大学生道德现状分析篇1
关键词：大学生；调查；道德；责任
21世纪社会发展的核心是人力资源的竞争，其中当代大学生是人力资源的主力军，他们的道德责任水平高低无疑是一项核心素质。作为建设和谐社会的生力军，他们的道德责任状况直接关系到和谐社会建设的成败。当代大学生大部分具有高度的社会荣辱感和责任心，这些方面在5.12汶川地震抗震救灾过程中，在2008年北京奥运会的大学生志愿者的活动中都可以清楚地看到。同时他们具有很强的竞争意识，有很强的求知欲，思想活跃且注重自我价值的实现。
然而，我们也看到，随着改革开放的不断深入和市场经济体制的逐步完善，大学生的个人价值取向较之以前还是发生了巨大的改变。有些学生在追求个人理想的同时，责任意识较薄弱；只注重追求物质利益，而忽略了精神层面的提高；还有的学生一味地追求个人利益，集体主义意识淡薄。
调查以问卷为主，座谈、采访为辅的方式进行。对象为在读的全日制脱产大学生及一线教育人员。调查样本则以随机的方式产生，普遍具有代表性。
本次调查共发放调查问卷2400份，收回2296份，有效问卷2144份，回收比例为95.7%，有效回收比例为89.3%。在有效样本中，男生1006人，女生948人，教师190人；理工类专业956人，文科类专业998人。
一、大学生的道德责任现状调查问卷的统计分析结果
第一，道德责任有所增强，但仍不容乐观。选择“认为自己具备社会责任感”的同学，所占比例约为79%；选择家庭生活责任应该由“自己主动承担或者是双方共同负担”的同学，该项比例约占71%；在个人取得成功所需具备的各种素质中，选择“道德责任意识和行为对于成功能起到重要的作用”的同学为81%；选择“在互联网上不正当的信息是有违道德”的学生约为74%；而同时，也有承认自己在网上从事过不道德的行为的学生占72%。
第二，对中华民族传统美德和社会公德具有较高的认同感。在调查中发现，选择自己的行为应该“符合社会所要求的基本道德规范和道德准则”的同学约占62.3%；认同人应具备“仁义、忠孝、廉耻”等传统美德的大学生占89%，其中对“孝”的认同率最高，高达98%；选择应该热心社会公益事业，遵纪守法、勇于奉献，并愿意做一个有益于社会的具有高尚道德情操的大学生约占70%。
第三，注重自我、有家庭责任，把社会责任放在第二位。在调查中，有88%的学生认为自己是一个对自己负责任的人；在“上大学的学习目的”调查中，选择为了人类社会共同进步、国家繁荣昌盛的仅仅占到10%；选择“为了自己”的占24%，选择“既为了自己也同时为了社会”的占66%；77%的学生把“对家庭的责任和对自己的责任”放在其首位，而只有10%的学生把“对社会的责任”、13%的学生把“其他类别责任”放在首位。
第四，道德责任价值取向多元化。就当代大学生整体而言，其价值取向正在由传统的社会本位慢慢转向个人本位，自我意识凸现较为明显，比较注重自我价值的实现。但同时调查分析显示，他们在个人与社会、奉献与索取问题的选择上没有明显的倾向性，而是希望寻找结合点，希望社会与个人利益并重、共同发展。比如，选择提倡全心全意为人民服务的精神，希望涌现出更多的像雷锋、孔繁森那样的优秀道德典范的同学比例占89%；当个人利益与集体利益发生冲突时，选择争取做到社会与个人利益并重、共同发展的比例占72%；选择“主观为自己、客观为别人”的观点也能表示认同的约占79%。
第五，道德责任认知与行为有分歧。当问到当代大学生应该怎样做，你本人是否愿意这样去做时，认同比例达到89%。例如，你是否认为在公共汽车上应该给老幼让座，大学期间是否要认真学习、考试不违纪时，大家就是这样选择的；然而当面对是否愿意做或者你是不是这么做的选择时，该项比例就下降为41%。道德责任认知水平与行为表现不相统一、分歧较大。
二、大学生的道德责任现状的分析
主要表现为以下几个特点：
第一，生命意识有淡化的倾向。有些大学生漠视他人和自己生命存在的意义和价值。近年来，大学生犯罪率呈现上升的趋势，而且呈恶性化倾向。据统计，在犯罪类型中，大学生的人身伤害犯罪是仅次于盗窃犯罪的第二类犯罪行为，给社会和他人带来了严重的伤害。更有甚者，面对一次不算严重的挫折而选择自杀，对生命极其不负责任，也放弃了自己对家庭、对社会应尽的责任和义务。康德曾说过，关爱自己的责任应当是其他所有责任的前提和基础。
第二，社会责任意识退化较明显。社会责任意识退化较明显，其主要表现是：首先把希望实现个人理想放在首位，而忽视共同理想的实现。认为社会共同理想太遥远，不一定能够实现，而个人的现实生活才是最为直接的。显示了当代大学生在理想的选择上强调生活理想、职业理想，具有一定的现实性和功利性。其次是社会价值取向普遍较低。有关资料曾对大学生社会价值、政治价值、审美价值、理论价值、经济价值、宗教价值等六种价值取向做调查，结果显示，社会价值取向偏低，居六种价值取向的第五位。再次表现在，过分注重追求物质的需要，而缺乏对精神的追求。大学生受拜金主义影响严重，把物质和金钱做为衡量人的价值的标准。
第三，部分学生缺乏家庭责任意识。家庭是组成社会的细胞，一个人对家庭的责任意识是他具有社会责任的开端。在这一项的选择上，出现了较为明显的分歧。多数学生对自己应负家庭责任认为是理所应当的，而且现实表现中，很多学生尤其是家庭条件不太好的，从内心深处想早早承担起自己的那份责任，例如想尽一切方法负担自己的大学学费、生活费，而不愿意向自己的父母伸手。然而相反，另有一部分学生总认为父母的关心与呵护是理所当然的，现实情况是父母越是宠爱，孩子越会失去对家庭的责任。在当前的独生子女时代，越来越多的孩子自然而然地会形成自我中心意识，而忽略对父母家人的责任。
第四，学习道德行为下降严重。大学生自我认识和自我评价与社会道德责任趋向的变化紧密联系在一起，大部分大学生在学习期间，能够关注社会的发展、行业的需求，能够有目的、有方向地按照社会的要求去塑造自己，学习的主动性较强，目标明确。然而更有一部分大学生把大量的时间和精力浪费在其他方面上，比如谈恋爱、网聊、网络游戏等等，脱离集体组织，不参加集体活动，没有学习与生活的目标。这些人的考试作弊现象也较为普遍。
第五，恋爱道德责任缺失。首先是恋爱目的性发生扭曲。大学生上学期间，正处于人生情感最丰富、精力最旺盛的生理阶段，恋爱现象比较普遍，然而一部分人恋爱仅是为了满足与异往的欲望，填补精神上的空虚；或者是出于功利目的而找社会上的大款或家庭经济条件优越的同学谈恋爱；更有甚者出现交易。其次是恋爱观念过于开放，责任意识淡薄。仅仅把恋爱当作一种感情游戏。再者是恋爱过程庸俗化，不能正确处理学业与爱情的关系，学业受到严重影响，脱离集体。恋爱中无视社会公德，举止有伤风化。
第六，网络道德责任缺乏。网络道德是从传统道德中延伸出来的一种道德规范。在虚拟的网络世界里，有些大学生的网络道德意识的缺失表现得很严重。如网络语言不文明，肆意进行人身攻击，随意发表不满言论和虚假信息，浏览、传播色情网络文化，制造传播电脑病毒等等。
总体来看，当前大学生的道德价值取向主流是好的，呈现出积极、健康、向上的表现；但是我们应该客观清醒地认识到，同时也存在着一定程度上的的消极方面，不可忽视。当前一部分大学生道德责任的下降，从根本上说，主要是道德责任的缺失与忽视的问题。
大学生道德现状分析篇2
【关键词】网络时代；大学生；思想道德；现状
当今时代，网络技术的迅猛发展和日益普及，对大学生的思想观念、人生态度和价值取向产生了深远的影响，网络生活已经成为当代大学生生活不可或缺的一部分。高校教师应正确认识互联网的作用，了解当代大学生的上网目的，帮助他们在网络时代背景下养成良好的思想道德。
一、当代大学生网络生活的现状
调查数据显示，我国网民、尤其是手机网民数量快速增长。同时，微博等网络应用继续呈现火热态势，这为大学生的网络生活提供了一个社会大环境。
（一）自由与
自由、平等是人类追求的目标。互联网自由、开放、虚拟的环境，既让自由、平等的价值观能够淋漓尽致的展现，同时也迎合了大学生的精神追求。调查中，对于“互联网最大的优势是什么”的提问，学生们回答的排序是自由（47.2%）、免费（20.3%）、平等（18.5%）、效率（14%），由此可见大学生对自由的向往。通过对各个高校的调查来看，学生们在网上异常的活跃。在网络这个虚拟的平台，学生们敢于直言，不人云亦云。这表明，大学生们在网上坚持主流价值思想的同时，其思想观念、道德标准、价值取向更趋个性化、多元化。尽管网络大部分将能满足高校学子们追求自由与自信的思想情怀，但网络传播中的绝对自由，同时也导致了大学生在道德选择中的迷茫。通过对大学生“你对‘网络黑客是21世纪的游侠，值得我们崇拜’这一观点如何评价”的调查，反映出大学生道德选择的多样性、主流社会所提倡的思想意识、道德规范在网上只是大学生众多选择中的一种，社会道德观念已难保统一；还反映出大学生道德评判能力弱化，出现双重道德人格，网上道德水平令人堪忧。
（二）时尚与粗俗混杂
崇尚个性、追求时尚是当代大学生的鲜明特征。针对“网络语言”，在大学生们看来，它语言简洁、内涵丰富、调侃幽默、形象传神、蕴含智慧、极具创意，前卫、时尚、高雅，大都热烈追捧。网络语言让大学生体验到了另外一种生活方式和另一个自我。其中，虽不乏标新和创意。但也存在矫情和粗俗。
（三）学习与娱乐失调
信息时代，网络汇聚了世界各地的文化成果，成为巨大的虚拟图书馆。当今网络已成为一种博学工具，学生们足不出户便可获得所想所需。网络不仅为大学生提供了快速便捷的学习平台，也为大学生开通了休闲娱乐的各种通道。网上悠扬悦耳的音乐旋律、丰富生动的影视图像、惟妙惟肖的动漫、魅力无穷的网络小说、新颖刺激的网络游戏都对大学生具有很强的吸引力，令他们流连忘返。网上娱乐已成为大学生的一种主要休闲方式。然而，网络也是一把“双刃剑”。丰富而快捷的网络资源虽然开启了大学生学习新知的大门，但也使得一些学生巧走捷径，不再刻苦钻研，甚至弄虚作假。此外，就网上学习和娱乐相比，上网学习的学生仅占40.2%，在网上娱乐的则占到了59.8%，网上学习和娱乐有点失调。
（四）真情与冷漠相伴
当今大学生，多为独生子女，孤独寂寞伴随其成长。他们渴望真情，希望与同龄伙伴的真心交流。而网络技术的发展，为大学生寻找真情、追求真爱架设了一道桥梁。因为，网络的开放性和匿名性，不仅能拉近人与人之间的距离，扩大交往的范围，又能保护个人隐私，让校园学子真正“敞开心扉”畅所欲言。
二、网络的利与弊及大学生上网的主要目的
（一）网络的利与弊
现代化技术为人们提供了一个方便，快捷的交往平台，拉近了人与人之间的距离。网上学习，可以使人们知识更丰富，眼界更开阔，思维更活跃。网络不仅可以让人们了解国内外的时事新闻，学习新的知识，得到课业辅导，而且可以进行交友聊天，与各地的朋友联络，获得各种信息。当然，网络和大千世界一样，有阳光灿烂的一面，也有阴暗潮湿的角落，自从网络走进人们的生活后，一些网民，就开始沉迷于网络这个虚拟世界。每天几小时甚至十几小时在网上流连忘返，结果浪费了许多时间，严重地影响了自己的学习和工作。网络是人们的好朋友，同时也是个无底深渊，所以说我们应该积极向上的对待网络，不应该整天沉溺于网络。
（二）大学生上网的主要目的
网络已经成为了大学生生活中的一部分内容。只不过，有的学生上网时间长，有的上网时间较短。大学生上网的主要目的不外乎以下几项内容：（1）社交需要，主要包括交友和工作两个方面。（2）购物需要，随着电子商务的发展，大学生作为新潮一族，很多人都喜欢网上购物，也都有过网上购物的经历和习惯。（3）娱乐需要，大学生上网并不单纯只是为了学习，大部人还是为了追求一种精神放松，享受自由的态度去上网的。在他们看来，打游戏或者看电影能让他们暂时摆脱枯燥的功课，忘掉学习的劳累，获得一种心身的解放。（4）学习需要，学习是大学生在高校期间的主要任务。当今网络时代的发展，知识信息与网络应用技术迅速普及和发展，高校为学生服务的学习信息也呈现出多元化、资源建设数字化和共享化等态势，传统的学习方法和方式、管理模式和服务理念都在被颠覆。数字化图书馆建设和网络教学课程设计为大学生学习提供了便利的条件。教师通过系统后台操作管理，方便快捷有效。此外，师生间交流更是多了一个渠道。
三、网络时代大学生思想道德的倾向性问题
在充分肯定大学生思想主流的前提下，在调查中我们发现，受各种因素的影响，大学生在思想认识及道德水平方面依然存在不容小觑的问题，主要表现在以下三个方面：
（一）注重实惠，缺乏理想
大学生对更加现实、具体、体现个性的目标选择代替了过去对远大理想的追求，这样虽然能增加脚踏实地、实事求是的工作作风、减轻心理压力，但更不能掉以轻心的是其生活缺乏动力、格调不高、得过且过等消极因素的影响。
（二）贪图享乐，怯于奉献
调查了解，近年来，金钱在有些学生心目中的地位越来越高，并且这些学生占总学生人数的比例也在上升，根据我们的了解，这种现象主要是由拜金主义，享乐主义等具有负面影响的社会风气导致的。
（三）强调自我，忽视他人
个性化教育是指根据被教育对象的长处、潜在特征、自我价值倾向、被教育对象的利益人的目标与要求和社会未来的发展趋势，为被教育对象量身定做符合自身特点的教育培训方法。
加强大学生思想道德教育刻不容缓，各高校应及时把握学生思想动态，正确引导大学生思想意识走向，采取具体可行性的措施引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观和道德观。帮助学生们端正上网态度，抵制网络诱惑，合理利用网络资源。在信息科技如此发达的今天，大学生要加强自己的思想道德建设，不在网络的大环境下迷失自己，丰富自身，与时俱进。
参考文献：
[1]马怡.当代大学生思想道德现状分析[J].北方经贸，2003（3）.
[2]罗月丰.当代大学生思想政治状况调研[J].思想政治教育，2004（6）.
大学生道德现状分析篇3
关键词：大学生；思想政治教育；道德；对策
一、当前高校大学生思想道德中存在的一些问题
（一）人生观、价值观错位，趋于功利化
人生观是指对人生的看法，也就是对于人类生存的目的、价值和意义的看法和态度。价值观是一种处理事情判断对错、做选择时取舍的标准。人生观和价值观是在个人的学习和成长中逐步树立起来的，多数大学生都在不断的受教育中树立了正确的人生观和价值观，拥有明确的人生目标。但是还存在着一部分同学思想目标模糊，盲目追风从众，出现了拜金主义，享乐主义等错误的人生观和价值观取向。我国改革开放后，市场经济快速发展，现在学生的物质生活越来越好，部分同学开始追求物质享受，完全丢弃了艰苦奋斗的精神，出现了相互攀比，过度消费，奢侈浪费的现象，这种现象往往会引发一些家庭条件相对不是很好的同学产生一些心理问题，同时对当代大学生的发展产生一些负面影响。部分大学生的人生观、价值观发生了严重错位，甚至将权钱交易作为衡量社会生活的准绳，一切事物都以等价交换为标准，趋于功利化。
（二）公共道德、情感道德缺失
公共道德方面的问题。大学校园是一个公共场所，公共场所就需要大家自觉遵守规定和制度。但是，校园中随手扔垃圾、买饭插队、考试作弊、随口说脏话、公共设施被毁坏的现象时有发生，不懂的相互谦让，爱护环境，遵守纪律，出现公共道德缺失的问题；情感道德方面的问题。大学生恋爱本是一种正常现象，但是部分男女恋爱却是因为精神上的寂寞空虚，或是心理上的从众行为，两人就草率的成为恋人关系。但是他们之间缺少感情基础，没用共同的理想目标，遇到意见不合或是困难就不负责任的提出分手，将恋爱当玩乐。甚至有些男女同学大学期间因一时激情而发生关系，大学生怀孕、流产现象时有发生。情感道德严重缺失。
（三）集体意识淡薄，缺乏奉献精神
现在的大学生很多都是家中的独生子女，从小就受尽宠爱，什么好东西都占为己有，往往以自我为中心，形成了较为自私的心理，这就使得他们在参加一些集体活动时不懂得团结协作，缺乏奉献精神，集体意识淡薄，不能正确的处理好个人和他人，个人和集体的利益关系。当个人的利益和集体的利益发生冲突时，往往会选择个人的利益而忽视了集体的利益。处理问题时，总是站在自己的角度考虑，不懂得换位思考，怕干活，怕吃亏，严重缺乏奉献精神。
（四）心理素质较差，承受能力弱
由于我们现在的教育体系还是以重视理论教育为主，往往忽视了同学们实践活动，使得很多同学缺乏实践经验，面对挫折不能正确处理，抵抗失败的打击能力较弱。
二、加强大学生思想道德建设的必要对策
（一）继承爱国传统，大力弘扬民族精神
在新的历史条件下，继承爱国主义优良传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”做一个忠诚的爱国者，是对当代大学生的基本要求。各高校应带领同学们深入学习爱国主义思想，将自己的世界观、人生观、价值观与爱国主义思想相融合，认真贯彻学习党的指导思想。将马克思主义哲学原理与自己的生活相结合，正确处理生活中的问题，遇到问题时要分清主次矛盾，学会一分为二的看问题。同时还要端正自己的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生，树立为人民服务的理念，反对拜金主义、享乐主义、个人主义的人生观，自觉抵制错误的价值取向，发扬爱国主义、团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神。
（二）重视高校的思想道德建设工作，营造良好的思想道德氛围
高校是学生生活和学习的主要场所，学校的风气会对学生的成长和发展产生潜移默化的影响，因此营造良好的思想道德氛围就显得尤为重要。各高校首先要加强教师的思想道德，“师者，所以传道授业解惑也”，教师的思想行为对学生有着最直接的影响，教师思想道德的加强，势必会引起同学们的学习提高，各大院校的教师应不断的丰富的新的思想政治教育的新知识，时刻保持着先进的思想，采用全方位和多层次的思想教育，针对每一个学生的心理特点进行有针对性的思想辅导，其次，高校还应该坚持“育人为本，德育为先”的教学理念，丰富校园的精神文化，为大家提供更多学习优秀先进文化的场所和途径，开展思想教育讲座，鼓励大家参加有益的实践活动，组织同学们进行勤工俭学、到福利院献爱心、参加公益劳动等一些社会服务工作，使大学生在实践体验中深刻的学习到劳动的快乐，奉献的幸福，从而使他们树立正确的世界观、人生观、价值观。
（三）大学生要提高自身思想觉悟，明辨是非
大学生思想道德的加强不仅仅是需要外力，更需要自身的调整和学习。当代大学生应自觉地接受正确的思想道德教育，不断提高自身的思想觉悟，关心国家大事，积极参加有益的集体活动，自觉学习先进思想，提高辨别优秀文化和落后文化的眼力，自觉学习优秀思想文化，坚决抵制错误腐朽文化。充分利用自己的课余时间阅读优秀的刊物，学习优秀人物的先进事迹，观看先进人物的报道，从中不断的学习和反思自己。积极参加社会实践活动，丰富自己的生活经验，提高自己的心理素质，在失败中不断的吸取教训，总结经验。另外，做事先做人，大学生还应自觉的养成诚实守信，助人为乐，文明礼貌的习惯，敢于担当，敢于承担责任，对自己的行为负责。最后，随着信息化时代的到来，当代大学生还应学会正确的使用网络工具，不沉迷于虚拟的网络世界，提高自律性。
总之，加强当代大学生思想道德的建设既是我国教育事业的重要任务，也是当代思想政治教育事业者坚实的使命，它是一项长期而复杂的工作，需要我们国家、社会和个人共同努力，提高大学生的思想道德水平，实现当代大学生的全面发展。
参考文献：
[1]张治国.思想道德修养与法律基础.高等教育出版社.北京，2010修订版.
大学生道德现状分析篇4
关键词：大学生道德教育法制教育一体化
时代社会的发展，当代人富了口袋，却贫了脑袋；重视自己、而忽视他人。冲击大众视觉及思维的各种社会事件屡屡频发，如：南京彭宇案、天津许云鹤案、佛山小悦悦案，无不发人深省。为把握好当今大学生的思想法律素质状况，笔者于2012年5月向大学生开展了关于大学生道德素质与法律素质现状的调查。本次调查共发放调查问卷380份，收回有效问卷356份。有效回收率93.7%。调查问卷显示当代大学生的思想主流是积极、健康和向上的，且大学生具有更强的法律维权意识。但大学生缺乏社会政治经验和社会实践经验，对待事物的辨别能力弱。
一、当前大学生道德与法律素质现状
（一）具备基本的道德素质与法律素质
国民素质的教育从幼儿开始，做为当代大学生，自幼年开始的家庭熏陶、学校教育、直至大学生的独立思考和看世界时期。大学生已经形具备有基本的道德素质和法律素质，尽管电影、电视、报刊、网络等信息传播将形形的世界文化传播于青少年一代，当代大学生感受着世界文化的同时，也产生了中国传统文化和世界文化的碰撞与冲突。在碰撞与冲突中，传统的文化、价值观念都受到挑战，大学生做为一个独立的活跃的思考主体，将根据自己的实际和需求来审视和筛选，因而在当代大学生中没有"一统天下"的主流思想，拜金主义、功利主义等各颓废思潮一直在青年大学生思想中孳息着。但，通过问卷调查显示，当代大学生主流思想的积极健康、向上性。如：评价在没有人看见的时候看见他人遗失的财物，大学生的行为选择。70.14%的大学生的做法是：捡起来，设法寻找失主。如：小月月事件，假设做为大学生的你是路人中的一个，你该如何选择。42%同学确定，会伸出援手，在生命危机时刻，不该过多考虑个人得失。仅有8%的同学认为帮助小月月，也许会给自己带来麻烦，选择绕道而行。如：问卷：如果你捡到了别人丢失的东西，自己占为所有了。你认为你的行为构成违法吗？47.8%的同学认为构成违法。调查问卷的多项调查显示，大学生具备良好道德素质和基本法律常识。并能在生活中提醒自己遵守社会公德和法律秩序。
表1你对在生活中遵守社会公德和法律秩序的看法。
人数百分率
时刻提醒自己要遵守他们（a）27978.4%
记得就遵守（b）6318.26%
无利可图，不必遵守社会公德和法律次序（c）10.295
没有明显看法（d）133.77%
（二）大学生道德情感与法律思维的冲突
当代大学生自小形成深厚道德理念，处理思考问题时，更多倾向于感性认知，尤其是涉及到道德与法律的冲突时，往往更强调事件的道德性质，而忽视了法律准则。也由于大学生法律知识薄弱，法律意识不强所造就了大学生在面对情景复杂的社会事件难以理性做出评价。
表2你如何看待官员拿受贿款扶困济贫，被判处刑罚。
表2如何评价官员拿受贿款扶困济贫，53.9%的大学生的选择随构成了犯罪，但能受惠于民，理当不应追究刑事责任。又如问卷：捡到了别人丢失的东西，自己占为所有，是否构成违法。访问学生中的15.9%认为，捡到别人丢失的东西是道德要求，无法律义务返还失主；36.2%的学生认为数额巨大事才涉及法律问题。两项调查显示了法律问题融合道德情感时，大学生更多倾向于感性的认知。当遇到法与理、法与情的冲突，更多讲究个案公平，忽视了社会公平。及缺乏了以法律为准绳思考与处理法律问题的思想。
（三）大学生缺乏牢固的法律知识，甚至法制意识淡薄。
实用主义理念在大学校园中尤为泛滥，这种实用论造就了大学生更专注于专业学习，而忽视道德修养的锤炼与法律知识的积累。在法律素养方面。许多非法律专业大学生对法律重视不足，法律知识贫乏，属于“法盲”和“半法盲”一族，相当一部分大学生法制观念淡薄，主要的原因是不知法、不懂法。正由于不知法、不懂法，也就难于以法治的思想思考与处理法律问题，往往以个人道德评价取代法律评价。
表3大学生法律知识现状及诉求你是否掌握了一定的法律知识掌握了解一定法律的常识不知道，有需要再学习了解人数
6
284
66
百分率
1．6%
79.8%
18.5%
你最想了解的法律知识有哪些？（多选）
宪法
民事法
刑法
劳动合同法
行政法
国际法
诉讼法
人数
301
265
184
352
76
25
106
百分率
45.5%
74.4%
51.7%
98.9%
21.3%
7%
29.8%
问卷调查显示，79.8%的受访学生了解一定的法律知识；不知道的，有需要再学习了解的同学达到了18.5%。这说明我们属于法盲的大学生法律知识的匮乏，有用论的思想不容忽视。另外，在学习法律知识的选项中，从表3，可看到学法的欲望也在于与大家生活息息相关的法律知识。最受同学们欢迎的是劳动合同法，达到98.9%；民事法律，包括有婚姻法、继承法等74.4%的同学有强烈愿望学习。不懂法及有选择性的接受法律知识，造成了大学生在面对较为复杂的行为事件时，往往以传统道德认知取代了法律的评价。目前，高校仍然存在着一部分大学生缺乏道德理念及法制意识。面对事件，难以控制自我情绪，往往进一步激化矛盾。甚至认为，众犯不究。由此，在群体哄闹中对他人构成的侵权还全然不知，无意识的一步步走向违法的边缘。小则民事侵权，大则刑事犯罪。对大学生加强法制宣传，强化法律意识是思想政治教育的重点。
（四）大学生法律知识的诉求
经济全球化、文化多元化的今天，多种价值理念冲击着当代大学生，实用主义、功利主义、拜金主义、个人主义等通过多种传播媒体影响着学生。电视新闻、报刊杂志为了追求经济利益，迎合一些低俗的或者不健康的思想潮流。使得腐朽思想个人、拜金、利己主义在文化传播领域蔓延，商业性的流行传媒文化对大学生形成不良的错误的导向①。当今社会中普遍出现的腐败现象也给大学生的思想带来消极不利的影响。尤其是当今媒体对于社会中发生的消极事件，过于放大宣传负面信息，使得大学生在个思想认识发生了错误的引导。甚至会对法律产生重大曲解。通过调查，大学生道德素质与法律素质造成较大影响的是，生活环境（86.4%）及社会不良风气（59%）的影响。随着竞争日益激烈，法制不断完善。完善个人道德文化素质、具备法律素养是当今大学生的共同追求。
二、改进策略探索
（一）进行课程的整合，提高大学生道德法律素质。
高校思想政治理论课是对学生思想素质进行进一步提升的课程，教学的主要目的在于是“帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题”。要求教师在教学内容及教育手段上加强法制教育与道德教育的渗透性融合。确立以“法律为底线，以高尚的道德为最高要求”的教学理念，
第一，融合道德教育与法制教育内容
踏入高校校园的青年学生已经具有相对稳定的道德认知，但法律意识又相对薄弱。教学内容既要做到知识的灌输，又要对大学生产生思想的启发和引导作用。因此教学时，不能流落于单一的知识性的教学灌输。教学内容紧密结合社会时事热点。以理论做为基点，针对现实热点深化探讨，引导学生形成正确的世界观与人生观及法制观。例如，讲述爱国主义这一专题时，既要渗透中华子孙根深蒂固的爱国情怀，更要针对当今国情开展教学，结合抗震救灾、国防安全内容进一步深化。爱国主义的渗透、离不开法制理念的深入，做到爱国主义与民主法制的内容的相融合。
第二，创新教学方法。
思想政治理论课进行教学时，一方面需要充分利用现代教育技术与教学手段，提高学生的听课热情，增进教学效果。另一方面，改变传统一言堂的教学方法，采用专题教学法、案例教学法、情景模拟法推动道德教育与法制教育的有机结合。课堂专题教学中，针对学生存在有片面认识的，是用法律解决还是用道德解决的社会热点、焦点问题，进行课堂分析讨论、甚至于辩论。在老师的启发和点评下，学生会对道德和法律的内在联系存在深刻的认识，学会既从道德，也从法律的角度全面客观的分析看待问题。例如，针对深圳机场梁丽案件的法理与道德思考，透视出的不当得利、盗窃罪、侵占罪及拾金不昧等等的界限及道德与法律的不同判定标准及裁判结果。
（二）开展社会实践活动
对大学生进行道德教育，必须从课堂延伸到社会，在实践中，让学生身体力行的感受学习，让道德与法律的意识形态在社会生活中践行。丰富社会实践教学活动形式，开展大学生参观访问活动、社会调研活动、青年志愿者活动、校内道德与法律义务咨询服务中心等多种形式的社会实践活动。让学生通过多种渠道与社会相联系，身体力行，提升大学生道德品质与法律素养②。
第一，参观访问、青年志愿者活动
开展大学生道德教育与法制教育，充分利用本地和现有的教育资源，组织学生参观博物馆、革命纪念馆、烈士陵园开展爱国主义教育。利用当地法院，带领学生参与法院审理旁听活动。学生由此进一步了解案件审理的诉讼程序及相关的法律知识，也增进法律意识。带领学生到救助站、养老院开展社区服务，组织学生利用自己的专业特长义务为社会进行法律宣传、家电维修服务，通过身体力行的实践，大学生在帮助他人的同时，也提升自我法律素质和道德品质。
第二，开展社会调研活动，将理论学习转化为实践认知
大学生通过开展内容多样的社会调研活动，能够把所学的理论知识与社会现实紧密结合，培养和提高大学生调查研究、分析和解决问题的能力。例如，开展学生的就业情况、城市社会公德现状调查、城市居民住房医疗状况调查、公民爱国表现调查、公民法律认知调查、大学生三下乡等社会调研活动。通过调查研究，能够使学生对我国经济建设、法制建设和道德建设的状况有比较深入的了解。
大学生道德现状分析篇5
关键词:大学生；思想政治教育；状况；调查研究
大学生是国家的未来、民族的希望，大学阶段又是一个青年世界观、人生观和价值观形成的关键时期，因此，加强和改进大学生思想政治教育，是新时期一项重大而紧迫的战略任务。近年来我国理论界就“大学生思想政治状况”这个专题从不同侧面、不同角度纷纷展开了调查研究，取得了丰硕的成果，现将其中的几个重要问题综述如下。
一、大学生思想政治状况调查研究的方法
大学生思想政治状况调查方法的选择主要是依据调查内容、调查对象、调查人员和调查手段而定。因此，确定对大学生思想政治状况进行调查的方式方法及其基本运作规程，是正确认识大学生思想政治状况的前提。
湖北大学陈思先对武汉高校大学生思想政治教育成效的调查研究主要采用三种调查研究方法。一是自编的武汉市大学生心理状况调查问卷；二是随机抽样调查。对武大、华工、江大、华师、财大、湖大等8所高校的学生进行的思想政治状况问卷；三是数据统计。数据统计采用手工统计和用excel统计相结合的方法进行。［1］
华中科技大学张耀对华中科技大学网络社区思想政治教育现状的调查，主要采用的是问卷调查的方法。问卷由17个问题构成，主要考察了思想政治教育走进网络社区的基本状况，同时采用microsoftVisualFoxpro6.0软件输入计算机，利用Spss11.01分析软件进行单变量的描述性统计。［2］
淮北煤炭师范学院何瑞菲主要采用问卷调查、集体访谈和问卷资料的统计与分析方法。问卷调查具体采用了抽样调查方式。集体访谈，根据实际情况，主要是对中文、外语、物理等9个系部的59名学生分小组进行了调查。采取开座谈会形式，进行了结构式访谈。问卷资料的统计与分析是采用SpSS软件在计算机上进行的，主要采取了简单统计分析法。访谈资料主要运用定性分析方法，通过理论分析，得出调查结论。［3］
中国民航大学张青对天津大学生社会主义核心价值观调查主要采用抽样技术的调查方法。分为两个阶段进行。首先采用ppS抽样对南开大学和中国民航大学的本科学生调查；其次，对南开大学采用非概率抽样，即随机发放问卷，对中国民航大学采用分层随机抽样。［4］
广东海洋大学王爱云对广东海洋大学大学生思想道德现状调查研究的主要形式是问卷调查和个别访谈。下发问卷1000份，实际收回957份，有效问卷943份，总有效率为94.3%。个别访谈100人。调查对象是广东海洋大学在校学生，统计工具是SpSS11.5。［5］
西北师范大学高忠诚在对西北师范大学大学生思想道德现状调查研究中，除了采用问卷法、访问法等调查方法，还采用了观察法，即具体深入到图书馆、教室、学生公寓、食堂等地方，通过多次调查，搜集到了问卷和访问难以获得的第一手资料与信息。［6］
二、大学生思想政治状况调查研究的内容
大学生思想政治状况调查内容，主要决定着调查的基本内容和调查事项。从宏观层面分析，大学生思想政治状况调查，包括政治状况调查、思想状况和大学生择业观的调查。政治状况，主要是政治素质、政治信仰、政治观念、政治诉求等；思想状况，主要是道德品质、世界观、人生观、价值观、是非观、荣辱观、审美观、恋爱观、情感、情绪、各种活思想等；择业观主要是大学生对未来选择择业的观点和认识。从现在看到的文献资料看，近年来各个学者也基本上围绕上述内容来展开调查研究。
广东海洋大学王爱云对广东海洋大学大学生思想道德现状调查研究的内容主要包括四个方面。一是关于信仰理想；二是关于价值取向；三是关于道德水平；四是对政治及政治理论课的关注程度。［7］陕西师范大学马维振对西安15所高校大学生思想政治状况问卷调查显的内容主要从五个方面着手：一是思想状态；二是政治观念；三是人生价值观；四是道德观；五是择业观。［8］中国矿业大学丁三青对徐州市4所高校大学生思想道德状况的调查主要包括大学生的政治态度、价值取向、理想信念、社会事务参与意识、社会责任意识、社会关怀意识六个方面的内容。［9］江苏技术师范学院张晓忠对北京、江苏、黑龙江、山东等地部分高等院校大学生思想道德状况调查的内容主要包括：政治思想、道德、人生价值观以及对主流意识形态的看法等四个方面。［10］张少慧对广东工业大学大学生思想道德状况调查的主要内容包括：第一，政治倾向；第二，学习观念；第三，心理状况心理压力；第四，择业心态。［11］复旦大学青年研究中心于海在2002年至2003年对上海大学生发展调查研究中，其调查的内容包括上海大学生的学习、课余兼职、网络经历、人际交往、社团生活等情况，以及他们关于职业、宗教、政治、社会时事、价值、人生等观念状况。［12］
三、大学生思想政治状况的现状分析
对大学生思想政治状况的调查研究，主要是要对当前大学生思想政治状况要有一个正确的认识，特别是要对当前大学生思想政治存在的问题要有一个正确的评估，近年来各个学校开展的调查研究中，从不同的方面，比较客观地分析了大学生思想政治教育存在的问题和不足。
中华女子学院孙卫华对中华女子学院的调查显示，当前女大学生思想特点缺陷主要表现为：知识面窄，应用能力欠缺，学习的动力仍以被动应付考试为主。一部分女生则只将眼光局限于所学专业的课本上，很少涉猎相关知识或其他专业书籍，甚至对社会焦点问题、重大事件都缺乏关注的热情，政治敏感度也极为欠缺（见表1）。［13］
江西师范大学陈愈湛对江西省4所高校的大学生进行了思想政治状况问卷调查表明江西省高校大学生思想政治状况的现状表现为以下特点。第一，大学生道德主流是积极的、良好的；第二，在实际生活中对党和国家的基本政策、基本路线和基本方针的了解和认识存在不足，自由主义倾向较重；第三，大学生婚恋观念模糊、淡漠，恋爱与婚姻的不对称现象越来越严重；第四，大学生学习动机趋向多元化，也呈现出较为世俗的动机，行为、方式、层次上表现出浓厚的实用主义；第五，大学生找不到有效的发泄途径，造成心理压力过大。［14］
淮北煤炭师范学院何瑞菲通过调查认为当前大学生思想政治特点主要表现为：当代大学生政治立场坚定，政治态度鲜明；他们追求高尚的人格，树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度。但同时，当代大学生学习型的一元生活方式与多元素质培养要求之间存在偏差。目前，大学生理解的“学习”内涵过于狭窄，他们热衷于学习专业知识，学习外语，取得各种资格证书，就学习而学习，忽视了其他综合能力的自我提高。［15］
北京师范大学管永前对北京师范大学、北京理工大学、北京地质大学等8所高校进行了大学生思想政治教育抽样问卷调查，认为当前大学生思想政治教育面临的主要问题主要表现为5个方面。一是政治观念淡化，思想认识模糊；二是入党动机趋向实用，党团组织吸引力不足；三是宗教信仰问题开始凸现，外来宗教文化影响加大；四是兼职现象较为普遍，学习目的不够明确；五是就业和学习压力大，心理问题日渐增多，如人际交往障碍、网络上瘾症、网络孤独症等。［16］
河北科技师范学院杨飞对大学生马克思主义信仰教育现状调查显示，高校对大学生进行的马克思主义信仰教育起到了一定的效果。表现在:大学生对马克思主义信仰的主流还是积极的、正确的，但是也使我们清醒地看到，部分大学生还存在着马克思主义信仰淡漠的倾向，对社会主义最终战胜资本主义在全世界实现共产主义的信心不足，个人信仰和价值观趋向多元化和功利性，不太关心国家政治等危险信号。［17］
江苏技术师范学院张晓忠对北京、江苏、黑龙江、山东等地部分高等院校的调查显示，大学生的思想政治现状主要表现为四个方面。第一，关注国内外重大热点问题，但政治思想观念淡化；第二，普遍关心和重视道德建设，但不愿受规范道德的制约和影响；第三，大多数学生有强烈的事业心和责任感，但部分学生注重追求个人幸福（见表3）；第四，总体认同主流意识形态，但对其重要性、必要性和紧迫性认识不足。［18］
重庆大学王建国对大学生道德责任感调查研究显示，当前大学生在道德责任感主要表现为五个方面的特点。第一，大学生的道德责任感有所增强，但仍不容乐观；第二，对社会道德规范尤其是传统美德和社会公德具有较高的认同感；第三，重自我责任、家庭责任，轻社会责任；第四，道德责任价值取向正在发生变化，思想日趋多元化；第五，道德责任认知与行为不统一。［19］
华东交通大学陈青平对华东交通大学大学生的思想政治状况调查结果显示，当前大学生的思想道德状况主要显现出“四高四低”的特征。第一，爱国主义热情高，共产主义信仰低。少数大学生的共产主义信念淡化，入党动机功利化。第二，社会道德认同感高，基础文明素养低。第三，积极进取愿望高，艰苦创业意识低。第四，参加社团的积极性高，心理健康素质低。［20］
河北经贸大学赵国峰对河北省大学生思想状况调查显示，目前河北省大学生思想中存在的问题和倾向主要表现为：第一，思想不坚定，缺乏自我控制力；第二，经济来源渠道少，消费休闲花样多；第三，世俗化、功利化倾向较为明显；第四，心理问题急待解决；第五，传统的社会道德观念面临挑战。［21］
梧州学院羊展文通过对梧州学院大学生的调查研究，认为当代大学生人生观存在的问题主要表现为：大学生人生观理想与现实的矛盾，使当代大学生的认知与行为存在着差距；大学生的价值观存在个人利己主义、功利化和享乐主义的倾向；大学生在人生态度体验上还存在着颓废、灰暗、悲观的倾向。［22］
四、加强大学生思想政治教育的对策分析
调查大学生思想政治教育现状最终是为了提高大学生思想政治素质，近年来，各个学者从自身调查的结果分析了加强大学生思想政治教育的主要措施，观点也有所区别。这种区别既是体现各个学校个性的一面，同时也有共性的一面，因而，了解这些方面，对于我们在新形势下，探索大学生思想政治教育规律无疑具有极为重要的意义。
上海大学杨晓丽认为提高大学生思想政治素质应从三个方面着手：第一，明确不同年级的教育目标，采取阶段性的教育计划；第二，明确年级和性别的差异，开展特色教育活动；第三，有的放矢，充分发挥课堂教学的主导作用。［23］
山东大学王兆珍以山东大学的调查为参考，认为加强和改进在校大学生思想政治教育必须从四个方面着手。第一，要硬化内容，充分发挥“思想政治理论”在思想教育中的主渠道、主阵地作用；第二，要活化资源，增强思想政治教育的吸引力、感染力和说服力；第三，要优化载体，确保思想政治教育工作主辅渠道贯通；第四，要规范化队伍，逐步使学生辅导员向职业化迈进。［24］
北京师范大学管永前认为应该从五个方面着手。第一，坚持正面教育引导，使社会主义核心价值观真正成为大学生的指导思想；第二，积极开展校园文化建设，努力营造优良文化环境；第三，充分利用现代科技手段，大力加强网络教育管理；第四，切实解决实际问题，增强思想政治教育的针对性；第五，重视政工人员作用，建设高素质教师队伍。［25］
徐惠鹏以合肥工业大学大学生思想道德状况的调查分析为参考，认为进一步搞好大学生思想道德教育应该从六个方面着手。第一，继续用邓小平理论和“三个代表”重要思想构筑当代大学生的精神支柱，努力解决大学生的深层次思想问题；第二，认真贯彻《纲要》精神，着重做好基础性工作；第三，坚持理论教育与实践教育相结合，改革“思想政治理论课”教学内容和形式；第四，建立思想道德的评价机制和约束机制，积极开展道德实践活动；第五，加强对党员学生骨干的培养，发挥先进典型的示范带头作用；第六，加大校园文化建设力度，着力创造良好的育人环境。［26］
高忠诚在对西北师范大学大学生思想道德现状调查研究的基础上，认为当前加强大学生思想道德教育应该从九个方面着手。第一，应该通过各种方式让人的道德学习的潜能发挥出来；第二，高校德育不能孤立地去做，要“德、智、体、美、劳五育并举”；第三，发挥榜样的力量；第四，从全面实施素质教育的新视角加强德育；第五，加强校园文化建设，净化思想道德素质教育的大环境；第六，改进教学方法，拓宽教育渠道；第七，强化团学组织在高校德育中的作用；第八，关心大学生的生活与思想，加强大学生的心理健康教育；第九，广泛开展思想道德评价，形成舆论氛围，建立提高大学生思想道德素质的参与机制、激励机制和评价机制。［27］
浙江大学王志强以部分高校学生思想道德状况滚动调查为参考，认为当前加强大学生思想道德建设应该从五个方面着手：第一，加强形势与政策教育，培养大学生的大局意识和责任意识；第二，思想政治工作要不断创新，找准切入点，以适应社会环境的变化和大学生的需要；第三，进一步加强思想政治工作队伍的建设；第四，积极主动地利用新手段、创建思想教育工作新平台；第五，思想政治工作进公寓。［28］
赵国峰以河北省大学生思想状况调查为参考，认为加强大学生思想道德建设应该从以下三个方面着手：第一，以“学校教育”为基础，积极营造适合大学生全面发展的校园环境；第二，以“党团建设”为重点，充分发挥学生中的优秀党员、团员的模范带头作用；第三，以“学生自治”为辅助手段，充分发挥和培养广大学生在思想文化建设中的主观能动性。［29］
唐志强以河西学院的调查研究为参考，认为加强大学生思想道德建设应该从以下五个方面着手：第一，加强理想信念教育、提高大学生政治理论素养；第二，加强大学生思想道德建设，提高大学生诚信意识；第三，加快学校教育改革的步伐，适应高素质创造性人才培养的需求；第四，充分发挥“思想政治理论课”的主渠道作用，大力加强学生的职业道德教育；第五，教育大学生树立正确的竞争意识。［30］
安静以唐山师范学院调查研究为参考，认为加强大学生思想道德建设应该从以下六个方面着手：第一，充分发挥“思想政治理论课”教学在思想政治教育工作中的主导作用；第二，充分发挥社会实践活动在思想政治教育中的载体作用；第三，充分发挥思想政治教育工作队伍的主体引导示范作用；第四，充分发挥网络阵地在思想政治教育工作中的育人功能；第五，充分发挥心理咨询工作在思想政治教育中的引导作用；第六，充分发挥自我教育与管理在思想政治教育中的服务作用。［31］
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大学生道德现状分析篇6
关键词:“90后”大学生思想状态原因对策
大学生思想道德素质的高低，关系到国家和民族的命运和前途。由于当前在校大学生多为“90后”，他们在人生、价值取向和思想行为上具有与以往任何时代不同的特点。从武汉大学公布的关于针对“90后”大学新生的调研报告中表明：“90后”大学生，既不像社会上炒作的那样娇惯自私、不可理喻、也不像人们想象的那般“独”性十足、难以接触。调研以调查问卷的方式进行，调查对象是武汉大学各院系新生中的800名新生，调查内容涉及消费、心理、社交、学习以及社会认知等方面。该报告是继全社会对“80后”全面关注后，中国高校对“90后”大学生进行的较为权威的解读，并对相关数据作出了分析。
一、当代大学生的思想状况特点分析
1.1大学生思想状况主流积极、健康
当代大学生的思想状况主流价值观是积极向上，认同党的领导和社会主义事业；能够关注国家各项事业的发展和祖国的未来，对国家的发展形势和生活充满着向往；认同社会主义道德标准，肯定集体利益；注重生活质量，讲究精神追求。但一部分大学生却表现出理想信念的低层次化、务实化等现象。这部分大学生将个人的理想信念定位在对金钱、社会地位等的追求和占有上面。
1.2人生态度积极向上，但感性多于理性
绝大多数大学生都具有自立、自强、自力更生的意识，充满创新意识和热情。对民族精神和优秀传统文化的认识和了解甚少。在全球化发展和各种文化的冲击下，部分学生思想蜕化，贪图享乐，国家和民族意识淡化。还有一部分家庭物质生活条件较好的大学生自理能力弱，面对挫折和新环境的自我调节能力差，表现在学习上目标不明确，缺乏动力和热情；在生活上追求享受，出现攀比消费、超前消费等现象。大部分学生学习目的明确，志向远大、渴望成才、追求知识和学习热情很高。
1.3较高的道德认知，但存在知行脱节现象
大多数学生能够自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强的基本道德规范。当代大学生主流赞赏和推崇有教养的道德行为，积极参加社会公益活动，如志愿服务、社区献爱心，希望做一个道德高尚的人；信守和推崇诚实守信、公平竞争，但不放弃有条件下的投机作弊，如考试作弊、拖欠学费、造假求职材料、就业毁约等。
二、大学生思想现状产生的原因
2.1大学生思想现状产生的内部原因
1）目前的“90后”大学生多崇尚自我发展、自我成才，发展动机与国家振兴和社会发展的联系不多，学生过分注重自我奋斗、个人发展导致集体观念淡薄、服务精神不足，只想当主角，不想当配角，担心才能被埋没或者是大材小用。
2）大学生是青年，其主要需求就是成长、成才，对所受教育感到不够“解渴”，要求教育教学改革，但与自我期望相矛盾的时候，往往表现出不满情绪。由于校园内的文化娱乐手段相对滞后，学校周边的文化即使是低俗文化，大学生也乐此不疲。
3）大学生寄托着家庭希望、社会期望和万众瞩目，在以成败论英雄、以物化论成败的当今社会，担心自己被淘汰，在积极进取的同时产生了诸多心理问题。
2.2大学生思想现状产生的外部原因
1）社会主义市场经济体制的确立对当代大学生培养自立自强、拼搏进取的精神，敢于维护自身和他人合法权益方面起了重要的积极作用。但受社会上出现的“一切向钱看”思想的影响，学生的心理出现了不平衡，使金钱成了学生衡量人生价值的极重要的尺度。
2）多元化的意识形态的渗透，迷失了大学生的思想观念和价值取向。在信息传播迅速、集中的今天，东西方的思想意识形态在碰撞，马克思主义思想体系和资本主义思想体系在较量，科学民主精神和封建传统在斗争，大学生在各种意识形态的冲突中自我意识、觉醒，当然也存在着迷惑。
三、提高当代大学生思想道德素质的基本对策
3.1适应社会主义市场经济的发展，引导当代大学生形成正确的思想道德品质。
提高当代大学生思想道德素质的基本原则就是要适应社会主义市场经济建设和发展的需要。针对“90后”大学生思想中存在的利己主义和道德判断的不确定性，诚信意识缺失，公德意识差，自律性差，注重自我，追求现实感受等问题，我们必须通过多种途径，引导当代大学生弘扬社会主流道德观和价值观；加强集体主义和社会公德教育。
3.2加强校园文化建设,为大学生思想道德建设提供良好的人文环境。
丰富多彩的校园文化活动不仅可以丰富大学生的人文知识，陶冶他们的情操，提高他们的人文素质，更可以寓思想道德教育于文娱活动之中。校园文化要以爱国主义为主题，精心设计，大力弘扬主旋律，让健康、高雅、活泼、明快的校园文化活动占领校园文化阵地，坚决抵制腐朽、消极、颓废的思想渗透和影响。
3.3发挥高校职能，加强对学生的管理。
针对当代大学生自我控制能力差的特点，一方面，高校应发挥其管理职能，加强学生管理，制定符合学生实际的道德奖惩制度，对学生的道德行为给予相应的奖惩。通过奖惩制度的实施来强化学生的道德意识，并逐渐使遵守道德规范成为学生的基本需要，使外在的社会道德规范内华为时才做准备，毕业生往往感到很茫然，难以找到理想的工作。
四、总结
“90后”大学生思想特点日趋多样性，而其影响因素也错综复杂，高校思想政治工作者必须客观地认识当代大学生的思想特点，了解和掌握影响这些特点的因素，才能更有针对性地开展大学生思想政治教育工作，从而促进“90后”大学生思想政治素质的提高和全面发展。
参考文献：
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大学生道德现状分析篇7
关键词：大学生；休闲道德教育；研究现状；趋势；述评
中图分类号：G71文献标志码：a文章编号：1673-9094-C-（2013）07-0074-05
一、大学生休闲道德教育研究综述
（一）大学生休闲道德教育的必要性
关于对大学生休闲道德教育必要性的研究，主要是通过实证调查的方法开展研究，学界在调查中发现当今大学生休闲道德状况令人堪忧，对大学生这一群体实施休闲道德教育是必要的。
1.有关大学生休闲道德问题的调查分析。
不少学者通过问卷调查分析，发现当前随着大学生休闲时间的增加，大学生的休闲生活愈加丰富，但也存在不容乐观的方面：一是大学生对休闲生活认识水平不高，休闲生活观念狭隘，对休闲的内涵、价值、功能，以及休闲与工作学习的正确关系尚缺乏常识；二是大学生较为普遍地缺少休闲生活规划，日常计划也甚少，课余之外的休闲活动基本上是随机和零散的，甚至是盲从参与的；三是休闲活动的层次不高、色彩单调，总体质量不高，“从目前大学生所花时间最多的与最少的休闲活动来看，大学生所花的最大量的时间集中在纯粹为了消磨时间而花掉时间这个层次；”[1]四是个体休闲居多，集体休闲活动偏少，网络休闲成为相当数量大学生课余消遣的重要方式，旨在提高人际交往能力和培养集体主义观念的课外载体缺少；五是存在不少休闲道德失范问题，出现休闲时不计他人、集体和社会的利益的个人主义举动，出现只图感官刺激、忘我消遣的享乐主义倾向，出现盲目消费、超前消费、攀比消费等消费主义倾向，甚至“还存在着一些不同程度的‘伤害自我型’或‘型’活动，如酗酒、打架、等活动”。[2]
2.有关大学生休闲道德问题的成因分析。
关于大学生休闲道德问题的成因，笔者曾专门撰文分析，主要由四方面的因素造成：（1）社会因素。权威失范、社会主导价值混乱、角色失范是我国在社会转型期所出现的与青少年道德教育有关的三方面失范状态，大学生休闲道德失范同样归咎于这三种失范状态。（2）高校因素。在以“专业教育”为中心的工具理性的驱使下，高校人文精神的培养渐行渐远，即使是道德教育也不例外地出现了功利化和商品化的倾向，学校名副其实地成为以职业培训为主的雇佣机构，成为制造社会文化工具和技术工具的“加工厂”。教育在人文关怀上的不够，使得高校的休闲教育存在着先天不足。（3）家庭因素。因家长在对子女、对高等教育、对休闲认识的偏差，以及不当的家庭休闲方式，都会影响到大学生形成正确的休闲观和正确地开展休闲活动。（4）大学生主观因素。社会转型期的“震荡”和不良思潮的冲击，部分大学生的人生价值观向“自我”倾斜，被金钱扭曲，出现了功利化、多元化的倾向。此外，休闲观念也是导致休闲道德失范的决定性因素。[3]
3.有关高校大学生休闲道德教育问题的分析。
一些学者通过调查，发现高校的大学生休闲教育道德状况更令人堪忧。徐智辉撰文指出：“目前，我国只有四川师范大学开设了休闲学课程。我国高职生休闲期间的思想道德教育大多数处于自发状态，根本没有列入日常思想道德教育的范围，领导无休闲教育观念，学校无休闲教育计划，教师无休闲教育任务。许多高职教育工作者只负责高职生在校上课时间的管理和教育，对学生休闲时间放任自流。过去，学校实行六天工作制，休闲时间少，如今，随着社会的进步，我国单休日改成双休日，高职教师和学生的休闲时间越来越多，而高职教育管理机构和教育管理者却很少考虑休闲教育。高职生从中学到大学后，还不完全适应，对节假日不会安排自己的休闲活动，在大量休闲时间里无所事事，有的学生不分白天黑夜，没完没了地上网、玩游戏机，甚至出入不适合学生的休闲场所，致使学生的人身安全和思想道德受到严重影响。”[4]对目前高校大学生休闲道德教育问题的总体状况，徐智辉分析认为：休闲思想道德教育观念淡薄；休闲思想道德教育组织涣散；休闲思想道德教育内容空洞、形式呆板；休闲思想道德教育投入不足。[5]
4.有关开展大学生休闲道德教育必要性的理论分析。
对开展大学生休闲道德教育必要性的理论分析，学界一是从休闲的本质出发，对休闲与道德及与休闲道德教育的关系进行阐述，基本结论认为对大学生这一群体进行休闲道德教育是必要的。他们认为休闲的本质是自由，其本身内蕴的道德属性和对追求人性真善美的要求，休闲生活应是道德的生活。闲暇生活在本质上是自由的，但自由并不意味着放纵、无拘束或无视一个人在闲暇中对自己、他人和社会所负的责任。二是从大学生的身心特征出发，对其思想、心理、行为等方面特征进行分析，认为当代大学生这个年龄段是人生发展进程中的“心理断乳期”，期间他们渴望实现自我，但世界观、人生观和价值观不成熟，道德能力和思想素质参差不齐，容易受西方思潮和不良社会风气的影响；渴望成为有个性的社会人，但行为的自我控制较弱，遇事容易冲动；渴望社会交往，但待人接物的水平不高，容易紧跟没有道德高度的时尚；渴望休闲的生活，但“玩”的基本技能不高，容易随波逐流。
总之，学界从大学生休闲道德现状出发，归纳了大学生休闲道德问题，分析了导致问题的原因，而对应的休闲道德教育却相对滞后，不能满足大学生休闲生活的需要，因此加强大学生休闲道德教育是有必要的。
（二）大学生休闲道德教育的涵义
1.有关大学生休闲道德教育的界定。
对大学生休闲道德教育的界定，学界总体上是按照“什么是休闲或闲暇——什么是休闲道德——什么是大学生休闲——什么是大学生休闲道德教育”的轨迹予以分析并概括。其中对于大学生休闲（或闲暇）的界定，可以概括为：除去学习包括实习、生理需要和课外作业等之外自由时间里由大学生自行开展的一切活动的总和。对休闲道德（闲暇道德）的界定可以概括为：个人在休闲过程中应当遵守的价值准则和伦理规范，是发展人的心智和兴趣，丰富人的精神文化生活的重要方面。而对高等学校休闲道德教育，学界总体上是从教育的主体、客体、介体、环体、范畴、目的等六个层面加以概括。
由此，本文认为，大学生休闲道德教育是指以高校师生实施为主，社会、家庭实施为辅，面向在校大学生，以休闲价值观、休闲道德能力、休闲生活习惯为主要内容，依托校内外多种德育载体而开展的自主性德育活动，它是大学生思想政治教育工作在休闲这一特定场域的具体展开。
2.有关大学生休闲道德教育的特点。
目前学界对大学生休闲道德教育特点的研究，总体上有三层表述：一是基于教育的方式；二是基于教育的要素；三是基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较。
基于教育方式，认为大学生休闲道德教育的主要特点包括主导性、渗透性、差异性、实践性、发展性。[6]基于教育要素，大学生休闲道德教育“具有教育时空的变化性、教育形式的多样性、教育对象的多层次性等特点”[7]。“在时间上，是在学生完成功课的闲暇时间进行；在方式上，表现为在体育、音乐、舞蹈、美术、写作、旅游、武术、集邮等闲暇活动中进行；在内容上，依然坚持马克思主义的指导，树立中国特色社会主义的共同理想，强化以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为特点的时代精神教育，牢固树立社会主义荣辱观。”[8]
基于大学生休闲道德教育与传统的大学生道德教育的比较，邓清华认为大学生休闲道德教育作为一种德育新模式，与传统高校道德教育有着较为明显的区别。从时空维度看，大学生休闲道德教育适用时空更广、更为复杂、更符合作为一个系统工程的道德教育的实际，而传统的高校道德教育主要适用于大学这一特定时期和大学校园这一特定空间；从载体或形式来看，大学生休闲道德教育是一种以道德修养与实践活动为主要形式的道德教育活动，是一种典型的体验型道德教育活动，而传统的高校道德教育则主要是一种以课堂教学为主，以活动和自我修养为辅的认知型道德教育模式；从自主性、主体性程度来看，大学生休闲道德教育是一种自主性道德教育，传统高校道德教育的主体性尚不是很明显。[9]
3.有关大学生休闲道德教育的价值。
学界对大学生休闲道德教育价值的描述可以归纳为两个方面：一是社会价值——可适应时展，为构建和谐社会提供人才；可以转变教育观念，促进高等教育可持续发展；可促进人与自然、人与社会、人与人的和谐发展。二是个体价值——有利于大学生良好休闲生活方式的养成；有利于大学生身心的全面健康发展和情操的陶冶；有利于大学生道德能力的提升；有利于促进专业学习能力和学习效果的提升；有利于提高大学生的交往能力，促进全面发展；有利于学生文明精神、创新精神和实践能力的培养；有利于学生个性的自由充分发展。
（三）大学生休闲道德教育的内容
目前学界对大学生休闲道德教育内容的研究很少，系统阐述的则更少，其中黎海燕认为：“作为当今学术界讨论较多的一种新的学校德育模式，闲暇德育必然有其特定的教育内容体系。具体而言，大学生的闲暇德育包括以下内容：闲暇学习活动，闲暇文化活动，闲暇心理教育，闲暇道德实践，闲暇生活自律”。[10]陈红媛认为：“高职生的闲暇德育不仅要注重基本知识和技能的传授，更要注重教给学生最核心的内容——阐释休闲的自由、创造理念。高职院校的闲暇德育作为提高闲暇生活质量的一种教育，必然有其特定的教育内容体系。高职院校实施闲暇道德教育应从正确的闲暇道德价值观、遵纪守法的健康文明闲暇生活方式、提升生活质量的闲暇心理健康教育、开展多种闲暇道德实践、立志成才的闲暇生活道德自律五方面展开”。[11]
（四）大学生休闲道德教育的实施
有关大学生休闲道德教育的实施问题，学界总体论述较多，角度也较广。
1.有关实施原则的分析。
陈红媛认为，作为一种新的道德教育模式，高职生闲暇道德教育是高职院校针对高职生闲暇生活而开展的思想道德教育活动。高职生闲暇道德教育要取得实效，必须遵循导向性、整合性、自主性和指导性、渗透性、前瞻性、科学性等六条原则。[12]杨双、祝国超认为，实施休闲道德教育应遵循客观性原则、自主性原则、具体性原则、前瞻性原则。[13]邓清华则将大学生休闲道德教育的原则概括为：自主性、与课堂道德教育相结合和科学性。[14]
2.有关实施策略的分析。
杨双、祝国超建议在实施大学生休闲道德教育的过程中“要找准三个支点”——以高校校园文化建设为基础点，以学生闲暇形式为切入点，以公民闲暇道德教育为助推点；“要坚持三个突出”——闲暇道德教育活动要突出一个“稳”字，闲暇道德教育载体突出一个“广”字，闲暇道德教育方法突出一个“重”字；要做好“三个结合”——做好闲暇道德教育与社会的结合，做好闲暇道德教育与家庭的结合，做好闲暇道德教育与课堂行为相结合。[15]
3.有关实施途径的分析。
要切实保障大学生休闲道德教育的成效，学界着眼于高校的看法包括：一是要加强“三观”教育和休闲观教育；二是要营造健康的休闲道德氛围；三是要加强校园文化建设包括校园网络文化建设；四是要为学生提供健康的休闲场所；五是要发挥同辈群体的功能；六是要建立健全大学生激励监督机制。
着眼于实施大学生休闲道德教育的多主体，邓清华认为大学生闲暇道德教育是一项长期的系统工程，需要各方面的力量来保障其实施。作为与大学生闲暇生活密切相关的一切社会组织和机构，都有义务来保障闲暇道德教育的实施。高校作为大学生闲暇道德教育的主阵地，应该为大学生闲暇道德教育的实施提供保障；在家庭方面，父母的管教方式与家庭的生活经验会影响到子女的行为、态度和价值观；社会在保障大学生闲暇道德教育的实施过程中，主要应发挥“净”、“建”、“导”的作用。[16]
4.有关教育保障的分析。
杨双、祝国超认为要把大学生休闲道德教育这一教育举措落到实处，保障出成效，则应依据大学生闲暇活动的主要方式、活动时空以及活动的特点，构建起以“三化”为主要内容的闲暇道德教育有效机制，一是课程化，二是活动化，三是环境化。要保证“三化”的实现，就必须有组织保障、制度保障和舆论保障。[17]还有其他学者提出开展大学生休闲道德教育，包括政府在内的有关主体要加大对这项教育的投入，努力增加教育资源总量，具体措施如培训专门师资，实施课程开发，加大后勤保障，加大研究力度等。
二、大学生休闲道德教育研究现状评析
当前我国大学生休闲道德教育研究，一方面，起步虽很晚，但已有所突破，也取得一些成果，这为深化研究大学生休闲道德教育问题奠定了基础。另一方面，大学生休闲道德教育的研究还很不够深入，缺少系统性。主要表现如下。
（一）专项研究成果少，研究缺乏系统性
专题研究大学生休闲道德（闲暇道德）教育问题的论文仅19篇，专著尚未问世。研究的问题如上所述，主要是对大学生休闲道德教育的涵义、必要性，教育的内容、实施原则、机制和方法进行探讨。总体上，目前学界研究点零散，不成体系。
此外，研究点专注度不够，有泛化倾向，如有学者把课余德育活动等同于休闲道德教育活动，有学者把德育的渗透教育等同于这项应该有更多形式的专项教育。
（二）基础研究底子薄，理论说服力不够
鉴于大学生休闲道德教育的研究，涉及到哲学、伦理学、社会学、教育学、管理学等学科领域，同时国内有关休闲研究、休闲教育研究的理论基础还不是很厚，这使得起步很晚的大学生休闲道德教育研究的根基较薄，对问题的理论说服力显然不够，一些结论尚待廓清。如对大学生休闲道德教育的界定，一些学者认为它是在课余大学生自由支配时间里开展的德育活动，而另一些学者认为它是结合课内外一切德育活动所进行的德育形式；一些学者在强调教育的“自主性”问题时，并没有阐述高校及其教师与大学生在这一教育中是如何“和谐共处”的；一些学者承认大学生休闲道德教育是大学生思想道德教育的重要组成部分，但其特色应如何呈现并没有做深入论述；还如有关教学的内容，其排序问题并没有给予合理的理论解释；有关高校的教育义务，到底如何落实，谁来具体落实，没有合理阐述等。
（三）实证研究稀缺，操作性成果少
尽管不少学者对大学生休闲道德教育的必要性做了社会调查，但从目前可查的文献资料看，大学生休闲道德教育仍缺少实证研究，基本上没有从教育实践（实验）出发来加以总结归纳或验证的成果。就是在已有的成果当中，原则性描述较多，大多不具有可操作性，如大学生休闲道德教育的内容，几篇论文基本上只是对其作了概括和重要性的阐述，而具体针对大学生的教育内容到底包括哪些方面，没有充分展开；又如大学生休闲道德教育途径之休闲文化氛围的营造，到底如何营造，应该营造什么氛围，论文当中都没有涉及到；再如大学生休闲道德教育保障机制之激励监督机制的建立与实施，如何激励与监督，这种激励与监督是否与这项教育的“自主性”发生冲突等，这些问题也并没有得到解释。
三、大学生休闲道德教育研究的趋势
大学生休闲道德教育研究是一项针对休闲这一特定场域的德育实践的研究。因此，针对已有研究存在的问题以及本人的思考，笔者认为当前大学生休闲道德教育研究要增强它的科学性、系统性和成果的可操作性，切实在理论和实践两个维度上加以突破。
（一）理论维度：运用多种研究方法深化问题研究
一是要加强学理研究，应从哲学、伦理学、教育学、社会学等多学科视角，全面分析大学生休闲道德教育的基本问题，着重研究大学生休闲道德教育的涵义、目标、内容、形式、途径、方法和保障措施等核心问题；应加强比较研究，着重研究大学生休闲道德教育与一般的大学生思想道德教育的关系，研究当代大学生休闲道德教育与中国古代传统的休闲道德教育的关系及可发扬处，研究基于中国高校文化特征的大学生休闲道德教育与国外此类教育的差别和可借鉴处；应基于人才培养的系统性和全面性，着重研究大学生休闲道德教育与普通的道德教育、文化教育、专业教育之间的关系，及之间如何实现融通。
二是要加强实证研究，提高研究的科学性和实效性。大学生休闲道德教育研究是一项全新的研究领域，当前教育实践与理论研究的相对薄弱，以及中国高校文化与西方国家高校文化的差异，使得这项研究既充满机会也具更多挑战。所以，应继续加大对有关大学生休闲道德教育问题的调查研究，对教育的各个环节的相关信息给予充分调查研究，既调查分析现实问题，也调查分析预期问题；应积极开展教育实验工作，注意在实践中佐证假设、积累经验和总结规律。
三是加强个案研究，提高研究的针对性和应用的实效性。大学生休闲道德教育离不开高校所在地的社会环境、文化环境和各类条件，离不开高校自身的办学传统和办学条件，离不开大学生的兴趣爱好实际、专业实际、家庭实际、性别实际等，所以，应针对这些实际开展个案研究，形成针对一所学校、一个区域、一类大学生、一类休闲活动等方面个性化的大学生休闲道德教育研究成果。
（二）实践维度：把研究工作与教育实践有机结合起来
一是研究人员应结合研究工作，面向学校师生积极宣传讲解有关大学生休闲及其道德教育的基本理念，鼓动学校向休闲服务行政管理部门和提供休闲服务的企事业单位宣传有关大学生休闲及其道德教育的理念、意义，促进高校和社会等大学生休闲道德教育的主体更新观念，积极推进大学生休闲道德教育的实验工作，努力形成大学生休闲道德教育体系；二是高校的研究人员应积极开展大学生休闲道德教育的实验活动和研究成果的应用活动，在实践活动的牵引下，努力改善大学生的休闲道德状况。积极开展渗透教育，在潜移默化中更新大学生的休闲观念，提高大学生休闲道德能力，改善大学生的休闲行为习惯；三是发挥自身的示范作用，并以自身的休闲方式方法为案例，示范学生们如何注意休闲德行、享用休闲生活、提高休闲生活质量。唯有如此，休闲道德教育的研究，尤其是高校研究工作人员，才能发现具体问题，激发研究动力，延展研究的广度和深度；才能通过实验、验证，在实践中掌握一手资料，使研究更具科学性和针对性。
参考文献：
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[7][15][17]杨双、祝国超.构建大学生闲暇道德教育机制的实践与思考[J].邵阳学院学报：社会科学版，2008（10）.
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ResearchCommentaryonUniversityStudents'Leisuremoraleducation
QianJie-hai
（ma'anshanteacher'sCollege，ma'anshan243041，anhuiprovince）
大学生道德现状分析篇8
关键词：高职学生；德育现状；对策分析
随着市场经济的快速发展，我国的高职教育在面临机遇与挑战的背景趋势下也在以摒弃传统教育的思维理念，追随现代教育的步伐进行不断的摸索与改革，尤其是高职德育工作的开展。目前，高职院校的德育工作在取得成效的同时也有着一些不足，本文主要是以我院各专业的学生为调查对象，展开对我院学生德育教育的抽样调查，收集第一手信息的资料从而明确认识学生的政治思想与心理素质以及职业素质等方面，并在后续的德育工作中有意识的进行改革。
1.高职学生德育现状评价
1.1思想政治素质现状。调查通过时下热门的新闻事件来考察高职学生的政治立场与观点，并对其展开的观念分析做出一个数据统计，大部分的学生拥有着较强的政治观察能力与分析能力，政治立场相当明确。这些与我国稳定和平以及经济实力稳定的政治局面有关，特别是在改革开放以后取得的各种成就对高职学生的国家信仰坚定有关。同时，数据也表明，有少部分的学生对社会主义信念还是不够坚定，对领土完整与祖国是否统一的问题上，态度比较偏激，认识过于主观。
1.2思想道德素质现状。目前大多数高职学生的价值观与道德素质呈多元化呈现方式，学生对人生目的以及价值取向标准的调查中可以发现，主流的思想道德素质还是占在首位，小部分的学生没有集体利益的观念。学生在当今社会的实用与功力主义的影响下，思想比较现实，道德意识比较薄弱，但是大部分学生的思想道德素质还是符合主流社会的变化，看重自我价值的实现。学校必须重视小部分缺乏全面、客观看待事物以及对人生意义产生模糊认识以及不良倾向的学生。
1.3心理素质现状。调查通过学生对当下自己的心理状态的填写来分析目前高职学生的心理素质现状，数据显示有18.3%的学生认为自己经常在快乐的状态中进行学习与生活；30.4%的学生认为自己的心态处于平静范围；28.6%的学生认为自己的状态是无聊并且不擅长人际交往；13.1%的学生认为自己处于郁闷状态；10%的学生认为自身处于平静状态。调查显示大多数的高职学生心理状况是比较健康，但是相当一部分学生的心理状态也显示出学生的心理素质中抗压力较差，学生主要是因为经济条件和学习压力以及就业竞争压力等相关并因此受到困扰。
2.完善高职德育工作的对策
2.1校园文化建设。学校必须重视与加强校园文化的建设，通过丰富多彩以及积极向上的文化活动来提高学生的人文素养。高职院校德育工作开展的前提就是以塑造一个轻松、高雅的文化校园氛围使得学生愿意参与到团体活动中并在合作互动中潜意识接受集体利益观点以及正确、科学的价值取向。在这个过程中，教师可以通过对各种游戏以及校园角的建立来给予学生更多的课外时间并在一定程度上要合理指导学生对事物目标或自身目标的明确建立，改善大学生价值观念。
2.2职业道德教育。职业道德教育是指岗位人员在从业期间对岗位的观念以及职业态度与技能和专业等方面展开的教育培训。高职学生的德育工作的开展要以职业道德教育为核心从而展开，主要是通过强化企业的规则意识以及树立敬业思想，主题可以以心理素质教育与敬业思想等结合起来开展。另外就是加强学生的职业心理辅导，帮助学生认识自己的优势以及充分发挥学生自身的潜力，通过选取最佳的途径来实现自我价值的展现以及树立正确的就业观念。
2.3就业教育培训。所谓“就业教育”是高职院校以办学理念为前提下培养学生在胜任某个岗位工作时所需要的专业技能以及团队合作技能，也包括在求职面试中的技能培训工作。“就业教育”理念的展开也必须围绕着以上内容进行，在实际开展过程中可以通过岗位模拟以及事例教学的方式展开，帮助学生有效的对未来职业生涯的规划与适应的能力，从而端正学生的学习态度以及缓解心理压力。
2.4工学结合模式的建立。工学结合模式的构建是高职院校德育实践模式的重要途径，在实际工作中首先是要坚持科学的发展观，以培育学生为基本教学观念，以重视德育为主，将人才培养中的德育视为根本任务。另外，高职院校培养高技能的岗位人才时也必须通过强化学生在岗位中的敬业精神以及态度的严谨来真正的向社会进行人才的输送。此外，大部分企业提供的就业岗位也需要学生表现出较好的抗压能力与适应能力，因此，学校可以通过岗位实习与岗位培训以及德育工作的结合进行一个基本的抗压训练，通过对两者元素的结合，不仅可以体现高职院校办学理念与特点也可以发挥德育的优势，恰好的满足各方面的人才培养，也是高职院校德育工作能否创新的关键体现。
3.总结。
综上所述，现如今是知识经济的时代，对人才的需求与要求都比较高，因此，人才素质的竞争比较激烈。人才素质主要是包括两方面，一是知识专业素质的展现，二是思想道德素质的体现，所以，加强德育工作是高职院校必须重视的问题。在实际工作开展过程中可以通过对校园文化的建设以及学生的思想道德意识的培养，以工学结合与职业素质教育培训为途径而展开德育工作以及提高高职学校的德育教育质量。
参考文献：
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[2]刘艳芳.高职院校德育教育的创新思路[J].黑龙江科技信息.2008（18）
大学生道德现状分析篇9
关键词：高校学生；思想道德现状；应对研究
现代高校学生在我国社会发生深刻变革的大背景下，受到来自多方面的各种思想文化的影响,道德表现正在发生着显著的变化.我们必须深入了解大学生的思想发展轨迹和特点，这是我们做好高校学生思想道德教育的关键。
一、对高校学生思想道德现状分析
我们在分析时代背景的同时，也要认真地分析学生的思想发展轨迹。通过观察大学生在学校学习生活期间表现出的特点，发现目前高校学生思想道德方面还存在着这样那样的问题。
(一)有些大学生对思想道德评价产生困惑
现代信息技术迅猛发展、思想道德观念不断更新、多方文化交流与碰撞，开阔了大学生的视野，也迅速提高了大学生的道德认知水平。大多数学生道德认识上是非分明，崇尚爱国主义和集体主义原则、奉献精神以及优良的中华美德，能对个人和社会的道德失范现象和行为进行鞭笞。而部分学生对于自己在道德行为上的失范往往缺乏自律，或者放任自流。当代大学生是高文化层次的群体，在追求自我价值、进行自我设计、甚至在自我奋斗中，因信奉个人主义而使一些大学生远离了自我完善，他们中的一些人缺乏教养，知行脱节，突出“自我”的表现，很难受人尊重。在学习生活方面，表现为缺乏人与人之间的协作精神，凡事以自我为中心”，缺乏团队意识；在对社会和他人方面，则表现为缺乏奉献精神。市场经济条件下人们不再以一个尺度、一个模式来衡量一件事。随着认知水平的提高，这种多元化的道德评判标准，解放了大学生的思想，拓宽了道德评价的尺度和方式，使大学生面对纷繁复杂的诸多事物，能够做出自己的道德判断和选择。但市场经济带来的竞争观念，再加上各种传统的道德观、市场经济的道德观、民族的道德观、外来的各种道德观多元并立的影响，这种多元化的选择会导致青年大学生产生选择的困惑，也往往会出现道德评价是非混乱问题
(二)有些大学生在道德信念和道德义务方面表现冷漠
大学生生理、心理发展表现出明显的特点:生理成熟期普遍前移；已经度过了生理迅速发展期的大学生开始进入以心理和社会领域发展为主的人生发展时期，心理和思想发展成为这一阶段大学生人生发展的主题。在心理发展方面，大学生表现心理成熟期后移、心理矛盾增多、心理压力加大、心理健康问题多发等特点。全球化浪潮使社会经济、政治生活各方面发生了深刻的变化，这种变化对当前大学生的思想产生诸多或积极或消极的影响。一些学生竟然反对任何道德约束，主张随心所欲，放任自由，对待社会所提倡的道德理想和道德规范表现冷淡。在道德信念、道德义务方面表现出“无动于衷”，对于学习先进认为无用，主要表现在理想信念淡化，集体观念淡薄，艰苦奋斗精神较差，常夸夸其谈、敷衍塞责、见异思迁、挑肥拣瘦等等，从整体上呈现出“道德信念滑坡”的趋势。在思想行为方面，影响大学生思想道德活动的因素日趋多样，他们思想的关注点日趋宽泛和分散，思想文化需求日趋多样，价值趋向日趋多元化。这些新变化和新特点，直接影响着大学生的思想道德状况。
(三)有些大学生对人生观世界观价值观认识不清
高校学生思想道德中还存在着一些问题。其一：重智育，轻德育。要想在社会上立足，要想使自己有所发展，必须依靠真才实学，这是社会发展的客观现实要求，所以大学生过多地把注意力和精力投入到专业知识和社会知识的理论学习中，实践则少之又少。其二：强调自我，忽视他人。一些大学生曲解个性化教育的真正含义，以为提倡个性就是自我中心、自我设计、自我实现，把个人同集体、个人与他人的关系割裂开来，有的竟把个人利益凌驾于他人和集体利益之上。其三：生活追求新潮，安逸享乐。随着国家经济实力的增强，人们生活水平的提高，人们的需求越来越多样化和高档化，在现代生活消费意识熏陶下，大学生也纷纷追求生活的新潮化和高档化。在生活方面，推崇及时行乐，吃讲排场、穿讲高档、玩讲多样、相互攀比、超前消费。这些问题使得部分大学生的人生观、世界观、价值观认识不清。对人生观、世界观、价值观出现认识迷茫，甚至对人生信仰、道德观产生怀疑或者歪曲，从而在人生态度，以及为人处事上变得消极和落后。
(四)有些大学生“知行”脱节
有些大学生忽视政治觉悟的提高。主要表现在:一是对共产主义前途认识不清，国际共产主义运动处于低潮，而使一些学生对共产主义产生了怀疑，对国家前途感到茫然。二是对党的基本路线表示说不清或不理解，对社会上腐败现象没有正确的认识。三是“知行”脱节，道德行为选择时有失范。在传统文化熏陶下，每个大学生可以说具备了正确的道德认识，诸如集体主义、爱国主义、遵纪守法、尊老爱幼、爱护公物等，但是在行动中却经常出现违背道德要求的行为。如考试作弊、知恩不报、网络道德失范等现象。
（五）考试作弊成为某些大学生不以为然的行为
当代大学生普遍具有创新进取的思想意识，敢于竞争、勇于追求、积极向上的思想作风，他们视野开阔，思想道德观念更新快。他们逐渐地从浮躁走向务实，从冲动走向了理性。随着市场经济对人才需求的转变，特别是就业的压力，使得许多大学生开始摆脱传统教育的束缚，由单纯的知识积累转向自身能力的培养，努力提高知识技能、提高综合素质，把自己塑造成适应社会发展需要的高素质、复合型人才，成为当代大学生的学习目标。于是不少大学生不断给自己“充电”，树立起二次教育、终身教育的观念。但也有部分大学生学习只是为了混一张文凭，不具有真才实学。改革开放以来，整个社会价值观念发生了根本性的变化，大学生竞争意识也由高考竞争发展到注视将来的就业竞争、工作竞争。在竞争中也暴露出许多问题，例如:考试作弊，在求职竞争中简历作假，已成为某些大学生不以为然的行为。
二、通过分析大学生思想道德现状认为应着重解决的几个问题
当今时代，经济政治文化全球化趋势日益加剧，知识经济加速发展，因而对当代大学生的思想道德观念有了更高要求。大学生年轻热情、精力充沛，感知敏锐、积极进取，思想活跃、想象力丰富。历史经验证明，在任何一次重大的社会变革过程中，青年中的优秀知识分子总会成为扬弃乃至创造新的经济文化、道德观念和精神文明的先锋。我们应当看到，当代大学生不仅是正在伏案求学的学子，他们将是中国特色社会主义事业的继承和建设者。我们不仅要针对大学生思想道德现状分析，更要对大学生思想道德存在的一些问题研究其应对措施。通过分析大学生思想道德现状认为应着重解决的几个问题：
(一)加强和改进大学生思想道德素质教学工作机制
思想道德教育过程中起着关键作用的组织系统和保障系统，它包括保障机制、管理机制和评价机制等几个方面总和教育工作体制。建立健全良好的保障机制是实施思想道德教育的首要问题，管理机制的全面启动是推进大学生思想道德教育的有力保障，在促进大学生思想道德素质全面发展的过程中认为评价和教育具有同等重要的地位。
加强和改进大学生思想道德素质教学工作机制，建立以教师为主导调动学生主观能动性的教学模式是提高教育教学质量的根本保证。提高“两课”教学质量，提高教师素质，建设专业教师的育人体系。培养当代大学生正确的政治立场、观点，明确全面建设小康社会的历史重任。增强为实现中华民族伟大复兴贡献才智的历史使命感、责任感。培养当代大学生的社会主义基本道德观念，履行公民道德规范，加强社会主义道德建设。教育当代大学生认识社会主义市场经济基本特征，形成正确的思想观念。教育大学生全面地认识社会主义核心价值体系，更进一步完善健全大学生思想道德教育工作机制。
(二)逐步改善高校大学生思想道德教育环境
思想道德教育环境是指对思想道德教育活动必然起作用的一切客观条件。它包含学校外部环境和学校内部环境两种。这里所要研究的是高等学校内部的，包括了软件环境(精神环境)和硬件环境(物质环境)两部分内容：软件环境主要是指校园文化；硬件环境主要是指校园内各种建筑、各种设施形成的总体环境。校园内一切建筑设施，如果和有生命的花草树林、流动的水体，依照人的情操加以精心设计、巧妙构造，这些外在的环境因素就会成为影响学生思想感情、道德行为的重要外部力量。社会大环境的变化也无一例外影响着高校学生的思想观念、价值取向、思维方式和行为方式等。面对社会大环境的变化，对大学生的思想道德教育必须着重解决如下几个问题：道德教育必须强化大学生的“道德”意识。道德，其本质上是一种“关系”，即人与自然、个人与他人、个人与社会的关系。道德价值内容应当是：集体、真实、尊老、律己、报答、责任、利他、平等这八个方面。“判断一个人是否道德，依据的就是个体在处理上述境遇关系时所表现出来的自我认知、社会行为、人际语言、情感态度等。”当代高校学生对“道德”内涵及外延还有不少模糊的理解，高校应逐步改善大学生思想道德教育环境。
(三)提高大学生思想道德境界上下功夫
大学生作为接受高等教育的群体，不仅将在智力方面成为推动社会发展进步的精英力量，而且在道德素养方面更应成为社会的楷模。当代大学生的道德选择和评价，虽然与社会主义经济社会生活的基本要求和发展方向是一致的，但应处在更高的层面上。高校的道德教育必须在学生已有的道德水平的基础上，在提高大学生道德境界的层次上下功夫。在巩固、发展尊老爱幼、诚实待人、助人为乐这些基础道德意识、道德情感的同时，应着力引导激励大学生自觉牢固树立爱国、责任、律己、奉献精神。
(四)注重增强大学生思想道德建设自觉性
如果说中学生的道德教育更多的是带有“灌输”的成份，学生更多的是被动地接受道德知识，那么，大学生的道德教育必须更加注重个体的道德自觉性的引导和锻炼。一方面，要引导大学生深刻认识思想道德修养的极端重要性，使他们自觉地把加强思想道德修养置于学习成才的首位。另一方面，要引导和激发大学生将道德规范从“外化的内容”转化为“内化的准则”，又从“内化的准则”转化为“外化的言行”，真正实现道德教育由“要我做”向“我要做”转化。
三、关注大学生思想道德素质就是关注祖国的未来
关注大学生思想道德素质就是关注祖国的未来，大学生是国家未来的建设者，他们的思想道德状况如何，关系到我国建设事业的成败，关系到能否实现中华民族的伟大复兴。因此，要认真观察大学生的道德行为，研究其思想道德观现状，认真研究分析当代大学生思想道德素质状况，正确认识大学生的精神面貌，及早发现他们身上存在的问。加强和改进大学生思想道德素质教学工作机制、逐步改善高校大学生思想道德教育环境、提高大学生思想道德境界、注重增强大学生思想道德建设自觉性有着重要意义。
学校教育只有与社会现实以及学生实际有机结合起来，才能发挥出它应有的价值与作用。思想道德素质作为人们相互关系的规范，是人群自身的需要。人类要进步，要发展，就不能没有适应时代需要的道德素质。当代大学生是整个社会的未来，肩负着继承和开创中华民族文明新纪元的重任。关注大学生思想道德素质就是关注祖国的未来。探讨大学生思想道德素质，不断优化教育环境，为国家培养出更符合时代要求的建设性人才。
参考文献
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大学生道德现状分析篇10
关键词：社会；医生；职业道德
一、当前社会下医生职业道德现状
这里主要从以下几方面入手，对我国当前社会下的医生道德现状进行分析：
（一）情感淡漠
情感淡漠是当前我国医生职业道德现状的主要特点之一。从本质角度来讲，这种特点的引发原因主要包含以下几种：第一，职业道德缺失因素。在实际的医疗工作中，某些医生更加注重自身的声誉。当这些医生自己无法确定自己能否有顺利解决患者的问题时，会利用拒收患者的方式规避医疗风险。而对于患者而言，医生的这种规避行为可能会延误他们疾病的最佳治愈时间。第二，职业道德素养低因素。从我国医疗机构的医疗设施配置情况而言，大多数医疗机构都为各个科室配置了相应的检测设施。这种基础条件使得某些医生忽视自身“望闻问切”能力的应用和发展，而是表现出极强的依赖检测设施、高精设备的倾向。除此之外，某些医生将医疗过程看成是一件不得不完成的工作。随着诊治患者数量的增加，他们很难对存在家境窘困、症状严重等状况的患者产生同情。
（二）价值取向
就价值取向方面而言，我国当前社会的价值取向逐渐呈现出多元化特点。在这种价值取向的影响下，人们对享乐观念、个人主义等不良价值取向的接受程度发生了显著增加。这种变化同样存在于我国的医务人员群体中。例如，某些医生忽视自身的救死扶伤本职，将医疗过程看成是自身的一种获利工具，通过暗示、明示等方式向患者家属索取红包。这种轻视医疗工作、违背救死扶伤原则的职业道德问题严重影响了医生本身以及医疗机构的声誉。除此之外，如果患者的诊治过程出现了问题，存在上述职业道德问题的医疗过程更容易引发医患纠纷，影响医疗机构的正常运行[2]。
二、医生职业道德问题的应对策略
为了提升医疗机构的服务质量，提高医生的职业道德素养，需要利用以下几种策略解决当前社会中医生身上存在的职业道德问题：
（一）医学伦理学教育及职业道德教育强化策略
为了优化医生的服务质量与不合理职业道德观念，在日后的医疗工作中，医院可以通过培训的方式对医生进行医学伦理学及职业道德教育。为了提升这两种教育工作的质量，培训人员应该将医生在实际工作中常常遇到的问题引入到培训教学内容中，通过正确处理方式及不良处理方式引发不同影响的讲解，逐渐提升医生的职业道德认知，使得医生能够有效应对后续医疗工作中的诱惑问题。随着医生职业道德素养的增长，医疗机构的服务质量、声誉也会发生相应改善。从患者角度来讲，医生及医疗机构的这种变化能够为他们带来更加优质的医疗体验，进而促进患者身心健康目标的实现[3]。
（二）激励与奖励制度应用策略
除了管理和约束之外，医生职业道德问题的解决还应该从激励与奖励方面入手。以激励措施为例，医疗机构及相关部门可以为医生制定出相应的激励制度，将职业道德楷模、救死扶伤模范人物通过海报、讲座等方式进行宣传，利用这些具有良好职业道德素养人物的正面作用，激发医生的工作积极性和正确职业道德观念，进而更好地开展各项医疗工作。就奖励制度而言，常用的奖励方式主要包含物质奖励和精神奖励两种。在实际的奖励制度编制过程中，医疗机构可以结合医生的实际需求选择适宜的奖励方式。例如，某医疗机构通过匿名问卷调查的方式得出：67.13%的医生倾向于物质奖励与精神奖励结合的方式，25.93%的医生倾向于精神奖励方式，剩余6.94%的医生倾向于物质奖励方式[4]。则该医疗机构应该将物质奖励与精神奖励结合的方式应用在实际的奖励制度编制工作中。当医生高质量完成某项或多项医疗任务之后，可以根据奖励制度中的要求获得相关奖励。对于医生而言，他们从奖励中获得的成就感和喜悦感能够激发他们的工作热情，使得他们产生遵循职业道德标准要求的动力。因此，奖励制度的应用能够有效解决医生的各类职业道德问题。
（三）法律法规完善策略
法律法规是应对医患纠纷、医疗事故等问题的重要参考依据。随着医生职业道德状况的不断变化，医生在医疗过程中产生的问题类型也发生了相应的变化。我国目前该方面的法律并不完善。因此，当出现由医生职业道德低下、职业道德素养缺失等因素引发的问题时，无法利用相应的法律法规进行约束和规范。法律法规的不健全会提升以贵药代替平价药、收取红包等职业道德问题的发生概率。因此，在日后的医疗工作中，相关职能部门应该充分调查医生存在的职业道德问题类型，根据实际情况提出完善法律法规的意见，通过法律法规建设的完善，起到良好的警示作用[5]。
结论
从我国当前社会下的医生职业道德现状来看，由职业道德缺失、职业道德素养较低、职业道德观念不良等因素引发的乱收红包、开贵药行为仍然存在。为了优化我国医疗行业的环境质量，提升医疗机构的服务水平，需要针对实际的医生职业道德现状，应用法律法规完善、激励与奖励制度应用、医学伦理学教育及职业道德教育强化等策略，解决现阶段医生存在的各类职业道德问题。从某种程度上讲，医生职业道德素养的提升会对社会和谐水平的提高产生积极的影响。
参考文献：
[1]王济强,刘艳.新形势下医生职业道德现状与对策研究[J].中国医药指南,2010,15:313-315.
[2]崔冰.医生职业行为激励与约束机制研究[D].首都经济贸易大学,2007.
[3]梁超.医学伦理学视野下医生职业道德现状问题浅析[J].时代教育,2014,05:211-212.
[4]郭宁.医患双方对医生职业形象认知的现状调查及分析[D].华北理工大学,2015.