民族与新疆少数民族在历史文化传统、宗教信仰和生活习俗等方面都有某些相同之处。自80年代以来由于新疆的对外开放，使境外的泛突厥主义思想很容易传播到新疆，中亚各国的民族自决思潮也对新疆产生了不利影响。中亚各国的独立使拥有境外“突厥人”最多的中国成为泛突厥主义者集中攻击的对象。
二是是西方敌对势力利用民族宗教问题对我国进行“西化”和分化的活动愈演愈烈。利用民族宗教问题对我国进行攻击和渗透，是西方敌对势力实现其“西化”和分化战略图谋的一贯伎俩。以美国为首的西方国家以“宗教保护者”身份自居，经常无端指责我国政府控制和迫害宗教，编造所谓“宗教迫害”事件，干涉我内政。我国新疆和西藏等地^v^活动之所以猖獗，是与西方国家的支持分不开的。西方敌对势力“^v^”在苏联、东欧得手以后，更是集中力量，利用一切可以利用的工具，对我国进行渗透和干预，妄图改变我国政局。其用心险恶，对我国的国家安全危害极大。
三是^v^势力的迅速蔓延。近年来，从事国际恐怖活动的还有^v^组织，如日本的“奥姆^v^”和美国的“^v^派”等。^v^是人类文明与进步的共同敌人，其教义往往不可思议。^v^满足部分人的领袖欲望，承诺要为人们寻求亲情关系和创建更美好的未来，在年青人中很有市场。有些^v^不仅散步邪说，蒙蔽群众，而且还有政治野心，妄图推翻政府。受国际^v^势力的影响，我国国内曾被打击过的^v^残余势力迅速发展蔓延。一些坏分子打着宗教旗号，通过篡改教义，拼凑新的内容，以实现其政治野心，一旦发展到一定程度，就必然在政治上打出夺取天下的旗号。
总之，改革开放以来，尤其是建设社会主义市场经济体制以来，受外因与内因的影响，我国民族关系较之计划经济时期而言，出现了许多新变化和新内容，在新的环境条件下，它更具有深刻性和广泛性。而传统的调节民族关系的体系由于定型于计划经济时代，有很深的时代烙印，已经不能很好的适应现阶段民族关系的现状。因此必须进行改变和创新，才能更好的解决民族关系中新出现的问题与矛盾。二、强民族法规建设，建立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性
一是民族关系的调节方式及其比较建国以来，党和政府为了正确规范和引导民族关系，保障其沿着正确的健康的轨道发展，运用了很多种调节方式。
二是社会调节。所谓社会调节，就是利用民间（非官方）——个人、团体和舆论的力量处理民族关系延续中出现的问题，使之保持在正常、和谐状态。
利用个人调节民族关系。一是指由双方代表直接面谈，协调解决问题，达成协议或取得一致意见后，各自再去做本民族群众的工作。通过直接交谈，不仅可以消除误会，缓和紧张关系，而且为一方向另一方表示歉意或承认错误提供了适宜的场所。是一种自觉、主动调节民族关系的方式，值得大力提倡；二是通过与当事人双方联系密切、关系友好，有较大影响力的第三者（中间人），在当事人双方之间牵线搭桥，沟通联络，传递信息，为双方当事人表达意见、看法，提供一条畅通的渠道，中间人还可以利用与双方的关系做一些规劝、说服工作。与政策调节方式所不同，社会调节不是运用官方的强制力，来要求人们做什么，怎么做，而是依靠民间的自发力量，促使人们按一定的是非标准去自觉、自愿的规范自己的行为。
三是法律调节。法律调节就是指通过民族关系方面法律的制定、执行、遵守以及宣传教育来规范民族关系，建国以来，我国制定了一批专门调节民族关系的法律法规和大量的有民族关系调节内容的法律法规。主要有《宪法》、《民族区域自治法》、《^v^全国^v^和地方各级^v^组织法》、《^v^地方各级^v^和地方各级人民政府组织法》以及包含《刑法》、《婚姻法》、《森林法》、《草原法》、《商标法》等在内的其他法律法规。这些法律法规的颁布实施对促进民族关系的健康发展起到了重要作用。新形势下，确立以法律调节为核心的民族关系调节体系的必然性改革开放以来，党和政府就不断加强法制建设，党在十五次全国代表大会上更是明确提出要依法治国，建设社会主义法制国家。依法治国的内容是，广大人民群众在党的领导下，依照宪法和法律规定，通过各种途径和形式管理国家事务，管理经济文化事业，管理社会事业，保证各项工作都依法进行。从中可知，必须运用法律手段去管理的三大类事务：国家事务、经济文化事业、社会事业。这三类事务都和民族问题、民族关系密切相关。
其次，用法律作为调整民族关系的核心手段是开发少数民族经济的需要。社会生活中的冲突往往可以找到经济的根源，要巩固和发展社会主义的民族关系，最重要的和最基本的工作就是要强固民族关系的物质基础，致力发展各民族的经济文化事业。然而，在社会主义市场经济体制下，经济的发展不止是单纯的经济问题，人们常说社会主义市场经济是法制经济，充分说明了法律在现代经济生活中的地位。在少数民族经济的发展上，在这个直接制约民族关系走向的重大问题上，法律同样起着重要作用。
再次，民族平等需要法律去保障。平等，在民族关系中居于特别重要的地位。民族关系中很自然的、首先遇到的问题便是各民族的地位问题，是彼此平等还是有高低之分？坚持民族平等便是正确的进步的民族观和民族政策，反之则是错误的、反动的民族观和民族政策。从社会整体利益而言，只有民族平等，才能有各民族的和谐与合作，才能推动人类社会的进步和各民族自身的发展。实行民族平等，受惠的不仅是某个民族，而是整个国家，整个人类社会。
无论从法律调节和行政调节的比较来看，还是从实际需要来看，选择以法律调节为核心的民族关系调节体系都是必要的，但是，现实情况是，长期以来，我国实行的是以行政调节为主，法律、社会调节为辅的民族关系调节体系，行政调节被广泛而普遍的使用，法律、社会调节手段即使偶尔使用，也是变换形式，被政策化以后使用的。法律在民族关系调节中的功能远远没有得到应有的发挥。以行政调节为主的调节体系虽然对我国社会主义民族关系的不断发展、改善发挥了重要的作用，其弊端和危害也是十分明显的，
综上所述，在新时期，民族法制建设对民族关系的发展具有重要的意义，建立和完善一个健全的科学的民族法规体系是我国民族关系健康发展的基本保证和要求。民族法制建设不但重要而且将是一项长期的任务。
寺庙工作总结讲话范文第26篇
我村认真按照关于切实推进寺院社会管理工作要求，突出抓寺院社会化管理工作，全村宗教工作秩序井然、宗教寺院依法活动、教职人员团结开寺。现将我村宗教寺院社会化管理工作总结如下。
一、主要工作
(一)加强组织领导，为顺利开展宗教寺院社会管理工作提供了坚强的组织保证。把推进寺院社会管理工作作为一项重要任务，摆在突出位置，列入重要议事日程，严格按要求组织实施。
(二)强化法制宣教工作，营造了各宗教寺院“创平安、护平安”的良好氛围。通过采取召开培训会、宣讲会等多种形式，结合法律进寺院、民族团结进步创建活动和“平安寺院”建设活动，及时组织寺院民管会成员和广大宗教人员深入学习有关法律法规和党的民族宗教政策、^v^扶持藏区发展有关政策以及宗教爱国主义传统、教规戒律和《宗教寺院法制宣传资料汇编》等法规政策。
(三)对寺院社会管理抓落实，形成了寺院自我管理与群众代表参与民主管理的寺院管理机制。及时完善了村干部联系寺院和宗教职人员制度，强化了宗教专兼职干部和宗教联络员队伍建设。村与乡签订了寺院社会管理工作目标责任书，根据我村内寺院规模和发展现状，规定寺院只聘请1名宗教教职人员，保证在寺宗教人员“四证”齐全，严禁未成年人入寺学经，不断加强对宗教活动场所和流散宗教人员的管理，强化了对宗教活动、寺务公开、安全防范等工作的监督和指导，依法保障正常宗教活动的开展，确保了宗教寺院的和睦团结。同时，高度重视对寺院的基础设施项目建设，依托上级部门及乡政府对我村道路硬化、人畜饮水等项目支持，将宗教寺院的基础设施建设纳入经济社会发展的规划中，逐步改善寺院基础条件。
二、存在的问题
(一)寺院民管会成员的年龄较大、文化水平普遍较低，对于政策、法律法规的自我学习意识和宣传能力较差。
(二)对宗教教职人员培训教育次数、质量还有差距，大多数教职人员政策法制观念淡薄，思想政治素质有待提高。
20**年12月2日
寺庙工作总结讲话范文第27篇
20__年1月13日下午2时，普陀山佛教协会20__年年终总结大会继续进行。中国佛教协会副会长、普陀山佛教协会会长、中国佛学院普陀山学院院长、普济禅寺方丈道慈大和尚，市委^v^部副部长、市民宗局局长周开龙，普陀山佛教协会副会长惟航法师，普陀山佛教协会副会长信光法师，普陀山佛教协会驻会副会长智宗法师，普陀山佛教协会驻会副会长兼秘书长门肃法师，普陀山佛教协会副会长会闲法师，普陀山佛教协会副会长定明法师，以及咨议委员会长老等出席会议。本次会议由智宗法师主持。根据会议议程，普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺、宝陀讲寺、中国佛学院普陀山学院、观音法界管理中心6所寺院(单位)在会上依次作了2020年年度工作总结汇报。会上，会长道慈大和尚代表普陀山佛教协会对大家在过去一年里所付出的辛勤劳动表示感谢，并作了《聚合力成大事谋新篇让普陀名山越来越好》的主题讲话。道慈大和尚表示，过去的一年，普陀山佛教协会在省委^v^部、省民宗委和市委^v^部(市民宗局)的领导下，在普陀山—朱家尖管委会的帮助下，在各级佛教协会的指导下，深入学习贯彻党的十九大精神，新修订《宗教事务条例》，中国佛教协会第十次代表会议精神。一如既往地坚持“三统一”基本原则，健全“一个法人、二级管理、统分结合”的组织体制和“集体领导、民主决策、规范运作”的管理体制，谋划好“三三制”总体布局。认真履行以“道风兴教、文化兴教、修持兴教”为宗旨，以“四个化”建设为理念，以新时代“三四五”发展为目标，助力“四个舟山”建设，作出了应有的贡献。会长道慈大和尚指出，2021年，是我国实施“十四五”规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一年，也是中国^v^成立100周年，普陀山佛教协会要带头学习贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会精神，对照国家“十四五”规划和2035年远景目标，坚持佛教中国化方向，高质量推动普陀名山越来越好发展。道慈大和尚根据中佛协推进《坚持佛教中国化方向五年工作规划纲要(2019—2023)》精神，结合普陀山佛教发展新目标，对接下来的工作提出六点要求：
一、坚持佛教中国化方向，政治站位要越来越高。要认真学习、贯彻新时代中国特色社会主义宗教理论，坚定不移地走与社会主义社会相适应道路。要从组织制度建设着手，开展爱党爱国爱社会主义教育，加强僧团自律自治水平。
二、高质量建设普陀名山，发展理念要越来越新。要高质量推进观音文化园后续建设工作，做好佛教文化宣传与维护工作，做好慈善事业与对外联谊工作。提升佛协机构运作能力和对全山寺院单位的管理与服务职能，增强佛协凝聚力。
三、维护道场清净庄严，教务道风要越来越正。要持续推进全山教务教风巡查工作，加强寺院民主管理组织，完善规章制度。要加强寺院僧团队伍培养，坚持正信正行。要加强佛事仪规培训，如法开展佛事活动。
四、加强佛协自身建设，日常工作要越来越实。要加强佛协领导班子自身建设，提升团队意识。要发挥佛协各职能部门作用，统筹集体观念。要重新修订规章制度，适应形势发展要求，引领全山各寺院(单位)积极推进各项工作，厉行节俭，增强感恩惜福品德。
五、加强寺院场所管理，内部关系要越来越和。要进一步强化寺院疫情常态化防控工作，进一步加强寺院活动场所安全工作，进一步健全佛协财务监管工作，进一步夯实寺院基建修缮工作，以规范化建设、法制化管理为核心理念，形成一整套科学有序的管理体系。
六、发展“三四五”远景规划，管理体制要越来越精。要努力在人才培养上有所作为，在寺院管理上树立榜样，在观音文化上有新的突破，让普陀山真正成为佛教中国化的典范，道风建设的典范，名山名寺建设的典范，努力实现普陀山佛教跨越式发展。会长道慈大和尚表示，新的一年，站在新的历史起点上，推动改革创新，坚持佛教中国化方向，实现普陀山佛教事业高质量发展，普陀山佛教协会任重道远。普陀山佛教协会将坚定不移地沿着党的十九届五中全会确定的新时代中国特色社会主义现代化建设新目标，贯彻__中国特色社会主义思想，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，坚决执行党的宗教工作基本方针，始终高举爱国主义、社会主义伟大旗帜，积极与社会主义社会相适应，开启普陀山佛教新征程，做好新时代佛教工作，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而勇猛精进!
寺庙工作总结讲话范文第28篇
以贯彻落实中央和省委民族工作会议精神为引领，深入谋划全市民族宗教工作。坚持“五个着力”，即：在深入学习和广泛宣传上着力，市委、市政府带头开展学习，市直相关部门专题开展学习，市县两级党校纳入干部教育培训计划，广泛深入宣传，营造浓厚氛围；坚持在政策落实与规划引领上着力，继续推动以“一法两规定”为重点的民族政策法规贯彻落实；制定出台加快民族地区发展的差别化扶持政策；坚持在加快全面建成小康社会上着力，突出精准扶贫，牢抓美丽乡村建设，壮大文化生态旅游产业；坚持在促进民族交往交流交融上着力，纵深推进民族团结进步创建，广泛开展民族工作交流与协作；坚持在加强干部人才队伍建设上着力，进一步拓宽少数民族干部的培养、选拔和任用渠道。推动贯彻落实中央和省委民族工作会议精神取得实效。深入贯彻落实党的十八届五中全会精神，为民族地区全面建成小康社会谋新路、出实招。紧扣市委“一极两带”战略定位和“一个中心、四个x”决策部署，结合x实际，召开了全市民族宗教工作会议，对全年工作作了精心安排。
寺庙工作总结讲话范文第29篇
佛教教育关乎到佛教的前途命运和整体形象。大力加强爱国爱教僧才的培养，是佛教自身建设的关键。培养造就“政治上靠得住、宗教学识上有造诣、品德上能服众”的僧才队伍，是党和政府的要求，也是关系到新时期中国佛教命运和走向的头等大事，是当前我国佛教事业建设与发展最紧迫、最重要的任务。
智宗法师努力将寺院建设成文化型、学习型和修持型寺院。学习开阔视野，学习提升品质。对出家众，寺院主要以僧伽培训班（每月2次）为抓手，从政治思想、佛教知识和经忏佛事方面进行教育提升；全寺僧众、职工大会（每年6次）从思想教育、法律法规、制度管理和文明礼貌为载体，如6月10日邀请佛协财会办叶四明会计讲解社保方面的有关知识；11月13日邀请市民宗局一处黄旻昊处长来寺院进行十八届四中全会学习讲座等；对来山信众，则是以殿堂开示讲座为主，传授基本知识。每年四期墙报，内容丰富，引导正信佛教，服务社会和谐。
对于自身思想教育的建立，则是以爱国爱教思想为根本。晋代高僧道安法师就曾提出：“不依王者、法事难立”的论断，阐明了佛教与国家命运之间唇齿相依的关系。玄奘法师西行求法的历史壮举、鉴真大师东渡弘法的不屈不挠的精神、弘一法师“念佛不忘爱国、爱国不忘念佛”的名言、赵朴老爱国爱教、团结进步、拥党爱民的思想品格，无不说明他们心系祖国，情系众生。在构建和谐社会的今天，将这些落实到行动中，才是真正的学修并举，学即是修，修即是学。
寺庙工作总结讲话范文第30篇
在韶关南雄各级领导的关怀和指导和佛协的带领下，20-年大雄禅寺经历了不平凡的一年。在弘扬佛法、建设寺院的前提下，在寺院的发展过程中，社会各界都为寺院做出了各自的努力，并伴随着寺院成长。他们与寺院风雨同舟，携手并进，在印彻大和尚的率领下为社会和谐和稳定做出了积极的贡献，依照佛陀的教典教义来教化有情众生、提高其人生观和价值观。寺院本着“无缘大慈、同体大悲”的原则发扬佛教慈悲喜舍的精神，为社会的安定祥和尽心尽力。通过全寺四众弟子及众多护法居士的共同努力下，取得了如下成绩：
一、继续寺院的建设和发展：
依照大雄禅寺的规划，在本年度继续对寺院进行建设，引进社会资金垫资建设外山门和放生池；完成了对三圣殿旁慈德楼的装修建设；改善了寺院的生活环境，例如给客房配备适合打坐的木质床、衣柜、床上用品等，并安装空调，跟上时代的发展，让来寺礼佛的善信能够吃得好睡的稳，以更有利于弘法利生工作的开展。
二、弘法利生方面：
过去的一年里，在各级政府各级领导的支持下，四众弟子努力发心以及社会各界人士的鼎力相助下，营造了一个良好的修行培福氛围，并带领居士们如理如法开展法务活动：元月举办了纪念^v^圣诞法会暨临济宗46代传法大典；释迦佛成道日举行了腊八节施粥吉祥法会；立春法会依照旧传统如期顺利开展；年三十敲钟祈福法会热闹非凡；观音诞礼拜慈悲观音宝忏，举办观音祈福法会；举行了多场供佛大斋天祈福法会；举办了八场禅修营活动，使更多的信众对佛教有了基本的理解和认识；并实时为地震灾区举行超度祈福募捐法会；佛诞日举行大型浴佛法会；十月份举行了一场为期七天的水陆法会，内坛现场隆重而庄严，使得更多的十方法界众生得以解脱；并且每天三场普佛、拜忏、焰口佛事，从不间断，并将持续三年之久……法务如此繁忙之时，仍结合现代科技手段（如注册微信公众平台）等多方面技能，线上线下传播佛教文化，让更多的人了解佛教、走进佛教，使居士信众诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情。将佛教的发展、弘法与当地人民的生活紧密联系，使佛法的观念深入人心。以利社会主义物质文明和精神文明建设，为更好的促进了社会和谐发展而努力。2015年度中国佛教讲经交流会期间，接待了各级领导的视察和指导工作，吸取了众多领导的宝贵意见，并得到了众多的支持、鼓励和帮助。
三、社会慈善和对外交流：
在寺院香火清淡，工程建设资金压力巨大的情况下，寺院仍然积极参与各项社会公益事业，参加南雄本地爱善义工联合会慈善募捐活动；每年度参与中国佛协630扶贫济困慈善捐款；筹办尼泊尔、西藏赈灾款项义捐法会等等。慈悲喜舍是永久的话题也是本院的宗旨，本着利乐有情，净化人心的佛陀思想去尽我们的能力，为构建和谐社会做出应有的贡献。
四、寺院未來的发展：
弘扬佛法普渡众生永远是佛教的中心，抓好寺院佛教文化的传播，带动信众爱国爱教，利乐有情。为四众弟子讲经说法，弘扬正法，破除迷信思想，用科学发展观来结合佛教思想运用到现实生活当中，为构建和谐社会净化人心做出我们应有的贡献。
寺庙工作总结讲话范文第31篇
敬爱的党组织：
我志愿加入中国_，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切。特此，我向尊敬的党组织提交了我的入党申请书。
中国_以实现共产主义为最终目标，带领着中国人民从水深火热中走出来，始终不渝地坚持着马克思列宁主义，并在中国自己革命和建设的实践中创立了_思想、_理论，始终用最先进理论武装全党，全心全意为人民服务，领导全国人民一步步地走向解放，走上富强。
我从小就受到党的教育，认为中国_最好。但_究竟怎样好?在战争年代与和平建设时期为什么会吸引那么多人坚定不移地跟她走呢?通过学习以及其他各种教育，使我加深了对党的认识。中国_是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心。
全心全意为人民服务是党的根本宗旨，也是_人的世界观、人生观、价值观的集中体现。她坚定地相信共产主义是人类社会最美好的社会，并为此而奋斗。她具有高度组织性、纪律性和自我牺牲精神。她具有解放思想、实事求是的优良传统和理论联系实际、密切联系群众、批评与自我批评的革命作风，以及谦虚谨慎、不骄不躁、艰苦奋斗的光荣传统。
从教到现在已有十一年，工作中，我时刻牢记“忠诚于党的教育事业”这一宗旨，认真学习先进的教育教学新理念，积极参加校内外的教学教研活动，不断提高自己的业务能力结合自身的教学特点，认真备课、上课、听课、评课，及时批改作业、讲评作业，做好课后辅导工作，广泛涉猎各种知识，形成比较完整的知识结构，严格要求学生，尊重学生，发扬教学_，使学生学有所得，不断提高，从而不断提高自己的教学水平和思想觉悟。
作为年轻老师，缺乏教师经验，因此，我积极主动的去听课、评课，及时发现并改正自己在教学中的缺陷，博采众长，提高自己的教学水平。在日常工作和生活中，我一直严格要求自己，团结同事，热心助人，树立良好的职业道德观念，干一行爱一行，扎扎实实工作，时刻保持积极进取的良好心态。
通过政治学习，我的思想政治水平有了很大提高，在工作和生活上发挥了一个党员的作用。我相信，在以后的工作学习中，我一定会在党组织的关怀下，在各位党组成员及同事的帮助下，通过自己的努力、采取有效措施克服缺点，不断积累经验，提高自身素质、增强工作能力，使自己真正成为一个能经受任何考验的真正的_员。
人不能没有追求与理想，也不能没有信念，没有理想和信念，人便会迷失方向，找不到人生的意义，不能很好地实现自己的社会价值。而我的理想就是加入中国_，我的信念就是马克思主义。
作为新世纪的年轻人，我知道我一定要用马克思主义、_思想、_理论和三个代表重要思想武装自己，为祖国和人民贡献自己微薄的力量，尽自己所能，用短暂地生命做最有意义的事，投入到伟大的事业的建设中去。我深深地知道：只有加入中国_，我才能找到我人生的意义，只有加入中国_，我的人生才不会虚度。
我要加入到中国_中来，就是为了更好的为人民服务，为人民服务的力量是无限的，我相信党组织会看到我的用心和愿望的!
请党组织在实践中考验我!
敬礼!
寺庙工作总结讲话范文第32篇
xxxx年，在市委、市政府的正确领导下，在上级民宗部门的悉心指导和市委_部的关心支持下，全市民宗系统坚持聚焦全面建成小康社会目标，把握民族工作主题，紧扣宗教工作主线，立足大局，围绕中心，扎实努力，各项工作有序推进。
一、贯彻落实中央和省市决策部署有新进展。
以贯彻落实中央和省委民族工作会议精神为引领，深入谋划全市民族宗教工作。坚持“五个着力”，即：在深入学习和广泛宣传上着力，市委、市政府带头开展学习，市直相关部门专题开展学习，市县两级党校纳入干部教育培训计划，广泛深入宣传，营造浓厚氛围；坚持在政策落实与规划引领上着力，继续推动以“一法两规定”为重点的民族政策法规贯彻落实；制定出台加快民族地区发展的差别化扶持政策；坚持在加快全面建成小康社会上着力，突出精准扶贫，牢抓美丽乡村建设，壮大文化生态旅游产业；坚持在促进民族交往交流交融上着力，纵深推进民族团结进步创建，广泛开展民族工作交流与协作；坚持在加强干部人才队伍建设上着力，进一步拓宽少数民族干部的培养、选拔和任用渠道。推动贯彻落实中央和省委民族工作会议精神取得实效。深入贯彻落实党的十八届五中全会精神，为民族地区全面建成小康社会谋新路、出实招。紧扣市委“一极两带”战略定位和“一个中心、四个x”决策部署，结合x实际，召开了全市民族宗教工作会议，对全年工作作了精心安排。
二、助推民族地区全面建成小康有新突破。
支持做好自治县、民族乡逢十周年庆典。把县庆乡庆作为全年工作重点，举全委之力，指导和协助__自治县于xx月xx日成功组织举办了xx周年县庆活动，指导和协助__县__瑶族乡于xx月x日举办了乡庆活动，两个活动安全、节俭、隆重、有序，得到了国家和省、市祝贺团的充分肯定。督促落实省市支持新晃县庆项目资金亿元，督促落实乡庆项目资金xxxx万元。同时，指导自治县、民族乡抢抓逢十庆典机遇，发展“庆典经济”，其中新晃借助县庆平台共获各种投入亿元，城乡面貌焕然一新，经济社会发展跃上新台阶。
进一步抓好__片区联系工作。认真履行对口联系单位职责，配合做好开发性金融支持__片区区域发展与扶贫攻坚工作，协调各县更多的项目进入“十三五”规划，尽早落地实施。积极牵线搭桥，促成中南民族大学与市人民政府签订了战略合作协议，在加强__片区校地合作上取得了实质性突破。
继续扶持民族贸易和民族特需商品生产。抓好国家民贸民品优惠政策的贯彻落实，做好民贸企业认定工作，对“十二五”期间x省民族特需商品定点生产企业情况，以及“十三五”x省民族特需商品定点生产企业情况，进行了摸底调查和统计。着力扶持__、新晃侗锦织造等民族民间手工艺品产业发展。在__、新晃两县已被定为国家民族贸易县的基础上，正在争取__、__、__三个自治县能增补为民族贸易县，以培植民族优势产业，壮大民族经济，激活民族地区内生发展动力。
支持少数民族特色村寨保护与发展。坚持把少数民族特色村寨作为民族地区全面小康建设的重要抓手，引领民族地区生态文化旅游产业发展。对全市少数民族特色村寨开展了全面摸底调查，参与并协助完成了《x省“十三五”时期少数民族特色村寨建设实施规划》，全市共xx个村寨入围，先后两批xx个村被_授予“中国少数民族特色村寨”。按照要求对x市民族特色小镇有关情况进行摸底统计。争取省重点支持少数民族特色村镇建设资金落实到位，指导各少数民族特色村寨开展创建，为生态文化旅游产业发展提供支撑。组织各县准备文字、视频资料，参加了x省第三届“最美少数民族特色村寨评选活动”，____乡__村、___乡_村、_镇_村、_镇_村等x个村寨入围。
积极抓好民族地区精准扶贫。扎实开展调研，当好市委、市政府的参谋助手，积极探索民族地区精准扶贫的路子。切实做好对口扶贫帮困工作的同时，主动参与修订《x省“十三五”少数民族事业发展规划》，在为民族地区发展争取差别化扶持政策方面做了大量工作。申报争取省级少数民族发展资金xxxx万元，与去年相比，增加了xxxx万元。同时，严格规范地管理和使用，保障资金安全有效运行，不断改善少数民族和民族地区的生产生活条件。
大力传承弘扬优秀传统民族文化。认真指导省级少数民族文化联系点、少数民族文化传承基地和少数民族传统体育基地抓好创建工作。协助省民宗委、省体育局认真筹备，于x月xx日至xx日、xx月xx日至xx日在x学院组织举办了xxxx年x省民族健身操大赛和x省蹴球大赛，提升了x民族传统体育的竞技水平。认真指导各地积极举办“大戊梁”、“四月八”等民族传统节会活动，丰富群众民族文化生活，促进民族传统文化的发展。积极组织向上申报，共争取省级少数民族文化发展专项资金xx万元。协助x学院将侗语单词翻译成英文，为____河流域侗寨申报世界遗产打下坚实基础。协助争取创建“三省坡”侗族文化生态保护实验区。完成了《__花灯戏》与《x侗族传统文化小百科》组稿编撰工作，促进了优秀传统民族文化的保护与传承，进一步提升了民族地区全面小康的“软实力”。
认真贯彻落实民族教育加分政策。认真贯彻落实《关于做好我省乡镇区划调整后民族乡考生享受高校招生民族优惠加分政策有关工作的通知》文件精神，指导会同县扎实抓好了从非民族乡并入民族乡的xxx名考生的资格审核工作。在审核工作中坚持严格把关，规范操作，全市共审核通过xxxxx名考生，其中聚居区少数民族考生xxxx人、过半县少数民族考生xxxx人、其他散居区少数民族考生xxxx人、聚居区和过半县汉族考生xxxx人，无一例上访、举报。全年有xxxx名学生因优惠加分考入重点本科院校，进一步夯实了少数民族和民族地区的人才支撑。
寺庙工作总结讲话范文第33篇
经营管理
一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名主持和一名书记，共同负责解决这一问题。主持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了^v^堂、基督教会的神父传授mBa。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫BpR，一个屁叫eRp。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经了，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足、水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统、挨上必死系统（简称iBS系统）、马上就死系统（简称mS系统）等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井^v^、打井维护部等等。由于各个系统出来的数总不准确、都不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了n次关于减少开会的会，并下达了“关于减少文件的文件”。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出来每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析„„忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺、那个和尚说任务分解不合理，这个和尚说部门界面不清、那个和尚说考核力度不够.......
又过了一年，寺院黄了，和尚们也都死了。人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。
寺庙工作总结讲话范文第34篇
20xx年xx镇寺庙工作总结
今年以来，我镇在县^v^部、县民宗局的领导下，顺利完成了年初各项目标任务，在创建和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的管理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育管理，不断加强寺庙僧尼自我管理的自觉性，一是形成了由广大僧尼自己给自己定制度、立规矩，自己管理和自我约束的管理机制;二是进一步充实完善了各项寺庙管理规章制度，把制度作用延伸到了寺院内部管理的各个环节上;三是经过僧尼讨论和上级指点，加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识;四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性;五是明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。
建立了“三项机制”，实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。
在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对^v^的思想认识;二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难;三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制;四是建立民主管理机制，制定了民管会民主管理机制。
在实际工作中，以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点，认真贯彻落实党的民族政策和民族法律法规，严格依法行政，消除民族歧视和伤害民族感情的现象，维护少数民族和民族地区的合法权益，促进民族团结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜，维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在寺庙管理工作中，我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙管理领导小组，加强对寺庙管理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的爱国主义和法律法规宣传力度，20xx年以来共计开展宣传教育活动xx余次，并完善了寺庙僧尼管理制度。四是为了加强寺庙文物管理工作，我镇出资xx万元为xx寺安装防盗门窗。五是为了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广大信教群众及xx寺僧侣的交通安全，我镇联系相关部位，争取资金xx万元修建了x寺公路，目前该工程已经完工。七是为解决xx寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款xx万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。
寺庙维稳工作开展情况是对寺庙维稳工作的检查，并且对寺庙的维稳工作进行一个总结纠错，这有利于寺庙维稳工作的整体推进，有利于寺庙各工作的有序开展。
寺庙工作总结讲话范文第35篇
通过开展“和谐寺观教堂”创建活动，进一步统一了宗教教职人员的思想认识，消除了不和谐因素，激发了争先创优意识，增强了宗教界自我教育、自我管理、自我约束的能力，提升了宗教场所整体管理水平，推进了全县宗教管理工作规范化建设，确保了宗教领域的和谐稳定，为我县经济和社会各项事业健康快速发展奠定了坚实的基础。
总结我县“和谐寺观教堂”创建工作，虽然取得了一定的成效，但也还存在一些问题和不足。一是宣传发动工作不够深入，部分宗教团体、宗教活动场所负责人思想认识不够到位；二是创建活动工作进展不够平衡，个别宗教活动场所对创建活动抓的不实不细；三是创建工作总体水平不高。针对存在的问题，我们将在今后的工作中不断加强组织领导，强化工作措施，加大工作力度，指导督促各宗教活动场所进一步健全和落实各项管理制度，抓好创建工作任务落实，全面提升创建水平，努力营造宗教和顺、社会和谐稳定的良好局面，为推动我县经济和社会各项事业又好又快发展做出新的贡献。
寺庙工作总结讲话范文第36篇
一、招聘单位简介
中国佛教协会于1953年在北京成立，属全国性宗教团体，是中国各民族佛_联合的爱国团体和教务组织。其宗旨是：团结、带领全国各民族佛_爱国爱教，拥护中国_的领导和社会主义制度，坚定不移走中国特色社会主义道路;发扬优良传统，传承优秀文化，加强自身建设，维护合法权益，弘扬佛教教义，兴办佛教事业，践行“人间佛教”思想，庄严国土，利乐有情，为促进经济社会发展发挥积极作用，为维护宗教和睦、民族团结、社会和谐、祖国统一、世界和平作贡献，为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
中国佛学院于1956年在北京成立，是国家宗教事务局批准设立的全国汉语系高级佛学院，是培养中国佛教专门化人才的院校。其主要职责是：培养爱国爱教的佛教高层次人才;承担佛教教职人员、佛教院校教师培训工作;从事佛教教理教义研究与阐释工作;开展对外友好交流活动。
二、招聘条件
1.具有_国籍;
2.政治立场坚定，拥护中国_的领导和社会主义制度，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，在思想上政治上行动上同以_同志为核心的_保持高度一致;
3.拥护和遵守_宪法和法律法规;
4.品行端正、思想上进、团结协作、踏实肯干，具有良好的道德修养，具备较强的工作能力和敬业精神，尊重宗教界人士及宗教的礼仪、禁忌;
5.具有扎实的专业基础知识，较强的分析解决问题能力和组织协调能力，良好的中文写作能力，计算机办公软件操作熟练;
6.全国普通高等学校全日制培养的、统招统分2019年应届毕业生，2019年7月1日前取得教育部承认的学历和学位证书。凡在入学前签订了定向培养和委托培养协议的定向生、委培生及海外留学归国人员，不属于本次招聘范围。本科生不超过24岁(1995年1月1日以后出生)、硕士研究生不超过27岁(1992年1月1日以后出生)、博士研究生不超过35岁(1984年1月1日以后出生);
7.符合所报岗位规定的学历、专业要求及其他资格条件(详见附件1《中国佛教协会和中国佛学院2019年度公开招聘岗位信息表》)。其中，专业名称参照教育部颁布的《普通高等学校本科专业目录(2012年)》和《学位授予和人才培养学科目录(2018年)》。京内生源应具有北京市常住户口，不包括北京院校的集体户口，京外生源应符合进京落户的相关政策要求;
8.具有适应岗位要求的身体条件。
曾因犯罪受过刑事处罚的人员，曾被开除公职、党籍的人员，曾在各级公职人员招考中被认定有舞弊等严重违反考试录用纪律行为的人员，被依法列入失信联合惩戒对象名单的人员，以及法律法规规定不得聘用为事业单位工作人员的其他情形的人员，不得报名。
报名人员不得报考聘用后即构成回避关系的招聘岗位。
三、招聘程序
1.报名。有意者请于5月22日前将报名信息表(见附件2)发送到中国佛教协会办公室人事科邮箱zgfj_h@，每人限报一个岗位，不接受以信件、来访等形式投递简历。邮件标题请注明应聘岗位、姓名、毕业院校、专业、生源地。
2.资格审查。我会对应聘人员进行资格审查，确定参加笔试人员。同一岗位通过资格审查人数与该岗位招聘人数比例达到3：1方可开考，达不到该比例的，在笔试开始前，视情况减少该岗位招聘人数或取消该岗位招聘计划。减少招聘人数或取消招聘计划将在中国佛教协会公布，已报考该岗位人员可以改报其他符合条件的岗位，并重新提交报名表。
3.笔试。资格审查后，我会在中国佛教协会发布笔试公告。进入笔试者以邮件形式确认是否参加笔试，逾期未确认的，视为自动放弃。应聘人员须持居民身份证和学生证报到并参加考试。笔试内容分为通用试题和专业试题两个部分，主要测试应试者的基本素质和运用有关理论、知识、方法分析解决实际问题的能力。笔试总分100分，60分及以上合格。笔试具体时间、地点另行通知。
4.面试。笔试结束后，从各岗位笔试合格人员中，根据笔试成绩由高到低的顺序，按照面试人数与该岗位招聘人数3：1的比例确定面试人员，并在中国佛教协会发布面试公告。进入面试者以邮件形式确认是否参加面试，逾期未确认的，视为自动放弃。如有考生放弃面试资格，按照笔试成绩排名从高到低依次递补。面试人员须在面试前1个小时到达候考区参加资格复审，提供学历学位证书、资格证书、获奖证书、研究成果和实习证明等相关材料(原件现场查验，复印件留存)，资格复审合格者方可参加面试。实际参加面试人数与该岗位招聘人数比例低于3：1的，面试人员面试分数应不低于所有面试人员平均分，方可进入体检和考察。面试为结构化面试，主要测试人选综合素质、专业素质及与招聘岗位的匹配度。面试总分100分，60分及以上合格。面试具体时间、地点另行通知。
5.体检和考察。应聘人员的笔试成绩和面试成绩各占其综合成绩的50%。从面试合格的人员中，根据综合成绩由高到低的顺序，按照2：1的比例确定参加体检人员和考察对象，体检费用由招考单位承担。考察将全面了解考察对象政治素质、道德品质、能力素质、遵纪守法、自律意识、学习和工作表现以及是否需要回避等方面的情况，查阅人事档案，并对考察对象有关材料进行复审。重点了解考察对象的政治表现和政治倾向，对政治上不合格的，坚决“一票否决”。考生放弃体检和考察资格或体检、考察不合格的，进行递补。
6.公示。考察结束后，综合笔试、面试、考察、体检的情况，择优确定拟聘用人员，并在中国佛教协会公示，公示期为7个工作日。
7.办理聘用手续。公示期间如无异议，我会于公示结束后报主管部门批准同意，之后与拟聘用人员签订聘用合同。被聘用人员实行试用期制度，试用期满考核合格的，予以正式聘用，京外生源办理进京落户手续，不合格的解除聘用合同。被聘用人员享受国家规定的事业编制人员福利待遇。
寺庙工作总结讲话范文第37篇
昆明消防五华大队结合辖区消防安全形势和夏季火灾防控特点，立足实际，找准工作中存在的薄弱环节和突出问题，逐级落实责任，全面强化措施，全力做好夏季消防检查工作，确保夏季消防安全形势持续平稳。
一、是严格规范执法，提升消防行政执法能力。为进一步树立消防部队良好形象，筑牢消防监督人员法治观念，规范消防行政执法行为，大队在加强基础设施建设的基础上，狠抓执法队伍建设，强化执法人员素质，打牢规范化建设基础。大队积极组织派出所消防警组开展业务、理论学习教育，引导消防警组人员树立自觉学法、严格执法的意识，着力解决派出所在消防监督检查过程中缺乏防火工作经验、消防专业性不强、实际操作困难等突出问题。大力提升执法业务素质，从而全面构建权责明确、行为规范、监督有效的消防执法工作体系。
二、是依托高压执法，将火患整改到底。大队进一步强化执法工作力度，要求防火监督人员在检查过程中，督促各单位严格落实消防安全责任制，增强消防安全意识，加强消防管理。并要求执法人员本着严肃认真、严格执法、绝不留情的态度，对发现的火灾隐患依法责令当场改正或限期改正，并在整改期间采取有效措施防止火灾事故发生;对拒不整改火灾隐患的单位和场所，坚决落实处罚、关停和强制执行等措施，确保安全措施落到实处决不姑息迁就。截至目前，大队共检查单位1324家，发现火灾隐患120处，当场整改火灾隐患98处，下发责令改正通知书260份，责令三停20家。
四、是强化执勤备战，形成攻坚合力。严格落实夏季练兵和执勤战备工作要求，结合夏季消防检查工作，调整完善夏季训练计划，加强官兵体能训练、操法训练、整建制战斗班协同配合训练，强化官兵组训能力。紧紧围绕各大消防安全保卫工作需要，牢固树立灭大火、打恶仗、保平安的指导思想，全力做好应急救援准备，修订完善重点场所的应急救援方案，对每个点、每个位都落实到实名制。严格落实24小时值班备勤制度。同时，组织官兵深入辖区公共娱乐场所和节庆活动场所以及易燃易爆单位进行六熟悉演练，掌握消防通道、水源、消防设施、应急疏散方案等情况，开展实地熟悉演练，对车辆器材装备实施全面检查和维护保养，确保部队随时拉得出，打得赢。
寺庙工作总结讲话范文第38篇
（一）强化理论学习，增强使命担当，不断提高民族宗教工作管理水平。我局坚持工作日“晨学”常态化。深入开展党史学习教育，集中学习了《中国_简史》、《_新时代中国特色社会主义思想学习问答》等内容，举行党史知识测试x次。开展“我为群众办实事”实践活动，指导宗教活动场所垃圾分类、消防站维护等工作x场次。引导党员干部做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行。先后组织了机关干部和宗教教职人员学习贯彻__在庆祝中国_成立xxx周年大会重要讲话，不断增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。重视学习意识形态工作理论，定期分析研判民族宗教领域意识形态工作。局机关干部每周开展民族宗教理论专题讨论，举办了民族团结进步集中宣传活动。组织举办了街村宗教干部政策法规培训班，提高了基层宗教干部法治意识和业务能力，为有效推进工作奠定基础。
（三）明确工作职责，广泛深入宣传，积极推进民族团结进步创建工作。我局牵头印发了《x市xx区民族团结进步创建工作实施意见（xxxx—xxxx）》，确定创建任务，明确部门职责，按期推进落实；在郭杜凤林社区建立了少数民族流动人口服务工作站，常态化开展服务工作。x月底，中央民族工作会议召开后，我局迅速传达学习会议精神，特别是深入学习__重要讲话精神，开展了专题讨论。在区委常委会会议上，专题学习了__重要讲话精神，为做好我区民族工作奠定了思想基础。组织专人深入郭杜、韦曲等“十四运会”比赛场馆周边区域，开展清真餐饮检查，指导规范经营户行为，确保清真食品质量达到规定的标准。
（四）做好宗教活动场所安全稳定工作。督导各宗教活动场所制定安全工作预案，完善管理制度，开展安全隐患排查整治，成功举办了宗教活动场所消防演练现场会。在xx区域宗教活动场所开展“五乱”检查，进行规范化管理。向宗教活动场所及时通报气象信息，要求宗教活动场所增强安全意识，配合所在街办做好汛情处置工作。督导全区宗教活动场所常态化落实“戴口罩、扫码、测温、登记、通风、消杀”等疫情防控措施，确保日常工作落实到位。广泛动员宗教教职人员接种新冠疫苗，做到应接尽接。
（五）推进全区重点工作。我局主要领导协调实施了“三河一山”绿道项目，成效显著；我局包抓的x个小区，全面落实了全区末梢治理工作任务。工作人员积极当好志愿者，在包抓路段开展创建文明城市服务工作。
由于各项工作成效显著，xxxx年x月，我局被区委区政府授予“xxxx年度_民族宗教工作先进集体”奖牌。
寺庙工作总结讲话范文第39篇
为进一步加强寺院消防安全管理，强化各级寺院火灾防控能力。10月13日，同德大队深入辖区扎西曲唐寺、赛康寺、德宗寺、科乃亥寺、拉金寺开展消防安全检查。
检查人员对经堂、僧舍等重点部位进行了实地查看，重点对消防安全日常管理制度、消防设施器材、日常巡查检查、用火用电安全防护措施、电器线路、设备是否符合消防安全管理规定、是否定期检查，消防安全责任和消防安全管理制度是否落实，消防设施、灭火器配置是否配备合理等情况仔细排查，针对检查出现的问题，检查人员进行了细致说明，告知驻寺干部和寺管会工作人员认真查改问题的重要性和必要性。同时，为确保发生火灾能够第一时间得到控制，检查人员还向僧侣们详细讲解了使用灭火器扑救初期火灾方法等消防安全知识，对寺院微型消防站进行了拉动，实地检验了寺院扑救初期火灾的能力。
通过此次检查，在一定的程度上，提高寺院和僧侣火灾防控能力，遏制了火灾事故的发生，对今后全县寺院火灾防控工作尊定了坚实的基础。
寺庙工作总结讲话范文第40篇
我会以去年的工作为基础，在市、县宗教局的正确领导及市佛协的正确指导下，积极协助党和政府贯彻执行党的宗教信仰自由政策;大力发挥佛教协会在佛教寺庙和僧侣信众中的教务联系作用，热情为基层服务;帮助僧侣和信众进一步提高对爱国爱教教育和构建和谐社会的觉悟;维护佛教寺庙、信徒的合法权益;指导寺庙和信众进行合法合理的教务活动;继续作党和政府与寺庙、信徒之间的桥梁纽带，致力推动佛教与社会主义社会相应，为实现“十一五”期间经济社会发展大目标做贡献。今年来，我会以党的“_五中全会会议精神”指导，深入学习，带领全县僧信两众，高举爱国主义旗帜，发扬佛教优良传统，在三个文明建设、为维护宗教稳定，构建和谐社会，弘扬佛教精神，加强道德建设和提高佛协自身素质等方面作了积极努力。
__年工作回顾
一、加强党的宗教政策学习及贯彻执行
我会多年来，一直将深入学习党的宗教政策作为顺利执行政策的重要基础，把贯彻执行宗教政策作为深入学习宗教政策的推动源。我会认为学习和贯彻两者是紧密不可分的一整体，它们也是佛教协会领导僧侣和信徒爱国爱教的一个具体表现，也是加强僧侣信众与党和政府紧密联系的一个重要途径。立足于这一理念指导、帮助寺庙、僧侣、信众对政策法规的学习和执行，始终是佛协工作的一个重要组成部分。
继续深入学习中国佛协及各级佛协、各级宗教事务局文件精神。我会在今年组织学习时，要求各寺庙以寺为单位针对目前国内外宗教形式及自身现实的基础上讨论分析这些文件的必要性以及它们对整个中国佛教内部建设和完善的重要作用，并及时反馈意见。从反馈的意见来看，通过学习和讨论，大部分寺庙僧人认识到学习的重要性是佛教教务、内部管理的制度保证，为澄清教务，使佛教从形式上走上规范化作后盾。在此基础上，我会指导了一部份寺庙在小范围内执行了政策。
认真组织学习。会长智常法师在今年组织全县各开放寺庙负责人学习《宗教事务条例》会议上指出，认真学习《宗教事务条例》和贯彻执行党的宗教政策是宗教界的一项重要任务，也是此会议的指导思想，他要求各寺庙结合实际，把学习党的“_五中全会”精神和贯彻执行宗教政策有机结合起来;法师还说：“要以开拓创新精神和扎扎实实的工作，把全县的佛教形式提高到一个新的水平。这是现阶段实现党的‘十一五’期间经济社会发展大目标精神最集中、最直接的体现。大家通过学习，认识到学习《宗教事务条例》的重要性。这是一部“创造性地继承和发展了马克思主义建党学说，构建和谐社会，维护宗教人士合法权益的重要保障”的重要法规。
二、加强对基层寺庙的帮助、指导力度
帮助基层寺庙落实宗教政策是佛协的基本责任，指导各开放寺庙依法依理入法入律过正常的佛教生活，是佛协的重要工作。今年夏天，智常会长不顾酷暑，亲自下乡到公民区求雨寺，调解寺庙及当地的矛盾冲突，并克服经费不足、人员缺乏，派员到各寺庙收集资料、指导工作10余人次，在各方面对各开放寺庙作了极大的帮助，改变了部分寺庙管理混乱、矛盾重重的局面。从这几个月的工作来看，各开放寺庙内外矛盾已基本消除，管理进行得整齐有序，信众反映良好，从侧面证明了佛协的成绩。
三、教育僧团
僧人是三宝之一，是佛陀现世精神的具体代表，它是三宝中代代相传，可以改造的目标，我会提出“僧即是僧”的口号，从形象、内涵等方面致力于僧团的教育。
今年初，会长智常法师明确指出“教育僧团的任务分为两部分，即外树形象，内修道德。”“僧人外在形象，即为僧装、素食、独身”和“持戒律，僧人应住庙，不得长期俗居等威仪教育”。我会迅速将这一精神传达到各寺庙，并具体地提出要求，僧人不蓄须、发不得长过二麦粒，不得化装，美容，严格固定僧装，古典格式和朴素基调，不得任意更改样式，严禁使用色彩鲜艳布料及奇装异服，严禁穿俗家人衣裤，严格戒律，不得单独会女客等，并从丛林清规戒律中将僧人日常生活中的行住站卧、吃饭穿衣、会客、礼佛、随师等威仪，整理成单行教材，认真宣传学习，并建议对常住违规者予以规劝、警告，屡教不改者重则迁单。通过这一学习，资中重龙山永庆寺大部分僧人已开始注重形象和威仪。有几个外地老香客在朝重龙山时，感叹地说：“这个地方的僧人还不错。”
掀起学习的热潮。大藏经为佛所说三藏十二部及祖师大德，毕生修学结晶，是后人研习修持的指路明灯，在末法时期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，从今年起，会长智常法师安排永庆寺僧人每逢月八斋日，领同信徒诵念大藏经。并大力提倡僧人阅藏，让“深入经藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。
针对目前末法众生的根器，我会提出修学方针“以教促学，以学导修”，在修持上“以戒为根本，以禅为基础，以净为总归”为了让这一方针深入到基层，我们以永庆寺为重点宣传单位，协助各寺根据情况，制定了合符自身的学习制度，并迎请智常法师在十斋戒日念佛和各寺念佛七的开示上，通过各种形式讲法，用法味赋予形式真实内涵，许多僧人和信众听过讲经开示后，无限欢喜地说：“我们又找到了迷失的归路了”。
四、加强指导寺庙建设