如何进行启蒙教育篇1
【关键词】音乐启蒙教育
一、培养幼儿倾听能力
大自然是最好的“老师”，树上小鸟叽叽喳喳的叫声，雨点落叶的滴答声，马路上汽车的鸣笛声等等。引导幼儿仔细听听有高有低，有强有弱，随手拿出筷子敲出声响，比较音有什么变化，让幼儿闭上眼睛问他们听见了什么，培养幼儿听觉经验，使幼儿从小具有灵敏的听觉。
二、培养幼儿初步音乐记忆力
当孩子们对各种声响发生兴趣，我们就可以进一步要求幼儿记住这些声音，让幼儿把无意记忆转化为有意记忆，让他们有意识有目的的倾听，并记住这些声音，走路声，敲门声，从中找出是谁回来了，经过一段时间有针对性训练，你会发现，孩子对各种声音的敏锐感觉和细微分辨能力远远超过成人。
三、培养幼儿节奏感
其实孩子们许多本能动作都是富有节奏感的，我们可以让幼儿和我们一起拍手，让幼儿模仿，体验节奏的强弱。德国著名音乐教育家奥尔夫所创立的奥尔夫音乐体系充分体现节奏第一的理念，让幼儿动作与音乐相结合，强调节奏是音乐的生命，拍拍手、拍拍肩、跺跺脚；培养幼儿节奏的敏锐性。
四、让幼儿学会唱
孩子们最大的特点是模仿，我们可以多给他们听各种音乐，多听、多练、多唱，要让幼儿听悦音，比如优秀的儿童歌曲，世界名曲。家长也要提高自身音乐修养，引导幼儿多听、多练、多唱；巩固幼儿视听能力，节奏能力和发展幼儿音乐记忆力，与此同时也要教给幼儿正确的发音方法，准确吐字，切记不要大声歌唱，保护好嗓子。
五、教幼儿学会动
所谓“动”即让幼儿随音乐“律动”起来，“舞蹈”起来，歌曲中有许多可以做模仿动作的元素。“如果幸福请你拍拍手……”“一只哈巴狗，蹲在大门口……”孩子们乐于根据歌曲模仿动作，尽情表现自己，抒发内心情感，在此基础上协调四肢动作。
六、培养幼儿音乐表现力
丰富幼儿情感，体验歌曲中的情绪变化，歌曲“乌鸦爱妈妈”中让幼儿体验乌鸦和妈妈的“母子之情”，“春天在哪里”让幼儿体会春天的美好，音乐是由情感引起的，要让幼儿在“歌唱”“舞蹈”时表现出音乐的情感。
实践可以证明，音乐是幼儿早期教育中不可缺少的一部分，可以陶冶幼儿性格和情感，而幼儿期是对幼儿音乐启蒙教育的关键期，可以使幼儿性格开朗，情感丰富，热爱生活，而培养幼儿音乐能力的方法还有很多，家长们可以根据自己孩子年龄特点和需要灵活制定适合自己孩子的训练方法，让我们的孩子在音乐中健康成长吧！
参考文献：
如何进行启蒙教育篇2
【关键词】中医药；高校；小学；协作
2011年5月，在我校中药系副主任史志超老师的领导下，我们成立了“高校与小学协作开展中医药启蒙教育模式的探讨”课题组，现将该课题所做的一些研究成果介绍如下：1立项背景和意义
1.1中医药基础教育日渐薄弱，面临灭绝危机中医药文化是我国传统文化沃土中孕育出的一朵奇葩，蕴含着丰富的哲学思想和人文精神，是我国文化软实力的重要体现，源远流长、博大精深。但在我国基础教育中却鲜有中医药知识的普及和文化的传承。在以现代医学为主流的潮流冲击下，当前中医药事业的发展面临前所未有的危机。中医赖以生存的群众基础和社会基础正不断被削弱，民众对中医的信心和认识越来越淡薄。
1.2开展本课题的意义概而言之，本课题的开展有以下几方面意义：①高校与小学协作开展中医药启蒙教育，是中医药事业可持续发展的需要。如前所述，随着现代医学的不断发展和壮大，国内中医的生存环境越来越严峻，人们对中医药学的了解呈下降趋势，学校和社会对于中医在古代甚至现代为人们健康事业所做出的巨大贡献也宣传得不够。②此课题的开展是中医药类高校可持续发展的需要。通过与小学协作，开展小学生中医药启蒙教育模式的探索和试点工作，可为将来确立一个可推广的成功样本做铺垫，同时还可使我校标本馆等教学资源向社会开放，在落实高校服务社会功能的同时，还能扩大我校知名度，为我校生源后备力量的培养探索有效途径。③中医药教育从童蒙开始，不仅符合中医药传统教育的规律，也是不断扩大中医药影响的需要。早期教育是中医药成才的一个特点，大多数中医药学大家都是从小耳闻目染、家传师授，才养成良好的习医习惯和兴趣。少年儿童有很强的记忆和想象潜力，这是小学基础教育的一个很大优势，如果能及早安排他们接触了解中医药知识，将来这批人由于早期接受了中医药基础教育，相信其专业思想牢固、基本功扎实，经过一定时间的锻炼也能成为名医。④高校与小学协作开展中医药启蒙教育，能形成互补、双赢的局面。由于基础教育的缺失，目前大多数高校学生对祖国传统医学缺乏信心、兴趣和必要的常识，对于高校而言，需要从小学着手解决这个问题。反过来，通过与高校合作，有助于解决目前小学综合实践活动专职教师配备严重不足的难题［2］，帮助其推行基础教育新课改。⑤开展本课题，有利于落实对小学生的健康教育，有利于小学生的全面发展，有利于激励小学生学国传统文化。中医药是祖国传统文化的重要载体，通过了解中医的“天人相应学说”、“阴阳五行学说”等哲学观点，有利于拓展学生的思维视野，帮助他们了解我国传统文化，培养他们的民族自信心和国家自豪感。
从2011年5月份开始，我校中药系部分老师同附近东裕小学协作，浙江医药高等专科学校中药系以其专门的人才优势帮助伙伴开展对小学生的中医药启蒙教育，让中医药启蒙教育起步，在以后的工作中通过对小学教师的指导和示范，逐步培养小学教师对中医药教育的兴趣和掌握中医药教育的基本技能。2研究实施方案、技术路线
2.1目标概括起来有以下3个方面：
2.1.1对小学生推行中医药启蒙教育，培养小学生对中医药文化的情感和中医药健康常识的了解，提高学生观察能力和动手能力；中小学通过与高校教师的协作，可以较快地启动中医药启蒙教育工作。
2.1.2通过中药系教师与小学学校教师的共同工作，以及中药系教师的指导、示范，使小学教师能逐步独立地开展中医药启蒙教育。
2.1.3研究中医药启蒙教育问题，探索中医药启蒙教育的方法。不同的学校有其特殊性，如何开展中医药启蒙教育，每个学校都必须结合自己的实际情况，探索出一套适合本校的行之有效的办法。
2.2实施步骤及实施办法
2.2.1确定合作伙伴以就近为原则，先在我校附近的小学挑选一两所项目感兴趣的小学作为合作伙伴，并与之共同制定协作计划。
2.2.2小学方面成立相关的管理机构小学生中医药启蒙目标的落实，需要一定的制度、机构和工作人员作保障。小学方面应成立在校长领导下的管理机构，它的主要职责是：协助及督促班主任搞好班级中医药启蒙教育工作；参与制定中医药启蒙教育的计划；组织中医药启蒙教育的活动；对班主任和其他小学教师进行相关培训。
2.2.3摸底调查通过问卷调查的方法，从情感、认知程度等几个方面对小学生中医药知识的认知情况进行摸底调查，为以后的工作打基础。
2.2.4探讨多种形式的中医药启蒙教育方法具体方法有以下几种：①举办中医药健康教育讲座。通过中药系专业教师开展健康讲座的方式，以讲故事、做游戏等通俗易懂的方法介绍中医药基础知识，普及中医药健康常识，促进全体学生对中医药认知程度的提高，激发学生对祖国传统文化的兴趣。②协助小学建立自己的百草园，作为他们综合实践课的基地，营造学生认识中草药的氛围。③参观中药标本馆。配合小学教师，带领小学生参观我校中药标本馆及校园药用植物。④辅导学生参加药用植物种植实践活动。⑤进行专栏宣传。⑥设计主题活动。⑦辅导学生学习八段锦等传统健身操。⑧通过对小学教师专门的讲座和实践指导，逐步培养小学教师对中医药启蒙教育基本技能的掌握。⑨协助小学编写自己的中医药启蒙教育校本教材。
2.2.5评价和反馈评价工作是课题的关键操作步骤，应该渗透到课题研究的整个过程中去，以获取对每一阶段工作的有效反馈，并及时调整工作的方案和方法。评审方案分为综合评审和特色评审两部分，评审应体现基础教育新课改的精神，并正确处理以下几方面关系：①小学生的全面发展与减轻学习负担的统一。②中医药的传承与基础教育如何有机的结合。③高校与小学的合作如何协调地开展。
目前，课题组已经基本完成以上各步骤工作，对小学教师的指导和小学中医药启蒙教育校本教材的编写工作正在进行中，进一步的成果将会陆续公布。
参考文献
［1］白宏太.京剧进课堂的文化意义［J］.人民教育，2008(7)：23-24.
［2］刘军，冉小丽.农村小学综合实践课亟待解决的问题［J］.教育论坛，2008(4)：35.按蠖嗍咝Q宰婀骋窖狈π判摹⑿巳ず捅匾某J叮杂诟咝6裕枰有ё攀纸饩稣飧鑫侍狻7垂矗ü敫咝：献鳎兄诮饩瞿壳靶ё酆鲜导疃ㄖ敖淌ε浔秆现夭蛔愕哪烟猓，帮助其推行基础教育新课改。⑤开展本课题，有利于落实对小学生的健康教育，有利于小学生的全面发展，有利于激励小学生学国传统文化。中医药是祖国传统文化的重要载体，通过了解中医的“天人相应学说”、“阴阳五行学说”等哲学观点，有利于拓展学生的思维视野，帮助他们了解我国传统文化，培养他们的民族自信心和国家自豪感。
从2011年5月份开始，我校中药系部分老师同附近东裕小学协作，浙江医药高等专科学校中药系以其专门的人才优势帮助伙伴开展对小学生的中医药启蒙教育，让中医药启蒙教育起步，在以后的工作中通过对小学教师的指导和示范，逐步培养小学教师对中医药教育的兴趣和掌握中医药教育的基本技能。2研究实施方案、技术路线
2.1目标概括起来有以下3个方面：
2.1.1对小学生推行中医药启蒙教育，培养小学生对中医药文化的情感和中医药健康常识的了解，提高学生观察能力和动手能力；中小学通过与高校教师的协作，可以较快地启动中医药启蒙教育工作。
2.1.2通过中药系教师与小学学校教师的共同工作，以及中药系教师的指导、示范，使小学教师能逐步独立地开展中医药启蒙教育。
2.1.3研究中医药启蒙教育问题，探索中医药启蒙教育的方法。不同的学校有其特殊性，如何开展中医药启蒙教育，每个学校都必须结合自己的实际情况，探索出一套适合本校的行之有效的办法。
2.2实施步骤及实施办法
2.2.1确定合作伙伴以就近为原则，先在我校附近的小学挑选一两所项目感兴趣的小学作为合作伙伴，并与之共同制定协作计划。
2.2.2小学方面成立相关的管理机构小学生中医药启蒙目标的落实，需要一定的制度、机构和工作人员作保障。小学方面应成立在校长领导下的管理机构，它的主要职责是：协助及督促班主任搞好班级中医药启蒙教育工作；参与制定中医药启蒙教育的计划；组织中医药启蒙教育的活动；对班主任和其他小学教师进行相关培训。
2.2.3摸底调查通过问卷调查的方法，从情感、认知程度等几个方面对小学生中医药知识的认知情况进行摸底调查，为以后的工作打基础。
2.2.4探讨多种形式的中医药启蒙教育方法具体方法有以下几种：①举办中医药健康教育讲座。通过中药系专业教师开展健康讲座的方式，以讲故事、做游戏等通俗易懂的方法介绍中医药基础知识，普及中医药健康常识，促进全体学生对中医药认知程度的提高，激发学生对祖国传统文化的兴趣。②协助小学建立自己的百草园，作为他们综合实践课的基地，营造学生认识中草药的氛围。③参观中药标本馆。配合小学教师，带领小学生参观我校中药标本馆及校园药用植物。④辅导学生参加药用植物种植实践活动。⑤进行专栏宣传。⑥设计主题活动。⑦辅导学生学习八段锦等传统健身操。⑧通过对小学教师专门的讲座和实践指导，逐步培养小学教师对中医药启蒙教育基本技能的掌握。⑨协助小学编写自己的中医药启蒙教育校本教材。
2.2.5评价和反馈评价工作是课题的关键操作步骤，应该渗透到课题研究的整个过程中去，以获取对每一阶段工作的有效反馈，并及时调整工作的方案和方法。评审方案分为综合评审和特色评审两部分，评审应体现基础教育新课改的精神，并正确处理以下几方面关系：①小学生的全面发展与减轻学习负担的统一。②中医药的传承与基础教育如何有机的结合。③高校与小学的合作如何协调地开展。
目前，课题组已经基本完成以上各步骤工作，对小学教师的指导和小学中医药启蒙教育校本教材的编写工作正在进行中，进一步的成果将会陆续公布。
参考文献
［1］白宏太.京剧进课堂的文化意义［J］.人民教育，2008(7)：23-24.
如何进行启蒙教育篇3
【关键词】启蒙；教育；理性自由人
中图分类号：G40文献标识码：a文章编号：1005-5843（2014）01-0045-03
一、教育即启蒙
中国《易经蒙卦》有云：“蒙以养正，圣功业。”其主要含义是通过教育和培养，启发蒙昧，使人获得正确的知识，被看做是圣人的功德。在中国古代教育发展过程中，与蒙相关的教育形式是多种多样的，在宋代时期蒙学教育就已经包括社会教育、学校教育、家庭教育，此时蒙学的教学内容极为丰富，体裁也多种多样，除了传统的《三字经》、《百家姓》、《千字文》综合性蒙学教材外，还有理学类、伦理道德类、史类、名物和科技类等，内容几乎囊括了关于自然知识、科学知识、伦理道德知识等传统知识。虽然中国古代比较强调入仕的目的，但不可否认的是教育目的是通过各种知识培养受教育者成为成熟的人。这里的成熟侧重于使受教育者能够进入仕途，成为能够为国家社稷担当责任的人。纵观中国古代教育，我们可以看到古代教育没有将蒙的含义与教育等同，而是将蒙的相关教育形式作为教育的一种具体形式培养受教育者。随着我国社会的进步，启蒙教育逐渐倾向于对儿童等初学者进行的教育，将启蒙看做教育过程的最初阶段。
西方关于启蒙的认识和与我国关于“蒙”的认识同中有异，康德曾从哲学的高度将启蒙定义为“人要勇于运用自己的知性从他自己造成的不成熟状态中挣脱出来。所谓不成熟状态就是没有别人的指印，他就不能运用自己的悟性”，[1]并把启蒙看做人类走向成熟的必经关口。在这里我们看到康德的启蒙观重视将人从不成熟状态解脱出来，不成熟状态是这样一种情况，即在我们需要发挥理性自由作用的领域里我们不能完全摆脱对外界支持的依赖。例如，遇到人生难以预料的状况时我们希望得到上天的帮助，在选择食谱时我们需要依赖营养师的安排等情况都是生活中不成熟的例证。西方启蒙思想代表了人类启蒙思想的主要有两个阶段：一，“启神性之蒙”，发现人的理性；二，“启人性之蒙”达到个人的存在。[2]但是自近代以来，我们发现通过教育启蒙而取代神性的理性却走向非理性，伴随着现代科学的发展我们渐渐感觉到理性自身仍在被知性化，人类在知性的引导下生活世界发生了巨大变化，当我们欣然享受科学、知性带来所谓的幸福时，我们发现人类远没有体会到想象中那样的幸福感，人们的生活面临着越来越多的困扰和危机：生态破坏、道德滑坡、人与人之间关系的冷漠、国与国之间的战争与冲突频发等。我们看到理性的失落使人类的生活世界逐渐片面化，霍克海默和阿多尔诺提出的“启蒙辩证法”从一定程度上讲可以使人们清醒地看到理性被工具理性所代替最终使人的生活世界趋向非理性。因此我们要理解启蒙的真正内涵，使人类个体普遍意识到每个个体都应该是理性自由的，并且能够独立的行使自己的理智，担当起根据自己的意志进行决断的行动，实现人与人、人与自然的真正和谐。
纵观东西方启蒙的发展历程，我们可以了解到“启蒙”是启“蒙”之状态，从而使人从无知向有知，从知之不多向知之较多，从不会做向会做，从没有某种道德品德转化为具有某种道德品德，以及将知识转化为能力，将知识转化为行为习惯等。但这只是启蒙初级层面上的意义，从本质上讲，启蒙就是使人敢于明智，除去蒙蔽，运用知性不断挣脱自己的不成熟状态，成为真正意义上的理性自由人。
教育作为一种培养人的社会活动是无庸质疑的，教育本身就是一种通过知识引起受教育者情感、态度、价值观等不断发生变化，从而实现自身从不成熟状态向成熟状态的不断提升或转化，最终使人能够理性而自由地表达自己对宇宙、对人生、对世界的看法，实现思想自由与行为自由在个体上的完美结合，并体验人存在于世的真正意义。因此，我们可以清晰地看到“教育”与“启蒙”在启人之“蒙”的过程与意义上是相同的，从这种角度上，我们可以认为教育即启蒙。但我们需要注意的是教育启蒙是一个不断敞开、持续渐进的过程，也就是说教育启蒙不是封闭的、孤立的，亦或是一劳永逸的。教育启蒙的最初蕴意倾向于把人从自然状态中提升出来并使人成为人，使人从无知转向有知；但是从根本上讲，教育启蒙更强调使人在一切事物中拥有公开运用个人理性的自由，形成具有超出职责范围之外进行反省批判的理性思考能力，成为真正的理性自由人。由此，我们看到教育启蒙的真正内涵是通过教育使人成为理性的自由人，在宇宙、世界、自然与个体的关系中理性的实现思想自由与行为自由的完美结合。
二、理性与自由的真正内涵
教育要完成其启蒙使命，就要通过丰富的内容培养理性的自由人。那么，何为理性自由人？首先，我们要准确把握理性的真正内涵。虽然伴随着西方启蒙思想的发展人类的理性也经历了迂回曲折的发展，但是我们可以从康德的哲学思想中寻找理性的真正蕴意。在康德那里启蒙理性包括理论理性与实践理性两个层面：前者是理性存在者达到的对自然事物和社会存在认识的先天条件和原则；后者是理性存在者在建立社会秩序时所要服从的法则，这种意义上的理性是康德呼吁人类勇敢而自由运用的理性，也是与启蒙内涵相一致的理性。康德虽然认为理性是统一的，但它在不同领域有不同的表现方式。但近代以来理性逐渐被某种理性主义所取代而失去其原初的含义。现代社会通过教育要培养的人是在纷繁复杂的事物中能够把握事物本质的理性人，但这还不是我们所期待的理性的自由人。随着科学的迅猛发展，我们发现人类并没有像想象中那样幸福地享受着科学所带来的成果，我们也在不知不觉中被科学创造出的成果所束缚，从某种程度上讲我们理性但不自由。这主要是因为我们已将理性的真正含义片面化了，更多地重视工具理性或知性，在实践过程中不自觉的将理性非理性化了。理性是不断帮助我们进行自我检验并对其他一切事物保持开放的，当人类拥有理性时人仍然是自由的个体，能最大限度地维持权威与自由的相对和谐，在处理人与自然、宇宙、世界的关系中能够根据自己的意志自由维持共生，真正地理性人不会被知识的权威所束缚，而是将知识看做实现理性的条件，在生活世界里个体的思想是独立的，而不是盲从的。
其次，教育要实现自身发展必须重拾理性的真正内涵，而要想真正理解理性我们必须了解理性与自由的关系，这就需要我们在自由中把握理性，在理性中实现自由。我们都知道世界上不存在纯粹的自由，自由总是一定限度内的自由，雅斯贝尔斯就曾经明确表达过关于自由的看法，认为自由与权力的张力在于双方都以对方的存在为依据，失去任何一方，自由就将成为混乱，而权威则意味着专制。因此，教育要想培养理性的自由人就必须拿捏好教育过程中自由与权力的张力，这种张力的把握就需要依靠人类的理性，因为理性的人可以使人的思想与行为不被知识的权威所控制，能够恰好把握自由与权力的张力，并通过思想自由进而实现行为自由。通过对人类理性真正内涵的把握，可以改变人们理性而不自由的现状。理性能使人在生活世界中存在的权威情况面前冷静思考采取恰当的行为保证个体的思想与行为的自由；自由能够为发展人的理性创造条件，将二者融合在一起的个体能够自由自在地在短暂的生命中不断寻求生活世界的幸福，体会人存在于世的意义。总之，理性的自由人不是单向度的人，不是被知识权威所迷惑的人，而是发展全面的人，是无论在思想上还是在行为上都是自由而理性的人，并且能够不断地进行自我检验，不断从启蒙所造成的自我蒙蔽状态挣脱出来走向成熟，并在现实生活中实现自我发展与社会进步的协调统一。
三、如何通过教育启蒙培养理性的自由人
当我们从历史角度对教育启蒙的真正使命有所把握时，我们重新审视今天的教育，探求如何通过教育启蒙培养理性的自由人。
首先，教育必须要有信仰。雅斯贝尔斯在谈论教育的本质与教育的危机的问题时，认为教育的本质发生问题时就是教育的信仰动摇时。教育需要有信仰，没有信仰就不能称其为教育，而只能是教学的技术而已。[3]只有我们坚定了教育的信仰时，我们的教育才不会误入歧途。李朝东与王金元在《教育启蒙与公民人格建构》一书中，从教育哲学的高度谈论教育信仰的必要性，强调信仰对教育的意义，并认为信仰是一个生活价值导向问题，当代中国正处于社会转型的重要时期，伴随着经济全球化所带来的教育国际化问题，我们更需要从我国教育传统与当代中国实际情况出发坚定中国特色社会主义教育的信仰，从而在世界教育的视野中保持中国教育本土化的特色，培养能够适应世界潮流的、有坚定信仰的理性而自由的中国公民。
其次，教育过程中清楚把握知识教育的地位。纵观整个人类教育史人类从未遗忘过对知识的教育的追求，这让我们明白了知识在人类生活中的重要性，特别是在培根提出“知识就是力量”口号后，人类更加坚信知识能为我们的生活不断带来惊喜。但是近代社会以来人类过分强调知识特别是科学知识的重要性，使人类社会过分宣扬科学知识的作用，错误地认为科学能够压倒一切。随着现代社会的发展，特别是全球化以来，不同国家和地区不断展开对话关注人类共同面对的问题，反思科学的力量寻求，人类生活的真正意义。在人类面临的这些问题时，胡塞尔、海德格尔、伽达默尔等哲学家从人类生活世界出发，为探寻人类生活的意义，解决人类实践活动中遇到的问题而不断努力，使我们看到知识所带给我们的不仅是征服自然、改造人类社会的力量，同时也让我们认识到人类在科学知识面前需要理性和自由，而不是盲目服从。因此，我们在教育启蒙过程中正视知识与人的理性自由的关系，即知识是培养理性自由人的条件，理性自由人从来不会被知识所束缚。
第三，我们还要清楚教育启蒙的过程中是谁在启蒙谁。正像雅斯贝尔斯所描述的那样教育是主体间的灵肉交流活动，从这种意义上讲，教育过程中教育者与受教育者是相互启蒙的，共同挣脱各自所造成的蒙蔽状态。狄尔泰、斯普朗格、利特等哲学家从文化哲学角度分析教育时所强调的教育过程中的体验、理解、表达等，在一定意义上讲就是教育启蒙的具体表现。我们需要注意的是当教育者有了坚定的教育信仰时，教育的过程就不会只是单纯的知识内容的传授，而是通过知识引起学生情感、态度、价值观等发生变化的有质感的教育过程，因此，教育是通过知识启蒙学生的情感、态度、价值观等发生变化，从而培养学生正确的世界观，使之从自然的自在存在变成社会化的自为存在的人，能够理性看待自己与社会、世界、宇宙关系，从而建立起整体和个体关系或个人和他人关系的自由，理性指导或控制着盲目的意志以维护他人和整体的存在，并以选择的权利保持着个人的意志自由，从而更加理性地追求生活的意义。
我们现在所提倡的素质教育，是启蒙教育在我国转型时期的具体表现，国家通过素质教育培养学生成为德、智、体、美、劳等全面发展的创新人才，使受教育者通过教育启蒙成为成熟的、理性的自由人，只有理性的自由人才能真正发挥其创造力，为国家的发展和社会的进步做出贡献。
参考文献：
[1][2]李朝东，王金元.教育启蒙与公民人格建构[m].北京：中国社会科学出版社，2009：33.
[3]雅斯贝尔斯.什么是教育[m].上海：生活・读书・新知，三联书店出版社，1991：79.
[4]王道俊，王汉澜.教育学[m].北京：人民教育出版社，1999.
[5]吴式颖.外国教育史教程[m].北京：人民教育出版社，1999.
[6]彭正梅.现代西方教育哲学的历史考察[m].上海：上海教育出版社，2010.
如何进行启蒙教育篇4
关键词：历史教材；调整整合；原则
【中图分类号】G【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2016）04B-0096-01
课改后，高中历史教材编写发生了革命性的变化。首先，从内容上讲：由通史体例调整为专题史。专题史意味着通史知识的肢解、重组，对于学生而言难度较大。其次，从教材版本上来讲，课改后历史教科书的编写呈现出“一标多本”的局面，顾名思义：课标一致，版本多样。而各版本教材在对具体教学内容的编排上不尽相同。面对课改后历史教材的种种调整，在实际教学中出现了两种极端做法：一种是唯教材马首是瞻；另一种则是置教材于不顾。我认为这两种极端做法均是不科学的。教师应该对教学内容进行精心设计，加强对学生学习活动的组织引导。我认为正确的教材观应该是教师充分备课，合理调整整合教材，让历史教材真正成为教师教授、学生学习的最重要的资源。但教材的整合和调整绝不可随心所欲。关于教材的调整整合，我认为应该遵循以下原则：
一、充分了解学情，确保教材调整的必要性
建构主义者认为：在学习知识的过程中，个体接受知识的速度和程度之所以有所不同，主要是因为学生本身具备的先前知识经验不同。先前知识经验越丰富相应在建构知识的过程中，越能把新旧知识经验联系起来。所以我认为教材调整的首要原则是立足学情。以《启蒙运动》一课为例，人民版教材将启蒙运动的内容编为两课，一课是《专制下的启蒙》，主要内容是启蒙运动的背景及英国和法国启蒙思想家的思想；一课叫做《理性之光与浪漫之声》内容是康德的启蒙思想、浪漫主义思潮及启蒙运动的意义。我们备课组在教学中，将两课内容做了重新的调整，整合为一课即《启蒙运动》，分两课时完成教学。第一课时感性认识何为启蒙运动，掌握启蒙思想家的思想。第二课时理性分析启蒙运动的背景及影响。在传统历史教学中，我们往往先交代历史事件的背景，然后介绍其过程，最后分析其影响，这样的调整看似违背了传统的历史知识体系，但实则有其调整的必要。我们之所以做如此调整，是考虑到了学生的学情。学生在初中的学习中并未涉及到启蒙运动，甚至于对启蒙思想知之甚少，如果在学生对于何为启蒙一无所知的情况下分析背景，那么这种死板教学之下学生只能被动地记笔记。学生只有在感性地了解了何为启蒙运动后，才能很好地上升到从理性的高度去理解启蒙运动的深刻社会背景。
二、“以标为标”
就是说教材的调整整合要以课标为依据。所谓课程标准，是根据课程计划，以纲要形式编制的各门课程的目的目标、教学内容范围、实施原则及方式、结果标准及其结构的指导性文件。所以，教学目标是我们组织教学的重要参考。《启蒙运动》的课标要求是“简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。”在对《启蒙运动》进行集体备课时，我们依据课标，将浪漫主义思潮的相关知识在本课删除，而调整在必修三的19世纪以来文学艺术部分去讲，在讲解时顺便介绍浪漫主义思潮产生的背景及卢梭与浪漫主义等相关知识。这样处理既节省时间避免重复，又方便学生理解。
三、教材的调整整合要有助于培养学生解决历史问题的能力
加涅认为，“教育有一个重要的终极目标，那就是培养学生解决问题的能力”。而目前学生们对于历史学习的困境就是阅读材料提取有效信息、运用所学知识解决实际问题的能力较为低下。能力的培养是个缓慢的过程，能力的培养需要我们从每一节课做起。所以，我们将启蒙运动的背景调整在启蒙思想家的思想之后还有着深层次的用意，那就是培养学生解决问题的能力。在学生利用材料及所学知识分析完启蒙运动的背景和影响后，我们给出了几个问题：（1）利用所学知识分析为何启蒙运动最早发生在英国？（2）结合材料分析启蒙运动在法国达到高潮的原因。（3）中国明清时期也产生了诸如顾炎武、王夫之等思想家反对君主专制，那么为什么启蒙思想无法在当时的中国“掀起波澜壮阔的景象”？实践证明，学生在理解了启蒙运动的背景及影响后，能够很好地利用所学知识解答问题。
岳飞曾说过：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”就是摆好阵势后出战，是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，在于善于思考。教育，赋予了教师教学组织者的角色，在当前形势下，教师不仅要备好一节课，也要发挥主观能动性，灵活大胆调整整合教材。
参考文献：
[1]陈琦，刘儒德.教育心理学[m].北京：高等教育出版社，2001.
如何进行启蒙教育篇5
【关键词】3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育问题和策略
近年来，随着素质教育的深入发展，舞蹈事业发展日新月异，幼儿舞蹈启蒙教育普遍提前，学习舞蹈出现了热门化、低龄化的趋势。儿童是祖国的希望和未来，舞蹈作为素质教育的重要内容和手段之一，在3至6岁幼儿启蒙教育中的重要性日益凸显，3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动，让幼儿追寻和享受舞蹈带来的愉悦，对促进孩子的身体健康发展和心理健康发展都具有重要作用。如何开展3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动，是当前幼儿舞蹈教学关注的焦点。因此，研究3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动具有十分重要的现实意义。鉴于此，笔者对3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动进行了相关思考。
一、3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的内涵
学习任何一个学科，启蒙教育都很重要。要开展3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动，有效地开展舞蹈教育活动，有必要了解3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的内涵，加强幼儿舞蹈教育。笔者将从启蒙教育活动的目的和启蒙教育活动的方法两个方面进行论述。
（一）启蒙教育活动的目的
从3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的目的上看，主要表现在三个方面，一是启蒙。启蒙作为启蒙教育的核心内容，使初学舞蹈的幼儿得到基本的、入门的舞蹈知识，启发他们对舞蹈最初的概念、最初的感受与理解。二是益智。促进幼儿智力的开发。3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育，可以提前开发幼儿的小脑，帮助孩子观察事物，起到对幼儿益智的作用。3至6岁幼儿由于初学舞蹈，对舞蹈知识还比较陌生，易从观看、模仿，最后到认识理解。对幼儿而言，通过对舞蹈肢体语言渐进的了解，可给孩子的性格带来一定的改变，促使开朗活泼性格的形成。三是塑形。幼儿时期是孩子成长的关键时期，启蒙塑形不仅可以塑造形体，帮助胖孩子减肥塑形，而且还有助于塑造、培养孩子的内在气质。
（二）启蒙教育活动的方法
3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的方法也有其自身的特点，从启蒙教育活动方法的分类上看，主要有三种：一是直观感受与思维想象相结合的教学方法。这种教学方法强调直观感受与思维想象的有机结合，简言之，就是让幼儿边看边想，带着问题去学习，舞蹈学习是建立在直观感受的感性认识基础之上，其情感体验则是通过思维理解完成舞蹈动作。在具体做法上，3至6岁幼儿舞蹈教师应充分调动学生视觉、听觉、本体感受，给孩子打开启发创意思维的一个小窗口。二是基本技能与能力培养为一体的教学方法。基本技能和能力培养是建立在幼儿舞蹈教育活动之上，幼儿通过学习舞蹈基础知识、动作、组合等基本舞蹈技能，用自身的形体动作加以表现，培养3至6岁幼儿舞蹈能力。三是有的放矢、因材施教的教学方法。在3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动中，不同幼儿之间的个体差异，使得舞蹈教学的效果也各异，在实际教学中有的放矢地开展因材施教，科学地把握教学内容和教学要求，可以促进3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的开展。
二、3至6岁幼儿舞蹈教育活动存在的问题
当前，3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的现状不容乐观，严重制约着幼儿舞蹈启蒙教育活动的开展。从3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动存在的问题上看，这些问题分别是幼儿舞蹈教育过分迎合家长意愿、教育机构师资队伍素质参差不齐、幼儿舞蹈教学教材内容鱼龙混杂，其具体内容如下：
（一）幼儿舞蹈教育过分迎合家长意愿
幼儿舞蹈教育过分迎合家长意愿，是当前3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动存在的问题之一。在当前3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动中，很多幼儿家长的主观意愿误导着幼儿舞蹈教师的教学，与此同时，追求经济利润，教育观功利化严重，也使得3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动难以有序进行。如有些幼儿园为了迎合家长口味，不注重幼儿自身舞蹈素质的培养，而是一味迎合家长意愿，这种常规性的舞蹈教育活动模式，有违舞蹈教育的目的，不值得提倡。
（二）教育机构师资队伍素质参差不齐
教育结构师资队伍素质参差不齐，在一定程度上制约着3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的开展。就目前而言，我国幼儿舞蹈教师的供给存在着严重不足，现有的幼儿教育机构师资队伍素质参差不齐，舞蹈教学方法并不系统和正规，缺乏专业的幼儿舞蹈教师的现象普遍存在。有些教育机构过多追求专业化技能技巧训练，不尊重3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育的客观规律，只能起到事倍功半的效果。与此同时，轻视幼儿身心发展在幼儿舞蹈教育中的重要性，不能正确看待孩子的年龄与心态以及舞蹈情趣等，不顾及幼儿的身心健康，使得3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的现状不太乐观，严重影响幼儿舞蹈启蒙教育的教学质量。
（三）幼儿舞蹈教学教材内容鱼龙混杂
幼儿舞蹈教学教材内容鱼龙混杂，也使得3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动面临困境。目前，幼儿舞蹈教学的教材内容没有得到统一，幼儿舞蹈教学机构教材内容与幼儿的年龄特点不符，各类教材的出版者和编写者观点不一，有的教材把基本功的训练方法讲得很细，但缺乏实际应用价值，教学方法也有一定的科学性，不能较好地引导幼儿启蒙教育。而有的幼儿舞蹈教学教材是空讲理论，泛泛而谈，没有实际意义。社会上各类教材鱼目混杂，非常不利于幼儿舞蹈教学活动的开展。因此，探索3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动势在必行。
三、3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的策略
为进一步提高3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的教学水平，促进幼儿舞蹈启蒙教育有效性的提高，在了解3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的内涵，以及3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动存在问题的基础上，3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的策略，可以从以下几个方面入手。
（一）身体的感知，唤醒幼儿身体的能动性
身体的感知，唤醒幼儿身体的能动性，是3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的关键。舞蹈时孩子们的身体各个器官都在参与，充分发挥幼儿的肢体语言在舞蹈学习中的作用，使身体灵活和协调，有助于唤醒幼儿身体的能动性。从幼儿的成长发育上看，幼儿的脊椎在3岁时刚定型，在开展舞蹈启蒙教育活动中，必须尊重3至6岁幼儿身体生长的规律，让幼儿首先认识身体的每个部位，感知身体的头、胸、腰、脚等各个部位，在了解自己身体的基础上才能更好地发挥身体语言。如在教师的引导下，合着音乐的节奏，适时加入舞蹈动作，让幼儿认识身体的各个部位，使幼儿意识到身体各部分的作用，身体的各个部位能动起来，继而唤醒幼儿身体的能动性，主观参与到舞蹈启蒙教育活动中来。
在具体做法上，应让幼儿在感知自己身体的基础上建立“直”的意识，即身体直、手臂直和腿直。幼儿由于身体刚定型，因此对各部位的敏感度不高，为帮助幼儿在舞蹈训练初期即建立起身体直立意识，教师应善于利用生活中幼儿熟悉的形象引导幼儿进行感知和模仿，如大树的直立、冰棍的直立、衣架的直立、楼梯的直立等，通过引导幼儿的模仿能力，依靠身体的肢体运动来表现生活，唤醒幼儿身体的能动性。
（二）身体的表达，引导幼儿主动模仿动作
身体的表达，引导幼儿主动模仿动作，是3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的重要环节。孩子都有属于自己的身心特点，有的活泼好动、对新鲜事物充满未知的好奇，有的想象力丰富、善于模仿等，加上幼儿身体柔软，可塑性强，根据这些特点，教师就能在对幼儿进行舞蹈启蒙教育时，尽量多以生活中常见的人和事为参照，指引幼儿以身体动作表达出来，比如情绪变化时的喜怒哀乐、遇到阻碍或困难时的一种渴望，抑或是孩子自身的顽皮等天性，都可以通过肢体动作来表达出来，让幼儿学会思行合一。教师在带领孩子编排肢体动作的同时，对幼儿进行正确的审美引导，教会幼儿分辨美与丑、好与坏，让幼儿从身体的自然表达逐渐过渡到对美的自觉追求。
一是动态。活泼好动是孩子的天性。3至6岁幼儿喜欢玩游戏，喜欢模仿小动物们的爬、飞等。这些动态的物象具有外在和可视的特点，总是能够激发幼儿模仿的兴趣。因此说，3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动应是动态的，激发幼儿用身体表达他们的好奇心的欲望。二是情趣。幼儿的生活是极富天真的童趣的。选择适合以舞蹈形式来表现的素材，引导幼儿主动模仿动作，如在洗手的过程中，不断地用双手拍水，并往同伴身上洒水;在雨中用双脚不停地踩水;洗澡时接水往外洒等。在幼儿舞蹈教育中，教师可设置情景小剧场，让幼儿在有情景的舞蹈环境中教学，能更好地提升幼儿丰富的想象力。三是情感。舞蹈具有感情和灵魂，而幼儿的内心情感是极其丰富的，只是往往幼儿内心的情感不会那么直观地显现出来，他们的喜怒哀乐等情绪还具有内在性和隐蔽性，需要教师细心地观察和揣摩才能发现。在教育幼儿舞蹈的过程中，教师还要善于抓住幼儿在日常生活中表达出来的心理活动和情感取向，这样才能更好地教育幼儿将其用舞蹈形式表达出来。幼儿舞蹈形式简单优美，动作形象有趣，如表达“我爱你”“不上你的当”“我爱妈妈”等幼儿身上通常都会有的强烈情感。四是空间。舞蹈需要在一定空间的变化中完成，特别是即兴舞蹈，舞者要能在不同的空间变化中随心所欲地转换移动，所以在幼儿舞蹈启蒙教育中，幼儿需要形成一定的空间意识，比如能准确判断出上下左右、前后各方位，在实践中体会站、蹲、跳等空间转换。
（三）身体的创造，激励幼儿合理展开想象
身体的创造，激励幼儿合理展开想象，是3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的有效途径。3至6岁的幼儿通常充满好奇和幻想，在3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动中，要尊重幼儿的个性化表达和创造的自由，从幼儿身体的创造入手，激励幼儿合理展开想象，发挥幼儿丰富的想象力、创造力。幼儿身上潜存着丰富的创造力和敏感的思维创造力，对3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动而言，即兴舞蹈是激励幼儿合理展开想象最好的形式之一，创作过程中教师要及时给予评价，根据幼儿的生活经验及知识技能水平进行引导，帮助幼儿建立舞蹈创作的自信心，推动幼儿勇于尝试和努力。
具体说来，3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的即兴舞蹈可以分为两种形式：一是音乐即兴，二是命题即兴。其中，音乐即兴即随音乐有感而动，教师要为幼儿设计创造的环境，由教师提供一段乐曲，让幼儿根据乐曲的旋律、节奏、风格等，即兴演绎一段舞蹈，让幼儿用掌握的知识技能进行创新。二是命题即兴，即教师指定一个形象、情景或事件，然后借助音乐，要求幼儿瞬间释放身体的动作，以表现特定的形象和内容。对于命题即兴，幼儿舞蹈启蒙教师应认真备课，考虑好幼儿的实际情况进行即兴创作，使幼儿产生学习舞蹈的兴趣，进而积极投入到舞蹈学习创作中来，以此提升身体表达的艺术性。
结语
总之，幼儿舞蹈启蒙教育的价值和意义不容忽视。3至6岁是孩子健康成长的关键时期，3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动是一项综合的系统工程，具有长期性和复杂性。在开展3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动的过程中，应遵从幼儿自身的发展规律与特点，针对3至6岁的身体和心理特点，通过唤醒幼儿身体的能动性，引导幼儿主动模仿动作，激励幼儿合理展开想象，幼儿舞蹈启蒙教育才能发挥其应有的作用，进而促进3至6岁幼儿舞蹈启蒙教育活动又好又快地发展。
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[6]王红蕾.浅谈儿童二胡的启蒙教学[J].音乐时空，2014（9）.
如何进行启蒙教育篇6
【关键词】理想国;教育理念;批判性思考
一、关于教育的目的
在《理想国》中，教育的目的是为了培养哲学王。《理想国》第二卷，当苏格拉底和格劳孔在讨论一个城邦所需要的各种职业时，发现护卫者的工作是最重大的，不仅需要有比别人更多的空闲时间，还需要有最丰富的知识和最多的训练。(第二卷，59页)而他们随后所进行的漫长的讨论就是围绕如何2017年第33期教育护卫者而展开。所以，在《理想国》中，教育就是为了培养护卫者，即哲学王。柏拉图所要培养的哲学王具备了其哲学观点中人类最优秀的品质，即，“美和善的城邦护卫者天性里把爱好智慧和刚烈、敏捷、有力这些品质结合起来了。”(第二卷，62页)，不可否认，哲学王所具有的品质确实是教育所要达到的最终目的。因为从柏拉图开始，物质世界和理念世界分离的二元论观点就已经形成。就这两种世界体现在人类身上就是身体和思想相区别又相互影响。柏拉图对哲学王的描述，覆盖了身体素质和思想素质两方面，且哲学王在这两方面都几乎达到了一种我们能想象到的完美的状态。他认为现存的政治都是坏的，人类真正的出路便是哲学家掌握政治大权，这种信念构成了柏拉图政治哲学体系的核心。但是只有真正的哲学家才能拯救当时城邦所处的危机，而纯粹的哲学家和纯粹的政治家都无法胜任拯救当前政治状况的重任。一个真正的哲学家应该是一个既掌握哲学学术知识的哲学家还应是一个掌握丰富的政治学知识的政治家。这种理想追求，作为教育的终极目的，理所当然。如果每个人都能够被培养成哲学王一样的人物，那这个世界可以称得上完美。但事实并非如此。从柏拉图的目的性来讲：柏拉图将哲学和王结合了起来，其目的是使哲学王作为一个统治者，总的来说，这样做并不单纯。使哲学王得以可能，需要具备两个条件。其一是，这个人必须是身体素质和理念素质上接近完美的哲学家；其二是，这个哲学家愿意在找到太阳后重新回到洞穴，作为一个王，启蒙大众。由于柏拉图将启蒙的职责和王的职责并同，这样就有可能导致启蒙职责的不自由，受到王职责的限制。因为作为一个城邦的统治者，不仅要考虑如何提升公民的身体和理念素质，还要考虑如何维护城邦稳定。在如今社会，作为启蒙者的学者或教师和作为国家管理者是分开的。启蒙者更自由，更单纯。但在柏拉图那里，受王这一职责的限制，并不能做到完全的启蒙。而这种受限，具体体现在下文要讲的对哲学王的培养过程之中。
二、关于教育的过程
这一过程是选拔的过程，也就是竞争的过程。这一选拔、竞争过程从出生到成为哲学王，一直都在进行中。《理想国》中，将教育分三个阶段进行:第一阶段从出生到二十岁，进行文艺和体育教学；第二阶段从二十岁到三十岁，进行科学教学，科目包括数学、几何、天文、音乐;第三阶段从三十岁到三十五岁，进行辩证法教育。最后，只有掌握了辩证法拥有了善理念的哲学家才有能力以善理念为原型，塑造人间的理想国并护卫着它。(第七卷)经过这样的层层选拔之后，被选拔出的人用大部分时间来研究哲学，但在轮到他值班的时候，他们每个人都要不辞辛苦管理繁冗的政治事务，为了城邦而走上统治者的岗位。同样，经过这样的选拔，最后可以担当国家统治者的哲学王无疑是最优秀的。对于王这一责任而言，这样的选拔非常合理。同时，在柏拉图这里，不剥夺女性受教育的权利，值得赞赏。但对于对民众的教育或者启蒙而言，这样有失公平。1.残疾者和智力较低或不正常者被排除在外，不符合受培养的资格，很容易被淘汰。2.奴隶的儿女不符合受培养的资格，天生无法入选。3.荷马、赫西俄德等不利于国家统治的诗人以及音乐家的作品，不能成为教授内容。4.学习文艺的目的是为了培养节制的美德，节制在一定程度是即是顺从。5.学习数学、几何学、天文学的目的不是为了实用，而是为了帮助人较为容易的把握善的理念。而上述问题的出现只有利于思辩性的哲学发展，不利于现实生活水平的提高。而这些问题的根源就在于，柏拉图对理念世界的重视和对现实世界的怀疑。他认为现实世界的物质以及技艺都是不确定的，而只有数学知识和理性知识才属于真正的知识，而真正认识的本源就是统摄一切善。柏拉图对善的追求，体现在理念世界，就是对哲学思辩的追求；体现在现实世界，就是对强健身体的追求。所以，从柏拉图哲学二元论的观点出发理解哲学王的这一选拔过程是顺理成章的。但是，对处于当下社会以现实为主的我们而言，柏拉图的观点无异于只是一种寻求精致的理想。而且，这种精致排除了人性，理性主导一切。单纯依靠思辩理性的教育，并不会让人们得到完全的启蒙。以现在的观点来看，奴隶，身心残疾者不具备受教育的资格和容易被淘汰有失公平。现在不存在奴隶制，这个问题消失。但贫富差距导致的生活不自由依然需要解决。注重思辩，不注重技术的实用性影响人类生活水平的提高。
三、总结
这一系列问题都是当下社会所要面对的，但对于柏拉图而言，最大的问题还是将启蒙和权力的结合而带来的双方的不自由。启蒙应当主导权力，权力应该作为启蒙的辅助。《理想国》中守护者的出现是为了在战争中保卫国家，但突破国家的限制，权利会在一定程度上被弱化，启蒙则更自由。因此，柏拉图的《理想国》，教育只是政治的手段，不是单纯的启蒙。
作者:耿庆娟单位:浙江大学
参考文献：
如何进行启蒙教育篇7
关键词：启蒙教学；良好习惯；识字写字
小学低段的学生正处于培养习惯、吸收新事物的学习阶段，美国凯恩斯说过：“习惯形成性格，性格决定命运。”在小学生的启蒙教育阶段，教师应该引导学生养成良好的学习习惯，语文是汇聚了各种文化与人生道理的学科，在语文课堂上从识字、阅读、听说读写等各个方面入手，加强对小学生的启蒙教育。运用各种正确的方式，带动学生自主学习，做好启蒙教育工作，在启蒙教学阶段真正实现学生德、智、体、美、劳的全面发展。
一、养成良好习惯，塑造优秀榜样
教师在语文课堂上是影响学生最直接的主体，他们的一举一动都会被小学生模仿，小学生启蒙阶段的培养是至关重要的，教师的行为具有一定的榜样作用，因此，教师要懂得运用学生善于模仿的特点，正确引导他们养成良好的学习习惯。比如写字的时候应该牢记正确的写字姿势，看书时应该把握眼睛与书本的正确距离，完成作业时应该独立自主等等习惯，小学低段的学生在启蒙阶段尤其要把握正确的学习方式，一旦他们养成了良好的学习习惯，有利于他们今后的学习，教师一定要仔细耐心地加以指导。
二、加强培养学生识字写字的能力
小学低段的学生在思维能力、学习能力和辨识能力方面都不太成熟，在学习语文知识的时候，对于基础的识字写字需要教师正确的指导，在识字的时候要先引起学生的学习兴趣，从他们的角度出发，让学生自主积极识字；小学生在写字方面开始存在一定的难度，他们对汉字的理解能力还不成熟，教师一定要多加指导，教他们简单易懂的写字方式，适当地结合学生的生活加以描述，让学生对原本陌生的汉字化解成生活中的某个单词。比如“木”字就是学校校园里的树木，而“森”就是好几十个校园里的树木加起来那么多，这样树木的海洋就被叫做“森”，用这样简单易懂的解释方式不仅让学生分辨出这两个汉字的不同，更加加深了他们对汉字的理解。在识字的过程中，用正确的书写方式告诉学生这两个字的不一样，学生对写字也没有了恐惧感，反而激发了他们学习写字的兴趣，提升他们对汉字的识字写字的能力。
三、提高学生阅读与交流的能力
小学低段的学生基本的语文技能就是能够与其他人进行正常的交流，教师应该在语文课堂上引导学生大声朗读课文，比如在学习新的课文时，老师可以根据学生的兴趣讲一个与课文相关的故事，从学生感兴趣的方面着手，激发学生对新课文的好奇心，让他们积极地阅读，带着问题与热情参与语文教学；阅读的时候，以小组为单位，让每个小组推荐公认阅读读得最好的人，让这些同学在班级里大声朗读，学生在听其他人朗读的过程中学习他人的优点，审视自己的不足，在交流中进步，在竞争中成长，重要的是让学生在启蒙教育阶段，提高他们与人交流的能力。
作为一名语文老师，应该积极把握学生在启蒙教育阶段的教学，在教学中引导学生养成正确的学习习惯，变化教学方式，努力适应小学低段的学习需求，全面培养学生学习的能力，促进学生在启蒙教育阶段的道德品质、学习能力和身心健康的发展，提高他们的学习能力，这才是做好语文启蒙教学的真正目的，是作为一名教师的职业操守，更是培养祖国下一代的基本要求。
如何进行启蒙教育篇8
一、职业启蒙教育的内涵
“职业启蒙教育”原本是一个很少被提及的词，相似的概念多见于“职业准备教育”、“职业生涯指导教育”、“职业规划教育”等，所以有必要从分析“启蒙”、“职业启蒙”的概念开始探索“职业启蒙教育”的内涵。
（一）关于“启蒙”
“启蒙”一词在我国古代历史悠久，早在元代刘壎的《隐居通议•论悟二》就有记载，“及既得师启蒙，便能读书认字”。清朝龚自珍在其《哭郑八丈》诗中也提及“论交三世久，问字两儿趋”（原注：余两幼儿曰橙曰陶，丈为启蒙，设皋比焉），其意指通过宣传教育，使社会接受新事物。从这些内容中我们不难看出，“启蒙”包含三方面的特点：第一，对教育内容和程度的要求低。第二，实施的对象年龄低。第三，有改变偏见和纠错的作用。青少年阶段是人成长过程中一个不容忽视的阶段，它对培养孩子的学习兴趣，开发智力潜能起着至关重要的作用。由于受时间空间的限制，儿童在接受新理论时还无法通过大量实践来证明新知识的科学性，只能通过直接告知的方式使他们记住某种定律，这种省略证明过程的传导方法便是为人所常用的启蒙教育。古往今来，各种案例已足够证明，接受过启蒙教育的孩子比未受过启蒙教育的孩子，在接下来的人生历程中有更高的成功几率。
（二）关于“职业启蒙”
在“启蒙”前加上“职业”是对启蒙内容在范畴上的限定。纵观国内外关于职业启蒙的研究，多是基于如下四个路径。一是从“职业生涯指导”的理论出发，将职业启蒙等同于职业生涯规划的第一步，即职业探索。持这一观点的代表以美国学者最为突出，包括舒伯的“五阶段”说：职业成长阶段、职业探索阶段、职业确立阶段、职业维持阶段、职业衰退阶段；金斯伯格的“三阶段”说：幻想期、尝试期和现实期；施恩的“九阶段”说等等，他们认为不同阶段的职业生涯内容和重点有所区别，但职业探索往往在成年之前已经进行。二是认为职业启蒙等同于职业意识的培养，这种职业意识包括主体对自身的认识、主体对职业的认识以及主体意识与职业的统合。该观点认为儿童职业意识启蒙的重点是对自己与未来职业匹配度的把握。三是从劳动技能的习得出发，以凯兴斯泰纳的劳作教育思想为代表，强调一方面要将劳技课作为一门独立科目，另一方面要在其他科目中贯彻劳作精神，培养儿童的动手能力。四是从职业伦理道德的角度出发，认为职业启蒙的内容应涵盖五点：让儿童产生劳动是光荣的情愫；让儿童树立起职业无贵贱的意识；让儿童学会与人相处的能力；让儿童养成克服困难的意志力；让儿童具备对善恶美丑的判断力。
（三）关于“职业启蒙教育”
通过以上对“启蒙教育”和“职业启蒙”的认识，可以得出这样一个概念，即职业启蒙教育是以青少年儿童为实施对象，从培养职业思维能力出发，从对职业特征的描述、对职业类型的判断、对职业技能的习得、职业规范的养成、职业道路的选择等方面进行一个循序渐进的智力改造。具体分析可建构出以下职业启蒙教育内容与目标体系：在时间维度上，根据埃里克森的人类心理———社会发展阶段学说可知，3－12岁儿童的任务是学习重要的知识、技能和生存技巧，勤奋感超越自卑感；而12－16岁青少年则是发展自我的同一性。所以职业启蒙教育应以3－16岁之间的幼儿、中小学生为实施对象，帮助青少年儿童顺利通过这两个阶段需要完成的人生特殊任务，进入到下一个阶段。在内容上，主要是以职业认知、职业技能、职业规划、职业道德为主，这种教育活动能引导学生从对“自我”的认识转化为对“职业”的认识，帮助他们经历职业感受、职业认知、自我认知、职业探索、职业规划等几个阶段，达到沟通职业态度与职业行动的目的。职业感受阶段的目标是培养学生的职业理想，能产生规划未来的意识；职业认知与自我认知阶段的目标是了解职业的意义，形成三百六十行行行出状元的正确意识，并能洞察自己的性格、兴趣以及特长；职业探索阶段的目标是根据自己总结的价值观形成初步的《职业清单》并开始付诸行动；职业规划阶段的目标是针对职业目标进行通道设计并能持续不断地总结探索。每个阶段不是单方向的进行，而是以循环上升的方式进行。这一过程具有筛选功能，可以帮助个体提炼职业目标，过滤掉不合理的职业导向，从而聚焦自己的职业定位。同时这个过程也是一个不断反复的长期的过程，因此，职业启蒙教育需在儿童阶段开始，作为漫长职业道路的职业预备期。职业启蒙教育不仅仅局限于“职业”两字的表层意思，而是需要从更深层次地考虑，通过“职业”的开展而赋予人的社会性，让孩子更清晰地知道如何才能更真实地投入到社会中生活。在实施方式上，职业启蒙教育是通过职业体验、职业角色扮演等进行开展的，与各社会组织、商业机构、家长、学校、社区等组织联合起来，利用相互的作用优势，整合社会组织资源，通过游戏、小组课程、实践体验等方式帮助儿童了解自己、认识职业世界，增强应变能力、表达能力、动手能力、团队协作、责任心等方面建设，以达到综合素质全面建设。
二、当前我国发展青少年儿童职业启蒙教育的现实诉求与意义
在国家重新燃起对职业教育的热情时，职业启蒙教育似乎未受到应有的重视，但它不论是对社会发展、学生个人成长，还是职业教育体系自身建设都有重要的意义。
（一）职业启蒙教育是合理分配社会劳动资源的现实需要
近几年，“最难就业季”频频成为夺人眼球的新闻标题。媒体调查发现，导致这种局面的原因一方面在于学校专业课程设置滞后于市场职业岗位变化，另一方面则在于学生陈旧的就业观念。我国的高等教育已从“精英化”阶段步入“大众化”阶段，这就意味着大多数学生毕业后将从事普通工作。而大学生的就业意识还没有从精英化定位向大众化转变，学生就业期望值与市场实际需求存在着严重的错位。虽然不能将高校的毕业生就业指导课一棒子打死，但不可否认这种指导一方面是应急性的，另一方面是技巧性的，有临时抱佛脚之嫌，显然不是万全之策。而提高学生就业能力，改变其就业观念才是缓解就业压力的根本出路。学生的就业观念不是一朝一夕养成的，在不同时期就业观念可能发生一定程度的变化，但如果能在教育启蒙阶段形成基本的职业意识，辅以职业技能，就能为将来的生存与发展未雨绸缪，让他们对将来的职业选择有更确切的倾向性、更合理的匹配性、更充分的适应性。学生接受职业启蒙教育后，合理地评估自身价值，就会避免好高骛远，对各行各业都秉持尊重的态度，对社会分工有正确的认识，便不会觉得自己屈就了某项工作。因此，职业启蒙教育能从一定程度上调整不同产业、不同行业、不同地区的人才和劳动力配置，从而有效解决结构性失业、劳动力失衡、职业偏见等社会问题。
（二）职业启蒙教育是合乎个体身心发展的理性需要
教育最朴质的目的在于让人生活的更好，脱胎于教育母体的职业教育的终极目标也是为了培养在职业世界中更完满的职业人。“教育若不能授予学生谋生的技能，他们连生存和物质生活都保障不了，何谈对知识、道德和审美等精神层面上的享受？”此乃中国现代职业教育的奠基者黄炎培先生所言，他想强调的是作为社会中的人，需要生存性需求与发展性需求的统一，而生存性需求是发展性需求的基础。据此，在青少年儿童阶段就教以部分生存技能，强调谋生意识的重要性是十分必要的。此外，在经济智能化发展的社会，普通人要想在产业结构升级导致的职位变迁洪流中游刃有余，还必须具备除了适应自己感兴趣的职位之外的职场应变力。职业启蒙教育便是这样应需而生的一种教育，它能教予青少年儿童专业技能以外的涉及到职业情境的处理能力。另外需加以说明的是，在青少年儿童时期实施职业启蒙教育是有科学依据的。按照人的成长规律，一方面，儿童的生理上需要进行适宜的体力劳动以锻炼身体的协调能力，另一方面，儿童的心理上集体意识和自我认同感逐渐增强，在这一阶段围绕职业生活所需的职业认知、职业情感、职业态度对儿童进行熏陶，能增强他们对职业相关知识的获取效果，亦有利于培养他们的普适性能力。
（三）职业启蒙教育是健全职业教育体系的内在需要
根据国家十二五中长期规划发展纲要的指导精神，我国现代职业教育体系应实现内部各级职业教育的有机衔接、外部两种教育类型的多元立交。首先，职业教育作为一种独立的教育类型，应具有自我延展性。在确保中、高职规模合理的情况下，“一方面向上延伸，包容职业准备教育层次以后的职业继续教育，以满足广大人民群众接受职业教育的广泛性需要，另一方面向下延伸，建立职业准备教育层次以前的职业启蒙教育，以供给个体发展的普适性需要”。因此，在学生接受教育伊始给予职业启蒙指导，贯通职业教育这条轨道，而不是在普通教育升学之路行不通的情况下才“出轨”到职业教育。其次，职业教育作为一个系统完整的体系，仅实现从中职到高职再到与本科的衔接是远远不够的，它应该有其丰富的内涵与外延，能够融入到终身教育的体系之中。近些年，国家越来越重视中高职到本科的衔接问题，认为职业教育高移是一种拓展职业教育发展空间的做法。然而，对于是否把职业启蒙教育纳入现代职业教育体系构建的战略中来，我们还没看到多少顶层设计。笔者认为，开展职后技能提升培训，比职前学历教育的影响因素更为复杂，因此，不如将受众面更广的职业启蒙教育扎扎实实地开展好。另外，从社会评价角度来看，倘若中专、技校里的生源曾受过职业启蒙教育，他们以成为高级技工为荣，自发选择在职校里开拓人生道路而非被普高普本所淘汰，那么职校生的身份还会被低看吗？如此，学生的主观意识能反作用于职业教育体系的建构。
三、我国职业启蒙教育发展现状
我国职业教育由来已久，但职业启蒙教育一直是各级各类职业教育中的薄弱环节，主要状况显现为：
（一）萌芽早，整体规划起步较晚
梳理我国职业启蒙的历史，早在20世纪初就有黄炎培等有志之士以“职教救国”的口号来开启民智，他们从1919年开始以《教育与职业》为平台，撰文介绍西方职业指导的理论与经验，并对在我国开展职业指导的迫切性加以论证。1924年，中华职教社先后在上海、南京、济南、武汉等地举办宣讲会，对中学生进行升学与就业方面的指导。他们为职业教育的推广四处奔走相告，为职业科在《壬戌学制》中占有一席之地立下了汗马功劳。据统计，在政局动荡的1918—1925年，全国职业教育机构逆势而上，从531个增加到1695个。民众的职业意识慢慢苏醒，但民间宣传的受众仍是小范围的。新中国成立之后，我国开始重视青少年的劳动技术教育，并经历了四大阶段，分别以劳动技术教育课程化、思想政治教育倾向化、与生产劳动结合密切化、被素质教育肯定化为几个阶段的特点。然而在1988年9月20日，国家教委印发的《义务教育全日制小学、初级中学教学计划（试行改革）》中指出：“要坚持教育与生产劳动相结合，切实加强劳动教育，适当进行职业技术教育。”我们可以窥见职业技术教育与传统劳技教育并不是等同的范畴，它受到的重视也不如劳动技术教育，但我们可将其视作职业启蒙教育的一种雏形。我国第一次将职业启蒙教育（或称职业指导）以比较正式的形式提出是在1994年，国家教委正式颁发《普通中学职业指导纲要》。而国外早已将职业启蒙教育明确立法并普及。如英国，在二战后着力恢复社会生产，政府颁布《1944年教育法》，该法强调了在现代中学和技术中学中加设工业制图、木工等职业倾向明显的科目。美国的职业生涯教育一直是学者研究的摹本。兴起于20世纪70年代的生计教育，把培养对象的范围拓移到1—12年级，企图将他们从“升学主义”的泥潭中解脱出来，转而引向关注个人生计与未来发展的正道。之后于20世纪90年代开展的轰轰烈烈的教育改革运动，把学术学习和职业学习结合起来，目的是使高中阶段的学生能给自己规划一条职业道路。这项运动为中等教育和中等之后的教育之间搭建了一座桥梁，使学生跨越迷茫的鸿沟，帮助他们顺利实现从学校到工作的过渡。
（二）实践中未形成长效机制
我国近年对职业生涯规划的学术研究并不少，而实际可操作性并不强。东华大学曾对上海地区7所985、211高校的大学生做过调查，结果对于“自己树立的下一个目标是什么”的问题，绝大多数给不出确定的答案。将近46％的学生对就业成才目标方向感到很迷茫，只有18％的学生能明晰自己的目标选择。我国的职业启蒙或职业指导几乎都是在大学才开展，少之又少地见于中学阶段或者小学阶段，且课程很少作为必修课，更无法谈及统一的教育要求。反观西方发达国家，职业指导贯穿于整个教育过程，在人生各个阶段都有强调。从幼儿园开始，到义务教育再到高等教育一直延伸到继续教育，其生涯教育的理念与终身教育保持一致。如美国，其1989年的《国家职业发展指导方针》中对小学生该具备的职业能力有明确表述。初中的要求比之小学时更注重与职业世界的联系，如在“对工作与学习的关系”、“对工作与社会的关系”和“对职业规划的过程”这三项上，从“认识”的要求提升到“理解”的要求。邻国日本也注重各个教育阶段生涯教育的连贯性，在对学生的培养方向上，以为职业生涯做准备为线索呈现出明显的递进性。在大学之前就进行的职业启蒙教育，能为其后不同阶段的职业生涯规划留下继续深入和变化的空间。此外，发达国家的职业启蒙教育社会配合程度高，社会各界都积极参与，有慈善机构捐赠，有企业与之订立发展合同等多种方式以促使学校提高竞争力。而我国的职业启蒙教育局限于学校老师教的模式，依旧采用传统的理论说教式的授课方式，单一的教育方式使职业启蒙教育课流于形式，无法落实便也无法形成独具特色的职业启蒙教育体制。
（三）区域发展不平衡
目前在国内研究并实施中小学职业启蒙教育的还不多，仅在上海、北京等地开始探索。而和我国国土面积差不多的美国，在1974年已有9个州通过了实施“生计教育”的法案，有42个州已采取措施推行“生计教育”。英国也于2009年10月推行职业指导计划，率先在曼彻斯特、普利茅斯、约克等7个地区的38所试点小学实施。职业启蒙教育的政策设计者可能出于这样一种考虑：认为一地的经济发展水平会制约其职业启蒙教育发展的规模和质量，所以一直未在欠发达地区推广或普及职业启蒙教育。
四、我国实施职业启蒙教育的路径
职业启蒙教育是个系统性工程，需要分阶段、多视角、全方位地加以探索，特别需要政府、学校、社会形成三大合力，为职业启蒙教育的顺利开展推波助澜。
（一）政府方面
1．政府政策引领任何制度的改革与建设都离不开政府的推动作用。由于我国市场经济发展还不尽完善，民间公益组织相对稚嫩，绝大多数较重要的机构设置及其专业、行业权威的形成与认可都离不开政府的支持，在职业启蒙教育推进过程中，政府强有力的行政体系和行政力量可以提升社会机构的社会认同度。一方面可将儿童职业启蒙教育服务经费纳入社会工作财政支持范围，积极引导社会资源和创新扶持资金投向青少年儿童职业启蒙教育服务，鼓励社会组织开展职业启蒙教育服务。另一方面是通过扶持或引进有经验的企事业单位，社会组织或单位设立服务基地，配备服务标识和必要工作设施。为人民群众参与和接受青少年儿童职业启蒙教育服务提供便利条件。职业启蒙教育起源于美国，指的是发现并有意识地引导儿童职业倾向的教育活动。美国已经通过法律法规、课程设置、特殊节假日和心理分析等方法在小学、初中和高中完善职业启蒙教育，其经验对发展我国青少年儿童职业启蒙教育有重要的启示和借鉴意义。在美国，一些学校定期设立“职业日”。“职业日”那天，校方请各行各业的人到学校给孩子们介绍各自的工作，如有警察、律师、营销员、消防队员、拍卖师、运动员等等。学生们学到的并不是什么职业能赚多少钱，而是社会上的人到底是怎样生存和发展的。2015年5月国务院要求设立的第一届“职业教育活动周”，对职业启蒙教育来说是一个很好的政策风向标。总之，政府需要将有限的教育资源进行重新组合，使一定范围内的人、财、物合理流动，实现资源共享，从而避免教育资源的浪费。
2．财政经费支持教育改革离不开经费，职业启蒙教育若要行之有效，必然需要一定的经费作支撑。我国义务教育的经费均由各地政府负担，只向学生收取一定的书本费，通常不会有剩余教育经费来支持职业启蒙教育。因此，政府需要对职业启蒙教育的实施进行系统规划，增拨教育经费以使教育投入更加合理、平等。美国在教育投入上花重金，1971年，联邦教育总署拨款900万美元，资助各州进行“生计教育”实验；1973年又拨款1．68亿美元推广“生计教育”实验；1977年美国国会众议院还专门通过了一个“生计教育”五年计划，并拨款4亿美元支持其实施。得益于政府的财政助力，美国的“生计教育”项目实施起来才得心应手，教学设施得以完善，各种形式的教科书得以顺利出版，教职人员待遇提高教学热情高涨。
3．法律法规保障发达国家职业启蒙教育体制相对完善的背后，多有着比较健全的法律做保障。例如，日本的《学习纲要指导》，美国的《从学校到就业法案》，瑞士的《联邦职业和专业教育及培训法》。通过立法，能明确职业启蒙教育的地位、政府的责任；明确职业启蒙教育的开展范围和条件保障；明确职业启蒙从业人员的资质；明确职业启蒙教育效果的评价机制等。同时，将职业启蒙教育立法也是我国职业启蒙教育得以铺张开和得以操作化的捷径之选。
（二）学校方面
1．学校课程改革课程教学是教育工作的关键环节，也是育人质量保障的前提。课程设计与开发最基本的五个要素是课程目标、内容、媒介、活动、评价。首先，学校应本着以学生为主体的原则，从学生的天赋、兴趣出发，帮助学生了解自己、认识职业世界，增强应变能力、表达能力、动手能力、团队协作、责任心等方面建设，以达到综合素质全面建设。其次，以职业兴趣激发、职业动机培养、职业技能体验、职业规划指导等几方面划分模块设置课程。再次，善于借助职业测评工具，从提升学生的生活职业技术、学习与创新技能、信息和媒体技术三大方面来开发课程。最后，学校要采取多种形式推进职业启蒙教育课程的发展。比如，学校可以请社会各界人士开展讲座，以各行业出彩人士事迹为题材，对学生形成职业精神的震撼；通过利用黑板报、校报、广播等媒介的宣传，使学生沉浸在职业启蒙教育的良好氛围之中。
2．教师课堂贯彻课程的几大要素需要通过老师的教学设计加以糅合。首先，教师在教好专门课程的同时要承担“职业咨询师”的角色，向学生普及相关联的职业类别。如语文老师可以向学生说明自己还可以选择从事编辑、主持人、作家这样的职业；数学老师可以向同学介绍金融类相关职业所需要具备的条件；化学老师可以向同学介绍食品加工行业或化妆品行业的发展前途。以此为学生创造对职业感知的机会，使其早期便能对未来的职业选择有利弊权衡。其次，在教育过程中应根据学生的个性特点、认知水平、兴趣爱好等有针对性地进行职业兴趣挖掘。一个只知道以分数来衡量学生潜力，看不到学生其他方面闪光点的老师，对学生来说也是一种悲哀。老师可以留心平时的黑板报是哪些同学在做，然后推荐他们以后从事广告设计之类的职业。而不要让学生养成这样一种认知，即分数高的去学理科，另一些不得已的选择文科，再剩一批为了高考走捷径而读了艺术。再次，在具体的教学操作方面，教师可以围绕职业这一主题，采取启发式、探究式的传授方法，开展多种形式的主题活动，让学生都切身参与到职业普及的过程中来，加深对职业的认识和理解。活动形式可以是话剧、演讲、辩论等，通过学生表现出的职业倾向加以总结，鼓励他们走自己向往的职业之路。
（三）社会方面
1．家长更新观念老师对孩子的教育是阶段性的，而家长对孩子的教育是终身的。学前教育大师福禄贝尔在谈到儿童时期的教育时曾说过：“国民的命运，与其说是操在掌权者手中，倒不妨说是在母亲手中。”儿童从被父母生育到被养育，每一阶段的智力唤醒与道德观念都以父母为学习摹本。父母要秉着人尽其力、物尽其用的观念帮助孩子从兴趣、性格、特长等不同方面探求与之相匹配的职业。不要总是信手拈来老一套的说辞，让孩子在潜移默化中形成对某些职业的排斥；也不要总拿“别人家的孩子”来与自己家的孩子相提并论，要注重对孩子职业意识的日常引导，让他们懂得“术业有专攻”、“行行出状元”。比如，本身就有职业身份的父母可以与孩子交流自己的职业特点、福利待遇、工作感悟，尽早让孩子了解不同职业对个人素质和能力的要求。此外，新闻媒体等报道的职业信息也可以让孩子去关注，从生活点滴处培养起他们对职业信息的搜集本领。这样既是对学校职业启蒙教育的补充和延续，也是让孩子增长见识拓宽知识面的途径。
如何进行启蒙教育篇9
作为专注于幼儿科学启蒙教育课程研发及配套教学具设计、生产，开展课程理念推广及教学教研服务指导的北京师恩阳光文化发展有限公司旗下教育品牌，师恩教育成立于2007年，凭其多年对幼儿科学启蒙教育不懈研究、执着与坚持，依托北师大教学资源和人才优势，师恩教育成为国内第一家也是至今仍然坚持独立自主原创研发幼儿科学启蒙教育玩教具材料的知名品牌。在多年的发展历程中，师恩教育坚持秉承“播种教育、不忘师恩”的理念，用锲而不舍和专注、专业的匠人精神做好幼儿科学启蒙教育事业。
为此，以原始联合创始人唐安兴、刘彦斌和张友静为首的师恩教育团队坚持结合本土实际需求，坚持注重教学实践的研发理念，坚持独立自主的原创研发核心，坚持以孩子主导为本，坚持以传输核心教学思想为中心的五大理念去进行儿童科学启蒙教育。
“‘DiY：douityouself，做你自己想做的’，这是‘趣味科学DiY’课程教学具材料研发、设计的核心指导思想。我们经常会被园长、老师、家长问到你们材料为啥这样设计呢？为啥不把导线直接接好或者导线预留接口或卡口呢？我们通常回答科学启蒙教育本质是‘动手’、‘动脑’、‘引导’、‘探究’，如果是那样不如买个拼插玩具或积木玩具，也根本不用在园里学习，我们所有教学具材料研发、设计必须遵循‘动手’、‘探究’的原则，能动手一定让孩子动手，尽可能创造让孩子多动手的机会，我们不能帮也不要帮，否则就失去了科学启蒙教育的意义。”
于是，师恩教育课程实验在符合儿童身心特点前提下，甄别、选取坚持来源于生活、相对安全、简单有趣的三个原则。来源于生活主要是师恩教育教学具材料包都来源于孩子周边的事物，这样就能满足孩子们“做中学、做中玩”心理；简便不是指玩教具材料材质的简单如纸片，或操作的便捷如拼插等，而是把复杂的实验变成深入浅出的教学模式，这样就能让孩子们知其然又知其所以然，大大增强了孩子对科学的认识能力；相对安全是基于没有绝对安全基础上，告诉孩子什么是危险的，才能让孩子知道什么是安全的，体现幼儿科学启蒙教育安全教育的理念。
师恩教育三大原则的提出是基于幼儿科学启蒙教育的特点制定的，十年的幼嚎蒲启蒙教育经历，让以唐安兴、刘彦斌和张友静为首的师恩教育团队积累了很多经验，他们认为，幼儿科学启蒙教育就是着眼于生活和周围的事物，启蒙幼儿的初步认知和探究的能力。
例如师恩教育玩教具材料中的圆形基座设计，这个设计来源于生活，最终又回到生活中，充分体现了玩教具材料设计者极大的智慧，研发、设计电池盒必然涉及导电系统的正负极，从工业设计角度来分析单纯塑料模具工艺不算复杂，甚至很简单，但如果镶好用于导电的正负极金属片工艺立即变得复杂且成本大大提升。设计者在解决这个设计时可谓是呕心沥血，这个灵感的获得是个偶然也是必然，设计者在一次穿衣时纽扣（学名：子母扣）脱落掉下，捡起那刻惊奇发现纽扣掰开正好类似电池盒导电的正负极，只需在设计塑料模具时预留合适的插孔就可以，这样的设计不但让孩子重新认识了生活中逐步淡出服装领域的纽扣，而且锻炼了孩子的观察力和动手拼插能力，符合了幼儿科学启蒙教育本质精神。
“课程教学具设计必须分清与玩具或积木的本质区别，保证绝大部分孩子能够独立动手操作完成，同时兼顾制造一定的麻烦，真正实现动手、动脑的教育宗旨。”幼儿科学启蒙教育是一项长久的工作，以唐安兴、刘彦斌和张友静为首的师恩教育团队还致力于教学指导手册的编写，进而根据教学指导手册对课程所需的玩教具材料采买样品或进行工业设计、绘图，根据工业绘图开模、试模、修模、定型，进入工业化生产，最后通过教学实践与推广不断更新、优化、升级实验玩教具材料，让幼儿科学启蒙教育之路越走越长。
于是，不管是从课程体系科学、系统的设计到教学具的研发再到教学教研服务，师恩教育当仁不让地走在行业的前列。师恩教育“趣味科学DiY”课程教学具是率先获得教育部教学仪器研究所检测认证，并首次根据师恩教育教学具设计理念制定了行业标准，即Q/HDSeJ001-2011《儿童趣味科学教学具》。这既是贯彻国家鼓励原创的发展战略，也是国家层面对师恩教育的肯定与认可。至于其教学教研服务，由于师范院校没有儿童科学启蒙教育的师资培养体系，师恩教育推广课程的同时还要承担师资的培养，除了常规的教学培训，也协助地方社团组织或指导教学机构举办针对社区乃至整个城市科学嘉年华活动，提升全民科学素养。2015―2016年师恩教育连续两年承接北京市海淀区科学技术协会举办的科普进社区活动两百多场次，由于课程朴实易懂，教学具的趣味性得到了家长、孩子及相关专家领导高度认可与赞扬。
在与唐安兴、刘彦斌和张友静的交谈中，他们一直强调创新。“创新贯穿着师恩教育整个发展历程，可以说是师恩教育综合实力及持续发展能力的重要指标。”对于创新他们异常看重。于是，从成立之初起，师恩教育就坚持创新不放松，把创新做到极致。他们认为，创新是社会发展的原动力，儿童是未来社会创新的中坚力量，师恩教育致力于儿童创新能力教育，是为了造就一个时代的发展，幼儿科学启蒙教育不是培养科学家、而是培养正确科学探索习惯、培养兴趣，为未来一代的儿童注入创新的基因。
“师恩教育产品和服务包括三类：满足需求、引导需求、创造需求，创新的核心就是创造需求！我们要提供第三类的产品和服务，即创造需求。”
《幼儿园教育指导纲要（试行）》、《3-6岁幼儿学习与发展指南》等实施几年来，整个社会对幼儿科学启蒙教育有了初步的意识和观念的变化，但还没有到达重视的地步。幼儿园教育依然没有正式纳入国民教育体系，教学、教材、教具没有统一标准和规定。幼儿科学启蒙教育虽有统一的指导纲要，但缺乏配套政策和实施方案。幼儿科学启蒙教育严重缺乏师资而又没有统一的师资培养体系，亟待建立并实施，逐步完善幼儿科学启蒙教育人才、师资培养、储备体系，幼儿园极其缺乏用于开展幼儿科学启蒙教育的教学具或实验材料。正因为如此，师恩教育改变了国内科学启蒙教育的市场空白创新研发了一套符合国情的科学启蒙教育课程，同时承担了最基础师资培养体系工作。从此创新就成为了师恩教育的特质。
众所周知，教学教研的常规包括课程说明会、理念讲解会、教学培训会等，可作为学前教育领域的最大热点的科学启蒙教育行业，如何做到行业引领，师恩教育团队明白必须提供更多的增值服务。对于科学启蒙教育课程，除了扩大教学机构的品牌影响力外，还得向全社会展示科学启蒙教育课程重要性。于是，师恩教育创造性策划了科学嘉年华互动体验展示活动，让所有人能够参与，可以参与，在其中体验科学教育趣味性、而不是深奥的原理、枯燥的公式，通过喜闻乐见的形式展示科学就在我们身边，就在我们日常生活的点点滴滴中。
目前，科学嘉年华互动体验展示活动已经成为了师恩教育的特色活动，每年都在北京城市科技嘉年a上展示并更新，同时深入校园和社区，如北京市海淀区双榆树第一小学、北京市海淀区中关村街道科育社区、东北里社区等等。
如何进行启蒙教育篇10
关键词：小学；国学；启蒙教育；有效性；
一、引言
国学是指以儒家思想为主体的中华传统文化与学术，作为中华民族传统文化的沉淀与结晶，其中蕴藏着的中华五千年历史中的智慧精髓不仅是每一个中国人的立身处世之本，更是人们不可或缺的精神力量。而小学阶段教育的一项重要任务就是培养学生优秀的品格和良好的习惯，那么，如何使国学启蒙教育在健全人格、培养情操、塑造品德、铸造精神等方面发挥实效性作用？笔者认为应该做到如下几点：
二、改变教学方法，使学生获真“知”
国学启蒙教育的起始点和主渠道是课堂，课堂教学质量在很大程度上影响着学生对国学经典的理解和吸收。以往的教学方法是：教师范读一遍，然后解释一下，最后领着学生读一读、背一背，只是进行简单、机械的记忆。这样教学的结果就是使学生感到枯燥乏味，不能透过文字真正理解语句的内涵，教学内容无法触及学生的内心，难以在学生的脑海中留下深刻的印象，因而也就无法使学生获得真“知”，教学效果可想而知。国学经典在字面上让人感觉艰深晦涩，但它是对生活的总结，又是反过来指导现实生活的，其中所蕴含的道理永远是平实朴素的，因此，要采取符合学生实际、行之有效的教学方法：在初步感知的基础上，紧密结合学生的知识基础和生活经验创设情境，深入浅出地对教学内容进行讲解以加深学生的理解，在此基础上加强诵读记忆就水到渠成了。例如在学习“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”这句话时，笔者首先利用多媒体分别展示玉石加工的四道工序，然后以“董仲舒三年不窥园”故事引导学生理解其中的含义：原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品；人不接受教育、不认真学习，就不会懂得更多的道理，就不会取得成功。最后引导学生联系学习生活实际，谈谈自己从“无知到有知”的体会。这样做能够使学生对国学经典由感性认识上升到理性认识，在幼小的心灵中打下深刻的烙印。
三、开展各种活动，使学生动真“情”
在课堂教学中对学生进行国学启蒙教育，仅仅能使学生达到“知”，而要想使学生把国学经典的精华真正内化为自己的思想意识，激发潜能并形成新的潜能、受益终生，还需要通过开展贴近学生生活实际、能够突出学生主体性的各种活动，使学生在活动中体验、感悟传统美德的真、善、美，使学生动真“情”。为此，教师要创设不同形式的教育情境,对学生进行国学启蒙教育。诸如利用班会、队会、感恩节、母亲节、父亲节、中秋节等节日,强化学生的亲情意识和敬老观念；开展“一封家书”、“算一笔养育账”等有意义的活动,让每个学生体会到父母的艰辛和对自己的养育之恩；组织学生观看传统文化经典剧目、举办《论语》、《孝经》等文化讲座等等；精选“三字经”、“古诗”等多首歌曲，精心编排动作，让学生边唱国学边表演；创设“国学剧场”，并制作道具、头饰，指导学生进行排练、演出，通过组织国学情景表演，进一步帮助他们理解和记忆国学内容，增强他们学习的积极性。例如：吉林省公主岭市章汉小学校举行的主题为“学会感恩”的中队观摩课，陶冶了队员们的情操、培养了他们强烈的社会责任感，使他们真正理解了“爱”，学会用自己的爱去关心父母、关心他人，做一个孝敬父母、尊敬长辈、懂得感恩的好少年。通过创设这些形式多样的教育情境,使学生加深了对国学思想的理解，真正把握住了国学经典的内涵。
四、注重常规评价，使学生“动”起来
国学启蒙教育的落脚点不是停留在知识层面和继承阶段，而是要学以致用、落实到行动上，将国学中的美好品德发扬并传承下去。所以，教师在日常的教育教学过程中，一方面要不失时机地针对与学生学习生活实际密切相关的热点、焦点问题进行讨论、评价，宣扬高尚的、鞭挞低俗的，弘扬主旋律、传播正能量，送给学生一把衡量道德标准的“尺子”，增强学生对善恶美丑的辨别能力，从而纠正不良的思想倾向，发扬优良的道德品质；另一方面，教师要对学生的日常行为进行评价，鼓励和表扬好人好事，批评和纠正不良的行为习惯，要求学生严格遵守《小学生行为规范》，根据学生的实际情况分阶段、按步骤地进行养成教育的强化训练，对学生的学习习惯、生活习惯、劳动习惯、文明习惯等内容做出具体的规定，并及时进行评价和总结，使学生能够自觉用“道德标尺”来衡量自己的行为并努力践行国学经典中所提倡的道德准则和思想观念。这样就使学生达到了知情意行的统一、内化和外化的和谐。《大学》中说：“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。”正如一个人的人生观和价值观的形成需要一个长期的过程，国学启蒙教育也是一个需要经历长时间的熏陶“把知识消化于生命，转化为生命所具有的德性”的过程。因此，使学生“格物致知、知行合一”的教育方法不失为实施国学启蒙教育的一种有效途径。作为“人类灵魂的工程师”，教师要不断探索、不懈努力，用国学经典为学生的生命涂抹纯正、亮丽的底色，使他们得到全面、健康的发展，为祖国培养出既博又雅、德才兼备的建设者和接班人。
参考文献：
[1]王玫.幼儿园国学启蒙教育浅探[J].山东教育，2008（6）.