博物馆文物保护篇1
博物馆的主要工作职能是文物的收藏管理，这项工作对于博物馆的发展意义重大。博物馆收藏的对象是物，对是收藏对象具有特殊性———文物是不可再生的。文物是特殊历史时期人类在社会实践活动中所遗留下来的产物，在历史的长期发展过程中，文物突破了时空局限而得以保留，成为当时历史与人类活动的真实见证。博物馆之所以称之为博物馆，首先要求馆藏物品必须博，要拥有数量更多的文物。因此管理意识的提升是必然的，所有的工作人员均应当充分认识到有限藏品的重要性，不能因为管理的疏忽而发生损毁与被盗问题。
二、加强藏品细节管理
文物收藏的基础性作用是显而易见的，那么做好博物馆文物藏品的管理就特别重要。针对这点应当做好以下几个方面的工作，其一是要具备方便文物管理与收藏的硬件条件。通常的文物收藏都要求有安全、宽敞、环保、实用的收藏库与展出库，让藏品所处空间更充分。其二是文物数字的变更统计工作，这是具有艺术与科学价值文物管理的最基本环节。因为时间的向前推移，每个博物馆都会累积越来越多的文物，不仅数量众多，而且类别丰富，如果不能及时将接收与登记工作做好，那么势必会造成收藏管理的混乱。
三、明确配套设施同文物保护间的联系
社会经济进程速度的提升，使得当前博物馆文物保护意识相形见绌。在城市发展与建设过程中，便不可避免地出现一定数量的文物损坏问题。现在很多建设工程都未能同当地文物保护部门取得联系，新开工建筑工程的文物保护责任落实情况几乎为零，这非常容易致使文物受到破坏性损毁。对于政府管理部门来说，必须要加强城市建设过程中的文物保护，形成相关的配套博物馆文物保护管理条例，彻底解决建设同文物间的矛盾。工程本身在得到有关部门审核批准之后，要严格依据文物保护管理条例实施建设。而作为博物馆的管理者来说，更应当积极同政府部门取得联系，确保博物馆相关工作的科学进行。
四、全民参与对于文物保护工作的意义
博物馆建设若想取得持续性发展，首先当然应当在内部给员工进行相关责任意识的培训，在政府的管理与带动下实现工作的积极安排部署，把文物分配、文物保护工作的责任落实到人，树立相关的奖励与惩罚制度，做到文物保护管理的有效性。其次也应当通过不同途径向群众宣传博物馆文物保护的重要性。在信息化时代，文化遗产不能也不该封闭在博物馆之内，孤立在社会大环境之外，而是应当让文物所展现的历史气息与文化氛围更有效地给群众带来熏陶启迪。广泛的文化遗产保护宣传与普及工作，可以让社会形成全员关心、全员参与的文物保护热情，对于完善我国文化遗产的监督机制也有积极促进作用。
五、总结
博物馆文物保护篇2
关键词：文博事业；文物保护利用；文化传承
林口县位于黑龙江省东南部，缘于“森林之口”而得名，1939年建县，1945年8月解放，是国家一类革命老区县，所辖11个乡镇、176个行政村，全部为老区乡镇、老区村。境内有闻名中外的“八女投江”殉难地遗址和东北抗联遗址。县域面积6688平方公里，人口40万。
一、城市发展需要文博事业兴旺推动历史文化繁荣
城市的发展不仅限于发展经济，还有人民的精神生活的拓展，历史文化知识的丰富，个人素养的提高。一个城市如果没有历史、没有文化传承，那么最终就会失去生命力，不会有凝聚力和召唤力。在国家大力提倡文化大发展、大繁荣的今天，在文物是不可再生的前提下，林口县博物馆对本县的文物家底进行了清理，先后进行了第三次全国文物普查，林口县现有各类文物遗址666处。第一次全国可移动文物普查工作，林口县共认定登记了可移动文物1148件，其中林口县博物馆1034件、八女投江遗址纪念馆85件、三道通镇政府29件。为了保护好这些文物，林口县博物馆对文物库房进行了科学保护工作和利用文化遗产的基础工作，建立了全国可移动文物信息登录平台和数据库，从而实现全国文物信息资源的整合利用和动态管理。同时，收集整理了具有时代特征的历史文物、地方革命历史文物、民族性文物，为日后林口县的发展起到了积极的推动作用。林口县是全国革命老区县之一，“八女投江”的英雄壮举就发生在这里。为纪念和表彰其英雄壮举，林口县人民政府于1982年在英雄殉难地建纪念碑一座，又于1995年增建陈列室一座。2008年再次进行扩建，统称“八女投江纪念地”。纪念地南北长800米、东西宽600米，占地面积480000平方米。纪念地包括纪念馆、纪念广场、纪念碑、忆英亭抗联小路、殉难地五部分组成，其中纪念广场占地面积3000平方米，纪念馆建筑面积1600平方米，文化碑廊景观占地面积2000平方米，占地面积5000平方米、2000延长米的木栈道为八女投江殉难地纪念景观。建筑格局为纪念碑居于广场东侧正中，陈列室居于广场南侧，忆英亭居于广场东南小关门嘴子山顶，连接广场与忆英亭的小路为抗联小路，殉难地居于广场西南、小关门嘴子山脚下为乌斯浑河边。实践证明，历史文化的传承需要在良性的经济发展中进行。林口县人民政府在取得经济发展的同时，着眼未来，打造城市文化建设，筹建了林口县博物馆，目前正在进行装馆工作。该馆舍面积为4000平方米，馆内设有《古代林口》《燃烧的黑土》历史性陈列，将要展出征集、出土反映林口历史的文物藏品，当代艺术品，2018年将会向社会开放。博物馆的开放将会使更多的当地民众和外地观众，通过林口县博物馆了解当地的风土人情、历史文化的延续，从而提高了群众的文化素质。这不仅仅是一个城市的文化，更是一代代林口百姓的文化。
二、发挥林口博物馆保护和利用历史文物的功能
1.遗址类文物城市的发展需要文物保护和利用随着城市的发展，市区面貌日新月异，高楼大厦不断建起，面对这一座座历史的见证，文博工作者最担忧的是文物的保护和利用问题，即在进行社会主义现代化建设的同时，还不能使文物遗址遭到破坏，这就需要政府有关部门和广大人民群众密切配合与协作。林口县现有省级重点文物保护单位———“八女投江”纪念地遗址、三道通古城址，乌斯浑河口古城遗址三处，这些遗址都得到了政府相关部门的保护与利用。省级文物保护单位“八女投江”纪念地，已经成为以爱国主义为核心的民族精神的象征，构成了建设社会主义核心价值体系的丰厚精神资源，将会永远激励中国人民弘扬以改革创新为核心内容的时代精神，为实现中华民族伟大复兴而不懈地努力奋斗。人们通过这些文物深刻地体会祖国在世界历史中的地位，无数先辈为了反抗外敌入侵和旧制度而英勇斗争的光辉事迹。目前已经在八女投江纪念地革命遗址开展了红色旅游。通过红色旅游资源的开发，可以拉动地方经济更快更好的发展，达到红色旅游与地方经济双赢的效果。省级文物保护单位———三道通古城址、乌斯浑河口古城遗址属金代古城遗址，是人类宝贵的物质文化遗产，是古代劳动人民的结晶，是林口多少年的历史见证，是人民了解林口的历史文化、触摸历史文化的载体，具有不可估量的历史艺术、文化价值，它在空间和时间上体现了林口的灿烂历史。古城址蕴含着丰厚的文化、历史、建筑、艺术、军事、民俗等资源，加强保护和利用仅仅靠政府和有关单位的努力是远远不够的，还必须要提高全社会保护古代文化资源的重视程度，在市民中大力宣传和提倡“爱我中华，保护古城的理念”。要发动群众积极参与到保护金代古城中来，可以组织修建金代古城保护参观旅游区，来参观旅游的游客主要消费商品是金代古城修复原模型等工艺品，带有古城图样或商标的服装或运功鞋、帽子等，这样既可以带动当地的经济发展，又可以提高人民群众对金代古城的认识和保护意识。在整个旅游途中，游客可以观看纪念古城的宣传片，了解林口县的悠久历史文化。我们要坚持“保护为主，抢救第一，合理利用，加强管理”的原则来保护金代古城遗址，同时，在加强金代古城遗址的保护和利用的过程中，要提高全民族的道德素质。只有保护好林口的灿烂历史，林口文化的“根”才会被留住。2.馆藏文物林口县博物馆目前拥有上万件文物藏品，包括陶器、石器、铁器、书画、杂项等。自1988年后，林口县博物馆先后组织人到莲花、刁翎、三道通、乌斯浑河沿岸、牡丹江流域，附近的村屯进行考古发掘工作，收集并整理了文物资料万余件，均为新石器时代林口地区劳动人民生产和生活的工具。林口县建堂乡大盘道出土的大量铁器，为深入研究林口的历史文化提供了有力的证据。3.社会文物在党和政府的高度重视下，依靠社会各界和广大人民群众的积极参与和大力支持，文物市场也更加繁荣，也引起了老百姓对文物的收藏的极大兴趣，我们要引导和规范民间文物交流与收藏，促进文物商业健康有序发展。博物馆根据历史价值和文化价值合理收购文物，要学习国家有关发展文化产业的政策法规，了解本省文物艺术品行业发展现状，研究在我国经济发展进入新常态的背景下如何进一步加强文物经营活动的管理，引导和规范民间文物交流与收藏，促进文物商业健康有序发展。要建立统一开放、竞争有序、诚信守法、监管有力的文物艺术品市场体系，从而更好地规范全省文物艺术品市场健康发展，为林口的文化经济建设服务。4.文化展览活动林口县博物馆每年不定期举办书画艺术展、文物科普展览活动,为林口的书画爱好者提供了展示的平台。由于林口县是书画之乡，多年来涌现出一批画家和书法家，还带动了大批书画爱好者，这当中有众多优秀的艺术人才，形成了书法群体、国画群体、油画群体、连环画群体等。期间，举办了作品研讨、书画交易等活动。林口县博物馆在开展推进文化强县建设，加强开展林口县文化产业发展，调动广大艺术家、工艺美术工作者的积极性和创造性，促进美术事业和工艺美术事业的传承和创新方面作出了巨大贡献。
三、结语
综上所述，加强文物保护利用，对传承发展中华优秀传统文化非常重要。文物是宝贵的物质文化遗产，不仅仅是一种历史、文化和旅游资源，也不仅是地理变迁、水文、地震等信息的“记录者”，更不仅是文化艺术创作与现代科学技术的“肩膀”，更重要的是，文物凝结着民族情感，凝聚着国家共识，自然而然地生成一种深沉而磅礴的伟大力量，堪称民族与国家的“根”与“源”，是中华优秀传统文化的重要载体。文物事业对文化传承发展中华优秀传统文化具有着重要作用，城市的发展和进步离不开深厚的历史土壤，要提高在全社会形成保护文物的共识，保护好文物就是保存历史。必须要全面加强文物保护利用，传承发展中华优秀传统文化，延续中华文脉，加快城市经济文化建设，一个城市的文明离不开建设历史，城市历史文化也同样成就了城市健康有序的发展，从而可以看出文物保。
参考文献：
［1］脱脱.金史［m］.北京：中华书局，1975.
博物馆文物保护篇3
关键词：博物馆；文物安全；保护措施
博物馆是保护和展览文物的主要场所，内部陈列了大量的文物，通过将各类文物展示给游客，以供其参观和学习。由于文物往往具有极高的经济价值，使得犯罪分子铤而走险，屡次到博物馆中偷窃文物，这种行为不仅违反了国家的相关法律，而且给国家造成了不可估量的损失。因此要弥补博物馆的管理漏洞，提高其安全性能，以最大限度的降低文物失窃的风险。
一、博物馆文物安全问题现状
随着地方经济的快速发展，各个地区纷纷建立或翻新了博物馆，并运用最新科技保护馆中的文物，极大的增强了文物的安全系数。虽然运用高科技可以实现全天候的监控，减少人力资本的投入，但是高科技本身也存在着弊端，使得文物管理工作面临着严峻的考验。文物是前人留下的宝贵遗产，是文化的纪念和传承，这决定了文物保护工作不容有失，博物馆安全管理体系的改革俨然已经刻不容缓。
二、导致博物馆文物安全问题的原因分析
（一）过于依赖科技，忽视了人的力量。科技是智慧的产物，可以协助人们做好博物馆的管理工作，但是人力在整个管理体系中应始终占据主导地位，才能将科技的力量最大化的发挥出来。可是很多博物馆过于依赖高科技，工作人员的任务就是监督和管理各项监控设备，保证设备的正常运行，这造成了人力资源的过度浪费。同时工作人的员流动性大，人员成分复杂，保安人员大部分来自于农村，缺乏责任感和使命感，再加上保安队伍也缺乏严明的纪律，这为博物馆的安全工作带来了隐患。
（二）侧重整体保卫，忽视局部安全。在博物馆安全问题上，除了在整体上要重视防火、防盗、防破坏，同时也要注意局部安全，由文物具有具有不可再生性决定了，博物馆的安全工作一定做好，这也就需要博物馆工作人员加强责任教育。在我国刑法中有规定：过失损失或者不负责任的管理导致文物丢失的都将给与行政或者刑事处分。这就要求工作人员要兢兢业业、一丝不苟，对于过失或不负责任导致文物损毁的大部分都是由于管理上的缺失，或者事后的推诿，责任不清造成的。
（三）忽视人的管理。人在文物保卫工作中起着很大的作用，然而有些博物馆只有在上级领导检查工作时才重视工作人员的管理工作，风头一过，又恢复常态，由于忽视对人的管理，使得博物馆中时常会出现文物损毁现象，因为管理人员职责不明确，工作人员相互推诿，不愿意承担责任，事后只能根据主观判断，导致处理结果牵强附会，很难让所有工作人员信服。
（四）领导人员未做到具体情况具体分析。很多的博物馆领导人员缺乏指挥才能，没有根据博物馆的实际情况作出正确的决策，只是强搬硬套的照着上级文件作出指挥，对真正存在的问题并没有得到强有力地解决，例如对于博物馆基本保卫人员工资、待遇问题，以及保卫人员素质教育问题、人员责任没有得到有效的教育和深入的指导等等。
三、博物馆文物的保护策略
（一）强化工作人员责任意识。博物馆是文物的家园，是收藏、展示文物的重要场地，做好文物安全工作对弘扬民族文化有着非常重要的意义。立法部门制定的《文物保护法》，不仅使文物安全工作有法可依，同时也使得安全教育工作有可使用的教材。《文物保护法》的普及，能够增强人们的法制观念，做到人人守法，在出现问题时，应根据相关法规作出合理的处理，这些都有利于博物馆文物安全。
（二）明确责任划分。明确责任，进一步加强博物馆安全管理工作，博物馆领导应作为第一负责人，依法履行相关责任，加强保安等工作人员业务教育，在博物馆中建立有效的管理制度，建立完整的保安体系，提高保安的工作态度。同时建立分层管理，做到带班期间不得随意脱岗，真正把安保工作做到实处。
（三）严格监管。严格监管，排除隐患。对于隐性存在的风险，要做到不定期的演习和不定期的安全检查。对于重大问题要紧密跟踪，彻底处理问题。对于发现的隐患问题，提出应对问题的预案，及时解决，提高应对突发状况的能力。
（四）加强业务能力的培训。对于博物馆安保人员，不仅要在基础设施的使用上加强培训，更要对相关的业务领域进行必要的培训。在大部分文物安全问题上，有必要加强教育，例如对于文物的保管工作、文物的存放工作、文物的运输工作、文物的修复工作等相关业务能力都需要加强，使文物处于一个安全环境之中，确保中华文化得以流传。
（五）提高工作人员的福利待遇。第一，博物馆应该加强人员管理，组织一批固定人员。第二、提高工作人员待遇，重视保安队伍建设，切实做到从根本上解决人员素质、队伍质量上的问题，加强教育，建立规范的保安队伍。争取改变博物馆普遍存在散兵、没保障等状况，切实做到安全保卫力量。
（六）综合治理，建立长效机制。各地博物馆文物安全问题，要结合具体问题具体分析，综合治理，并建立长效的安全机制。定期的根据博物馆实际情况作出安全形势的判断，做到有针对性的解决方案，加大文物安全投入，不断提高人防的水平，整体提高文物安全防范能力。同时也要加强保安的巡逻工作，提高安全意识，对于出现的重大问题及时上报，及时解决针对文物被盗重大案件，要督促限期破案。
四、小结
作为文物的捍卫者，博物馆应将文物保护工作落实到日常工作的方方面面，对馆内资源实施科学合理的利用，并重视人的作用，加强对工作人员的监督和管理，提高工作人员的素质，使其树立正确的责任感和使命感，同时增加工作人员的福利待遇，以建设高质量、高素质的保安队伍，使其将保护文物工作当作毕生的理想和追求，从而促使人力、科技、环境的有机结合，确保博物馆的安全管理体系真正的发挥实效。
参考文献：
博物馆文物保护篇4
对于我国的不同的省以及地区来说，因为经济上或者上级的重视级别上有明显的差异，因此底层的一些文物的管理单位要负责的东西比较多并且杂，比如文物的保护管理所以及考古所和研究室和钻探公司和博物馆的各种功能和责任都是底层的一些文物机构所要负责的工作范围，这就是的底层的一些文物管理机构身上的胆子太重，不但要进行相关的管理和保护还要履行一定的政治责任，并且人手也比较的却是，这就很大地阻碍了相关的工作的进展。
二、经费短缺
对于底层的一些文物的管理单位来说，他们的经费通常都是通过各个地方的政府进行拨款的，但是如今每个政府只重视自己在经济建设方面的成绩，从而忽略了文物保护以及管理的相关工作，所以相关的经费只能在一定程度上满足工作人员的工资发放，特别是在一些比较贫穷的地区，工作人员的相关工资都不能准时发放，因为经费成为了管理过程中最大的一个缺口，所以导致底层的文物保护工作很多都不能正常进行，并且眼睁睁看着文物损坏以及丢失，并且虽然如今社会上有很多自发性的文物保护组织，但是他们的经费也有限，久而久之就会导致积极性小时，对于文物的流失上，更为严重的就是在民间的一些文物不能有效地进行回收以及管理并且得到有效的保护。
三、现代博物管文物保护管理趋势分析
如今的社会正在飞速的发展当中，这导致相关的犯罪的手法也越来越高端，所以博物馆应该积极宣传并且尽可能获得政府以及相关公众的支持从而通过社会的力量来在最大程度上进行文物的保护以及管理的工作，并且使相关效率也得到一定的提升。
1、加大文物保护资金投入
首先，因为藏于博物馆的文物一般都是比较珍惜并且具有相当大的历史价值以及不能再进行复原的文物，所以相关的保护以及管理也有一定的困难，所以应该提高相关的投资，国家政府应该制定一系列优惠的政策来帮助文物更好地进行保护以及管理，对于地方的政府来说，政府不能从文物保护方面获得经济建设的相关成绩所以在这一方面的认识出现了一定程度的缺失，但是对于文物的保护以及管理来说，其的社会意义十分重要，首先，能在一定程度上加强社会精神的文明建设，其次就是能够在一定程度上带动当地旅游业的进步，间接地使地方的经济获得发展，所以相关政府应该加大对博物馆的资金的投入力度，使得社会的经济以及相关的文化和精神文明能够获得比较大的发展。
2、加强文物保护制度建设
对于文物的保护以及管理的制度必须不断地进行完善，特别是文物的提取以及交接的相关制度上，首先，要提取文物的话，要按照相关的管理制度并且签署一些提取文物的依据并且注明相关的名称编号以及文物的时期和文物的情况和何时归还等每一个情况，而且相关的责任人以及博物馆的领导应该进行签字来对该依据进行生效，并且双方应该当面检查以及何时相关的提取和交接的工作，这样能在最大程度上保障文物的安全。
3、文物保护管理向智能化、全民化方向发展
现在群众已经了解到了保护文物的重要性以及相关价值并且对于文物的保护措施也更加的人性化以及全民化和智能化，第一，文物的保护措施应该坚持以人为本，因为再多的高科技都离不开科技人员的操作，所以，技术人才是其中十分重要的一个环节。第二就是对于博物馆来说，要知道自身是公众的形象并且相关工作是一项对公众以及社会都有利的一项公益工作，所以博物馆应该积极宣传让更多的民众和社会的多个力量共同参与进来，使得文物保护的相关工作更加的全民化。
四、结束语
博物馆文物保护篇5
[关键词]基层博物馆；文物保护；人才队伍建设；对策
文物是人类在历史发展过程中所遗留下来的遗物以及遗迹。文物从不同的侧面反映了各个历史时期人们所从事的社会活动、形成的社会关系、具有的社会意识形态以及利用生产工具改造自然的程度与状况，可以说一个历史时期的文物集中展现了当时人们智慧的结晶。文物的存在离不开文物保护工作。基层博物馆是我国文博机构的基础单位，处于文物保护工作的最前沿，为保护祖国文物事业作出了重要贡献。然而，由于经济发展不平衡和管理体制滞后，基层博物馆在文物保护方面还存在着一系列突出的问题，如：基层博物馆的展陈和库房条件落后，一些珍贵文物得不到妥善保护；文物保护人才缺乏，专业基础知识缺乏；以及文物保护任务重等，这些都使得我国基层博物馆的文物保护工作发展艰难。
一、现阶段基层博物馆文物保护工作所面临的问题
1.地方领导重视不够，文物保护意识不强
一些地方政府片面地追求经济发展，不重视基层博物馆文物保护工作，特别是一些经济欠发达地区的领导对博物馆文物保护本身所潜在的价值认识肤浅，轻视文物保护工作。一些地方领导受功利思想的影响，喜欢搞“面子”工程，宁愿花钱建漂亮的展厅，也不愿意支持建设文物保护库房，或者引进文物保护先进技术。上级文物主管部门对基层博物馆每年的例行检查，也仅仅是关注防火、防盗等安防工作，对馆藏文物自然损坏的情形不大关注，对基层博物馆在文物保护工作中所面临的具体困难帮助不多。“重考古发现，轻文物保护”已经成为了普遍现象。
2.文物保护经费不足
尽管近几年中央和地方政府越来越重视文物保护工作，投入经费也逐年增加，一大批珍贵文物得到抢救和保护，然而由于历年欠帐太多，加之我国各地文博机构收藏文物众多，以及各地区经济发展的不平衡，仍有相当多基层博物馆文物保护资金得不到落实，影响了文物保护工作的开展。在一些经济欠发达地区，文化经费仅够维持人员工资和基本办公支出，根本无力承当文物保护费用，一些欠发达地区的市、县政府对文物保护经费的投入几乎为零。不少珍贵文物由于缺少保护资金，在简陋的库房里损坏过程加快，令人叹息。
《文物保护法》规定：“县级以上人民政府应当将文物保护事业纳入本级财政预算，国家用于文物保护的财政拨款随着财政收入增加而增加。”然而一些地方政府只是为基层博物馆提供人员基本工资，对博物馆馆藏文物保护经费很少兑现，有些承诺也很难到位。在一些基层地区（县级单位），文化主管部门仍然掌握基层博物馆的财务支配权，基层博物馆没有专项经费的使用权，即使是上级拨付下来的少量经费，往往也是需要经过多道程序申请才能拨付下来。甚至有些专用经费被上级单位挪用克扣，拨付下来的经费所剩无几。
3.文物保护条件差
目前我国文物保护形势还较严峻，文物保护条件还不太理想。2002年至2005年，国家文物局委托中国文物研究所组织开展了全国馆藏文物腐蚀损失调查。经专家组调研和统计分析得出结论，全国共有50.66%的馆藏文物存在不同程度的腐蚀损害。造成馆藏文物腐蚀损失的主要原因是文物库房条件不达标、文物保存环境控制设施设备匮乏、科研和运行经费严重不足、保护修复科技人才短缺等问题。
博物馆的建筑是博物馆文物保护工作的一个载体，博物馆文物库房是博物馆文物保护工作的必要条件，是专门用来存放文物的场所，与一般性的库房存在很大差别，是一种特殊用途的建筑。文物库房不仅要具有防盗、防火、抗洪水、防止雷击以及抗震等抵御自然灾害的作用，还应该具备防止因空气污染、光线辐射、气候变化等自然因素造成馆藏文物损害的功能。据统计，除一些经济发达地区外，我国绝大多数基层博物馆的文物保护工作仍然还是落后的库房管理人员加简陋的库房模式，完全不能适应新时期文物保护工作的需要，文物保护工作没有相应的科学保护措施，造成基层博物馆文物保护工作困难重重，不少文物遭受了不应有的损失。
4.基层博物馆体制不健全，文物保护任务重
基层博物馆是地方文物保护的主体力量，但是这些基层博物馆人员往往任务繁重，需要身兼多职，如文物保护管理所、文管办、基层博物馆，往往是“一套人马，多块牌子”。有时还要承担上级布置的其它工作任务，基层博物馆文物保护人员就显得紧张短缺，事情繁多；同时又因缺少足够的经费投入，使得文物保护工作大打折扣，影响了文物保护工作的开展。
5.缺少一支高素质、专业技能强的文物保护队伍
基层博物馆文物保护专业人才普遍较少，文物保护方面的专门人才缺乏。目前，在日常工作中，基层博物馆只是安排人员兼职负责馆藏文物库房的管理，而这些兼职管理人员很少具备专业的文物管理知识，他们中有的连基本的文物保护知识都不懂，仅仅是担当文物库房钥匙的保管员。形成此落后状态，一方面是由于工作人员文化素质不高以及缺乏文物保护专业知识，另一方面更深层次的因素，是因为基层博物馆的管理体制仍然沿用改革开放前的老一套，没有与时俱进进行改革。博物馆没有用人权，人事任免由上面负责委派，缺乏必要的激励机制。加上工作人员待遇低，优秀人才引不进来，懂业务的人员留不住，长期依赖就形成了“有人干不了事，有事没人能干”的两难局面。
二、基层博物馆文物保护工作有效进行的对策
保护好馆藏文物是基层博物馆的重要职责，馆藏文物不仅是一个国家、一个地区的历史见证，同时也是博物馆赖以存在的基础。就目前基层博物馆文物保护工作所存在的一些问题，笔者提出几点建议，以期能改进基层博物馆文物保护状况。
1.地方政府应切实重视基层博物馆文物保护工作
基层博物馆文物保护工作的重要性不能仅仅是口头强调，应该践行我国文物保护法律法规，而不是采取敷衍的态度，更不能因为短期经济利益的诱惑而忽视对珍贵文物的保护。文物是我们祖先遗留下来的宝贵物质财富和精神财富，代表一个民族一个地区光辉的过去。文物具有不可再生性，忽视文物保护工作，是对过去文明成就的漠视。地方政府和广大民众应该对文物保护有更深刻的认识，自觉承担起保护文物遗产的崇高历史责任。
2.多渠道争取基层博物馆文物保护经费
经费问题一直困扰着基层博物馆文物保护工作，目前大部分基层博物馆经费缺乏，难以正常开展文物保护工作。地方财政拨款是基层博物馆经费的主要来源，然而由于各地经济发展水平的不平衡，使得许多经济欠发达的地区仅仅依靠地方的财政拨款用于馆藏文物保护不现实。要使文物保护经费得到保障，需要多渠道争取文物保护经费。首先，要充分利用《文物保护法》的相关政策，争取将文物保护事业发展经费纳入到本级财政预算，同时努力增加每年的预算；其次，基层博物馆可以通过举办具有地方鲜明特色的陈列展览，以此来扩大对外影响，引起社会和各级领导的关注重视；再次，基层博物馆应该设法争取企业资金的援助，从而吸收社会资金的援助，以形成博物馆与企业互惠互利的局面；最后，要增强自身的造血功能，发挥基层博物馆所具有的资源优势，增加经费投入。
3.必须认识到文物库房建设的重要性
基层博物馆应该将文物库房的建设与展厅建设等同看待，重视文物库房的建设。现实生活中，部分基层博物馆只重视展厅建设，而忽视了馆藏文物的保护。例如有的博物馆展厅设计很气派；但是去参观博物馆的库房，则会发现，库房一团乱，文物堆放无章，不同质地文物杂处一室，有的连最起码的温湿度计都没有，更别谈恒温恒湿系统，这些都不利于馆藏文物的保护。对博物馆而言，只有做好馆藏文物保护，才能实现馆藏文物资源的有效利用。因此，基层博物馆在建设初期就应该进行合理的规划布局，按照一定的要求和比例来设计文物库房区和文物展示区，建设一个安全可靠、符合文物存放标准的文物库房。
4.建立区域内文物中心库房
为了有效保护国有珍贵文物，可考虑在一定的区域范围内，建立由省、市两级政府投资建立的区域性文物中心库房和文物保护工作室，中心库房负责对辖区内基层博物馆的馆藏文物进行技术保护。对不具备文物保护条件的博物馆，可考虑暂实行文物代管制，实行文物所有权和保管权的分离。这样一来，不仅可以整合区域内博物馆的文物资源，实现区域性文物资源共享，又可以集中有限资金来解决基层博物馆馆藏文物保护的后顾之忧，“保护为主，抢救第一”，防止基层博物馆馆藏文物因资金缺乏遭受不应有的损失。
5.加强管理，强化管理职能
一方面，各基层博物馆要根据本地实际情况，以《文物保护法》为依据，制定相应的具有可操作性的管理办法，在此基础上，针对不同的情况，采取相应的措施，树立《文物保护法》的权威性，解决有法不依，执法不严，违法不究的问题；另一方面，基层博物馆要加强业务管理，加大监管力度，认真履行保护职责及有关管理措施，将基层博物馆纳入科学、正规的管理体系，使业务管理、监督真正落到实处。
三、加强文物保护人才队伍建设
文物保护人才无疑是提高文物保护工作质量的关键因素之一，而我国目前文物保护人才匮乏，这严重阻碍了基层博物馆文物保护工作的开展。因此，加强基层博物馆文物保护人才队伍建设显得尤为重要。
1.建议高校开设文物保护相关专业
文物保护需要人才的培养和支撑，而高校是培养高层次人才的地方，但目前，我国开设文物保护专业的高校还很少，导致人才队伍更不上时代要求。而在美国等发达国家，文物保护专业是热门专业，根据美国高等教育指南，美国开设历史保护专业的院校有14所，遗产保护专业的院校院校有25所。[1]因此笔者建议高校应该顺应时代要求，加快开设文物保护相关专业，为我国文物保护事业输送更多更好的人才。
2.对在岗的文物保护工作人员进行定期培训
在岗的文物保护工作人员是进行文物保护的主力军，其专业技能素质关系到文物保护工作的好坏。拥有更加全面、先进的文物保护专业技能可以在文物保护工作中起到事半功倍的效果。现实中存在一些因为文物保护工作人员技术不够，而导致文物受损的现象，这无疑是不应该存在的损失。因此，各基层博物馆需要定期对馆内人员进行培训，无论是在机构内还是派往其他地方接受培训。
3.重视运用现代科学技术成果
文物保护人员需要具备现代科学技术，能够利用先进的技术来挖掘和保护文物。目前基层博物馆馆藏文物保存状况较差，因为修复技术不过关，很多文物得不到良好的保护和修复。许多文物保护工作人员还是运用陈旧的文物保护方法，不会结合计算机、物理化学和材料学等综合专业技术进行研究和探索。因此，在文物保护中，需要从业人员跟上时代步伐，掌握现代技术，更好地服务于文物保护工作。
4.有梯队地培养文物保护科技人才队伍
人才的培养要有前瞻性，同时也不是一朝一夕的事。要合理安排，合理布局，有计划，有步骤，形成有层次，有梯队地培养文物保护科技人才队伍，这是我们文物保护事业的基本保障。合理的人才培养体系，决定了未来的文物保护科技人员的构成，更决定了文化遗产保护事业是否能顺利、有序、高效、持续地向前发展。[2]
参考文献：
博物馆文物保护篇6
[关键词]博物馆文物;保护管理;开发利用
[中图分类号]G264[文献标识码]a[文章编号]1005-3115(2010)16-0091-02
博物馆是征集、典藏、陈列和研究代表自然和人类文化遗产实物的场所。博物馆文物获之不易、保管困难,是当前地方博物馆文物管理工作普遍存在的问题。文物库房常年紧锁,秘不示人,一般的游客和普通研究者都无法参观,更谈不上研究,这在一定程度上削弱了博物馆的文化职能。之所以会出现这些问题,主要原因在于博物馆没有做好文物保护管理和开发利用工作。
一、加大投入,切实做好文物资源的保护管理工作
(一)重视基础设施建设,提高硬件保护水平
博物馆最主要的功能是文物的保护与保管。《博物馆藏品管理办法》中明确规定,藏品应有固定、专用的库房,设专人管理,库房建筑及保管设备要安全、坚固,其选址、结构、布局、设施等是否合理,直接关系到藏品的寿命和安全。因此,博物馆在库房建设上要严格按照博物馆《安全保卫工作规定》、《文物系统博物馆安全防范工程设计规范》等具体要求,严格按照“十防”要求进行设计。此外,在设施配备上,要加快对文物保护设备的更新换代,加大现代化保护设施的投入力度,全方位提高馆藏文物的硬件保护水平。
(二)健全规章制度,实行科学管理
《博物馆藏品管理办法》明确规定,保管工作要做到制度健全、账目清楚、鉴定确切、编目详明、保管妥善、查用方便。为此,要实现藏品的科学化管理。首先,要建立、健全一套完善的科学管理步骤,严格按照藏品接收、鉴定、登记、分类、编目、定级、建档、入库、排架、提用、注销和统计等程序进行管理。其次,要建立一套完善的规章制度,只有制度健全、程序合理,才能有条不紊地开展藏品保护工作。这些制度应包括藏品征集、鉴定、分类、消毒、修复和出入库管理规定、安全管理守则、设备设施的检修制度等。同时,要在不断实践的过程中日益完善。再次,要提高全员法律意识,以法律法规来指导业务工作,对文物、博物馆的法律法规要熟悉掌握和运用。最后,应充分发挥藏品管理信息化系统的作用,利用计算机技术科学管理藏品,逐步实现文物藏品的信息化管理。
二、立足馆藏实际,做好文物资源的开发利用工作
(一)有效运用仿真复制手段
博物馆文物复制是以文物藏品为依据进行的复原制作,作为博物馆的一项基础性工作,是衡量博物馆藏品工作质量的重要标志。
文物复制本身就是对文物藏品的一种有效保护。世界上没有一成不变的事物,任何事物都有发生、发展和灭亡的过程。文物作为一定历史时期的产物,反映着当时政治、经济或时代特征,有其产生、发展和灭亡的历史。有些珍贵文物由于受保护条件、外展运输设施的限制,在陈列展览、鉴赏研究、养护修复等环节中脱离藏品保护相对稳定的环境和提用过于频繁,藏品都会受到不同程度的机械损伤和物化生物因素的破坏。为了进一步加强博物馆的藏品保管工作,真正达到延长文物寿命、使之保持固有面貌的目的,而又不影响陈列、科研、藏品保管等业务工作的顺利开展,应尽可能用复制品代替使用。
做好文物复制工作有助于开展馆际之间的藏品交换、借用,互通有无,以“复”补“缺”,促进馆际之间的互相合作和经验交流,为博物馆的科研活动和陈列工作提供必需的实物资料和物质基础,确保藏品使用和安全,也有助于博物馆的安全保卫工作。一方面,在一些安全保卫措施简陋、文物存放条件落后、安全保卫人员薄弱的博物馆,对于稀少、珍贵的文物藏品应集中存放、重点守护,陈列、研究时可用复制品代替,以确保文物安全;另一方面,在一些没有安全保障的巡展中,用复制品代替稀少而又珍贵的馆藏文物,也是一项重要的安全保卫措施,以防文物被盗。
文物复制促进了博物馆社会效益的充分发挥,在现有文物资源的条件下,合理合法地复制文物,可以提高文物的开发利用价值。从已有成功事例来看,湖南省博物馆从经济效益和社会效益两方面着手,该馆复制经营马王堆出土的文物,其中有漆器、丝绸、瓷器等,通过美术工艺厂复制出仿真度极高的精品,并申请专利,使同行业无法复制。甘肃省的文物复仿制品类,如敦煌造像、铜奔马、观音、反弹琵琶、甘肃临摹壁画、敦煌系列丝巾等,已在全国产生了广泛影响。
一些地方性博物馆也应学习借鉴以上经验,复制本馆代表性文物,在解决了保护管理与开发利用之间矛盾的同时,又搞活了文化产业市场,带来了经济效益,取得双赢的理想效果。
(二)运用高科技数字化技术
陈列展览是博物馆工作的中心环节。传统理论认为,陈列是在一定空间内,以文物标本为基础,配合适当的辅助展品,按照一定的主题、序列和艺术形式组合成的进行直观教育、传播文化科学信息和提供审美欣赏的展品群体。在现代科技发展日新月异,各类产品更新换代、令人目不暇接的信息时代,传统理论及当前的陈列形式已难以适应时代的发展趋势和人们的审美情趣需求。未来的博物馆应当是给大众提供文化交流的场所,其终极目的是让人得到精神上的陶冶。对传统陈列模式的突破,首先要求陈列内容设计的革新。充分合理地运用多种高科技数字化、多媒体手段,专门设计多媒体触摸屏系统以及等离子大屏幕电视系统。运用这些高科技手段,能使观众更好地了解文物的价值。其中,采用的幻影成像技术最具代表性。幻影成像系统是以宽银幕的环境、场景模型和灯光的变换为背景,再把拍摄的活动人像叠加进场景之中,构成了动静结合的影视画面。这种在国际上被称为“Fanta-ViewmagicVision”的幻影成像技术,是利用光学错觉原理,将电影中用马斯克摄像技术所拍摄的影像(人、物)与布景箱中的主体模型景观进行合成。按剧本演示故事的发展过程,绘声绘色,虚幻莫测,配有声、光、电等特殊效果,给人以视觉上的冲击,新颖直观。
数字技术可以给陈列宣传教育工作带来便利,也拉近了观众与博物馆的距离,可使观众更深入地学习过去的历史和文化,更好地发挥了博物馆的价值。
(三)建设博物馆网站
随着网络的普及化,互联网成为除传统传媒(电视、报纸等)之外人们获得信息的新途径。目前,国外的知名博物馆都建立了自己的网站。在国内,北京、上海等地先走出这一步。上海博物馆早在建馆之初,就设立了专门的计算机信息中心,有计划、有步骤地把馆内的藏品信息化、数字化,是国内博物馆网站中信息量较大、可看性较高的网站之一。而故宫博物院更是得到了国家文物局和信息产业部的支持,提出了“数字故宫”的概念。为此,故宫博物院于1998年专门成立了资料信息中心,后来开通了故宫博物院网站,包含了大量的介绍性文稿、图片、学术论文等内容。目前,故宫博物院与国外的交流通过网络和数字光盘来进行。
博物馆网站建设是一项艰苦、长期的工程,它不仅要挖掘所有可以利用的资源,更需要多个部门配合,绝非一两个人、一两个月就能完成的。此外,网站建好后,还需随着博物馆信息的更新而不断更新。因此,在网站建设的过程中要预留更新接口,以便对网站进行动态更新。
博物馆是我国进行社会主义文化建设的重要阵地,是开展文化思想建设的重要窗口。博物馆不仅具有收藏保护和管理职责,更具有开发利用和陈展功能,更重要的是通过对一个国家、区域、民族文化的展示,激活整个国家、区域、民族的文化活力,因此,又具有重要的激励功能。这实际上是把静态的、被动的、死的文化转化为一种动态的、主动的、活的文化。在新的历史条件下,怎样进一步激活博物馆的文化体制,使博物馆的传统焕发出新的活力,提高文化生产力水平,是我国文化建设的重要使命。
[参考文献]
[1]成仲旭,吴海洋.博物馆的文物复制[J].中国博物馆,1993,(2).
博物馆文物保护篇7
关键词：物质和非物质文化遗产博物馆收藏博物馆陈列展览博物馆类别形式
2016年国际博物馆日和文化遗产日相继出现，博物馆越来越贴近于人民群众的生产生活，文化遗产的利用与保护也越来越受到社会各界的重视。在当今社会，无论是博物馆还是文化遗产，都已不再是遥不可及，只存在于专家学者之中的观念。因此，如何将博物馆与文化遗产的保护和利用结合起来，并融入当代社会群众的生活中就尤为重要。
一、博物馆与文化遗产的内涵
若想在博物馆与文化遗产之间建立联系，就必须明确地了解博物馆和文化遗产的性质。
根据国际博协（iCom）在维亚纳召开的国际博物馆协会第21届全体会议中对《国际博物馆协会章程》的最新修改内容，博物馆的定义有了新的解释，即“博物馆是一个为社会及其发展服务的、向公众开放的非营利性常设机构，为教育、研究、欣赏的目的征集、保护、研究、传播并展出人类及人类环境的物质及非物质文化遗产”。在这里，国际博协已然将博物馆和文化遗产挂上联系。国际博物馆协会博物馆学委员会前主席马丁・施尔认为：“博物馆应该致力于研究人与物的关系。”他强调“博物馆是为社会服务的研究，博物馆收藏实物是为了服务于社会。因此博物馆应该致力于研究人与物的关系。博物馆的物是一种文化遗产，博物馆收藏它不是强调其有实用性，而是强调其有意义”。这就又引申出文化遗产的定义。
文化遗产分为两大类，物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产又称“有形文化遗产”，指的是物质化、实物类的人类文化遗存。非物质文化遗产又称“无形文化遗产”，指世代传承的各种传统文化表现形式及与之相关的实物和场所。对于文化遗产来说，尽管在历史上文化遗产或多或少地受到了自然和人为原因不同程度地损坏，而人类出于生活需要，一直有条件、有选择地利用文化遗产。
二、博物馆视角的文化遗产保护
1.收藏
收藏是博物馆最原始、最基础的功能，博物馆自身的起源就与收藏有关，收藏使博物馆成为自然和人类文化遗产的收集者和保护者。博物馆标本或文物的收藏与维护是博物馆的基础和命脉，也是博物馆建立的前提。针对文化遗产来说，博物馆收藏的主体对象仍是有形的文化遗产，即物质文化遗产，这是今天绝大多数博物馆的主要运营热葜一。在这些物质文化遗产中，仍有一定的限制条件，那就是只有可移动的物质文化遗产才有可能成为博物馆的藏品，并进入博物馆中加以利用和保护。
对于博物馆来说，藏品的征集途径有以下主要三种：田野征集、社会征集和馆际交流。对于社会征集这种方式来说，将藏品纳入博物馆无疑是对文化遗产更好的保护。因为如果这些文化遗产流落民间，无论是家传还是收藏爱好者，都无法实现也没有条件实现对这些文化遗产原状的最好保护。对于田野征集来说，就要多加考虑。博物馆对藏品保护的原则要求第一就是要保护原状，然而从实际角度考虑，保护原状最好的方法还是不发掘，让其处在原来的状态下。尽管我国现在科技水平已经大有提高，但我们对一些物质文化遗产的保护和修复仍然有所欠缺，所以让其处于原来的状态才是对其最好的保护，这就是为什么国家规定现在考古发掘不能是主动发掘，只能是抢救性发掘。其次，博物馆另一个局限性是它不能将不可移动的物质文化遗产收藏到博物馆保护，而这些不可移动的物质文化遗产大多都被旅游开发了，实际上是对它们的破坏。针对那些无形的非物质文化遗产，其能成为藏品的只是传承人，与博物馆相脱节。
2.陈列展览
根据《中国博物馆学基础》的定义，博物馆展览是在一定的空间内，以文物标本为基础，配合适当辅助展品，按照一定的主题、序列和艺术形式组合，进行直观教育和传播信息的展品群体。
博物馆的陈列可以分为两大类：（1）基本陈列，即长期展出、比较稳定的陈列，物质性的文化遗产就可以根据其年代、用途或质地划分类别，设定特定的主题，并在博物馆形成长期展览。（2）临时展览，即短期展出、经常更换的展览。由于无形文化遗产非物质性的特征，其核心内涵在于那些传统技艺的传承，比起物质文化遗产的展览性，非物质文化遗产的表演性更强一点，因此就无法做长期的陈列。短期陈列展览，可以将某一主题的非物质文化遗产传承人集中邀请到某一展厅，进行表演展览。
在这个关系中，博物馆陈列的对象就是这些传承人和他们所传承的技艺。这样既有利于传播弘扬这些非物质文化遗产，还有利于给予传承人鼓励并给予他们所传承的文化以保护。
3.博物馆形式
博物馆除了传统意义上的形式之外，还有许多其他形式，例如露天博物馆、社区博物馆、生态博物馆、数字博物馆等。这些不同的博物馆形式都可以根据文化遗产的不同特点，将二者加以结合。针对非物质文化遗产可以建立社区博物馆，让非物质文化遗产更多地接触人类社会，解决人和社会之间的问题，让人们更多地了解这些非物质文化遗产传承人的现状，了解这些非物质文化遗产保护和利用的现状。
三、博物馆保护文化遗产的路径探索
博物馆是人类文化遗存的记录者和传播者，对于文化遗产的保护责无旁贷。因此博物馆如何做好物质文化遗产的保护，对我们来说是一个永恒的课题。
1.加强完善生态博物馆建设
“随着经济全球化趋势和现代化进程的加快，我国的文化生态正发生巨大变化，文化遗产及其生存环境受到严重威胁。生态博物馆是新形势下文化遗产保护和工作实践紧密结合的先进理念和手段，倡导文化遗产应在其所属社区和环境中的原状保护、保存和发展，是具有强大生命力和广阔发展前景的博物馆类型”①。由于我国生态博物馆发展的历史较短，因此很多地方并不完善，很多生态博物馆建成以后与最初建设的目的相去甚远，政府也难以持续性投入大量资金，导致博物馆最后名不符实，这就需要我们加强生态博物馆的建设，完善生态博物馆管理体制，将生态博物馆建设与文化保护真正结合起来，让生态博物馆真正发挥其作用。
2.加强博物馆研究和展览工作
博物馆应该充分利用藏品，结合考古发现，做好文物民俗学的研究工作。博物馆和文物民俗学关系密切，但博物馆藏品内容较文物民俗学研究的范围更为广泛，文物民俗学更多关注的是博物馆藏品中的民俗文物，但是文物民俗学的资料来源更广泛，也有助于进行文物的研究②。
博物馆应该利用好自身的文物资源优势与专业人才优势，协调好两者之间的关系，做好民俗文物的研究工作，把无形的民俗文化，尤其是非物质文化遗产通过藏品的形式展现出来，合理布展，并且充分发挥好博物馆的教育职能，推动非物质文化遗产的大众化。
3.通过文创产品延长产业链
2015年3月20日我国正式实施《博物馆条例》，规定博物馆可以从事商业经营活动，并鼓励博物馆多渠道筹措资金促进博物馆自身的发展，这无疑为博物馆进行文创产品的设计和销售提供法律上的认可。对于博物馆而言，进行文创产品开发设计和销售，既是机遇又是挑战，如何使文创产品既具有实用性又不失自身特色，以观众喜闻乐、贴近观众生活的形式呈现在观众面前，是值得博物馆思考的问题。
博物馆作为一个地区文化的集大成之地，需要利用好、保护好、传承好民间文化，传承好非物质文化遗产。文创产品的开发和利用，将是非物质文化遗产传承、保护、发展的一个机遇，也是非物质文化遗产保护的一个新的工具。
4.充分发挥博物馆教育活动的作用
博物馆具有教育的社会功能，丰富多彩的教育活动，无疑是博物馆教育功能的一个体现。“自1905年我国第一个博物馆诞生以来，中国博物馆经历了百余年的发展历程，从起步伊始的艰难到20世纪80年代以后的迅速发展，至2013年已拥有4165家博物馆，其中免费开放的博物馆达2780个。我国的博物馆不仅在数量上蓬勃发展，在管理能力、陈列水平、服务质量、科研力量上也百花齐放，无一不彰显我国博物馆事业欣欣向荣的发展趋势。其中，我国博物馆的社会教育工作，同样经历了一个从被动到主动、从单一到多元的过程”。
在越来越重视素质教育的今天，博物馆的教育功能更多地引起人们的注意。博物馆教育以新形式、新内容的多元化的崭新面貌呈现在观众面前。2014年我国进行了首届“博物馆教育项目示范案例”评选活动，这显示了政府和公众对博物馆教育的认可，也显示了博物馆人在博物馆教育方面的不断探索。
5.采用科技手段对非物质文化遗产进行展示
随着科学技术的发展及博物馆的发展，越来越多的科技手段被应用于博物馆的展览之中，采取科技手段对非物质文化遗产进行动态的展示，可以直观地将非物质文化遗产的发展、制作过程展现在观众面前，从而增强趣味性，增加观众对非物质文化遗产的了解。随着现代电子数据信息库的大发展，博物馆陈列还可以利用数字博物馆进行陈列展览。数字博物馆的优势就在于全方位数字化，可以将物质文化遗产，无论是可移动还是不可移动的，都以3D扫描技术用图片的方式360度展示;而针对非物质文化遗产，也可以采用音乐文件或影片的方式加以展示。
四、结语
博物馆自建立之日起，就与文化遗产息息相关，重视博物馆在文化遗产的保护和利用中发挥的作用，有利于更好地结合二者，达到互利共赢的目的。虽然先进博物馆在文化遗产的保护和利用中有优势，但也有一些劣势和不足，但相信通过全社会的共同努力，将会有越来越多的人进入博物馆，也会有更多的人自觉关注文化遗产，并自觉参与文化遗产的保护工作之中。
注释：
①单霁翔.在安吉生态博物馆信息资料中心奠基仪式上的讲话.2008.10.26.
②吴诗池，邱志强.文物民俗学[m].黑龙江人民出版社，2003.10.
参考文献：
[1]蔡靖泉，编著.文化遗产学[m].华中师范大学出版社，2014.
[2]王宏均，编.中国博物馆基础[m].上海古籍出版社，2001.
[3]苏薇.博物馆与文化遗产保护[J].世界文化，2009（7）51-52.
博物馆文物保护篇8
【关键词】物质文化；非物质文化；原状保护；传承
【作者】吴伟峰，广西博物馆馆长、副研究馆员。南宁，530022
【中图分类号】G03
【文献标识码】a
【文章编号】1004-454X(2007)02-0199-007
theprotectingandpassingofethnicCulturalResourcesinGuangxi
wuweifeng
abstract:inrecentyears，thelayoutandimplementonethnicecologicalmuseuminGuangxiplaysanimportantroleontheprotectingandpassingofethnicculturetheconceptofecologicalmuseumrootsfromthetraditionalmuseumwiththeinnovatingnotion，anditsbasicconnotationistheprotectionfororiginalstateuponethnicculture，theinstructionofthegovernmentdepartmentofeachlevel，andtheactiveparticipationandinstructionofexpertsButwhatmostimportantisthehostingconsciousnessandtheinitiativeactionofthevillagersthespecialtyofethnicecologicalmuseuminGuangxi，whichcombineswiththeethnicmuseum，aswellasthenotiondevelopedintotheprotectingofimmaterialcultureandtheconcretemeasurestoconstructingtheharmoniousnewvillagewillplayanactiveroleontheprotectingandpassingofethnicculturalresourcesinGuangxi.
Keywords:materialculture;immaterialculture;protectionfororiginalstate;passing
在广西，壮、汉、瑶、苗、侗、水、仫佬、仡佬、彝、毛南、回、京等12个世居民族曾经创造了光辉灿烂的民族文化，是世界文化遗产的重要组成部分。但是，伴随着中国现代化进程的加快及市场经济在广度和深度上不断向前发展，昔日相对与世隔绝的民族地区正面临着外来文化的不断冲击，民族文化上的碰撞和融合非常激烈，一些珍贵的民族文化遗产(特别是无形文化遗产，包括民族民间语言和艺术、民族民间工艺美术、民族民间风俗礼仪、节庆等方面)正以近乎崩溃的速度面临着消亡的严重危机。与此同时，国外一些国家和机构通过各种渠道大量采集、收购珍贵的民族民间文化遗产，这又进一步造成了文化资源的严重流失。可以说，广西的民族文化资源面临的形势非常严峻。在这方面，自治区的各级地方政府和社会各界开展了很多工作来抢救、保护和传承当地民族文化，但就整体和效果而言，还需要更全面的规划和长远的考虑，特别是要从根本上探讨和解决民族文化的保存和发展的问题。广西民族生态博物馆的规划及实施，对民族文化的保护和传承发展起到了显著的作用。
一
与传统博物馆相比，生态博物馆的特性主要表现在：前者被清晰地界定为拥有一定藏品的静态的特定建筑，在将一定的文化遗产搬移到其中的同时，这些遗产也远离了它们的所有者及其所处的环境，显得支离破碎。而后者作为现代文明社会中人类生态意识觉醒的产物，是建立在这样一个基本观点之上，即文化遗产应原状地、动态地保护和保存在其所属社区和环境中。
非物质文化遗产保护研究生态博物馆概念理论经典的解释是里维埃“生态博物馆――一个进化的定义”，即“生态博物馆是由所在地人民和公共权利机构共同设想、共同修建、共同经营管理的一种工具。”其主要功能是：(一)用于所在地居民立足现在、借鉴过去、掌握未来以及向参观者充分展示自身文化艺术，弘扬文化多元主义和人权价值观；(二)“实验室”作用，为外界了解和研究当地居民的过去和现在服务；(三)“资源保护中心”，用以保存自然和人的文化遗存。“是人类和自然的一种表现”、“是时间的一种表现”、“是对特殊空间的一种解释”则是它之所以称为生态博物馆的要害。生态博物馆的表现形式是时间和空间、静态和动态的有机结合，该表现形式及内容又依托于人为的原生环境。
我国的生态博物馆将是对特有的自然遗产和文化遗产(一般为弱势文化)进行整体保护及保存的社区，主要为社区居民追溯历史，掌握和创造未来发展服务的特殊的博物馆形式。与中国的生态博物馆不同的是，西方生态博物馆所在的社区生存不是问题，探索生命的意义、人生的价值，谋求物质和精神文明及生态文化在更高层次上的和谐发展，才是它们关注的问题。以贵州的梭嘎生态博物馆为例，生存条件、经济、教育、社会发展的程度远远落后于全国农村的平均水平，即使在贵州省也属于扶贫对象，所以在中国的生态博物馆里，保护、传承文化的同时，他们更需要改善自己的生存环境，提高生活质量。因此，我国生态博物馆建设的最终目的是保护该区特有的文化，使其文化持续发展的同时，在经济生活上对社区居民有所改善。
从1998年起，广西文化厅开始进行博物馆建设多种模式的探讨和实践。2003年12月3日，广西第一座生态博物馆――广西南丹里湖白裤瑶生态博物馆展示中心于南丹县里湖乡怀里村举行奠基仪式，标志着中国第一座瑶族生态博物馆，同时也是广西第一座生态博物馆的建设进入正式的实施阶段。怀里村白裤瑶由于历史、传统与自然环境等方面的原因，目前仍保存、延续着极为独特、完整和丰富的传统文化，包括染织文化、礼仪文化、制度文化、铜鼓文化、丧葬文化、建筑文化均与众不同。从某种意义上讲，此选点的白裤瑶文化体现了广西民族文化中处于封闭、偏僻自然地理环境下独立、缓慢发展的少数民族文化的特点，而这样的例子在广西并不少见，因为只有在相对偏僻的环境中，少数民族的文化才更有可能免受全球化与现代化的冲击与影响，才更有可能保存着古老原始的民族文化，而与之相伴的则是当地经济建设的相对落后与人民生活水平的相对低下，在这种环境下的民族文化相对来说也是较为脆弱的，在这样的条件与背景下建设民族生态博物馆，探索在落后地区保护与传承民族文化，促进当地经济、社会的协调发展，具有深远的实践意义。此选点得到生态博物馆理论引进中国第一人海先生的高度肯定。生态博物馆由展示中心与怀里蛮将、化图、化桥三个自然屯的原状保护两部分组成。展示中心占地3亩，总建筑面积900平方米，总投资达到180万元，2004年11月正式建成对外开放。2005年6月初，参加贵阳生态博物馆国际会议的二十多位国内外专家到南丹进行参观访问，专家们对白裤瑶生态博物馆给予高度的评价，同时对白裤瑶文化的未来发展走向表达了强烈的关注。目前中国民族博物馆已将南丹里湖白裤瑶生态博物馆定为其研究工作站。
2004年底广西文化厅重点建设已建成开放的三江侗族博物馆，投入资金将博物馆的陈列重新设置(开放《三江侗族文化展》)，以位于县城的三江侗族博物馆作为三江侗族生态博物馆的展示中心与资料收集中心，同时采取“馆村结合”、“馆村互动”的方式，将三江境内苗江15公里流域范围内的高定、独洞、座龙、岜团等村寨列入生态博物馆保护范围，保护范围内有风雨桥13座，鼓楼26座，在这范围内侗族传统的建筑文化底蕴丰厚，织锦文化典雅大方，“月也”等节日风情淳朴浓郁，“款制”等制度文化依稀可见。三江侗族处于中国南部侗族文化圈范围内，侗族文化具有较为强大的生命力，同时现代化的冲击也在慢慢影响着侗族文化的发展，民族文化的变迁也在缓慢地进行着，侗族人民对外来文化有着开放包容的心态，具有开发旅游的强烈愿望，同时苗江流域具有开发旅游的巨大潜力，在此地开发旅游必不可免，建立三江侗族生态博物馆是在开发旅游的背景下引导民族文化向前发展的典型实践。三江侗族生态博物馆的建设根据当地的实际情况采取了展示中心与保护范围异地的模式，保护范围大，管理模式新颖，是目前国内生态博物馆建设中的独有类型，是广西民族生态博物馆建设课题组对生态博物馆理论在中国实践的丰富与发展，“三江模式”得到国内外专家的高度评价。
壮族是广西的主体民族，建设具有代表性的能充分反映壮族历史与文化的壮族生态博物馆是课题组所重点考虑的。在靖西县旧州街，壮族刺绣、织锦、土司遗存、民居建筑、山歌艺术、壮剧、木雕、节日等民族文化保存的丰富性、完整性使之成为壮族文化的一个典型代表，旧州充分体现了壮族在历史上对各种外来文化兼收并蓄、为我所用的特点，是研究壮族文化变迁的一个典型地点。同时当地自然环境优美，交通便利，这是一处与南丹白裤瑶及三江侗族情况完全不同的选址。旧州壮族生态博物馆展示中心占地2亩，总建筑面积700平方米，2004年3月奠基，2005年8月建成对外开放。靖西是壮族人口高度集中的地方，壮族文化具有深厚的文化底蕴，在旧州街，旅游市场已初步形成，当地壮族人民对壮族文化的传承具有高度的自觉性，在发展旅游的同时也在逐步恢复业已消失的传统文化，体现着壮族人民在现代化冲击下高度的文化自觉性。在旧州建立壮族生态博物馆，为当地的旅游事业增加文化因素，提升旅游品位，意义重大而深远。
二
广西民族生态博物馆的特色在于专业性的指导贯穿始终。组建了一个由民族学、考古学、博物馆学、历史学和地方史学等方面专家组成的广西民族生态博物馆建设课题小组，承担广西民族生态博物馆几个试点地的实地调查、专题研究和撰写可行性研究报告，并在生态博物馆实施过程中突出课题小组的专家指导作用，保证了生态博物馆建设的科学性、专业性。
各级政府达成共识，尊重生态博物馆建设的基本原则，明确“一个鲜活的文化整体”是试点项目选择的基本标准，强调有一定的民族代表性、特性鲜明、现存自然与文化生态现状保护良好、有一定的历史沉淀和历史文化遗存等，是建设一个生态博物馆所必需的要素。在项目启动前做仔细的宣传与动员工作，使试点项目所在地的市、县、乡和村四级组织与自治区文化厅在项目建设意义、目标、选点、管理机制和投资组合等重大问题的决策上，形成共识并落实，发挥各级政府的主导作用，试点所在地的市、县、乡政府主管部门有专人负责，协调好涉及部门的各种关系，层层落实，齐心协力办好生态博物馆。
将正在建设的广西民族博物馆与未来在全区陆续建设的民族生态博物馆结成“联合体”，共同承担起政府实施民族传统文化和其他文化遗产保护、研究、传承与展示任务。建成后的各个民族生态博物馆与广西民族博物馆之间建立起长期、稳定的互动与延伸关系：以广西民族博物馆工作站的形式，使各生态博物馆成为广西民族博物馆在各个民族进行长期跟踪调查研究、搜集文化遗存和扩大研究成果利用的基地；运用现代科技手段，在两者间编织信息网络和可视界面，使各生态博物馆借助广西民族博物馆这更宽阔的平台，延伸与外部世界的联系，不受地域与时空局限而扩大受众面；以行政调控为两者建立起全方位的资源平台，形成优势互补，从而提高资源的利用价值和利用效率。这种科学家和村民紧密结合的形式被中国博物馆理论专家、国际博物馆学委员会委员海教授称为“真正把生态博物馆向专业化、博物馆化方向提升的努力，还是广西创造的生态博物馆广西模式，这是中国生态博物馆的第二代模式”，这种模式有助于生态博物馆真正向专业化、博物馆化方向提升，能较快发展为第二代生态博物馆。
从实际出发，积极探索广西民族生态博物馆的建设和管理的新形式。如三江侗族生态博物馆，充分地利用原有的位于县城的三江侗族博物馆完善的馆舍，以此为生态博物馆的展示中心和信息资料中心，另划以长达15公里、包括9个侗族村寨的苗江上游流域为生态博物馆保护范围，在管理形式上采取“馆村结合，馆村互动”的模式，保护范围大，管理模式新颖，是目前国内生态博物馆建设中的独有类型。
生态博物馆不仅是一种文化保护机构，它也是一种博物馆。如果它仅仅是村民的一种文化自治行为，就够不上是一座生态博物馆。广西的生态博物馆在继承贵州生态博物馆经验的基础上，加强了生态博物馆的科学研究水平和展示传播水平。广西建立的三座生态博物馆都同时建为广西民族博物馆的三座科研基地。广西民族博物馆的专家介入到生态博物馆里来，以科学的方法科学的视野对这个文化活标本进行科学研究，其结果不仅直接提升了村民对自己文化的历史价值、艺术价值和科学价值的认识和保护的自觉性，而且在实践上培养出村民自己的科学家。这种结合对科学家、对村民都是有益的。对于巩固生态博物馆的存在和提升其保护水平也是必要的。中国第二代生态博物馆也强化了它的文化的展示传播功能。广西把贵州的资料信息中心改称为展览中心，以强调其展示意义。事实上越是能为外界所欣赏的文化越有生命力。外界的赞叹是激励文化传承的重要动力。广西三座生态博物馆的展览中心的陈列，已经相当专业化、博物馆化了。他们的无形文化遗产在外来的强势文化面前，本来是脆弱的，但如果他们对自己文化价值的认识提到了科学的高度，情感上达到了珍惜的程度，他们的无形文化遗产就变得坚固了。他们的表演和展示就不是为了出售而是一种自豪。对自己文化有了科学的认识，就有了自觉传承的基础。这时他们才真正成了自己文化的主人。
三
广西白裤瑶、侗族、壮族三个民族生态博物馆的相继建成，是我们应对全球经济一体化形势下，民族传统文化面临的弱化、消亡严峻局面的积极探索，是在广西民族文化处于相对弱势地位情况下建设“民族文物大省”以改变局面的具体行动，这一实践在客观上对促进当地社会政治、经济、文化的协调与和谐发展产生独特作用。
民族生态博物馆的建设，为我们寻求更多、更有效的保护和弘扬民族传统文化途径提供了有益的探索和尝试。生态博物馆建设的初衷是在经济全球化的背景下大力保护与弘扬优秀的民族传统文化，从实践的效果看，它确实为保护和保持少数民族优秀传统文化提供一个新的途径，保护了农业社会中长期形成的民族文化。即不是将物化的文化载体搬到传统的博物馆里面，而是将其保留在文化的原生地，从而妥善地处理了民族传统文化的传承与发展中“鱼儿离不开水”关系的问题，使民族文化更深深地根植于肥沃的生活土壤之中而得以生机勃勃地发展与延续。
民族生态博物馆的建设为专家学者深入了解、研究和挖掘各少数民族文化提供了一个活态的基地。三个民族生态博物馆以建成为白裤瑶、侗族、壮族资料信息中心与研究中心为目标，各民族丰富多彩的文化通过生态博物馆这种形式得以保护、展示，受到了国内外民族学家、人类学家、考古学家、社会学家、文化学家、民俗学家等科学工作者的密切关注和热烈欢迎，一批批有份量有深度的研究成果将陆续出现；生态博物馆同时还将成为各人文学科研究人才的培养基地，一批批人文研究人才将在这里得到锻炼和成长；生态博物馆也必将促进国内外的文化交流与合作，在扩大广西民族文化的国际影响上产生更大的作用。
生态博物馆的建设对当地的经济、社会、文化的全面、协调、和谐发展所发生的作用已初步显示出来。三个试点生态博物馆的建设，给当地政府与文化部门在如何更好地、主动地保护和发展民族文化，并使其在民族地区经济逐步协调发展方面提供了一个切入点和突破口――如南丹县人民政府提出“一黑一白”的发展战略，以白裤瑶生态博物馆建设为契机，调整项目、整合资源，以投资2500万元的县乡公路、150万元的乡村公路和60万元的饮水工程，以及将改造400多户村民用厕的国际援助项目为工作重点，全力解决白裤瑶民族同胞盼望了近60年的交通、饮水等一系列重大生存与发展障碍问题。为当地的旅游增添了一朵“奇葩”，在文化旅游中独具吸引力。由此而在落后、贫困地区兴起专题化的旅游经济活动，对改变农村的经济结构，拉动县域经济的发展，增加当地居民的经济收入，改善生活质量，提高文化素质，以及提高村民们在对外文化交流中民族自信心与自豪感等方面，都充分地显示着生态博物馆以其科学的保护与传承理念引导着相对贫困的农村在寻求更理想的脱贫致富之路，建设社会主义新农村，构建和谐社会方面的独特作用。这项试点所带来的效益与影响已经超越了文化保护的范围。
生态博物馆的新观念顺应了保护生态环境和人文环境的全球性历史潮流，也注重了全球化和商业化社会中文化的多样性的研究保护，全世界在关注这一课题不断拓展的实践。2004年在北京召开了有欧洲几个国家及联合国教科文组织等官员参加的中国生态博物馆发展情况介绍会，到会外国使节都很支持和赞赏生态博物馆在中国贵州及广西的实践。2005年6月，在贵州省召开的生态博物馆国际研讨会，不仅在编印向会议提供的大型画册《中国生态博物馆》一书中编入了广西已建成的南丹及三江生态博物馆，而且南丹里湖白裤瑶生态博物馆也是会议的重点考察参观点，中央及全国各地的媒体也大量报道了广西民族生态博物馆建设的情况。2006年，广西民族博物馆向国家文物局申报的广西生态博物馆可持续发展研究课题获得通过。
“十一•五”期间广西拟建设的民族生态博物馆项目包括：
1．桂东贺州市莲塘镇客家围屋生态博物馆
在莲塘镇，目前有三处保存非常完整的客家围屋，在贺州当地及广东均享有盛名。客家围屋不仅具有聚族而居、安全防卫、防风抗震、冬暖夏凉的功能，而且具有丰富的文化内涵，在展示客家人的人文历史方面可谓一部百读不厌的百科全书，是客家文化的重要象征。在莲塘建设客家围屋生态博物馆，不仅对研究客家文化在广西的变迁过程提供活标本，还能在保护的同时为旅游发展服务，两者相得益彰。
2．融水苗族自治县苗族生态博物馆
融水苗族自治县境内的“大苗山”闻名遐尔，苗族文化内涵极为丰富深厚：芦笙坡会、百鸟衣、斗马、“埋岩”、吊脚楼、“坐妹”、打油茶、酸鱼等民族文化表象绚丽多彩。以元宝山、摩天岭、贝江为代表的自然风光神秘悠远、美丽壮观。安太乡元宝山下的下桑、元宝、培秀等苗族村寨融浓郁的民族风情与秀丽的自然风光为一体，是建立苗族生态博物馆的理想选择地。
3．桂北灵川县灵田乡长岗岭村汉族生态博物馆
灵川县灵田乡长岗岭古城堡原叫瑶山岭，莫、陈、刘三姓汉族于明朝初年迁入，建村历史已达600多年。由于地处“湘桂古商道”上的关键位置，历史上经济繁荣，有“小南京”称号。在这里，汉族古建筑保存基本完好，科举文化丰厚，中原汉族文化遗存丰富，是桂北汉族文化的典型代表。长岗岭村集自然与人文于一体，集科研考察和传统学术研究价值于一身，具有较高的文物保护价值和旅游资源价值。在这里建设汉族生态博物馆，借此展开汉族(中原)文化与广西少数民族文化的融合、变迁的研究，具有重大的民族学、人类学、文化学、历史学、考古学等学术意义。此外，灵川与桂林交通方便，生态博物馆的建立对“大桂林旅游圈”中不同旅游类型是一个很好的补充。
4．桂南东兴京族三岛生态博物馆
京族是广西特有的少数民族，分布在东兴市北部湾的万尾、巫头、山心(称为“京族三岛”)一带。京族是跨境民族，在越南叫越族，是越南的主体民族。京族语言与越语相同，风俗与越族也是大同小异，“唱哈节”是京族民间最隆重的传统节日。京族在经济发展的同时又保存了自己的民族文化(如节日文化、服饰文化、独弦琴文化、婚恋文化、渔猎文化、干栏式建筑文化等)。京族与越南靠近北部湾的越族也有较为密切的交往，因此京族文化兼具民族文化、边关文化和海洋文化的特点。建立京族生态博物馆，以更好地收集、研究、展示京族文化，为研究跨境民族的文化变迁，推动中越民族文化研究的合作，增强中国与东盟各国的文化交流提供平台。
5．桂北龙胜龙脊壮族生态博物馆
龙胜各族自治县境内的龙脊梯田是一处闻名中外的旅游胜地，面积66平方公里，有“梯田世界之冠”美誉。龙脊的主要居民是壮族，服饰独特，风情独具，有古朴优美的壮族山歌与师公舞、打扁担舞，传统的干栏建筑特点尤为鲜明。在龙脊建设壮族生态博物馆，探索在旅游发展中如何做好民族文化保护与传承工作，为当地旅游业打造民族文化品牌，在风景名胜区增加文化品位，为当地旅游业的发展提供文化支持，同时也为壮族民族文化在现代化冲击中的恢复与变迁进行学术上的深入研究，意义深远。
6．桂西那坡达文黑衣壮生态博物馆
黑衣壮是壮族的一个支系，自称为“敏"(亦称“布壮”)，总人口5万多人。黑衣壮以黑为美，以黑色作为穿着和支系的标记。在那坡县龙合乡共合村达文屯，黑衣壮保持着千百年来的生产生活方式，当地黑衣壮居民仍继承沿袭其古老的民族文化，是研究黑衣壮的理想之地。那坡黑衣壮生态博物馆与靖西旧州壮族生态博物馆、龙脊壮族生态博物馆的最终建成，将构成广西壮族生态博物馆和壮族文化研究的完整基地网络，形成富有特色的壮族文化保护区域。
7．桂中金秀瑶族自治县瑶族生态博物馆
金秀是广西的瑶族自治县之一，居有盘瑶、花蓝瑶、坳瑶、茶山瑶、山子瑶等五个支系，共5万多人，瑶族文化丰富多彩。费孝通先生认为金秀具有成为中国瑶族研究中心的优越条件，提出“世界研究瑶族在中国，中国研究瑶族在金秀”。而已建成近十年的金秀瑶族博物馆在这方面也做了大量卓有成效的工作，打下良好的基础，并成为国内外游客了解瑶族的重要场所。金秀瑶族生态博物馆以六巷乡门头村(花蓝瑶)、古陈村(坳瑶)及金秀镇六段村(茶山瑶)等地为生态博物馆保护范围，研究半个多世纪以来瑶族社会历史、文化的变迁，将其建设成为中国研究瑶族的资料收集中心，在瑶族文化研究中发挥基地作用。
以上拟建设的民族生态博物馆均保留着较为完整的自然生态和人文生态，具备了建立生态博物馆的必要条件。目前，国内外生态博物馆的理论与建设也还处于探索阶段，没有统一标准的建设模式，在遵循生态博物馆基本理论和原则的前提下，应根据各地的实际情况采取不同的做法，探索出更多贴近实际并服务于建设社会主义和谐社会的模式；努力于“十一•五”末顺利实现广西民族生态博物馆建设的“1+10工程”目标，构筑起独具广西特色的生态博物馆群。
四
民族生态博物馆的建设难度在于保持它的可持续发展。
生态博物馆的选点是一个最基本的工作，要充分考虑建馆的各方面因素，如地方、民族特色突出，自然生态环境保护良好等因素。南丹白裤瑶族生态博物馆在民族文化、风情方面有砍牛、打铜鼓、细话歌、树汁染、岩洞葬、谷仓、刺绣等内容，自然风光有地下暗河、小天坑、峡谷、温泉等，靖西生态博物馆有绣球、壮锦、木偶戏、农民画，周边有鹅泉、二郎壮寨、爱布瀑布、古龙漂流。丰富的内容有利于品牌的树立，起到示范带头的作用。
政策法规条例在生态博物馆的建设中有必要的作用。三江侗族生态博物馆曾探讨过以人大通过保护条例的方式来保护生态博物馆保护范围的文化遗产，这是一个需要坚持的工作。村规民约容易制定，但要做好相关的发动和宣传。开办培训班是一个好的方法，向村民灌输管理及经营的意识，互动达成目标一致的共识。
选择国内在生态博物馆、民族文化生态保护村方面做得比较好的一些点，如贵州、云南、内蒙古等省、自治区，深入到当地做细致的考察，基于我们的课题需要，做针对性的比较研究。我们的“1+10”规划保证了我们的民族生态博物馆建设在业务上达到了一个很高的水准，形成了持续性的业务指导，在行政管理上来讲，从文化主管部门到乡村的做法这些都是我们的特色。外地的经验值得学习，国内的生态博物馆之间应该建立起一个常设的协会性的机构，加强沟通和联系，交流经验，互相学习。
村民在生态博物馆的建设中获得利益将会激发他们在文化保护的自觉性。利益不但是在生态博物馆建设过程中带来的道路、饮水、公共设施等方面改善，构成村寨整体的农户也要从中获得好处，如果多数农户的收益有所提高，生态博物馆的工作将会变得顺利。我们可以借鉴一些跟生态博物馆相关的村寨及其发展模式，在这一领域内，有很多的运营模式还是很成功的，它们有些虽然不叫生态博物馆，但是运营模式是可以互相借鉴的。比如广西三江县的丹洲、龙胜县的龙脊就是很好的例子，这些地方从一开始就强调村民的自主，开发旅游，使村民获利，自然环境和文化内容因为是吸引游客的卖点而得到很好的保护，这无形中跟生态博物馆的理念有殊途同归的道理。
博物馆文物保护篇9
【关键词】博物馆文化传承
【中图分类号】K892.24【文献标识码】a【文章编号】1672-5158（2012）11-0387-02
引言
美国博物馆协会认为：博物馆是收集、保存最能有效地说明自然现象及人类生活的资料，并使之用于增进人们的知识和启蒙教育的机关。可以看出，人类不论创造多么辉煌的文明，都无—例外地将被历史的烟尘所逐渐湮没，我们需要寻找这些文明踪迹的途径，其重要的一个途径就是博物馆。如今，我国的博物馆事业有了突飞猛进的发展，已经初步建立了具有中国特色的博物馆体系，博物馆的发展越来越呈现出多样化的发展态势。就博物馆的发展而言，似乎没有什么是一成不变的，博物馆的定义也在不断地被赋予新的内容，而物质文化遗产是近年来中国文化领域备受关注的论题，在上海举行的国际博物馆协会第七次亚太地区大会上，已有不少专家专门讨论过遗产概念的进化过程。特别是强调文化遗产保护“已从有形的文化遗产，扩展到无形的文化遗产”。这就使得博物馆所涉及的内容越来越广泛，参与保护利用的任务愈来愈艰巨。
1、博物馆在文化传承的中地位和作用
博物馆是人类的文化宝库，其本身便是一种文化积累。当今，随着博物馆外延与内涵的不断扩展，它在文化传递、传播方面发挥着越来越大的作用，值得我们认真思考。
（1）博物馆是可移动文物的主要收藏机构，起着重要的收藏和保护作用
博物馆是可移动文物的主要收藏和保护机构。这决定了博物馆的主要工作就是做好文物征集工作不断增加博物馆的文物藏品。藏品是博物馆业务活动的基础，也是它所拥有的社会宝贵财富。文物标本是博物馆的主要特征，博物馆从其诞生之日起就以收藏和保护文物标本为第一要务。一个博物馆如果没有藏品，就无法开展业务活动。文物收藏是博物馆的重要任务，博物馆工作者总是千方百计地征集珍贵文物，以丰富博物馆的馆藏。中国有不少博物馆，以文物藏品数量多和质量好而闻名，其中有的文物价值连城，因而这些博物馆在世界上都有一定的知名度。这也从另一方面说明，博物馆在文化遗产保护工作中的地位和作用。因此，开展文物征集工作，既是博物馆自身业务工作的需要，也是文物保护的要求。
（2）博物馆是不可移动文物的重要管理机构，发挥着重要的管理和保护作用
在中国现有的博物馆中，有相当多博物馆是利用文物建筑开展活动的。
首先是对古建筑和近代建筑的使用保护。利用文物建筑开展活动的博物馆，既是文物的使用单位，又是文物的管理保护机构。据查，全世界有35000座博物馆，其中一半是使用旧建筑的改建馆，剩下的一万多座是专门的博物馆建筑。中国有2000座博物馆，比例也差不多，1000座左右是新建筑的。因此，中国大多数博物馆是利用文物建筑开展业务工作的，这些博物馆在使用文物建筑开展活动的过程中，也为不可移动文物的保护作出了重要贡献。
其次，对历史纪念性、革命纪念性建筑和名人故居的使用保护。这些博物馆、纪念馆的创建，其一切活动的起步，往往是从这些建筑开始的。因此，这些博物馆、纪念馆同样担负博物馆、纪念馆的建设和文物保护的双重任务。当新馆建成后，这些原有的文物建筑，也是这个馆重要的展品之一，博物馆、纪念馆对这些建筑仍然负维护的责任。
最后，对古文化遗址的保护。在古遗址所在地建立博物馆是博物馆直接对不可移动文物的保护。这是博物馆从保护可移动文物向保护不可移动文物的延伸，如半坡遗址博物馆、河姆渡遗址博物馆、南京明城墙博物馆等。
我国的博物馆对不可移动文物的保护发挥了直接的作用。博物馆对文化遗产保护的作用，还表现在对其他不可移动文物的保护和管理上。有时因工作需要，博物馆接受上级部门的委托，在—特定时期，对所在行政区域内的不可移动文物代行管理。从而为不可移动文物保护做了大量的工作，这方面的事例是举不胜举的。博物馆对不可移动文物的保护，同样发挥了巨大作用。
（3）博物馆是非物质文化遗产的收藏和传承机构，对非物质文化遗产保护具有重要作用
现代科学技术的发展对社会生产生活中的传统文化提出了挑战，并在悄悄地替代传统的文化表现形式。经济的发展、社会的进步，也使非物质文化遗产正面临逐步消失的危险，如激光照排、现代印染、电脑机绣等，使古老的雕版印刷、蓝印花布、传统刺绣等传统技艺在人们的脑海中逐渐被淡忘。因此，抢救和保护非物质文化遗产是文化遗产保护的另一个重要任务。博物馆在这方面也可发挥重要作用。
在非物质文化遗产中，一些传统文化，如民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺等民间传统文化形式，是通过口传心授来传承的。另一些民间传统文化，如民间美术、传统手工技艺、传统医药、杂技与竞技等民间手工技艺，则是通过手传心授来传承的。手工制作技艺的最大特点就是这种非物质文化遗产是通过物质文化的形式来体现的，物质形式是非物质文化遗产的载体。因此，博物馆是通过收藏、保护和研究非物质文化遗产的载体来达到保护非物质文化遗产的目的的。
2、新时期，如何努力做好文化的传播者
（1）熟悉博物馆的文物
博物馆要进行文化传播，首先当然要熟悉要传播的文化，也即博物馆物。物是博物馆的工作核心，一切业务工作皆要以其为基础。对之进行收藏、保管和研究是手段，目的是展出和传播。长期以来，博物馆注重对文物的收藏和保管，而忽视对它的利用，以致被人指责为“文物收藏所”。现在认识不同了，对文物的利用日益为文博界所重视。但对文物的利用是建立在对它们的保护和研究之上的。不展开对物的保护和研究，没有物，或者没有对它的研究，如何传播？只有保护好了，研究好了，才能为博物馆进行文化传播奠定坚实的基础。因此，重视对博物馆物的关注是十分必要的。对博物馆物的熟悉，并不是像以往一样只是一部分保管人员和研究人员的业务，而应该是参与博物馆业务工作的每一个工作人员的日常工作内容。熟悉的基本内容包括物的基本特性、物所包含的历史文化信息等等。当然不一定要求每个工作者对物都有一定的研究，但也需要对当前的研究状况有一些基本的了解。因为对文物的价值的认识是不断发展的，作为传播者应该对这种认识的发展有准确的把握，才能在工作中不断有创新。
（2）认清传播的含义，分工合作
作为文化的传播者，还需要掌握传播艺术，而且需要将这门艺术与博物馆业务实践联系起来。在很多博物馆中常常把传播等同于以往的社会教育，把这部分业务工作归于宣教部门。这种认识上的误区直接导致了实践中的偏面，表现在工作环节的不连贯、服务水平低等等。如果把文化传播看作为博物馆业务工作的一个主要目的，收藏、研究、展示及社会教育（包括讲解服务、送展等）都是为了传播文化，在这一目的下各部门分工合作，共同完成博物馆的社会职责，应该可以收到不错的社会效益。当前，大多数的博物馆主要通过举办展览、提供讲解服务来进行文化传播，形式比较单一，实际效果也不明显。不可否认，推出展览是博物馆进行文化传播最为主要的途径，但是展览只是基础，在此之上展开的文化活动不可忽视，如优质高效的讲解服务、适时推出的专业讲座、灵活多样的研习班、巡回展览、刊物出版、纪念品开发等等都可以充分考虑，以求最大限度地发掘展览的文化内涵。这些工作需要各个部门的通力合作，有统筹，有分工，有合作，而不是一两个部门的工作。
（3）发挥社会传播的力量以前博物馆不重视社会宣传，成了高深莫测的“象牙塔”，其社会效益当然也无从彰显。如今进入了信息时代，高新技术的发展使世界变得越来越小，博物馆也需要推广自身，充分展示自身独具的魅力。博物馆与社会媒体建立广泛合作关系，依靠它们来进行推介，是传播的一条重要途径。除了大众传媒之外，学校、社区、旅游部门等也是博物馆可以利用的媒介。它们有组织本系统或行业内群体观众的先天优势，极易延伸推广效应。另外，有实力的博物馆也可以通过广告的形式来进行推广。总而言之，只有充分发挥了社会资源的推动作用，博物馆进行文化传播才可以达到事半功倍的效果。
（4）认清本质，坚持原则
虽然博物馆应该借助社会力量，多渠道地来开展传播工作，但期间也应注意到博物馆的特殊性。作为非赢利性的社会公益性组织，博物馆应该着眼于社会公众的利益，为社会提供优秀的、真实的文化信息，引导公众的欣赏取向，而决不能为赢利的目的来迎合大众，提供粗俗的、甚至是虚假的文化信息。博物馆也不能为了争取到企业的赞助，而妥协于商家，放弃博物馆应有的学术尊严和价值取向。不论是与企业或是与社会各部门合作的过程中，应贯彻互利双赢的理念，当合作条件与博物馆的宗旨、使命相冲突时，应坚持原则，放弃合作。
当前政治经济文化相互交融，人们越来越为看重文化的功能，越来越期盼文化事业的繁荣与发展，博物馆的建设与社会历史的发展相比，其历史是非常短暂的，其基础是比较薄弱的，需要全社会的呵护和关心，需要政府及各方面的大力支持和协助，使博物馆在推进先进文化传播，促进社会发展中发挥更大的积极作用。21世纪是一个文化建设的世纪，共存、宽容、对话、发展是这个时代的主题。博物馆理应在这个时代有所作为，传承优秀的传统文化，建设先进的当代文化；为多样化文化构筑平等对话的桥梁，以促进文化的共同发展。博物馆应该认识到肩负的使命，完善自己以适应时代的要求。努力完善功能，充分发挥社会教育和文化传播功能，更好地为社会及其发展服务。
博物馆文物保护篇10
【关键词】生态博物馆；建设理念；文化保护
中图分类号：G260文献标识码：a文章编号：
0.引言
随着生态博物馆理念的不断深入、创新和拓展，安吉生态博物馆在建馆的过程中本着对民族文化遗产进行保护和展示，推动当地经济、文化、政治发展的理念在创新中不断地发展。同时，安吉县于2008年开始建设“中国美丽乡村”，计划通过十年时间将187个行政村打造为“美丽乡村”，争创中国美丽乡村样板。美丽乡村的创建高度重视生态环境，与十提出的“美丽中国”理念不谋而合。安吉生态博物馆的建设与安吉中国美丽乡村建设紧密结合，共同推进。当下随着安吉“优雅竹城—风情小镇—美丽乡村”立体式格局的建立，生态理念得到了切实的拓展和贯彻。
本文就对安吉生态博物馆的建设理念进行分析。
1.生态博物馆
生态博物馆的概念最早是由法国人提出的，其中的“生态”的含义不仅包含了自然生态，同时也包含着人文生态。其是一种以村寨社区为单位，没有围墙的“活体博物馆”，强调的是对文化遗产保护和保存中的真实性、原生性和完整性[1]。目前，我国生态博物馆的建设发展的非常迅速，其中安吉生态博物馆是我国目前最大的一个生态博物馆群。
2.安吉生态博物馆的概况
2.1地理、人文优势
“湖州安吉县，门与白云齐”。这是唐朝诗人周朴对安吉的赞颂。安吉地处长三角的中心位置，是“全国第一个生态县”，“全国生态农业示范县”，“中国竹乡”，“中国转椅之乡”，“中国白茶之乡”，2012年获得了“联合国人居奖”，成为中国唯一获此殊荣的县。“安吉”取自《诗经》“安且吉兮”。在漫长的历史长河中，安吉积淀了丰厚的人文历史资源，形成了兼容并蓄，敢为人先的昌硕文化；虚心有节、挺拔向上的竹子文化；扶贫帮困，和谐发展的孝文化；雷厉风行、不辱使命的邮驿文化；艰苦创业、开拓创新的竹业椅业文化。
2.2馆群介绍
安吉自2008年开始，在国家文物局以及浙江省文物局的指导下，根据浙江省委打造生态浙江的总体要求，结合“中国美丽乡村”建设，立足生态博物馆发展的宏观布局和实际，在浙北安吉进行了一项前所未有的生态博物馆建设创新实践。根据我国生态博物馆的建设情况，及《安吉生态博物馆总体规划》和《安吉生态生态博物馆建设实施方案》，安吉生态博物馆采取“中心馆+专题馆+村落馆”格局（见图一）。
中心馆——中国·安吉生态博物馆项目选址于安吉县城昌硕公园区块。中心馆总建筑面积15414㎡，主要建设集收藏、展示、研究、休闲一体的功能。中心馆建设满足山水园林城市定位相一致的要求，是一座既具有深厚历史文化底蕴，又有现代功能的城市会客厅，使之成为研究南太湖、西苕溪历史文化和中国竹乡民俗文化的重要场所。中心馆的设计理念为“城市方印——承呈吴越遗风，镌苕溪历史，神隽味永，浑穆古朴”和“章法自然——以绿为底，以水为墨，写就灵动山水”。
12个专题馆，包括①上墅生态农业博物馆②天荒坪生态能源博物馆③安吉竹文化生态博物馆④上张山民文化生态博物馆⑤鄣吴竹扇生态博物馆⑥安吉白茶文化生态博物馆⑦安吉移民文化生态博物馆⑧郎村畲民生态博物馆⑨马村蚕桑生态博物馆⑩永裕现代竹产业生态博物馆⑪龙山古墓葬生态博物馆（在建）⑫安吉古军事防御生态博物馆（在建）馆。专题馆挖掘地方特色产业和传统文化，内容涉及安吉的茶文化、书画文化、蚕桑文化、扇文化、造纸文化等多种具有安吉地域特色的工艺、传统。
村落馆分布在全县各个乡（镇），在“中国美丽乡村”建设中为丰富美丽乡村内容，挖掘乡村文化记忆，反映乡村特色的多个乡村“民间博物馆”，如①安吉桥文化展示馆②大河皮影戏文化展示馆③安吉古驿文化展示馆④鹤鹿溪名人文化展示馆⑤黄杜白茶诗书文化展示馆⑥龙王山根雕文化展示馆⑦上墅龙王手工造纸文化展示馆⑧尚书垓尚书文化展示馆⑨杭垓竹帚产业展示馆⑩桐杭军事文化展示馆⑪孝丰孝文化展示馆⑫吟诗农耕文化展示馆⑬孝源孝文化展示馆⑭银坑影视文化展示馆⑮迂迢农民书画展示馆⑯中张畲民文化展示馆等。
安吉生态博物馆群将县域范围内最具特色的人文、生态资源纳入展示范围，将自然生态、文化生态、社会生态、产业生态等各个方面较好地融合，以系统的观念展示安吉的过去、现在和未来。
图一：安吉生态博物馆馆群结构
2.3建馆意义
故宫博物馆院长单霁翔先生对安吉生态博物馆给予了高度评价：安吉县从传统博物馆的“馆舍天地”走向丰富多彩的大千世界，面对多样化的文化资源，进入无限的发展空间，这种将自然生态资源与历史人文资源融于一体，将馆内宝贵的藏品与馆外原真、活态的陈列品紧密相连，突破了传统博物馆与环境之间、可移动与不可移动的物品之间、信息与实物之间的障碍，让全县人民成为博物馆管理的主人，是中国博物馆建设模式的重大创举，具有里程碑式的意义[2]。安吉生态博物馆的建设，使我国的文化遗产和与之相关的生态环境得到整体上、原始中的活态的保护，将这种保护的到不断的延续和持续的发展，同时对我国农村社区文化的魅力进行着优良的展示。
主入口透视图
3.安吉生态博物馆的建设理念
3.1文化景观原状态保护理念
安吉生态博物馆的的使命和宗旨就是将安吉原有的景观状态进行保护，将当地在文化、政治以及经济上的很多方面通过生态博物馆的形式进行互动，在活动中融入自然景观，培养当当地的居民对文化遗产保护的理念，从而改善安吉居民的生活环境氛围以及自然景观的品质，在此基础之上来满足安吉生态博物馆在今天和未来的发展需求。安吉生态博物馆的建设理念不是将安吉的生态环境搬入到馆中，而是将一个自然环境保留在原生态地，以博物馆的管理方式进行运营，这表现的才是真正意义上的文化保护含义，才是生态博物馆的生态内涵，其所体现的才是正确的文化内涵。安吉生态博物馆在推动当地非物质文化遗产的弘扬、传承和普及中，一直是以当地的居民为首要的推动力，动员当地的居民通过应用本地区的资源、技术来对当地的文化遗产进行保护[3]。
3.2文化景观整体保护理念
安吉生态博物馆所倡导的是对整个文化景观保护的一种理念，保护的是安吉丰富的文化遗产资源和独特的生态优势。从对安吉生态博物馆和当地的民俗来看，安吉生态博物馆的建设是按照整体的保护和科学发展的原则来实施的，整体建设的思路是将生态文化和文化生态相融合，注重对安吉人们赖于生存的生态环境进行保护，将自然和文化、传统和现代、物质和非物质的生态文化进行整体的保护。安吉生态博物馆的建设所体现的是安吉居民在长期生活中的生存智慧的成果，处处展示着他们在生活中和自然和谐相处的生活方式，极具当地的民族特色，这不仅仅是作为包含着安吉的建筑、民风民俗、传统技术，同时还包含着人们赖于生存和发展的自然生态环境，这些都是需要保护的，对其中的一项没有做到位就会影响整体的效果。
3.3文化景观的动态保护
博物馆一般所展示的都是一些文化古迹，生态博物馆也不例外。安吉生态博物馆中所展示的内容就是安吉居民在发展过程中所留下的珍贵的文化财富。从安吉的文化特征来看，其生态环境极具多样性，这是安吉的地理特征和当地居民的生活所遗留下来的，当然在社会的发展中它们还会跟着变化和发展，这是一个动态循环的过程，不可能说这些景观处于一个一直不变的过程，同时生态环境也是一个活的姿态，它为大家所展示的是安吉的生产活动、人文活动，以及生活中相关的诸多因素，人们在视觉的享受中得到心理上的满足，从而走进这个社会，在体验这份感受中就带动了当地旅游业的发展，提升了当地的社会影响力，以此带动了当地的经济社会生活。从这些情况中就可以看出，对文化景观实施动态方向上的保护是非常有利于拉动经济的增长的，只是在这个过程中需要做好对景观的保护[4]。
3.4文化景观的传承保护
在安吉生态博物馆中，竹和茶文化的保护是最为突出的，这和当地的生产文化有着密切的关系，浅层次来说这就是当地景观的一个表现，同时也是对当地文化的一种传承。在安吉生态博物馆中，竹文化和茶文化都是安吉的老前辈一代一代传承下来的，他们对这些生产文化的传承都有一定的流程。就像茶叶的制作，不同的方法所制作出来的味道是不一样的。所以，对生态园中的这些文化都需要传承，但是在传承的过程中还需要在原有的基础上进一步的提升，根据每个生态中景观不同的特性、生产环境形成具有特色的自然生态区、历史文化区和现代生态区，系统的划分形成独具安吉特色的生态博物馆模式，在对安吉文化保护的基础上做好传承的工作。
3.5文化景观的居民自我保护
生态博物馆的建设是对历史文化的一种规划管理，但是生态资源却是当地的居民在不断的保护、不断的传承中所留存下来的，所以建馆的决策需要当地居民在共同决策的基础上才可以实施的。生态博物馆在某种程度上将居民的力量进行了凝聚，所以在建设的过程中需要当地居民的共同实施和决策，这是生态博物馆在建设过程中将文化得以发展的一项必要的条件。在这个生态博物馆建设中，当地的居民通过对自己思想的传达和规划，体现了自己、展示了自己，让当地的居民知道自己就是文化的主人，这种主人公意识的培养对安吉生态博物馆的保护发挥着重要的作用，情感的交流使当地的居民对当地文化的保护意识得到不断的提高。
实景照片
4.结论
综上所述，安吉生态博物馆的的建设理念就是对文化的一种传承的保护，在这个理念之中，安吉生态博物馆发挥了多方的力量，从不同的角度出发，为安吉在物质和非物质文化中的遗产都进行了保护，将生态环境和人文环境相结合，一直以“坚持生态立省，推进生态文明”的战略目标为指导，激励着全社会在生态意识上的培养，这为我国生态文明的建设和发展提供着一份坚实的力量。
【参考文献】
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[2]单霁翔，中华人民共和国文化部党组成员、故宫博物院院长
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