孔乙己你好作文第一篇
我叫孔乙己，生活在一个冷漠无情的世界。我是一个落魄的读书人，几十年的寒窗苦读，本想飞上枝头享受荣华富贵，但是，天不遂人愿，我这一生都在穷苦中挣扎。
一个月前，我被和我同时参考的丁举人打的瘫痪，失去了生活能力，现在，就要离开这个世界了，可我并不觉得悲伤，因为，离开这个没有人性，冷漠无情的世界未尝不是一种幸福和解脱。但是，我的心中还是留有一丝遗憾和不满。我躺在冰冷的床上，眼角湿润，慢慢的回想起往事，我经常去咸亨酒家喝两碗酒，那里有许多短衣帮和长衫客，他们都排斥我、欺侮我，当我去那儿时，门口的短衣帮总是把我当笑料，拿我最伤心的事儿来嘲笑我，唉，这群无知的人啊，关于读书人的事儿，即使我跟他们辩解，他们会明白吗？
你们一定想知道我为什么要偷有钱人家的书，因为，我嫉妒他们，凭什么我连别人的一点点的尊敬都得不到？当我想要教咸亨酒家的小伙计识字时，他却不理睬，我喜欢孩子，因为我认为他们是纯真无邪的，但我把原本就不多的茴香豆分给他们时，他们表现出来的没有感谢只有贪婪。我认为，我做人做的很失败，在这个世界上白白的走了一遭，等到死去的时候就像流星一样，一闪即逝，没有留下一点痕迹，甚至经常笑话我的人都不知道我叫什么，住在哪里，因为我的本名不叫孔乙己。
在生命的最后一刻里，我的脑海里闪出受人欺凌的片段，在最后一次去咸亨酒家时，我已经快不行了，而掌柜的还嘲笑我，向我要欠他的十九个钱，难道我的命还不值这点钱吗？难道他们就没有一点人性吗？是什么让他们变成这样？
我不知道这是为什么。我只愿我从没有来过这个世界。
孔乙己你好作文第二篇
孔乙己给我留下的印象，正印证了那句话：可怜之人必有可恨之处。
他固然是封建制度的陪葬者，科举制度的殉葬品，但他之所以有如此悲惨的结局，我想更多地应归咎为他自己的不争气。
社会固然黑暗，制度固然腐朽，但哪朝哪代不曾有过这样的光景？文天祥、岳飞、闻一多不都是黑暗社会里造就的英雄吗？被环境禁锢了思想麻木了感觉，是一种悲哀。生不逢时的伟人不在少数，像苏轼这样纵然有真才实学却一再被贬谪，得不到重用的人也不曾丢失那份豪情壮志，无功名傍身，依然活得潇洒自在。孔乙己与他们相较，心理素质未免太过低下。
孔乙己四肢健全，完全可以像“短衣帮”一样靠劳动养活自己，但他清高得不得了，坚持着“万般皆下品，唯有读书高”的信条，纵然穷困潦倒，也绝不从事那些他自认为“低俗”的工作。若说他坚守了读书人的品格，那他又将“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食”丢到哪里去了呢？做出了偷盗之事却还自命清高，难怪落为别人的笑柄！
而当今社会某些人，有那么一星半点学历就心气极高，四处投递简历忙碌奔波，也不肯踏踏实实地做一份稳定的粗活，不正是现代版的孔乙己吗？我想，他们的的自命不凡无疑是“假清高，真虚伪”。
孔乙己是一个弱者，面对黑暗腐朽的社会、麻木冷漠的众人，他没有选择反抗，而是选择了忍受；他没有想过去改变这种现状，而是选择了一味地顺承，他缺乏反抗精神。身无分文又如何，百无一用是书生又如何？来一场轰轰烈烈的革命总好过整天消沉度日，感叹自己的不幸，甚至迂腐麻木吧？
社会环境是次要的，一个人的成就还是在于自身。纵使条件再艰苦，命运再坎坷，只要有坚定不移的信念和积极进取的精神，终能创造出一片辉煌。
总之，莫要学孔乙己。
孔乙己你好作文第三篇
孔乙己看了看身下的蒲团，与自己的残服，他含糊不清地念叨：“子曰，不义而富，且贵于我如浮云，对。”
孔乙己忽然饿了，正值秋夜，清冷的细雨打湿了他的衫衣。饥寒交迫之下，孔乙己不得不在道旁的树下休息一阵，路上马车驶过，泥水溅了他一头一脸，他念叨：“天降大任于斯人。”
孔乙己睡在路边，来往的行人很多，有些人对他不屑一顾，有些人对他恶语相交，孔乙己本想辩解，但他已无力开口。他用麻木的眼神看着行人，忽然，他明白，他必得吃下去。于是，孔乙己抓紧一把黄土，颤颤巍巍地举到嘴边，但不敢吃，他又把土放下。由于迫于饥饿，又拿起，君子的品行和圣人之言告诉他：“君子是不能吃这些东西的。”但，他身为人的信念，告诉他：“想活下去，你必须得吃下去。”孔乙己一把抓起黄土，一口吞下，七窍而苦，因孔乙己不饥饿了，他开始对圣人之言产生怀疑，一瞬间，他的信念崩塌了。
孔乙己看开了，他抛开蒲团，在地上爬行。有人嘲笑他，有人讽刺他，他不在意，笑一笑便过去了。日则爬行于地，夜则食野草，寝于泥水、树木之间，仿佛万物他无关。没有人知道他去干什么，连他自己也不知道，他甚至连自己姓甚名甚也不知道了。
渐渐地，他的名声传开了，一个蓬头垢面披头散发的人成了人们茶余饭后的闲谈，有人说他是一个苦行僧，有人说他一位神位行美。但孔乙己无所谓这些，他笑口常开，从不言一语。直则他死前，留下一言：“我逢人，从不言一语，自然而生，自然而长，自然而死，欢喜至极。”便断气而死，于90岁。
有人说，他成佛了。
孔乙己你好作文第四篇
我无法理解你，你总是想把自我“包装”起来，让别人承认你是一位“读书人”但你是否明白，你其实是在欺骗自我，既然是“读书人”那为什么学不到“自食其力”的道理呢?为什么要舍弃谋生的机会而去“偷”呢?又为什么要为自我的“偷”而找借口呢?你确实是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，但你在别人心目中的地位却得不到提高，就连“我”小时候都向你投去鄙夷的目光，试问，你还有什么理由堕落下去呢?我忘不了你乞求“掌柜”时的眼神，更忘不了你凄惨的结局，世态的炎凉，你的路，也更是难走。
我同情你，当我明白你是怎样一个人的时候，我没理由同情你，却又无法不一样情你，“十年寒窗无人问，一举成名天下知”，你为了追求功名而读了大半辈子的书，却连半个秀才也捞不到，是上天对你的不满，还是你命运早就注定?若时光能够倒流，我会对你说：“其实是科举考试害了你。”可是，你，一个愚蠢的旧社会的潦倒读书人，能相信我吗?能摆脱功名利禄的诱惑而去相信我吗?我同情你，可你什么时候能清醒过来，摆脱科举对你的残害?
可是，我同样敬佩你、尊重你，当别人拿你取笑、消遣你的时候，你没有逃避，而任由他们去说、去笑，尽管那使你难堪，难道应对这些不需要勇气吗?难道这份勇气不值得我去敬佩吗?你向孩子们分发茴香豆的那份善良，想教“我”识字的那份诚恳，以及被打折腿后活下来的那份坚持、那份勇气都值得我去敬佩、尊重，然而，你的路，却走到了尽头。
“年关”已过，又一年端午的时候，粉板上的“十九个大钱”依然还在，这意味着你走了，在世的时候，受尽了生活的困苦，世人的奚落、嘲笑，以及社会对你深深的折磨。愿你走得安息，来世的时候，也期望你能永远脱下那破旧的“长衫”，做一回真正的自我。
孔乙己你好作文第五篇
《孔乙己》是鲁迅先生的著名短篇小说代表作，文章中杜撰了一个饱受封建教育迫害而变得满目苍夷的读书人——孔乙己。他在鲁迅先生的文笔下被深刻第演绎成了一个好喝懒做、死要面子、迂腐可笑、麻木不仁的形象。
上学时，读这篇文章感觉孔乙己为了生计或者学习而变成“偷书贼”，为了面子而不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，为了卖弄学问说起话来满口之乎者也等行为确实有不少可笑之处。今天闲来无事重读这篇文章，突然感觉孔乙己身上的一些优点应该值得我们学习。
文章中对孔乙己在酒店的赊账有这样一句描述“不出一月，定然还清”，这句话就足能反应出孔乙己的为人诚信，正是他的诚信才让酒店老板对他的赊账问题足够的放心。但是，现在社会中有多少人失去了像孔乙己那样的诚信，大家为了生计疲于奔命时，忘记了对朋友、对家人和对社会的诚信，造就了很多的“狼来了”的故事，更有甚者对社会进行赤裸裸的坑蒙欺骗。难道我们就不应该赞许下孔乙己的诚信精神吗?
孔乙己主动教给酒店小伙计茴香豆的“茴”字四种写法，给小孩子分豆子吃，可以看出他是一个心地善良的人，他是一个乐于助人的人。反观我们这个科技已经得到突飞猛进了的社会，人们步入了争分夺秒的快节奏生活中，没有人愿意把时间浪费在帮助陌生人身上，更没有人愿意拿出自己的物品与大家分享。社会涌现出越来越多的“扶，不扶”思索的身影和“事不关己高高挂起”的背影。假如孔乙己来到我们的社会，他能适应我们这样的节奏吗?
对比于孔乙己的年代，我们的社会确实取得了很大的进步，但是我们的精神文明建设投入是不是少了一点呢?如果我们把孔乙己的诚信精神和乐于助人的精神发扬起来，我相信社会更稳定、朋友更真诚。
孔乙己你好作文第六篇
孔乙己的腿被打折，已无法站立。他坐着这手回到家，不顾这一身的泥，坐到炕上，用手拍打着腿，叹气道：“这下是真的完啦，一切都完啦！”
又忽地一个激灵，眼前浮现出一幕一幕，像播电影似的播着：他穿着长衫，手端一杯酒，店里的人都连叽笑带嘲讽地对他；他看到何家满柜子的书，眼冒红花，心想，这么多的书，他拿一本也不会有什么，结果前脚刚跨进何家大门，后脚就被园丁抓个正着，脸红耳赤地争辩，却还是被打，而且是毫不留情面地吊起来打；他好心想教店里的小伙计识字，可那小伙计对他爱理不理，把他的好心当驴肝肺；他实在无钱可花，饿得头昏眼花，却不愿放下身段去乞讨，本没坏心，只想到丁举人家讨个人情，却因名声太坏被人认为是偷东西，打折了腿......孔乙己一瞬间开始愤怒、伤心、懊恼——他这辈子过得太窝囊了！本是考举人的料子，却落的这般下场！——可是——可是——一定要当举人吗？
孔乙己想到了东街卖猪肉的张三，他以前挺瞧不起张三，张三是个大老粗，说话满嘴脏字，可人家张三的猪肉可不是卖得越来越红火了吗？现在的张三有了二套四合院，老婆、小妾都是珠光宝气，让人不得不生羡！
孔乙己觉得自己一生没有想通的事一下子想通了！他要活下来，就要从头做起！对，现在就干。他用漂亮的楷书写下了几个字：孔乙己钞书。翻身下床，在门口张贴起来。他的老主顾本已不寄希望于他，但其中总有几个看他可怜，又来找他。他这下一点也不怠慢了，一笔一画，工工整整，老主顾不住地夸赞，他也有了从未有过的自豪感。
就这样，孔乙己钞书在这里闻名起来。
孔乙己你好作文第七篇
世上一遭，除了十九文钱的债，丝毫没留下什么，亦没带走什么。
——题记
拐进书本里狭小的街道，撞上身着破烂长衫的你，是谁将墨泼在你身上，染污了你那长衫，禁锢了思想，弄浊了双眸，只留下死板的一意孤行，骗了自己，骗了自己的一生。
茴字的四种写法，被岁月抹去了三种，剩下的那一种，你还未落笔，便已被忽略。那几文钱的清酒成了唯一的清冽纯净，却也被无意间掺了生水。其实什么都没变，冷漠的依然冷漠，迂腐的依然迂腐，只是你无限的趋近于某一方，终沉沦其中，愈陷愈深，再难以自拔。你只能用那学者的所谓自尊掩饰着自己的不堪与伤疤，当真可悲，当真可怜，当真可笑。
不懂事的孩子都比你清楚，这世界的残酷无奈，何必钻于书中，失了双腿，失了尊严，失了性命。每天面对着一张张讽刺而冷漠的脸，却依然在这条不归路上越走越远。恨这社会与制度毁了多少人，用黑暗蒙住了一双双清亮的眼睛，用生冷的铁链禁锢灵动的智慧，用麻木不仁刺进心灵深处。可惜你生于此，可笑你活如此。
其实到最后你是否离去，早已不再重要，毕竟你不会再回来了，你在人们心中唯一的价值大概就是那一点笑料和几文钱，可有可无的存在，是死是活，不过如此。
可怜你一生之乎者也却也没有一丝一毫的笔墨留于世，可惜你临别之际，仍不知你姓名，只能道一声孔乙己。或许不久后，你来过的唯一痕迹也将被人擦去，从此，世上再无孔乙己，却不知道还会有多少个孔乙己。
我们在笑声中初见，又在笑声中离别。
大约你，的确是死了。
孔乙己你好作文第八篇
孔乙己吃罢酒，吃力地用双手撑着，一个踉跄，跌在街头，一看，手指甲塞得满是泥，头顶正好一片绿荫护着。孔乙己便歇在那里，一坐不起了。孔乙己吃完酒，浑身仍是冰凉冰凉的。忽而眼前慢慢一阵漆黑。如此昏沉了许久。一觉醒来，天已大亮。此时阳光明媚，斜阳不偏不倚地直射到孔乙己头顶上。大吉之兆！前方一个取笑过他的酒客，飞奔着朝他这边来。孔乙己猛然想起偷过的那一户商贩，店员正是那酒客，莫不是来告发他的？孔乙己刚想跑，却发现手已经麻木了，况且他那里跑得过那酒客？没想到那酒客两三步冲到他面前，慌忙恭恭敬敬地握拳报喜：“孔老爷！孔老爷！恭喜高中了！孔老爷······”说罢伸手要银子。“我那里有甚么银子！”孔乙己不屑，随即沉思一阵，忽然，一跃而起，狂呼道：“中矣！中矣！吾尚有才！啊哈！”完全不顾折断了的腿。落下时，猛摔得趴在地上，骨头“啪”地又断了一根。抬头看时，面前已然聚了一大群人，连声祝贺，竟不知在说些什么。
一会儿，官吏驾着马车来，邀孔老爷上车，又给他梳洗，更衣，备了一桌丰盛的山珍海味，还请大夫来给他治腿。孔乙己心头一喜，便昏了过去，众人来看时，孔乙己不省人事，再也睁不过来眼。孔乙己昏厥，顿时身上又是一阵冰冷。
红日初升时，商铺纷纷开了张，挂起招牌，经营起生意。有人路过街头时，才发现冻死的孔乙己，僵死在那里，嘴角边却挂着笑。
至此以后，我们就再未见过孔乙己。掌柜却愁闷了：“孔乙己还欠着十九个钱呢！”边埋怨，便料理杂务。
孔乙己你好作文第九篇
这天，掌柜账慢慢算他的账。忽闻店外一阵喧哗，铜鼓敲得震天响，接着店内便走进三个满脸笑意的人，问道：“孔乙己孔举人可是住这附近？”掌柜眼睛顿时瞪大，“孔乙己？孔乙己他怎会中举人？”店里那几个喝酒的人坐不住了，“正是。孔老爷高中第八名亚元。”店内的人面面相觑，随即反应过来：“我们知道孔老爷住哪，我们带路。”
于是几个人带路，一行人浩浩荡荡来到孔乙己的破茅屋前，早有跑的快的先来通知：“孔老爷，恭喜高中啦！”窝在一堆茅草里的孔乙己立马添上几分不安：“不……不要取笑……”“没开玩笑，孔老爷高中了！”话音未落，报录人、带路的、看热闹的，挤了满满一屋，这破茅屋从未这么热闹过。反应快的邻居早已拎来鸡或酒米，正往里挤。有人连忙将蒲包上的孔乙己扶上破木凳，忍不住称赞：“孔老爷就是富贵相！果真不错！”“第八名亚元！了不得！”“我早就说老爷有大出息！”孔乙己望着报录人，在这称赞声中眉头舒展了，脸色红润了，颓唐的神色没有了，腰杆能挺直了。他觉得自己的灵魂仿佛从那蓬头垢面的身子中挣出来，他觉得自己是一个新的孔乙己了。然而他的嘴还没有完全咧开，报帖还没升挂起来，有人慌慌张张跑进来，“弄错了，是邻镇的孔艺季！”这满屋的热闹一下子安静下来了。于是，首先走出的是报录人，然后是带路的。接着弯腰在孔乙己旁的人直起身子走了出去，鸡蛋酒米也被提了去，看热闹的开始散了。只留下一个嘴半咧的孔乙己，一间破茅屋，地上的几根鸡毛。最后剩下的几个人看见半咧着嘴的孔乙己从破木凳上掉了下来。
后来？后来据说没人去扶他，孔乙己跌下后便再没爬起来，孔乙己如今的确死了。
孔乙己你好作文第十篇
他们几乎同处于一个时代，他们几乎有着一样的人生道路，功名似乎成了他们所有的人生目标，唯一的差别大概就是范进那略带讽刺的中举罢了，一季繁华，却注定了他的一生苍凉，是悲哀吗，还是只是命中注定。
当我很残忍的将范进和孔乙己放在一起时，似乎我能想到的只是两个落魄的读书人罢了。孔乙己，孤高的读书人，毫不例外的想着功名和仕途，“窃书，窃书读书人干的事，能算偷吗?”这大概是提起孔乙己我所能想起的唯一的话。但这样的读书人，终究没能逃脱命运的魔爪，苍凉的一生，他最终被人们慢慢遗忘，唯一记住的恐怕是他欠下的酒钱吧，这算是中悲哀吗?但不管怎样，至少，在我的心中，他的头是抬着的，虽然有些底气不足……
范进，执着的读书人，为了仕途之路几乎倾家荡产，然而，却始终抱有着对自己的信心和对自己美好未来的信心，他穷尽一生只为求一个功名，听来不免有些心酸。但就是这样的读书人却在最终考取功名后疯了，也许他是对功名看的太重，或投入的太多了吧，为了读书，他几乎活的低三下四，或者说苟且偷生，然而追逐内心梦想的脚步却从未停息，也许他的成就就来自于他的执着吧，但自己牺牲太多了点，在别人的眼中，这样的付出，这样的结局，已然成了一种莫大的讽刺罢了。
当范进遇上孔乙己时，我实在想不出他们会如何擦出怎样的火花，也许他们之间有的只是彼此的奚落和嘲讽吧，也许是因为孔乙己一生的碌碌无为，最终沦落为众人不齿的小人，也许会是因为范进的疯癫，与来之不易的官职擦肩而过，也许还有很多，可也许的事谁都不知道。
也许我们可以阳光一点，看到孔乙己的高傲和不屈，看到他对于读书的那种诚挚，看到范进的执着，不屈服，看到他对待梦想的敢于付出……
如果我可以书写历史，我真诚的希望像他们一样的读书人都可以走上仕途之路，完成自己一生的梦!
孔乙己你好作文第十一篇
秋风不紧不慢地吹着，孔乙己用手不慌不忙地“走”着。那件标志性的长衫被一件破夹袄取代了，蒲包上被称之为“腿”的部分被什么东西盖着，从远处看就像一个怪物在洒满夕阳的泥路上挪动。
那个带给别人欢笑的孔乙己此刻正默默地数着“走”过的街口：“何家……张家……李家……丁举人家……”数到这里，孔乙己下意识加快了挪动速度。
“孔乙己，你干嘛突然‘跑’这么快？是不是心虚啊？原来你也知道举人家的书是偷不得的呀。哈哈！”一个短衣帮的人咧着嘴嘲讽地说着，旁边其他人也开心地笑着。
孔乙己的嘴角微微不自然地抽动了一下，原来这些人还不放过他呀！他轻轻地叹了一口气，又随即瞪大了眼睛回看着说话的人：“读书人的事不能算是‘偷’，是‘窃’，‘窃’呀。君子固穷……”正当他准备吐出“之乎者也”时，周围人刺耳的哄笑打断了他，他定定地注视着这些只能看见鼻孔的人，久久地。接着，他低下了头，继续向夕阳的背面“走”去……
背后欢愉的笑声愈来愈轻了，孔乙己终于长长地舒了口气……
“啊——”突然，他的手被路面上什么坚硬而锋利东西狠狠地扎了一下，凄惨的叫声延着夕阳被渲染得更悲凉、更无助。他缓缓地将手举到面前，一道从手掌到手腕的殷红伤口在太阳的余光下格外刺眼，暗红的鲜血不断向外涌着。孔乙己无奈地笑了笑，他已经感觉不到疼痛了。他在秋风中瑟瑟的抖动着，宛若一片随风飘落的秋叶。他仿佛从一出生就被猛烈地风吹着，一直到现在、刚才……
奔涌不止的鲜血、金红绚烂的夕阳、暗黑孤单的身影、肆无忌惮的冷嘲热讽，孔乙己看够了、听够了、也尝够了，他慢慢地闭上了瞳孔放大的双眼，静静的休息了……
孔乙己你好作文第十二篇
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己深受封建科举制度之苦。首先，封建科举制度毒害了他的思想，使他产生“万般皆下品，唯有读书高”的错误认识，以致鄙视劳动，几乎丧失了生活能力。其次，封建科举制度摧残了他的肉体。孔乙己只因偷了丁举人家的东西，就被打断腿，进而完全丧失生活能力。由此可见，封建科举制度是造成孔乙己悲剧的直接原因。
但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。
黑暗的社会世态是造成孔乙己悲剧的根源所在，但这只是在旧社会。我想，如果孔乙己生活在我们现在这个充满关爱、人人平等的社会主义大家庭里，孔乙己的悲剧是可以避免的，他也许会坐在轮椅上，“走”在林间小道上，用微笑面对着一切……
孔乙己你好作文第十三篇
青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。
孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，似乎要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。
在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情;而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为触目惊心的，这也展现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，这赤裸裸表现了封建教育和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。
现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事件依旧发生，什么时候我们才能够消除自身的冷漠与自私，和谐的共处呢?
孔乙己你好作文第十四篇
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了自我，使我认真思索了生活这件事。
文章透过个性化的语言描述，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而透过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，又表现了他心地善良。孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。原因在于他没有正确地认识自我。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我安慰中去，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。所以，即使他再怎样样自命不凡，也禁不住社会现实的打击，和自我早已注定的命运。
小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起?梁上君子?，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。
他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。
孔乙己你好作文第十五篇
离开酒店，孔乙己漫无目的的走着。他躬着背，高大的身材已经变得极其消瘦，脸色苍白，皱纹间的伤痕显得格外分明，一部花白的胡子耷拉在嘴上，遮去早已干裂的嘴唇。身上依旧披着那件破烂不堪的长衫，灰黑色的布料上一道道血丝依稀可见。伴着暗红的夕阳余晖，孔乙己用手挪动着自己身体艰难的向前，从远处望去像极了一个濒死的小老头子。
傍晚的街巷并不冷清，往来的人似乎都对这个“残疾人”而感到特别的好奇。认识他的人嘲笑他，不认识他的人冷漠他，没有人上前给上一句最简单的安慰。孔乙己似乎什么以没有看见，又似乎早已习惯了这些。一群嬉闹的孩子从他身边跑过，是那些曾经问过他要茴香豆的邻舍家的小孩，孔乙己依然记得。那些孩子在他面前停下，如往常那样把小手摊在孔乙己面前要豆吃。孔乙己苦笑，却又立即扬起微笑看着这些单纯可爱的孩子，“无哉，无哉。无乎哉？皆以……”“离我家孩子远点！”一个尖利的怪声打断了孔乙己的话，接着就拉着自己家孩子走了，背后还留下了几句恶毒的咒骂。其他的孩子也便在周围人的笑声里走散了。
孔乙己收起那先前的笑，他本以为这个鲁镇除了嘲笑之外还会有人继续陪他说说话的，即使只是一个小孩子的索要，他都会觉得至少有人还会留意着他。但是如今他已经什么也没有了，留给他的只有残缺的双腿，令人叫骂的口碑，冷淡的人心……现在还会有谁比孔乙己更加的落寞呢？没了吧。
天色越来越黑，夕阳退去，月光冷冷地打在孔乙己的脸上。从傍晚到现在，孔乙己一直在走，没有停歇。是在寻找新的路吗？还是在单纯发泄多年来的不满？他走了好久好久，出了鲁镇了吧。孔乙己来到一个悬崖边，望着脚下深不可测的幽邃，想着别人的嘲讽与戏弄，眼圈渐渐得红了。又心一狠，跳崖，死了。
自此鲁镇消失了这个叫孔乙己的人，只有酒店的掌柜还天天念叨着那19文钱。
孔乙己你好作文第十六篇
鲁镇的酒店很多，但我去过最多的也就数咸亨酒店啦！
记得那段日子，最乐不过那寒冷天气时温几口酒，吃碟茴香豆了。也不贵，那时有钱我便大方，不失风度的给那掌柜排出九文大钱。
他们那群酒客根本什么都不懂，也就会点儿取笑吧。每次都说我的钱是偷来的，是，我是偷过钱，偷过值钱的玩意儿。但也未必次次都是偷的呀，起码我是个读书人。多少会点儿文学，平常抄抄书还是正常的。
哎，说来也怪，我本来干的好好的。那家人过上几天，那臭脾气，动不动冲我吼，要不是我衣着一身长袍，他恐怕还以为我是下等人呢！
我还不求着他。我立马换了“工作”，可是，这年头什么工作都挣不了大钱，这种社会不偷点儿东西，你还能立足吗？被逼无奈，我就暂且放下本性、人格，“偷”啊！不是窃点小东西吧。
中秋过去了，天越来越冷啦！
我好想穿上那大棉袄那么暖和，我身上一共四文钱了，买不了大衣，都怪那丁举人有眼不识泰山，我是读书人，窃点书又怎么了？那么小气，不过几本书而已。
对了——有些日子没去那咸亨酒店啦，去看看吧，恐怕这个季节没有棉衣，我也活不过这个季节了。悔在当初，若当时容忍容忍，继续干那抄书，也不会这样啊！不想了，没腿，就用手吧，在恶魔来临之前，把这四文钱花的痛痛快快的再温几口酒！
我这个样子，一路上偷来很多同情的目光，但世态炎凉，没有一个人来扶我，一些小商小贩竟又拿我取乐。
“孔乙己你还欠19个钱呢！”
我知道我不是一个赖账的人！
但这回，恐怕不行了，喝完最后一口酒，满嘴余香，继续走，走到哪算哪吧，毕竟要把自己的错懒补回来。
懒了一回，该勤奋了，慢慢地，我撑地走向前方茫茫人海之中……
孔乙己你好作文第十七篇
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”。他是夹在短衣帮和穿长衫之间的不伦不类者。他经济地位低下，是穷苦的劳动者，但却不愿与短衣帮为伍，又没有资格与穿长衫的平起平坐，只好穿起了他那破旧不堪的长衫，摆出一份读书人的臭架子，一出场就排出了九文大钱，使他无不透露出一股虚荣，穷酸气来，反映了他的经济地位和思想意识的矛盾。
长衫中有着孔乙己辉煌的过去，放弃了它就等于放弃了读书人的架子，尊严，气节和思想，孔乙己虽然没有中举，但他可能认为自己只是像没中举的范进一样，就继续穿着长衫。尽管长衫又脏又破又烂，这依然是孔乙己受过教育的体现，当他在别人面前出现时也好体现他是个读书人，虽然没人把他当人看。
长衫还寄托着孔乙己对未来的美好梦想——成为举人。孔乙己可谓还算乐观，积极向前看。他认为自己有朝一日也能中举，就经常闲的没事跑到别人家偷点东西，甚至冒着生命危险去丁举人家偷，但偷的是啥？是书。偷书就是为了有朝一日能中举，不枉费自己的'长衫。所以，孔乙己的长衫体现了孔乙己白日做梦的幻想，是阴魂不散的。
被孔乙己当成宝贝似的长衫终于还是没有逃离被脱下来的下场。脱下的第一种可能：长衫太长，打折了腿后会拖在地上，拖个一两天可能就被地上的小石子撕得支离破碎，还有种斯文扫地的感觉，无奈之下孔乙己脱掉了长衫。第二种可能：孔乙己腿折了，这辈子再也不可能站起来了，他就像一根倒塌的柱子，随之倒下的还有他的梦想，尊严，看到长衫就会想到自己曾经的辉煌，而自己却已无法实现梦现，就怀着莫大的悲伤，遗憾脱下了长衫。
孔乙己的长衫，作为对孔乙己性格描写的点睛之笔，不仅充分体现了孔乙己迂腐无能，自欺欺人的特点，还成功反映了当时思想的麻木腐朽以及世态的炎凉。