思想教育的重要意义篇1
关键词：家庭环境；思想政治教育；微观环境
中图分类号：G78文献标识码：a
原标题：浅析家庭环境对思想政治教育的重要意义
收录日期：2014年4月1日
思想政治教育环境是指思想政治教育活动以及对思想政治教育对象的思想品德形成和发展产生影响的一切外部因素的总和，一般来说，分为宏观环境和微观环境。宏观环境指社会经济、政治文化环境；微观环境指家庭环境、学校环境、工作环境。宏观环境对人的思想品德的形成和发展具有决定性作用，但其作用的充分发挥，较多地依赖于微观环境。正确认识微观环境因素，尤其是家庭和社会环境，对于学生的健康成长具有重大的理论意义和现实意义。
一、家庭环境对思想政治教育活动影响的特殊性
（一）家庭环境影响的“先入性”。家庭是人最早接触的社会，是影响人的第一环境。家庭自觉和不自觉成为思想政治工作先入为主的基础。这种“先入为主”往往能够在思想上形成一定的意识倾向。如果新来的思想信息符合已形成的定势，一般会被接受，如果新来的思想信息与已形成的意识倾向相悖，就可能被拒绝。先入者反复强化，就会形成牢固的观念，甚至信念以及习惯。家庭习惯这种从思想政治工作对象一出生就开始的“先入性”影响，为思想政治工作对象的思想政治品德形成和发展打下了第一步基础，这个基础打得好，就为思想政治工作创造了十分有利的条件，反之，就会增加思想政治工作的难度。
（二）家庭环境影响的“长期性”。家庭是人生活时间最长的环境。思想政治工作对象从幼儿园、小学到中学、大学，学校、老师可以调换，而且一定会调换，而父母对子女的影响终生不变。思想政治工作对象进入社会后，仍摆脱不了家庭环境的影响，即使子女成家以后，仍受生养自己的“老家”的影响。人从出生到死亡都无法逃脱家庭环境的影响。虽然时代在飞速发展，影响思想政治工作的因素在不断增多，但终究无法取代家庭的坐标。
（三）家庭环境影响的“情感性”。家庭成员尤其是父母对子女的影响，是最经常的一种思想教育。这种特殊的感情具有其他思想政治工作的人所无法达到的感情优势。此外，情感在人的思想政治品德形成中发挥着巨大的动力功能和感化功能，它对人的思想政治品德认识和行为起着发动作用和感化作用。思想政治工作如果能积极利用家庭环境这种特殊感情的影响力，积极主动开展家庭成员的思想政治工作，会收到意想不到的效果。
（四）家庭环境影响的“潜移默化性”。在社会情境中，人们往往是通过直接地观察别人的行为而进行学习的。观察者只是观察到榜样的反应，即使自己未进行实际的操作和直接受到强化，也能形成类似的学习。未成年人在家庭的生活中，家长所表达出来的价值观、家庭观、邻里观、消费观以及相应的情感表达，未成年人会视为行为的规范，加以模仿、认同，继而形成一定的观点、态度、人格与行为习惯。由于这种潜移默化性，未成年人早期的政治、思想、道德社会化与家庭的环境密切相关。
（五）家庭环境影响的“差异性”。学校思想政治教育具有计划性、统一性与规范性的特点，而家庭思想政治教育却不具备学校教育的特点，家庭思想政治教育具有较大的差异性。家庭的经济状况、家长的政治态度、直接或间接地影响到未成年人的政治素质与道德水准。未成年人早年所接受的家庭思想政治教育对他成年之后的政治道德素质产生一定的影响。
（六）家庭环境影响的“灵活性”。和学校相比，家庭思想政治教育的实施有较大的灵活性。家庭中，教育孩子一般很少有固定的教育时间，家庭思想政治教育常用的方式是“遇物则诲”或“遇事则诲”。可以说，家庭生活的方方面面都包含有丰富的教育因素，就看教育者能否善于把握教育时机，灵活运用教育方法，达到教育的目的。
（七）家庭环境影响的“深刻性”。家庭成员之间朝夕相处，他们之间的交往不受时间、地点的限制，一切思想、心理活动都会自然、真实，不加掩饰。由于这种直接、经常和亲密的接触，家庭成员之间彼此了解是较为细致和深刻的。只要善于捕捉细微的变化就能对家庭成员的思想作出比较全面、准确的判断，把握住他们的思想脉搏，及时发现思想问题，因势利导做好家庭成员的思想政治工作，使家庭成员的各种思想问题解决在萌芽状态。
（八）家庭环境影响的“广泛性”。家庭环境对社会大环境具有重要的辐射作用。一方面社会大环境由无数个家庭小环境组成，而家庭小环境必然会影响周围社会大环境；另一方面家庭成员既属于家庭，又属于社会。如果每个家庭都重视家庭成员的思想政治教育，不仅能为思想政治工作创造良好环境，而且每个家庭将成为思想政治工作的重要阵地，对于解决当前存在的思想政治工作覆盖不到位的问题有着非常重要的价值。
二、培育家庭微观环境，促进家庭思想政治教育
（一）重视家庭环境对思想政治工作的影响。在实践中要积极主动地关注、研究家庭环境的新变化、新动向、新特点，以及可能对思想政治工作对象思想产生的影响。要重视家庭在思想政治工作中的作用，把家庭思想政治工作作为加强和改进思想政治工作的重要内容来抓。
（二）加强家庭环境建设和家庭思想政治教育活动的指导。要根据实际情况有目的、有计划地对家庭环境建设和家庭思想政治工作进行指导。加强对家庭环境和家庭思想政治工作的调查研究，及时把握家庭对思想政治工作的影响，有针对性地开展家庭思想政治工作。要及时发现家庭环境建设和家庭思想政治工作中出现的好典型，并通过各种方法予以表彰和推广，增强家庭思想政治工作的吸引力和影响力。
（三）开展丰富多彩的家庭思想政治教育活动。家庭文化活动随着社会的发展而不断发展，直接影响精神文明建设的各个方面，影响着人的精神、观念、道德和行为等因素。把家庭思想政治工作渗透到家庭文化活动中去，寓教于乐，有利于家庭思想政治工作为广大群众所接受与参与。在开展家庭思想政治工作时，要坚持思想性、教育性、娱乐性相结合的原则，发挥家庭文化活动在家庭思想政治工作中的作用。
主要参考文献：
[1]苗淑娟.家庭环境对思想政治教育的影响[J].边疆经济与文化，2011.5.
[2]任晓晴.试论家庭学校社会思想政治教育环境的建设[J].林区教学，2006.4.
思想教育的重要意义篇2
【关键词】思想品德；旧教材；法律教育；初中学生；心理健康；未成年人权利义务；引导学生
初中思想品德教育中的法律教育旨在帮助初中学生初步确立法律意识，提高法律素质，自觉学法、守法、用法、护法，为做法治社会的合格公民奠定基础。人教版《思想品德》教科书中法制教育内容研究结果发现：法制教育内容在共五册的教科书内容中占了四分之三，在三个年级教科书中各有分布，其中以八年级居多。现将初中思想品德课中渗透法制教育的重要意义探讨如下：
一、中学法制教育是社会主义精神文明建设的必然要求
全面推进依法治国是实现国家治理现代化的重要内容和主要途径，是一项庞大而复杂的系统工程。中学法制教育是这项系统工程中重要的一环，并由于其面向的是中学生群体，因而具有特殊的重要意义。国家未来怎么样，很大程度上可以从青少年身上反映出来。梁启超曾说过，少年智则国智，少年强则国强，少年进步则国进步。由于中学生大多未成年，他们既容易成为受害的弱势群体，是法律重点保护的对象，也容易成为违法犯法的行为主体，是需要进行重点教育的对象。
建设现代法治社会，是一个具有法治精神的社会群体表达法治诉求和法律制度自身不断充实完善相互产生作用的辩证发展过程。一方面，法治精神愈发深入人心，就愈发有利于建设法治社会。另一方面，法治建设工作愈发跟上时代步伐，就愈发容易被社会所接受，就能够不断解决新时期产生的新问题。中学法制教育面对的中学生群体，思想活跃，不束传统，善于创新，必然会产生许多与成人社会不一样的法律问题，这是法治建设必须面对的独特性问题，也是法治建设工作自身不断完善提高的机遇和动力。
二、加强对青少年的法制教育意义十分重大
中学阶段是青少年思想品德逐渐形成、树立正确的人生观和科学世界观的重要阶段。因此，循序渐进，有的放矢地对青少年学生进行法制教育，对培养知法、守法的新一代青少年有着重要而特殊的意义。
青少年法制教育刻不容缓。目前，青少年犯罪正是当今世界各国不愿面对而又无法回避的现实问题。近年来，我国青少年犯罪呈逐步上升趋势，数量多、蔓延快、危害大。青少年犯罪已逐渐成为较为严重的社会问题之一。究其青少年犯罪的原因是复杂的、多方面的，既有社会、学校、家庭等客观方面的原因，又有青少年自身的主观因素。青少年犯罪问题已向家庭、学校、社会敲响警钟，成为全社会所关注的波及社会发展的一个现实的社会问题。有效地预防青少年犯罪，牵涉到千家万户的社会各界，青少年能否健康成长，更是关系到国家存亡、民族兴衰的大事，加强对青少年法制教育已刻不容缓。
三、思想品德教科书是青少年学习法律知识的重要途径
思想教育的重要意义篇3
[关键词]；《实践论》；新农村；思想政治教育
[作者简介]赵君，桂林工学院党委副书记，副教授，博士研究生，硕士研究生导师；李营歌，桂林工学院人文社科系2006级硕士研究生。广西桂林541004
[中图分类号]a84 [文献标识码]a [文章编号]1672－2728(2007)10－0018－03
的《实践论》从哲学高度论述了人的认识的发展过程和一般规律，揭示了认识与实践的辩证关系，提出了我党工作的基本原则。我们要深刻理解《实践论》的基本内涵和重大意义，为新时期农村思想政治工作奠定理论基础。
一、新时期农村思想政治工作的特点
开展农村思想政治工作，必须正确把握农村思想政治工作的特点。首先是教育对象的特殊性。农村思想政治教育的对象是农民，农民的思想观念、文化水平相对落后，接受知识的能力较弱，而且当今农民群体已发生了阶层分化，农民的利益关系变得复杂化、利益矛盾尖锐化，这些无疑给农村思想政治工作增加了难度。其次是农村教育环境具有复杂性。农民忙时干农活，闲时外出务工，加上农村的教育文化设施落后，信息反馈不灵敏，农民受教育的时间难以得到保证。第三，农村思想政治教育的领导机制不健全。大多数基层领导只重视经济发展，忽视思想教育，党员也不能有效发挥先锋模范作用。这就要求基层领导要以《实践论》为理论基础，因地制宜，采用适合新时期农村特点的方法开展思想政治教育工作。
二、《实践论》的基本思想和内容
1．实践是认识的前提和基础。在文章开头就指出，马克思以前唯物论的缺陷就在于认识与实践相脱离，不能了解认识对生产和阶级斗争的依赖关系，更不可能在认识论上发生彻底变革。相反地，马克思主义认识论认为，人是一切社会关系的总和，生产实践活动是人首要的基本的实践活动。人类为了生存，就必须进行物质资料的生产活动，人类也在这种活动的过程中不断获得自身的发展。无论是在什么样的社会形态下生存，无论是什么形式的活动，都离不开人。因此，实践是认识的来源和基础，是认识发展的动力，实践的观点是马克思主义首要的和基本的观点。只有从实践中得出的认识才是有根据的认识。若凭主观经验或照搬书本就会犯经验主义和教条主义的错误，这些主观主义思想没有生存的土壤，因此是不能指导革命实际的，也是我们所反对的。
2．理论对实践具有指导作用。人的认识是从实践中产生，又服务于实践的。这种能够服务于实践的认识是一种理性认识，是人们在头脑中运用概念进行判断和推理，从而得出对事物本质和规律的认识。也说：感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。理论是源于实践的，只有亲身投入实践，才能获得对事物的理性认识。无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，否则是没有办法解决的。然而，人的生命和力量都是有限的，不可能事必躬亲，必须借助于前人的优秀理论成果来指导自己的实践。没有革命的理论，就不会有革命的运动。用正确的理论来指导革命实践，就会使革命沿着正确的方向前进。如果把个人的经验当作理论来指导革命，就会把革命引向歧途。没有实践的理论就会变成空洞的理论；没有理论指导的实践就会变成盲目的实践。可见，理论与实践是密不可分的。
3．实践是检验真理的唯一标准。经过感性认识达到的理性认识是否具有科学性，是否能成为真理，不是凭人的主观感觉所决定的，而是需要把它放回到实践中去检验，看是否符合预定的目的。如果预定的理论、方案在同一实践过程中变为事实，这种理论就会成为客观真理，这个认识过程也就随之完成了；如果这种理论经过实践检验与客观现实不符合，则还需要继续认识，不断纠正错误认识，最终获得真理性认识。
4．认识是一个辩证发展的过程。人类的认识和实践是具体的历史的统一在一起的，完全离开具体历史条件的实践和认识都是不存在的。任何过程，不论是属于自然界和属于社会的，由于内部矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展。因此，人类的认识是一个实践一认识一再实践一再认识的过程，这个过程呈现出不断循环往复以至无穷的螺旋式上升状态。中国共产党不是天生就有从事革命和建设的经验的，而是在马克思主义的指导下，不断认识真理、运用真理、发展真理，不断从失败中总结经验教训，从而一步一步走向胜利的。因此，我们的思想一定要随着实践的变化而变化，不能僵化，更不能不切实际地超前，否则就会导致右倾或“左倾”，我党在战争年代就吃了不少这样的亏，我们必须时刻引以为戒。
三、《实践论》对做好新时期农村思想政治教育工作的重要意义
2003年，党的十六届三中全会提出：树立全面、协调、可持续的发展观。这一发展观的核心是以人为本，即以最广大人民的根本利益为本，坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。科学发展观是我党对发展问题在认识上的飞跃，是我党指导发展的世界观和方法论。党的十六届五中全会审议通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中，将社会主义新农村建设作为我国社会主义现代化建设的重要内容。建设社会主义新农村是以为总书记的党中央从贯彻落实科学发展观，推进社会主义现代化建设全局出发作出的重大战略部署。新农村建设以科学发展观为指导，坚持把解决好“三农”问题作为全党工作的重中之重，统筹城乡经济社会发展，实行工业反哺农业，城市支持农村和“多予少取放活”的方针，坚持以经济建设为中心，协调推进农村经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设，打破了过去只强调生产关系变革的传统，推动农村走上生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的发展道路。因此，建设社会主义新农村就要加强农村思想政治教育工作，以思想促转变，以转变促发展。那么，如何才能更好地开展农村思想政治工作呢?我们需要很好地研读《实践论》，把握其对开展农村思想政治教育工作的重大意义。
1．《实践论》是新时期农村思想政治工作的理论基础。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识对物质具有能动作用。我们从事任何实践活动，都需要科学理论的指导。当前我们在农村开展思想政治教育工作，同样需要基层思想政治工作者运用科学的理论来发挥自己的先导作用。但是目前因为历史、经济等原因，农村思想政治工作的理论基
础比之学校、企业较为薄弱，农民的知识水平、文化素质相对较低。基层领导自身学历不高，认识上存在偏差，为追求政绩，片面强调经济发展。加上农村缺乏专门的理论研究机构，导致他们理论基础薄弱，视野狭隘，工作疲于应付，缺乏主导性。鉴于此，农村思想政治工作者要充分重视理论的学习，不仅学习马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，还应学习关于科学发展观和新农村建设的基本知识，更要好好研读《实践论》，充分认识实践和认识的辩证关系，构筑坚实的理论基础，减少工作的盲目性。
2．《实践论》提供了新时期农村思想政治工作的基本原则和方法。理论是行动的先导，为了让农民及时地了解党的路线、方针与政策，思想政治工作者应该在农村大力进行理论宣传，营造一个良好的教育氛围。从思想政治教育的构成来讲，环境对人的思想品德的形成有很大的影响作用。“近朱者赤，近墨者黑。”在新农村建设要求中，乡风文明是灵魂，它主要是指农民群众的思想、文化、道德水平不断提高，崇尚文明、崇尚科学、社会风气健康向上，教育、文化、卫生、体育等事业发展逐步适应农民需求。在农村开展宣传教育活动，首先要加大投入，完善广播、电信及网络设施，充分占领基层宣传阵地。其次要不断丰富教育内容。传统教育只强调以经济建设为中心，忽视了对农民的理想信念教育，导致农民信仰缺乏，从而为封建迷信思想提供了滋生的土壤。丰富教育内容，就要在农村进行党的路线、方针、政策教育和法律知识教育；要大力弘扬社会主义核心价值观，即马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，以及社会主义荣辱观；要进行社会公德和家庭美德教育，在农村中形成互帮互助、尊老爱幼的良好风尚和文明健康的公民意识。最后，要运用多种载体进行宣传教育。除了运用报纸、广播等宣传工具外，还要通过开展农民易于接受的喜闻乐见的活动进行教育，寓教于乐。在农村开展思想政治教育工作，必须坚持一个原则，即理论教育一定要与现实相结合，党的方针政策教育要与农民生活中的难题相结合，改变传统的单向灌输法和单纯说教法。因为农民的文化水平有限，对理论的理解能力也有限，他们更关注的是生活水平的提高和实实在在的利益。理论即使再生动，但如果反映不了农民的心声，解决不了农民最关注的现实问题，也不会对农民产生教育作用。而且时间久了，也会使农民对思想政治工作产生排斥心理。这就要求基层干部一定要坚持理论联系实际的优良作风，坚持从群众中来，到群众中去，力戒形式主义和主观主义。在《关于领导方法的若干问题》中也提到：在我党的一切实际工作中，凡属正确的领导，必须是从群众中来、到群众中去。在全国宣传思想工作会议上的讲话也要求，思想政治教育工作要坚持贴近实际，贴近生活，贴近群众，把宣传思想工作做实做深做活，更好地宣传动员群众，引导教育群众，帮助服务群众。坚持走群众路线，就要深入农村，了解农民，根据农民的不同特点进行分类指导、因材施教。与农民进行交流，要广开言路，集思广益，因势利导，做群众忠实的听众和朋友。对农民提出的问题，要坚持群众利益无小事，能解决的及时解决，不能解决的一定要给农民一个答复。坚持走群众路线，才能密切干群关系，树立干部形象，有效调动群众的积极性，提高思想政治工作的实效性。
思想教育的重要意义篇4
目前各高校多采用加强教育引导、改进课程设置、早期接触临床、重视教师的选择和培养等手段来加强对护生的专业思想教育。对于如何运用校园文化活动来进行专业思想教育,还没有进行过多的研究,或偶有提及,但没有提出系统的建设思路。我们认为一个人的德行修养和兴趣爱好不是天生的,而是环境的熏陶和各种教育的综合表达。校园文化活动作为“隐性课堂”,是一种特殊的思想教育渠道,能够起到其他课堂教学形式无法替代的特殊效果。良好的校园文化氛围对护生的专业思想形成具有“润物细无声”的效应。我们以校园文化活动为载体,就加强护生的专业思想教育做了一些探索和实践,收到了良好的教育效果。
1当前护理专业思想教育面临的困难和问题
在临床实践中,长期的医护分工,护士以协助医生完成治疗为工作目的、以执行医嘱为工作内容,导致了社会上很多人轻视护理工作,认为护理工作附属于医疗工作。另外,据调查,截至2011年底,护士队伍中具有大专以上学历的人员只有25.6%。对于护士的培养,长时间停留在中等护理教育,使得人们对高等护理教育的理解和重视不够。护理工作一直被人们认为是低学历、纯技能,简单而琐碎的服务性工作,没有必要进行高等教育,这些在客观上动摇了学生的专业思想。
2以校园文化活动为载体,加强护理专业思想教育的优势
校园文化活动可以增强思想政治教育的吸引力、渗透力和感染力。校园文化具有渗透性强、影响持久、形象生动、直观易懂等特点,能活化思想政治教育的内容,使思想政治教育的形式更加生动活泼,思想政治教育更有活力,更有吸引力,更易为人们所接受,使人们在不知不觉中受到熏陶和教育,从而收到更好的效果。例如校园辩论赛、新生才艺秀、院士论坛等富于创意、效果颇佳的各种校园文化活动,立足于学生之中,能满足大学生多方面的需要,大学生参与的积极性高,参与面极广。把专业思想教育的内容渗透到各种生动活泼、形式多样的校园文化活动当中,能使学生在快乐中接受教育,在教育中体会快乐,这样的教育效果往往较传统的方式要好。校园文化活动可以有效地满足学生的心理发展。社会心理学的研究表明:群体中多数人的价值观、行为规则、思想作风等,常会迫使其每个个体原本存在的不同观点,行为作风等出现趋同现象。以积极乐观的专业认识来开展校园文化活动,可以消除社会不良认识对学生个体的影响,给学生注入丰富的教育理念和道德信念,唤起他们高尚的职业道德情操,使其产生强烈的归属感、自尊感和使命感,从而促进学生对专业的正确认识。一般来说,学校倡导什么,宣传什么,师生的注意力就会集中到什么方面,就会自觉去遵守并支持校园文化所主导的东西,这种无形的引导,往往比强迫的命令,硬性地规定来得更有效。
思想教育的重要意义篇5
思想政治教育学与教育学有极为密切的联系。教育学是研究教育行为的产生、发展及其规律的科学，要研究的根本问题是如何培养一代全面发展的社会主义新人，而思想教育则着重研究如何保证所培养的人的思想政治质量即德育问题。教育学所揭示的教育的性质目的、原则和方法，以及教育发展的一般过程与规律等，对于思想政治教育学同样适用。教育不仅是引导人们正确地认识和掌握客观世界的规律，更重要的是教育人们能动地改造客观世界的规律。思想政治教育学与教育学一样，都强调认识与实践的统一。随着社会的发展，教育学越来越重视传授知识与发展受教育者的能力素质相结合，思想政治教育也必须坚持这一原则，并把发展能力放在重要位置上。教育学还十分注意教育影响的系统性、协调性和一贯性，即教育与影响的一致性问题。思想政治教育同样十分注意与智育、体育、美育的协调，学校教育与社会教育、家庭教育的一致，等等。
思想政治教育学与政治学的关系极为密切，政治学是关于社会公共政治权力形成与发展规律的科学，其核心问题是国家政权问题。而思想政治教育学则着重从意识形态方向研究政治斗争规律，为社会主义国家政权服务。在政治思想领域里，政治学揭示了人类历史上各个阶级政治思想产生、发展和更替的规律，而思想政治教育学则着重研究社会主义、共产主义思想意识形成和发展的规律，两者之间有相当密切的联系，思想政治教育说到底总是为一定的政治集团服务的。思想政治教育必须为社会主义制度服务，为社会主义现代化建设服务。因此，运用政治学原理研究政治斗争，特别是意识形态领域斗争的特点和规律，对于发展思想政治教育学大有裨益。
伦理学，也称马克思主义道德学，是关于道德起源、道德本质、道德关系及其发展规律的科学，也是思想政治教育学的相关学科。道德观与政治观有着密切的关系。社会主义的道德观，是社会主义思想意识的一项重要内容，因而也是思想政治教育的重要内容。马克思主义伦理学着重揭示共产主义道德形成和发展的规律，阐明共产主义道德的基本原则和规范，确定革命的人生观、道德理想和行为品质要求，从思想品德这一侧面揭示培养共产主义新人的客观规律。因此，伦理学与思想政治教育学存在较多的交叉关系，思想政治教育应当学习伦理学所提供的教育原则和教育方法，遵循道德产生和发展的一般规律。
思想教育的重要意义篇6
关键词：新中国；思想政治教育；基本经验
中图分类号：G412文献标识码：a文章编号：1672－9749（2012）01－0013－04
思想政治教育是党的优良传统和政治优势，在长期的社会主义革命过程中曾经发挥过“生命线”的重要作用。新中国成立以来，党高度重视思想政治教育的发展创新，推动思想政治教育逐渐走上科学化和制度化的发展轨道，积累了十分丰富的经验。
一、坚持思想政治教育的生命线地位，为中国特色社会主义建设和改革服务
思想政治工作是生命线的论断，是对我党我军思想政治教育经验的科学总结和高度概括。民主革命时期，党就明确提出“政治工作是红军的生命线”的著名论断。建国以后，随着党的工作重心由领导革命战争夺取政权到巩固政权和建设社会主义的变化，对思想政治教育地位的认识更加深入。1955年，以为核心的党的领导集体指出“政治工作是一切经济工作的生命线”，高度概括了党执政以后对思想政治教育重要地位的深刻认识。进入改革开放的新时期，党在《关于建国以来若干历史问题的决议》中肯定了“思想政治工作是经济工作和其他一切工作的生命线”的论断，这是社会主义建设时期对思想政治教育地位的重新认识。邓小平在总结改革开放经验教训时，告诫全党“一定要把政治工作放在非常重要的地位切实抓好，不能放松”，提醒全党要“防止埋头经济工作，忽视思想政治工作的倾向”。［1］以为核心的党的中央领导集体高度重视思想政治教育，提出：“党的思想政治工作，是经济工作和其他一切工作的生命线，是团结全党和全国各族人民实现党和国家各项任务的中心环节，是我们党和社会主义国家的主要政治优势。”［2］以为总书记的中央领导集体，突出强调用科学发展观统领思想政治教育的全过程，宣传思想战线要共同努力做好思想政治教育工作，要从加强党的执政能力建设的高度重视和改进思想政治教育。
历史实践表明，重视思想政治教育生命线地位，是我国革命、建设和改革取得伟大胜利的重要法宝，充分发挥思想政治教育对广大群众的引导和其他各项工作的保证和服务作用是思想政治教育最主要的基本经验。正是党历来高度重视思想政治教育工作，经济社会才能沿着正确的方向发展，党的路线方针政策才能真正落实到各项工作和群众中去，各种错误思想的干扰才能及时排除，全国各族人民共同奋斗的思想基础才能得到巩固和发展。在继续推进中国特色社会主义伟大事业的新的历史时期，我们应该积极吸取这一基本经验，紧密结合新的历史条件，充分发挥思想政治教育的政治优势，把社会主义现代化建设的各项工作推向前进。
当然，对思想政治工作的生命线地位我们应该正确地认识和理解。“生命线”是指党的思想政治教育工作对广大群众的引导和其他各项工作的保证和服务作用，包含着引导、保证、服务的含义。思想政治教育不仅保证着经济工作和其他一切工作的社会主义性质和方向，而且能够调动各方面的经济因素，振奋群众的革命精神，化解矛盾，维护社会稳定，为中国特色社会主义现代化建设创造必要的条件。“生命线”只有通过所保证和服务的具体工作才能体现出来，那种认为政治高于一切，政治可以代替一切，政治可以冲击一切的论断是错误的，教训也是深刻的。
二、与时俱进，不断创新，实现马克思主义思想政治教育理论的中国化
思想政治教育理论是马克思主义科学体系的重要组成部分，马克思主义经典作家博大精深的科学理论体系为无产阶级思想政治教育理论提供了科学的世界观和方法论，也是思想政治教育的理论基础和根本内容。在中国社会主义革命和建设实践中，中国共产党人自觉地以马克思主义思想政治教育理论为指导，分析和解答不断出现的新情况、新问题，揭示思想政治教育领域中的各种现象的本质、规律和发展变化的趋势，总结历史经验和现实经验，推进马克思列宁主义思想政治教育理论与中国具体实际相结合，形成了中国化的思想政治教育理论——中国共产党的思想政治教育理论。这一理论作为中国化马克思主义的重要组成部分，与时俱进，不断创新，同时以其鲜明的政治性和实践性检验和推动着中国化马克思主义的发展。
新中国成立初期，的思想政治教育理论在革命时期思想政治教育理论的基础上针对新的社会主义建设的实际有了新的发展，提出了“政治工作是一切经济工作的生命线”的新论断，揭示了执政条件下思想政治教育的重要地位；强调“世界观的转变是一个根本的转变”，要向群众“不断灌输社会主义思想”，科学回答了思想政治教育坚持社会主义方向的基本要求和任务；阐明培养在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者的思想政治工作目标；提出了用民主的方法、说服教育的方法等解决人们内部思想矛盾的主要方法；明确了“工、农、商、兵、政、党，都要加强政治思想工作”“中央和省市自治区党委的领导同志，都要亲自出马做政治思想工作”的重要思想，为思想政治教育落到实处提供了根本保证。
党的十一届三中全会后，邓小平抓住社会主义现代化建设和改革开放这一当代中国最大的主题，形成了改革开放条件下的思想政治教育理论，把中国化的马克思主义思想政治教育理论推进到新阶段。邓小平指出，改革开放新时期思想政治教育必须以完整准确的思想为指导；提出了“思想政治工作不论过去、现在和将来，这都是我们的真正优势”、“要防止埋头经济工作，忽视思想工作的倾向”，“两手都要抓，两手都要硬”等新命题，回答了改革开放条件下思想政治教育的极端重要性；明确了培育“四有”新人的思想政治教育目标；强调坚持实事求是、理论联系实际、思想政治教育与解决实际问题结合、思想政治教育与物质利益结合等思想政治教育的原则和方法，回答了思想政治工作的方法必须不断创新的新要求。
党的十三届四中全会后，以为代表的中央领导集体形成了在改革开放和发展社会主义市场经济条件下的思想政治教育理论，强调越是发展社会主义市场经济，越要重视思想政治教育等观点，提出“以德治国”方略；阐明思想政治教育要紧密联系群众实际和时代特点进行教育，在增强时代感，加强针对性、实效性、主动性上下工夫；提出实现社会主义初级阶段“人的全面发展”的教育目标；重视“以科学理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，明确了社会主义市场经济条件下思想政治教育的新任务；提出重视运用信息网络技术和各种文化载体，探索行之有效的方式、方法、手段和机制，不断提高思想政治教育的感召力和渗透力。
党的十六大以来，以为总书记的党中央，在全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的新的历史时期，进一步丰富发展了新世纪、新阶段的思想政治教育理论，强调要高举中国特色社会主义伟大旗帜，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位；明确思想政治教育的核心是理想信念教育，基础是思想道德建设；指出要把教育全党引导人民深刻理解、自觉做到“四个坚定不移”作为新世纪新阶段思想政治教育的重要任务；提出落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设社会主义核心价值体系等，丰富和发展了思想政治教育内容；坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近群众，充分发挥人民主体作用，把人民是否满意作为根本标准，丰富和发展了思想政治教育的基本原则。
思想政治教育理论作为马克思主义理论的重要组成部分，在马克思主义思想政治教育理论与中国革命、建设和改革实际相结合的过程中，被赋予中国特色、中国风格和中国气派，产生了中国化的马克思主义思想政治教育理论。这一理论以马克思主义和马克思主义中国化理论成果为教育内容，推动着马克思主义中国化逐步向自觉过渡。同时，中国共产党的思想政治教育作为一个实践载体，是马克思主义中国化理论产生、发展并得以反复检验的重要路径。［3］
三、坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位
思想政治教育具有意识形态功能，担负着对受教育者传播和灌输意识形态，使其形成教育者所期望的思想品德和价值观念体系，以维护统治阶级地位的任务，这一点，古今中外概莫能外。任何政党要想取得或者维护自己的统治地位，就必须重视意识形态领域的斗争和建设，通过思想政治教育等手段，用理论来武装民众，这也是我党在社会主义革命和建设实践中始终坚持的重要原则和经验。
中国共产党始终坚持把能够代表无产阶级和广大人民利益的马克思主义作为意识形态的指导思想和全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。新中国成立前，党在长期的革命斗争中，从北伐战争、土地革命、抗日战争到夺取政权，都坚持用马列主义、思想武装人们的头脑，启发人们的觉悟，因而能够使广大党员干部和群众在环境非常严峻和物质条件极端困苦的情况下，坚持坚定的共产主义信念和旺盛的革命斗志，使全党在重大的历史转折关头能够很快统一思想，把革命事业不断推向前进，取得一个又一个胜利。
新中国建立后，党坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，保证了思想政治教育统一思想、凝聚人心的重要作用。把是否坚持马克思主义作为判断“鲜花”和“毒草”的基本判断标准之一，强调“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义”［4］。在改革开放新时期，党强调坚持和巩固马克思主义在意识形态领域的领导地位。邓小平认为，“对马克思主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力”［5］，强调“老祖宗不能丢”，“把马克思主义的普遍真理同我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。［6］则指出：“马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是全国各族人民团结奋斗的共同理论基础。”［7］“加强和改进思想政治工作，最根本的是坚持和巩固马克思主义在我国意识形态领域的指导地位。”［8］反复强调马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，推进社会主义先进文化建设，必须用一元化指导思想引领多样化的社会思想，这是我们始终沿着中国特色社会主义道路前进的内在精神和生命之魂，是我们应对国内外复杂形势，从胜利走向胜利的强大精神动力和思想武器。
在新的历史条件下，我国的思想政治教育与意识形态建设面临新的发展机遇，也面临严峻挑战。我们必须警惕泛意识形态化和去意识形态化两种错误倾向，一方面，坚定不移地巩固和加强马克思主义的指导地位，绝不允许搞指导思想的多元化，做到“老祖宗”不能丢；另一方面，不能拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况作出的某些个别论断和具体行动纲领，及时总结党和人民在实践中创造的新经验和获得的新认识，做到讲马克思主义要有“新话”，不断丰富和发展马克思主义。
四、建设和发展思想政治教育学科，推进思想政治教育的科学化
重视培养思想政治教育人才是中国共产党的优良传统。新中国建立之初，我国高等师范院校中就普遍开设了政治教育专业，培养中等学校政治课教师，但较长时期里没有从科学和学科的角度来探讨和研究思想政治教育，思想政治教育处于一种以经验形态为主要特征的发展状态。1980年，第一次提出了“思想政治工作科学化”的新命题，1983年，中共中央批转了《国营企业职工思想政治工作纲要（试行）》，首创性地提出有条件的高等院校“都要增设政治工作专业”，“在全国形成一个初级、中级和高级的政治工作干部的教育训练体系”。教育部决定，从1984年部分院校开始招收本科生和第二学士学位生，培养“能在中等以上学校从事马克思主义理论和思想政治教育学科的教学、科研的高级专门人才”，和“能在党政机关、学校、企事业单位从事思想政治工作的专门人才”。随后，1987年设立思想政治教育硕士点，1996年设立马克思主义理论与思想政治教育博士点，2005年思想政治教育成为马克思主义理论学科下独立的二级学科博士点，思想政治教育走过了从经验到科学再到一门独立二级学科的发展历程。经过20多年的专业建设和发展，思想政治教育专业形成了从专科、本科到硕士、博士的层次完备的思想政治教育专门人才培养体系。现在，全国高校思想政治教育学科专业本科点约有300个，博士点60多个，硕士点250多个。
思想政治教育的科学化、学科化发展不仅使思想政治教育逐渐成了在科学理论指导下的自觉活动，而且推动了思想政治教育的专门化、职业化进程。自此，思想政治教育不再只是一项完成党和国家政治任务的重要事业，而且也成为一种具有特定内容和领域的专门化的职业，提升了思想政治教育的科学性和有效性。
五、结合先进性要求和广泛性要求，因材施教、区分层次
世界是复杂多样的，存在不同阶级和层次的社会群体，同一社会群体成员之间既在态度、行为模式和价值观等方面具有相似性，也在思想意识、觉悟程度和个人能力上存在差异，因此对不同阶级、阶层的思想政治教育要从其实际需要出发，注意针对性，尊重差异性，因材施教，区分层次。
我党的思想政治教育充分认识到了这个问题，建党初期对产业工人的马克思主义宣传和教育，开办农民运动讲习所等思想政治教育工作就已经充分考虑到了不同阶级阶层的需要。建国后，思想政治教育更是深入到各行各业、社会各界，形成了多种各具特色的思想政治教育分支，形成了企业、农村、社区、高校、军队思想政治教育等。改革开放以来，随着中国社会由从农业社会向工业社会、从计划经济体制向社会主义市场经济体制的巨大转变，一些新的社会阶层逐渐形成，出现了民营科技企业的创业人员和技术人员、受聘于外资企业的管理技术人员、个体户、私营企业主、中介组织的从业人员、自由职业人员等社会阶层。这就要求新时期的思想政治教育必须因材施教，加强针对性，实现不同层次的价值目标。
基于人的思想觉悟和才能的层次性，思想政治教育应该区别层次，把先进性要求和广泛性要求结合起来，既鼓励先进，又照顾多数。邓小平多次指出，“我们在鼓励每个人勤奋努力的同时，仍然不能不承认，各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并按这种差异给予区别对待，尽可能使每个人按不同条件向社会主义和共产主义总目标前进。”［9］在实际工作中，思想政治教育工作者应根据不同时期、不同教育对象的主体性、能动性、差异性及其接受度的实际情况，讲究教育内容的层次性，注意工作的渐进性，明确区分应当提倡的、必须做到的、允许存在的和坚决反对的。在广大群众中要大力提倡社会公德和职业道德，大力倡导国家利益、集体利益、个人利益相结合的集体主义，大力倡导勤奋劳动、诚实守信、互助友爱的精神，对共产党员、先进分子特别是领导干部，要引导他们树立远大理想，发扬奉献精神，身体力行共产主义道德。既要鼓励理论工作者研究马克思主义理论的重大理论和实践课题，也要重视对马克思主义大众化问题的研究。
六、灌输为主，创新方法、拓宽载体，提高思想政治教育的实效
灌输是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分，也是我党思想政治教育的基本原则。以主导价值观的正面灌输为主，帮助广大干部群众形成正确的世界观、人生观和价值观，是我党在革命、建设和改革的实践中总结的重要经验。
中国共产党一向高度重视向广大人民群众灌输社会主义思想。党的“一大”通过的《中共第一个决议》就明确规定：党的基本任务是组织实业工会，“党应以阶级斗争的精神灌输于各工会”。我们党历史上进行的几次大规模理论教育活动，都是以正面灌输为主，提高教育对象的理论水平和觉悟程度。运动，是我们党为克服教条主义影响，使党员干部学会运用马克思主义立场、观点和方法而在党内进行的一次普遍的马克思主义理论灌输和教育运动。新中国成立后，党围绕中心工作，以马克思主义中国化的最新理论成果教育广大干部群众，如20世纪50年代的党对知识分子的思想改造运动，80年代反对资产阶级自由化思潮的斗争等。在新的历史时期，全党先后深入开展的“三讲”教育、共产党员先进性教育、学习实践科学发展观教育活动等，都是正面灌输的典型代表。通过这些深入持久的思想政治教育活动，坚定了党员的社会主义理想和信念，提高了广大党员干部的马克思主义理论水平。
在新的形势下，要正确认识和充分发挥正面灌输为主的历史经验，一方面，要正确认识灌输的重要性，有组织、有计划地对广大党员群众进行中国特色社会主义理论体系的教育。近年来，学术界对灌输理论的批评和质疑颇多。笔者认为，灌输是系统完整传播科学理论的最基本方法，只有坚持不懈地进行理论灌输，马克思主义才能在工人阶级和广大群众中生根，特别是在“理论受到漠视的情况下”，占领意识形态阵地、培养共产主义者、培育社会主义“四有”新人，不仅要继续坚持科学的灌输理论，而且应加大灌输的力度。另一方面，要改变传统单向式灌输方式，利用现代传媒和信息技术创新灌输的形式方法，实现教育目标的潜移默化、润物无声。社区文化、社区服务、企业文化、校园文化、青年志愿者、红色网站、博客和微博等新方法、新载体，进一步拓宽了思想政治工作入户到人的渠道，无疑有助于提高思想政治教育的实效。
参考文献
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［3］渠长根，翟佼.思想政治教育在马克思主义中国化过程中的地位［J］.学习论坛，2009（4）：14－16.
思想教育的重要意义篇7
论文摘要：学科建设问题是高校思想政治理论课建设中一个极其重要的问题。思想政治理论课的科学品位要以马克思主义理论学科为依托和基础，教学内容要与学科建设紧密结合，要切实加强思想政治理论课的师资队伍建设。
学科建设问题是高校思想政治理论课建设中一个极其重要的问题。由于诸多复杂因素的制约，长期以来我们在这一问题上重视和研究不够，对思想政治理论课建设的许多重要问题未能从学科建设的视界加以思考和解决。《中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》(以下简称《意见》)明确提出，要把高校思想政治理论课提到学科的高度来进行建设。当前，高校思想政治理论课的改革和建设已进人新的历史发展阶段，认真领会《意见》精神，依托马克思主义理论一级学科，深人研究和大力推进思想政治理论课学科建设，对在新形势下进一步加强和改进高校思想政治理论课具有重要的现实意义。
一、思想政治理论课的科学品位要以学科建设为依托和基础
高校思想政治理论课的根本任务是进行马克思主义理论教育。马克思主义之所以能够为人们所接受，其根本原因是马克思主义本身是科学。众所周知，高校对大学生进行思想政治理论教育，主要依靠或通过思想政治理论课课程教学来进行;大学生中许多深层次思想问题和认识问题，都要依托马克思主义理论的学习去解决;大学生正确世界观、人生观和价值观的树立，固然离不开长期的工作与生活实践的磨炼，然而马克思主义科学世界观和方法论的学习又是不可或缺的。www.133229.Com高校思想政治理论教育长期的教学实践也清楚地表明，思想政治理论教育是否真正有效，是否真正为青年学生所接受，关键在于教育内容的科学性，以及是否将科学内容同大学生的思想实际紧密结合。
教育教学是通过学科进行的，学科是教育教学的基础和依托。学科建设，就是把一门学科作为科学来建设，使它立于社会实践和科学最新发展水平之上。为保证思想政治理论教育教学的科学性，高校思想政治理论课必须加强马克思主义理论学科建设，并最终落脚到马克思主义理论学科建设上来。高校思想政治理论课的马克思主义理论学科建设问题，本质上是思想政治理论教育的科学性问题，也就是说，要把马克思主义当做一门科学去进行教育，要用科学的态度和方法去对待马克思主义和进行马克思主义理论教育。
当前，高校思想政治理论课的改革和建设面临着许多重要课题。比如，关于在新形势下有效进行思想政治教育新观念、新思路、新途径、新形式和新方法的深人探索;关于课程设置的改革和新课程设置方案的试点与普遍推行;关于马克思主义理论一级学科学位授权点的管理、建设和运作;关于重大现实性理论问题和实践问题的研究;关于高校思想政治理论课师资队伍，特别是学科带头人和骨干教师的培养和建设，等等，这些课题都亟待深人研究和解决。这些课题不但会直接涉及高校思想政治理论课的学科建设，而且从根本的意义上讲，正是高校思想政治理论课学科建设的自身内容和内在要求。因此，我们必须高度重视高校思想政治理论课的学科建设，不但要学会善于从学科建设的角度去思考和研究高校思想政治理论课的改革和建设问题，而且要花大工夫、用大力气把学科建设问题作为高校思想政治教育工作中的一个带全局性的问题切实抓好。
二、思想政治理论课的教学内容要与学科建设紧密结合
高质量的思想政治理论课程内容是提高思想政治理论课教育教学水平的重要前提。课程内容是由课程设置决定的。按照、教育部关于“05课程设置方案”(简称“05方案”)的要求，把原有的七门课程整合为“马克思主义基本原理”(简称“原理”)、“毛泽东思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”(简称“概论，’)、“中国近现代史纲要”(简称“纲要”)、“思想道德修养与法律基础”(简称“基础”)四门必修课程。与此相适应，新疆地区将三门地方课程整合为“新疆历史与民族宗教理论政策教程”(简称“教程”)。“05方案”思想政治理论课程教学内容具有高度的综合性和整体性，这主要体现在两个方面:其一，各门课程内部教学内容的综合性和整体性。新课程内容打破了传统学科的界限，努力形成新的课程内容的整体性和系统性。比如，“原理”课是力求打破三大块的思维定式，力求突出马克思主义的综合性和整体性，从总体上阐述马克思主义最基本的原理和方法;“概论”课是强调以中国化的马克思主义为主题，以马克思主义中国化为主线，以中国特色社会主义建设为重点，把马克思主义中国化的三大理论成果和党的十六大以来最新的理论成果打通来讲述，力求反映马克思主义中国化的理论成果之间既一脉相承又与时俱进的理论品质;“基础”课是以理想信念教育为主题，以社会主义核心价值体系为主线加以展开，将思想道德教育和法制教育有机地融为一体;“教程”课是以马克思主义“五观”和“四个认同”为主题，全面阐述马克思主义民族、宗教理论和党的民族、宗教政策以及新疆发展史、民族宗教演变史。其二，各门课程之间教学内容的综合性和整体性。“05方案”从内容的系统性和全面性上，突出了通过理论、现实和历史三者的结合来加强对大学生的思想政治教育。针对中国的特殊国情而言，“概论”具有特殊的地位，因为它直接体现思想政治理论课的中心内容，科学阐述了马克思主义中国化的进程和理论成果，突出了当代中国的大局和发展大趋势;“原理”系统阐述了马克思主义中国化的理论来源中所包含的科学世界观和方法论;“纲要”主要突出了中国选择马列主义、选择中国共产党、选择社会主义的历史根据的内容;“基础”直接帮助大学生解决成长过程中遇到的实际的思想道德修养和法律观念问题;“教程”则主要突出了中国化的马克思主义民族宗教理论在少数民族地区的应用和实践。
新课程方案教学内容的这种综合性和整体性，要求思想政治理论课教学内容建设必须以马克思主义理论学科建设为基础，寻求学科支撑。马克思主义理论一级学科下设的五个二级学科，即“马克思主义基本原理”“马克思主义发展史”“马克思主义中国化研究”“国外马克思主义研究”“思想政治教育”，与思想政治理论课之间存在着紧密的联系。“马克思主义基本原理”学科对马克思主义科学内涵、精神实质和内在逻辑联系进行整体性、综合性研究;“马克思主义发展史”学科对马克思主义产生、发展的历史过程及规律进行研究，以历史的研究再现马克思主义的科学内涵和精神实质;“马克思主义中国化研究”学科对马克思主义理论与中国具体实践相结合所形成的、能够反映马克思主义科学内涵和精神实质的、既一脉相承又与时俱进的新的理论成果进行研究;“国外马克思主义研究”学科对当代国外马克思主义相关的理论、思潮、流派的发生、演进及其基本思想进行研究;“思想政治教育”学科运用马克思主义的立场、观点和方法，研究人们思想品德的形成和发展，以及思想政治教育规律，培养人们正确的世界观、人生观、价值观。马克思主义理论一级学科下设的五个二级学科的研究内容和研究方向，为丰富和充实思想政治理论课教学内容提供了理论的和思想的材料，也为思想政治理论课教学实现思想性、政治性、意识形态性与知识性、学术性的统一提供了学科的思维方式方法，为提高思想政治理论课的实效打下了研究性基础。
三、要切实加强思想政治理论课的师资队伍建设
教师是教育教学的主体或主导，师资队伍建设是思想政治理论课建设的重要内容和重要组成部分。多年来高校思想政治理论课的教学实践表明，教育教学有效性的关键是师资队伍建设问题。因此，高校思想政治理论课师资队伍建设问题必须引起高度重视。当面对新的综合性、整体性很强的课程时，任课教师如何突破或超越现有专业的门槛，熟练并运用自如地系统讲授一门整体性的课程，这是实施新课程方案面对的新问题。为此，必须把思想政治理论课的师资队伍建设与马克思主义理论学科建设紧密结合起来，不断提高思想政治理论课教师的业务素质。
首先，思想政治理论课教师要牢固确立学科意识、学科建设意识，破除长期以来以单纯的“课程意识”来进行思想政治理论课的教育教学。长期以来，由于思想政治理论课过分强调政治意识形态功能，而轻视马克思主义理论教育功能，也由于马克思主义理论学科自身发展的不够成熟，人们对思想政治理论课没有确立起应有的学科意识和学科建设意识，表现在或者怀疑甚至否定思想政治理论课的科学性;或者脱离马克思主义理论学科以单纯的“课程意识”来进行思想政治理论课程建设，不注重学科的理论构建，其结果必然影响思想政治理论课功能的发挥。当前，思想政治理论课的马克思主义理论学科地位已经确立，我们不能再以长期以来形成的“课程意识”来估量、定位今天的思想政治理论课教育教学，而要牢固确立马克思主义理论的学科意识和学科建设意识，以自觉的学科意识审视思想政治理论课教育教学，以自觉的学科建设意识推进思想政治理论课程建设，以马克思主义理论学科建设的更高水平实现思想政治理论课程建设的更大进步。
思想教育的重要意义篇8
[论文关键词]马克思主义理论；三观教育；历史沿革；经验教训
建国以来，马克思主义理论与“三观”教育在各个历史时期都是我国普通高校教学内容及课程体系的重要组成部分，是对大学生进行思想政治教育的主要内容。随着党的中心工作的转变，普通高校的马克思主义理论与“三观”教育在课程设置及教学内容上也发生了多次变化，从而形成了自己独特的历史发展过程。对马克思主义理论与“三观”教育的历史沿革及其经验教训进行深入研究，对于加强和改进大学生思想政治教育，开创大学生思想政治教育工作的新局面，具有十分重要的意义。本文对这方面的研究情况作一简要综述。
一、马克思主义理论与“三观”教育的历史沿革
有的学者认为，在高校开设马克思主义理论课是我国社会主义高等教育的一个重要特征，它是对大学生进行系统的马克思主义理论教育的主渠道和主阵地。根据所掌握的资料，可将新中国成立以来高校马克思主义理论课的课程设置划分为六个阶段。(1)围绕新民主主义教育设置的政治理论课(1949--1952年)；(2)适应过渡时期总路线要求的政治理论课(1953--1956年)；(3)以“社会主义教育”为基本内容的政治理论课(1957—196o年)；(4)以反修防修为主要内容的政治理论课(1961--1966年)；(5)以“无产阶级下继续革命的理论”为基本内容的政治理论课(1970__1977年)：(6)适应改革开放和社会主义现代化建设新时期的马克思主义理论课(1978年至今)。
为加强对大学生的“三观”教育，特别是人生观和价值观的教育，我国在高校别设置了“思想品德”课，有学者对这门课程的建设和发展过程进行了总结。他们认为，我国高校“思想品德”课程的建设，至今已有20多年的历史，回顾它的发展历程，大约经历了一个创立、发展、完善和调整改革的过程。
思想品德课程的创立和发展时期(19811987年)。从1981年开始，我国一些高校先后成立了德育教研室(也有的称“共产主义思想品德教研室”)，并以课堂教学的形式，有计划有目的地向大学生讲授一些与他们的人生发展有密切联系的专题。1982年教育部总结和推广了这一创造性做法，并于1982年10月下发了《教育部关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程的通知》。文件规定：共产主义思想品德课的任务是对大学生进行革命人生观教育和共产主义道德品质教育。同时制定和颁发了高等学校《共产主义思想品德课教学大纲》。在许多高校开设思想品德课程的基础上，教育部于1984年9月颁发了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》。文件对共产主义思想品德课的任务、内容、教学原则、考核标准、教师队伍建设(编制、职称、进修)、机构设置等作了明确规定，提出在高校成立“共产主义思想品德教研室”，又称“德育教研室”。
思想品德课程的逐步完善时期(1987—1991年)。这个时期的主要特点可以概括为：日常思想教育常规化，课程性质明朗化，课程内容系统化，教学管理规范化。
思想品德课程的调整改革时期(1991—1997年)。1992、1993年国家教委社科司、思政司分别以《高校思想政治教育课程教学改革与建设研讨会纪要》、《新形势下思想政治教育课程建设座谈会纪要》的形式发文，提出了高校思想政治教育课的改革要与马克思主义理论课的改革统筹考虑，要以增强说服力和有效性为目标，以改进内容和方法为重点。
“两课”课程设置新方案中的思想品德课程(1998年至今)。1998年4月23日，党中央研究决定了普通高校“两课”课程设置新方案。其中，关于思想品德课的三门课程是：法律基础(34学时)、思想道德修养(含职业道德教育)(51学时)、形势与政策(平均每周1学时)。与马克思主义理论课更多地关注国家意识形态的灌输，科学世界观、方法论的确立以及对社会宏观问题的释疑解惑相比，思想品德课更关注大学生个体成长中的困惑和正确的人生观、价值观的确立。
之后，随着2001年中共中央《公民道德建设实施纲要》、教育部党组《关于教育战线学习贯彻(公民道德建设实施纲要)的通知》、教育部《关于普通高等学校“两课”教育教学中贯彻同志“七一”重要讲话精神的通知》、2003年教育部《关于印发(“两课”贯彻十六大精神教学指导)的通知》、《进一步深化“三个代表”重要思想“三进”工作的通知》等一系列文件的下发，思想品德课在指导思想上进一步强调了“必须坚持马克思列宁主义、思想和邓小平理论在意识形态领域的指导地位，用‘三个代表’重要思想统领社会主义文化建设”：在课程开设目标上进一步明确了“不断提高全民族的思想道德素质和科学文化素质”是建设中国特色社会主义必须坚持的基本经验，“全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高”是全面建设小康社会的重要目标；在教学内容的设置上高度关注“建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。
有的学者认为，党的十三届四中全会以来大学生思想政治教育大体上可以分为三个阶段。第一阶段：从党的十三届四中全会到党的十四大，是大学生思想政治教育的恢复、巩固和加强阶段。这个阶段大学生思想政治教育的重点是深刻反思前一时期思想政治教育的失误，总结苏联解体、东欧剧变的教训，纠正忽视大学生思想政治教育的倾向，改变大学生思想政治教育的被动局面。第二阶段：从党的十四大特别是1994年《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》的颁布到党的十六大，是大学生思想政治教育加快改革和发展的阶段。这个时期，大学生思想政治教育在扭转被动局面和巩固加强的基础上，加快了改革的步伐，积极探索适应进一步扩大对外开放、建立社会主义市场经济体制和深化高等学校办学体制的新情况下大学生思想政治教育的新思路。第三阶段：从党的十六大至今，大学生思想政治教育进入了一个新的历史阶段。这个阶段工作的重点，是适应实践“三个代表”重要思想，全面建设小康社会的新任务、新要求，整体规划大中小学德育体系，建立健全与法律法规相协调、与高等教育全面发展相衔接、与大学生成长成才需要相适应的思想政治教育和管理的制度体系。
二、马克思主义理论与“三观”教育的经验教训
有的学者认为，20世纪90年代以来，高校积极探索德育工作的新途径，积累了一些比较成功的经验，主要表现在：在指导思想上，坚持了社会主义的办学方向，坚持党的教育方针，坚持把育人放在首位；在工作原则上，虚事实做，求实务实，重在落实；在工作体制上，坚持党委领导下的校长负责制，坚持党对德育工作的领导，坚持党政齐抓共管的原则；在工作队伍上，坚持专职为骨干，兼职为主体，建立了精干高效的政工队伍：在工作途径上，以马克思主义理论课和思想品德课为主渠道，深入开展社会实践，大力建设校园文化；在工作方法上，坚持分层次教育，分类指导，教育与管理相结合，重视班集体建设，注重发挥学生自我教育、自我管理、自我服务的作用；在教育内容上，突出抓好集体主义、爱国主义、社会主义教育，拓宽教育内容，加强人文素质的培养。
有的学者认为，高校思想品德课创建于20世纪80年代初期，是党的十一届三中全会以后，我国在对大学生进行“三观“教育、培养跨世纪的社会主义“四有”新人所采取的一个创造性举措，是在高校思想理论教育工作中所实施的一项基础性：十几年来，它经历了摸索试验、初步发展和全面建设等几个阶段，其主要成绩和基本经验可大体归纳为这样四点：(1)遵循教育规律和大学生的思想认识水平及其发展规律与特点，把对大学生成长具有普遍意义和重要作用的教育内容作为课程重点，纳入教学计划，规定必要课时，确立课程地位，与马克思主义理论课并称为“两课”，作为对大学生进行系统的思想政治教育的主渠道和主阵地；(2)使高校思想政治教育的基本要求规范化、基本内容系统化，有针对性地回答了在大学生中普遍存在的共性问题，增强了思想政治教育工作的科学性和说服力，对于启迪和引导大学生健康成长与成才，对于保持稳定与发展，发挥了较大的作用，产生了较好的效果；(3)推动并深化了对大学生思想品德形成、发展和变化规律的研究，形成了一大批有份量、有影响的研究成果，使思想品德课成为高校思想政治教育学科体系的一个重要组成部分；(4)促进高校广大思想政治教育工作者学习理论，充实知识，研究问题，提高水平，增强素质，涌现出了一批有理想和信念、有科研成果、有教学经验、有工作能力，受到学生欢迎和社会好评的优秀教师。
有的学者认为，高校思想政治教育自新中国成立以来，在不断改革发展中，坚持马克思主义理论与思想教育在学校德育工作中的主渠道、主阵地地位，有效维护了社会主义意识形态的主导性；坚持紧跟时代和社会发展的步伐，不断改革、更新课程体系、教学内容与方法，体现了“两课”教学的时代性；坚持用爱国主义、集体主义、社会主义思想武装大学生，保证了“两课”服务社会、培养人才的方向性；坚持把“两课”教学置于高校党委的直接领导下，保证了“两课”实施和改革发展的稳定性：坚持以学科为依托进行课程建设与队伍建设，增强了“两课”教学的科学性。
有的学者认为，我国高校马克思主义理论教育有比较好的传统，系统和全方位的马克思主义理论教育在大学生树立正确的世界观、人牛观、价值观，增强理论思维能力和社会实践能力，成为社会需要的人才方面发挥了积极的作用，取得了显著成绩。随着改革开放和社会主义市场经济体制的建，围际经济、政治格局的变化，特别是市场经济×义重效应的影响，人们的思想观念、价值观念和心理状态出现了新变化，马克思主义理论教育遇到了挑战。影响高校马克思主义理论教育效果的因素很多，但主要是知行转化问题。受教育者知而不行、知行不一的现象比较普遍。
有的学者认为，党的十一届t中全会以来，各级教育行政主管部门和广大思想政治理论课教师不断改进和加强思想政治理论教育的成绩应该充分肯定。但也应看到，由于多方面的原因，目前思想政治理论教育的改革明显滞后于现实。从思想政治理论教育体系看尚有不尽如人意之处：从教学内容i：看，联系社会实际和学生思想实际不够，中学和大学的思想政治理论教育有交叉重复现象；从教学方式上看，部分教师虽然比较敬业，但仅满足于从书奉到书本注释马克思主义的一些基本观点，不能紧紧抓住社会现实和学生关注的热点，用马克思主义的立场观点去分析问题，更不能从改革开放的实践中去总结一些东西，因此使学生感到理论教育“不解渴”，不能帮助他们分析解决现实问题。一些理工农医类院校的学生感到克思主义理论十分深奥，难以接受。这必然导致思想政治珲论教育失去应有的吸引力、战斗力，使大学生对此失去兴趣，产生淡漠感。要解决这‘问题，应注意以下几点：在全社会形成重视思想政治理论教育的良好氛围，是克服部分大学生淡漠情绪的前提；高校领导的高度重视和大力支持，是解决部分学生对思想政治理论教育漠视问题的重要保证；进一步加快改革思想政治理论教育的步伐，增强其吸引力；思想政治理论谍教师要多练内功，并善于调动学生学习的主动性。
有的学者认为，在马克思主义理论教学和宦传中，还存在着理论脱离实际的问题，影响了大学牛的学习热情和认同感。一些高校马克思主义理论教学和宣传的形式、方式和方法过于僵化、呆板，落后于当前社会形势的发展对教学、宣传手段的要求。其中，最突出的问题是教学和宣传中“大”和“空”的现象，一味地戴理论高帽，空话、套话多，其结果往往使大学生产生逆反心理。学风不够端正，形式主义比较严重。结合社会发展的实际提出问题、回答问题、解决问题的针对性、实效性不强。
有的学者认为，我们的马克思主义理论教育实践除了必须坚持发挥其思想政治教育主渠道的功能，实现对大学生进行正面的思想政治教育这一价值尺度之外，还必须认真探索马克思主义理论教育的客观规律，坚持按照科学尺度进行工作，才能保证其教育的实效性。据此探讨了“以知识教育为依托实现科学价值观教育”、“以能力培养促进科学价值观的形成和巩固”、“德育各环节相互配合、补充和促进的系统运作”、“‘两个课堂’和‘两个队伍’相结合”、“教书育人过程中德育主客体交替与互动”、“鼓励个人多样性价值取向与坚持主导价值观教育相结合”等方法在马克思主义理论教育中的实际应用。
有的学者认为，教育和引导当代大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，其方法和途径是多种多样的。作为高校的思想政治工作者，应该强化理论指导，帮助大学生确立科学的人生价值观的认识基础；应当从当代大学生自我意识发展的规律入手，帮助其进行自我教育；应当重点引导他们确立正确的人生追求。
正如《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》所指出的，当代大学生思想政治状况的主流是积极、健康、向上的。但也要清醒地看到，国际国内形势的深刻变化，使大学生思想政治教育既面临有利条件，也面临严峻挑战。这就要求我们适应新形势、新任务的要求，进一步加强和改进大学生马克思主义理论与“三观”教育，提高大学生的思想政治素质，促进大学生的全面发展。
思想教育的重要意义篇9
关键词：正名；思想；政治教育；意识形态；实效性
中图分类号：d64 文献标识码：a 文章编号：1004－0544(2012)08－0161－05
中国共产党自1921年诞生到现在已经历90多年。90多年来，我党对思想政治教育一直十分重视，但是，随着我国社会主义经济体制与政治体制改革的逐步深入、对外开放事业广泛发展，人们的思想观念也相应地发生了很大的变化，对思想政治教育提出了更高的要求。适应当前发展变化的新形势、新问题，加强和改善党的领导与思想政治工作，形成有利于培养有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人的良好氛围，是摆在我党理论研究与教育实践的伟大任务。因此，科学地挖掘我党思想政治教育的基本理论问题，并运用于思想政治教育的实践活动，将具有十分重要的现实意义。
一、学术界关于思想政治教育本质的探讨
随着马克思主义一级学科于2005年的设立，以及思想政治教育相继成为一个独立的二级学科，在今天的学术界，思想政治教育又成为了热门话题，似有成为某种特别的“显学”的倾向。然而，在这种貌似学术繁荣的背后，却隐含着这样一种陷阱。即某些研究者急于对思想政治教育的政治性进行淡化处理。或试图以某种价值中立的名义来祛除思想政治教育的严肃的政治色彩。
因此，我们认为，有必要认真地梳理思想政治教育的“元问题”，即有关思想政治教育的“正名”问题，“名正”方能“言顺”，展开思想政治教育的理论研究与实践教学，都应该依据于某种恰当的理论逻辑起点与深层的概念内涵。唯有特定的理论梳理与保障。思想政治教育所存在的“实效性”与“长效性”方可得到逐步的解决。而为了求解思想政治教育的“正名”真实意蕴，我们首先需考察学术界对何为“思想政治教育”都作了哪些定义。
通过我们对国内十二种文献综合比较分析。发现这些学者们从不同的视角对“思想政治教育”概念展开论述：有以功能角度而言，如陆庆壬、王勤、苏振芳主张思想政治教育是以“特定目标的实现。思想品德的转变与指导实践行为”为核心；有以内容的角度而言，如陈秉公、邱伟光与教育部思政司认为，思想政治教育包括“思想、政治、道德、心理”与“世界观、人生观、价值观”的教育；有以目的的角度而言，如袁礼周认为“解决问题，提高能力，为当前和长远目标而奋斗”是思想政治教育的主要目的：有以主客体价值关系而言，如张耀灿、仓道来认为，思想政治教育在于主客体需要的满足；有以目的与内容相结合的角度而言。如孙其昂认为“进行思想品德教育，培育新人，动员大家为当前和长远目标而奋斗的社会实践活动”是思想政治教育的中心议题。
学术界对“思想政治教育”概念从多维度展开了争鸣，没有形成绝对一致的意见，但这并不代表着这个领域研究的弱化。恰恰相反，多样化的探索正说明学者们对基本概念，也就是“思想政治教育”的元问题的充分兴趣。正所谓“名正言顺”——展开对这个学科的本质内涵的探究，离不开概念的逻辑起点。
二、“思想”与“政治”的“教育”抑或“思想”的“政治教育”?
我们党在开始使用“思想政治教育”这个概念之前，经历了一个长期的酝酿和成型的过程，就一般而言，我们将之归纳为：政治工作(教育)一思想工作(教育)一政治思想工作(教育)一思想政治工作(教育)，这四个主要阶段或环节。
早在1922年中国社会主义青年团第一次全国代表大会上就开始以“政治教育”或“政治工作”作为我党思想政治教育的名称之一。在《井冈山的斗争》中指出：“经过政治教育，红军都有了阶级觉悟”。1934年中国工农红军第一次全国政治工作会议
开，会上提出：“政治工作是红军的生命线”。这说明“政治工作”作为我党的重要理论教育手段，已是比较成熟了。列宁曾指出：“对人民进行政治教育——这就是我们的旗帜，这就是全部哲学的意义。”政治工作和政治教育对于任何一个政党而言，都是首要的工作任务，这个概念的提出与运用，对于从事党的理论教育与实际工作带来的极大的方便。但同时，当政治教育与政治工作被广泛地运用于一般性的场合和领域时，其概念的明确性与范围的确定性，则显示出其比较局限的一面：思想政治工作，首要的和主要的是一种思想教育与思想工作。
鉴于政治工作与政治教育的局限性，思想教育和思想工作是作为对前者的补充而提出来的，是对前者的深化与推进，因为政治教育的首要方面是思想方面的教育，正如所说：“要以思想教育为主”，而列宁也认为：“一分钟也不要忘记政治斗争，不忘记用社会民主主义的思想教育整个工人阶级。”政治斗争依据的是思想的教育，因此，思想工作对于完成政治任务具有中心环节的作用。但是，政治思想工作在实际的运用中所存在的不足，一方面是由于政治工作的多样性、复杂性，另一方面也由于特定概念具有“包打天下”的雄心。将政治与思想的关系作一个调整，即将思想放在政治之前而成“思想政治工作(教育)”这一概念，原来作为一个词的政治思想，现在则成了两个词：思想与政治，而我们以为，要理解“思想政治教育”这个概念。并不能宽泛地界定：“由于思想工作和政治工作在内容上有交叉，就使之成为一个浑然一体的概念，从而增加了所能概括的内容范围。因此，不仅包含了政治工作中的思想工作，包含了政治工作之外的思想工作，而且包含了政治工作中的非思想工作，并且突出了思想工作的政治性。”这个解说，将凡属于思想教育范畴与政治教育范畴的内容皆涵括在内，这就决定了思想政治教育家族的日益庞大与繁杂。从过去的政治教育、思想教育，扩展到纪律教育与道德教育，甚至当人的心理问题日益成为人们关注的课题的今天，思想政治教育又欲将心理健康教育纳入其中，这既是对“思想政治教育”概念的本质内涵在理解上存在着差异，也在于对实际“思想政治教育”所承载的任务过于庞杂所致。但是，不管实践中我们对于思想政治教育充满多少的期待，或是基于其过于庞杂而导致实效性的可能缺失的认知，进一步探讨“思想政治教育”概念的本质是很有必要的。
关于思想政治教育的本质是一个存在着诸多争议的问题。思想政治教育本质，即是思想政教育本身所固有的根本属性，是其价值规定与根本指向，在思想政治教育中具有基础的、根本的意义。我们认为，思想政治教育的本质就在于其“政治性”，即思想教育中的政治立场。
要认清思想政治教育的本质是基于其“政治”的属性，就首先要明确思想政治教育中“政治”的来源及其含义，孙其昂教授认为，思想政治教育中的“政治”，源自社会系统中的政治价值对思想政治教育的规定性：首先，政治观念是规定了思想政治教育中的主导理论与价值观。统治阶级思想在社会思想系统中占据主导地位，也就决定了思想政治教育的主导地位，体现了思想政治教育的根本精神内涵。在这样的社会中，支配人们行为的是思想意识，也就是政治价值观决定和支配的行为。其次，政治关系体现于思想政治教育之中。作为上层建筑构成要件之一的思想政治教育，反映了一种社会关系，即是统治阶级思想与被统治阶级思想、统治阶级内部思想之间的关系是政治关系。思想政治教育一方面调节政治思想关系，对政治关系的协调发展贡献精神手段，另一方面也从属于社会实践活动，倚重于政治关系。再次，思想政治教育的发展导向其成为社会制度与政治制度的一个必然结果，而政治制度又决定了思想政治教育的性质与功能。思想政治教育的制度化作为我党理论建设的一个文化传统，是社会制度与政治制度延伸与具体体现。最后，思想政治教育倚重政治权力的运行。而具有真理教育与政治权力的双重力量，是政治权力的教育领域的延伸。
通过以上的分析，我们以为，思想政治教育这个概念所蕴含的本质属性在于“政治性”，而这种“政治性”禀赋，就其根本意义上而言，在于党的思想政治教育的重点必须保持与党的中心任务、根本利益相一致的基础上。而且，思想政治教育作为思想层面的政治与教育的结合，是一种观念形态的教育活动，是观念世界的政治灌输与改造活动。
因此，我们认为“思想政治教育”不是“思想”与“政治”的教育，而是“思想”的“政治教育”，换句话说，也就是“思想”的特定“意识形态教育”。我们以这种构词方式来理解“思想政治教育”是否是多此一举，或是概念上的倒退回“政治教育”的阶段呢?答案是否定的。
首先，我们认为，将“思想政治教育”理解为“思想”层面的教育活动，在于明确，“思想政治教育”作为一种教育实践。根本上是一种观念形态的、心灵世界的，而不是外在物质世界，因为，教育本质上是一种观念的传达，而不是“物质”的给予，虽然，“精神”的能动作用能够引起“物质”的变化，但这并非“精神”与“观念”的自有属性。
其次，思想政治教育的过分包容，将是导致其实效性、长效性在逐步丧失的重要原因，因为，不同范畴的教育内容。具有不同的教育手段与教育规律，强扭一种方法、一种方式、一种模式的教育，必然导致针对性的下降乃至最终丧失。“思想”的“政治教育”既保证教育对象的单纯性：“思想世界”，也保障教育的价值判断的“政治性”，是根本性与价值性的有效统合。
最后，“思想”的“政治教育”为某种特定的“意识形态”的教育与建构提供了正当与合理的出口，既为思想政治教育的“政治性”“正本清源”，也为“意识形态”的科学创新发展，保障国家、社会的长治久安指明了清晰的方向，“思想”的“政治性”教化是“意识形态”构建的首要任务。
那么，作为“意识形态”的“思想政治教育”的真正内涵是什么呢?
三、作为一种“意识形态”的“思想政治教育”
要准确地理解作为一种“意识形态”的“思想政治教育”的内涵，首先需要明晰何谓“意识形态”。
“意识形态”一词最早在19世纪初由法国哲学家特拉西(destuttdetracy)提出的，用以指称“观念的科学”。特拉西认为，作为观念学的意识形态，其主要的任务在于研究认识的起源、界限和认识的可靠程度。除了理论上的、哲学认识论上的意义之外，特拉西还赋予了意识形态学说以实践的意义：作为一切科学的基础，意识形态是负有社会使命的，它的目标在于为人类服务，甚至拯救人类。基于这一主旨，特拉西和他的信徒们曾设计了一种国民教育制度，以期把法国改造成一个理性的、科学的社会。自特拉西提出“意识形态”这一术语后，西方社会首先开始对意识形态问题进行比较系统阐述，如：德国哲学家卡尔·曼海姆撰写了《意识形态与乌托邦》一书，阐述了意识形态与乌托邦理论之间的相似性，并从“知识社会学”的视角对意识形态的含义、类型进行了分析，认为：“意识形态”是一种“思想方式”，并将“意识形态”区分为两种情形：即“特殊的”(特别的)意识形态和“整体的”(总体的)意识形态。
但是，作为马克思主义的创始人的马克思与恩格斯并没有明确界定“意识形态”这个概念。马克思主义的经典作家们也没有专门解释过这个概念，即使在《德意志意识形态》这部阐释意识形态的专著里也没有概念式的注解，只是在恩格斯致弗梅林的信中提出“虚假的意识”的说法：“意识形态是由所谓的思想家有意识地、但是以虚假的意识完成的过程。推动他行动的真正动力始终是他所不知道的，否则这就不是意识形态的过程了。”(恩格斯：《恩格斯致弗梅林》)
而就一般的西方学者而言。他们对意识形态的理解和把握主要分成两种用法。
其一，是以“中性化”的态度来概括意识形态含义。如：《布莱维尔政治学百科全书》中认为：“意识形态是具有符号意义的信仰观点的表达形式，它以表现、解释和评价现实世界的方法来形成、动员、指导、组织和证明一定行为模式和方式。并否定其他的一些行为模式和方式。”哈里·约翰逊认为，意识形态被运用得最为广泛的定义，是指构成一种社会政治纲领的整套主张、理论和目标。美国哈泼·科林斯出版社出版的《美国政府与政治》辞典对意识形态作了多种解释，其中一种观点就认为，意识形态是一种关于人与社会本质的政治信念的综合体系：是一种最好生活方式和最佳社会机构安排的观念的有机集合体。《简明大不列颠百科全书》认为：“意识形态是社会哲学或政治哲学的一种形式。其中实践的因素与理论的因素具有同等重要的地位；它是一种观念体系，旨在解释世界并改造世界。”从上述学者对意识形态的分析可以看出，他们把意识形态作为一个实体性概念，认为意识形态是信条系
统或信念体系，是一定阶级和利益集团的政治主张和理论体系。其二，是以“否定”和“贬义”的方式来解释意识形态概念。如：法国政治学家莫里斯·迪韦尔热在《政治社会学》一书中认为，意识形态是“解释一个社会的系统方法”。并强调，意识形态“是一种维持或摧毁、维护或批判一种社会所采取行动的依据。”美国学者阿瑟·施莱辛格认为，意识形态“指的是以组系统的僵硬的教条和信条，人们根据这些教条和信条试图了解世界，并试图保存或改变整个世界。”在全球化浪潮下西方出现了所谓“意识形态终结论”的意识形态观，并以此为基础来解释意识形态。20世纪50年代以来，“意识形态终结论”之争一直持续不断。在“终结论”的争论中，就包含着对意识形态含义的不同认识，正如美国学者西摩·马丁·李普赛特在其《政治人：政治的社会基础》中指出的：“大体上说，关于意识形态终结的分析是否正确的激烈论战，是围绕‘意识形态’一词的不同含义展开的。”从法国雷蒙·阿隆的《意识形态的终结》(1954年)一文，到美国丹尼尔·贝尔的《意识形态的终结》(1960年)一书，再到美国弗朗西斯·福山的《历史的终结和最后的人》(1992年)及塞缪尔·亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》(1996年)等，他们总体上声称意识形态，认为社会主义意识形态是一种乌托邦，是一种“欺骗”和“杜撰”，是“虚假的观念和意识”等。
1964年埃利希·哈恩在《马克思主义和意识形态》一文中认为马克思对“意识形态这一概念或术语很可能在双重含义上被运用。一方面，它被马克思和恩格斯具体地理解为虚假的意识的标志；另一方面，它被马克思主义和其他一些人的文献中，它主要是作为一个阶级的社会意识的总体概念而出现。”p·c·罗兹在《意识形态概念和马克思的理论》一书中认为：“马克思已经把意识形态理解为‘虚假的意识’，也理解为‘形而上学’和‘宗教’的整个‘上层建筑’”这二位研究马克思主义的专家都认为马克思的意识形态概念具有否定性，是为“虚假的意识”，可以说是非常切合马克思和恩格斯的本义，因为恩格斯在弗·梅林的信中就曾直接地道出“虚假意识”的说法。从否定层面来理解马克思的意识形态概念也就真正地掌握了马克思的意识形态概念的核心主旨。
但是，我们必须从历史的角度分析马克思与恩格斯所运用的“虚假意识”的意识形态概念，实际上，他们是基于对资产阶级意识形态的批判与虚假性揭示的前提上的。马克思主义作为无产阶级的意识形态无疑是以真实世界的实践学说为基础。反映人类生产活动与思想认识发展的科学规律而具有鲜明的阶级性与真实性。马克思和恩格斯运用意识形态作为对资产阶级的批判武器是不能普泛至马克思主义范畴，列宁批判了伯恩斯坦制造的所谓“意识形态与科学分界”，指出马克思主义意识形态的科学性与真实性，是对马克思主义的重要贡献。以此，著名学者邢贲思认为：意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，是社会意识中的一部分，并属于社会意识中层次较深的具有理论形态的这一部分。俞吾金也认为：马克思的意识形态是“在阶级社会中，适合一定的经济基础以及竖立在这一基础之上的法律的和政治的上层建筑而形成起来的，代表统治阶级根本利益的情感、表象和观念的总和。”
此外，宋惠昌、刘建飞、朱兆中、李英田等多位学者与上述两位一样，都比较一致地认为，意识形态是作为一种特定目的、特定团体的某种社会制度、阶级理论与观念系统的综合物体。他们普遍认为，意识形态是“政治性”话语方式的独特路径。但是，当我们进行中西比较时，就会发现，意识形态实际有着“广义”与“狭义”之分：广义的意识形态一种类型认为，这种意识形态实际上相当于与物质世界对应的精神世界或精神文化和思想观念：另一种类型认为，这种意识形态是为某一定的阶级和利益集团的自身利益需要而表达出来的价值观、思想和主张。从狭义的意识形态来看，它实际是指一定社会制度下的统治阶级和社会集团为巩固自己的统治，实现自己的目标而提出来的思想体系和理论主张，这种狭义主张，实际就特定的“政治性”话语的掌控方式，而且通常是为“统治阶级”的特有宣传手段。
意大利共产党领袖、著名的理论家葛兰西通过区分政治社会与市民社会，提出意识形态领导权理论，即相对于政治社会的“政治领导权”和相对于市民社会的“文化领导权”或
精神的和道德的领导权”。后者的实质就是意识形态领导权，而这种领导权在根本意义上说，就是一种教育关系，是靠先进的知识分子批判旧的意识形态并传播新的意识形态的方式来实现的。葛兰西说到：“这种批判使旧的意识形态已拥有的重要影响的分化和变化的过程成为可能。先前是第二位的，从属的或甚至是附带的东西现在变成了主要的东西，变成了一个新的意识形态的和理论的复合体。”正是通过教化的落实转化了新旧意识形态，使无产阶级掌握了意识形态的领导权，进而完成政治领导权的夺取。葛兰西依据政权建立的过程。区分两种领导权，但在今天的中国特色社会主义的意识形态建设中，是无法分离这两种领导权的。因此，“政治领导权”与“意识形态领导权”在思想政治教育看来，就不可避免地需要统合二者，也就是“思想”的“政治教育”，而这种教育即依据“政治领导权”的必然出发点。
思想政治教育从产生于“政治工作”的历史，就注定了其最高宗旨不是致力于获取知识世界的境界。思想政治教育从显在层次的意识到潜在层次的意识都渗透着“政治性”意识形态的空气，那种以为可以脱离特定意识形态领域的思想政治教育不仅幼稚、荒谬，而且需要全面地批判。
思想教育的重要意义篇10
一、思想政治教育文化载体的形式、特征和功能
1．思想政治教育文化载体的具体形式。“文化具有群体性特征，它是历史积淀下来的被群体所共同遵循或认可的共同的行为模式。”①每个人都生活在一定的群体文化环境中，人们的思想观念是在现实的具体的社会关系中形成和发展起来的，而且无时无刻不受到群体文化的影响。在思想政治教育中，“目前我们能够利用的文化载体，主要是指校园文化、社区文化、村镇文化、军营文化、企业文化、家庭文化等内容”②。这些群体文化对于人们思想品德水平的提高和基层思想政治教育活动的开展，具有非常重要的意义。良好的群体文化能陶冶人的情操，使人们在不知不觉中受到潜移默化的影响，并且通过集体舆论的力量对人们的行为产生约束力，从而强化思想政治教育作用。与此同时，在我国，文学艺术、新闻出版、广播电视、体育卫生、图书馆、博物馆、科技馆等文化事业，是文化建设的重要内容，是社会主义事业的重要组成部分，是综合国力的重要标志。这些文化形式与人民群众的关系非常密切，对人的精神需求的满足和精神世界的发展具有非常重要的意义，实践中可以将思想政治教育内容寓于其中，使之成为思想政治教育载体加以运用。需要注意的是，20世纪以来的以信息技术和网络技术为契机的信息革命，对人类的时空观念、交往方式、思维方式和生活方式的深刻影响和改变，是思想政治教育社会化必须回应的现实问题。网络文化载体(传统互联网、微博)、手机文化载体成为思想政治教育过程中必须加以重视的现代文化载体。
2．思想政治教育文化载体的本质特征。一是渗透性。这是文化载体区别于其他载体的重要特征。人是文化的人，生活于特定的文化环境之中，不知不觉地接受特定文化模式的熏陶和感染。文化以循序渐进和潜移默化的方式实现对人的思想和行为的综合影响，这种超强的渗透力对人的影响是全方位的，既包括价值观念、道德规范和思维方式的影响，又包括科学知识、专业技能和人文素养等方面的影响。二是多样性。在文化具有差异性和多元性的客观存在前提下，思想政治教育文化载体的形式呈现多样性特征。从历时态的角度看，在长期思想政治教育实践中，形成了多姿多彩的文化载体形式。从共时态的角度看，群体文化呈现出许多具体形式，通过这些群体文化建设，思想政治教育内容被赋予了塑造和培育社会主义核心价值观的任务。三是综合性。人的社会化过程就是不间断地受家庭文化、社区文化、校园文化、村镇文化、企业文化、军营文化等各种群体文化综合作用的过程。由于文化的构成要素错综复杂，在实际工作中需要对主流文化与非主流文化、先进文化与落后文化、传统文化与现代文化、民族文化与外来文化等内容进行甄别，汲取精华，剔除糟粕;要依据思想政治教育的内容选择能够为思想政治教育主体操作和运用的文化形式。
3．思想政治教育文化载体的基本功能。一是信息承载功能。承载、蕴含大量思想政治教育信息的文化活动、文化建设成为教育者和受教育者交往过程中的联结形式。一方面，教育者通过文化活动、文化建设等载体，将其承载的思想政治教育内容传递给受教育者;同时，教育者可以依据社会要求将所需要的思想政治教育寓于文化活动和文化建设中，从而实现文化的思想政治教育功能。另一方面，受教育者通过参加教育者设计、组织的各种文化活动和参与文化建设，不断内化社会要求的思想观念、政治观点和道德规范，并通过知、情、信、意、行不断转化，养成良好的思想品德;同时受教育者外化的行为结果，通过具体的活动形式向教育者提供反馈信息，激发教育者调整、改进教育方式。因此，借助于文化载体，思想政治教育者与受教育者形成了相互依存、相互作用的运动过程。二是传导教化功能。文化对人的影响方式是“润物细无声”的，对人的影响程度是全方位的，通过耳濡目染，人们能逐渐习得各种文化特质，进而认同文化特质中蕴含的价值观念。思想政治教育以文化建设为载体，就是要利用文化的这一育人特点，运用各种文化形式开展“无意识”的渗透教育，形成寓教于乐的隐性教育方式，充分发挥文化建设对人的综合影响和道德教化功能，循序渐进地使人们感知、体验、掌握社会所要求的思想观念、政治观点和道德规范，并不断践行，最终形成社会所要求的思想品德，养成良好的行为习惯。三是审美娱乐功能。“随着社会生产力的进步，特别是科学与知识的迅速增长，科学、艺术和哲学等自觉的精神活动的成果和它们所承载的自觉的文化精神越来越通过教育、经济、政治等社会活动而普遍进入到公共社会生活和普通民众的生存之中。”③这些精神活动的成果和它们所承载的自觉的文化精神可以成为思想政治教育的载体。思想政治教育者要针对教育内容的要求、教育对象的实际情况、教育环境的状况，选择恰当的文化载体形式，改进思想政治教育过程中的单纯灌输模式，这样不仅有利于引起受教育者对教育内容的注意，激发其兴趣，还有利于陶冶受教育者的性情，塑造健康人格，提高道德认识，强化道德情感，推动知行转化。总的来说，文化载体在思想政治教育中的作用是不可替代的。它有利于增强思想政治教育的吸引力和渗透力，有利于提高人们的思想道德素质和科学文化素质，有利于形成与我国现代化建设相适应的社会主义价值观。但是，也必须看到，文化同时具有负功能。思想政治教育不仅需要适应具体的文化情境，不断发掘文化所蕴涵的思想政治教育资源并赋予新的时代意义，而且需要在社会主义核心价值体系的指导下对其进行建设，将思想政治教育的新内容渗透融合到文化建设中，赋予新的文化要素和内涵，以充分发挥文化载体的正功能，及时防范和克服其负功能。
二、全球化背景下我国思想政治教育工作的现实境遇
1．西方强势文化冲击着思想政治教育的效果。21世纪，人类进入了新全球化时代。新全球化不仅是经济意义上的全球化，而且是文化意义上的全球化。西方发达国家借助其强大的经济、科技实力，“通过信息手段，包括互联网、话语生产、知识经济以及文化传播”④，最大限度地推行以享乐主义、消费主义为主要特征的强势文化，向发展中国家输出其、价值观念和生活方式，实施文化侵略和意识渗透，大力推行文化霸权主义。在文化意义上的全球化时代背景下，剧变后，中国成为西方和平演变战略的重点。以美国为代表的西方国家企图通过“文化战争”来瓦解和控制中国人尤其是青年人的思想、意志和价值观，以及在此基础上建立起来的政治向心力和民族凝聚力，进而动摇马克思主义在我国意识形态领域的主导地位，颠覆共产党领导的社会主义政权。我国马克思主义的主导意识形态地位受到威胁，具体表现在:某些党员和党员干部受享乐主义、个人主义等不良思想的影响丢弃了马克思主义理想信念，先锋模范作用弱化，甚至;有些民众无信仰甚至信仰混乱，盲目崇拜西方的意识形态和社会制度，等等。当前我国的马克思主义信仰危机的社会现实，折射出思想政治教育在西方强势文化的冲击下存在着乏力与不足，亟待加强。
2．国内各种思想文化交织激荡影响着思想政治教育对社会主义核心价值观的培育。当前，我国正处于经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的社会转型时期。人们的生活内容和生活方式呈现出日益多样化的趋势，与之相适应，整个社会呈现出价值观多元化的态势。尤其是在尚不成熟的社会主义市场经济运行中，封建意识形态某种程度地沉渣泛起，加上西方社会各种腐朽、没落的思想观念的侵蚀和影响，我国社会不同程度地存在着“价值迷失”、“价值错乱”、“价值扭曲”现象。面对利益问题突出、奉献精神淡化的状况，思想政治教育的教育观念、教育模式、教育方法等明显滞后，在社会主义核心价值观的培育上难负重任，其生命线的地位和作用大受影响。因此，在思想政治教育实践中，消除社会核心价值认同危机，重塑核心价值认同，对中国现代化的发展具有重大的现实意义。
3．信息网络化制约着思想政治教育主导作用的发挥。网络的即时性传播、交互性沟通、开放性信息、虚拟性主体、间接往等文化特点在给思想政治教育工作带来发展与创新机遇的同时，也使其面临着巨大挑战。首先，网络文化内容的多元性、交互性对思想政治教育指导思想的主导地位提出挑战。网络信息的即时性、快捷性，使人们在第一时间可以获取任何媒体的全部内容。特别是西方国家利用网络优势向我国“倾销”其价值观和精神文化产品，甚至还有敌对分子散布的种族、民族和政治仇恨等反动内容，影响着马克思主义的指导地位，从而增加了思想政治教育工作的难度。其次，网络文化的开放性、共享性对思想政治教育者的主导作用提出挑战。利用互联网，教育对象和教育者平等地获取相同甚至更多的信息进行价值判断和选择，打破了教育者在对教育对象传播、接收信息过程中的权威地位，传统的单向教育方式受到严重冲击。最后，网络文化的匿名性、虚拟性对思想政治教育的教育对象的主导性提出挑战。在网络世界里，人们可以以一个或多个虚拟身份从事网上活动和交往，也就是说，人与人之间的交流变成了人机交流，缺少了现实生活中的道德规范、社会舆论及法律条文的约束，弱化了教育对象在社会实践中自我教育的力量。从实质上讲，思想政治教育就是教育者与受教育者之间信息相互传播与接受的过程。通过上述分析不难看出，在文化多元化、文化全球化的汹涌浪潮中，文化的协同与冲突、意识形态话语权的争夺不仅没有淡化，而且还在强化，手段更加隐蔽，遍布于文化的各个层面，渗透到生活的方方面面。在这一历史进程中，思想政治教育的传播主体、传播内容以及传播方式受到严重冲击，进而影响到传播效果。应对文化领域的交流和冲突带来的多重挑战，提升与优化思想政治教育传播效果，已经成为新形势下思想政治教育的迫切任务。鉴于当前思想政治教育面临的问题与困境，亟须建立思想政治教育与文化建设的互动机制，积极寻求思想政治教育与文化契合的有效途径，运用文化传播的内在规律，使思想政治教育内容贯穿于丰富多彩的文化载体之上，从而提高思想政治教育的作用和效果。
三、思想政治教育文化载体创新与优化的指导思想与基本思路
1．思想政治教育文化载体建设的指导思想。党的十七届六中全会指出，社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。建设思想政治教育文化载体是为了增强思想政治教育的实效性，最终的目标是为了培养社会主义现代化的合格建设者和可靠接班人，因而必须把方向问题放在首位。也就是说，要自觉地把社会主义核心价值体系贯彻落实到文化载体建设的整个过程，坚持和捍卫马克思主义在我国意识形态领域的指导地位，充分发挥其引领多元化社会思潮的社会功能，有效抵御西方社会价值观念的渗透，增强我国的民族凝聚力和向心力。
2．思想政治教育文化载体创新与优化的基本思路。首先，客观认识和正确把握各种思想政治教育文化载体的形式与特征，注意取长补短，充分发挥各自优势。思想政治教育文化载体系统是一个由不同的文化载体组合而成的复杂系统，每种载体形态都具有各自的表现形式和特征，各有长处和不足。思想政治教育载体的根本旨趣在于成为教育者和受教育之间的中介和桥梁，是否能够传播有效信息是其存在的基本要义。因此，我们要全面而准确地掌握各种文化载体的特点和适用条件，具体问题具体分析，突出重点，有针对性地选择和运用思想政治教育文化载体，提高思想政治教育信息传播效率。其次，运用文化特有的对人潜移默化的影响功能，紧紧围绕思想政治教育内容来选择文化载体形态，实现内容与形式的统一。当我们借助文化产品、文化活动、文化建设实施思想政治教育时，既包括价值观念和道德规范等方面的影响，又包括科学文化知识和专业技能等方面的影响，还包括对人的思维方式和审美意识的培养等。实践中，这些方面的影响往往紧密结合在一起。新时期，我们必须充分认识文化建设的重要性，将思想政治教育与文化建设紧密结合起来，针对不同群体选择适合的文化载体形态，在不知不觉、润物细无声中影响教育对象的思想和行为。最后，根据社会环境的变化和教育主体的需要，增强及时发现、运用新的文化载体的敏感性，实现文化载体系统与所处环境的良性互动。改革开放以来，社会生活发生翻天覆地的变化，人们的思想观念、政治观点和道德规范相应地发生巨大变化。面对这种新情况、新问题，思想政治教育文化载体必须迅速作出反应，紧跟时代步伐，关注教育主体的实际需要，抓住科学技术进步带给文化载体形态发展的历史机遇，及时发现并勇于运用新的文化载体，不断加强思想政治教育文化载体与社会环境的互动交流。
四、思想政治教育文化载体创新与优化的具体路径
1．加快发展各项文化事业和文化产业。第一，要科学规划和配置公益性文化事业资源，重建中国特色社会主义意识形态在思想文化领域的话语权。一是要积极发展新闻出版、广播影视、文学艺术、科技体育、文物博物、网络传媒等文化事业，充分运用这些主渠道、主阵地，加强马克思主义理论的宣传与渗透;要改变传统单调、空洞的宣传教育方式，在与各种非主流意识形态的对话中，引导人们分清正确与谬误。二是要积极借鉴国际经验，充分挖掘并激活文化产品、文化活动中蕴藏的教育因素，结合中华民族的大众心理和情感需要，有意识地将其渗透到文化建设之中，从而强化观念形态文化的思想政治教育功能。当前，尤其要促进文化资源配置向农村和中西部地区倾斜，积极开展群众喜闻乐见的、健康有益的文化活动，提高农村文化的整体水平，增强其覆盖面和影响力，使寓于文化建设之中的思想政治教育内容融入农民的思想意识，并变为他们的自觉行动，从而形成健康的社会主义新农村文化生态环境。第二，要大力推进经营性文化产业的发展，满足大众日益增长的精神文化需要。要充分借鉴西方发达国家在鼓励和孵化文化产业方面的经验和成功案例，加快我国文化产业发展步伐，进一步增强文化软实力，使之在全球文化产业体系中占有一席之地。当前，尤其要注重拓展传播渠道，推进优秀民族文化产品在国内外的传播幅度和影响力度，打造民族文化品牌;要加快构筑传输快捷、覆盖广泛的现代传播体系，利用3D视听、卫星传播、网络传播等高科技手段扩大中华文明的影响力。
2．加快思想政治教育文化载体的群体文化建设。面向全体社会成员的思想政治教育必须将群体文化作为重要的文化载体形式加以充分运用，即借助于各种群体文化建设形成教育合力，充分发挥文化潜移默化地感染人、影响人、激励人、警醒人的功能。思想政治教育要坚持以人为本，“注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系。动员社会各方面共同做好青少年思想道德教育工作，为青少年健康成长创造良好社会环境”⑤。充分发挥社会主义核心价值体系的引领作用，弘扬和培育以爱国主义为内核的民族精神和以改革创新为内核的时代精神，大力倡导社会主义荣辱观。当前，要重视各个群体文化之间的联系，形成学校、单位、社会、家庭之间，小学、中学、大学之间的有效衔接和功能互补，针对不同层次的教育对象实施不同的思想政治教育形式，使其对人的发展形成多管齐下的良好综合效应，成为社会主义和谐文化的有机组成部分。具体来说，在家庭文化建设中，注重提高家长的思想道德素质和科学文化素质，大力弘扬中华民族优秀传统，继承艰苦奋斗、勤劳俭朴、团结协作、爱岗敬业的传统美德，并赋予新的时代内容、文化样式，形成有中华民族特色的、体现时代特征的家庭美德，构建家庭、学校和社会三位一体的教育体系。在校园文化建设中，要根据大学、中学、小学教育对象的不同特点，认真做好马克思列宁主义、科学发展观、社会主义荣辱观等社会主义主流意识形态的理论教育工作，大力开展第二课堂、社团活动、课外活动与社会实践教育，切实提高学生的思想道德素质和科学文化素质;尤其要重点加强高校校园文化建设。在企业文化建设中，将社会主义核心价值观贯穿于全过程，树立以人为本的企业核心价值观，充分调动企业员工的积极性，促进员工素质全面提高;建立完善企业思想政治工作制度体系，形成长效机制。在社区文化建设中，要充分发挥地缘优势，积极组织开展群众性文化活动;从广大群众现有的认识和理解水平出发，尊重社区文化的多元性，积极引导其向健康方向发展，增强社区凝聚力。在村镇文化建设中，坚持社会主义主流意识形态的引领导向作用，进一步推动农村精神文明建设;继承、发展传统的节日文化和民俗文化;积极培育乡镇企业文化，提升农民群众的整体素质;充分利用其他有益文化形式丰富村镇文化内容。在军营文化建设中，要以其独特的方式把思想政治教育内容渗透到各项文化活动之中;积极推动现代化传媒手段进课堂、进班排，增强思想政治教育吸引力，帮助官兵树立当代革命军人的核心价值观。