儿童诗歌大全篇1
[翅膀]
那小小的长了翅膀的心
恨不得飞到太空去
因为
晚上天空的星星
眨眼诱人
想摘满满的
一花篮
送给老师和小朋友
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
一颗颗晶莹剔透
纯洁无比的心翼翼的绽开
翠绿色的幕幔缓缓开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
七律儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
1儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天。
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
2激动的眼睛
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
颗颗亮闪闪的
致洁无比的心依依绽开
翠色幕幔徐徐开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁？用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
六一儿童节诗歌
妈妈贴一颗美人痣在女儿五岁的额上
同时也贴进了自己的心灵
三十年前的今天妈/妈的妈妈也给她贴了一颗
就是这颗美人痣
妈妈一藏就是三十年
女儿飞在节日的马路上
妈妈走在女儿跳跃的美人痣里
一串串糖葫芦大声叫卖着
小女儿头上的蝴蝶结飞向糖葫芦
糖葫芦于是亲吻了抱着它的老太的额头
于是一颗火红的美人痣映入六一节的镜子里
老太便笑得糖葫芦鲜艳欲滴
她还讲了一个故事
"我给我女儿也贴了一颗——三十多年前
那个年月哟
没现在这么鲜的"
小女儿突然让老太弯下腰
她取下额上的美人痣贴到了老太的额头
并说了声
"奶奶六一节快乐！"
六一儿童节
记：今晚与水天网友聚于江滩KtV，共唱儿歌，缅怀童年。
我想活在一个永远也长不大的世界
人们天真，善良，不互相伤害
即使吵架，也很快和好
即使哭泣，也很快停止
卧室里，操场上，江河边
堆积着我们共同的玩具
天空蔚蓝，大地洁白
走到哪里都是小风车
小木马，小花朵
展露出羞怯的笑脸
如今的世界叫人忧郁
厌恶。又无法改变
特别是当时间把我们送入青年
送入中年，送入老年
我们艰辛生活，苦中作乐
每年只有一个晚上
用来短暂地挥霍
每年只有一个晚上
想起遥远的事物
兀自动容，又黯然失色
“六一”的歌
“六一”的太阳
为什么这样辉煌？
“六一”的花朵
为什么这样芬芳？
“六一”的红领巾
为什么这样鲜艳？
“六一”的孩子们
为什么这样欢畅……
你知道，他知道，
大家全知道。
全世界最年少的节日
已经来到，
全世界最天真的节日
就在今朝。
“六一”的歌声
为什么这样动听？
“六一”的舞蹈
为什么这样多情？
“六一”的故事
为什么这样引人？
“六一”的集会
为什么这样欢腾……
你清楚，他清楚，
大家都清楚。
歌舞、故事、集会
表达儿童的幸福，
今天的小苗，
必将长成参天大树。
我们是出巢的小鹰，
明天将飞得很高很高。
我们是含苞的小花，
明天将姹紫嫣红，分外妖娆。
儿童诗歌大全篇2
小时候妈妈对我讲
长大了你就可以去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
那时候，我就盼呀盼……
盼望自己快快长大
长大了就可以像大人一样
去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
童年童年
记忆里永远的童年
常常在我的梦里展现
它美丽也温馨
它纯洁宝贝，睡吧，天，已经黑了，很黑。
闪电撕开的口子，已经缝好了，
不用担心雨闯进来。不用。
我守在你梦的边缘，用我的根护住你。
我的和黑夜的。唯一的蜡烛。
冰凉的手。你的床明净如波，风把云藏得很好。
明天来和你游戏。在深深的水里，和，睡，里。
睡吧，宝贝，已经应声而落，门环上的旧油漆。
虹桥，还在湖里饮水，这么多年后。
我又见到你，在这个深秋的岸边，
宝贝，我抱着你。河水抱着游泳的鱼。
我的心象伦敦五月的云。
阳光起舞。雾散后。
河流给芳草让路，一如当初的我放你，出走。
你圆润的脸庞面对着整个秋天发呆，
就象我面对着，你。发呆。
闭上眼睛我都能想起，那个午后传达的芬芳，
细雨的，午后，你涨红了脸。
阳光恣意的手呵。在你盛开的湖上。
而今夜的月光已经有些凉了，隔着垂柳，所以，
回忆有些长，也有些忧伤，宝贝。
睡吧，我的莲。用你的睡，透明的睡。
美丽的睡。让我的睡和你一样，让云蓝一点。
让鸟回到自己的巢。让干裂的唇再次柔润。
宝贝。睡吧，宝贝，睡吧，睡，吧
六一儿童节:
1、儿童节的公园
百花开放笑声甜，
拂面浓馥六月天，
对对白鸭游碧水，
双双木桨荡画船。
嫦娥羡慕儿童节，
织女思凡懒做仙。
敢问瑶台谁是主？
新蕾初绽正童年。
2、激动的眼睛
在繁花喧嚣的日子里
六月告别春风的季节
颗颗亮闪闪的
致洁无比的心依依绽开
翠色幕幔徐徐开启
舞台上粉黛浓妆的小天使
咿咿呀呀地细诉着
满树都是鲜艳的故事
天空湛蓝如水
是谁？用润湿的红手帕
捂住自己激动的眼睛
3、六一儿童节诗歌
妈妈贴一颗美人痣在女儿五岁的额上
同时也贴进了自己的心灵
三十年前的今天妈/妈的妈妈也给她贴了一颗
就是这颗美人痣
妈妈一藏就是三十年
女儿飞在节日的马路上
妈妈走在女儿跳跃的美人痣里
一串串糖葫芦大声叫卖着
小女儿头上的蝴蝶结飞向糖葫芦
糖葫芦于是亲吻了抱着它的老太的额头
于是一颗火红的美人痣映入六一节的镜子里
老太便笑得糖葫芦鲜艳欲滴
她还讲了一个故事
"我给我女儿也贴了一颗——三十多年前
那个年月哟
没现在这么鲜的"
小女儿突然让老太弯下腰
她取下额上的美人痣贴到了老太的额头
并说了声
"奶奶六一节快乐！"
4、记忆里永远的童年
小时候妈妈对我讲
长大了你就可以去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
那时候，我就盼呀盼……
盼望自己快快长大
长大了就可以像大人一样
去远方
走过很长很长的人生路
踏遍万水千山
童年童年
记忆里永远的童年
常常在我的梦里展现
它美丽也温馨
它纯洁
也快乐
5、翅膀
那小小的长了翅膀的心
恨不得飞到太空去
因为
晚上天空的星星
眨眼诱人
想摘满满的
一花篮
送给老师和小朋友
6、花蕾
公园里万紫千红
花儿朵朵
开得真美
儿童诗歌大全篇3
关键词：小学语文；儿童诗歌；教学
教学儿童诗歌，要充分发挥诵读的作用，让儿童在反复诵读中理解、欣赏、品味诗歌语言，体验情感，促进语言积累和语感积淀。
一、品味富有音乐性的语言
儿童诗的音乐性主要表现在押韵和节奏上，通过韵脚的变化、句式的错落有致，使诗歌具有较强的音乐感和节奏感，优美、简洁、流畅、口语化的语言，读起来朗朗上口，极具表现力和感染力，形成全诗的回环整齐的美感，易于儿童模仿。年龄越小的儿童，阅读韵脚越整齐。如蒋应武的《小熊过桥》，“ao”韵一韵到底；望安的《嘀哩，嘀哩》和鲁兵的《下巴上的洞洞》等诗歌中鲜明的节奏感，都给人以读诗如唱的明觉，使儿童激动之余获得美感。儿童诗中的拟声词、叠词的运用，也能直接将客观世界的声音和节奏传达给儿童，拉近与儿童的距离，使其产生身临其境的真实感和亲切感。
二、欣赏具体而生动的意象
一首好的儿童诗歌，总是要借助于具体的意象来诠释抽象的概念，使儿童通过具体可感的事物去领会诗中的意境。儿童诗歌中的意象大多单纯而明了，接近天然，容易让人感受得到。以《听听，秋的声音》为例，诗人用“黄叶”“蟋蟀”“大雁”“秋风”等几个具体而生动的意象，描绘秋天来临时世间万物的变化。对儿童而言，“秋”是个比较抽象的概念，把它具体化为“黄叶”“蟋蟀”“大雁”“秋风”等代表秋天典型特点的具体事物，就使抽象的东西具体化了，吸引儿童往下读。当抽象的概念转化为可以触摸的形象时，儿童诗歌就以其独特的魅力拉住了小读者。
三、领悟丰富而优美的意境
抒情性作品中情景交融、虚实相生、韵味无穷的诗意空间，是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的艺术境界。花儿会笑、鸟儿会唱、草儿会舞、鱼儿会说……教学中，教师要引领儿童学生入情入境，领悟丰富的诗意胜境。如教学《送孟浩然之广陵》，可以引导学生想象“黄鹤楼”“烟花”“孤帆”“碧空”等意境，然后通过一幅幅融情于景的画面，去感悟诗人对友人依依不舍的眷恋。体会儿童诗歌的情感和意境，可以通过朗读和背诵、音乐和图画、想象和表演等，将学生引进一个想象空间的艺术境界，让学生感悟诗化的世界。
四、感受纯真而饱满的情感
儿童诗歌浅显易懂，大概的意思学生都能读懂，因此，没有必要对诗歌做过多的解释。重点是对诗歌内容的理解，以及对情境的想象和诗歌情感的体会。儿童体会诗歌情感的最好方法是通过朗读体会渗透在字里行间的情感。如《雷锋叔叔，你在哪里》这首诗，语言朴实无华，字里行间流露出的是朴素而亲切的情感，滋润着人们的心田，惬意、愉悦、幸福的情感自然而然地融入儿童心中。
儿童诗歌大全篇4
关键词：童诗；想象；思维表达；素质教育
童诗是儿童诗歌的简称，是指以儿童为主体接受对象，适合儿童吟诵阅读的诗歌。这类诗歌既可以是儿童所写，也可以是大人为更好地融入儿童的想象世界中去，以儿童的思维角度所写。无论何种诞生模式，其鉴赏方式都是大同小异的。传统诗歌的鉴赏分为三个阶段：感知感触、鉴赏评价、总结表达，儿童诗歌的鉴赏思路大致一样，但若想要进一步挖掘儿童思维活动天马行空那一部分的艺术效果，还要从言语措辞、立意表达、内容实质上去切割评析。
一、措词表达
初唐诗人骆宾王7岁作五言律诗《咏鹅》，“鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”从词汇表达上来看，7岁的骆宾王识字数量有限，在鹅啼叫拟声词的选择上相对单一，由三个“鹅”字叠加，既描绘出“向天歌”的画面，又反复强调了自己对鹅的喜爱之情，体现了儿童相对简单的思维模式和用语习惯：喜欢一种事物便反复强调渲染。“雪白的羽毛漂浮在碧绿的水面上，红色的脚掌划着清波，像划船一样。”诗文通俗易懂，措辞简单明了，在立意表达上，只是说明自己对鹅的喜爱，然后用文字勾勒出一幅鹅在水面歌唱游玩的画面。于1906年秋写了平生第一首诗《赞井》，诗曰：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”那时候的他年仅13岁，诗歌在措辞表达上依然显得简单明了，但在情感立意上相比同龄人要早熟得多。十几岁的少年就在思考上突破现实生活，去感受外面不一样的世界，不随遇而安，也不随波逐流。仿佛在诉说着这样的话题：梦想还是要有的，万一实现了呢。《咏鹅》和《赞井》一古一今，都是儿童诗歌的代表作，尽管相距一千多年，但在措辞表达上依然表现出同样的特征――简单明了，叙事表意。因此在童诗鉴赏层面，首先要把握的就是儿童诗歌的措辞选择，由于知识储备（文字储备）上“量”的限制，致使他们在表达自身情感的时候，可供选择的词汇相对贫乏，从而直接导致他们在诗歌创作过程中出现词汇选择的瓶颈。这种限制对儿童语言表达能力的考验也是显而易见的，同样知识储备的中小学生，掌握基本相同的词汇，能够在创作中展现出更多层次的情感表达，那么我们就称这一学生在语言文字表达上有较高的天赋。
二、立意思维
前面提到过，儿童诗歌在文字选择上的限制导致其在立意表达上的局限，这种局限也是相对于语言天赋一般的学生而言的。对于“天赋异禀”的“神童”，用红绿蓝三原色，他们能通过颜色的叠加再造，勾勒出赤橙黄绿青蓝紫的彩虹。文辞选择上可以有限制，但在立意表达上是没有边界的。
《咏鹅》和《赞井》都是儿童创作的儿童诗歌，那么《小儿垂钓》就和前两首诗有着不一样的韵味和表达了。“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”这是一首描写小儿垂钓的诗篇，从字面意思上不难看出，诗歌所刻画的是儿童怡然自得、全神贯注垂钓的画面，即幼儿在河畔草丛中侧坐垂钓，路人问路，儿童招招手要求路人保持安静，不要惊动了河里的鱼儿。整首诗歌童真童趣盎然，对儿童神态、行为的刻画十分到位，堪称童诗中的佳作。在措辞表达上不难看出，成人在诗歌创作上的词汇选择比儿童要丰富得多，如“蓬头稚子”“侧坐莓苔”等，这些词汇对儿童来说，都是很难运用自如的。但是这首诗歌在立意思维上却和儿童所作诗歌有着几乎一样的创作模式，画面简单明了，表情达意浅显易懂，因此被定格为童诗范畴。“云像一个忙碌的画家，在天空中画出一幅又一幅的图画；云像一个贪玩的小捣蛋，常常忘了回家。”《云》这首现代儿童诗通俗易懂，朗朗上口，在立意思维上与《小儿垂钓》相比又增加了不一样的东西，那就是“想象”。这种天马行空的想象除了“黄河之水天上来”“疑是银河落九天”的李白能够运用自如，大概只有白纸一张的孩童才能在无主动意识的支配下淋漓尽致地展现。
儿童在创造性思维领域独特的造诣，使得儿童诗歌作品在思维发散上是没有边际的。天上的云朵是画家，画出不同形状的图案；地上的儿童是想象家，能想象出各种不同魅力的美丽物件。把握和理解儿童诗的字面含义并不困难，难的是以何种方式去探究儿童所感受到的那个陌生世界，以何种姿态去发掘儿童想象空间里不一样的美。
三、实质含义
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这是唐代诗人白居易16岁时创作的《赋得古原草送别》的前半部分，诗人送别友人的“情谊”像野草一般，每年春天都会再次生长。这是一首当时的应考习作，算是命题作文，寥寥数笔就能展现白居易细腻的情感体验。按唐朝时候的年龄划分来说，已经不能算是“儿童诗歌”了，但其简易通俗的文笔勾勒，又贴合了童诗在语言措辞上的基本特征。尤其是在含义表现上，对“野草”顽强生命力的歌颂，和骆宾王对“鹅”极富张力的喜爱，以及当代儿童诗歌《云》的作者对云朵变幻莫测习性的喜爱，都有十分相近的情感体验。
实质含义是诗歌的灵魂，把握住作品的灵魂，才能摸清楚作品的躯干，从骨子里理解作品的内涵。金波的童诗作品《如果我是一片雪花》：“如果我是一片雪花，我飘落什么地方去呢？飘到小河里，变成一滴水，和小鱼小虾游戏？飘到广场上，去堆雪人，望着你笑眯眯。亲亲她，然后就快乐地融化。”这是一首通俗易懂的抒情诗，如果我是一片雪花，飘入河里同鱼虾玩耍，飘去广场堆起雪人亲亲她……对雪花的赞美和喜爱溢于言表，童真童趣的思维模式尽收眼底。儿童对社会的认识，相对于成年人而言是比较浅显直白的，不会有过多的城府和晦涩，就如同儿童想吃别人手上的东西，就会张口去要；又如同儿童喜欢某个姐姐，会对那个姐姐说“我很喜欢你”，而讨厌某个叔叔会对旁人说“那个胡子叔叔是个大坏蛋。”在语言表达上浅显易懂，在思想层面上也同样如此。儿童诗歌在实质含义上的浅层次表达，其实是很好把握的，人的基本情绪分为“喜怒哀惧”四种，儿童在习得复杂情感表达方式之前，对于这四种基本情感的表达是能够自由驾驭的。喜欢就高兴、开心或者大笑，生气了就埋怨、发脾气或者哭闹，伤心了就难过、流泪或者闷闷不乐，害怕了就惊恐、忧伤或者无助流泪。这些基本的情绪穿插于儿童诗歌的作品本质当中，通常都较容易被挖掘和把握。
想象力作为一副针线，穿插于童诗的措词表达、立意思维和实质含义当中，从表层的文字意思参透出底层的思维和思想，这样才能全面深刻地把握儿童诗歌的内涵和精华。鉴赏一首诗歌，是在试图通过表面文字浅层次的含义，去挖掘诗歌更深层次的思想。儿童诗歌也不例外，但相较于成人诗歌，其表达的感情含义相对要简单质朴得多。这是由孩子所经历和接触的事物性质所决定的，文学储备和生活阅历在一定程度上也限制了他们的情感表达。
四、童诗鉴赏中想象力的进一步延伸
童诗是在不断进步和发展的，对童诗的探究也要根据时代的推移去动态化地把握。如：网络上一个10岁孩子写给其母亲的“情诗”如下：还记得5岁时，我和你都还小。你是我的唯一，可你都不理我，身边有别人陪。这首简单明了的现代诗从字面意思上看，是孩子对母亲强烈依恋和爱慕的表达。但事后孩子却并不这么认为，他让读者将每句话的最后一个字合在一起，然后从后往前念出来，就是“陪我一小时”。此时，读者恍然大悟，母亲也是泪流满面。10岁儿童除了会作诗，还能通过“藏尾”的方式来表达自己不一样的感情诉求，这种对语言文字运用自如的能力令读者惊叹。
想象没有边界，但思想是有外延的，儿童诗歌无论到达怎样的高度也无法脱离童诗的本质特征，他们通过想象来扩大自我对外界认识的看法，从而使童诗在形式上和内容表达上展现出更多、更灵活的变化特征，而我们只需要透过他们的文字来赏析他们披着想象外衣的思想，就可以把握住儿童创造性思维的发展方向。对于儿童诗歌鉴赏，还是原来的配方，还是熟悉的味道，把握住想象力这条主线，了解儿童心理发展的不同阶段，透过文字内容抓住实质含义，做到这三点，儿童的思想就都在鉴赏者的可控范围内了。
参考文献：
[1]许其汉.古典诗歌的鉴赏与表达[J].语文教学与研究，2005（10）.
儿童诗歌大全篇5
【关键词】童诗校园童诗教育
小学语文教材儿童文学化为儿童诗走向素质教育搭建了便利桥梁。如新颁布的《语文课程标准》对各学段阅读都具有具体的建议。其中的第一学段（1-2年级），学生的阅读文类明确指定为“阅读浅近的童话、寓言、故事”；“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗”。这意味着儿童诗至少在小学低年段已成为生活阅读的主要内容，也意味着经过半个世纪的反复探索，儿童诗和整个儿童文学在小学语文教育中的突出价值重新被认定。
儿童文学博士谭旭东曾呼吁：儿童文学机构要组织力量对儿童诗的创作理论上加以研究，让更多的孩子了解儿童诗，让更多的孩子学习、朗诵并创作儿童诗，从而让优美动听的儿童诗旋律响彻中小小学的校园。王根泉教授也呼吁过要重视儿童诗歌，他认为应该让朗诵诗、科学诗等占领校园。“素质教育需要诗。”“《儿童诗》丛刊原主编黄亦波先生曾撰文呼吁“儿童诗要从娃娃抓起。”他还认为：“聪明的孩子爱诗，爱诗的孩子聪明。”以下是笔者近几年来对儿童诗走进校园所做的几点措施。
一、导航——引导孩子阅读优秀儿童诗
阅读优秀的儿童诗歌可以开阔孩子的视野，提升他们的审美能力，培养孩子们创造性思维、活泛性思维和深入性思维，弘扬人性中至真、至纯、至美的品质。
针对低年级的学生的儿童诗引导方面，在选择童诗时，要注意四个方面：一是形象性。儿童的思维特点是形象思维占重要位置，抽象逻辑思维能力还比较薄弱如高洪波的《鹅》。二是趣味性。听诗应尽量做到“寓教于乐”。注意童诗的趣味性，使学生能兴趣盎然地被童诗吸引。给低年级儿童听的诗，要选浅短一些的童诗如樊发稼的《问银河》组诗，给高年级学生听的诗，就要选择含义深刻，文学水平高一些的童诗，使他们感到余味深远如金本《树叶上的诗》。三是针对性。童诗，有的是歌颂性的，有的是规谕性的，还有的是讽刺性的，这些对儿童都是有益的，都能启导儿童的思想。童诗内容的选择就应针对学生的教育目的。如教育孩子对人要有礼貌，可选择圣野的《啄木鸟和雷公公》等相应的童诗。四是知识性。所选的童诗要能给孩子以知识的启迪，情感的陶冶，让他们接受规范的语言训练如高士其的《土壤妈妈》。
总之，所选的童诗，读起来要朗朗上口，要有利于激发学生听的兴趣、有利于促进学生思维的发展，有利于提高学生听的能力。
二、截流——弱化儿童诗歌的教化作用
儿童诗不是教育工具。不要一直强调儿童诗歌的教化作用。有关学者指出，随着新时代所进行的改革和对外开放格局的不断形成，人们不断意识到，儿童不再是某种固有体制和观念的被动接受者，儿童是民族精神的未来，儿童之于国家之于民族的意义是一种精神文化素质的传承。在这个意义上，儿童诗创作者不再以教育为儿童诗之本质，而以“艺术”为儿童诗之本质，还儿童诗之艺术本身。泰戈尔他们的儿童诗都是经典的语言作品，可用来启蒙孩子，让孩子们直接受到美的熏陶。社会在发展，观念在更新，引导儿童创作儿童诗时也不要局限于某些教条化的形式，不要动辄就要写出具有某种主题思想的诗，而应该注重孩子的人性，个性，情感等因素，注重引导让孩子写出自己内心真实的情感体验。这样孩子们写出的东西才会充满童心，童趣，才会具有生命的活力。转贴于
三、助澜——鼓励儿童自己创作儿童诗
作为语文教师，要大加鼓励和精心引导儿童自己创作儿童诗。
1.发挥想象，创作鲜明生动的形象
爱因斯坦说“想象比知识更重要”。诗歌要有鲜明的形象，因此想象力培养尤为重要。它是智力的重要因素，没有想象就不会有形象，没有形象就没有诗。孩子们特别好奇，他们的思维特别活跃，可塑性大。他们异想天开，没有框框。我们的辅导要因势利导，努力让孩子张开想象的翅膀，不知不觉地进入迷人的诗的形象中。比谁想得奇，比谁想得远，比谁想象出的画面最美丽。让他们陶醉其中“乐而忘返”，思绪万千的时候动笔，才会碰击出童心、童真、童趣的火花。在孩子的眼里，大海是太阳公公的镜子，太阳下山是到大海里洗澡；月亮是慈祥的母亲，星星眨着眼睛是在听故事。这种可贵的想象我们教师要精心加以呵护。保护孩子的好奇心，培养他们的想象力至关重要。
2.走进生活，寻觅意境的切入点
生活是创作的源泉。写诗要写自己熟悉的物和经历过的事，只有让学生走向大自然，走进生活，才会有创作的素材。只有积蓄了丰富的生活经验，灵感来时才能喷涌而出。为此我们要带学生去校园观赏美景，到操场开展丰富多彩的大课间活动，去兴趣小组唱歌，跳舞，画画，踢球等，还组织学生开展丰富多彩的班队活动。仅凭深入生活还不够，还要引导学生善于发现，捕捉诗的灵感，寻觅诗的切入点。如让孩子们以《雨》为题写诗，一些学生可能只描写雨景，就会显得很平淡，教师应引导孩子把“雨”同你们自己的生活、学习什么的结合起来，诗句便充满了活力。如一个孩子这样写道：雨是懒惰的娃娃，/妈妈叫他写作文，/他却在空中的大白纸上，/写下了一连串的省略号。
3.引导观察，让诗歌富有生活情趣
“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”引导孩子做生活的有心人，留心观察，生活处处有诗歌。如一次上公开课时，一位老师精心打扮了一番走进教室，孩子们一声“哇—”。后来有孩子很细心，写下了《老师变了样》这首儿童诗，极富有生活情趣。“老师，老师/刚进教室/我们一声“哇-”/老师变了样/头发大波浪/裙子真漂亮/满脸都微笑/走路轻又巧/不管怎么变/我们都喜欢”。
4.提炼诗眼，我手写我心
诗不能说假话，高兴时写出高兴，难过时写出难过，没有感情的诗就没有生命。现在的小学生习作中情感因素比较淡，过于成人化，缺乏少年儿童的灵气，稚气，儿童诗正可以弥补这一不足。儿童诗要内容个性化，形式自由化要写出自己独特的感受，所以提炼诗眼特别重要。如《小鸭比我更淘气》写“我”淘气顽皮，把衣服弄脏了，尽管写出了“我”的感受，但没有画龙点睛之笔，经提炼，题目改成“小鸭比我更淘气”诗就变得情趣盎然了。
5.营造氛围，激发创作欲望
儿童诗歌大全篇6
我国是具有悠久诗歌传统的国度，素以重“诗教”被人称道，对现代的小学生进行诗歌欣赏，并尝试写童诗是对祖国诗文化的继承和延续。儿童诗的阅读与创作教学要关注儿童特点，研究儿童诗课堂教学设计、教学案例，研究儿童诗的阅读与儿童诗创作的一般方法，探索儿童诗创作的理念，在儿童精神成长的背景下，召唤儿童的本真，回归童年的梦想，促进儿童健康成长。
【关键词】
小学语文教学童诗创作策略
自古以来，中国就有重“诗教”的传统，从《三字经》《龙文鞭影》等传播的过程中，我们可以感到传统文化在启蒙文学读本中的渗透。自20世纪八九十年代以来，童诗的创作相对于其他体裁来说要薄弱一些，但仍涌现出以金波、雪兵、王宜振、邱易东、谭旭东等为代表的一批诗人的佳作。儿童诗阅读与儿童诗创作是儿童诗教学研究的两个重点，也是儿童诗教学研究的两个不同的侧面。儿童诗阅读教学是针对儿童诗文本进行的教学，对低中高不同学段的教学侧重点不同，阅读、感悟、体验、理解、吸收是共性。儿童诗的创作跟习作相比较，更多的体现了儿童的独创性、发散性、探索性。相对于一般的习作而言，更能体现儿童的主题色彩和个性特征。
一、小学语文教学中尝试童诗教学的意义
（一）学诗写诗让学生参与生活。当前学校和家庭对儿童参与意识的培养比较忽视，造成了儿童思维发展的缓慢性和被动性，我们应该看到从小培养儿童的参与意识，有利于发展儿童的创新能力、想象能力、操作实践能力等一系列适应社会所需要的素质，让儿童的身心得到一个健康而全面的发展。在教学实践中，让孩子学写儿童诗可以提高孩子参与生活的能力。学生走出校门，走入社会，开展丰富多彩的社会实践活动，寻找写诗的素材。这样，孩子学会了主动积极地观察生活，学会了用儿童的视角解读生活，学会了交往，学会了表现自己的才能。写诗让他们迈开了参与生活的第一步。
（二）学诗写诗让学生体会创新。从小培养学生的创新能力，是教师的使命。写童诗本身就是一个创新的过程。如《彩色的日子》中有这样的诗句“我决定了/新的一年/一定要学会画画/我要给每一个新日子/都涂上好看的颜色。”这里给“日子涂上好看的颜色”，期待每天的美好，不是孩子们愿望的创新吗？有谁想到好看的颜色可以让日子也变得彩色，只有孩子的思维中有这样创新的想法。
（三）学诗写诗让学生懂得积累。写诗并非想象中的那么容易，不仅要有一定的知识水平，而且还需要有一定的阅读量，只有饱览了大量的优秀文学作品，才能在迸发出诗的灵感之时，运用厚实的语言功底把自己的所见所闻表现得淋漓尽致。因此，学诗的过程中，孩子们爱上了看书，各种文集，不仅积累了大量的语言，而且提高了自己的语文素养。
（四）学诗写诗让学生学会做人。诗歌是通过具体感人的艺术形象来陶冶儿童情感，培养审美观、道德观。儿童对于诗歌的领会和创作过程是一个细微的量变到质变的过程，是一个发现美、欣赏美、创造美的美育过程，也是引导孩子学诗做人的教育过程。诗可以使人正，诗可以诗人思，诗可以使人美。写诗让学生受益无限。
二、小学语文教学中童诗创作的策略
（一）关注儿童天性。儿童是天生的诗人。由于儿童年龄比较小，他们对事物的认识还比较肤浅，认识的程度不深，他们对世界的认识受到主观视野的限制。他们往往使用浅显的语言和表达形式表达丰富的个性化的理解和认知。他们往往以自己的主观判断来关照丰富多彩的世界。有时，他们很难把自己与外界事物绝对分开，他们对外界事物的理解往往通过自身的经验、感受对外界事物进行模糊判断。因此，他们的语言和认识往往带有幼稚可笑的一面。几句连贯的儿童语言都能凸显儿童的心思、儿童的智慧、儿童的创造。即使是错误的理解，也体现了儿童的眼光，所以就显得更加可贵。
（二）关注童诗课堂。童诗课堂是儿童诗教育的主阵地。我们把童诗课堂实践稍加整理就会形成儿童诗教育的文章。在整理课堂实录和学生写的儿童诗之后，要对教学过程和教学效果进行整体关照，关照的依据是课题研究的思想和理念。把儿童诗、训练的过程、结果串起来了是很简洁的写作方法。简洁不是简单，复杂不是深刻。简洁而不模糊，深刻而不艰涩，自然而不做作。这是儿童诗的特点，也应当成为儿童诗阅读教学和儿童诗教学论文撰写的规范。
（三）关注形神结合。形似与神似是儿童诗内在形象系统的两个侧面和两个紧密相关的表现阶段。一般地讲，小学生乃至成人在诗歌学习阶段都会不由自主地模仿，人们往往只注意形式上的相似，忽视精神的相似。所谓精神的相似，是指诗歌的语言格式、句式、修辞、意象、情感、节奏、结构的高度相似。仿写诗歌，要抓住所选的意象特征展开联想和想象，让其随着作者思想感情的流动而变化，切不可胡乱堆砌形象，否则会干扰诗歌的主题。同时，还要注意捕捉意象，运用写作技巧，更要饱含深厚真挚的情感，情感是诗歌的根本，是读者通过阅读和作者产生共鸣的关键。童诗创作不能刻板地追求形似，更重要的是让文字在诗行中流淌出心灵的音乐，让读者能够透过文字把握作者情感的脉搏。
儿童诗歌大全篇7
【关键词】童诗朗诵；教学；幼儿教育
童诗朗诵作为一种儿童感兴趣教学方式，能够充分的激发儿童的兴趣，让儿童大胆自由的开口说话。儿童诗兼具儿童文学和诗歌的性质，以儿童化的立场和视角、儿童化的语言、诗歌的艺术形式，表达出儿童的情感与心声。
一、童诗朗诵对于儿童语言能力培养的价值
从语文教学角度来说，口语交流、文学语言和早期阅读是学前儿童语言阅读的三类核心经验，并且这些经验的学习都需要经历初始、稳定和成熟的顺序发展过程。[1]童诗朗诵作为传统的教学形式，可以通过丰富儿童的语言经验的储备来促进儿童语言能力的养成。
1、培养语感，增进交流
语感是儿童在长期的规范语言动用和语言训练中养成的一种带有浓重经验色彩的、比较直接、迅速地感悟和运用语言的能力。因此，在良好的语言环境中反复运用语言能不自觉地养成一种良好习惯。儿童诗的语言是儿童化、生活化的，简单的词汇与鲜明的语调易于儿童掌握并不断的练习。通过童诗朗诵的活动，可以激发儿童的兴趣，让儿童开口以朗诵的形式来学习如何释放、表达自己的情感，并由此增进儿童与他人的交流。
2、激发想象，加强记忆
一般孩子刚开始学习语文，老师就要求大声朗读，因为朗读能加深记忆，巩固记忆，能呼唤人们的感知和想象，起到激发联想、加强记忆的作用。尤其是对于语言能力还处于发展阶段的儿童来说，形象、精炼的语言可以给儿童留下深刻的印象，通过朗读可以刺激儿童的心理反应，激发儿童已有概念的重组与积累，很好的促进记忆与联想。爱因斯坦说：“一个人的智力发展和形成概念的方法，在很大程度上先取决于语言”。童诗朗诵作为有效的提高儿童语言能力的水平、发展儿童智力的教学手段，理应受到教育工作者的重视。
3.学习领悟，提高审美
儿童刚入学时学习语文是以口语为基础来发展书面语的。他们容易接受短小的文学形式。儿童诗恰好符合了这样的要求：短小、意境优美、内容完整、情感充沛、生动有趣、文思流畅、闪烁着思想的智慧与火花等。特别是童诗那广阔的意境，丰富的想象，常常令人感动，难以忘怀。童诗朗诵作为启蒙性的教学活动，有利于儿童更好的领悟诗歌中的意境和情感，为儿童以后的语文学习打下基础。经常吟诵此类诗，儿童不仅可以提高审美能力，还能从中学习并提高驾驭语言、欣赏语言的能力。
二、幼儿童诗朗诵教学组织形式的探索
1.与音乐结合，营造诗的氛围
因为音乐可以为儿童的朗诵提供一个良好的氛围，儿歌朗诵就成为童诗教学的一个重要形式。在实践中发现学生实际的需求其实非常简单，我们应该从他们本能需要的立场出发，追求天然的、本能的、趣味式的东西。因此，教师在选择歌曲时要选那些旋律简单、节奏明快却不乏魅力的歌曲。例如：《种太阳》是一首欢快活泼的儿童歌曲。通过欢快跳跃的旋律、富有幻想的歌词，如“一颗挂在南极，一颗挂在北冰洋，一颗挂在冬天，一颗挂在晚上”表现出了天真无邪的少年儿童形象，表达了他们要使世界变得更加温暖明亮的美好愿望。[2]通过朗读让孩子们获得歌词所描绘的情感体验；一首绝美的儿童诗只要有恰当的节奏和动听的旋律，就可以创作成欢快活泼的歌曲，从而充分调动儿童语言表达的积极性。
2.与图像结合，表现诗的意境
“诗中有画，画中有诗”本是中国画的特点，但是在儿童文学中，童诗与插图如果能达到这种境界，也能够给予小读者充足的美感。作为幼儿的教材，诗与画的配合也要达到诗画合一、协调默契，具有统一和谐之美。事实上，要想达到诗画合一的境界，必然要符合儿童的心理需求与兴趣特点，教师准备的图画应该遵循以下三个原则：直观形象，情感真挚、单纯，意境优美、深邃。首先，直观形象的图画能够符合儿童的认知特点，易于儿童理解和接受。其次，真挚、单纯的情感更能够引起儿童的共鸣，诗属语言艺术，画属视觉艺术。它们的整合可以通过状物达到抒情的目的。最后，优美的意境可以带给幼儿审美的感受，让他们感受美，发现美。
3.与生活结合，拓展诗的空间
诗歌的语言源于生活，反映生活，概括生活，精炼生活，对于生活起到画龙点睛的艺术效果。往往优秀的童诗朗诵能够把童诗与具体的生活情境联系起来，童诗对于儿童的影响绝不仅仅在于课堂。同时，开展各种诗教活动的目的并不仅仅在当下，更应着眼儿童未来的生活。著名儿童诗人圣野说：“―个自幼受过儿童诗熏陶的人，长大肯定是个有是非观，有真情实感的好人”。[3]我们要扩展童诗教学的时间与空间。尝试每天早读课抽十分钟读诗，每周另专门开设一到两节童诗教学课。为学生提供相对集中的阅读时空，让幼儿进行自主阅读，便于教师进行阅读指导。另外，在幼儿园的环境主题设计中也可以蕴含童诗的内容。总的来说就是，在课堂内，注重让孩子欣赏诗歌，让他们从读中感悟，在读中积累；在课外，积极营造诗的氛围，让孩子在读的基础上，创作出优秀的儿童诗作来。[4]
【参考文献】
[1]王玉，余有珍.学前儿童语言学经验与语言教育活动质量――第五届全国幼儿语言教育研讨会综述[J].幼儿教育，2012（1）.
儿童诗歌大全篇8
基础教育改革的背景下，诗歌普遍进入了中小学语文教材，从目前通行的小学语文教材来看，已占课文很大比例。教材中收录的有古诗词、现代诗歌、儿歌、童谣等。诗歌进入教材后，教师要进行符合新课程理念的教学改革，特别需要提高儿童文学修养。但现状是多数小学语文教师对诗歌教学重视不够，儿童文学素养不高。儿童自创诗相对较少，能提供给学生阅读的儿童诗集很少。
心理学研究表明：儿童爱幻想，求知欲和好奇心旺盛，记忆力强，正处于学习的最佳时期。教学中通过搜集整理、赏诗诵诗写诗等途径丰富学生的语言积累，提高学生的文学素养，陶冶学生的情操，使学生的童年充满诗意。
正基于此，在新课程理念的指导下，在语文教学中通过让学生赏诗诵诗、尝试写诗、编辑诗集等活动，对儿童欣赏诗歌、自创诗歌能力的培养起到一定的带动作用。培养学生诗性文学素养，提高学生的审美水平，丰富学生的语言积累，激发学生的习作兴趣，促进教师的诗性智慧和业务素养的提高，拓展素质教育的语文新天地，实现教学由文学、到美学的升华。
一、引导学生与诗同行，掌握诗歌学习的基本方法
1.搜集诗歌。古今中外诗人创作的优秀诗歌，给我们美的熏陶。指导学生通过图书馆、网络、采访记录等信息渠道，搜集创作的诗歌或记录当地流传的民歌、童谣。也可以搜集有关诗歌的知识和故事。此活动的目的是了解古今中外诗人创作的优秀诗歌，给我们美的熏陶。
指导学生阅读最早的诗歌总集《诗经》，阅读唐诗、宋词、元曲，再阅读国内外优秀的现代诗。古诗语言凝练，内涵丰富。让学生熟读成诵，引导学生借助注释读懂诗歌，感受诗歌中包含的情感。现代诗写法自由，更适合抒发现代人的情感。
2.整理资料。通过阅读诗歌，让学生学会给诗歌分类，从不同角度搜集诗歌，整理诗歌。如：按题材分，有山水诗、边塞诗、思乡诗、咏物诗等；按形式分，有格律诗、自由诗等；按体裁分有童话诗、寓言诗、散文诗等；还可以按国家和作者分。搜集诗歌时，要提醒学生不要局限于创作的诗歌，还要记录当地的民歌和童谣。个人和小组将搜集到的诗歌进行分类整理，在小组和班级中进行交流，为下一步开展诗歌欣赏打下基础。
3.欣赏诗歌。选择自己最喜欢的一首诗，借助工具书了解大意，体会情感。在组内向同学推荐自己喜欢的诗，说说自己为什么喜欢这首诗。在欣赏诗歌时，可以在小组内阅读，看作家是怎样欣赏诗歌的，重点是学会明诗意和悟诗情。
4.动手写诗。在学生赏诗诵诗后有了一定的积累，让他们明白生活中处处有诗歌，只要我们有一颗童心，大胆想象，锤炼语言，就可以写出有趣的童诗。推荐优秀儿童诗，想想他们是怎样把自己的感受用诗歌表达出来的，再试着写一写诗，鼓励学生之间交流自己写的诗。
5.诗歌朗诵。可以朗诵搜集到的诗，也可以朗诵自己写的诗，在班级里开展诗歌朗诵会。
6.知识竞赛。将搜集到的诗歌知识编成题目，用比赛的方式看看哪些同学的诗歌知识最丰富。
7.编辑诗集。小诗集里可以编入收集到的诗和同学自己写的诗，也可以编入诗人的故事或诗歌的相关资料或给诗配上插图。给诗集取个好听的名字，装订后在班上展示。教师将优秀诗集搜集起来，编订出一本小学生诗集，为学生搭建展示的平台，从而更好地培养学生的阅读和写作能力。
8.办手抄报。举办“我爱诗歌”手抄报评比，通过“我爱读”“我会赏”“我会写”及诗歌知识答题等板块，使学生爱上诗歌。
二、引导学生在诗里发现美，提高诗性文学素养
1.激发学习诗歌兴趣，提高诵诗赏诗水平。教学中与诗同行，通过诵读所传达作品的情，所阐述的理。诵读作品本身内容的新奇丰富，表现风格的多姿多彩，表现手法的精妙绝伦，吟诵品味之中，学生自然会被作者所抒发的真情、所揭示的哲理深深触动，自然会被作品高超的艺术手法而惊叹折服，从而激发学生学习诗歌的强烈兴趣，体会到诗歌学习原来是如此的奇妙而精彩。走进校园，常能听到朗朗诵诗声；看到孩子们在比着谁诵的诗多；时常能听到学生在游戏中，在与人交流中不经意地吟咏出几句蕴含诗意的话；孩子们经常通过“朗诵”“吟咏”“歌唱”“配画”等形式表达对诗歌的理解。
儿童具有丰富的想象力和真挚的情感，富有鲜明个性。学生在一次次的美读指导中，渐渐掌握了诵读方法和技巧，激发了学习诗歌的兴趣，诗歌诵读水平有了很大的提高，对诗歌更加喜爱，渐渐体悟到了诗歌的美，丰富和提高了文学素养。
2.加强学生诗歌创作指导，提升诗歌写作水平。学生通过对诗歌的品读、模仿、创作和评价，了解了有关诗歌的基础知识，并初步学会了欣赏、写作。在课堂教学中，学生读诗、写诗兴趣盎然，他们以此为乐，互相传阅，互相品赏，积极进行诗歌创作。2011年出版了一本儿童诗集《花瓣飘香》，刊号为：iSBn978-7-204-10902-92011，诗集的正式发行，突破了目前国内儿童自创诗相对较少的现状，在社会上产生了较好反应。同年我校成立花瓣飘香文学社，至今出版六期《花瓣飘香》校报。2012届毕业班优秀作文选《五彩斑斓》出版发行。2013年毕业班又编印了第二辑《花瓣飘香》诗集，共选入213首儿童诗歌。
3.构筑诗意校园，促进了师生和谐发展。有诗的人生一定会多一点精彩。我们通过渗透、熏染、陶冶、美化等形式，达育人、美育的效果。事实证明，受诗熏陶的孩子，比其他孩子的情感更细腻，更懂得关心人、体贴人，能更多地为别人着想。校园蓬勃生机，充满诗意。
学生积极主动参与，经常通过“朗诵”“吟咏”“歌唱”“配画”等形式表达对诗歌的理解。随着诗歌阅读量和创作的加强，在诗的熏染陶冶下，学生变得更纯洁、更善良、更乐观，涌现了一批校园小作家、小诗人。他们以自己独到的笔触描绘着自然、刻画着生活、抒写着情感，创作了大量优秀诗作，在各级竞赛中获奖。创作诗歌提高了学生的思维创造能力，发表与获奖更进一步激发了学生的创造积极性，使他们写出了更多、更好的作品。春风化雨，润物无声，在这悄无声息中丰富并提高了学生诗性文学素养，丰富了学生的文化底蕴。
三、与诗同行教学相长
1.探讨了有效的诗歌教学模式。教学中，充分发挥学生的主体作用，鼓励学生积极参与，勇于实践，促使学生诗情激荡，思维飞扬，使课堂诗意弥漫。经过实践，总结了搜集整理―诵读赏析―仿写创作―成果展示的诗歌教学模式。
首先，指导学生通过图书馆、网络等渠道，搜集经典诗歌或感兴趣的现代诗歌、民歌、童谣。小组搜集到的资料，按一定的类别把诗歌分类。然后引导学生阅读、欣赏优秀诗作，指导学生把握优秀诗作的字音、节奏、轻重、缓急，读出诗歌蕴含的感情，美读成诵，促进学生理解诗作。对经典诗作诵读、感悟、内化，真正理解和领会诗作的思想情感后，指导学生模仿写出同类和类似的诗作。与此同时，有目的、有组织地带领学生到大自然、社会中体验生活，取舍素材，进行诗歌创作。教师将优秀诗集搜集起来，进行诗歌知识竞赛，在班级里开展诗歌朗诵会，汇编学生创作诗歌，出版了一二辑儿童诗集《花瓣飘香》，优秀诗歌选《五彩斑斓》，内容富有生活情趣，编排更系统更科学，为学生搭建了展示的平台，学生尝到了写作诗歌的甜头，提高了阅读和写作能力。
儿童诗歌大全篇9
在生命的黎明，我们应该让儿童吟诵什么？应该让儿童亲近哪些词句？如何让儿童咀嚼精神的芬芳？如何用最明亮的钐，开始新的学习探索？
在每一个清晨，我们每个人又如何开始新的一天？我们如何汲取思想的力量，如何调适心情，愉悦地迎接挑战，将一切美好落实在生活里践行？
这是新教育实验一直在研究和探索的问题。
一、新教育晨诵的发展历程
2000年，新教育实验刚刚萌芽时，新教育发起人朱永新教授就组织团队编写、出版了《中华经典诵读本》和《英文名篇诵读本》，在湖塘桥中心小学等部分学校，开始了新教育的晨诵实践。
2002年，昆山玉峰实验学校成为第一所新教育实验挂牌学校，我们正式推出“一条主线――诵读活动”，明确制定了新教育晨诵的实施内容与具体方案：从低年段琅琅上口、通俗易懂的诗歌，到中年段难度适宜的诗词，到高年段优秀古文和古代学者的哲理文章。这种尊重诗歌学习规律和儿童成长规律的诵读原则，迄今为止仍在遵循着。随着新教育实验学校从1所到500多所、到1000多所，全国各地实验学校的踏实践行，我们不无惊喜地发现，“晨诵”作为一种相对简单的教育手段，却产生了超乎预期的效果。这种反差，也激励着我们继续深入地投入相关研究。
2007年，在山西运城召开的新教育年会上，我们正式推出了“晨诵、午读、暮省”的新教育儿童生活方式。总结此前新教育晨诵经验，借鉴不同流派的晨诵技法，新教育晨诵开始以课程的形式在新教育学校广泛开展。
但是，新教育实验作为一个专业的教育研究团队，以“为中国教育探路”为使命，以帮助人们“过一种幸福完整的教育生活”为宗旨，所关注的教育领域非常宽广，从教师成长到课程研发，从艺术教育到生命教育等等，以每年深度切入一个主题的方式向前推进，同时对研究的品质自我要求甚高，并且作为民间公益机构还受到经费不足、人手不够等诸多制约，导致对许多践行已久的研究项目，没能及时进行相关的总结、梳理和提升。
新教育晨诵项目也是如此。
这些年来，一方面新教育晨诵在数千所学校中践行，成为见效最快、操作性最强的特色课程之一，可另一方面，自从十六年前推出的那两本《中华经典诵读本》和《英文名篇诵读本》之后，我们就再也没有研发相关读本，也几乎没有对晨诵理论进行新的全面阐释，对晨诵的操作进行持续的系统整理。诸多一线教师在开展新教育晨诵时，一直缺乏有效指导，存在着诸多不便。
经过16年的酝酿，在前三个阶段的实验基础之上，我们于2016年第一次正式提出新教育晨诵的理论体系和操作纲要，由新教育发起人朱永新教授、新教育研究院院长许新海博士、新教育萤火虫义工童喜喜作家联袂主编，由童喜喜担任总统筹反复打磨，两年中整体修订三十余次，局部调整百余次，研发出版了从幼儿园到高中的《新教育晨诵》系统教材。
二、新教育晨诵的必要性
“不学诗，无以言。”孔子的这句话，将诗歌的重要性说到了极致。
开展新教育晨诵，当然是因为儿童需要诗歌。
儿童的语言，最接近诗的语言。正如著名儿童诗作家金波曾经说过的那样：“儿童是天生的诗人”。儿童几乎不需要太多的学习，就能够说出富有韵律、充满想象力的句子，草木飞禽、云雾雨雪，世间万物，在儿童的眼里都是诗意盎然的。
真正的诗歌，当然超越了一般的儿童语言。有人称诗歌是“艺术中的艺术，文学中的文学”，原因之一就是诗歌语言之美。诗歌的语言精炼、含蓄，富有韵律感、想象力和感染力，好记好学，便于吟诵传唱。因为儿童语言发展的难度，远远低于发展音乐、绘画等其他技能的难度，儿童从诗歌诵读中所获得的滋养、从语言发展中所获得的提升，是全面又持久的。大量的相关调查已经显示，丰富词汇量是促进儿童智力发育的重要原因，同样篇幅内，无论是简洁的童谣童诗、精美的唐诗宋词，再到现代诗、散文诗，以及一些中外经典，如《论语》《孟子》《老子》《庄子》等。从表达的方式而言，它们都提供着极其丰富的词汇，除此之外还提供着极具个性的表达。学习诗歌自然也是积累词汇、淬炼语言最重要最有效的方式。儿童的“诗性”是生命灵性的一种展现。诗歌王国中，不仅在语言之美、意境之美和音韵之美上，诗歌超过了其他文学体裁。同时，经典诗歌擅长用鲜活的意象、丰沛的情感，帮助读者超越生活，把读者带入感同身受的另一种境界。儿童在感悟中所朦胧思考到的哲理，将在漫长的岁月中逐渐清晰，将在行动中悄悄发挥作用。所以，让儿童在人生起步的时光里，与美好的诗歌以正确的方式相遇，会在儿童心中播下诗意的种子，会在潜移默化中鼓舞儿童创造诗意的人生。
开展新教育晨诵，也是因为中国特别重视诗歌。
古往今来，中国就是诗歌的国度。诗歌，是最能体现中国人精神世界的一种表达方式。林语堂先生说：“诗歌教会了中国人一种生活观念，通过谚语和诗卷深切地渗入社会，给予他们一种悲天悯人的意识，使他们对大自然寄予无限的深情，并用一种艺术的眼光来看待人生。诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛；诗歌通过享受简朴生活的教育，为中国文明保持了圣洁的理想。它时而诉诸于浪漫主义，使人们超然于这个辛勤劳作和单调无聊的世界之上，获得一种感情的升华，时而又诉诸于人们悲伤、屈从、克制等感情，通过悲愁的艺术反照来净化人们的心灵。它教会他们静听雨打芭蕉的声音，欣赏村舍炊烟缕缕升起并与依恋于山腰的晚霞融为一体的景色，它教人们对乡间小径上的朵朵雪白的百合要亲切、要温柔，它使人们在杜鹃的啼唱中体会到思念游子之情。”
尽管这种高度凝练的诗化的表达，有优势也有劣势，但无论如何，诗歌在中国，已经超出了简单的文学体裁，不仅与书法、绘画、戏剧等中国文化有着天然的联系，彼此互相促进滋养着，而且对中国人的生活方式、生活态度产生了密切的影响。虽然我们不能说学会了诗歌就掌握了中国文化，但诗歌中承载的文化含量之重是毋庸置疑的。我们完全可以说，一部诗歌史，也是一部丰富、凝练的中国文化史、中华文明史。正如林语堂认为的那样，诗歌在中国很大程度上已经代替了宗教的作用，成为人们生活中的“一种灵感，一种活跃着的情绪”。
开展新教育晨诵的最重要原因，还因为我们每个人，无论大人还是孩子，正生活在一个特别需要诗歌的时代。
越来越匆忙的生活节奏，让人们在奔走中，心灵越来越容易干涸。越来越强劲的网络洪流，又催生了碎片化的表述方式。人们对待外部事物越来越难以静下心来，耐下心来。在经济连续发展数十年的当下，过分追求物质欲望的满足，造成的却是精神生活的空虚。在社会各界不断询问“你幸福吗”这一问题的背后，在提出“中国梦”这一理想的背后，都隐含着对丰富的精神世界的向往，对诗意的生活方式的追寻。
诗歌的外在形式，在不经意间吻合了当下人们所需要的简短、紧凑。诗歌的本质内容，又能在最短时间里直击人心，产生巨大的能量。诗歌所提供的新的角度，让人重新观照思考当下的物质生活，在重新诠释中，获得生活的价值，创造人生的意义。
所以，生活在当下，我们需要用诗歌的力量，让我们共同“过一种幸福完整的教育生活”，能够在现实的土壤上，找到一种诗意栖居的生活方式，从而创造幸福完整的人生。
三、新教育晨诵与其他诵读的异同
古今中外，诵读都已存在。
新教育晨诵，是扎根于中国古代蒙学教育的优秀传统，汲取中外各教育流派的诵读技巧，进行突破式创新的现代课程，是一个有着先进教育理念、坚实理论基础、清晰知识框架的渗透式综合课程。
新教育晨诵强调让诗歌“擦亮每个日子，呵护每个生命”，在音乐、美术营造的意境中，通过诵读经典的诗歌，丰盈当下的生命，用仪式感促使形成积极的感悟，激发生活的热情，调整心态，健全心智，在日积月累中积累人文底蕴，帮助人们从容应对生活的诱惑与压力，创造出幸福、明亮的精神状态。
在理念和操作上，新教育晨诵与中国古代蒙学、读经（经典诵读）运动、华德福的晨诵、一般诗歌教学等各类诵读活动，分别有着部分内容和形式上的相似，但更有本质上的诸多不同。
第一，和中国古代蒙学相比，新教育晨诵与中国古代的蒙学教育的优秀传统一脉相承，重在行为习惯、核心素养的养成，适度提供适龄的相关知识。但两者有着明显的不同：古代蒙学教育所使用的读本，虽然也有四书五经等经典，但更多是当时根据需求针对儿童临时写作，是当时的非经典。新教育晨诵则强调诵读内容的经典性，是从古今中外的诗歌中，依据新教育理念进行遴选。
一方面，有人认为，中国几千年的和教育就是从读经开始的。其实，这恰恰是对古代蒙学本质上的误解。古代的儿童教育，更强调行为的养成。如朱熹就提出：“古者初年入小学，只是教之以事，如礼乐射御书数，及孝悌忠信之事，自十六七入大学，然后教之以理，如致知格物，及所以为忠信孝悌者。”如《三字经》《千字文》《增广贤文》《幼学琼林》《女儿经》，如明代吕得胜的《小儿语》、吕坤的《续小儿语》等是用四言、六言、杂言的形式讲做人的规范，《小儿语》的开篇就讲：“一切言动，都要安详，十差九错，只为慌张。”当然，古代蒙学同时也注重知识的讲授。除了如《千字文》等书籍中，既讲述做人，也不乏知识的介绍，还有如南宋方逢辰的《名物蒙求》、明代司守谦的《训蒙骈句》等是用四言或者骈文的形式介绍关于天文、地理、山川、园圃、花草、鸟兽等百科知识。如《名物蒙求》讲天文：“云维何兴？以水之升。雨维何降？以云之蒸”“维霁斯虹，维震斯电。散为烟霞，凝为雹霰。”如元代王芮的《历代蒙求》、
明代李延机的《五言鉴》等是用四言、五言的形式介绍关于历史的知识，《历代蒙求》讲秦朝：“秦都咸阳，始称皇帝。吞灭六国，猛若虎噬。焚书坑儒，变易周制。”
另一方面，中国古代儿童的教材，绝大部分都是用韵语、歌诗和偶句针对儿童编写而成，读来简洁明快、朗朗上口，但从某种意义上，有些书籍并不只是为儿童编写的读本。以《弟子规》为例，古诗词学家叶嘉莹的弟子黄晓丹博士的研究发现，《弟子规》的读者对象本就不是写给儿童，而是针对欠缺进一步接受教育机会的成年农民而写，希望他们学习后能够粗通法令、懂得规矩，因此全书中完全缺失关于儿童的成长部分。
所以，新教育晨诵强调把最美的诗歌给最美的童年，把最合适的经典给最适龄的时光。在中国语言经历了古文到白话文的巨变后，我们对儿童的诵读内容强调阶梯式递进，从儿歌、童谣起步，逐渐过渡到童诗、古诗词等其他经典。我们不是为当下儿童临时编写读本，而是通过对经典作品的选择，完成文化的选编，实现中外的互通、古今的传承。
第二，和读经运动相比，新教育晨诵与其相同之处，是汲取了传统的读经运动中强调内容的经典性以及大声朗诵的经验；与其不同的是，读经运动一味强调背诵，为未来做准备，新教育晨诵则特别重视所选诗歌的内容，绝大部分都是以儿童当下的经验所能够理解和感知到的。
读经运动开始于上个世纪90年代，主张从幼儿时期开始学习以四书五经为主体的传统文化的经典著作，主要方法就是反复诵读，直到能够会背。主张读经运动的学者有一个重要的观点，就是认为儿童的吸收能力非常强，越是年龄小越是容易像海绵一样全盘吸收，“全部堆存在他生命的深处，将来慢慢地发酵，就好像种子种下去一样，将来慢慢生根发芽开花结果”（王财贵语）。所以，当下的理解不理解不重要，关键是熟读记诵为未来做准备。
我们则认为，尽管童年是人的认知能力发展最快、记忆效果最好的时期，晨诵那些美好的诗歌、经典的确也可以滋润孩子的一生，新教育晨诵也强调所读内容的经典性和熟读成诵的必要性，但是与读经运动强调在孩子记忆的黄金时段记忆大量的经典，等长大以后会慢慢地理解的方式不同，背诵如果欠缺了基本理解作为前提，就会成为死记硬背。即使今后在成长中逐渐理解，那也是把当下的认知进行100%的储蓄，为了将来的幸福牺牲了现在的幸福。新教育晨诵特别强调所选诗歌与儿童当下经验之间的关系，强调绝大部分内容都能够被儿童理解，指的是“储蓄”和“开支”的平衡。诗歌中20%到30%的内容不能被准确理解，只能被模糊感知，这是“储蓄”，是投资给未来。诗歌中70%到80%的内容能够在当下有所感悟，这是“开支”，这是让当下的生命被鼓舞，当下的心灵被滋养。新教育晨诵既不是为了进行记忆力的强化训练，也不是为了记忆未来可能用到的知识，而在于激发当下状态，调适当下心态，丰富当下的生命，以阅读养成一种诗意的生活方式。
二是吻合诗歌的学习特点。从儿歌、童谣到童诗，从白话文到古文，从五言到七言，从单一内涵到多重内涵，以及谜语诗、藏头诗等不同诗歌形式，注重诗歌的从易到难。新教育晨诵的内容选择，也遵循了诗歌自身的发展规律。
三是吻合生活的情境变化。根据四季的转换、气候的改变、各类节日庆典等不同情境，进行主题的安排与诗歌的选择。新教育晨诵特别强调诗歌要与当下的生活相得益彰。
四是吻合学校的学习节律。未入学时的向往期、新入学的适应期、每年开学的激励期、毕业阶段的告别期等不同的学习时期，有着不同的教育主题，新教育晨诵也尽可能顺应这些不同的主题，进行不同角度的引导。
新教育晨诵，就是这样一个以人为中心，以人的幸福完整为目标，扎根传统、立足中国、放眼世界，以童谣、儿歌、童诗、古典诗词、现代诗歌、中外经典著作片段等吻合儿童的身心发展、诗歌的学习特点、生活的情境变化、学校的学习节律进行选编的内容，循序渐进地叩问师生心灵、与师生生命编织的综合课程。
从内容的选材上，新教育晨诵课程特别注重三个方面。
一是扎根传统，大力弘扬中华优秀传统文化，对《三字经》《百家姓》《千家诗》《笠翁对韵》《幼学琼林》、唐诗宋词、四书五经等传统蒙学的优秀成果，以现代教育理念精心选编。
二是立足中国，以印象山水、长江、黄河、民族等不同课程，深刻展示祖国之美，激发家园之爱。
三是拥抱世界，以五大洲的文明为谱系，全面而集中地体现不同国家的风情、世界诗歌的特色，激荡全人类共通的思想与情感。
新教育晨诵作为一个综合课程，特别具有五大功用：它是一种仪式，叩问自我，激发生命的内在活力；它是一种艺术，享受韵律，沉醉于美的熏陶濡染；它是一种感悟，日积月累，调节压力中健全心智；它是一种精神，共读共情，创造幸福明亮的状态；它是一种传承，中外古今，汲取人类文化的精粹。
新教育晨诵是一种仪式，叩问自我，激发生命的内在活力。仪式与形式，一字之差，效用截然相反。形式只是外在，仪式关乎内心。教育的功利化造成教育中仪式感的欠缺，导致对外缺乏敬畏，对内缺少反省。新教育晨诵从仪式感上，一则强调晨诵开始的开启诗，这是每位老师结合着班级的特点简单编写的；一则强调时间基本固定，最好是早晨，其他时间也行。新教育种子教师黎志新在教高三时，就利用每天晚自习时的5分钟，这样争分夺秒的“晨诵”仍然取得了很好的效果；一则强调以诗歌中富有哲理的优美语句，和师生自身的生命碰撞，不断进行追问。
新教育晨b是一种艺术，享受韵律，沉醉于美的熏陶濡染。诗歌之美，无须赘言，仅仅是朴素地诵读，就能够有所感受。新教育晨诵的最简单读法，就是朗读与叩问，以此在诗与人之间筑起桥梁。新教育晨诵的完整读法，则是诗歌、音乐、美术等不同艺术形式的结合，一首诗配上动人的背景音乐、适宜的相关图片，制作成精美的ppt，新教育晨诵的艺术之美，才达到形式上的顶峰。此时欣赏的，与其说是一首诗，不如说是一段影片；此时诵读的，与其说是诵读一首诗，不如说是演绎一段人生。这样潜移默化的熏陶濡染，是美育最为有效的方式。
新教育晨诵是一种感悟，日积月累，调节压力中健全心智。作为文学作品的诗歌或经典著作，无论是积极进取，还是消极叹惋，都有其价值。但是，从教育的角度出发，我们特别看重所选择诗歌以及经典名著篇章中的积极思想，借助于这一类经典著作，为诵读者的心灵注入引领的力量。
新教育晨诵是一种精神，共读共情，创造幸福明亮的状态。我们特别强调，新教育晨诵不仅是给孩子的、给学生的，更是送给师生双方、乃至亲子多方的一首生命的咏叹调。时光匆促，但忙碌的生活让更多人对时光不是珍惜，反倒是盲目。新教育晨诵歌唱每一天，惠及每个人，让每个人都能从诵读开始，感受美好，营造出美好的心态，让生活更为积极。
新教育晨诵是一种传承，中外古今，汲取人类文化的精粹。教育是对已有文化的选编和传承。诗歌和经典名著本身就是重要的文化载体，标准的新教育晨诵则更是融合了诗歌、美术、音乐等多种艺术门类，以立足中国、胸怀世界的整体框架，以综合课程的形式，让师生在潜移默化中广博地汲取营养。
五、新教育晨诵的主要形式
我们希望在每天的黎明时分，与经典诗歌共舞，让生命在每天的第一时间得以舒展，灵魂得以灵动，师生彼此鼓舞，以一种愉悦、饱满的精神，开启新一天的学习。
新教育晨诵的主要形式有日常诵诗和情境诵诗。
日常诵诗是指在一个相对固定的时间内，通常选择在早晨，诵读一首诗歌。虽然名为“晨诵”，也并非一定局限于“清晨”，其他时间也完全可以进行。这些诗歌是经过精心挑选的诗歌，不仅奋发向上，积极纯真，意蕴悠远，同时还能够被儿童当下能够大致领略到，从而在诵读的过程中，不断加深理解，用心灵碰撞诗歌，捕捉诗中的美妙与奥秘，不断加深感悟，从而提炼出新的思考、获得新的力量。一组日常诵诗，并不是经典的简单堆积所形成的好诗大杂烩，而是经过反复挑选、按照不同年龄不同主题精心编排的诗歌课程。
情境诵诗则是在特别的日子，或者是特别的场景，有针对性地选择一些诗歌。比如教师节、母亲节、国庆节等节日时，诵读一些写给教师、母亲、祖国的诗歌。再如汶川大地震发生后，选择一些悼念遇难同胞的诗歌。比如随着气候的变化，我们在不同的节气选择关于二十四节气的诗歌，等等。在雨天读关于下雨的诗歌、在节日读关于节日的诗歌，总是能够得到更大的共鸣。
同理，特别值得一提的一种情境诵诗，是生日诵诗。这是在学生过生日时，全班师生为“寿星”送上的一首度身定制的诗。每个孩子都特别喜欢生日诵诗，就是因为这种生日诗，能够让孩子的生命直接与诗歌相连。这首生日诗可以直接根据一首诗改编，比如直接在诗歌的某个地方，把当事人的名字嵌入其中，然后让全班同学一起为他朗诵。也可以是老师或者学生专门为当事人创作的诗歌，同样由大家一起为他诵读。如何创作生日诗并不重要，重要的是：第一，生日诗一定要吻合当事人的生命特质，适合当事人，并暗含着当事人的将来，富有激励性。第二，生日诗具有“唯一性”，切忌将一首诗反复送给多个孩子，否则这首诗的魅力就会大打折扣。生日是每个人自己的节日，生日诵诗也成为了最受人欢迎和期待的一种晨诵形式。许多老师还把学生日常学习生活中的一些细节表现及作业、作品等拍成照片，和生日诗一起做成漂亮的课件，展示给孩子们。必要时还可以邀请部分父母参加生日诵诗的晨诵活动。在实践中我们发现，当老师送生日诗给孩子，孩子也会送生日诗给老师、父母，就这样在诗的诵读中，新教育晨诵也成为了家校共同生活中心灵交流的一种重要方式。
六、新教育晨诵的诵读要点
为了服务于一线老师，2016年8月，新教育实验推出了第一套完整研制、正式出版的《新教育晨诵》课程读本。
与一般的晨诵教材只有小学阶段不同，我们根据多年践行和理论研究，按照从幼儿园到高中13年每学期一册，根据新教育晨诵研制原则，主题上围绕幼儿阶段的生活与环境、小学阶段的自我与世界、初中阶段的青春与友谊、高中阶段的理想与人生，来整体规划、系统设计。同时，为了养成学生每日晨诵的习惯，我们按照每学期16周、每周7天的内容加以安排，以便于在周末可以进行亲子晨诵，也可以由学生根据自己的兴趣选择吟诵内容。
新教育晨诵以新教育实验的卓越课程体系为框架基础，对诵读的诗歌进行主题划分、课程设计，使得读者在轻松浪漫地感受诗歌的过程中，潜移默化地进行系统连贯的生命教育、智识教育、艺术教育乃至公民教育。
在内容的安排上，幼儿园和小学低段，我们主要选用了童谣、儿歌和儿童诗。童谣和儿歌不仅富有韵律，读起来朗朗上口，而且和古诗相比，童谣与儿歌能够将一定的知识蕴藏在生动的形象里，滑稽可爱、富有情趣，特别能够激发低年龄段儿童的兴趣，有助于培养儿童的语感与表达能力，对于培养孩子的好奇心、观察力，开启孩子的智慧，有着不可替代的作用。
童谣、儿歌往往是民间口耳相传、集体创作的作品，文学性与艺术性受到一定限制。到了小学的二、三年级以后，t更多选择了一些优秀的儿童诗。优秀的儿童诗保持了童谣、儿歌的童趣，但需要更多的想象力和理解力。有人说，“儿童诗是童心与诗美的联盟。儿童诗是儿童的心与大千世界的对话，是孩子与大自然的对话，是孩子与生活的对话，是孩子与教育者的对话，是孩子与梦想世界的对话”。正是这样的对话让儿童诗充满了童心、童真、童趣、童性，整个童年也就充满了诗意。
当然，无论是哪个年龄，我们都精心选择了一定数量的古诗，让儿童在诵读古人心声之际，能够在不知不觉中亲近古文的韵律。在此基础上，我们从四年级下学期开始，用整整一年的时间，以“中华四季诗韵”为主题，按照中国的农历24节气，完全采用古诗词为内容展开晨诵。
从五年级下学期开始，我们更加注重拥抱世界，以不同文明体系的诗歌来歌咏人类共同的珍奇，抒发人类共通的情感。
到了中学阶段，我们从之前围绕主题选诗，增加了作者专辑的选诗方式。通过对同一作者的作品进行集中晨诵，希望在课程开展过程中，融入更多作者的成长经历、诗歌的历史背景，给青少年阶段的读者更多启发。
初中阶段的“青春和友谊”主题，我们分别细化为求知（好奇、发现、传承）、珍惜（时光、物、人）、交往（亲情、友情）、自立（认识自我、悦纳自我、责任担当――对自己、对他人负责）、奋斗（立志、勤奋、耐挫、拼搏）、创造（超越过去、创造未来），结合相关的重要诗人、重要典籍，进行选材。
进入高中阶段，我们围绕“理想与人生”，注重选择关于爱、人生、价值、信仰、励志的哲理诗，同样结合着重要诗人、重要典籍来选材。
但是，研制得再好的教材，也只是材料。叶圣陶先生曾经说，教材只是提供一个“例子”，不能够照搬照抄，照单全收。我们所研制的《新教育晨诵》也是如此。比如，虽然我们按照四大原则精心选择了相适宜的名篇，但是，不同地区的孩子甚至同一学校同一年龄不同班级的孩子，都有着不同的情况与发展水平，需要老师们因材施教。老师们完全可以根据自己的理解和教学的需要，在《新教育晨诵》中进行选择，也可以根据新教育晨诵课程的特点，研发出独具个性的课程。
同时，诗歌的韵律、节奏、意境，是要通过“读”来体味的。如何诵读？新教育晨诵也有着自己的特殊之处。
第一，新教育晨诵的诵读流程，一般是按照“开启诗―复习诗―新诗”的程序进行。开启诗是营造仪式感的重要环节，通常会配上相应的课程主题音乐；复习该课程前面已经学过的一首或几首旧诗（如果是第一节课，或者时间紧张时，这个环节也可以省略或者缩短），然后诵读当天的新诗。
开启诗可以选择经典诗歌中的一部分，加上老师与学生的对话，编写而成。比如有的班级选用《没有一艘船能像一本书》的诗歌，改编为：
“（老师读）早安，亲爱的同学们！
（学生读）早安，亲爱的老师！
（老师读）没有一艘船能像一本书
（学生读）也没有一匹骏马能像
一页跳跃着的诗行那样
把人带往远方。
（师生齐读）让我们启程，前往诗的王国吧！”
开启诗还可以根据教室名称的不同特性，自己编写。比如在《新教育的一年级》系列儿童文学作品中，详细记录了一个“萤火虫班”的故事，这个班里的晨诵开启诗就是根据萤火虫的特性拟的：
（老师读）早安，亲爱的孩子们！
（学生读）早安，亲爱的花儿老师！
（老师读）轻轻地，走进新的一天。
（学生读）擦亮每个日子，点亮心里的灯，
（师生齐读）渐渐地，让我们照亮世界吧！
第二，新教育晨诵的诵读姿势，特别建议采用自然而又昂扬、轻松而又舒展的姿势。也就是说，我们既不希望每一个人正襟危坐，不希望用标准的固定的姿势束缚每个人，也不希望大家东倒西歪，形成一种懒散、放肆的样态。通常而言，会采取自然的坐姿与自然的站姿，如果有需要时，可以配合一些相应的动作，抒发、表达情感。
第三，新教育晨诵的诵读方法，不仅希望读正确、读流畅，更希望读者能够大致理解诗歌的意思，用生命诠释诗歌，并且用声音表达出自己诠释的意境。在晨诵时，老师千万要注意不要把晨诵上成表演课，而要特别强调学生对诗歌的个性化解读，所以学生自由单独的吟诵要多于集体的齐诵，要尽可能让每个孩子亮出自己的声音，感受自我的存在。
一般而言，在出示一首新诗之后，不宜让孩子们齐声朗读，而应该采用自由诵读或者默读的方式，让大家熟悉诗歌，进行理解。接着，可以由教师范读，也可以放优秀的录音范读，还可以由班内诵读好的孩子进行范读，尽可能一开始就读正确，读出美感。诵读诗歌的过程中，重教师垂范诵读，轻分析诗歌含义。诚然，对复杂的诗歌、尤其是古诗词，简单讲解，让孩子们懂得诗歌的意思，有助于在理解之后更好地诵读，是有必要的。但诗歌在晨诵中作为艺术欣赏，没有标准答案，因此不能把对诗歌的简单解读变成课文分析，否则就丧失了诗意。教师更重要的是把自己对诗歌的理解，以声音的形式诵读出来，形成一种艺术的濡染。
因为诗歌的内容都比较短，在理解的过程中，单一的反复诵读往往容易产生疲倦感，这时就可以变换各种形式来读，比如角色互读、打节奏读、个体读、小组读、唱读、问答读等。尤其是角色互读，如在ppt上或是在黑板上用不同的颜色或符号标注，由男生与女生分别读不同角色，重点部分全班齐读等形式，有助于学生们愉快地熟读。
另外，尽管一些诗歌在熟读之后可以自然背诵，但“读”的目的主要不是为了背诵。新教育晨诵注重的是“诵”，而不是死记硬背的“背”。所以不要刻意让学生反复背诵。
第四，新教育晨诵的读后拓展。一是指导仿写。为了增进对诗歌的理解、感受，培养自己的表达能力与写作能力，鼓励学生仿写、改写和创作都是十分必要的，有助于学生学习诗歌的成就感。最简单的仿写、改编是改词换句，即把诗歌中的某个词语换成我们需要的词语。如许多新教育的班级在晨诵“向着明亮那方/哪怕一片叶子/也要向着日光洒下的方向/灌木丛中的小草啊”这样的诗句时，就经常把“灌木丛中的小草”等换成自己班级的名称、学生的名字等。还可以采取“加小”的方式，即在原有诗歌的后面，按照原来诗歌的韵律和形式，续上自己写的内容。这种方法比较适合那种采用并列式结构的诗歌。需要说明的是，并不是每一首诗都需要仿写、改写，而且不宜过于频繁。因为，过多的改写经典诗歌会使学生将诗歌“游戏化”，冲淡了晨诵的仪式感，同时，模仿只是在写作起步阶段采用的方法，太多模仿容易导致思维的僵化。
二是引导绘画。这是一种借用新教育的“听读绘说”项目的流程进行晨诵拓展的方法。近十年来，新教育实验开展的儿童“读写绘”项目受到了广泛欢迎，我们也在实践中总结了许多经验教训。经过重新梳理后，推陈出新，我们推出了“读写绘”的升级版，即遵循儿童的身心发展规律，更为吻合儿童年龄特点、学习特征的新教育“听读绘说”项目，主要针对幼儿园至小学低年级段的儿童进行的阅读指导。将该项目用在新教育晨诵中，具体为：听，是集中注意力，专注倾听各种范读，理解诗歌内容；读，是听过之后独立诵读，提升自己的阅读力；绘，是把诗歌中所描述的内容，用图像或者复述、或者接龙、或者同主题创作，以涂鸦的方式画出来，增强想象力；说，是以绘制的作品为提纲，用口头语言重新解读画面，进一步诠释诗歌，提高表达力。
所以，我们在设计《新教育晨诵》的系列读本时，就在“主题拓展”中设计了“写一写，画一画”环节，把晨诵课本变成可以写写画画的作业本，这些痕迹都是阅读的痕迹，是心灵的诗痕，希望成人能够帮助孩子收藏起来，作为他们诗歌之旅的记录，也作为他们人生成长的见证。
所以，对学生而言，新教育晨诵的诗句不需要愁眉苦脸地背诵。但是，需要学生身心放松，融入到诗歌之中，把诗里欢乐、思念、伤感、奋进等等一切情感，用声音读出来。读完之后，特别希望针对每首诗思考一些相关的问题，或者和朋友交流，或者心里默默回答，进行思考和行动。
对老师而言，新教育晨诵的诗句不仅是为了滋养学生的心灵，也同样希望润泽老师的生活。老师读诗的样子，就是孩子们心
中诗的样子。新教育晨诵并不是语文课，而是在一天劳作的开始，师生共同进入诗的王国，感受诗之美。它不仅进行着知识的积累，更能直接为心灵输入养分，调整着各种压力，创造出积极明亮的精神状态。所以，老师挑选诗歌时，注意与生活相联系，老师诵读这些诗歌时，可以忘记自己是老师，尽情享受诗句的美妙。
对父母而言，一切问题，归根结底都是心灵的问题，都和教育有关。家庭教育最神奇之处在于随时随地都可以成为转折点，只要下定决心，当下就是最好的教育良机。新教育晨诵课程，是为孩子的成长搭建坚实的阶梯，如果作为父母能够参与到晨诵之中，能够倾听孩子的心声，能够在节假日与孩子共同诵读，那么这些阶梯还将组成沟通父母与孩子心灵的彩虹桥，教育会更得心应手，家庭会更美满幸福，生活必然也更加富有诗意。
在美好的诗歌里，珍藏着人类最伟大的智慧和最美好的情感。
试想，一个新教育的孩子，从幼儿园的最后一年开始，到高中生活的最后一段时间，每学期16周，每周7首优美隽永的诗歌，2912次沉醉到经典的呼唤声中，用伟大的声音开启生命的每一天黎明，伴随生命的每一次拔节，这是一件多么美好的事情啊！
试想，如果中国的学校和家庭，在每一个晨间都回荡着诵读诗歌的声音，那又该是怎样动人的一幕？那又该是怎样深刻的幸福？
擦亮每个日子，呵护每个生命，这是新教育晨诵课程的目标。
擦亮每个日子，呵护每个生命，这也是新教育人的心愿。
儿童诗歌大全篇10
习诗歌可以发展语言、启迪智慧、开发潜能，为他们融入主流社会打下基础。教学过程中，我通过意境
营造、问题设计、图画呈现、角色扮演、资源整合等形式，引领智障儿童走进诗歌的殿堂。
【关键词】智障儿童诗歌优美情境教学
儿童诗歌包括儿歌、散文诗、古诗、谜语、绕口令等，因内容浅显、韵律和谐，易于朗读和记忆，能使
心灵和情感获得良好的熏陶以及美的感受，是智障儿童喜闻乐见的文学形式。智障儿童学习诗歌不仅可
以陶冶情操、开阔视野、丰富知识，让他们认识生活、理解人生、受到教育，还能发展语言、启迪智慧
、开发潜能，为他们融入主流社会、共享社会文明成果打下基础。几年来我致力于智障儿童诗歌教学，
让诗歌浸润孩子的心田，用诗意熏染孩子的心灵，通过意境营造、问题设计、图画呈现、角色扮演、资
源整合等形式，引领智障儿童走进诗歌的殿堂。
一、营造优美意境，点燃学习热情
智障儿童的注意力容易分散和转移，情境的创设是集中学生注意力、引导学生思维进入正题的关键一步
。教师可用简洁的语言或少而精的实物创设出与诗歌表现内容密切关联的教学情境，激发学生美好的生
活情感和学习兴趣，引起学习的内部动机。比如在学习《植物妈妈有办法》一文时，导入环节我采用"趣
味竞猜"的形式，伴着音乐出示一张张美丽的植物图片，让学生猜猜这些植物的名称，不认识的可根据其
颜色、形态起个有趣的名字。这样的设计引发了学生对植物的兴趣和热爱，使学生在无意识中随同老师
一起进入教与学的状态。
为了更好地让智障儿童感受到诗歌的意境美，我选用优美的轻音乐为背景来渲染诗歌，舒缓静谧的班得
瑞的曲目和宫崎骏动画的配乐都经常被我选作诗歌赏析的背景音乐，让学生在动听的旋律中打开聆听的
耳朵，张开想象的翅膀。
二、创设问题情境，培养发散思维
在诗歌教学中，教师要注意提问的技巧，设计多样性、启发式、开放式的问题。教师提出的疑问，犹如
一颗小石子投入学生平静的心湖，能激发他们猜测答案和结论，有效调动其主动学习的热情。教师要接
纳智障儿童的差异性、独特性和创造性，及时给予每一个孩子认可和赞许，多使用"你真行"、"再试试"
、"老师期待一个更出色的你"等语言，使学生在思考与表达的过程中体验到成功和乐趣。如在诗歌《柳
树醒了》中，我设计了这样一些问题"小柳树睡了整整一个冬天，他什么时候醒了？谁能读出小柳树睡醒
的样子呢？""找一找是谁让柳树醒了？""小柳树的好朋友春雨、春雨、春燕和他在一起做什么呢？""如
果你是春雷、春雨、春风或春燕，你打算怎样让柳树醒来？"……这样一连串的提问让学生纷纷开动脑筋
，积极主动参与学习，对诗歌的内容有了更深切的理解。同时，环环相扣的问题设计也进一步培养了学
生的发散思维，为创新拓展活动打下了伏笔。
三、巧借序列图画，促进理解记忆
诗是无形的画，画是有形的诗。由于智障儿童是以形象思维为主，抽象思维和记忆力比较差，很难真正
意义上理解诗歌内容，而是死记硬背，对诗歌所表达的意境及诗歌所蕴涵的深刻思想和作者的情怀难以
理解，因此，我在教学中选择了直观形象的图片或简捷明了的图示，制作成ppt课件或动画短片，帮助智
障儿童理解诗歌、表达诗歌。诵记的过程中，图画发挥了记忆媒介的作用，提示诗歌内容的要素。对于
智力水平较差的学生，看到相应的图，可能还不会马上说出句子，但至少知道了诗歌讲了什么。《山居
秋暝》一课，我收集了多幅山间秋景的图片，做成了教学动画短片，出示一幅美图过后下面用毛笔书法
显示出相应的诗句，一幅一幅画面依次流动播放，再配上葫芦丝轻音乐，效果显著。教学过程中，将图
画按诗歌内容排列起来，有的学生虽然不认识文字，却从图画呈现的形式中，明晰了诗歌的内容和结构
，了解了诗歌的韵律特点，培养了认真观察与思考的能力，感受到了诗歌的意境美，对诗歌学习起到了
辅助作用。
四、进行角色扮演，加深情感体验
排课文剧，让学生当演员，根据诗歌意思进行角色扮演是我在课堂上经常使用的教学方法。通过角色转
换，营造感悟原角色的氛围，促进学生心理的揣摩、情感的体验，从而变旁观者为当事者，变赏析诗歌
为经历生活，变感受他人情感为自我流露情感。这样，"角色"就成了引导感悟的纽带，就能最大限度地
缩小学生与诗歌人物之间的情感与心理距离，真切地体会、真实地感受到原角色的心路历程。学生在表
演的同时，我会引导学生在情景演示的过程中试着背诵，这样学生的记忆有了提示与依托，记起来容易
多了。在学习散文诗《春雨的色彩》时，我就是采用了角色扮演、情景演示的方法，先让学生演一演，
然后边演边背，学生很快就轻松掌握了。
五、整合学科资源，提高综合能力
教授诗歌时，可与其他学科的教育活动结合起来，多方法、多渠道开展表演、歌唱、美工、音乐、舞蹈
等综合性主题实践活动，发展学生的创造性思维，提高学生的综合素养。我组织学生将《雪地里的小画
家》排练成情景剧，并登上全校元旦文艺汇演的舞台，表演很成功，孩子们学习诗歌的自信心更强了，
积极性更高了，精神面貌也焕然一新了；我将散文诗、古诗、儿歌等作为歌词，配上学生熟悉的明快动
听的歌曲曲调唱出来，学生在悦耳的旋律中通过情绪饱满的哼唱，获得事半功倍的审美感受；诗歌教学
也可以同美术结合起来，培养学生的想象力和创造力。即让程度较好的学生在教师的讲解和引导下，为
诗歌配上紧扣情节、主题的图画，对于程度稍弱的学社，可由教师先画好大体背景，让学生根据诗歌意
思添加几笔简单的元素，肯定并称赞学生在寻找美、创造美的过程中"画龙点睛"的出色表现。这种形式
的教学，对于培养学生的创造性思维具有积极作用，让学生在玩中学、学中玩，于轻松欢快的氛围中潜
移默化，自然而然地学习了诗歌，也提高了自身多方面的综合能力。
通过诗歌教学实践，智障儿童各方面都取得了喜人进步。诗歌学习对他们的文化课学习、道德修养、思
想面貌、行为习惯和社会交往等方面的发展都起到了积极作用，促进了他们阳光向上心态的形成。孩子
的进步给父母原本晦暗的心情照进一抹温暖的亮色，家庭气氛和谐欢快了，孩子的幸福感也增强了。曾
经自卑怯懦的学生敢于开口说话了，学习兴趣提高了，也更加尊敬长辈了，见到老师和亲友能热情、主
动地问好了，会使用文明用语，乐于帮助他人，自己碰到困难时也知道主动向别人求助了。相信这些智