书法学习感悟篇1
让我感悟最深的是收获内心的沉静和引发内心的思考，这两样东西于我而言弥足珍贵。不管在生活上或者学习上，懂得从内心深处思考不是那么容易。
能够让我直面自己的内心缺失，直面自己的短处，看清自己往后的方向。所有的思考，让我不得不调整自己的生活态度和脚步，深感自己缺失的部分，必须加快提升才能更好处理接下来的事情。
有时候，忙真的是在忙吗？忙得没有时间打电话问候家人，忙得没有时间锻炼，忙得没有时间培养兴趣爱好，忙得没有时间给自己充点电，忙得没有时间阅读。可是大多时候忙的时间都花在阅读手机上的碎片信息，有多少个深夜睡觉前是关掉手机而不是合上书本。
书法学习感悟篇2
初学书法的人在学习书法一段时间后，似乎有种不仅没有进步，反而退步了的感觉，许多学生由于遇见这种现象而悲观失望，于是便停下来不练了。此时，很多家长也认为孩子没有悟性，也就产生放弃支持孩子学习书法的念头。而我们现在要知道的是，什么是悟性?孩子真的没有悟性吗?字典上解释是：悟性是指人对事物的分析和理解的能力。由此我们就知道了，悟性是有条件的，悟性是建立在对事物的充分理解和认识上的，通过悟才能产生新的认识、新的理解。不是你想悟就悟、不想悟就不悟的，从不悟到悟需要一个漫长的过程。
由“看孩子是不是学书法的料”慢慢地演变成“看看孩子有没有悟性”，于是，悟性这个词一时间就成为学习书法的试金石，人们认为有了悟性就可以继续学习书法，悟性低了就不要在这里浪费时间了。
一般学生经常通过一段时间的临摹，已经可以写得与原帖很像，感觉还好，这时孩子的积极性是非常高的。但是，随着进一步的提高，创作作品时往往不知所措。因为我们是脱离了字帖，常常被古人的法度束缚手脚，觉得还没有在临帖前信手拈来时写的流畅自然。再就是临帖一段时间以后，对所临字帖的间架笔法、结构、章法布局等只是略有所知，这时不管临帖还是创作，自己总想精益求精，处处与原帖对照、比较，这样，自己在用笔、结体、布白等方面的不足定会显露无遗，最后导致原有的积极性在此时便逐渐地受到打击，以至长生了放弃的念头。
殊不知他现在产生放弃的念头一是因为眼高手低、操之过急，自己认为通过一段时间的临摹应该达到了自己所想象的高度，即下笔即是帖中字，信手却为随手字；二是因为这也是自己眼界提高和自己进步的结果，万万不可动摇信心。所以，我们此时可以肯定的是，孩子走到这一步已经是一个很大的进步，现在需要做的是静下心来继续积累，再次对书法达到更高更充分的认识和理解之后，产生的新的思维。如果放弃学习，就不可能去悟。简单地说，悟就是往杯子里装水，等装满了，溢出来了，悟就产生了。书法中的悟有很多，有本身的悟，还有书法之外的悟；有技巧上的悟，还有思想上的悟。从笔法到结构，从观念到创新，无处不在，无所不有。于是，初学者只有不断地学习、实践、再学习、再实践，不断地反复，才能从中悟出一些道理，再说了，就是学了，达不到高度，也不可能有所悟。
书法学习感悟篇3
一、朗读
朗读的确是感悟的基本方法，从某种意义上说，指导学生读就是在指导学生感悟。语文课程标准也十分强调朗读，提倡朗读训练要贯穿于各学段的阅读教学中，要留给学生充分的读书时间，把学生的读扩展到最大限度，通过朗读加深学生对课文的理解和体验。
首先要保证学生读的时间。这包括一开始要给学生充分的初读感悟时间，在学生感悟不到或感悟不深时有再读、反复研究、反复揣摩的时间，在学生对语言文字有了深入体会之后，又要有借助朗读抒发感悟的时间。这样，让学生在语言文字中多走几个来回，与语言文字进行多次面对面的接触，从而真正品尝到语言的“原滋原味”。
其次，要指导学生掌握读的方式和方法。读的基本方式方法有多种，有出声朗读、默读、精读、略读等。教师应根据不同的学习目的和内容，指导学生灵活运用不同的方式、方法。如以品味、体会为目的时可引导学生出声朗读，以思考、探究为目的时可引导学生默读，初步感知课文的主要内容时，可以引导学生略读，学习课文中的重点句段、感悟课文中的关键之处和精妙之处时，应引导学生精读。掌握了多种读的方式、方法，学生读的效果必定会好得多，读的能力也必会不断增强。
第三，要讲究朗读形式的多样化。同一件事情如果做久了，谁都会感到乏味，学生朗读也是一样。如果教师不注意变换朗读指导的形式，常常一个模式地指导学生朗读，学生肯定会失去朗读的兴趣，要知道培养兴趣才是最好的学习方法。教师在指导学生朗读时，要注意在具体的环节根据实际需要采用不同的朗读形式，以增添朗读的情趣，优化朗读的效果。
二、导读
在课堂上我们常常可以看到，当学生交流感悟结果时，那些创造性、理解力强的学生往往反应迅速，思维活跃，表现出更多的自主性和独特性。而大多数同学则显示顺从性，常常追求赞同，渴望给予现成答案。这种感悟能力的差异是因学生认知水平差异而造成的。因此，在学生感悟课文语言的过程中，也不能没有教师的方法指导。让学生学会在联系中感悟。联系的观点是唯物辩证法的基本观点之一。教师要引导学生在阅读过程中，注重课文内容各部分之间的联系，注重课文内容与自己生活经验的联系，注重新旧知识的联系，以有助于自己正确的感悟，提高感悟的效率。
三、以评价促读悟
在学生自读自悟过程中，教师还要注重对学生的感悟结果及时作出多维评价。多维评价，指的是教师在学生学习信息的反馈交流后，对学生的感悟结果从多角度作出判断和评议。要迅速准确地评判学生在自读感悟中表现出来的成功之处、高明之处、深刻之处、独到之处以及失误之处、肤浅之处、偏离之处、卡壳之处、然后以评语的形式给予激励或启发，以促进学生更好地感悟，更好地朗读。
四、阅读是提高小学生语文习作的重要途径
多阅读课外书籍，逐步开拓自己的写作思路和视野，是小学生提高自身写作能力的必要条件。在学生学习语文的过程中，阅读和写作是紧密联系、不可分割的两个部分。它们的联系主要表现在：一方面阅读是学生理解语言文字、体会文章思想感情的必然途径；另一方面作文也是学生运用语言文字表达自己思想感情的重要手段。学生习作水平的高低既反映了他们对社会实践生活的认知度，也是语文阅读学习结果的体现。我在实际的语文教学中常常引导学生多读一些自己喜欢的、有益的文章，而且鼓励他们在阅读时能够背诵一些文章中优美的语句和段落，借以去学习和品味作者的写作手法，逐步树立学生们写作的信心，丰富他们头脑中的词汇和语句，引导学生努力写出好文章来。
在学生开始对读书感兴趣的时候，引导学生积极阅读课外书籍，并要求学生注意积累文中的好词佳句。我要求学生有选择的读书，读自己喜欢的好书，内容要健康向上，并利用班队会、语文综合课上让学生说一说自己读书内容和心得体会。每周评比一次好词佳句积累能手，培养学生的读书爱好。
通过大量的课外阅读，拓宽了学生的知识面，积累了丰富的词汇，使学生潜移默化地感受到作者的写作方法，指导习作思路。
我在讲语文第七册第三单元的作文：观察一处景物，用笔把秋天的景象写下来，并写出秋景的特点。作文前，正好学生已经学习了《颐和园》、《高大的皂荚树》、《海滨小城》等几篇写景的文章。在分析课文时，我就有意识地让学生来品味作者的写作方法、写作顺序，采用图文结合的方式引导他们欣赏作者笔下的绚丽景色。然后，带领学生到离学校最近的丽子园去观察秋天，边观察边让学生发挥想象，把好词佳句与实物实景相联系对照。这样，我既开拓了学生的写作思路，又丰富了学生写作的词汇量。
书法学习感悟篇4
如果让我在这个阶段寻找并表达对书法的感觉，我可能说的只有三个字，那就是“不刻意”。
十几年的习书过程，让我仍然完全摆脱不了“刻意”的困惑，让心中的艺术之峰遥不可攀。那么我们经常提及的灵感到底是怎样产生的，它会在什么时候产生，什么时候有离我们而去呢？首先对初涉的人来讲灵感只是在特定的情况下存在短暂的一种意象。它的不确定性因为是一种下意识或者模糊不可触及的感觉。
灵感来自于造化。
造化事实上是对自然物象，生命本体，客观生活，学科知识的积累认识，它体现在一个人对这个世界的和对生命的态度。表现在生存，生活中的处事和对周围环境的坦悟，这可以表明，每一个人的灵感是不一样的，而且灵感在每一个人的身上存在的时间长短也不一样。因为每个人的造化的差距。因此追求灵感的过程就是不断完善自我，造化自我的过程。
中国的艺术充满着丰富的哲理，艺术的意境无不联系中国古老的历史文化。儒，道，禅，之内理乃追求艺术境界的人须求之理。心源中得，天人合一，明心见性。造化自我就必须敏而好学，不耻下问。治学严谨，澹远名利。广交善缘。方能得真谛也。不能浮躁的追求急成，拘泥于形式，行为。要脱离常态的躁气。
艺术的追求是一个轮回的过程，返璞归真。很多东西不是第一眼看上去好就代表它就是好的东西，也不是第一次看上去不好就永远是不好的，只能代表着某一时刻，个人的审美观点。随着见解的深读，阅历的积累，某些原来看上去不好的东西也许会更加的和谐。
归真的东西是不刻意完成的。而我们现在的问题就是如何摆脱刻意的“束缚”。
临帖也是一种“束缚”。可能说到这里，大家觉得言之过重了，要知道苦苦学习一个人再去脱离它，这一过程，就是初学者普遍的现象。有的人喜欢书法，找本字帖就天天临习。日夜不辍。这只能说是最古老最笨的练习方法。很多人说练习书法是没有任何捷径可走的，只有苦练，方能练成“正果”。其实不然。
通往书法殿堂的捷径就在自己的手中，口中，脚下。
既然很多人都说练习书法没有捷径，那么为什么有的人书法在年轻的时候就达到了相当高的地位，有的年长者书法追求者对书法的真谛的认知却了了然呢？这就印证了书法的捷径，不是每个人都知道，而且不是每个人都走过这条捷径之路。追求书法之捷径需要的两个“平凡”的词语，一个是“心态”，一个是“智慧”。它们相辅相成，少一不可。我前面说过，一个对自然，生命、产生不了灵感，没有丰厚的感情思维和悟性的人，是不适合做艺术的。所以想在艺术上面对人类有所贡献，先天的造化也是很重要的，相比之下，两个悟性截然不同的人共同追求书法境界，那么，有着丰富思维和情感的悟性的人可能要比一个只会苦练的人更容易达到自己的理想境界。那么先天的造化因人而异，不可强求。但一个人的智慧完全在于自我开发和不断的学习，试想，一个整天在家闭门造车的人，时间长了，完全似与世隔绝一样，而一个广结善缘，四处求教的人，却直接拿到了想要的答案。这时善于运用自己的智慧把大家的智慧通过请教变为自己的学问。而自己在家苦苦练习，有些问题是很长时间才能悟到的。练习书法不是时间长短的问题，而是你对书法让你知的程度是如何看待，如何把自己的情感融入书法的运笔过程中。
最容易在书法上有所建树的人有两种，一种是有着很高的悟性和先天性造化加上善于运用智慧虚心求教又广结书友的人，一种是对书法有着相当深厚的情感，见解独到，钟情研究于书法，但又只想把书法追求当作陶冶自己的情操和丰富生活的人。实际上这说明的是一个心态的问题，一种是在用勤巧造化和智慧，是成功的必然，另一种是没想过在书法方面有所作为，但又一直坚持不懈的人，正是他这种平常的心态使得他的追求东西失去了险躁的捆绑。而时时急念着成就的人，往往不会在社会各个领域上真正的有所建树。当然还有在当今商品社会金钱驱动下，炒作下，“名人”指点下“成功”的人，因为我今天要写的是关于艺术见解的范围，所以就不详细提及他们了。很多在平时写的不错的人，参赛时，有的想在比赛中夺得大奖，反而写出来的不如以前，这时心态的问题，一旦有名利之心，书法就难免有庸俗之处。
看帖的重要性。我们看到一本自己比较喜欢的字帖时，不要拿回家就开始临，应该反复无数遍的阅读，不但的想办法弄明其中表达的意思，要不断悟想运笔的过程和姿态。如果能悟出来，书写这本帖基本上可以追求型似。贴的意境是靠对历史文学的掌握，产生时期的人文环境，丰厚的文化积累才能想象到，因此临帖比拟的是字的造型，真正在神采上超越的人寥寥无几，因为虽然现在科技发达，人们仍然无法超越过去那个时代，包括那个时代的书风。
增加自己对文学，历史，和社会的认识，是不断完善自我的过程，渊博的知识是追求书法者的营养源泉，阅历的见长完全可以在书法的面貌上表现出来，可以直接的说，练习虽然是一个过程，但很多东西还是随着阅历的增减而改变的，精神文化品味提高就相连的提高了对书法的审美情趣，更多的寄情于书法。
书法学习感悟篇5
作者：李波
随着生活节奏的加快，生活内容的丰富多彩，人们看电视，玩电脑，赏三D，对“读”书重要性的认识淡化了。喜欢理科的学生可能说“经济时代，把书读得摇头晃脑，能有多大实用价值呢？”即使喜欢文科的学生也因各种电子媒介的吸引和繁杂生活的干扰，而很少用心读书了。其实，读书的“读”字很重要。古人说：“书读百遍，其义自见。”就是讲“读”的重要性。不错，读书的目的在悟，悟真理，悟人品，悟美德，悟方法。当然，我们不能像古人那样“头悬梁，锥刺股”的读书，而要因地制宜，因人而变。像唱歌唱戏一样，可文读，可武读，可反串，只要能提起读的兴趣，达到悟的目的地读，皆为有效的读书。下面我就介绍几种读书法，与广大朋友分享读书的快乐，悟些生活的道理。
1.朗读法。即琅琅地读书。这种读书法，使人精神集中，旁若无人，信心十足，读得有滋有味。若多人一起读，则声音响彻云霄，有一种战斗冲锋的势道，让人罢读不能，从而充分体悟文章表达的情感。
2.默读法。即不出声地读书。这种读书法是在需要冷静思考，不能一蹴而就时的最佳读书法。这种方法针对性强，可能读读停停，停停读读，反复交换，直到悟出所需解决问题的答案为止。
3.诵读法。即背诵式地读书。这种读书法主要是根据要求，通过“读”达到“诵”的目的，以此积累丰富的知识，为解决学习和生活实际问题打下良好基础。
4.齐读法。即同班或同组学生一起读书。这种读书法的好处是大家团结一致，共同完成一个任务，很能体现集体主义精神。有时，也给基础欠缺的学生一个学习效仿的机会。他的作用是多功能的，有时是隐形的。
5.个读法。即学生单个读书的方法，他在学习生活中运用最多。由于学生个体基础的差异，或读书快慢的不同，或理解问题把握重难点的角度不同，学生常会选择最适合自己的读书方法，从而达到悟书的目的。
6.角色读。即按人物角色分工进行朗读的一种读书法。他要求读者在充分了解主人公的基础上，用绘声绘色的语言，巧妙地传达出主人公的思想感情，特别是微妙的内心世界，给听者一种观看影视剧的艺术效果。
7.快速读。即在一定时间内必须完成任务的一种读书法。这种读书法是在任务多、时间紧的情况下，通过抢读而得以强记，以适应快节奏的生活。比如晨读或当堂背诵等。
8.悠悠读。即在时间较充裕的情况下的一种慢读法。此种方法最适合读散文、诗歌，边读边想，慢慢进入文章设计的情境，充分体验主人公此时此地的心境。
书法学习感悟篇6
一
梁晓声认为，“写作最重要的不是技巧，而是情怀”。情怀是什么？情怀就是对生活、对人生思考后留于心底的那一点积淀，也就是对生活和人生的领悟。
作文是一种有意识的思维活动，广泛的阅读是写作的基础，通过阅读而有所感悟，再有所创造，如此即能达到“读书破万卷，下笔如有神”的境界。
有学生在自己的“写后感”中这样描述自己的写作状态：“好的想法往往没有好的笔来写，可用来选择的词总是那么几个。我知道写好作文要善于联想善于借鉴，可是我的脑海中一片空白。我就如掉了尾巴的壁虎自己也不知道尾巴在哪里般地冥思苦想……”
学生的叙述生动地表达了自己的写作困境，这个“壁虎的尾巴”是什么？即“自我领悟”能力。我们常说“博观”才能“约取”，“厚积”才能“薄发”，但是很多时候，并不是我们的积累少，而是我们的“领悟力”不够。
中学生虽说只有十七八岁，但也是有自己独特的生活经历的。在这一过程中，有多少令人感动的故事，有多少引发我们思考的事件，有多少经历对我们产生了影响，又有多少在我们的人生旅程中起了作用，或者引发了我们长期的思考？
读文章、看事情都是一样的。读完后，你对文章、对事情会有自己的体验，但这只是基础，你思考过吗？有困惑吗？有没有自己的认识，自己的观点，自己的收获或启示，这才是最重要的！学习是成长中的一部分，知识的积累有一个由外而内的过程，很多感觉必须经过理性的整理归纳，才会真正的内化，从而深深地融入自己的心灵，成为你个性的一部分，人格的一部分。
这让我想起严文井先生《谈读书》中的一段话：“当我明白自己读书非常少的时候，我就产生了求学的强烈愿望。当我知道了世界上书籍数目如何庞大的时候，我又产生了分辨好坏、选择好书的愿望。”
严文井先生的话无形中正好把阅读分成了两个阶段：积累与领悟。丰富的积累是基础，“分辨好坏”就看个人的悟性了，如此才有可能由“量”的积累转化为“质”的提升。当然，老先生的这句话还给了我们另外的启示，那就是在阅读的初始阶段是不应该在“质”的问题上纠结的，应该给阅读者足够的自由，让他们放松地去“阅”，自由地去“读”，快乐地去体验。但能否有“质的提升”，还要看我们的悟性。否则，“量的积累”达到了，认识力、理解力仍然难以提升。
当然，我们必须提醒学生语言的学习和运用绝不可一蹴而就，功利化的阅读和积累注定是一无所获的。因为语言注重的是体味、是领悟，是春风化雨般的熏陶，只有通过不间断的阅读和感悟，才能让心灵变得丰富起来，才能进行思想的磨砺和情感的熏陶。
二
“知识的累积是必要的，但知识的累积不是简单的叠加或知识的量变，而是对原有知识的深化、突破、超越或质变。”从这一角度来讲，语言表达能力的提升，应是在润物细无声般的过程中逐步实现“渐悟—内化—外化”。积累只是其初始阶段，至关重要的是“悟”。
每个人都有一定的知识储备，有较强的思维能力的人，他脑海中的知识不是杂乱无章的，而是一棵“知识树”。这棵树是一幅极严密、极有序的知识网络图，领悟能力强的人能在原有的知识体系中迅速找到相应的“同化点”，迅速地整理自己的思维，让它自成体系，形成新的知识结构。使得这棵新的知识树，同时发生了质变和量变，而且更为严密、有序。换而言之，“一门学科的一个个具体的知识如同一片片树叶，学科的思维方式如同树枝，学科的思想如同树根和主干，我们可能是从树叶开始认识一棵树，但是不能仅仅限于收集树叶，应该通过树根、树干、树枝将一片片树叶连接起来，并且自由地生长”。
教学中，学生比较普遍的困惑是：“老师我很喜欢读书，自认为读了不少书，可为什么写文章还是那么单调乏味？我的写作水平、语文能力还是远远不如别人？”这就是个人领悟能力缺乏、独立思考能力缺乏的典型反应。读书，不能只关注到“言语本身的物质存在”，而应该在读书的过程中，理解、领悟语言文字的表现力与魅力，如此才能怡情养性，增长见识。
知识的积累有一个由外而内的过程，“物质的存在”必须通过理性的感悟和思考才会真正内化，从而深深地融入自己的心灵，成为思想的一部分，个性的一部分，人格的一部分。而对于写作而言，领悟能力强了，思维能力便也提升了，固有的知识与思想才能自由链接，记忆才会如流水般源源不断地输出，思想才能够流畅地表达。而这种能力是无人能替代的，它与指导者是否高明毫无关系。
三
古语有云：“博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。”就作文而言，“博学”谈的是积累，“审问、慎思、明辨”强调的是思考，是领悟，“笃行”谈的是践行。“笃行”是为学的最后阶段，既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。
鲁迅先生曾说过：“文章怎样做，我说不出，因为自己的作文，是由于多看和练习，此外并无心得和方法的。”此语中的“多看和练习”强调的即是“积累和笃行”，而这其中的核心仍是“悟”，看得多，练得多，方能有所悟，有所得。
在实际的学习或教学中，有时候我们特别关注老师的“精心指导”，殊不知其实际作用是微乎其微的。学生写作水平的提高不在于老师精到的提示指点，也不在于老师精心细致的批改和讲评。事实证明，所有的提示指点，都只是教师自己的思维呈现，是教师的个人展示，而精心周到的批改和讲评更多只在于呈现问题、告知结论。从某种意义上来讲，这只是一种知识或技巧的“告知”，对于学生的思维所起的作用是微乎其微的。
语文课堂经常会出现一种尴尬，布置作文题以后，学生问老师怎么写，老师辛辛苦苦讲了半天写作的技巧：怎样提取观点、怎样举例、怎样论述、怎样开头、怎样结尾……讲完了，学生拿起笔来还是不会写。这就充分的说明，没有独立思考的能力，一切技巧的指导都是无效的。而所谓的技巧，只有在反反复复的练习中，靠自己去领悟。
这何尝不就是季羡林先生的“游泳理论”？就写作而言，首先得自己融入知识的海洋；其次，在水中如何摆布身体的各个部分，得靠自己去领悟，自己去反反复复地练习揣摩，教练也许能适时地点拨一下，但是永远无法替代。关于此，从季老描述的自己的学习经历中可以得到印证，他说：“……第一二两堂，念一念字母。从第三堂起，就读练习，语法要自己去钻。我最初非常不习惯，准备一堂课，往往要用一天的时间。但是，一个学期四十多堂课，就读完了德国梵文学家施腾茨勒（Stenzler）的教科书，学习了全部异常复杂的梵文文法，还念了大量的从梵文原典中选出来的练习。可见这个方法是十分成功的。”
书法学习感悟篇7
一、在“听”中思考，培养能力
古希腊先哲苏格拉底说过：“上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。”寥寥数语，形象而深刻地说明了“听”的重要性。“倾听”不但是汲取知识的重要途径，更是一种态度，一种习惯，一种能力。或者说，倾听展示着倾听者的个性。在阅读教学课堂上，学生没有这种态度、习惯和能力，就难以与老师与同学与文本进行对话，内心就难以漾起情感的涟漪，也就难以表现自我，实现学习的目标，更难以形成自己的倾听个性。
1、激发倾听的兴趣。培养学生的倾听兴趣是一种艺术，更是一种对策。为了激发学生的倾听兴趣，我们务必提高课堂的趣味性。教师的语言要多一点的幽默，课堂结构多一点活泼，教学手段多一点灵动，多一次激情鼓励，多花心思为学生营造良好的倾听氛围，投学生所好。学生才会产生我们期盼的倾听热情。
2、教给倾听的方法。掌握方法，往往会收获事半功倍的效果。因此，教给学生倾听的方法，是提高学生倾听效率的关键。有的老师概叹：有的学生总是听而不闻，究其原因，主要是学生不懂倾听，不知道老师要说些什么。为此，我们首先要让学生清楚倾听的基本要求，教给他们倾听的方法。如“听想结合法”“猜想法”“带着问题倾听法”等。当然，这些方法的指导要根据学生的学习实际和课程的内容实际，灵活运用，才能发挥方法的拐棍作用。在教学实践中，我常常根据教材的特点让学生选择相对科学有效的倾听方法。
二、在读中感悟，体验享受阅读的快乐
“阅读”离不开“读”，读已经成为阅读课堂重要的评价要素。“读中感悟”是现行课堂流行地成功教学法。这一教学法告诉我们，在阅读教学中，只有引导学生美美地读课文，读出真情，读出个性，才能使文章的情感流淌到学生的骨子里，化为自身的素养。
诵读是一种再创作，它不是把文字简单地变为声音，要以声传情，一个字、一个词、一个句子，在诵读者的心目中，不仅是白纸黑字，不仅仅是抽象的概念，而是有生命、有活力的形象。诵读是一种很好的体验感情与传达感情的方法。由于学生对文本的理解、感悟、体验带有强烈的主观色彩，存在着一定的差异性，因而它们在诵读传情中便会出现鲜明的个性。这些不同的个性主要体现在诵读时对重音、停顿、语调、速度不同的处理上。
当然，在诵读传情中教师不能轻易地给学生定腔定调，要尊重学生个性化的诵读，要让学生独立发挥，读出自我，读出个性，在课堂中读出“千姿百态”，让学生真正做“阅读的主角，学习的主人”。
除了诵读，读文的方式还有很多。按声音大小分，有默读、轻声读和大声读等；按人员组合的方式分，有个人读、小组读和集体齐读；按乐感效果分，有顺序读和卡隆式读，等等。这些读书的形式，本身就存在多元性和差异性，迎合个性鲜明的学生口味。在阅读教学中，我们可以灵活地借助这些读书方式指导学生进行读的训练。初读时默读思考；在引导品读时，就让学生自由选择自己喜欢的读书方式读出自己的理解。这样，不同的学生可以根据自己的个性选择自己的读书方式，享受阅读的快乐。
三、在悟中品味，促进精神成长
阅读是个个性化的行为。主要表现在两个方面：一是阅读的文本本来就有着鲜明的个性化特色，印记着作者的个性痕迹；二是读者都具有鲜活的个性，对文本的理解一定会烙上个性的烙印。只有引导学生悟出个性，通过文本语言把握作者的情感、感悟作品中真善美的情愫，唤醒学生心灵中美好的东西，才能影响学生成为具有真善美灵魂的有个性的人。
1、借助情景感悟。通过创设感悟情景，让学生通过观察想象，从中感悟语言意境，感受语言的魅力。这种做法主要运用在文中所写的内容与学生的生活实际相差太远的，或者比较抽象的语言的时候。通过播放录像情景，引导学生在观察中感悟，观察中理解语言所创设的意象和意境，让他们在语言的感悟中生成自我的体验，产生个性化的理解。
书法学习感悟篇8
论文关键词：小学,高年级,阅读,教学
语文学科阅读教学是高年级教学的灵魂。阅读教学的核心应该是“读”“读”是培养学生综合性语文能力的客观要求和最要重途径。忽视“读”或“读”不到位，学生语感的培养和听说读写技能的训练变成了无源之水。
一、读阅读教学的核心
叶圣陶先生曾说：“文字语言的训练，我认为最重要的是训练语感。”小学语文阅读教学中的“以读为本”已成为小学语文教师的共识。在阅读教学中安排充足的时间，让学生充分地读，在读中整体感知，有所感悟，在读中培养语感，受到熏陶，读到了位，学生语感的培养才可能到位，语文综合能力才能真正得到提高。
教师要训练学生在读书的过程中根据课文内容展开丰富的想象。而只有多读，学生的想象才可能丰富，思维能力才能迅速提高。小学阶段的学生“物欲未染，知识未开，则多记性，少悟性”。利用学生记忆的黄金时代使之多读熟记佳词妙语，精美诗文，就能够更深入地体悟遣词用语之妙，学习布局谋篇之法，而学生在读书实践活动中所感知领悟的写作技法，往往是教师在作文课上难以指导出来的，指导学生诵读，特别是用心灵去读，去倾听，去倾诉的阅读教学方法，真正使感悟在诵读中突现。
二、读读者与作者的心灵对话
新的课程理念认为，阅读是读者与作者的心灵对话，一种超越时间和空间的对话。它不仅是一种认识活动，而且是读者生命活动的组成部分。而阅读教学则是“学生、教师、文本之间对话的过程”。也是进行语言文字训练的过程，学生作为读者，是富有巨大认识潜力和主观能动性的。在阅读教学中，教师是学习活动的组织者和引导者，但教师的指导只是学生语文素养形成和发展的外因。学生是学习的主体，其学习的内因是不断产生的学习需要与自己原有的语文素养水平之间的矛盾。外因通过内因起作用，要是阅读教学有效，教师必须随时洞察学生内因的动态生成，并努力创造条件促使内因向提高语文素养的方向转化。最重要的是贯彻多读、少讲的阅读教学思路。让读者与作者进行心灵对话。
三、读是理解、感悟的过程
古训说，读书要三到：心到、眼到、口到，用心最为要紧。一方面是对文字作品的用心思考、用心体会；一方面又是对自己的诵读用心品味，用心体验。是否“对味”，这种“对味”就是理解，边读边看，最有利于从遣词造句到思想感情的融合贯通。
高年级阅读的重头戏是“体会作者的思想感情。”感情在学生的学习过程中起着至关重要的作用，尤其是在语文阅读教学中更是举足轻重。每个学生都有一个色彩斑斓、丰富多彩的世界。在阅读教学中，要运用各种有效地方法，引导他们读好文，让学生用真情对课文进行理解、感悟，才能准确与作者及文中主人公的思想感情达成强烈的共鸣，形成“心灵相融”。
所以教师要围绕朗读要求，加强指导和训练。一般课文在读正确、读流利的基础，理解内容，领悟方法，学习运用。包含感情的课文、段落，必须让学生读出情，进入境，品出味。《语文课程标准》指出“能复述叙事性作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐，与他人交流自己的阅读感受。”这就是说，在读叙事性文章时，要把自己的心放在文章中，尽力将自己的情感贴近文中主要人物，去感受他们的情感，这样才能理解、感悟其含义。
四、读阅读中思考、质疑
学生在阅读过程中，总会出现一些疑问，因为阅读的过程就是不断呈现质疑的过程。其实，学生在进入阅读情境中，本身就会出现一连串的质疑，但由于年龄小，阅读经验不足，可能无法把问题进行梳理，有时问题在脑海中稍纵即逝，出现“无疑而不悟”阶段。所以教师必须吃透教材，吃透阅读内容，善于抓住学生心理特征，精心设计疑问，真正起到抛砖引玉的作用。
书法学习感悟篇9
亲爱的老师们，同学们:
大家早上好!我是五一班的xx。很高兴今天能站在这里讲话。莎士比亚有一句名言:"书籍是全世界的营养品,生活里没有书籍，就好像没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”古人也讲：布衣暖，菜根香，还是读书滋味长。的确，读书可以拓宽我们的眼界，获得丰富的知识，读书能引导我们明理，学会如何做个有修养的人，读书还能提高我们的阅读能力，养成良好的学习习惯。从我们的语文课本改版也可以看出，会阅读是我们必须具备的一种基本能力。阅读能力是一个人学习能力的核心，是文化传承的重要手段。现在正是我们记忆力、学习的黄金时期，我们应该多阅读，为自己飞向未来插上强健的翅膀。在此，我向全校同学提出倡议，希望同学们能在家长，老师的帮助下，为自己提供静静阅读的时间、空间，同时能积极参与学校举行的各项活动，分享读书的浓浓乐趣。让我们的心灵在阅读中成长，知识在阅读中丰富。
围绕学校接下来将举行的“诵读中华经典，传承中华文明”的这个主题阅读活动，我们将开展系列活动：
首先，希望同学们制定读书计划，每个同学应结合自己实际，制定适合自己的读书计划，做到有计划的去阅读；
二、做好读书笔记，读书笔记可以提高同学们的鉴赏水平，读书摘记可以增长同学们的写作能力。同学们要像蜜蜂采蜜般，从书籍中汲取知识，大量阅读书籍，摘录好词好句，记录自己的阅读随想；
三、掌握读书方法，利用好工具书、语文课内所学读书的方法，及时记录自己看过的好书题目及该书的内容简介，并将自己的读书感悟随时与同学们交流。
四、养成读书习惯。因为读书不是一朝一夕的事，学习是终身的事业，希望我们人人能够利用一切可利用的时间，养成爱读书，多读书，读好书的习惯，在读书中体味人生，感悟生命，在读书中成长成才。
五、营造读书氛围，同学们平时要做到交流感受，多谈书，养成多谈读书感悟的习惯，读书要有自己独特的感悟，并把自己读书感受讲给自己的爸爸，妈妈，同学，朋友听。做到资源共享，多读书，养成推荐好书的习惯，自己读过的好书，要记得推荐给同学，让同学分享好书带给你的乐趣。
书法学习感悟篇10
一、课文的教学尝试
1.讲读课文中的实践。教师在教学时，要积极、灵活、大胆地使用自主合作的学习方式，要注重语言基本功的训练，让学生掌握学法，并形成良好的学习习惯。例如，《白杨礼赞》一课，其文语言质朴，意境优美，情真意切，适合学生自己去体会，去领悟，可紧扣“自主感悟――合作探究”的学习方式而进行设计。先教给方法，然后放手让学生在自主学习中有所感悟、思考，在积极探究中获得思想启迪，在实践活动中提高语文素养。整个学习过程分三步进行：（1）自主阅读，悟其美。教师先激发学文情趣，然后让学生自读，整体感知其文、其质的美。具体操作时可让学生自选学习方法和形式，或圈点、或查写、或剪贴、或随笔、或眉批；自搜、自解、自思，充分体现“以学生为中心”，实施自主性学习。（2）合作学习，谈感悟。我采用了抓段落，谈感悟；抓句子，谈感受；抓品读，促感悟的方法，给学生时间让其畅所欲言，各抒己见，说“喜欢”，讲“原因”，挥洒自主学习之精妙。让其反复阅读，细品深味，再合作学习，讨论交流，那美的韵律、美的语言、美的生命、美的行为、美的情感……回荡在学生之间，升华在学生心中，彰显了合作学习之奇妙。让其自选自读自悟，小组过关，班里竞赛，显现了自主与合作学习之功力。（3）合作实践，练“能力”。让学生以小组为单位，搜集白杨树及时代背景的材料――练“查阅”，学写解说词――练“习作”，学做导游――练“交际”。无不是在讲读教学中努力体现语文的实践性和综合性，学会搜集、运用、交际，学生在探究性学习中获得意想不到的知识与本领。
2.自读课文中的操作。阅读课文在初中语文课程中占有相当的篇幅，是对讲读课文的巩固、补充、延伸，旨在培养学生的阅读能力。教师在教学时，要自觉帮助学生构建自主合作的学习模式。具体的做法是：（1）分小组――营造民主氛围。让学生进入主体角色，培养其主体意识，形成师生、生生之间的伙伴型合作关系，以树立学生学习的自尊、自信、自主的意识，便于自主性学习和合作性学习。（2）引竞赛――创设活动情境。教学时，采用引导质疑、合作探究等方法，充分给予学生自主学习的时间和空间，这样学生可以收到事半功倍的效果。
3.课外阅读中的应用。在课外阅读中，我认为可以尝试以下方法：（1）提供一个目录让学生选择；（2）提供一个时间表让学生读背；（3）提供一个机会让学生论说；（4）提供一个平台让学生表演。学生课外阅读不要局限于课本，可以扩展到中外古今诸方面的有益读物；不要局限于书本，可以扩展到网上；不要拘泥于家校，可以扩展到图书馆、文化超市。学习方法应以自主性学习为主，进行合作交流，也可以设定专题，鼓励学生进行探究性阅读。如是，培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，少做勤读，以读好书行动，树读书好意识，养成好读书习惯。让全体学生身心愉悦地走进课外阅读，在激情中学语文、用语文。
二、教法，学法的尝试
1.教法、学法设计要因文、因人而异。因课型、教学内容和学生的实际情况不同，因此在选择教法、确定学法上，不应千文一法，一概而论。比如对内容浅显、文字朴实、贴近学生实际的课文，教师可以放心、放手地让学生自主支配课堂，让学生自主设计课堂学习的方案，自主去解决问题，在合作中，体验成功。如《周公戒子》一课，可让学生来当老师，扮演设计者、导演的角色，引导同学从解题入手，尝试整体感知，了解故事；尝试赏析，感悟人物的品质和感情的升华；尝试说服，落实以说服的艺术为重点训练的项目的教学程序。让学生精心设计每个环节，通过设问激疑、巧导自学、合作交流、小组汇报、探究释疑的方法，优化过程，理想地完成学习目标。而对内容较深、不易理解的课文，教师要创造条件、提供服务，让学生在自主、合作、探究学习中获得发展。
2.要教给方法，养成习惯。教学中，要教给学生正确的学习方法，培养学生课前预习、课后复习的习惯。在上新课之前，要求学生把课文读熟。借助拼音、字典并结合上下文学会生字、新词，根据预习题的要求和课后问题读懂课文，把教材中容易解决的问题先解决，疑难问题做上记号。对于学过的知识要及时复习，只有及时复习，才能在大脑中长久地保持。上完课后，要让学生把本节课学习的主要内容回忆一遍，并要学生每天临睡之前把当天所学的知识复习一遍，把所学的新旧知识联系起来。