高中政治哲学知识点总结篇1
关键词：高中政治；哲学知识；高效课堂
高中政治哲学知识包含极为复杂的理论知识和基于实践的经验的总结，因此，在高中政治哲学课堂中，要提高学生的整体的哲学素养，就必须深度地剖析政治哲学知识中的重难点，科学地运用理论联系实际的方法加强学生对抽象的理论知识的理解和运用，能够用所学的理论知识在生活中分析和解决一些实际的问题。
一、深度剖析哲学中的重难点
高中政治哲学知识中包含有很多的重难点知识，这些知识就需要教师在课堂中进行反复的讲解，进行深度的解析，帮助学生更好地理解和吸收。在引导学生进行重难点知识的掌握时，首先，应该让学生在头脑中形成完整的哲学知识理论体系，即哲学包含有三大部分，分别是唯物论、辩证法、认识论，并对三者的关系有准确的认识，其中唯物论和认识论相对于辩证法的知识来说是比较好理解的，因此，高中政治哲学知识的重难点就集中在辩证法这一大块知识点上，这一知识点包含有联系的原理、发展的原理、矛盾的原理、整体与部分的关系原理以及量变和质变的关系原理以及内因与外因这几大知识点。在这一阶段，重难点主要集中在矛盾分析法这一哲学知识点上，因此，教师在教学的过程中就要对矛盾这一知识点进行深度的剖析。首先，要引导学生掌握矛盾的原理、矛盾的特殊性原理、矛盾的普遍性与特殊性原理、主次矛盾原理、矛盾的主次方面原理、两点论与重点论相统一的原理。在了解这些原理的基础上，教师要着重对引导学生辨析矛盾的主次方面和主次矛盾原理。首先，引导学生从内涵上进行区分，主次矛盾是存在于复杂事务中的，而矛盾的主次方面是同一矛盾中的两面；其次，从作用来看，在事物发展进程中起决定作用的是主要矛盾，决定事物性质的是矛盾的主要方面；第三，要认清办事情要抓住主要矛盾，想问题要抓住事物的本质即抓矛盾的主要方面。
二、哲学理论紧密联系实际生活
哲学知识是来源于实践的，因此，学习哲学知识的最为主要的目的就是用所学的哲学知识指导实践，在课堂中，教师就要积极地将哲学理论知识与生活实际紧密联系起来。教师可以选用生活中的小故事进行讲解，也可以选用一些寓言故事进行相关理论的分析，或者是联系形势与政策中相关的知识来帮助学生更好地理解哲学理论知识点。如教师可以就最新一期的地质学报刊载封面文章（英文版）介绍到的我国科研人员首先在自然界中发现金属铀，这一发现对核能原料的研究具有重要的意义，长期以来，人们认为在自然界没有金属铀，最新一项研究打破了这一惯常认识，教师可以结合这一时政信息，来引导学生掌握相关的认识论知识。此外，还可以结合我国提出的要打造中国制造2025，实现制造业由大到强的转变，创新是关键，质量是根基。这一时政新闻让学生掌握要用发展的观点来看问题。同时，还可以用讲故事的方法来帮助学生理解哲学知识，如，古时候有一位父亲，买了一只猫来解决鼠患，但是鼠患缓解的同时，猫也偷吃了鸡，他的儿子很生气，父亲告诉他，没有鸡我们不会挨饿受冻但是没有猫却会，他的儿子就不再抱怨了。通过这个故事，让学生理解矛盾的相关知识。
三、引导学生用哲学的观点解决问题
哲学是关于世界观和方法论的学说，学生是否掌握了一定的哲学知识不是学习哲学最为重要的目的，学习哲学的最终目的就是可以用所学到的哲学知识紧密地联系生产生活实际，能够分析和解决生产生活中出现的问题。这就需要教师在政治哲学课堂中进行多角度的引导，让学生树立起用哲学的观点分析问题和解决问题的思想，同时要不断地训练学生的思维品质，让学生在实际生活中能够学以致用。首先，教师可以在课堂中进行相关问题的提问，尤其是要以分析论述题的形式进行，让学生对材料或者问题用哲学的观点进行科学地分析，同时运用正确的方法论提出解决问题的意见和建议；其次，可以鼓励学生进行实际的训练，如鼓励学生观察学校的布局，班级规章制度的设置，学校整体的管理制度等这些生活中的事物，对这些事物进行分析，找出合理的与不合理的地方，说出理由，并提出相应的改进措施。通过这样的训练，可以培养学生用哲学的观点分析和解决问题的意识和能力。结语：总之，高中政治哲学课堂的高效构建需要教师和学生共同的努力，在教学中，教师要针对学生难以理解的知识进行深度的讲解，同时要注意讲解的方式，让学生真正地理解，并能够在需要的时候进行灵活地运用。要明白，哲学是来源于生活又能够指导生活的，只有能够在生活中进行合理地运用，才是真正高效课堂的体现。
参考文献：
[1]张满顿.马克思主义政治哲学思想在高中政治教学中的运用[J].学周刊,2011,18:46-47.
[2]郭强.以哲学思想引领高中政治体验式课堂[J].教育实践与研究(B),2014,12:5-8.
[3]陈维.浅谈高中政治复习中如何突破哲学重难点[J].群文天地,2012,09:196.
高中政治哲学知识点总结篇2
【关键词】：高中政治教学；学生探究能力；培养和提高
高中政治课程在改革的背景下，它的教学理论和我国的国情紧紧结合，它的教学形式紧跟时代步伐，根据热点不断变化，这正是培养学生探究能力，以及提高探究能力的最有效方法。高政政治教学筵席了普遍教育的教学模式，把学生作为教学活动的主体，积极引导学生的学习主动性，热情的调动学生的探究性思维为增强探究能力创造了有利条件。
一、对高中政治探究性教学的一般论述
第一、高中政治在一定发程度上较难理解，涉及的层面较其他学科较繁琐，较复杂，因此，学生应该充分对教材中的理论知识有深层的理解的基础上，还要进行实际的探究性活动，让政治的课堂气氛被活跃起来，充分发挥学生的学习自主性和积极性。
第二、提高高中学生的探究性教学，必须立足于对高中学生本身的探究性学习能力的培养，让学生带动课堂，让老师监督课堂，积极引导学生学习的方法，培养学生获取学习信息资源的能力，从而将获取的有利知识应用到政治学习中，提高政治探究性能力。
第三、高中政治的探究性教学要求注重学生综合素质的全面发展，教学理念主要是把高中学生看成一个实际的整体，并在整体的基础上融入一些部分的东西，比如：个人的创造性思维，个人的探究性能力等。另外，要把学生的行为习惯与学生的整体形态结合起来，化成有机的统一体，关心学生的学习感受，让学生对高中政治课程问题不仅仅局限在探究上，而是更注重解决问题的能力。
最后、老师不仅要提高高中学生政治的文化课程，而且还要加强对学生的思想品德的教育，让学生表里如一，从内到外都有政治教育做后盾，增强学生的自我教育能力。
二、高中政治探究式教学目标的确定
自高中政治采用新课程的教学模式之后，达到了“教授知识、培养能力、提高觉悟”三位一体的教学目的，让学生的知识能力和知识觉悟上升了一个新的层次。高中政治探究性教学的教学目标主要从这几个方面体现：
（一）知识目标
举一个简单的高中政治的例子：以哲学课程的学习为例。
a．高中政治教学中需要学生了解的知识：（1）哲学的由来；（2）哲学的发展变化；（3）哲学在各个国家的不同观点；（4）哲学的分类；（5）哲学的主要代表人物
B．高中政治教学中需要学生理解的知识：（1）哲学的含义；（2）哲学的命题；（3）哲学的两大基本派别：唯物主义、唯心主义；（4）哲学的两大基本观点：可知论与不可知论；（5）哲学的意义；（6）哲学的影响
C．高中政治教学中学生通过对哲学的初步学习，对问题进行的实际应用：（1）结合所学的哲学知识，探究一下我国经济全球化体现的观点；（2）结合当今热点问题——台湾问题，用哲学理论进行分析；（3）我国近几年少数民族出现了动乱，结合哲学中的相关的信息进行解说；（4）我国自改革开放以来，国家经济发展，人民生活富足，用哲学的知识进行阐述；（5）结合典型事例，运用所学的哲学知识说明我国实行对方开放的进程中，坚持独立自主原则的意义
（二）能力目标
a．哲学上通常将：对待问题要进行全面、具体、辩证的分析，形而上学的去解决问题是错误的。例如，对待我国一直以来都非常重视的问题——台湾问题，在这里我们想到的就不仅仅是哲学上的观点了，还有许多现实因素。
B．哲学能够解决许多问题，但是也不能忽视其他的解决问题的手段，例如：对待我国经济全球化和改革开放的问题，就必须将以前学过的市场调节和市场经济体制的改革的相关知识也要一并用上，这样才能达到具体、全面的目的，让政治知识综合运用，融会贯通。
C．有些问题，虽然是热点问题，但是，受教材的限制，并不能对它们进行完全的解读，这时教师就应该积极引导学生搜索网络，寻找热点资源，用实际例子与政治的理论知识相结合，开阔知识，提高政治学习的探究性。
三、高中政治探究教学模式的开展
高中政治哲学知识点总结篇3
[关键词]高中政治教学改革生活与哲学
[中图分类号]G633.2[文献标识码]a[文章编号]16746058（2015）070068
生活与哲学是高中思想政治必修四的教学内容，是整个高中思想政治课程中思想层次最高的教学内容。下面，笔者对高中思想政治生活与哲学教学进行相关的阐述，以供读者参考。
一、高中生活与哲学教学的调查分析
高中生活与哲学的教学内容由于理论性强、内容量大，一直以来被视为是高中思想政治教学的重难点。甚至有学生认为这部分的内容语言方式“假、大、空”，教学内容对于生活实际没有意义。因此教学中学生的学习积极性不高，不会认真去领会其中的真正涵义。而实际上，生活与哲学是对生活的高度概括，是学生哲学思维的初始培育阶段。开展高中思想政治生活与哲学的教学，一方面要求教师站在一定的高度上去理解教材内容，另一方面要求教师要结合现实生活中的案例进行讲解，以帮助学生理解教学内容。
二、高中生活与哲学教学开展的有效策略
高中思想政治生活与哲学的教学内容，一般都具有语言模式固定、理论内容多、需要记忆的内容多等特点。所以在学生看来，高中思想政治生活与哲学教学就是对道德的宣讲，对生活方式的统一，以及大量的句式背诵。因此，要做好高中思想政治生活与哲学的教学，就要从改变学生的印象做起。
（一）立足现状，分析现状
由于高中思想政治生活与哲学教材在编排方面，具有过于浓厚的说教意味，如教学内容存在大量的哲学术语，其表达方式单调、枯燥。让学生感觉这样的教材语言不仅远离生活，甚至找不到重点。基于此，教师在教学中应重视与学生的互动，对学生的思维方式与兴趣方向要有一定的了解。这样才能在教学过程中，依据学生的心理特点，用学生易懂的语言来讲解生活与哲学的教学内容。
但同时也要看到，生活与哲学毕竟是对学生哲学思维与思辨能力的初始培养，用一味倾向于生活化的方式教学也不利于培养学生的基本哲学素养。所以在帮助学生度过适应期后，教师要结合生活实际，引导学生用教材中的原理观察事物，分析事物。
（二）重视知识衔接，打下理论基础
在新课标的指导下，生活与哲学中的教材内容更侧重于培养学生的人生观、价值观、世界观，更强调学生对哲学原理的理解与掌握，也更强调学生对马克思主义哲学基本观点的吸收与运用。
基于此，教学过程中要把马克思主义哲学基本观点作为教学总纲，在进行相关的哲学观点教学时，重视知识与原理间的衔接，让学生能在把握教材整体思路的情况下，有效地掌握各个知识点。例如，学习英国休谟与德国康德两者在否认认识世界可能性上的哲学观点时，就要把教材中提到的一个不可知论作为重点进行讲解。这是因为教学时教师如果找到了各哲学观点的共通点时，学生顺藤摸瓜就能达到举一反三的学习效果。
（三）多做探究性活动，帮助学生理解记忆
一般而言，高中思想政治生活与哲学中，探究性活动的目的是让学生能直观而真实地感受教学内容。而思想政治课的探究性内容由于学科特点，注定是一种思维上的探究过程，是一次大脑风暴的过程。教师在开展这类探究性活动时，应循序渐进，先通过简单的思维训练让学生养成良好的思维逻辑顺序，再根据教学内容不断丰富探究性内容，最后让学生真正领会哲学原理。当然也要考虑到，由于教材中探究性活动内容非常多，不可能都顾及到，所以在教学过程中，教师应根据教学进度与学生的理解接受能力，有选择性地进行教学，以达到最佳的教学效果。
总的来说，教材的编写是面对一个地区甚至是全国所有学生，所以会具有统一性。而在实际教学过程中，教师应紧紧把握新课标要求，深入领会教学改革本义，对教材内容进行重组，并引入大量的生活实际案例帮助学生理解记忆，从而提高学生学习主动性，让学生习惯哲学的表达方式，在生活中真正地体会到哲学思想，活学活用哲学原理。
[参考文献]
高中政治哲学知识点总结篇4
【关键词】政工人员素质学习实践
当今时代，科技进步日新月异，知识更新不断加快，前进的道路上各种新情况、新问题、新矛盾层出不穷。从事政治思想工作人员素质的高低优劣直接关系到政工工作的开展和各项任务的圆满完成。但是，当前一些政工人员的素质与新形势下的各种变化仍存在许多不相适应的地方。在思想政治素质方面上，总体较高，但还存在着不适应的问题；在科学文化知识方面总体水平有所提高，但存在学历偏低、知识内容陈旧、结构不合理的现象；在理论水平和专业知识方面优势减弱，急需提高；在工作方法上传统工作方法效力减弱，新的方法尚未完全形成和掌握。因此，必须大力提高政工干部的素质。
一、加强理论学习，提升综合素质
1、加强理论学习是培养政工人员政治素质的基础
政工人员是党的路线、方针、政策在企业中的宣传者和执行者。所以说，政工人员的政治素质主要包含政治信仰、理论素养和政策水平。政治信仰主要是指政治方向和政治立场，它是基于主体对于人类社会发展走向的认同而趋于对某种政治主张的拥护。对人类社会发展方向的认识是正确的，他所拥护的政治主张就是积极的。反之，则是消极的。而对人类社会发展方向的认识问题，实质上就是哲学上的历史观问题。马克思主义哲学科学的揭示了人类社会发展的一般规律，揭示了资本主义必然被社会主义所替代的规律。只有具备过硬的马克思主义哲学素质，我们政工人员才能正确把握社会的发展方向，从而坚定社会主义的政治信仰。
2、加强理论学习是培养政工人员创新素质的基础
理论学习与创新素质的培养有着内在渊源关系。理论学习有四种作用：一是具有前瞻性。通过对事物发展规律的研究，进而揭示出社会的发展趋势。理论学习的这种前瞻功能，对创新具有促进和导向作用。促进作用主要表现为：哲学对社会发展趋势的揭示，会使人们对今后事物的发展有一个清醒的认识，从而可以积极调整自身，适应未来社会的变化。导向作用是指哲学能为创新提供方向性指导，就是为人的创新指明了方向，从而克服没有方向的创新。二是学会用批判的眼光看待事物。哲学可以通过对现实世界的反思、批判来揭示出它的不完美性，进而激发人们追求更完美的世界。这种批判、反思的过程，是创新的开始，它本身也是一种创新。三是启发人们从不同的视角看问题。所谓“横看成岭侧成峰”，这种视角常常能为我们的工作提供新思路。四是开拓视野。哲学能为人们提供一种对世界的新解释，人们的一切工作思路都是建立在自己对现实世界的理解基础之上的。然而，哲学告诉我们，不同的哲学流派对世界的解释也不相同。如果我们善于从不同的哲学流派那里去吸取营养，这有助于我们解放思想，开拓思路。
3、加强理论学习是培养政工干部道德素质的基础
理论学习对于道德素质的核心作用主要表现在三个方面：首先，理论学习可以深化人对历史、社会、人生的理解。有了深厚的哲学底蕴，就能自觉地站在历史、社会的角度来看待问题，从而自觉地摆正自己与社会、他人的关系，关爱自己身边的事物。其次，哲学能使人找到生存的依据和意义。当前，部分人的腐化堕落并不完全是追求低级趣味，而是转型时期的价值真空使他们找不到生存的依据和意义。当代马克思主义哲学在对新的历史条件下人生意义和目的的探索中，取得丰硕的成果，通过对它们的学习，可以使我们重新找到生存的支点，营造新的精神家园。第三，理论学习可以净化人的心灵。一方面，理论学习可以激发人们对崇高理想的追求，排除各种心灵杂念；另一方面，在理论学习过程中，哲学家们的那种“为万事开太平”的崇高精神，会在无形中对学习者进行熏陶和感染，从而使学习者的精神得到深化和洗礼。
4、加强理论学习是培养政工人员能力素质的基础
加强理论学习对于培养政工人员的能力素质有着极其重要的现实意义。理论学习在内容上应包括科学文化、管理理论等。加强科学文化知识的学习，以拓展政工人员的眼界，构筑宽厚的知识平台，树立从事政治工作所必需的科学精神，促进工作能力的提高和创造性地开展工作。加强管理理论的学习，是培养政工人员能力素质的一个重要方面。政工人员在学习管理理论的时候，必须要坚持“扬弃”的态度，借鉴吸收各种管理学学派的精华，结合企业的实际，不断改进工作方法，树立和培养工作中的效益观念和预见能力。
二、通过实践磨砺，提高自身能力
1、学习的目的在于实践应用
列宁认为，脱离开实践，孤立地讲优良品质，“这在政治上是很不严肃的”。对于政工人员来说，提高精神境界，提倡艰苦朴素，提倡学理论学知识，都是为了更有效地投身于人民群众变革现实的实践活动，在改善人民群众的生存条件，追求美好前途的变革中，发挥更大的作用。
2、实践就是要扑下身子，对实际情况进行研究
投身实践，就不能泡在会议里，停在文件上，挂在嘴巴上。要对实际情况进行调查研究，轻车简从，而不是前呼后拥；扎扎实实，而不是蜻蜓点水；要找到问题，抓出成果，而不是敷衍了事。要了解本部门本单位发生的变化，正在发生什么变化；也要了解全国全世界发生的变化，正在发生什么变化，以找到我们现在所处的方位和坐标，找到把握全局把握发展趋势的关节点。
3、实践就要勇于接受锻炼
作为一名政工人员只有在工作中才能真正的提高自身的素质。在工作中要勇挑重担，把压力转化为工作的动力，克服各种干扰，针对自身存在的弱点和不足，结合形势和任务的要求，有针对性地加强锻炼。要在各种大型活动中敢于负责，敢于独当一面；要积极研究、解决队伍建设发展中的难点、热点问题；要勇于在各种会议上讲出自己的看法和观点；在实践锻炼的同时要善于总结，努力提高自身的调查研究能力、组织协调能力和文字表达能力。
三、通过主观努力，实现素质提升
1、善于学习，勤于思考
学习是政工人员提高素质能力的关键途径。特别是在各种新事物、新知识、新技术层出不穷的今天，要跟上时代前进的步伐，适应形势任务发展要求，全面提高素质能力，必须勤奋刻苦地学习不可。
首先要科学的选择学习内容。一是认真学习马克思主义的经典著作，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义原理。二是要认真学习与政治思想工作相关的知识。主要包括心理学、社会学、教育学等学科知识，还有社会主义市场经济知识，尤其要熟练掌握微机技术。广泛学习和掌握这些知识，是政工人员素质上档次，政治工作上质量的重要基础。通过刻苦学习，全面提高政工人员的思想政治素质、科技素质和业务素质。
其次，要培养良好的学习习惯和学习方法。好的学习方法能够起到事半功倍的效果。勤思考，有耐心。一是挤时间学。“勤学”就要充分利用时间，发扬“钉子”精神，见缝插针，以强烈的紧迫感和自觉性拓宽自己的知识面。二是要善于积累。灵活运用摘记、剪贴、做卡片等多种方法，并分门别类及时进行整理，长期坚持，必有所得。三是勤于思考。孔子讲过：“学而不思则罔，思而不学则殆”。讲的就是“学”和“思”的辩证关系。读书学习只有紧密联系实际进行思考，才能有所收获。四是要有恒心。要发扬滴水穿石、锲而不舍的精神。
2、善于总结，不断进步
这是理论与实践相结合，由感性认识上升到理性认识的一个重要环节，也是政工人员提高素质能力的有效途径。科学的总结，可以避免工作中的盲目性，不断增强自觉性和有效性，而不总结或者不善于总结，终究只能徘徊不前。培养善于总结的良好习惯，一是事事留意，做有心人。“处处留心皆学问”。一个不注意观察，思考问题的人，是一个糊涂的人。做错了事还不知道错在哪里，以至一错再错，不能吸取应有的教训：做对了也不知道对在何处，不能总结经验，指导未来。这样的人，素质能力很难上得去。做好一项工作，得到一条经验，处理一件事情，学会一种解决问题的办法，日积月累，就会收获不断。二是要善待失误，吸取教训。俗话说：“失败是成功之母”，说明剖析失误、总结教训，更有利于扬长避短。谁都希望工作不出或少出差错，但差错又往往是难免的，出现差错、失误虽然是坏事，但同时又暴露了矛盾，通过总结，找到原因，吸取教训，改进了工作，坏事又能变成好事。三是学人所长，克己之短。每个人的认识能力是有限的，不仅要注意总结自己的经验教训，更要注意学习周围同志认识问题的有益经验。总之，政工人员要时时注意在实践中不断总结，逐渐掌握政治思想工作的特点和规律，使自己的知识越来越丰富，经验越来越多，能力越来越强，工作越做越好。
3、多向思维，开拓创新
多向思维是一种创造性思维，是与单向思维、封闭式思维相对而言的。新形势下的政治思想工作，遇到了前所未有的新问题、新挑战，要求我们每一个政工人员必须具有改革创新的精神，开拓进取的勇气，敢于打破习惯性思维方式，走出老框框想问题，用新思想代替旧观念，用新思路取代老办法，创造性地开展工作。一要勇于走别人没走过的路。创造性思维需要有敢为人先的精神。一事当前，敢想敢试，多想多试，素质能力便有大的提高。许多问题，只从一个方向思考往往“山重水复疑无路”，而换一种思考方法，往往会“柳暗花明又一村”。二要敢于打破已有认识的局限。任何一种过去的认识经验，都有一定的历史局限性，它只能给认识新的问题，提供借鉴，而不能当成“万能钥匙”。简单地用过去经验或别人的做法，就不可能正确地解决现实问题。正确的方法，应该是对具体情况进行具体的分析，使认识水平进入新的层次，个人的素质能力有质的飞跃。
高中政治哲学知识点总结篇5
[关键词]：马克思主义；教学；哲学；政治经济学
中图分类号：a8 文献标识码：a 文章编号：1002-6908(2008)1020121-02
引言
如何提高马克思理论课程的教学效果?一个一直以来围绕该课程的讨论从未停止过的话题，几次的教材改革目的也是为了学生能更好地接受这门课程，但是改革的方法总是以改革教材为主，而忽视了对教学对象的考量。在教学过程中，教师也围绕教材转。或囿于教材的限制，无法在忠于教材思想的前提下，做到超越教材。要让学生喜欢这门课程，要使教师的教学产生应有的正面效果。文章的基本观点是，首先要有课程本身所具有的理论魅力，才可能达到对学生思想的影响。在此基本前提下，文章将从教学目的分析、教学对象分析和教学方法分析等三个方面进行深入的探讨。
一、教学目的分析
马克思理论课程到底要达到一个什么样的教学效果?按照国家教委的教材改革要求来说，就是要让本课程成为大学生“真心喜欢，终生受益”的课程。马克思主义理论课程是一门大学生必修的公共课，课程的定位是思想政治教育。实际上更加具体一点和更加务实一点。本课程的目的是要通过教学的影响，让学生成长为一个有社会责任的人。要达到这样的教学目的，除了对教材要进行有效的改革之外，还要仔细分析一下该课程的教学对象。因为这门课程不同于其他的具体科学课程，不是重在知识的传输，而是素质的提高，但是，也要特注意，素质课程并不是说教课程，要进行良好而有效的素质教育，首先要有知识的魅力。如果理论没有理论本身应该具有的知识魅力，那么又怎么能够对学生进行素质的教育影响。前者是后者的前提和基础。没有前者，后者即使装扮得再高尚再美丽，对学生是没有任何正面触动的，连触动都没有。和谈素质的提高呢?相反，现实早就证明，学生对说教式的思想政治教育极度反感。教学目的不但无法达到，有时候倒是适得其反。
因此，要达到该门课程的教学效果，首要的就是要弄清楚知识教育和思想政治影响的关系。绝对不能把两者对立起来。甚至割裂开来。两者是一种相辅相成，相互渗透的辨证关系。不能孤立地就思想政治教育而思想政治教育。而是要紧密地联系知识教育的基础作用。只有明确了这一点才能使教师在教学的过程中既忠于教材又能高于教材，同时，学生也能在理论的知识魅力影响下去思考，那么素质教育的目的也就水到渠成。
二、教学对象分析
明确了这一点之后，文章就从教学对象的角度开始分析这门课程的教学。
首先。从学生的知识结构来说。众所周知，我国的中学生在高中阶段无论文科理科都要接受哲学常识和经济学常识的教育，而高中的所谓哲学常识和经济学常识，实际上就只限于马克思主义的哲学和马克思主义的政治经济学，因此作为大学马克思理论课程的教学对象已经具有了关于这门课程的基本概念和基本原理。并且因为会考或高考的缘故，马克思主义哲学和政治经济学的内容已经做了相当多的教条训练。因此大学的马克思主义理论课程必须改变教学思路，不能再重复高中的教学内容，而又必须和高中的教学内容保持一定的连接。
第二、教学对象已经具有了自己相对稳定的世界观人生观和价值观。那么在教学方法上就不能一味地灌输。只能是潜移默化的影响。而要达到预期的影响，就必须从教条的情绪化宣讲转变到知识的理性思辩，使教育回到本真。
第三、学生生活的时代是一个网络化的开放时代，各种信息、各种资料无限呈现。因此在一些关于马克思主义理论的争议问题上必须主动面对，促进马克思主义理论的进步和完善。从而使学生获得真的知识。并且在真的知识的必然影响下自然而然地提升思想素质。针对教学对象的这些情况，教学思路就要相应地作出调整。下面从体系教学、“所以然”教学和讨论教学三个角度进行分析。
三、教学方法分析
(一)体系教学。由于学生已经具有对马克思主义理论哲学部分和政治经济学部分的基本概念和基本原理的了解，因此，在大学的教学中，首先就是把高中分散的知识点组成一个完整的体系，让学生对该门课程的理论有一个总体印象。在总体理论当中，学生可以看到以前学到的零散的知识点之间的前因后果，这样有利于学生巩固在高中阶段所学的东西，同时，也正因为如此，教师可以在总体框架的基础上有重点地讲解，而不需要所有知识点面面俱到，全面开花。这是本门课程区别于其他具体科学课程的特点。这一方面减轻了学生重复学习的负担和反感，另一方面也使教师能够有所侧重地深入讲解和分析重点难点问题。例如在绪论部分，教师首先可以根据马克思主义就是马克思恩格斯的理论体系这个定义出发，把马克思主义的整个理论体系做一个分析，从该理论包括哲学、政治经济学和科学社会主义三部分理论人手，把七章的内容做一个体系贯穿，第一章讲世界一般，是总的哲学思想，第二张讲人能不能和怎样认识世界，这两章是个论证关系，在从第二章的肯定回答中论证了第一章的结论。第三章讲社会一般，和第一章是一个前后的推导关系，从世界唯物到历史社会唯物，第四、五章讲资本主义社会，即研究具体的社会，和第三章是一般到具体的关系，而第六、七章讲科学社会主义，是第四、五章理论分析的必然结果。这样就从体系上做了一个全面分析，让学生把从前学的哲学和政治经济学之间的具体关系弄清楚了。
从绪论的三个内容，即什么是马克思主义，为什么有马克思主义，要怎样对待马克思主义三个问题，这三个问题的关系是：“为什么有马克思主义”是为了更深入地理解“什么是马克思主义”的，而“什么是马克思主义”和“为什么有马克思主义”都是为最后一个问题服务的，就是要学生认真对待马克思主义理论。前面文章已经分析过，要达到学生认真对待马克思主义理论这个教学效果，必须要在深刻理解“什么是马克思主义”这个最基本的问题之后才有的。因此，教学的重点就应该放在“什么是马克思主义”这个问题上。
(二)“所以然”的教学。高中的哲学常识和经济学常识教学由于高中阶段的教学目的，这两部分的教学通常都采取应试教学的方法。学生对马克思主义哲学和政治经济学的知识点大多是知其然，而不知其所以然。因此在大学的马克思主义教学过程中就完全有必要进行知识点的“所以然”教学。这样在充分了解了一个概念或者一条原理的产生原因之后，才有利于学生对知识点的准确把握。例如在讲到物质概念的时候，就可以给学生介绍列宁写作
键的是由实践观推导出来的马克思全新的世界观。而这有助于学生理解旧唯物主义在世界观上的机械性和唯心主义在世界观上的主观性。又如在真理观问题上实践标准的提出背景是什么?马克思为什么宣判资本主义必然会被替代?这跟他的政治经济学里资本积累理论有什么关系?
(三)问题讨论教学。好的课堂是一个学生和教师充分互动的课堂，而要使课堂有互动气氛，最好的方法就是问题讨论。因此在马克思主义理论课程的教学过程中，可以尝试设置问题，让学生讨论甚至组织辩论。因为学生本来已经有马克思主义哲学和政治经济学的常识，开展讨论是有可行性的，而且在讨论过程中，加深了学生对基本概念和原理的理解和运用。在课堂上主动引进争议问题，不遮蔽不掩饰其他学者和学派对马克思主义理论的批评，因为真理在争议中越来越明朗，而且也才真正体现了马克思主义理论的与时俱进。前面已经提到，现在是一个开放的网络时代，遮蔽问题是一种虚弱而愚蠢的做法。况且马克思主义理论本身是一个无限开放的理论体系，与时俱进，不断革新，在时代中经过否定之否定的规律达到自身理论的完善。课程的教学目的不是维护某个理论，而是要让学生在明白各种事实的基础上作出正确的选择。这也是作为一个教师最起码的职业道德。因此不要惧怕争议和异见。
例如在哲学部分，首先就要提到什么是哲学的问题，由于高中的应试教学，虽然是哲学常识教育，但是与其说是哲学常识，不如说是马克思主义的哲学常识，因为当问到学生什么是哲学的时候，他们通常的反应就是马克思主义对哲学的定义，当看到学生异口同声地回答哲学是系统化理论化的世界观和方法论时。内心五味杂陈。因为哲学本来是最自由的一门学问，现在却变成了一堆冷冰冰的教条。同样的情况也出现在政治经济学的教学过程中，按目前的情况看，马克思主义的经济学根本不是经济学的教育，而是政治的教育。这是时代的悲哀，也是教育者的悲哀。
因此，在大学的马克思主义教学过程中，不能再重复以前的教条，在忠于教材思想的情况下，设置哲学和经济学的问题，通过问题扩宽学生的思想视野。例如可以设置诸如什么是客观?认识何以可能?什么是真?等等经典的哲学问题，摆出各种哲学流派和不同的伟大的哲学家在这些问题上的不同见解。这样就极大地增加了哲学理论的思辩趣味和理论魅力，又了解了不同的哲学流派，同时又因为这些问题本来就很贴近生活，学生也能进行积极的思考，在不断的设问中提高学生的哲学抽象思维能力，并且热爱哲学。
高中政治哲学知识点总结篇6
我们都知道，哲学有一个耳熟能详的简洁定义，也是最高定义，这就是爱智慧，就是对智慧的追求。但问题在于对智慧本身的理解。就作为哲学典型发端的古希腊来说，智慧被明确地规定为理论知识，其基本的目标就是揭示绝对真理。不仅哲学的功能被理解为认识，而且认识的目的被把握为揭示真理。我们把这样一种发端于古希腊的西方哲学传统称为认识论路线的哲学。在这条路线上，哲学被理解为一种理性的沉思，追寻不受经验和现象干扰的自在真理。哲学以理论的方式面对存在世界，以期达到对存在世界本身的理解。在这条路线上，不论观念与对象符合，还是对象与观念符合，哲学真理只能被理解为符合论的知识。关于存在是什么并且我们如何知道存在是什么的本体论和认识论成为传统西方哲学的核心。
在这一哲学传统中，哲学与政治之间产生必然的二元论划分和实践中难以解开的纠结。既然哲学事关存在的绝对真理，而政治是统治的技艺，政治中的艺术和经验就只是某种不确定的意见，没有真理性。而且权力可能干扰人们认识真理，只有在没有政治权力的地方才有真理性的认识，因此哲学高于并且远离政治。在柏拉图那里，哲学家管理城邦是从理念世界下降到经验世界，被理解为一种牺牲和贡献。柏拉图的哲学王，并不是说当上了统治者是哲学家的荣耀，而是说政治只有服从哲学提供的绝对原则才是好的政治。而近代的康德认为，不能期待着国王哲学化或者哲学家成为国王，而且也不能这样希望，因为掌握权力就不可避免地会败坏理性的自由判断。很显然，不论是柏拉图的哲学王还是康德的哲学家不能为王，都是肯定了哲学优先于政治的绝对地位。在西方认识论哲学传统中，哲学和政治是两回事情，并且存在着明显的等级制。
然而，这个认识论哲学传统无可挽回地终结了。关于它的终结，我们已经在不少的地方谈论过，核心的问题是自在概念和绝对概念的瓦解。存在是在实践与认识中与我们相关联的对象性存在，现实是实践中的生成，而不是自在存在和自在运动。因此我们只能形成对象性的认识，而不是无时间的绝对真理。知识是被构成的，而且知识的对象也是在实践中被构成的。在这样一种思想视域中，哲学不是现实之外对现实的理论直观，而是在实践中面对现实并且超越实存的那样一种批判性的思想维度。它要反思的是人作为存在怎么存在，并且怎么样去存在，因此是事实性与价值性相统一的存在智慧，是我们应该依循它去生活的、关于世界的看法，即世界观和方法论，而不再被把握为符合论意义上的真理科学。哲学从来就在生活世界之中，并且要自觉地立足于生活世界。洞穴之外的理念世界诸如绝对正义、理想城邦等等只是观念的幻想，存在的异化。
在自觉地以生存的实践为基础和目的的哲学中，不再有关于经验和现象之外的关于存在的冥思（本体论问题），也不再有内在的意识如何可能抓住外在对象的思辨困境（认识论问题）。关键的是：在物性世界生存的人作为个体和作为类如何面对现实并且超越他的实存。哲学就是超越性的批判和建构。诸如正义、平等、自由、至善、良知，乃至于宗教的上帝、天堂、来世等等本质上只是超越实存的观念建构，虽然对于生活实践具有根本的导向意义，使存在超越单纯的物性成为人的世界，但是，它们本身不是自在存在，也不是绝对的生存原则，而是历史性的思想建构。在这个意义上，哲学是一种发明观念的活动。有一本政治哲学导论的书名就叫做《观念的发明者》，这一书名恰当地表明了哲学的功能和性质。实证的真理让渡给了科学，哲学的任务就是发明观念、创造意义、思考价值，自觉地将自己看成超越性实践内在的构成维度。马克思主义哲学的实践指向异常清晰地表明了这一点。当然，问题在于不要将这样一种实践的理论阐释为脱离时间的绝对真理和抽象教条，而是以实践思维为基础，将思想导向生存的世界。按照马克思的理解，思想趋向现实的同时，现实也要趋向思想。这是一种存在的循环。在这个循环中，有哲学，当然有政治。由此我们能够理解，“革命”乃是历史唯物主义作为政治哲学的核心范畴。
随着哲学从认识论路线向实践论路线的转型，哲学与政治的关系发生了根本变化。哲学既然不是实践之外的理论直观，而是生存的智慧，哲学不在政治之外而是在政治之中发生。不是说哲学只有远离政治才能发现真理，政治只有远离哲学才能抓住现实。正好相反，哲学在政治权力的运作中形成，政治权力应该在哲学理念的引导下运行。政治与哲学相互规定和相互构成。在这个意义上，哲学的变迁意味着哲学存在论必须具备政治的维度。今天关于哲学存在论的谈论远离了这一维度，将退回到形而上学的本体论思辨。
只是从哲学形态和哲学性质的变迁来看政治哲学成为第一哲学，还是一个初步的认识。它讲的还是思想史内部的事情。真正说来，思想发展不是思想史内部自我推动的结果，而是思想与现实交汇作用的产物。今天，政治哲学成为第一哲学不仅是哲学形态变迁的结果，而且是政治作为社会历史维度的当代转型在思想上的一种体现、一种要求。随着政治内涵和功能在当代的变化，政治不再是社会历史的附属结构，而是人类存在的基本构成维度，日益发挥着维系人类存在和推动人类发展的存在论功能，因此迫切需要一种具有哲学高度的政治理解。关于政治的谈论离开了存在论的高度，将变成一种关于统治的技术科学，难以理解政治的现实和意义。政治哲学成为第一哲学，讲的是适应政治变迁的当代趋势，将对政治的理解提升到社会历史的存在论高度。
亚里士多德说人是天生的政治动物，说的是人天生地要过一种社会性的生活，并且天生地存在统治与被统治的关系。当我们今天来谈论人的政治性的时候，其广度和深度与亚里士多德时代，甚至与启蒙开启的现代都不可同日而语了。政治发生了根本性的变化。首先是政治已经真正地成为了普遍的政治，成为人类存在基本的构成维度。所以，弗雷德里克・詹姆逊在《政治无意识》中说，事实上一切事物“说到底”都是政治的。传统对于政治的理解立足于公共与私人、国家与社会等等二元论结构，好像政治仅只是社会结构中的一块，可以并且必须划定自己的边界。但是，如今政治具有越来越强劲的渗透力，已经作为一种基本的力量构成生活的内在维度，我们的呼吸、我们的饮食乃至于我们的都在政治中被构成。在人与人的关系、人与自然的关系中都有政治因素的中介。我们生活在政治之中，政治构成生存的条件。这种政治的普遍性在日出而作日落而息的传统社会是不可想象的。
在政治成为普遍政治的同时，政治也成为总体政治。过去的政治是以民族国家为基础构建起来的，因此主题是对内统治和对外关系，核心是权力的实现。进入现代之后，按照马克思的说法，人类进入了世界历史时代，跨越民族国家和血缘地缘的限制成为总体性的存在。政治第一次获得了人类作为总体性存在的背景。在政治叙事中，人类作为主体，人作为类的生存和发展成为主题。政治本身成为总体性的政治，而不再只是局部的政治，诸如阶级的政治或民族的政治等等。赵汀阳先生提出了一个“天下体系”的概念，并依此谈论当代政治。很有意思。我想，核心就是人类存在的总体性进入政治意识。政治的理解具备了人类总体性的存在论意识和存在论背景，将意味着政治概念逐渐超越利益纷争和权力斗争的“厚黑学”层面。
政治要处理的不外是人类社会内部的关系问题和人类存在与自然环境的关系问题。随着人类社会的发展，这两个方面的问题发生了质的变化。按照我的说法，人类社会的发展已经触及到了生存的社会底线和自然底线。也就是说，社会内部的斗争和冲突完全具备了多次毁灭整个人类的力量，人类生存的需求已经日益迫近了自然环境本身的承受能力。一句话，人类已经生存在一种自我发展的自我毁灭之可能性中。在这种语境中，政治的本质任务不再只是维系社会秩序，或者追求更好的生活，而是挽救人作为类的继续存在。政治对人类的存在必须具有根本的担当，因为我们已经到了可能完爆地球的时代。在这个意义上，政治不再只是一种自由解放的政治，而且是一种救亡的政治。关于政治这种担当意识的日益突出，不仅可以从政府间的正式会议，而且可以从许多民间的和平运动、环保运动中看得到。如果对政治的理解还是停留于天赋人权的解放话语中，将远离人类生存的现实和需要。救亡已经并将根本地成为政治实践的基本主题。
进入现代以来，由于批判传统政治的专制主义和集权主义，现代占主导地位的政治是一种消极的政治。主张弱化政治的职能和限制政治权力，政治被看成一种不得不忍受的恶的力量。随着人类实践能力的发展，公共生活日益复杂化，私人生活越来越社会化，人类面临的挑战和困境也越来越多，这就迫切地要求政治承当更重要的使命和职能。除了强制性的政治力量，道德约束、宗教精神当然具有重要的作用，但不是根本性的。随着政治的功能不断强化，一种积极的、能动的政治形态正在日益成为现实。建立在权利捍卫和利益瓜分基础上的政治模式和政治理念已经不能适应今天的政治发展趋势。只有强大的、积极的政治才能适应人类社会发展的根本需求。
面对政治领域中的这些巨大变化，应该从存在论的高度重新领会政治的内涵及其意义，形成一种积极的政治概念，重塑政治的基本形象。离开了存在论的高度，仅只是在技术操作的层面难以把握政治的功能及其当代变化。从回应政治的实现和深化政治的理解上来看，政治哲学应该成为第一哲学，成为后形而上学视域中哲学存在论的基本形态。
简而言之，哲学不再是在沉思中直观不变的真理，而是生活实践中如何面对现实与超越实存的存在智慧，因此是事实和价值的统一。政治不再是社会生活的一个领域，而是构成生活实践的内在维度，是我们面对现实与超越实存的基本存在方式。在这种双重意义上，我们说政治哲学成为第一哲学。这个命题除了说哲学具有政治性，政治是理解哲学的一个基本视角以外，主要说的是，在后形而上学的思想视域中，立足于生存实践的哲学作为关于人如何存在，不仅事实上如何存在，而且价值上应该如何存在的存在智慧，它规定着理解政治的基本方向和基本原则。政治是人类自我维系和自我超越的基本存在方式，因此是哲学存在论的基本维度。面对现实与超越实存的存在论在本质上指向政治实践，它以作为“应在”和“实在”之统一的“能在”概念为政治实践奠定存在论的基础。我们说后形而上学的存在论是政治哲学的，或者说政治哲学是后形而上学思想视域中的第一哲学，讲的就是哲学存在论的这样一种基本性质和基本形态。
在这个意义上，政治哲学并不是政治和哲学的简单交叉，就像所有新兴的学科一样，是两不管或者相互兼管的中间地带。通常所说的政治哲学概念就是立足于这样的现代学科建制，不外乎两种情况：其一，政治哲学是应用哲学之一种，就像管理哲学、科技哲学等等一样，是以哲学的方式研究政治，政治成为哲学的研究对象，哲学成为研究政治的方法论工具。政治哲学就是哲学地把握政治，以便为政治提供抽象的教条。其二，政治哲学是政治地理解哲学，政治成为一种方法论，成为理解哲学的一个视角，一种方法，哲学倒过来成了政治理解的对象，是政治视角下的一个领域，比如说在斯特劳斯那里就是这样。在这两种情况下，哲学与政治二者是领域与方法之间的关系，只是搭配方式和起点不同而已，因此形成了不同的政治哲学概念。政治哲学同时是政治学和哲学的下位概念，是政治与哲学交媾的产物。很显然，由此而言，政治哲学不可能是任何意义上的第一哲学。
在后形而上学的思想视域中，政治是事关人类如何面对现实从而超越实存的实践，因此是存在论的；而哲学作为构成现实并且超越现实的精神要素，本质上是政治性的。在这种双重意义上，政治哲学是第一哲学。在政治哲学的视域中，政治不是技术管理，哲学不是绝对知识。政治哲学是关于人类存在的真理，因此是事关人作为类如何存在并且如何去存在的存在智慧。简言之，政治哲学是实践存在论基础之上关于人类共同体可能生活之哲学思考，它穿行在实然与应然的中间地带，创造和发明共同体生活的基本观念并为这种观念进行辩护。哲学走出知识论路线，政治走出单纯的技术管理，曾经被分开、并且被对立的政治与哲学进入一个统一的、综合的思想视域。这就是政治哲学，就是成为第一哲学的政治哲学。
在后形而上学的存在论视阈中，关于人类生存智慧的哲学本质上是政治的，而本质性的政治思想也必在存在论的意义上是哲学性的。作为第一哲学的政治哲学不是将政治和哲学看成两同事情。从政治哲学的视角理解政治和哲学的变迁，不同的历史将变成统一的历史，因为“存在
政治一哲学”已经在后形而上学的存在论视域中共属一体了。政治哲学就是思考人作为类如何存在并且如何去存在的存在智慧。在这个意义上。我愿意引用尚塔尔・墨菲的说法作为结束：“政治不能被局限为一种制度，也不能被设想成仅仅构成了特定的社会领域或社会阶层。它必须被构想为内在于所有人类社会并决定我们真正的存在论条件的一个维度。政哲学正是在这样一个维度上思考政治，思考哲学，思考二者内在的统一性。
我曾经说过，哲学洞穿历史，政治成就现实。今天我愿意更改我的说法为：离开政治的哲学无法洞穿历史，因为政治是构成历史的实践维度；离开哲学的政治难以成就现实，因为哲学是超越现实的精神环节。
参考文献：
[1]柏拉图.柏拉图全集：第2卷[m].王晓朝.译，北京：人民出版社，2003.
[2]康德.历史理性批判文集[m].何兆武，译.北京：商务印书馆，1997.
[3]罗骞.哲学的自我主张[J].江海学刊，2011（4）：17―23.
[4]马克思，恩格斯.马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1995.
高中政治哲学知识点总结篇7
关键词：2012年全国文综卷学科思维能力科学备考
2012年全国政治卷与2011年相比，试题结构稳定，题型未有多大变化，多侧重能力考查，这与新课标要求不谋而合，做到了新旧教材的很好衔接。我结合试题本身的特点和多年的复习备考感受及阅卷感受谈谈师生如何科学备考，教师如何成功做好引路人。
一
2012年全国文综卷的政治总分值是100分，选择题从24题到35题，共48分，大题52分（38题32分，9+10+13,39题第5问和第6问）。
24小题常规计算，涉及价值量、价值总量、总产量（使用价值数量），比我们平时练的题简单多了。复习中教师需多方搜集涉及各个知识点的新题，教师要将各类计算集中归纳总结练会，从而做到有的放矢。
25题涉及税种“营业税改增值税”问题，考查增值税的特点及意义，这既是常规考点又迎合了热点，但题很简单，考查对基础知识的记忆和理解能力。
26题考查银行问题，设问新颖：银行为何收取贷款利息，那是因为银行作为融资机构提供一种资本这种生产要素而非其作用，很容易排除a、B、D。（自2011年考过财政作用后，作为备考知识点重点让学生复习了，而且多见于一些模拟题。）
27题考查消费者维权的途径和手段，背景材料乃现在人们常消费的计算机，要求同学们平时有顺序地记忆维权手段，只要理解记忆，就很容易选对。材料已经提到与经营者协商这一环节，后面就剩下按情节和顺序依次维权问题。平时教学中，教师需结合实际讲清维权途径，并要做到“授之以渔”，掌握知识的“精髓”，而不是生搬硬套。
28题以互联网问题为背景考察哲学联系知识点，有联系的客观性和条件性的识别和正误判断。这也是常规知识点，只是背景材料变了而已。
29题以“人与河流”这一人与自然关系的变化为背景考查认识论实践与认识的关系及实践的特征，只要掌握了实践决定认识中“实践是认识发展的动力、实践是认识的最终目的”，不颠倒二者关系，就能迅速找到关键词就做出准确判断。
30题以电梯因清洁工建议安装在楼梯外为背景考查创新，“源泉”和“必然”两个关键词足以让考生警醒。这也是平时我们常强调的。
31、32是以港澳“一国两制”实施后新变化为背景材料考查政治学国家制度中人大的权力和我国国家结构形式不变和特别行政区的特权，还有哲学矛盾是事物发展的动力、具体问题具体分析、一切从实际出发。（2011未涉及，又是时事热点，还带有综合性、知识波及面广特点。）
33题背景材料是某市人大常委会议，涉及考查知识为人大和政府的关系，以及人大的权利的区分（究竟是决定还是任免）。（政治学国家制度范畴。）
34题政治学考查宗教问题，以新疆宗教活动场所数量及教职人员、举办宗教活动数量为背景材料。该背景是政治学常考知识点，以前多以为例，从背景来讲2011年非选择题出现了，不过考查民族区域自治问题。（我们总结过，在三轮复习中都提到了。）做题时只要把握宗教本质变化与否就可排除a、B、C三项，直接选D。
35题以热点中国政府对欧盟、美国、日本进口相纸征收反倾销税为背景考查国际关系的形式及决定因素、当今时代的主题。做题时抓住“当今时代的主题”、“贸易冲突的实质”这些关键词就不难做出正确的判断。（这里就有经济学和政治学的融合，经济学背景考查政治学知识点，或者是一种政治思维方式去做正确判断。）
以下为非选择题，38题依然为32分，三个问题，分值分别为9分、10分、13分，分别考查经济学和哲学及政治学知识点。背景为经济现象，是改革开放以来农民工数量的激增及权益的维护，以及企业用工荒问题。
从经济学角度分析用工荒的原因，回答时要紧密结合材料，从中找出原因，还要结合现实；这类题要求考生获取和解读信息、调动和运用知识的能力的进一步提高。
从哲学的社会存在和社会意识辩证关系原理入手并说明党和政府关注并解决新生代农民工问题，该题属于简单题，问题很清楚，要求很明确，回答时只需将知识点准确阐述并与材料简单结合即可。这一点与2011年哲学知识点小切口重在知识的运用上有异曲同工之妙。2011年考查认识论处理社会实践知识，2012年考查历史唯物主义社会存在和社会意识辩证关系原理，不同板块、不同知识点。这道题看似简单，但是在答题中对学生的答题能力要求是很高的，非常能区分不同层次学生，尤其是序号化、要点化、学科术语化或者简洁为知识点的阐述、知识与材料的衔接的这一能力要求体现的非常充分。
形式上有两问：从政治学角度考查一是党和政府为什么关注农民工问题，二是结合国家职能提出解决农民工问题的政策建议，这是迎合新课标对学生解决现实问题能力的要求的。（学以致用）
39题为学科间综合，有6个问题，除第5、6小问为政治学科很明显，其余都需政、史、地三科知识和思维的融合才能完整回答。2011年的背景材料是地理和政治综合，2012年的背景材料为历史和政治综合。政治学科除结合历史材料考查主次矛盾原理及应用（分析说明），还考查经济学评析经济模式问题，该题型高考中第一次出现，平时见过但不怎么训练，要求回答其利弊，考查一分为二分析问题的思维能力，这正是考生缺乏的，再加上考生不会处理材料，即概括、总结及知识与材料的衔接能力不够，所以会拉开考生档次，这是一道好题。
二
整套试卷从难易程度上看：选择题较2011年相对简单，非选择题哲学部分简单明确，而经济学部分依然难度大，不易入手，政治学部分简单直观，整个分值分布也还与教材知识点是相吻合的，如哲学为16+20=36分，经济学16+19=35分，政治学16+13=29分；从上面的分析还可以看出，2012年高考全国大纲卷政治试题总体结构和去年的大纲卷相比保持基本稳定，政治生活所占分值少于经济和哲学，题型也相对稳定，其中原因依据类5个（25、26、32题，38题第1问和第3问的第一小问）、体现类9个（28、29、30、31、33、34、35题，38题第2问，39题的第5问）、启示措施（手段）类1个（27题）、政策建议类1个（38题第3问）、评析类1个（39题第6问）计算题1个（24题），这就要求平时各类题型都练习到，不要存在侥幸心理。
再者，背景材料很新颖，又是我们需关注的长效热点，如民生（农民工权益、消费者权益等）、一国两制、国际关系（贸易冲突）、新疆宗教问题、人与自然关系等。高考题无论从选择还是大题都涉及很多知识点，加上哲学背景材料波及面广，有政治、经济、科技、文化、军事、日常生活等，答案语言生活化，难以判断，唯独不变的是哲学知识点。
最后，能力培养是素质教育的归宿，2012年的试题坚持以能力立意，多角度考查考生获取和解读信息、调动和运用知识、描述和阐释事物、论证和探讨问题的综合能力。要想很好地解答38、39题，考生必须调用经济、政治、哲学的相关知识并对问题进行科学的阐释，既需要学生牢固掌握主干知识，又要有学科的思维方法，具备较好的综合性。因此该试卷较好地体现了新课标的基本理念，做到了新旧课标及教材的衔接，符合考试大纲和考试说明的要求，又稳中求新，有利于考查出学生的基本能力和素质，发挥高校的选拔功能。
所有题都侧重考查学生的学科思维能力，但题型在变，材料在变，不变的是知识点和答题方法、思维模式，因此“万变不离其宗”，我们今后教与学时必须侧重能力的培养，而不是死记硬背知识和试题，原有的教学方法、思维模式都有待改进，否则将一败涂地，跟不上时代的潮流。
参考文献：
［1］尤·克·巴班斯基.论教学过程最优化.教育科学出版社，1982.
［2］闫承利.素质教育课堂优化策略.教育科学出版社，2000.8，（第1版）.
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［4］普通高中思想政治课程标准.人民教育出版社出版，2004.3.
［5］思想政治课教学.北京师范大学主办，2010，（4）.
高中政治哲学知识点总结篇8
论文关键词：马克思主义基本原理；思想政治教育；衔接与创新
高校马克思主义理论与思想政治教育课程是对大学生进行思想政治教育的主渠道，在中国特色社会主义高等教育中占有十分重要的地位，得到了中央和各级教育主管部门的高度重视。2005年，、教育部联合下发了(《关于进一步加强和改进高校思想政治理论课的意见及其(‘实施方案》。决定把1998年方案中的七门高校思想政治理论课程调整充实为四门，并将思想政治理论教材的编写纳入马克思主义理论研究和建设工程之中，作为重大项目组织全国教育科研骨干力量编写教材，胡锦涛总书记和政治局常委还亲自审定了这四门课程的教材编写提纲…。为了高质量贯彻落实新方案，我们从如下各个方面作好了充分的准备。
一高度重视，积极准备，全面落实
从2006年秋季学期开始，全国高校思想政治理论课开始普遍执行“05方案。“马克思主义基本原理概论是四门必修课之一，既陌生又熟悉。说它陌生，是因为这门课程有了新的指导思想、体现新的时代特点、结合新的实践要求、力图对马克思主义原理作出全面的、完整的、准确而又符合实际的新阐释，增加了科学社会主义理论部分(硕士研究生课程)；说它熟悉，因为这门课程的核心内容、基本思想与98方案的“马克思主义哲学原理”和“马克思主义政治经济学原理”是基本一致的。要开好这门课，教师是关键；教师要讲好这门课，教学准备是关键，必须做好充分的思想、知识、教案等方面的准备工作。为确保高校思想政治理论课新课程新方案高质量实施，确保用科学理论武装大学生的任务进一步落到实处，学校首先对任课教师进行课前动员和课程分组，广大教师要从思想上统一认识，高度重视新课程的贯彻和落实。我们利用假期，分组分批进行了新课程的培训，集体备课，统一制作多媒体课件，研究新的教学方法和实践环节安排。通过2006级全校本科二年级学生的全面授课，我们收集到教学一线的丰富的感性材料，对照以往的教学经验，系统地进行教学总结和改革，以期更好地提高教学水平05方案和98方案在内容和体系方面有直接的联系和教学的衔接，课程减少了，但涵盖的内容并没有减少，“马克思主义基本原理概论课，要把马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义过去三门课程的内容纳入一门课程来讲，课时还减少了很多。这些内容的合并，决不是简单的叠加，新课程的内容和体系都必须有所创新，这必然增加教学的难度。思想政治理论课有自己的特点，其思想性、政治性很强。怎样把思想性、政治性和理论性有机结合；如何处理好这门课与中学思想政治课的衔接?如何协调基本原理各部分之间及与其它三门课程之间的关系?我们按课程的大纲要求集体进行教学攻关。
二明确目的，改进方法，注重实效
马克思主义基本原理课主要是培养学生的马克思主义基本理论素养，帮助学生从整体上把握马克思主义，引导学生运用马克思主义的世界观和方法论去观察、认识和解决问题，正确认识人类社会发展的基本规律，懂得共产主义代替资本主义的必然性，坚定共产主义的崇高理想和建设中国特色社会主义的信念，教学的主要目标是科学价值观的教育。因此，教师要准确把握和贯彻落实中央对本课程的要求，在编写教案时必须以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、。三个代表”重要思想为指导思想，全面贯彻落实科学发展观，力求准确地阐释马克思主义基本理论、基本观点、基本方法。为此，我们在教学中认真贯彻”学马列要精、要管用”的原则，注重理论和实际的密切联系，全面反映当代中国实际和时展的特点，注重对学生的能力培养和价值观教育，提高他们分析和解决实际问题的能力，切实做到马克思主义理论课不仅进课堂、进教材、更要进头脑。让学生真正认识到马克思主义理论的现实力量和巨大魅力，以此在学生心目中树立起马克思主义的理论威信，增强他们学习的自觉性和积极性。我们着重从以下几个方面进行努力。
(一)分文理科进行不同理论层次的教学
通过对高中思想政治课程的全面研究，以及在教学中的调查，我们发现，对教学效果影响较大的是马克思主义理论课的内容有许多与中学的政治课内容重复，文科学生在中学阶段已经进行了较为系统的马克思主义哲学常识、政治经济学常识、人生观、价值观等的教学。加上应试教育的高要求，有的省份文科政治教学已经超出教学大纲的常识要求，学生的学习和考试题目难度已经达到甚至超过大学的课程考试要求。而且大学教师一般有较长时问没有接触中学教学内容，不了解现在的中学政治教学情况。虽然知道大概的科目，但对具体的知识点、以及知识掌握的程度不清楚，只按照大学的教学大纲和教材来组织教学，而大学文理科的教学大纲、教学方法、考试要求等没有区别开来，影响了文科专业的教学安排和实施。
而绝大多数理工科的学生在中学阶段没有系统掌握马克思主义基本理论，有的虽然接触过但只限于了解几个概念。为了照顾不同专业学生理论基础的实际情况和专业要求，我们建议学校分文、理专业排课，区分专业的不同要求与基础，进行不同层次的教学。其中最难协调的是文理兼招的专业，讲课时总有顾此失彼之感。
(二)注重教学内容与中学政治理论课的衔接。
我们首先对照中学的教材，把中学已经讲授过的内容标示出来，对已经学过的内容，少讲、不讲或让学生参与课堂讲学；要求学生在回顾所学原理的基础上，深化理论要求，学习马克思主义经典原著文科学生在中学阶段已经部分地学习了马克思主义政治经济学和哲学。政治经济学中有关商品经济的产生、商品的二因素和生产商品的劳动二重性、价值量与价值规律，剩余价值的生产和分配，资本主义的基本矛盾等基础部分；哲学中有关世界的物质性、意识的本质和特征、认识的本质、实践与认识的辩证关系，特别是关于意识的能动性、唯物辩证法中的联系与发展、三大规律，都详细地讲述。历史唯物主义中的社会意识、人的本质与价值、国家的本质与职能等都已涉及。因此，要避免上述内容的简单重复。
马克思主义基本原理概论的教材注重体系的联系和整体性，中学已讲授的内容作为基本原理体系仍然需要体现，但比较简略。如唯物辩证法的全部原理浓缩为一节的内容，而中学几乎是一个学期的教学任务。在讲述这一节的内容时，重点要放在过程论、唯物辩证法诸范畴和规律及其内在联系、辩证思维方法等新增内容上。
理工科和艺术类的学生，还有部分文理兼招的专业，我们根据教材进行教学，因此可以按照教学大纲，从基础的马克思主义原理到具体应用，都有详细讲解，内容很多。这里的问题是教学时间如何分配，第一次教学中，时间安排很紧，后面的内容只能概述地讲。马克思主义哲学和政治经济学部分有较大的理论深度，讲课中要紧扣教材但不能照本宣科，要结合实际例子一一讲解。既要注重理论性也要讲究教学实效。
三马克思主义的本质特征和教学的创新要求
中学阶段的学习重在知识的掌握，为了高考，主要是熟记概念和基本原理的内容。把马克思主义原理课当作知识点进行传授，教学的重点放在“知其然”面不是“知其所以然”。在大学，应调整具体的教学目标和教学方法。一方面要提升科学性、理论的说服力，另一方面要提高教学的针对性和有效性。大学阶段是理论学习和方法论形成的重要阶段，因此高校马克思主义理论课不在于基本观点的知识传授，而在于大学生世界观和方法论的塑造，在于理论水平的提升。特别是哲学，既是世界观也是方法论。哲学是对世界的本原、人与自然的关系、人本身的存在的寻根究底的追问，并不提供对事物认识的某种具体答案，在某种意义上它是人们的一种生活态度，哲学最重要的精神是怀疑和批判。马克思主义哲学是时代精神的精华，是一种反思的智慧、批判的智慧、创新的智慧，不仅能够提升人的思维质量，提升人的生活质量，也能提升人的人性质量，马克思主义哲学始终追求“人的自由全面的发展”，并以其高度抽象和思辨的特性显示着它独特的力量。我们在教学中要充分体现它的理论魅力，引导学生探究问题、探究理论形成的过程和现实意义，这才是我们需要追求的教学目的。
高中政治哲学知识点总结篇9
[关键词]政治试题讲评课策略主体审题总结
[中图分类号]G633.2[文献标识码]a[文章编号]16746058（2015）070091
在一轮复习中，考试与试卷讲评已经常态化，在教学过程中占重要的位置。考试结束后的试卷讲评非常有意义，通过试卷讲评可以有效地帮助学生查漏补缺、巩固知识、消除知识盲点、提升应试能力，同时也可以帮助教师总结学情、改进教学方法、促进专业成长。那么，怎样才能上好政治讲评课呢？
一、坚持以学生为主体，反对一讲到底
陶行知说过，把学生学习的基本自由还给学生，解放他们的头脑，使他们能想；解放他们的双手，使他们能干；解放他们的眼睛，使他们能看；解放他们的嘴，使他们能说。试卷评讲课中往往出现“注入式”“满堂灌”的教法，试卷由教师一讲到底。这样做，不仅教师讲得累，学生也不轻松，效果还很差。这与新课程积极倡导的“以学生为本”“学生是学习的主体，教师只是组织引导者”理念相违背。试卷讲评最终要回归到学生的能力提高，关注学生的成长，因此可以将分析试题的主动权交给学生，发挥学生的主体作用，展开自评互评，通过投影展示试卷、学生评辩、小组讨论等多种形式，使学生在争论与思辨中有收获，最后找出失分的原因，总结解决问题的方法。在进行试卷讲评前，可以让学生花时间去反思，然后在课堂上对自己反思的问题进行交流，讲得不完整的地方教师再进行补充。这样可以有效改变试卷讲评的单调乏味，激发学生的兴趣和参与热情，从而提高课堂效率。
二、注重审题、解题方法的培养
试题讲评时，要帮助学生分析失分的原因。政治客观题主要的失分原因有：审题不清、不注意题干题支之间的逻辑关系、知识范围使用不准确、不能有效排除干扰选项等。对此教师在讲评时就要善于总结，可以把同一类的问题集中到一起讲。例如在考查哲学问题时，经常会出现“从唯物论的角度”“材料体现的辩证法原理”等限制性条件，这时就要提醒学生，让学生通过一道题，能懂一类题，起到举一反三的效果。
在近几年高考的政治主观题中，学生主要暴露的问题有：答题的思路不够开阔，答案的组织不够完整，对一个问题不能全面地分析。比如一道辨析题，往往包括三个层次：1.观点是否有合理之处；2.观点有何不足或者不准确的地方；3.完整的观点应该是什么。学生在做题时常常只能分析其中一个方面，答案不完整，因此得分也不高。政治主观题几种常见题型都有其答题的共性，可以在讲评时进行总结，培养学生的解题能力。
三、要善于构建知识网络，强化能力提升
高三政治测试往往在考查中注意知识的综合和迁移，注重考查学生调动和运用知识的能力，而学生在答题时往往会在某些知识点的运用上出现遗漏，导致答案不完整。因此教师在讲评时，要注意做到以下几点。
1.要注意知识点之间的联系，构建知识体系，帮助学生形成“知识树”，切不可就题目讲题目。例如在讲评哲学主观题时，应该让学生尝试构建马克思主义哲学的知识体系。马克思主义哲学的两大组成部分是辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义包括辩证唯物论、唯物辩证法和唯物辩证的认识论；历史唯物主义主要是人生价值观和社会历史观。构建好知识体系，学生在答题时方向就不会错。
2.要注重举一反三，对于学生常错的问题要善于进行变式训练，可以收集、编写出多道题目让学生对同一个知识点进行多角度、多侧面、多层次的思考和训练，做到既巩固知识又给学生新的思考和新的收获。
3.要善于总结答题规律，可以引导学生从阅卷老师的角度对答案进行思考，帮助学生寻找答题的一般规律。同时帮助学生弄清楚自己的失分点，准确找出自己答题存在的问题及原因。
4.要注意以政治行为主体为线索，进行知识的整合和运用。例如，在问题中如果涉及“人民”这个主体，就应该帮助学生回忆人民的相关知识。如政治生活中国家的性质、政府的性质和职能，生活与哲学中人民是历史的创造者、党的群众观点和群众路线等知识。
四、讲评后要进行有效训练和总结
高中政治哲学知识点总结篇10
关键词：本土化；高等教育哲学；价值观
经过查询大量文献可以看出：关于各种不同高等教育哲学价值观比较的文章不多，且更多的是对不同的高等教育哲学价值观的认识，对他们之间的外在区别和内在联系、共性与个性没有太多措辞，本文旨在对不同高等教育哲学价值观进行比较。
一、高等教育哲学观概述
（一）政治论的高等教育哲学。该观点的代表人物是布鲁贝克，出生于1898年；1924年，26岁的他取得硕士学位，在达特茅斯学院讲授高等教育学，之后30年任耶鲁大学教育史和教育哲学教授，又10年在密芝安大学高等教育研究中心讲授高等教育思想述评，1969年退休，1978年出版《高等教育哲学》，1982年再版。该观点的逻辑起点是高深学问［1］。作者认为普通教育哲学不能解决高等教育中出现的问题，高等教育研究高深的学问，把高深学问作为全书的一个基点，也是此高等教育哲学的逻辑起点。该观点的主要内容包括：政治论的高等教育哲学强调价值判断，考虑价值问题；以社会需要为出发点，强调社会本位，大学的最终目的是为社会服务，为社会培养服务人才；把高深学问作为手段，作为为社会服务的工具，达到为国家服务的目的；大学只不过是统治阶级的知识之翼；学术自治和学术自由是有限的［2］。
（二）认识论的高等教育哲学。认识论的高等教育哲学的代表人物是布鲁贝克，逻辑起点是高深学问，上面已有介绍，这里不再赘述。该观点的主要内容包括：强调价值自由，摆脱价值影响；把高深学问本身作为目的，以一种闲逸的、好奇的态度追求知识，是对知识本身的追求，不考虑其他因素；强调知识本位，忽视知识之外的社会现实；认为应该在学术和现实之间划一条明确的界限，崇尚学术自治和学术自由；追求高深学问的客观性和纯理论的研究，认为高深学问忠实于真理，不仅要求绝对忠实于客观事实，而且要求尽力做到理论简洁、解释有力、概念文雅、逻辑严密［3］。
（三）生命论的高等教育哲学。该观点的代表人物是张楚廷，1937年出生于印度尼西亚，后回到家乡湖北。1955年考入湖南师范学院数学系，1979年以后历任数学讲师、副教授、教授，后又研习教育学，并任教育学教授、博士生导师；1986年—2000年任湖南师范大学校长。该观点逻辑起点是人的发展。张教授认为，高深学问是高等教育的外部特征，人才是关键所在，应该把人的发展作为高等教育哲学的研究基点。该观点的主要内容包括：认为人的生命特性体现在人的精神性，教育起源于人特殊的生命活动，高等教育具有超越性；生命论的高等教育哲学是一种张扬个性解放、精神活力的特殊“人本论”；以人本为主线，从人的本体论出发阐述生命论的高等教育哲学；高等教育是为了完善人的智慧和修养，高等教育的主要论述对象是人，人才是关键所在，应把人的发展作为高等教育哲学的研究基点；高等教育是以人为最终出发点，最终目的是培养全面发展的人［4］［5］。
（四）智慧论的高等教育哲学。该观点的代表人物是周光迅，1956年出生，1982年毕业于浙江大学哲学专业；杭州电子科技大学人文与法学院院长；1998年晋升教授，思想政治教育硕士生导师，毕业后一直在高校从事马克思主义理论和思想政治课教学与科研工作。该观点的逻辑起点是哲学与教育的关系。周教授本身是哲学专业，他利用自身的优势专业结合对教育的认识提出智慧论的高等教育哲学，认为应从哲学与教育的关系入手寻求高等教育哲学的逻辑起点。该观点的主要内容包括：认为将哲学和教育联系起来的是大智慧；哲学是爱智之学，是教人产生强烈“爱智激情”之学，最终是教人追求大智慧；教育是使人开智的活动，真正的教育也是教人追求大智慧；哲学与教育是一致的：哲学是让人树立起爱智理念，教育是使人开智的途径；哲学让人“爱智”，教育使人“开智”；作者还高度概括了中国古代高等教育哲学思想的四大主题：天人合一、不言之教、明理灭欲、知行合一［6］。
二、本土化的高等教育哲学价值观存在的一些共性
上述高等教育哲学价值观基本上都是以布鲁贝克的高等教育哲学观为源头，结合中国高等教育发展的实际，在布鲁贝克认识论和政治论的高等教育哲学基础上提出本土化的高等教育哲学，这几类高等教育哲学的新探索，事实上既是对布鲁贝克等前人研究的超越，又是一种继承创新，是一脉相承的科学发展。引用贺武华在《中国高等教育哲学研究的自醒》一文中阐述中国高等教育哲学研究兴起的几大特点：
（一）高等教育哲学研究从经典解读到自主寻思。一直以来，由于布鲁贝克《高等教育哲学》之普遍的经典权威性，我国学者对高等教育哲学的研究形成了对作为鼻祖的布鲁贝克学说的研究传统和路径依赖。国内学者对于这本经典在中国的引进大致经历了从工具书式的引进到书评式的引进再到反思与批判式的引进这样一个过程。随着时间的推移，学者们开始关注我国高等教育实情，在布鲁贝克高等教育哲学基础上，结合中国实际提出了本土化的高等教育哲学。贺武华提到：基于对布鲁贝克《高等教育哲学》研究范式的考察，进一步提出我们需要的是中国教育哲学思想体系研究而不是教育哲学学科体系的建构［7］。
（二）高等教育哲学研究注重学科体系的建构。《高等教育哲学》原著的名称是onthephilosophyofHighereducation，而不是thephilosophyofHighereducation。所以，作者的本意应该是关于高等教育哲学方面的论述，不是高等教育哲学体系的建构；是对各种哲学流派的融合，不是提出一个新的哲学流派。高等教育哲学特定的研究对象：高等教育中一些最基本的理论问题。中国高等教育哲学在新兴之时，基于中国高等教育的基本理论问题，强调体系创建是有必要的。
（三）高等教育哲学研究密切关注实践，不断丰富高等教育思想理论。时下，运用这种哲学方法提炼教育思想，提高教育思想的理论水平，促进教育实践的理性化反思与发展，已成为高等教育哲学研究的新增点，不断丰富高等教育哲学的思想理论［8］。
三、本土化的高等教育哲学与传统的高等教育哲学之间的联系
（一）生命论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学。生命论的高等教育哲学是张楚廷教授提出来的。他对布鲁贝克《高等教育哲学》中提出的论断“存在着两种主要的高等教育哲学基础———认识论基础和政治论基础”提出了强烈的质疑。他认为，虽然布鲁贝克把两种高等教育哲学与大学确立自己地位的两种途径看作同一的观点，有一定的道理，但大学的本性肯定是高等教育的基本问题，大学的功能、作用、地位并不能完全取代对本性的确认。而且，他通过对教育本性、教育原理、教育目的、教育内容直到教育方法进行考察，并对既有哲学的考察和对数种不同类型大学诞生的案例进行分析，认为“以认识论和政治论为基础”的两种高等教育哲学不完全有效［9］。张楚廷教授的睿智在于并没有把目光停留在怀疑的层面，而是用一种马克思主义哲学观分析高等教育哲学。他深信马克思主义哲学中有活生生的人存在，认为马克思的社会理想，其核心就在人，追寻一个怎样的社会更有利于人，核心就在人的发展、人的个性、人的自由、人的尊严、人的解放、人的幸福、人不再被异化。作者认为高等教育原本是作为人生活的一部分而诞生的，高等教育是人的特殊生命活力的进一步腾升和上扬，进而提出“以生命论为基础”的高等教育哲学，并以此为依据关照高等教育可能的范围、程度、目的和方法等。由此看来，张楚廷教授并不是凭空提出生命论的高等教育哲学的，而是基于对高等教育多样性的分析，对布鲁贝克高等教育哲学两论的质疑，运用马克思主义的哲学观，在布鲁贝克两论的基础上提出来的。这样看来生命论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学还是有渊源的。
（二）智慧论的高等教育哲学与政治论和认识论的高等教育哲学。周光迅教授的《哲学视野下的高等教育学》极大地丰富了高等教育哲学的研究，是中外高等教育哲学研究成果的传承与创新，无论是在研究视角、分析范式，还是在建构学科体系等方面，他都揭示了自己的独特与创新之处。布鲁贝克主要总结了美国高等教育曾经遇到的八个基本问题；周光迅教授从哲学基本立场出发，运用哲学一般原理研究高等教育问题，论述极富思辨色彩，是一次真正的哲学反思、哲学追问、哲学批判。因此，在智慧论的高等教育哲学看来，教育所承担的价值使命，或认识论的（人出于闲逸的好奇精神追求知识，认识世界、掌握世界）或政治论的（高等教育必须对民族、国家的发展承担起应有责任和义务；人们探索知识不仅出于闲逸的好奇，还因为它对国家有着深远影响）或生命论的（以人本身作为教育的出发点和归宿）都要以让人拥有一种“大智慧”为前提，这种引领人类文明健康发展的“大智慧”才是高等教育哲学存在和发展的最高使命。此外，周光迅教授跳出“社会本位论”、“知识本位论”、“个体本位论”等以往研究教育的功能的套路，独具匠心地提出了高等教育哲学的三大基本功能：重塑大学理念、提炼时代精神、引导文明走向［10］。
四、结语
通过以上分析比较，可以看出认识论和政治论的高等教育哲学是由布鲁贝克提出并被国内学者广泛应用的；生命论的高等教育哲学都以人为出发点；智慧论的高等教育哲学都涉及古代经典论述；无论是哪一种高等教育哲学都与认识论和政治论的高等教育学有着千丝万缕的联系。他们既是对两论的批判反思，又是对两论的继承创新，并基于我国高等教育的实践。从古至今，思想开放的时代也是学术大为发展的时代，“百花齐放，百家争鸣”是学者们的愿景［11］。在社会快速发展的时代，单从“认识论”或“政治论”分析高等教育哲学的基础问题日渐凸显其片面性，缺乏说服力，缺乏实质性的意义，就需要用发展的眼光重新审视高等教育哲学的基础。
参考文献：
［1］［2］［3］布鲁贝克.高等教育哲学［m］.杭州：浙江教育出版社，1986.
［4］张楚廷.高等教育生命论哲学观［J］.湖南文理学院学报，2005（9）.
［5］［9］张楚廷著.高等教育哲学［m］.长沙：湖南教育出版社，2004.
［6］［10］周光迅著.哲学视野中的高等教育哲学［m］.青岛：中国海洋大学出版社，2006.
［7］赵军.高等教育哲学的补白与旁释———兼论教育哲学体系的建构［J］.当代教育科学，2005（5）.
［8］贺武华.中国高等教育哲学研究的自醒［J］.高等教育学研究，2008（1）.