武术棍术基本功教学篇1
[关键词]双节棍要点技击精神
一、引言
双节棍是我国古代宋太祖赵匡胤始创的,两根木棍或钢条(长度25厘米～30厘米),通过链条或尼龙绳(长度15厘米～18厘米)连结起来,双节棍作为一种武术器械,具备武术器械攻击力巨大的特点,有很强的攻击性,警方也曾一度将其列入凶器一类,但随着社会的发展,双节棍随着李小龙先生电影的发扬光大,渐渐成为了一个时尚的武术健身运动。但是,由于双节棍的特殊结构,在学习的过程中容易误伤自我,如不进行必要的基本技术教学和安全引导,容易诱发安全事故,作为一门运动技术学习的特殊课程,需要一定的原则。
二、健身学技,双节棍教学的出发点
双节棍选修课,不仅是学习双节棍的技击技法的过程,更是学习中华武术精髓的过程,在学习中,体会每一招每一式,不仅要领悟双节棍刚柔并济的攻击特点,也要将修身与修德作为教学的出发点。
1.健身功能是双节棍的主要功能
学习双节棍,是学习一种具备防身自卫功能的武术器械技巧,也是一种体育运动。在教学中,时刻进行武德教育,不利用双节棍进行打架斗殴的行为,在日常生活中,尊重爱人,热爱生活,在学习双结棍的过程中通过技击动作锻炼身体素质,加强身体各关节、各肌肉群的机能,提高身体敏捷性、大脑反应性,具有很好的健身功能。
2.正确传授双节棍的使用技巧和基本技术,是贯穿教学的重点线
在课堂中,传授双节棍技巧是课程的主体,老师主导和设计课堂的整个教学过程,从基本的双节棍结构和双节棍的攻击物物理原理再到技击技术传授给学习对象,不仅要动作规范,更要指引学生从基本动作到勇敢自创动作,鼓励学生发挥想象空间,提高学生自我学习的能力。
三、人棍和谐,双节棍教学的支撑点
通过笔者的教学经验,有80%的学生在学习双节棍中,有伤到自己身体的情况发生,主要是初学的时候,无法有效地控制棍子的整个挥动途径,没有体会发力点所在,如何在练习中,做到人棍合一,人棍和谐,教学中需要注意以下几条原则:
1.掌握双结棍的运用规律是学习基本技法的前提条件
双节棍所有的技击方法都是由挥棍来完成,双结棍的主要攻击方法有:劈、击、扫、挑、撩、拦、盖、架、捅,在传授学生这些动作的时候,要规范学生的每一动作,包括挥棍的开始点、挥动途径、攻击目标点、发力点的位置、收棍的身置、收棍的方式。只有学生明白了这些,在挥起棍子,做动作的时候,才会明白每一个动作的真正含义。比如,讲述“劈”这个动作的时候,可以简述为“以棍端之一由上向下向敌方肩、头、面等部位劈出,迅猛有力,力达棍端”,讲述“击”这个动作时,可以简述为“以一棍端或棍身平行向左或右用力横打,攻击敌方头部、颈项、腰肋部等,力达棍端”,进而完成动作的学习。
2.学习基本技法莫忽视“棍感”练习
鉴于双结棍的特殊构造,学习和教学的过程是一个简单重复而又充满创新的过程,“棍感”练习好比“球感”,是掌握和运用双节棍技术的一个前提条件,熟悉棍的每一个位置,了解每一个动作的握棍方法,通过各种下劈、斜劈、腰部反弹、掌握棍子的挥动轨迹,通过螺旋花、四连花练习手腕的灵活性,通过击打目标点体会发力位置,通过苏秦背剑等左右换手动作,练习操控棍子的能力,通过抛棍练习,练习棍的转动原理,以上这些都是棍感练习,可以说每一个双节棍的动作的练习提高了对棍的感觉,“棍感”的提高又正面提升了技术攻击能力,“棍感”始终隐藏在技法的练习中。
3.了解双结棍技法中的物理现象
双节棍在挥动的过程中,人控制着其挥动的轨迹、路线、速度、力量,同时,根据物理的相对性原理,棍子在挥动的过程中,同样给了人体一个反作用力,那就是离心力。如果人没有控制住离心力,棍子就会脱手,但在实际训练中,空劈训练不易掉棍,但在击打较大物体的时候受到击打物体的反作用力很大,如果没有遵循力量的反弹原理,就容易掉棍。另外,在学习各种转棍的过程中,学生也容易发生掉棍的现象,主要是转棍力度和握棍位置不对产生的现象,棍和人是不可分割的两部分,棍只有在人的手上才有生命,只有在人的手上才有灵性,人如果掌控不了棍,那就失去练习双节棍的意义,人与棍的和谐与统一是每一个习棍者永远追求的目标。
四、正确授棍,双节棍教学的切入点
在课堂教学中,如何让学生在有限的时间内,掌握好双节棍的基本技法,是教学成功的切入点,双节棍的学习需要遵循下面的原则:
1.强调动作的规范性
强调动作的规范性,是每一个运动项目的基本要求,双节棍作为武术器械类运动,规范性是是掌握武术“精、气、神”的重要基础条件,每一个动作都要遵行“运动运动技能学习与控制”的三个基本理论,从认知阶段到联结阶段再到自动化阶段,学习双节棍首先通过模仿的方式学到“相似”,再通过对细节的纠正,再做到“形似”在通过不断的训练和改进,做到自动化阶段,完成动作的学习过程,所以在一开始阶段都要从规范动作开始,包括眼神、挥棍、步法、攻击点都需要不断地磨合,使其成为最科学、最有效、最具观赏性的一个动作。
2.注意动作传授的顺序性
在体育训练学中,“运动技能学习与控制”中介绍到,运动技术的练习有三个趋势,即练习进步从慢到快、练习进步从快到慢、练习进步的高原现象。高原现象是指在练习中期练习的进步出现了暂时停顿,经过一段时间又继续进步的现象叫做高原现象。双节棍学习中,首先从简单的动作学习学起,让学生快速地培养学习兴趣,逐渐增加动作难度,但在学习难度动作的过程中,学生就会出现在某个动作止步不前的现象,这时就需要通过分解法将难度动作分解为简单动作,减少学生学习的难度,从而达到掌握难度动作的目的,克服出现“高原现象”,双结棍的学习主要遵循以下顺序:
(1)单手单棍单个动作练习。左右手挥劈,绕圈练习。比如,上下翻腾,左右逢源。
(2)单手单棍多个动作连贯性练习。如左右逢源接上下翻腾接转身横扫等。
(3)单棍左右手换手练习。如苏秦背剑一式、二式、三式。
(4)单棍左右手多个动作连接练习。如右手左右逢源,左手接后作斜劈再接海底捞月。
(5)单棍套路练习。在规定的时间内按规范和要求完成不下20个动作的链接。
(6)双手双棍等同动作练习。如左右手的左右逢源等。
(7)双手双棍不同动作练习。如右手上下翻腾,左手螺旋花。
(8)双手双棍套路练习。规定的时间内双手持双棍按要求,完成不少于20个动作的链接。
3.重视基本动作的熟练性
双节棍的特点是有每一个动作斜街而成,在通过有机地组合,形成了武术里的套路,学习的最高境界是当拿起双节棍的时候,脑子就会控制棍子做出上下翻飞的动作套路,这就到了双节棍的高境界,每一个动作衔接有序、动作种类多、动作难度大眼神和力量匹配到位,成就了双节棍的人棍合一的最高境界,这也就是运动技能学习的最后一个阶段――自动化阶段,招招相连,随意而动,随心而欲。对每一个规范动作成千上万遍地练习,在练习中领悟棍的力学,悟出新的动作,再加以学习,以此反复,必将能够提升自我。
4.相互学习的必要性
在班级的教学中,有的学生学得快学得好,鼓励学生树立学习榜样,鼓励学生相互学习,是提高教学效果的一种常见手段,只有在这种比较的氛围下学习,学生才会产生良性的竞争心理,正确引导这种心理,在学习的过程中,学生会克服学习上的困难,为达到技术上的一个短期目标花上更多的精力,到达更好的教学效果。
五、修心养德,双节棍教学的闪光点
双结棍的课堂中,对学生自信、坚强、向上、无畏、友爱的武德精神的培养,是教学的闪光点,当学生完成一个难度动作时,教师要给与肯定的目光,在学生不断学习新动作不断失败的时候,要提醒学生继续坚强学习,学会永不放弃的精神,在学生受到挫折偷懒之时要鼓励其不畏艰难,勇攀高峰的钻研精神,在课堂教学中,培养学生尊重同学、发扬不嘲笑、常鼓励的优良品德,学习发扬尊师爱友的中华武德。
1.自信在学习技术中的重要作用
自信,是不断促使自我学习的重要心理条件;自信,也是对学习新动作后的一种自我肯定。在双节棍教学的过程中,找出学生的成功地方,善于发现学生闪光的地方,并及时进行赞美,是使学生坚持学习双节棍的重要宝典,从而,学生因为掌握了一些双节棍的一些技巧,比没有参加双节棍的课程的学生多掌握了一门技术,亦会激发学生的自信心。不断学习新动作是自信心的重要保证,自信心亦是学习新动作的良好催化剂。
2.赞扬和鼓励是学生自我学习的源动力
双节棍的攻击性很强,由于两头硬,中间软,初学者容易误伤他人或自己,学生在学习新的动作的过程中,产生恐惧心理,缺少训练的胆量和自我练习的主动性,这时要通过鼓励学生掌握双节棍技能,提高身体素质和保护自我方面出发,通过减难性的练习方法。比如,通过海棉棍学习新技术,减少学生伤害他人和自我伤害的几率,进而减少学生的恐惧心理,提高学习的积极性,对于学生掌握新的动作,要积极给与赞扬,使其体会成功的喜悦,教会学生自我学习、主动学习是培养学生终身体育的重要途径。
3.教学不忘修德
双节棍是一种武术器械运动,是体育范畴内的一个小元素,它有强身健体的功能,学习双节棍不仅不能忽视武德,更不能忽视体育道德,在训练的过程中,要将其作为一项体育运动项目技术进行学习,遵循运动技术的学习原则,遵循自然学习的规律。体会前人智慧、不忘武术先辈,课堂中培养学生自信、坚强、向上、无畏、友爱的武德精神。
六、结束语
学习双节棍是一种自我难度的挑战,一种自我身体极限的升华,更是自我内心控制能力的一种表象。正确引导学生有序学习双节棍,体会中华武术之精髓,不仅是课堂的教学需要,更是课堂的教育功能。
参考文献:
[1]快使用双节棍.湖南文艺出版社,2007.
武术棍术基本功教学篇2
陈锦华：男1978年12月出生于河北省玉田县亮甲店镇，2012年春到雪松习武堂习武术基本功及北派少林拳械及对练、功法等，两多年来在拳械方面皆有了长足的进步，现已熟练掌握少林大金刚拳、八卦掌直趟六十四手、少林金刚大刀、八卦五行棒等拳械。自己在练习过程中对每个动作都细细体会，认真揣摩，收获颇丰。深深体会到武家们常讲：“拳打千遍，身法自然”的道理（见图2）。
刘新甜：女，2004年2月出生。自2012年2月随王雪松教练学练武术基本功及北派少林拳法，已熟练掌握三段拳术、少林罗汉十八手、仙人指路拳、少林四平拳、少林三十六棍及拳术对练等。平日训练认真刻苦，基本功扎实，深得教练赏识，爆发力好、节奏性强，拳械演练很有特点。多次参加学校及社会上表演（见图3）。
王炳：男，2003年3月出生。六岁始随父王雪松先生习练传统武术，习武五年来，系统地掌握了武术基本功、少林十趟弹腿、少林五虎镇山拳、少林黑虎拳、少林五形八法拳、棍术、梨花枪、五虎群拦刀、拳术对练等。在第十届香港国际武术界获得拳术第一名、棍术第一名、拳术对练第三名，2012年北京国际武术文化交流会上获得拳术第一名、传统枪术第一名、拳术对练第二名（见图4）。
王海：男，35岁，1981年11月出生，自幼体质虚弱，2010年以来身体每况愈下，求医问药，未见效果。2012年秋，到雪松习武堂以求练武强身，通过循序渐进练习武术基本功及八卦掌走圈转掌，一年多来逐渐赶走了纠缠自己多年的慢性病，如肾阴虚、肾阳虚、手脚冰凉、神经衰弱、脾胃不和等症，现在气血充足，精神饱满。今后准备在继承刘斌传王文魁一系八卦掌上多下功夫（见图5）。
王钟浩：男，2003年11月出生。自2011年4月在雪松习武堂随王雪松教练学练武术基本功及北派少林拳法至今，已熟练掌握少林罗汉十八手、少林五虎镇山拳、少林大金刚拳、少林五虎群拦刀及拳术对练等。平日训练认真刻苦，进步较快，多次参加学校表演，受到老师及家长的表扬称赞（见图6）。
于泽浩：2005年1月25日出生，自幼聪颖好学但性格略显内向。于2013年初到雪松习武堂随王雪松教练学习武艺，在教练的悉心指导下，通过勤学苦练，很快熟练掌握了五步拳、一段拳术、少林罗汉十八手、少林八步连环拳、少林镇山拳以及八卦五行棒，他通过习武锻炼了体魄，增强了自信，性格逐渐开朗，通过习武也越来越乐观、自信、勇敢（见图7）。
王树生：男，27岁，1988年3月出生。今年2月遇到王雪松教练，知道了武术是集健身，修身、养生、实战于一体的传统国粹。通过几个月的认真学习，已熟练掌握了初级拳术、少林四平拳、少林镇山拳和三十六棍等拳械；同时，柔韧性及基本功均有很大提高。现更加认识到中国武术蕴含着丰富的中国传统文化，其内涵博大精深，值得认真学习研究与继承（见图8）。
武术棍术基本功教学篇3
【关键词】武术文化；基本形态
一、武术文化概述
武术文化是中国文化的基本形态之一，之所以称为“武术文化”，其考量有三：一武术文化是中国传统文化整体的有机组成部分；二武术文化自成体系；三武术文化体系能全面反映中国文化的基本精神。那么，究竟是如何反映的呢？概括有五点：1.武术中能反映刚健有为的进取精神；2.武术中能反映伦理道德的人文精神；3.武术中能反映排斥神学的民俗精神；4.武术中能反映“天人合一”的崇尚自然精神；5.武术中能反映师徒血缘的宗法精神。这五种精神是在农耕文明孕育中所形成的个性特质，是有别于游牧文明和商业文明的根本所在，也是中国武术之所以称为“武术文化”，而不能称其为“功夫”的原因所在。这五种精神又是通过武术文化形态逐步展现的。武术文化形态就是武术本质、形式和功能的具体体现。
二、分类形式是武术文化形态的中层
武术的攻防技击是通过多种形式实现的。武术在分类学上至少有三种形式：一是流派的分类；二是器械的分类；三是运动形式分类。
（一）武术流派的分类
所谓武术流派，是指由于不同的技术特点和风格而形成的武术派别。早期有“长拳”与“短打”之类；“内家”与“外家”之说；“南派”与“北派”之分；“黄河流域派”与“长江流域派”之划法；“少林派”与“武当派”之别。现代有竞技武术、学校武术、健身武术、实用武术等。
（二）武术器械的分类
所谓武术器械，是指古时的“十八般武艺”和现代的器械种类而言的。现今国家体委把古代“十八般武艺”中的各种兵器，按器械性能归纳为四类，即长器械、短器械、软器械和双器械。长器械指大刀、枪、棍、戟、铲、（镋）；短器械指刀、锏、匕首、鞭、钩、剑；软器械指鞭、三节棍、梢子棍、流星锤、绳标；双器械指双刀、双剑、双钩、双鞭、双头枪以及单刀加鞭。武术运动中的各种徒手拳术，也就是古代“十八般武艺”中所称的“白打”。在各种说法中，不仅器械的选入有所不同，其排列的顺序也有变化，这反映了对各种器械的重视程度不一。但从中我们也可以看出两个特点：1.几种主要器械较为固定，在各种选法中都相同，如刀、枪、剑、棍等。这说明了武术器械发展的一种稳定性。其中有些器械直到今天仍然是武术表演和比赛的重要器械。2.包涵面较广。虽有各种说法，但在排列上都有了长兵器、短兵器、重兵器、轻兵器、硬兵器、软兵器等。这反映了它实用化发展的一个趋势。
三、独特功能是武术文化形态的外表
武术棍术基本功教学篇4
说起明朝的抗倭战争，有两个著名的抗倭将领、民族英雄，一个是俞大猷，一个是戚继光，被并称为“俞龙戚虎”，二人均在《明史》有传。抗倭战争和少林武术发生了这样和那样直接和间接的联系。尤其是俞大猷，还亲自探访少林寺。对于此次探访，俞大猷在他的《正气堂续集》中有明确记载：“予昔闻河南少林寺，有神传长剑技。嘉靖辛巳岁，自北云中奉命南征，取道至寺。僧负其技之精者，皆出见呈之，予告其住持小山上人曰：‘此寺以剑技名天下，乃传久而讹，真诀皆失矣。’复着芒鞋，扶竹杖，游本山大小庵场，历达摩面壁石洞，遍览金乘珠藏、龙步虎音之区。见寺前一山地，其形势更奇，又告小山上人曰：‘此地可建一小院，以增此寺之胜。’小山而慨然曰：‘建院之责，愚僧任之，即平治其基以经始也。剑诀失传，示以真诀，是有望于名公。’予谓：‘是，非旦夕可授而使悟也。’”俞大猷在《诗送少林寺僧宗擎有序》中也说：“予昔闻河南少林寺有神传击剑之技，后自云中回，取道至寺。僧自负精其技者千余人，咸出见呈之。予视其技已失古人真诀，明告众僧，皆曰：‘愿受指教。’予曰：‘此必积之岁月而后得也。’”俞大猷探访少林寺的两处记载，内容大致相同，但也有细小差别：一是说自负有精湛少林棍艺的武僧，给俞大猷进行了演练；二是又说，有自负精其技者千余人，咸出见呈之。少林武僧在朝廷高级将领到来之际出面进行表演或者演示，应该是正常的，也是一种荣耀。只是个别演练人数不会太多。大规模演练只能是花架子而不适合于实战。俞大猷探访少林寺的主要目的不在于观看这里的少林棍表演规模和表演气势，而是要探访少林棍的实战价值。因此可以说，俞大猷观看少林武术棍术演练，可能有集体的表演，也有小规模的实战对练。其中也会有和俞家棍的对练。否则，就失去了探访的礼节，并不符合当时江湖规矩。
古往今来，到少林寺参访的人，可谓很多，甚至包括国家元首、封疆大吏、文化名流、诸山长老，无所不有。这些参访者，或者是慕名而来观光，或者是为了求法祈福。那么，俞大猷为什么要亲自探访少林寺，个中原因似乎还不十分明确，有必要进一步阐明。但是，俞大猷作为明朝著名将领、朝廷命官，亲自探访少林寺，定然与诸多参访者有所不同，自有他的特定原因和目的。
俞大猷，字志辅，又字逊尧，号虚江，福建泉州北郊濠市濠格头村人，生于弘治十六年（1503），不仅是明代抗倭名将，还是一个著名的武术家。他以领导抗倭战争著称于世，历任明代三朝将官，一生坎坷，戎马倥偬47年，时而受到朝廷重用，名声显赫；时而受到贬责，沦为囚徒；一生中曾经四为参将，六为总兵，累官至都督。在明朝倭寇屡犯海疆的多事之秋，率领所部俞家战于苏、浙、闽、粤之间，身经百战，战功显赫，因而与当时另一位抗倭名将戚继光并称“俞龙戚虎”。《明史》有《俞大猷传》，对他的评价主要是：“大猷为将廉，驭下有恩，数建大功，威名震南服。”“负奇节，以古贤豪自期。”“忠诚许国，老而弥笃。所在有大勋。”《明史》还称赞他：“世宗朝，老成宿将以俞大猷为称首，而数奇屡踬。以内外诸臣攘、而掩遏其功者众也。”俞大猷之所以成为一个一身而二任的军事家和武术家，是和他的出生地福建泉州这一中国著名的武学重镇有关。泉州地区作为各种技击武术发源和传播的地区，在福建是出了名的。这里的棍术就曾被时人所称道。明人黄景日方就自诩地说：“吾温陵（泉州）棍棒手扑妙天下，盖俞都督集古今棍法而大成之，身与士卒相角斗。余所接善棍者，皆言其父、其大父承都护所指教。”将福建省武风的形成归功于俞大猷等人，并不完全是溢美之词。1557年，俞大猷认真研习“俞家棍”，并编写成武功秘籍――《剑经》。他在书中为了深刻地阐发棍法要义，还总结了棍法练习和实战的真诀。《剑经》完成后，不仅对泉州的南少林产生了积极的影响，也为当时俞大猷组建俞家军发挥了重要作用。
武术棍术基本功教学篇5
参加条件：凡武术爱好者均可参加。
参加办法：参加俱乐部者请将冯友简介寄至本编辑部，自本刊刊登交友简介之日起，您将正式成为精武俱乐部会员，享受会员权利。交友简介中要包括姓名、年龄、性别、所习拳种、通讯地下及想对武友说的话或对精武俱乐部的意见、建议等，但简介字数应尽量控制在100字以内。
奖励办法：俱乐部采取积分制，详情如下。
（1）答题正确者，积5分；
（2）参加争鸣类栏目，文字被采用者积10分；
（3）文章被采用者积20分；
（4）建议或意见被采用者积5分；
（5）图片（漫画、照片）被采用者积10分；
（6）其它，积5分；
一年内积分满50分者，将成为银衣武士，可享有如下权利：
（1）得到名师亲自指点（通信。如需面授，可与名师联系）；
（2）可择得意彩照一张，免费在《精武》上刊登一次；
（3）可获赠“精武徽章”一枚。
（4）在生日（或你认为重要的纪念日）获得一份惊喜；
（5）可获赠《精武》杂志3本。
一年内积分满100分者，将成为“金衣武士”，在“银衣武士”权利基础上，还将拥有如下权利：
（1）获赠“精武t恤”一件或精美手表一块；
（2）参与策划精武俱乐部一期。
积分统计办法：（1）没分值将设计不同标志，标志包括分值、会员编号及姓名；
（2）根据所参与栏目，给予相应标示；
（3）会员应妥善保管积分标识，待积分满50分时，请将积分标识及时寄回。俱乐部核实标识无误后，将公布名单。自名单公布之日起，会员享受相应权利，履行相应义务。
特别奖励：每季度评出积分榜前三名，第一名奖励精美手表一块、《精武》杂志12本，第二名奖励“精武t恤一件”、《精武》6本，第三名奖励时尚帽一顶、《精武》3本。
每年在金衣武士中评出积分前三名，每人可获赠第二年《精武》杂志12期。
会员义务：（1）俱乐部会员有维护俱乐部形象、积极为俱乐部发展出谋划策的义务；
（2）俱乐部会员有积极参与宣传、弘扬国粹，为武术发展而努力的义务；
（3）俱乐部会员有弘扬正义、揭露武林假丑恶的义务；
（4）俱乐部会员有倡导正确习武的义务。
愿更多的人参与到俱乐部中来，为武术事业尽一份力。
第一届武术散打世界杯在上海举行
7月的上海，迎来了第一届武术散打世界杯，据悉，这是国际武联继1991年举办首届武术世界锦标赛之后，隆重推出的又一武术重大赛事。
从2002年起每两年举办一届“世界杯”武术散打比赛，比赛分预赛和决赛两部分进行。“世界杯”武术散打比赛旨在推动武术运动发展，提高武术散打技术水平。
参加“世界杯”武术散打比赛的选手均是进入上届世界武术锦标赛各级别前四名的武林高手。2001年中国武术“散打王”苑玉宝、第六届世界武术锦标赛冠军格日乐图、九运会武术散打决赛第二名李杰以及康永刚和石旭飞五名选手代表中国参赛。
首届“世界杯”武术散打比赛将实行单败淘汰赛制，竞赛规则采用由国际武术联合会审定的《武术散打竞赛规则》。比赛设48公斤、52公斤、56公斤、60公斤、65公斤、70公斤、75公斤、80公斤、85公斤、90公斤和90公斤以上共11个级别。
作为现代体育竞赛项目，散打从1979年开始开展比赛，1989年散打比赛成为全国锦标赛项目，1991年成为世界武术锦标赛项目，1993年成为全国运动会项目，1998年成为亚运会项目。20多年来，散打已经成为一个在全世界广为普及的体育项目，培养出了一大批技术高超、体能超群、能打硬战的运动员，同时建立了一批稳定的、高素质的裁判员和教练员队伍。通过已经成功举行了六届的世界武术锦标赛可以看出，国际散打运动水平正在不断提高，亚洲的越南、伊朗，欧洲的俄罗斯、英国、法国，美洲的美国、巴西，非洲的埃及等国家的散打水平正在接近并逐步超出作为散打发源地的中国。世界散打水平的普遍提高，使得设立世界杯武术散打比赛的条件已经成熟。
国际武术锦标赛在青岛举行
本刊讯：2002年中国青岛国际武术锦标赛于7月10日至11日在青岛举行。
据悉，参加本次比赛的有来自美国、意大利、爱尔兰、巴西、韩国、加拿大、新加坡等15个国家的代表队，中国香港、中国台北也组队参赛。同时，福建、上海、贵州、辽宁、黑龙江、山东烟台等省市以及青岛市武术协会、青岛市北区武馆派出的17支代表队201名运动员也参加了比赛。
这次比赛分传统武术项目、拳术、器械套路、规定套路、太极拳、剑等共9个项目，从儿童少年到70岁的老人分为五个年龄组，反映了这次武术比赛的普遍参与性。
青岛市已举办了三届国际武术比赛。
7月，中日搏击激战紫禁城
2002年7月12日，首届“北京-东京搏击对抗赛”在北京大学生体育馆举办。
本次比赛是为纪念中日建交30周年、支持中国武术进入2008年奥运会正式比赛项目、体现体育与文化相结合的人文奥运精神而举办的。
女子散打将成为2003年第七届世界武术锦标赛的比赛项目。
女子散打将成为2003年第七届世界武术锦标赛的比赛项目
2001年12月，国际武联向国际奥委会正式提出了武术进入奥运会的申请，申请的内容是8个套路比赛项目。根据国际奥委会的要求，一个项目要进入奥运会，在它的世界锦标赛上必须同时有男女项目的比赛。因此，尽管国际武联希望散打和套路都列为奥运会比赛项目，但对散打不得不忍痛割爱。
2003年在澳门举行的第七届世界武术锦标赛上，女子散打将成为比赛项目。到条件成熟时，国际武联将会考虑把散打作为武术的分项，提出进入奥运会的申请。
武术散打世界杯──属于我们的世界杯
7月25日～27日，首届世界杯武术散打比赛在许久的企盼中终于亮相上海。
武术散打起源于中国古代的擂台搏击，作为现代竞技项目，近年来飞速发展。日益火爆的中国武术散打王争霸赛，悬念四起的中国散打与泰拳、美国职业拳击等其他搏击项目的对抗，一系列成功举行的商业性比赛，说明散打正坚定不移地走着市场化之路，证明散打举办世界杯比赛的条件已经成熟。
5000年历史积淀的中华武术，终于在长久的跋涉后即将拥有属于自己的世界杯赛事，这弥足珍贵的第一次，将在中华武术史上涂上一抹浓烈的色彩，成为武术发展的一块重要里程碑。
中国武协主席李杰：走产业化市场化之路
2002年7月25日至27日，国际武术联合会将在上海举办第一届世界杯武术散打比赛，为全世界高水平的散打运动员提供一次展示的机会。
散打运动源于中国，目前在国际上也得到了迅速发展。在中国国内，散打的产业化、市场化运作已经取得一定的成绩。散打王争霸赛作为中国武术协会的一个常年比赛项目，在规则上进行了大胆的改革，包装上进行了大胆的创新，通过两年的比赛，形成了一定的知名度，越来越受到广大群众的喜爱。在散打王争霸赛成功运作的基础上，中国武术协会还将推出商业化的职业联赛和女子散打比赛等新的比赛形式。
近几年来，本着“打遍天下，广交朋友”的原则，中国功夫已经与美国职业拳击、泰国的泰拳进行过多次交流，通过比赛，扩大了散打的社会影响。今后，中国功夫还要与包括空手道在内的其它搏击项目继续进行比赛。散打的产业化路子将会越走越宽，散打的市场前景将会越来越好。这次散打世界杯比赛，既是一次正式的国际比赛，同时也是国际散打赛事一次重要的市场化尝试。通过中央电视台的现场直播，我相信这次比赛将会推动世界散打运动的发展，也将拓展散打运动的市场发展空间。
国际武联秘书长严建昌：散打正向奥运走近
根据国际武联的章程，从2002年开始，每两年将举办一次世界杯武术散打比赛，每届世界杯散打赛将由上一年度世界锦标赛散打各级别前四名的运动员参加。2001年，国际武联执委会决定将首届世界杯武术散打比赛交给中国承办，比赛将于7月25日至27日在上海举行。
武术是国际奥委会正式承认的体育项目，国际武联是国际奥委会正式承认的国际体育组织。在国际奥委会正式承认的体育组织中，只有国际武联的主席和秘书长同时由中国人担任，因此中国有责任也有义务在武术的发展和推广过程中发挥积极的作用。国际武联正在努力使武术成为2008年的奥运会比赛项目，这一工作也得到了北京奥组委和中国奥委会的大力支持。
本届世界杯散打赛共设11个级别，将有17个国家和地区的散打运动员参加。散打运动目前在全世界发展很快，运动员水平也得到了很大提高。中国虽然是散打项目的发源地，但是现在世界上有很多国家运动员的水平正在接近甚至超过中国。本次比赛也是国际武联对当前世界散打。
泰拳手的拜师仪式
每场比赛之前，泰拳手都要在拳台举行一个拜师的仪式。仪式因各拳手而异，神情诚恳。
终极格斗
终极格斗是世界上新兴的一种混合性搏击项目。它的主要技术有击打、抓握、降服、锁喉、勒颈、拳打脚踢和膝肘攻击。但不允许踢裆，肘击后脑或用头击，击打倒下的对手等。它是一种不分门派、允许级别差异的新兴格斗比赛。
魅力无穷的强者之战“K-1”
K-1的取名来源于日语。在日语中，踢打、空手道、拳法、功夫等的发音都以K打头，“1”则是天下第一之意，因而K-1决赛的目的就是为了决出格斗选手的最高水平。
K-1的比赛规则允许各门派的武术家以一种模式进行角逐，规则对大家都是平等的。它不仅能提供绝对的安全性，而且还能保证比赛的精彩激烈。
标准的赛事采用5局，每局3分钟的规则，但选手每次比赛都得参加多次比赛。比赛以踢打为主，但肘击、抛和降伏术（锁喉和反关节）、击裆、头击、打后脑、开掌和手刀均不能使用.
鲁伊兹卫冕战确定对手
2001年12月与前拳王霍利菲尔德战平并保住其wBa重量级王位的鲁伊兹于2002年6月18日在拉斯维加斯宣布，他的下一个卫冕战对手将是加拿大的约翰逊，时间为2002年7月27日，地点是拉斯维加斯。
约翰逊的推广人杜瓦说，如果约翰逊打败了鲁伊兹并赢得了wBa重量级冠军，他毫无疑问地希望下一场同英国人刘易斯争夺无可争辩的世界重量级拳王荣誉。“约翰逊没有轻视鲁伊兹，但我们对获胜充满信心，即一位新的世界重量级冠军将在7月27日晚上诞生。”约翰逊来自加拿大的北普雷斯顿，去年7月12回合打败了美国人唐纳德，赢得了wBa头号拳手的地位和向鲁伊兹挑战的资格。目前他的战绩为32胜1平，其中23场击倒对手。
鲁伊兹去年3月打败了霍利菲尔德，成为拳击历史上第一位来自拉美的世界重量级拳王。去年12月15日，他在同霍利菲尔德的第三次重赛中，以有争议的平局保住了自己的王位。他与约翰逊的比赛将是他的第二场卫冕战。
“世纪之战”完胜对手刘易斯击倒泰森瞬间(图文)
北京时间6月9日上午，引人瞩目的世界拳王争霸赛终于在美国孟菲斯展开，英国选手刘易斯凭借着自己的身高和力量，在第八回合将美国选手泰森打倒，成为了真正的“世界冠军”。图为比赛中，刘易斯在第八回合击倒泰森瞬间。
精武俱乐部重要启事
《精武》2002年读者调查表发出后，引起本刊广大读者的极大关注，回收率很高。为报达这么多关心《精武》的读者们，精武俱乐部决定，凡是填写本刊调查表并回寄到《精武》编辑部的读者，都可成为精武俱乐部的会员，本刊将从第八期刊出其姓名、地址、简介等。如有认为刊出自己姓名或地址不便者，请见此启事后，速与本刊联系，望众所周知。
另外，本刊今后吸收俱乐部会员，手续从简，只要在自制表格中填写清楚自己的姓名、年龄、性别、地址、邮编，并写上几句话或习武格言，寄到本刊即可，欢迎广大读者踊跃加入精武俱乐部。
《精武》在手，打遍神州！以此与本刊广大读者共勉。
香港功夫巨星洪金宝：成龙永远是我小弟
洪金宝是大家非常熟悉的一位武打演员，本刊曾于2000年第二期专题报道过他，并精选其功夫照作为封面。2002年6月，洪金宝先生莅临辽宁沈阳，记者再次对他进行了采访。
身为“七小福”之首的洪大师兄，果然极有大哥风范，连成龙都要惧他三分，而圈内人士知道，成龙的功夫大多是洪金宝所传，二人不仅是师兄弟，更有师徒的情谊。而香港自盛行武侠片以来，涌现了许多功夫明星。其中李小龙、成龙、洪金宝更是可以扬威美国，为华人争光。记者让他评价一下香港的武打明星哪个是有真功夫的，哪个打得最好看？他想了想说：“成龙嘛，打得最漂亮，也蛮有创意。他总能发明出别人没用过的招数，当然这个是在电影里好看。在现实中未必管用！哈哈！真功夫嘛(他抬起两臂)，还用问？一剑倚天，有谁打得过我？”
“成龙虽然打不过你，但现在名气这么大，你对他怎么看？”记者又追问。
“我对他的看法很多，他永远是我小弟了。他名气比我大也很自然呀！有状元徒弟就没有状元师傅，我曾经跟成龙说：‘一个人爬到某个地位是不容易的，不管怎样都得努力’。”
“成龙厨房”在日本开设
成龙向来热爱研究中国功夫，一心提高中国武术的国际地位，早前还向美国的“国家地
理频道”提出合作建议，拍摄一部《功夫》纪录片，并打算安排在北美洲等地播放。成龙还在日本开设了三家名为“成龙厨房”的中餐厅。
记者曾走访位于东京涩谷区的“成龙厨房”，发觉店内确实有不少关于功夫的摆设，连门外的招牌都是成龙的功夫照，店内也挂上不少关于功夫的挂画，有时还会播出成龙电影的片段，传授功夫心得。
成龙曾表示，开设“成龙厨房”是因为其父亲曾从事厨师工作，本身也对饮食业甚有兴趣，希望在将中华烹饪技术介绍给日本人的同时，顺道宣传中国武术。
振藩截拳道两节棍定位倒手
文/李新宏
定位倒手，顾名思义，即站于原位练习倒手技术。此技术对于练习两节棍技法非常重要，可以说是学习两节棍技法的基础，习者可从中得到多方面的体验。
定位倒手详解
1、步型：高马步。要领：并步直立，左脚向左侧横开一步，比肩略宽，双脚平行向前，上身挺直下蹲，头顶竖项，大腿与小腿成120度角，膝盖不可过脚尖。
2、倒手法：由高马步双手擎天式（图1），松开左手，右手持棍由上向右下劈棍，并在身体右侧划横8字孤形运棍，同时左手自然防护于右肩前（图2）；然后右手扣腕向身后带棍，同时左手于身体左侧手心向后接棍（图3）；右手松开，左手带棍从下向左上方撩起，在身体左侧划横8字孤形运棍，右手自然护于左肩前（图4），接着左手带棍向右，右手于体前左手所握之棍，然后右手带棍在体前划一立圆（图5），最后右手将棍带于身右侧，重复以上动作或右手扣腕将棍夹于右腋下成白蛇吐信势。
注意事项
练习定位倒手时，身体保持高马步型，棍在体侧划横8字时只头转向持棍手一侧，且横8字交叉点应尽量与身体在同一竖直面上；棍要靠腕旋转运行，不能靠链带；两棍身应尽可能形成一条线；注意肘部下坠，手与肩同高；整个过程均为正握棍。
效用
通过倒手练习可使手腕灵活，增强腕力与距离感，协调身手，对于培养练习两节棍的手感非常有效。
定位倒手练习时亦可先练左再练右，左右对称练习，熟练后只须稍加变化，即可演化出多种技法如左右逢源，玉带横腰等。
锥心寒风掌
文/冷凝
改编、绘画/刘永恺
1.石盘镇来了个挑担卖饽饽的汉子，带着一个小男孩。
2.父子二人在镇北租了两间破屋当作坊蒸饽饽卖，每晚忙完，小孩便在父亲指导下练功。这引起该镇桑五爷――人送外号“活地煞”的注意。桑五爷生性阴狠，自幼习拳脚，是这一带的土皇上，经常欺行霸市，淫人妻女。
3.一日刚过晌午，父子两人挑担叫卖时，被人拦下：“你的饽饽我们府上全要了，请跟我来。”二人便随这人径直进入一所大宅院。
4.桑五爷一个飞身，轻落在院中的太师椅上，说道：“卖饽饽的，你好像有来头，我想领教一下你的功夫。”汉子忙答道：“这位爷高抬我们了，蒸饽饽是我们的本行，至于练功是为了强体……”
5.“别废话啦，试试他的功夫。”有两个黑衣打手上前便打，外乡汉子出手拦挡，招架不住斜身倒下。桑五爷说：装的!”
6.桑五爷起身抓起小孩，滑步走向大碾盘前。汉子忙作揖：“这位爷，若不让我混口饭，明天我们就走。”桑五爷眼珠一瞪“没那么容易吧。”他单手摁在碾盘上。
7.“看我的手!”但见桑五爷脸上已变成紫绿色，手一发力，“轰”的一声碾盘顿时断为两截。这就是“活地煞”看家绝活“泰山入海”。
8.“小东西，想活命说实话，不然我一掌劈了你!”就在这时，小孩一个鹞子翻身，反身挣脱出来并跃到汉子身上，只见那汉子又一个反抛，小孩小巴掌一下打在桑五爷胸口。这时汉子朗声说道：“‘活地煞我们爷俩的小把戏已收场了。”
9.“看招吧!”汉子又飞脚踢向桑五爷胸口，只见桑五爷一口鲜血喷出。汉子说道：“活地煞，你已中了我们的锥心寒风掌。”
两位武林高手随即消失了。
我所知道的中国真功夫培训基地――
中国高峰实战武功见闻录
武术棍术基本功教学篇6
上世纪50年代的广州，武风炽盛，街头巷尾随处可见三五成群的练武者，各拳派更是群英荟萃。洪家拳传人中锐意进取者甚众，而其中尤以“大波”，“细波”和“火妹”兄妹三人，洪家拳艺、狮艺得师真传，功力技艺更为精湛，人所称道。这兄妹三人当中的大哥“大波”就是现任广东省武术协会副主席、当代洪家拳泰斗黄达生先生。
黄达生，1938年生于广州。父亲黄添祖籍广东省罗定县，年少即到广州谋生，是当年盛极一叫号称“快手洪拳”的周家拳馆中的高手。凭着一身过人武艺和侠义肝胆，黄添虽然年轻但很快就被推举为广州市人力货车公会的理市长和武术总教头。
黄添平日业务繁忙，无法抽身教导子女练武，十是就让年幼的达生、达雄和玉珍兄妹三人投师到老朋友吴少泉先生门下学艺。
少泉先牛帅承岭南洪拳大师黄飞鸿先生一脉，是一代宗师林世荣先生弟子邓二的徒弟。少泉先生自幼习武，练功刻苦，得到林世荣师祖赏识并亲自凋教，遂成就一身精湛的武艺。
达生兄妹从此开始了艰苦的练武牛涯。他们以父亲和师父为榜样，每天自觉地挥洒一身汗水。在少泉先生的精心调教下，他们的成绩远远超越了同龄人，与其他年长的师兄们相比亦不惶多让。
少泉先生德艺双馨，誉满羊城，来他的武馆求学的人络绎不绝。所谓树人招风，其也有被其他拳派嫉恨的时候。某拳派的拳师当上时期广州市警察局的教头后，经常让便衣队带着枪到别的拳馆捣乱，有一次来到少泉先生的拳馆，正好先生外出，师兄们不知所措。达生兄妹人小胆大，团结大家众志成城，威武不屈，剑拔弩张，严阵以待，那班便衣一看势头不对，赶紧开溜。
又有一次，他们一班师兄弟参加喜庆演出，丰富多彩的节目和精彩的表演赢得观众热烈的掌声和喝彩，招来了同台演出的一位拳师的一班徒弟的嫉妒，就在达生和达雄表演双棍对练的时候，对方一位绰号“打不死”的壮年弟子提着砍刀跑到台上，对着他们当头便砍，哥俩赶紧举棍相迎。他们虽然年少力薄，但平时练习刻苦，配合默契，你劈头，我扫脚，将对方逼得手忙脚乱。来往几个同合后，达生看得真切，一棍劈在对方持刀的手腕上，只听“砰”的一声，对方的砍刀被打落在台上，惨叫一声之后捧着受伤的于腕一溜烟跑掉了。台下观众的掌声和喝彩声震耳欲聋。
旧社会的商家习俗，每遇喜庆或逢年过节，均讲求吉利，都会悬彩于商铺门前高处，欢迎各队醒狮采青(通常为生菜和红包，取“生财”之意)。而这一年新年的一吊“青”正好悬挂在广州当时最高层的爱群大厦的门楣之上，众多狮队均望而却步，不敢为之。达生先生艺高人胆大，先目测了“青”的高度，就有了叠罗汉阵的想法。他将想法和师兄弟们一说，众人群情振奋，跃跃欲试，马上找齐器具，巧叠六层罗汉阵：底层站十人抬第一张碟(大桌面)，碟上站八人抬第二张碟，上面再站四人抬第三张碟，碟上站两人抬狮尾，正好把这一难度极高的“青”采了下来。当时围观的人群欢声雷动，罗汉阵场面之壮观，震撼了整个羊城。
1949年底，广州解放，为了迎接进城，在中华路(今解放路)举行盛大欢迎仪式，各行各业都派出了精英。武术界选拔了十一二名代表，其中少泉先生的武馆就占了八名，达生先生兄妹三人都有幸参加。精彩的武术和狮艺表演，获得各界一致好评，为他们后来在新中国武术界的发展铺平了道路。抗美援朝战争期间，在父亲的带领下，兄妹三人组成少年狮队到各地表演，为捐飞机筹款，获得越秀区政府表彰。
新中国成立后，为了肃清反动会道门的活动，政府部门对武术界实施了严格管理，最年青和最早获得教练员证的达生先生与梁生丰先生受有关部门委派，负责拳师们的技术鉴定。为保住大家的饭碗，达生先生组织大家提高技术，有些老拳师实在无法进步，在不违反原则的前提下，他都尽量通融。
“”期间，武术成了“四旧”的东西，达生先生被迫转到广州市电梯工业公司工作。他没有因逆境而放弃习武，看到老工人们身体不好，他就利用上余时间义务教他们练太极拳，“”的气氛稍为缓和，他又组织广州市机电工人体育宣传队到各地表演武术，丰富了广大群众的业余文化生活。在表演活动中，他尝试将北派长拳的一些技法引入南拳中，增强了它的观赏性，对南拳的改良做了有益探索，从而推动现代武术的发展。
有一次达生先生带队到顺德县杏坛镇表演的时候，当地一位壮年的民间武帅苏帅傅肩扛着一条坤甸木长棍来找他们，说是慕名而来向“人波”请教。达生先生知其来意，也不推搪，转身从兵器架上取下一柄瑶家大耙，团身舞了两个花，说声：“请吧。”苏师傅脸色一变，左脚向前一跨成马步，一招“巾四平枪”一棍点来。达生先生将大耙向右一拦，将长棍拨出圈外。对方一吞吐，还是一招“中四平枪”。达生先生将大耙朝左上方一盖，把对方的棍梢压在地上。苏师傅是使棍的高手，只一败马，就将棍梢抽出，就势跪马，一招“锁喉枪”向达生先生的喉咙点来。说时迟，那时快，只见达生先生将大耙往上一挑，一招“怀中抱月”把对方的棍梢抬过头顶，耙齿一扭锁住棍身，顺势一拖，只听“呼”的一声，对方的长棍脱手飞出，落在几十米外。见刘方不知所措，达生先生赶紧过去握住他的手，说是兵器相克而已，与武艺高低无关，苏师傅被达生先牛减恳谦逊的态度深深感动，回去动员徒弟们赶来为武术队的表演呐喊助威。
武术队米到队员伍文龙师傅的家乡顺德县勒流镇。伍师傅的硬气功扬名省港澳，犹以不惧击打的“钢肚”称绝。家乡人的热情接待，使伍师傅胃口大开，晚上表演的时候，达生先生劝他吃得太饱不要上场，即便上场也要最后做压轴表演。伍师傅为了在家乡父老而前一展身手，不顾忌讳，一定要打头阵。家乡人久闻“钢肚”伍文龙盛名，也想一睹庐山真面日，便派出一佗当地有名的大力士上场，对着伍师傅的“钢肚”连击三拳。台上伍师傅纹丝小动，台下观众掌卢雷动。一些当地人觉得不过瘾，跑到台上对着伍师傅的“钢肚”拳打脚踢近百次。回到后台，伍师傅突然脸色发青，冷汗淋漓。原来他晚餐吃得人饱，食物存外力的作用下挤压胃粘膜导致胃出血。达生先生见状，赶紧过来点了伍师傅身上几处要穴，减轻他的痛苦，并取出少泉先生秘制的“通脉月”给他服下。最后止住了胃出血，助伍师傅逃过了一劫。
1973年，广州市举办中幽出口商品交易会期间，过家体委派由于海、于承惠带领的山东省武术队和周树生带
领的广西壮族自治区武术队来到广州市，与陈吕棉、马志斌、黄达生、黄达雄兄弟和四名弟子组成国家队，为参加广交会的国家领导人和外宾表演。
武术队的精彩演出为紧张的广交会带来了欢乐，场上喝彩声此起彼伏，特别是达生、达雄兄弟在南拳对练中打出的高难度腾空两米多高的提抱燕式直体后空翻时，台下掌声雷动。对练打完，大家以热烈的掌声要求加演，他们又表演J，单刀对枪，在大家经久小息的掌声中只好再次上台谢幕。表演极为成功，武术队又在广州、佛山等地演出了几场，场场爆满，轰动一时，
1982年7月，由毛伯浩先生主持，张…、张文广、蒋浩泉和马振邦等武术名家参加的全国武术第二次散打研究会在北京市举行，达生先生出任裁判员。他告诫出场比赛的广东省散打队运动员李忐明、张建国，小要玩传统武术的花式花样，要向现代搏击技术学习直接有效的打击，要求他们掌握时间差、位置差，即广东拳谚“手疾眼快，眼慢输晒”。正是他的提醒，使广东省散打队在这次比赛中取得了好成绩，他们的打法令北方队员的传统扣法无所适从，给当时的研究会提供了新的技术，为广东日后成为武术散打强省奠定了基础。
在制定散打比赛规则的过程中，有的专家提出不能打击头部，达生先生则认为散打是武术的一种表现方式，直拳是最实用的手法，太多框框不利于散打运动的发展；有的专家提出摔法的得分应计两分，他提出不同的看法，认为这是在规则上用一种技法压制另一种技法。是他的坚持和据理力争，使做打运动的规则制定得比较完善。使这项运动比较接近传统武术。
在制定有关传统武术套路比赛规则的过程中，他认为两分钟的表演时间不足以展现南拳的风格，尤其洪拳没有一定的演练时间，根本五法表现其韵味。虽然部分专家未能接受这个观点，但他没有因此放弃，在每次修改规则的时候他都将它提出来，为把“限时制”改为“报时制”而奔走呼号，不遗余力。
1984年，全国武术对抗表演赛在山东省潍坊中举行。闭幕式上，他应邀与沙国政先生等一班高手同台献技表演武术。达生先生表演洪家拳著名套路工字伏虎拳，刚猛沉雄的拳势，将广东南拳的声、威、气、力表现得淋漓尽致，将广东南拳的风采展现在北力观众面前，受到与会者的一致赞赏。
上世纪70年代开始，达生先生先后在各级武术套路、三大和龙狮比赛中担任裁判员和裁判长，为人公正和铁面无私为他赢得盛誉，是惟一从上世纪70年代至今连续任省运会武术比赛裁判工作的裁判。在担任省、市武术协会副主席的十几年间，他摒弃门户之见，广泛团结武林同道开展群众性的武术活动，对地区文体活动的发展起到了推波助澜的作用。
达生先生兄妹三人为南粤武坛贡献良多。弟弟黄达雄先生，人称“细波”，是著名的国家一级教练员。上世纪70年代开始扭任广州市体委业余体校武术教练，培养了大批优秀人才，直接向广东省武术队输送了十几名运动员，这些人后来部成了世界冠军和全国冠军。近年，他将多年的心得制作成教学光盘，先后出版了《南少林伏虎拳》和《霸王枪》等教材。
妹妹黄玉珍女士，人称“火妹”，南狮表演艺术家。1965年参加广州市运会期间，发高烧仍抱病上场，获得女子三项全能季军。她的狮鼓气势磅礴，技艺精湛，更绝的是可同时使用兰而大鼓作表演，被誉为“岭南女鼓王”，每逢节庆表演，人们都以能邀请她舞狮打鼓为荣。
近年，达生先生将心血倾注在培养新人上：将十八岁设馆授徒至今积累的五十多年的教学、表演、比赛和裁判经验无私地倾囊授予参加各级教练员和裁判员学习班的学员。生动活泼的教法，风趣幽默的语言引人入胜，听他讲课时大家都觉得非常受用，而嫌时间过得太快。他带徒弟时言传身教，循循善诱，既教技术义重武德。弟子中多人存部级和省级武术大赛中获得金奖。
武术棍术基本功教学篇7
关键词：延安大学
武术选项课教学
调查
中图分类号：G85文献标识码：a文章编号：1004―5643（2013）05―0077―03
1前言
武术是我国传统的体育项目，通过习练武术，人们不仅增强了体质，同时也受到了中国文化的熏陶。由于武术富有深厚的传统文化内涵及特有的价值功能，一直作为高校体育教育的重要内容。延安大学选项课是从第二学期开始，共三学期，选修课的教学内容以身体素质锻炼为主，结合选项内容，使学生在身体素质得到全面提高的基础之上，掌握所选项目的基本知识和技能、技术，培养锻炼兴趣和习惯。随着大学体育教学改革的不断深化，选项课已成为大学体育教学的重要模式之一，在延安大学体育课中武术以选项课的形式列入教学大纲，武术选项课是根据延安大学体育课教学计划，为一年级下半学期和二年级喜欢武术运动的学生开设的一门课程。
2研究对象和方法
2.1研究对象
以延安大学武术选项课的现状为研究对象，以2010级、2011级大学体育课武术项目的老师和选修武术的学生为调查对象。
2.2研究方法
本文采用文献资料法、访谈法、问卷调查法、数理统计法等研究方法对延安大学武术选项课的教学内容和时数、学生、教师、考核以及场地器材等情况进行调查研究，共发放300份调查问卷，回收299份（男139份女160份），其中有效问卷297份。
3研究结果与分析
3.1延安大学武术选项课学生基本情况
3.1.1学生选择武术选项课的动机
学生们学习的动机是学生选择选项课的重要因素，是激励学生从事学习活动的主观动因。对学习起着推动作用。调查显示，高达63.1%的学生选择武术选项课是为了拿学分，有16.5%的学生选择武术选项课是为了进一步学习武术文化，有12.4%的学生选择武术选项课的动机是为了健身和增强体质，仅5.2%的学生学习武术主要是为了防身自卫，有2.8%的学生因其它的原因选武术。可见，学生选修武术的动机呈多样性，但主要是为拿到必修课的学分而选修武术。
3.1.2学生对武术的认识程度
学生对武术的了解情况直接表现为学生的武术学习情况。通过对武术选项课学生对武术的了解情况的调查了解到，6.1%的学生对武术非常了解；10.1%的学生只是了解武术；66.3%的学生表示对武术略知一点；有17.5%的学生明确表示对武术不了解。能够得出武术选项课在延安大学的普及情况不好。学生缺乏对武术的了解，这说明武术项目在本校开展力度不够。应该协调各武术协会与学校的合作，培养武术骨干，组织各种武术活动，加大校园宣传力度，在校园内营造一个知武、爱武、练武、比武的良好氛围。
3.1.3对学生武术学习基础的调查
学生的武术学习基础，是保证学生能否学好武术的间接条件。武术的学习基础也是老师在教学过程中的一个重要条件，对延安大学武术选项课学生以前武术学习情况的程度调查表明，以前学习武术的情况不够理想，没学习过武术的同学高达87.2%，学习过1-2年的学生有11.1%，学习3-4年的学生只有1.7%，由于大部分学生都没有基础，这样武术选项课教师不仅要加强武术基础的教学，还要根据不同的学习基础进行合理施教，这给教师教学带来了很大困难。
3.1.4学生课后进行武术练习的情况
俗话说：“拳不离手”，课后进行的练习不仅能够让学生掌握现在所学的知识，而且能够让学生为今后的继续学习打下良好基础。通过调查可知，课后经常练习的学生仅有5.2%，而在考试前强化练习的竟高达83.5%，说明同学们在对待武术选项课的态度不是很认真，不利于武术技术的掌握，这也是武术选项课过程中教学效果不好，学生的学习情况不能和老师的进度相统一的原因。
3.2延安大学武术选项课的教学大纲和教材
通过调查得知，延安大学武术选项课使用的大纲是在2009年9月新编写的《大学体育教学大纲》，选用的教材是2010年由本校教师编写的《大学体育教程》，新大纲和教材符合二十一世纪大学生的兴趣与要求，使学生的主体作用得到体现，一些有利于学生“终身体育”习惯的项目有所增加，体育课成绩评定趋于完整，增加了对学生的参与态度、进步及发展情况的评价。
3.3延安大学武术选项课的教学内容与时数
通过调查了解到，武术选项课的主要教学内容分理论和实践两部分，实践部分由基本功和基本动作、武术套路、素质三部分组成。第一学期的教学内容主要有：武术的概述、长拳的基本功、初级长拳三路以及素质（50米、800米、1000米、立定跳远、引体向上、仰卧起坐），第二学期的教学内容有：棍和刀的基本种类和规格，棍的基本功，初级棍术，以及素质，第三学期的教学内容：散打运动的发展概述，比赛规则和裁判法，散打的基本功和素质。教学内容丰富，安排合理。武术选项课每周2个学时，每学期36学时，总学时为108学时。但通过调查，由于学生每学期的选项课重新进行选择，大部分学生通常会在不同的学期选择不同的选项课，武术教学的进度主要集中在第一学期，与大纲的规定完全不同。由于武术是基础性很强的项目，这么少的课时很难达到武术选项课的目的，学生认为武术选项课的学时较少。
武术棍术基本功教学篇8
目前，花棍舞虽然在我国各个地方流行，但因其各个地方的典故不同，对其起源的考究也不同。河东方城村花棍舞民俗，是一种列队的舞蹈形式，是河东地区的传统民俗。由于此项活动是口传身教，文字记载甚少，据考证河东花棍舞的起源与两个典故有关。一是相传在西汉时期，西楚霸王项羽与刘邦争夺天下，相约先入咸阳者为王，楚霸王项羽武艺高超，所向无敌，连攻数城，挥舞马鞭，高歌竞舞，兵卒效仿，折木为鞭，与王同舞，共贺胜利，恢宏之壮，激昂之情，吸引和感染了百姓。后来就有人效仿楚王的马鞭，对木棍进行了改造，但由于当地木材很软，响声不够，逐取山里一种叫“土兰木”的木头为鞭身，两头凿六个小眼，每个眼里穿两个铜钱，以颜色装饰，通过舞动发出悦耳的响声，更加增强了观赏性，为使其有一个高雅的名字，又因它是据西楚霸王项羽庆贺胜利的场景演变而来，故以霸王鞭命名。经过世代的演变和改造，形成了今日独特剧种———霸王鞭。另一个典故是相传三国时期的神医华佗曾游历四方，当时在方城村普施医术，解救了许多当地村民，人们为了感激华佗的救命之恩和推崇他的医术高明，因此合资修建了华佗庙。从那时起，每逢春节前后，全村人们都准备各种各样的表演活动到华佗庙去进行表演，目的就是在祭祀华佗，祈福求愿的同时图个热闹，沾个喜庆。就这样，世代相传，经历近千年的传承，现如今从四面八方闻声而来求医治病的人是络绎不绝。而当地村政府也在不断强化保护措施，将庙会节不断扩大，影响面也辐射到其他地方。而花棍舞就是借助这种庙会表演而演变成的一种最具影响力、老少皆宜的民俗活动。方城村花棍舞民俗从诞生之际至今经历了将近两千年的发展历史，在不同的历史阶段，花棍舞民俗具有不同的活动特征。大致经历了以庙会为依托的祭祀活动到民间社火活动到体育健身娱乐活动三个发展演变阶段。
二运城学院体育教育专业开设花棍舞特色教学可行性分析
1理论依据
2003年，为贯彻《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》精神，进一步深化高校体育教育专业的改革，提高教育、教学质量，培养适应素质教育需要的体育教育人才，教育部印发了《全国普通高等学校体育教育本科专业课程方案》的通知。通知要求各高校要大力发扬民族特色文化，积极进行改革、创新，将某些具有民族特色的传统体育运动项目引进高校体育教育课程。2014年春，“产教融合发展战略国际论坛”在河南省驻马店市举办。国内178所地方高校、6所教育部直属高校，31个行业企业，33个政府及相关部门，54位经济、教育领域的专家学者，以及来自德国、英国、荷兰、芬兰、韩国等国的高校和行业协会代表，围绕“建设中国特色的应用技术大学”这一主题，就部分地方本科高校如何更好服务区域经济发展方式转变、产业转型升级和新型城镇化加快转型发展进行深入探讨，达成共识。
2社会依据
（1）符合高校服务社会的目标和学生的需求一方面，服务地方区域经济，推动地方文化发展是地方本科院校的发展方向。大学体育作为高校教育的重要组成部分，应该承担起服务地方的责任和使命。花棍舞为传承河东文化，突显办学特色提供了载体。花棍舞课程的开设符合学校体育教学改革的需要和运城学院的办学需要。另一方面，花棍舞本身的特点和功能决定了它不仅可以提高学生的学习兴趣，增强身体素质，而且寓教于乐，能够促进校园文化建设，丰富课余文化生活，符合学生的学习兴趣和心理需求。（2）领导重视，资金支持开展特色教学，服务地方经济一直受到运城学院各级领导的重视。2012年，运城学院科研处批准了体育系暴丽霞、王建洲等老师的河东文化研究课题：河东花棍舞的个案研究。2013年，山西省教育厅批准了段丽梅、暴丽霞等老师的山西高校哲学社会科学课题。为运城学院体育教育专业开展花棍舞特色教学提供了政策和资金专项支持。通过各位老师近两年的研究和院系领导与专业教师的讨论，最后达成共识，支持该项目成为体育系体育专业的一门课程，为下一步的开设提供了理论依据和实践指导。上述两方面都为运城学院开设花棍舞课程奠定了社会依据。
3实践依据
（1）教学目标花棍舞具有健身、教育、文化、娱乐等多种教育文化价值，通过花棍舞课程教学，一方面可以使学生从理论上较全面、系统地了解花棍舞的发展历史和传承特征等文化理论知识；另一方面还可以激发学生学习兴趣，通过对花棍舞的创编和改造，培养学生创新意识，增强学生体质、促进身心和谐发展。另外还可以培养学生团结合作、服务社会、传承河东文化的社会适应的能力。综上所述，开展花棍舞特色教学，宏观上既符合学校体育教育中参与目标、运动技能目标、身体目标、心理目标和社会适应性目标，微观上也符合《运城学院体育教育专业人才培养方案》的培养目标。（2）课程体系和内容结构花棍舞课程体系的内容和结构，第一，专项理论知识内容，包括河东花棍舞起源与发展历史；河东花棍舞发展现状；各地方花棍舞的特色、规则等基本理论知识。第二，实践教学，主要学习传统花棍舞的动作与技巧。第三，花棍舞的组织创编。在原有动作的基础上结合现有的健美操、体操、武术等课程对花棍舞的课程教学内容、动作、组织编排等进行创编和改造。（3）花棍舞课程的学时分配通过拜访运城学院体育系主管教学工作的张河水主任，就花棍舞课程的学时分配进行了深刻的分析与总结，可将花棍舞课程分花棍舞理论、技能和创编三部分，总学时为32学时。其中理论知识（8学时），包括河东花棍舞起源与发展历史；河东花棍舞发展现状；各地方花棍舞的特色、规则等基本理论知识。第二，实践教学（12学时），主要学习传统花棍舞的动作与技巧。第三，花棍舞的组织创编（12学时）。（4）场地器材一方面花棍舞运动本身特点受场地器材限制较少，田径、足球、篮球等露天场地均能满足要求；另一方面，成本投资较小。花棍舞的教学训练器材包括道具和音乐设备。花棍舞所用道具：它是用一根直径3～4厘米的木棍或竹竿制作，全长约100厘米。在其两端各挖四五个透空孔洞或挖一个细长的透空孔洞，分别嵌入四五个铜钱或小铜钹而成。演奏时，常由一人、数人或数十人执花棍舞蹈，摇棍或用棍碰击肩、背、肘、两手、两膝、两足以及两棍相击。器材投入成本较小，也可以替代和手工制作，参与人数不受限制，具有简便、实用、可操作的特点。
4预期存在的问题
其一：由于河东花棍舞从起源到现在的发展历经数千年的演变，现在仅仅依靠民间传承人的口传身教来沿袭，所以很难系统的把握花棍舞的全部动作特征。其二：现在花棍舞的传承仅限于民间的社火活动和广场舞表演，没有进入课程，形成系统地课程体系，所以在课程内容设置上只能模仿，没有现成的模版可依。其三：虽然运城学院体育系现有的体操、健美操、武术师资力量基本具备开展花棍舞课程教学的条件，但缺乏专业的花棍舞传习者，需要进行定期的培训和训练。其四：花棍舞成为特色课程和校本课程，必须对其现有的动作、规则进行改造和创编，这就需要在人力、物力、精力、时间上有一定投入。
三结论与建议
1结论
（1）运城学院体育教育专业开设花棍舞特色教学符合《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》精神和教育部提出的高校转型改革方向。（2）运城学院体育教育专业开设花棍舞特色教学符合地方高校服务社会的目标和学生的需求，受到院、系各级领导的重视，具备一定的社会依据。（3）花棍舞特色教学的开设在教学目标、课程设置、学时分配与场地器材上符合运城学院体育教育专业的人才培养方案，具备一定的实践依据。
2建议
武术棍术基本功教学篇9
然而，需要指出的是，在实际短棍比赛中是要穿盔甲的。比赛中，没有哪位选手不戴头盔或在手上戴保护套，常常戴曲棍球手套。所以许多学生忘了"缴械技术的作用"，尤其是用手压制对方时。这时，使用缴械技术对于短棍高手来说，是一件轻而易举的事情。菲律宾人将之称为打蛇缴棍。对方就是蛇，他的短棍就是要首先缴掉的武器。当你能够猛力打击对方的手时，他就会丢到短棍，你就可以实现打蛇缴棍的目标。
如果能成功地将对方的短棍，祝贺你，已经能够缴械制敌了。无论何时，击打对方持械之手，就可以看作一种缴械技术。这只是对付任何持械者的缴械方法。当有人向你恶意地挥舞棍子时，要做的第一件事就是抓起自己的武器与对方保持安全的距离。例如，如果你在酒吧或台球厅，有个粗暴的吵闹者抓起一根球杆向你靠近，你必须马上抓起自己的棍子立即与对方保持安全的距离。要保障最好的结果，就要使这样的动作成为一种本能的反应。
当对方靠近你，向你挥起棍子时，你的第一反应不应该是采用某种防卫性的动作去靠近对方，而应该击打他持棍之手。要经常练习这种缴械技术，这对于自我防卫至关重要。应该练习使用各种长短武器对付某一种武器，如短棍、匕首等，并且要对付各种你能想象到的武器攻击，如对方打来的皮带、球棒，甚至是酒瓶。
四大缴械技术
现在来讨论一下其他的缴械技术。为了达到缴械制敌的目的，我们将数百种缴械技术归为四大类，由这四大类可以演化出各种具体的缴械动作，这四大类是：蛇缠式缴械、撬压式缴械、借力剥拿式缴械和速夺式缴械。
打蛇缴械区别于其他类缴械技术的地方在于它的缴械效率。只需经过几个小时的训练，就可以使选手成为打蛇缴械的能手，对于大多数人来说这种技术的难度系数为0.1，而缴械的有效率可以高达到90%左右。其他几类缴械技术的难度有难有易，有的非常容易，有的则非常难。而且这些技术的运用要求都比较高。这是由于这些于原因，打手缴械是一种自我防卫术，而其他的技术则是自我提高的技术。你可以反复练习这些难度大的技术以提高自己的防卫能力，但在实战中却不一定是你应该手选的缴械技术。
明白了这些，接下来我将其余的内容分为两大部分，第一部分你将能学会如何正确运用缴械技术。当你读到这儿时，就已经知道如何有效地训练自己的缴械技术，以便能够取得最好的效果了。打蛇缴械应该是常练的技术。
第二部分的内容可能是你暂时无法运用的技术，但是其中涉及到的技术和动作将能够提高你的创新能力，对你以后有好处。具体的说，其中包含一种公式，将能够使你学会大约500中缴械防卫动作。作为前提条件，你必须先学会12种基本的击打技术和12种基本的阻挡技术。先要掌握公示，再学会基本的击打和阻击技术。
武术棍术基本功教学篇10
【关键词】戏曲；武打；把子；视频；教学
中图分类号：J80文献标志码：a文章编号：1007-0125（2017）08-0051-01
博大精深的戏曲艺术，是中华传统文化的重要组成部分。戏曲教育的主要任务即是艺术传承。我认为，当今传承方式应运用现代科技手段，加大视频在传承施教中的应用，以扩展学生视野，增加学习兴致，提高教学质量。在戏曲“四功”的唱、做、念、打中，把子功是“打”中的重要部分。本文拟就把子功教学中的视频应用作些探讨，以期对戏曲教学做些有益补充。
一、戏曲把子功的重要地位
把子，又称刀枪把子，是传统戏曲演出中所用兵器道具的统称，后引申为武打的同义语。把子功是戏曲武打表演的组成部分，它和毯子功、腿功并列为演员进行形体基础训练的三大专项，在戏曲表演中占有非常重要的地位。
把子功内容丰富，一般分作长、短、徒手3种。长把子如大刀、长枪、叉、棍棒等；短把子如刀、剑、斧、锤等；徒手俗称手把子，即赤手空拳对打。把子课所学的把子套路分基本功套路和表演套路。如枪对枪、刀对刀、徒手“小五套”等，都是平时为训练把子功的手、眼、身、法、步所必须掌握的基本功套路。而“小快枪”“大快枪”“大刀枪”“三十二刀”“索喉”“夺刀”“棍棒枪”“车轱辘拳”等，都是经常在舞台上使用的套路，也是必学的基本功套路。
二、戏曲把子功传承中存在的问题
戏曲武打是以把子功为基础的，在戏曲传统教学中有许多值得我们学习的宝贵经验和方法。但是，由于众所周知的原因，戏曲武打尚缺乏系统的理论总结，使许多非常优秀的经验和传统，没有完好地保留下来。在口传心授的过程中难免以讹传讹，使得一些继承者，尤其是缺少独立思考的继承者，没有真正了解那些珍贵的经验和方法的真谛，从而使一些不明就里的学习者，成为戏曲武打事业传承链条中的舍本逐末者，更使得我们在艺术实践中出现了一些问题，乃至影响到了戏曲武打的艺术质量和正常的艺术生产。长此下去，演出质量下降，必然导致观众流失，这是非常可悲的。作为戏曲传承链条中的一个环节，我们有必要通过新的方式方法来弥补以往之不足之处。改进教学手段与方法，通过自身努力，将戏曲艺术传承工作做得更好一些。
在把子教学中，要提高质量和规范，尽量注意提高学生的“攻防”意识，尽力培养学生对把子表演技艺的掌控能力，以弥补课时量不足所带来的教学矛盾。戏曲武打是高度的程式化，非常讲究对称，讲究协调与规范，讲究与音乐的融合。在把子功教学中，尤应注意。
三、视频应用对戏曲把子功教学的补充
要使历代戏曲艺人们精心创造的把子技艺，不再停留于口传心授，成为有文可查，有视频可观的学有所依的艺术资料，就应当大力推进戏曲把子功视频教材的建设。在戏曲表演艺术中，由于流派纷呈，反映在把子功的训练与表演上，亦是百花纷呈，招式和套路不尽相同。我们应当选择较有代表性的套式、由具有丰富教学经验的老教师、具有丰富舞台实践的演员和具有雄厚技术实力的视频制作者，以团队的形式逐步进行把子功教学的视频建设，以期为今后的把子功教学，拿出范本，建立标准，打好基础，为非物质文化遗产的传承添砖加瓦。
当今武打名家的武戏视频，丰富多彩。在戏曲把子功教学中，开展优秀武打视频赏析，也是一个很重要的教学手段。通过播放一些把子功名家名戏的表演实例视频，组织学生赏析，让学生深刻体会各种兵器套路、兵器对打组合，以及庄重把子和滑稽把子的不同风格特色等等。如《长坂坡》中赵云和曹营诸将的对打，要求庄严威武、雄健肃穆，即表演上的庄重把子；而《闹天宫》、《闹龙宫》中孙悟空与巨灵神及龟、虾二将等的武打，则诙谐逗趣，引人发笑，也就是表演上的滑稽把子。让学生深刻体会演出中的相互配合及节奏、步法、眼神等等，并组织讨论研究。结合课堂教学，组织名家视频赏析，必定可使学生获得更好的教益。
视频技术的优势，在于既能体现局部的细节又能展现全局的结构，多感观的立体冲击更有利于学生的学习与记忆。如何结合学习进度，选取适合的高质量的视频，就需要专业教师与电教工作者合力完成。
四、结束语
虽然当前戏曲传统文化有断层断代之忧，但我们欣喜地看到，借国家大力推行非物质文化遗产保护之东风，通过大家的共同努力，古老的戏曲艺术，业已枯木逢春，焕发生机。愿视频技术为戏曲艺术的繁荣振兴，特别是在地方剧种的传承之中，发挥出更大的作用。
参考文献：
[1]吕锁森.中国戏曲武打概论[m].中国戏剧出版社，2006.10.
[2]中国戏曲学院编.戏曲把子功[m].文化艺术出版社，1983.10.
[3]逸娟.戏曲旦行身段功[m].中国戏剧出版社，2003.1.