对职业道德的认识篇1
关键词：会计教师；职业道德；认识
一、充分认识会计教师职业道德的本质
1.会计教师职业道德是会计教师的“执业之职”
我们一直崇尚“师道尊严”，但这都主要是从社会学、政治学和历史学的角度加以考虑的，没有从管理经济学、行为经济学以及消费经济学等对人类的影响、作用以及经济、管理与人类的相互适应性、适合性和适度性的高度来认识和把握，因而会计教师的执业思想和行为就很容易受到一些视利性或趋利性、自利性或自由性的不良因素影响，也更可能在政治与经济、社会与个体、自我与他人的关系纠缠中偏离正确的方向。同时，会计教师所从事的各种活动，尤其是教育工作的优劣主要取决于其思想水平和业务素质的高低，取决于其是否能真正以科学发展观等先进思想理念作为自己行动的指南。因此，会计教师的职业道德首先就是在其职上要有正确认识：一方面，对自己所从事的教育工作要正确认识，到底以谁的利益为最高标准、到底为谁执业服务和作贡献——是以国家、最广大人民的根本利益为前提，一切为了人民、为了一切人民、为了人民一切；还是以本单位局部利益、少数人私利得失或个人欲望追求为出发点，服务自我、满足小我？另一方面，对自己的角色作用和工作职责要充分认识：有没有师道、有好高的师道，师道是不是严、有多严，是否真正在传师道、所传师道是否“真和正”，所有师道究竟传到给受教者没有、传到了多少。
2.会计教师职业道德是会计教师的“执业之业”
会计教师职业道德与其他类职业道德一样，并不是纯理性的意识形态，它与会计教师的执业活动密切相关，其情况如何，在会计教师执业活动中会立即表现出来，或最终在教育实践或其受教者以后的工作实践中得到检验或验证。并且，会计教师职业道德既与强制性的法律不同、又与命令性的行规有异，它是根据会计和教师各自的执业特点和职业道德原则、遵循社会经济发展的客观要求、经约定俗成或良法良治而成的一种行为准则和心理意识导向；会计教师违犯职业道德，将会影响其执业声誉，必定会遭到其所在会计行业和教育行业以至整个社会的严厉谴责和处罚，甚至被逐出行业外。
3.会计教师职业道德是会计教师的“执业之道”
作为教师重要构成部分的会计教师，其天职也是“传道、授业、解惑”，其中，“传道”是首要的、第一位的；而这种“道”应是广范围的，是包括为人处事之道德、言行举止之道理、忠孝国家之道义在内的一系列教人成人、成材、成仁、成功和全面成长之道。同时，会计活动本身所具有的客观规律及其与相关方面的关系，也要求会计教师必须坚守这种“为师之道”和“会计之道”。
4.会计教师职业道德是会计教师的“执业之德”
会计教师职业道德之“德性”主要在于会计教师的执业品质，即会计教师从事执业活动时应具有的品行、作风、态度、良心、观念、责任、义务和荣誉等。会计教师良好的执业“德性”，可以调节好会计教师所处的教师职业和会计职业内部、会计教师职业与其他职业之间、会计教师职业与社会之间的种种关系，可以在教育秩序、经济秩序和社会秩序的稳定和规范上起到应有的积极作用，可以促使人类文明素质和社会生产力的不断提高。如果会计教师在基本知识、基本技能、基本技巧方面或多或少有所短缺，那么他还可以用良好的职业道德去弥补；他虽不能再做教师，但至少也还可以算个好人。如果他在职业道德上有所缺陷，那么他连人可能都没的做了。由此可知，会计教师职业道德应该成为会计教师从业、立业和创业的生命线。
二、充分认识会计教师职业道德的目标
1.以会计教师职业判断能力增强来带动所有会计执业者进行科学判断和估计
现代会计的特点就是需要会计执业者经常作出一些专业估计和判断，从中国会计准则与制度的建立与实施来看，会计职业估计判断越来越广泛、也越来越受到重视，需要会计执业者进行职业和专业判断与估计的地方也越来越多。而职业估计和判断在理论或政策上又基本无法加以准确、具体的规定，它更多的是需要会计人员在理论和政策实施和实现的过程中，结合实际情况、运用已有经验进行较为切合实际的、较大科学主观的识别、推理甚至估计等估计判断行为。
2.以会计教师职业纪律习惯培养来触动所有会计执业者养成良好纪律和习惯
没有良好的职业习惯，就会导致作风散漫、作为出偏；没有良好的职业纪律，就可能产生执“法”不严、违“法”不究甚至知“法”犯“法”的不正之风；没有良好的职业纪律习惯，就易陷入有令难行、屡教难改、明知故犯的“囚徒”困境。因此，通过对会计教师职业道德的全面规范建设，就有利于培养会计教师的职业纪律习惯，提高会计教师的职业道德水平。
3.以会计教师执业能力作为提高来促动所有会计执业者增强执业的能力和作为
将会计职业道德和教师行为规范等融入对会计教师的评聘用、监管考、升降退等，增加和强化对其道德方面的硬性规定和约束，有利于促使会计教师学习、运用新知识，提高其执业能力和实力，从而使其所传之道能为受教者领会接受、所授之业助成受教者就业立业、所解之惑利于受教者明理求真。同时，会计教师在执业活动中的行为方式正确与否、合法与否、有效与否，将会在根本上决定着会计教师的社会地位和形象。
三、充分认识会计教师职业道德的修养
从学校看，应建立一个配套的职业道德教育体系和机制，不仅要对潜在和现实的会计教师在其学习期间和执业期间加强社会道德教育，把教师职业道德规范和会计职业道德规范渗透到理论学习和专业实践之中；而且要对会计教师的受教者的整个受教过程强化职业道德的培育、修炼和考评。这方面的具体措施有：注重职业道德教育的特点，运用案例教学方式，以正规统一的职业道德尤其是会计教师职业道德方面的教材和课程运用于会计教育实践和会计工作实践；定期开展会计教师职业道德方面的宣传、培训、竞赛、检查、评比等活动，帮助会计教师形成终身学习的理念；将会计教师的道德品质、文化知识、专业技能培训结合起来，使其在从业之前就树立崇高而合理的职业理想、在执业之中就具有扎实而高尚的职业品质；严格会计教师的职业操守和职业资格，规范会计教师的执业管理和执业考评，使其潜移默化地、自然而然地养成良好的职业道德观念、形成正确的职业道德习惯、奠定坚实的道德品质基础，具有良好的“博学、德高、身正、敬业”精神和形象。
从社会看，应严格会计教师的继续教育和职业道德监管，通过专门培训、典型案例宣传广播，专门活动的组织参与、资格认证等形式，灵活职业道德的教育内容，变被动学习为主动学习；应建立健全会计教师职业道德评价体系和事务档案，加强会计教师的自律管理，充分发挥自律机制在会计教师职业道德建设中的促进作用；应将会计教师职业道德、职业纪律、职业能力的教育以及会计教师职业道德信念、职业道德意志、职业道德情感、职业道德行为修炼结合起来，形成以在校教育、岗前教育和后续教育为特征的多层次的、完备的会计教师职业道德教育结构；应充分发挥师范院校、培训中心、刊物、电化教育等现代教育手段的作用，把会计教师职业道德教育作为一项重要的战略任务和系统工程来抓；应教育会计教师树立正确的利益观、权利观，增强其历史使命感和主人翁责任感。
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四、充分认识会计教师职业道德的环境
会计教师职业道德建设不仅是教育界、会计界的事，它需要企业、有关部门以及整个社会的支持，为其创造一个良好的职业环境。面对日益复杂和现实的社会环境，会计教师职业道德必须适应教育和会计环境的变化和发展要求，积极改善教育和会计环境对会计教师职业道德的不良影响；必须从整个社会背景中去认识和解决会计教师的职业道德问题，通过艰苦细致的工作来营造出良好的会计教师职业道德环境，以优良的社会环境来促使会计教师从中得到道德情操的陶冶和道德修养的升华；必须高度重视会计教师的直接上级和主管部门领导的道德水平、道德修养问题，以使其正确对会计教师职业道德的良性发展起着导向作用；必须建立包括会计教师职业道德行为追踪记录制度、会计教师职业道德委员会、会计教师信用档案制度在内的会计教师职业道德监管组织和机制，促使会计教师严谨治学、依法执教；必须健全用人制度和激励机制，利于保障会计教师合法的社会地位；必须建立健全社会职业道德评估与监测机制和会计教师执业的法律法规体系，使会计教师依法执业、自律执业，职业有道、职业有德；必须多角度正确宣传会计教师职业道德建设方面的一些做法，规范会计教师职业道德准则的操作程序，形成浓厚的职业道德社会氛围，构筑牢固的职业道德防线。
我们必须时刻抓好会计教师的职业道德建设，以使会计教师及其培养出的会计人才“不仅仅是技艺精湛的数豆者，更是德才兼备、以德为先、深耕专业而超越专业、有着较高综合素养和理想人格的君子。”
参考文献：
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对职业道德的认识篇2
关键词：教育；师德；职业道德；学生
孔子日：“其身正不令而行；其身不正，虽令不从。”这句话，肯定了教师的重要性，作为教师，身教的重要性显得尤为重要。因为教师是儿童心目中最崇高，最有威信的榜样。教师的思想、信念和道德，以及态度，仪表和行为等方面，在班级管理和教育教学过程中，对学生的成长产生着潜移默化的积极影响和教育作用。身教这种教育方式比批评、责骂与训斥效果好得多，能达到无声胜有声的教育境界，特别是在培养学生非智力因素方面具有深远的影响。
我曾经听老师讲过这样一个例子，“一名小学教师让学生吃屎”，我还持有怀疑的态度，因为在当今这个强调素质教育的社会，教师的心理和师德都应该会有所提高，最起码的“德”应该具备。我半信半疑的上网查了一下，没想到还真有这样的事情。“本报讯2004年8月初，一个消息在山西省新绛县万安乡西马村传开：西马小学一年级全班38名学生在赵献红老师的命令下吃了屎。一年级学生的家长迅速回家找孩子核对此事，孩子们的回答让家长们不敢相信，34个孩子说有吃屎这回事。8月21日，西马小学做出开除赵献红的决定。8月初的一天，西马小学一年级班长亮亮和班里的一个同学一起玩耍，亮亮的妈妈一直坐在旁边，静静地看着两个孩子。两个孩子玩着玩着就吵了起来，亮亮对另一个孩子说：“你吃过屎。”另一个孩子反击说：“你以为你没吃过。”“吃屎？！”亮亮的妈妈顿时一愣，她把亮亮叫回家盘问。亮亮说，去年在上课时，赵献红老师发现讲台上有一泡屎，就让当班长的亮亮调查屎是谁拉的。问了一番后，亮亮也没查出来，赵老师非常生气，她说查不出是谁拉的，你们就把屎吃了。这泡屎有一个馒头大，由于亮亮是班长，赵献红让他第一个吃，其他学生排着队挨个走到讲台前执行赵献红的命令。亮亮说：“我第一个上去吃，吃掉大约枣那么大的一块。”学生花花说：“赵老师用教鞭把屎挑起一块，放到了我嘴里，赵老师还让我闭上眼不许看。”花花还告诉记者，因为丽丽坐在最后一排，她就成为吃屎的最后一个人。赵老师就让她把剩下的屎全吃了。同学们说：“数她吃得最多了，吃的屎比核桃还大。”面对记者，丽丽有点呆板，记者问她：“你吃屎了吗？”她只是使劲地点头。吃完屎后，赵老师让同学们去学校的灶房漱口。漱完口回到教室，学生鹏鹏说：“赵老师对同学说，谁把这事情说出去，就打谁的脸。”8月18日，西马小学、村干部和家长代表坐在一起，挨个向35名同学(已有3名学生转学)询问吃屎一事。其中有34个学生对学校领导说吃了。8月21日，西马小学校长曾发展宣布了两项决定：开除赵献红和扣发赵献红约1000元的工资。曾校长表示，这么多孩子都说吃过屎，看来可以确认这件事的真实性。“我没有让学生吃屎，我要是做了这事，就不怕别人说。”初中毕业的赵献红只有18岁，2003年她才当上一年级的老师。自从吃屎的事在村里传开后，她就一直呆在家里，连门也不出。为了证明赵献红的清白，赵家找了32个学生作了调查。根据赵献红提供的名单，有23个学生说，老师没有让吃过屎；9个学生说吃过。在回答没吃过屎的孩子的名单中有娜娜的名字，而娜娜的母亲却对记者说，赵献红的母亲来问我时，我还没听说过这事，后来一问孩子，孩子说吃过屎。据悉，在调查过程中，赵献红的父亲曾给一位家长跪下，希望家长不要再说这件事了。针对西马小学一教师逼学生吃屎事件，黄河律师事务所杨力律师说，如果吃屎的事情属实，赵献红就构成侮辱罪，家长可向警方报案。”看完这篇报道，心里顿时有些不平静。我为这些孩子感到担忧，我担心这样会给他们心理健康带来不良的影响。当今的社会，虽然老师的地位和待遇的确有待进一步提高，但是这些也不能成为老师变态折磨学生的理由和借口。他们这种逞一时之快的恶劣行径极有可能就会毁了一个孩子的一生，也会毁了孩子的健康心理。教师不爱教育，怎么可能教得好书？教师不爱学生，怎么可能育得了人？教师的心理不健康，怎么可能去正确健康地对待学生？即将成为教师的我们应该做些什么？怎么去做？如何提高我们的师德修养？
(1)为人师表。李岚清副总理曾指出：“教师的一言一行无不给学生留下深刻的印象，有的甚至影响学生一辈子。因此，教师一定要在思想政治上、道德品质上、学识学风上全面以身作则，自觉率先垂范，真正为人师表。”教师凡是要求学生做到地；自己要率先做到；要求学生不能做的，自己坚决不能做；要求学生不迟到，预备铃一响，教师就提前到教室门口等待等等，看似区区小事，实则细微之处见精神做表率。为人师表对学生是一种无声的教育，它爆发的内驱力不可估量。因此，为人师表是当好人民教师最基本的要求。
(2)身教重于言教。学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，一所学校的校风校貌与教师的行为表现息息相关，一个教师的师德好坏对教风、学风影响极大。应该承认，目前，敬业乐教、无私奉献于教坛的教师是绝大多数，他们在工作台繁重，生活清贫的情况下以自身高尚的师德与良好的师表行为影响与培育了大量德才兼备的学生，的确令人可敬可贺，然而，由于各种主客观原因的存在，也有少数教师在改革开放特定环境中表失师德和人格，在学生中、社会上产生极为不良的影响。如有的工作消极，纪律涣散；有的弄虚作假，活名钓誉；有的成性，作风下劣；有的吃喝玩乐，贪图享受；有的计得患失，事必讲报酬。如此种种，都玷污了人民教师的光荣称号，有悖于社会主义精神文明的基本要求。因此，提倡“身教重于言教”具有十分重要的现实意义。
(3)敬业精神。具有敬业精神的教师有着强烈的责任感和事业心，为人民的教育事业能呕心沥血对工作一丝不苟，即使碰到这样和那样的困难也会想办法克服。为了学生的一切，一切为了学生，以学生满意不满意，学生快乐不快乐，启发没启发学生的创造性思维，培养了他们的实践能力作为教育教学工作的出发点和归宿点，尽管农村学校教育经费拮据，敬业者仍能以积极因素的心态饱满的热情搞好自己的本职工作。
(4)服务心态。“人类灵魂的工程师，”燃烧着的蜡烛“等称号，是社会对教师职业的高度评价，同时，也是对教师提出的要求。教师要像商口行业一样，将“为顾客服务”溶进“为学生服务”之中去，并且要具备这种心态。不能再像过去那样对学生指东点西，把他们当作指挥的工具来使唤。教师在教学中的服务心态，不应只少数优等生服务，而应该平等对待那些后进生，因为他们同样也是“财富”的源泉。教师甚至要给予他们最优惠的服务，设法调动全心全意的积极性和上进心，善于捕捉他们身上的闪光点，把他们培养成为合格且有特色的“产品”。此外，教师的课外辅导，上门家访，以及与学生的抵足谈心等，都可以看作是这种服务心态的具体表现。只有当我们的教师具备了这种心态，才会在日益激烈的行业竞争中立于不败之地，并使“太阳下最光辉的事业”更焕发光彩。
在师德学习的基础上，我结合自己的学习与实践对教师这一职业又有了新的思考和认识。我深刻地认识到学生、家长和教师共同组成了一个教育教学的有机整体，其中教师起着最关键的作用，只有教师寓德于教，为人师表，才能使这个有机整体取得最佳的教育教学效果。
(1)热爱学生，是师德的核心内容。原苏联教育家赞科夫认为：当教师必不可少的，甚至几乎是最主要的品质就是热爱学生。热爱学生，必须了解学生，尊重学生，时刻把学生放在心上，体察学生的内心世界，关注他们在学习、生活等方面的健康发展，同情学生的痛苦与不幸，与学生建立起和谐、友爱的师生关系。一位师德高尚的老师，不只是爱少数学生，而是爱每一个学生，爱全体学生，尤其要关心、爱护、帮助家庭有困难、学习落后、身患疾病的同学。我曾经教过一个听力有严重障碍的学生，她戴上助听器后的听力也不及正常的孩子。这给她的学习和交往带来了很大的障碍，也给老师传授知识带来了许多难以想象的困难。面对着这个聪明可爱，渴求新知的孩子，我的心灵感到了强烈的震撼。作为一名音乐教师有责任让她接受正常的教育，让她享受到其他孩子能够享受到的一切权利。课堂上，为了让她听懂我唱的歌，我经常口对口地为她单独唱上五、六遍。下课了，为了使她唱准每一个音符，我几十遍地和她一起重复那些单调的发音；为了树立她的自信心，我更是抓住一切机会鼓励她的点滴进步，让她和其他正常同学一样参加唱歌、跳舞等集体活动。如果你把学生当成天使，那么他们就能成为天使，如果你把学生当成魔鬼，那么他们一定会成为魔鬼。
(2)尊重家长，是师德修养的重要体现。父母是儿童的第一位和永久的教师，他们在人的一生成长中具有举足轻重、不可替代的作用。苏联教育家苏霍姆林斯基认为：“学校与家庭是两个并肩工作的雕塑家，有着相同的理想观念，并朝着一个方向行动。在创造人的工作上，两个雕塑家没有相对对立的立场是极其重要的。”尊重家长，引导家长了解、参与、监督学校的教育工作，才能充分发挥家长的监督教育作用，使学校教育和家庭教育有机地结合起来。为了调动家长积极参与学校教育，我建议学校可以定期把学校各个阶段的学习、活动等情况以《致家长一封信》的形式发给家长，然后，请家长对自己的教育教学工作提出反馈意见。信中要对全班的各项工作做全面总结，并要对每位同学的表现进行具体分析，列出在最近时期各个方面表现较好同学的名单。这一做法，使家长对班级开展的各项活动都很关心。他们提出的合理化建议，给教育教学工作提供了有益的帮助。家长是一支蕴藏着巨大教育潜力的队伍，他们中间很多人的素质并不低于教师，教师只有放下架子，经常虚心地听取家长的批评和建议，才能调动家长参与学校教育教学的积极性，不断改进自己的工作。
(3)乐教勤业，是师德规范的最高境界。通过学习，我深刻认识到全国优秀教师魏书生的关于老师劳动有“三重收获”的观念非常正确。他认为老师的劳动一是收获各类人才，二是收获学生真挚的感情，三是收获科研成果。正是这“三重收获”的观念，指引着教师在教育教学的征途上不断地调整自己的步伐，潜心钻研学与教的规律，在教育教学的过程中，细细地体会着教书育人带来的乐趣。对教师职业的热爱给了我乐教勤业的巨大动力。教师工作的成熟性源于他的积极进取和勤奋敬业精神，只有乐教勤业的老师，才能全面、深刻地认识到教育工作的伟大意义，才能为教育工作本身所具有的乐趣而深深吸引。
总而言之，教师，被尊称为人类的园丁，担负着人才培养的重任，必须适应新世纪的要求。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师不仅应具备基本思想政治品质，遵守教师的义务以外，还应具有面向未来和新观念和新世纪教师所必备的职业道德和素养。教师必须加强师德修养，提高师德水平，使之成为全面推进素质教育的基本保证。高质量的教师队伍的师德素质必须达到：热爱党，热爱社会主义祖国，忠诚于人民的教育事业；树立正确的教育观、质量观和人才观，增强实施素质教育的自觉性；不断提高思想政治素质和业务素质，教书育人，为人师表，敬业爱生，无私奉献；要博学善思，具有宽厚的知识基础和终身学习的自觉性，掌握必要的现代教育技术；遵循教育规律，积极参与教育科研，勇于探索创新；与学生平等相处，尊重学生人格，因材施教，保护学生的合法权益。只有这样，才能保证教育适应并服务于经济快速发展、科技不断创新、社会全面进步的迫切需要。通过师德学习，我认识到加强师德修养对自己教育教学工作的推动作用。我相信自己在今后的教育生涯中一定会不断提高对教师道德的再认识，规范自己的行为，随着时代的前进，不断地更新自我，以身作则，率先垂范，真正做到寓德于教，为人师表。参考文献：
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对职业道德的认识篇3
（一）文献检索法。以研究内容为搜索点，由国外至国内，通过已掌握的引用文献、参考文献，查找有关主题文献，保证研究的科学性和全面性。
（二）理论分析法。对国内外职业道德教育、高职院校发展等相关研究进行分析和比较，结合我国实际情况，总结出我国高职院校学生职业道德教育策略。
（三）调查研究法。采访与问卷相结合，通过对国内多家高等职业技术学院职业道德教育现状研究，了解高职院校学生职业道德教育存在问题。
二、高职院校学生职业道德现状
（一）职业道德认知模糊，职业道德规范了解甚少。人的道德品质不是一朝一夕形成的，而是一个漫长过程，唯心主义者往往从主观意识方面解释。与此相反，唯物主义者一般强调道德品质是后天养成的，是社会环境和教育等外因影响的结果。正确揭示出道德品质形成和发展的规律性的学说是马克思主义，他们认为，人们的道德品质是在一定社会环境和物质条件下，通过教育和社会生活实践经验的积累及个人自觉锻炼和修养而逐步形成的，是内外因相结合的结果。高职院校学生的职业道德规范滑坡与缺失已是一个不争的事实。很多职业道德行为的失范不是主体道德上的故意，而是源于职业道德的无知与愚昧。
1.从生源动机上说，大学生当初报考志愿的时候，22%的人是没有认真考虑，随便凑合的；42%是根据自己的分数对号入座，看能考上哪个就上哪个。说明这些学生缺乏主动职业意识和未来意识。
2.从生源结构上说，当前高职生大都是“90后”独生子女，主要来自于高中统招、中职三校生。他们崇尚独立自主，爱展示自我，高考这个人生的转折点使他们成为失意者，对专业没有足够了解，盲目进入高职院校学习，陌生的学校、陌生的专业、严峻的就业压力迎面而来，他们虽然有一定认识，但对自己在职业、能力、精神上要实现一个什么样的具体目标则不明确，职业理想没有确立，不能自觉设计未来，心态浮躁，自我约束和控制能力较差。
3.从社会环境上说，在国内外复杂文化思潮的巨大冲击和震荡下，高职学生容易迷失自我价值，信仰迷茫、信念模糊，常以集体主义价值标准评判别人，以利己主义的标准评判自己，呈现出道德人格二重性，价值取向趋于功利化。通常高职学生对思想理论学习缺乏兴趣，党建理论知识欠缺。部分学生党性观念不强，入党动机带有明显功利性，有的则随大流缺乏坚定的理想信念，以反主流文化为时髦，对各种社会问题认识不透彻，并将其产生的根源归结为政府管理方式，盲目崇拜西方制度，他们对以前的“理想价值观”和“政治价值观”产生困惑、怀疑，甚至否定。显然，没有正确的道德认知当然无法进一步完成道德社会化。
（二）高职院校学生职业道德情感淡漠，职业情绪易于失控。“对于道德教育来说，没有道德理性的灌输是不行的，没有情感的培养同样是不行的”。目前，高职院校职业道德教育方式大多与其他专业课教学相同，重在传授职业道德知识，提高学生职业道德认知水平。实际上，大学生经过多年分阶段学习，已经掌握了一些职业道德的相关知识，但是这种知识并不能直接促成职业道德行为，在从业后的职业道德冲突中，解决实际问题。那是因为职业道德认知同与职业道德行为之间有一个知行转化的过程，其中有一个不可替代的催化剂，就是职业道德情感。职业道德情感是从业者个人对从事的职业活动内心所持的态度，受职业理想、信念制约，主要包括岗位自觉感、责任感、荣誉感和合作感四个方面内容。自觉感指岗位自我觉察力，指人们清楚自己内心想法和倾向，对自己的情况和工作情况有总体把握的知觉力；责任感指在人生职业道德道德活动中，对自己完成职业道德任务的情况持积极主动、认真负责的态度而产生的情感经验。荣誉感指在强大成就内驱力的驱动下，个体力争优异表现过程中的内心体验；合作感指与他人齐心协力营建和谐工作氛围、实现共同目标过程中的内心体验。高职学生处于青年时期，其品德心理形成和发展规律的特殊性在于这一时期是他们价值观、人生观、世界观形成的关键时期，这一时期属于赫尔伯格道德认知发展理论中的后习俗道德期，这一阶段的个体应该凭自己的良知而不是外在约束行事，也就是进入了道德“自律阶段”。被戏称为“弱势群体”的高职院校的部分学生自惭形秽，觉得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“选错了路、入错了门”的想法，从而导致一些人意志消沉、缺乏斗志、纪律松散，出现社会责任感淡化的倾向，表现出价值观上“无兴趣”、人生观上“无所谓”、世界观上“无意义”的三无现象。部分高职生的三无现象，导致他们以一种毫不在乎的态度对待周围一切，因而面对应该承担的责任或应该履行的义务时，采取多一事不如少一事的态度寻找种种理由将责任推至一边，或者不理不睬，干脆拒绝或逃避。这部分学生个人责任感和家庭责任感都很淡漠，更谈不上关注国家前途、民族振兴，对于爱国主义情感、社会责任感则淡而忘之，忧国忧民意识更加淡薄。
对职业道德的认识篇4
关键词：中职生；职业道德行为；养成教育
中图分类号：G718文献标识码：B文章编号：1672-1578（2013）05-0029-02
中国政府目前致力于改革职业教育与培训体制，总书记在中共中央和国务院于2003年12月召开的全国人才工作会议上，提出"要牢固树立人人都可以成才的观念"的教育宗旨，他强调把"品德、知识、能力和业绩作为衡量人才的主要标注。从社会大环境而言，我国职业技术教育正面临空前旺盛的需求和良好的发展机遇，近年来，国家为推动职教的改革和发展，连续召开会议，不断文件，教育部领导亲自主事，大力推动，确实十分重视。"在第四届全国职业学校文明风采大赛表彰会上，教育部副部长吴启迪说："有德有才重点用，有德无才培育用，无德无才弃之用。这代表了很多企业的用人理念。"这表明了企业很看重人才的职业道德。
1.职业道德行为养成教育概述
职业道德，是从业人员在履行职责过程中应遵守与其本职活动相适应的行为规范，是同人们的职业活动紧密联系的符合职业特点所要求的道德准则，道德情操与道德品质的总和。现代管理学认为，员工职业道德水平的高低与企业竞争力息息相关。作为培养劳动后备军的中等职业学校，对学生进行职业道德教育有着极其重要的现实意义。
中职院校以培养实用型、操作型人才为主，在重视对学生技能进行培养的同时，也应该加强对学生进行职业道德教育，使学生养成良好的职业道德行为。对这种实践活动按照职业道德规范要求进行有意识的训练和培养，称之为职业道德行为养成。
"养成教育"就是培养学生良好行为习惯的教育。养成教育既包括正确行为的指导也包括良好习惯的训练，习惯是养成教育的产物。养成教育的目的是培养成功的人格，内容十分广泛，养成教育是培养孩子养成良好习惯的教育。
2.中职生职业道德行为现状
虽说中等职业学校的许多学生以勤奋踏实的工作作风和良好的敬业精神，在各自的工作岗位上创造了令人称道的业绩，但也确有相当一部分职业学校学生，不仅缺乏积极向上、奋发有为的人生追求，缺乏基本的职业态度和敬业精神，甚至缺乏最基本的道德素养和行为规范。可以说，当前社会上对中等职业学校毕业生的整体素质评价并不高，这说明我们的职业学校职业道德教育还存在诸多的现实问题，我国中等职业学校毕业生的职业道德水平，总体上还难以适应社会和企业对从业人员的职业道德规范要求。
3.中职生职业道德行为反映的问题及目前职业教育中存在的问题
3.1中职生职业的道德行为中存在的问题。目前在中职院校普遍推广的工学结合教育模式，是一种将学习与工作相结合的教育模式，把以课堂教学为主的学校教育和直接获取实际经验的校外工作有机结合起来。中等职业教育培养的学生大多数是在毕业后直接走上工作岗位，由于学制短、时间紧，对于学生的职业道德教育，必须强化实践环节，让学生在生产实践中逐步感受、体会和修炼培养良好的职业道德。
长期以来，无论家庭教育、学校教育还是社会教育，多注重于用说教或抓典型、树模范的方式进行品德教育，这是必要的，但却忽视了对个人良好习惯的教育培养。一般来说，一个人的行为习惯，就是其品德、人格的体现。所以，注重养成教育，才能使德育具有根基。美国心理学家威廉o詹姆士说了这样一句话："播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。"我国著名教育家叶圣陶先生也说过："什么是教育？简单一句话，就是要养成习惯。""德育就是要养成良好的行为习惯，可见，抓好养成教育是一件多么重要的事情，对于提高全民族的综合素质都有着十分重要的作用。
3.2职业教育中存在的问题
3.2.1教学方式单一，忽视了学生职业道德教育的主体性。在我国中等职校中，职业道德教育主要通过职业道德课的课堂教学进行，而以职业道德为主题的文娱活动、专题讲座、报告会等以活动的形式进行的职业道德教育的较少。由于教学中缺乏师生互动，学生总感觉缺乏主体性和能动性。学生对职业道德的内容缺乏理解和内化，缺乏实践认知能力、分析判断能力。
3.2.2教学内容缺乏与行业、企业的联系。有关调查显示：只有9.8%的职业道德教育是针对学生所学专业或他们专业将要从事的行业。90.2%的职业道德教育只局限于一般职业道德的教育，对行业职业道德的教育很少涉及。
3.3原因
3.3.1从中职生自身特点来看。目前中职生的年龄普遍处于15——20岁，正好处于从青春期向青年期过渡的关键时期，所以他们常常同时具备这两个时期的心理发展特点。
青春期是个体由童年向成人过渡的时期。年龄范围大约为11、12——15、16岁，经历这个时期的发展，个体的生理发育、心理和社会性的发展日趋成熟。成人感和半成熟状态是造成青春期心理活动产生种种矛盾的根本原因。从认知发展的角度来看，在此阶段的孩子除了在记忆力上有优势外，思维的发展也开始朝着抽象逻辑思考的方式发展。而在社会性发展方面，自我意识的发展进入第二次飞跃。年龄范围大约为17、18——35岁的属于青年期（也称成年初期），而中职生同时具备青年初期的一些心理发展特点，比如在认知发展方面，思维主要体现在知识的应用上，思维形式开始朝着辨证的、相对的、实用的方向发展。在社会性发展上，形成的自我意识还很不稳定，需随着人生经验的积累，不断进行修正。同时，开始懂得逐步确立人生观和价值观，以及对职业的适应，更能增强择业意识的自主性，促进职业生涯的顺利发展，因此教育工作者在这个阶段对学生职业道德行为养成起到的指导作用就会更大。
3.3.2从国家的职业教育环境来看。职业教育是国家教育事业的重要组成部分，是促进经济、社会发展和劳动就业的重要途径。这标示着社会对职教事业的高度认同，反映了教育观念和教育制度的重大变革和飞跃。职业教育的价值不仅表现在促进社会发展方面，更表现在促进人的发展方面，中等职业学校的学生如何养成良好的职业道德行为，成为一个亟待解决的问题。
4.中职生职业道德行为养成教育的途径及方法
职业道德行为养成的最终目的，就是要把职业道德原则和规范落实到职业活动中去，养成良好的职业行为习惯，进而形成良好的职业道德品质。从心理学的角度看，人接受某种理论，一般要经过三个阶段，即认同、同化和内化。根据这一理论，我认为中职生职业道德行为养成教育可以通过以下方式进行。
4.1强化职业道德意识的内化作用职业道德意识是职业道德素质修养的思想意识基础，是职业道德理念内化的结果。道德理念的内化，是个人将社会和群体公共道德理念转化为个人道德意识的过程，是在个人行为意识（包括具体行为）与社会、群体道德理念与规范的互动过程中完成的，是内心对社会职业道德理念和规范的真诚信奉。
要将职业道德内化为个体的道德品行，还需要进一步提高道德主体的道德认识，使道德主体从心灵深处真正认识到道德对公民个体和社会的价值，从理性上认同社会道德，从情感上真诚地接受社会道德，愿意践行社会道德，并在意志上能够坚持持久。内因、外因双管齐下，促进职业道德规范由他律向自律的转化。
4.2职业道德行为能力的形成条件。职业道德行为是指人们在职业活动中，在道德意识的支配下自觉采取的符合职业道德理念和规范的行为，它既是职业道德意识外化的过程，也是职业道德意识内化的结果。把建立在职业道德意识基础上的道德目标追求成功地体现在自己的职业行为中，并得到民众、组织和社会普遍认可的能力称为职业道德行为能力，它是与从业者的职业情感、性格特质、意志品质、行为规划能力、行为价值取向判断能力、行为目标实现能力（职业技能）密切相关的能力，需要通过有意识的、长期的学习和训练才能获得。
4.3设置更加合理完整的高职院校职业道德教育课程体系。
4.3.1中职德育课教学中要突出职业道德教育
4.3.2专业课教学要渗透职业道德教育
4.3.3通过见习和实习活动深化学生的职业道德认知，养成职业道德行为
这是目前加强和改进职业道德教育管理工作的基础性工作。在评价德育的效果中不仅关注的是"知"单方面的内容，更实质的是要体现于"情"、"意"、"行"上。为了增加德育的实效性，除了重视教学计划中的显性课程外，必须还要注意职业道德教育的隐性课程的开发和挖掘。
4.4从养成良好的职业行为习惯做起。教育家乌申斯基认为："好习惯是人在神经系统中存放的资本，这个资本会不断地增长，一个人毕生就可以享用它的利息。而坏习惯是道德上无法偿清的债务，这种债务能以不断增长的利息折磨人，使他最好的创举失败，并把他引到道德破产的地步。"可见，良好的习惯对于一个人的成功是多么的重要。职业道德行为养成必须注重行为习惯的培养，而加强职业理想、事业信念教育，可以促进自由自觉职业道德行为习惯的养成。
4.5重视技能训练，提高职业素养。专业技能训练能巩固专业知识和强化专业技能，有利于学生形成职业意识。重视技能训练，就要让学生在有限的课堂实训中得到有效提高。另外，开展专业技能竞赛，这样能使学生在比赛中强化专业技能。最好是以企业标准开展实训教学，以达到实训教学与职业岗位、教学内容与职业需求无差别对接。这样培养出的学生才能真正成为高素质人才。
5.结论意义
中职院校教育的根本任务是培养社会生产第一线的应用性技术人才，而培养出来的学生在工作岗位上能否发挥作用，既要看其知识和技能的掌握程度，更要看其工作态度和职业道德。因此，中职院校应该注重学生职业道德教育，引导学生树立正确的职业观念、培养学生具备良好的职业道德素质，以便更好地为社会发展与经济建设服务。
最后，中职生良好的职业道德行为的养成不是自然形成的，需要通过多种途径，有目的、有步骤地进行教育和培养。中职院校教学活动中应加强职业道德教育，充分考虑学生职业道德认知发展的阶段性和循序渐进性，应遵循由他律向自律的转化，促进学生自主养成良好的职业道德行为习惯，为今后提升自身素质，增强就业竞争力打下坚实的基础。
参考文献
[1]杨金土.中国职教发展的政策环境分析.[J].教育发展研究，2005，9
[2]罗箭华，韦茜.高职生职业道德行为养成教育三段式.[J].教育与职业，2009，12（35）
对职业道德的认识篇5
中职院校在开展护生职业道德建设工作时，需要认真分析当下社会对护生职业道德教育的要求，坚持将职业道德理论和社会实践实习进行有机的融合，从学校实际情况出发，协调校内各部门的力量和学生组织、社团的作用，努力培养道德规范好、职业意识强的学生，争取做到以学思行的目标。帮助每一位同学尽快地在学习当中对自身的职业道德形成足够的认识，并完善对自身职业道德的修养，认真贯彻和遵守行业内的各项准则，与自我的消极思想作斗争，在不断的实践中锻炼优良的职业德素质。
二、将情感教育和榜样力量融入到护生职业道德建设
职业道德作为对职业人在履行自身职责过程中对行业行为准则的具体体现，是目前社会所看重的一项职业素养，对于成功就业具有直观的影响。对于护理专业的毕业生而言，职业道德更是体现在医疗护理过程中医护人员与患者之间的相互行为中，具有严格的规范性。因为护生职业道德水平直接关系到从业人员对患者的服务态度和制约着护理质量。近一个世纪以来，各行各业都有了较大的发展和进步。从医学来看，不仅工作范围和效率有了较大提升，而且在从业人员的基本素养上也提出了新的要求，尤其是职业道德。列宁曾经通过“重要的是相信道路选择的正确，这种信心能百倍地加强革命毅力和革命热情，有了这样的革命毅力和革命热情，就能创造出奇迹来”这段话阐述了情感教育作为良好的行为推动力，为现实生活和职业行为提供了良性的推动和引导作用。因此，这也说明了道德情感培育是护生职业道德教育的重要一环。而教师在开展情感教育工作时，更需要注重对自身行为的规范。因为作为走入护理专业学生内心的人，教师也因此成为了学生所模仿和学习的主要对象，任何简单的行为都可能对护生今后职业态度产生重大的影响。
三、将专业教育和知识教育融入职业道德建设
正如先贤柏拉图通过“美德是拥有知识的结果”的哲言对知识和道德的共生关系做出阐述一样，道德表现确实在某种程度上受到知识水平的影响，这也说明了护生职业道德建设需要融入知识教育。故在完善学生知识体系的同时，应对护生施以职业道德教育。这样的教育模式不仅使得知识体系的完善推动了护生的理性思维，也强化了护生对职业道德内容的认知。而专业教育与职业道德教育的融合，要求教师以护生专业认识为出发点，在激发护生学习专业兴趣的同时，融入护生专业思想道德的建设工作，保障了护生技艺的精进，又培养了良好的职业态度。
四、将社会实践和自我完善融入职业道德建设
实践作为理论升华的重要渠道，在职业道德建设工作的开展过程中也发挥了重要的作用。而且，社会实践活动的开展也有利于护生加深对教师课堂授课内容的理解和认识，可以更加协调地配合护生职业道德教育工作开展。例如，在“3.24”世界防治结核病日、“4.7”世界卫生日以及“12．1”世界艾滋病日等疾病防控宣传日组织护生走进基层，融入社区，对健康生活和疾病防控的理念进行宣传，同时积极开展医护工作和服务。在不同的疾病防控宣传日进行知识宣传和普及的工作，不仅可以加深社会居民和护生对“生命和健康”的理解，同时也能激发护生的学习热情。在组建护生青年志愿者服务团队的同时，也正是通过这些践社会实活动达成学校职业道德教育的建设目标。除此之外，自我完善也是职业道德教育建设的重要组成。因为自古以来我国思想家就将道德教育和自我完善相结合，孔子所提出的“见贤思齐焉，不见贤而内自省也”和“三人行，必有我师焉”正是这样的道理。同时，联合国教科文组织也在上20世纪的70年代提出了“只有全面的自我教育、自我学习，才能够培养完善的人”的观念，进一步阐述了自我教育的重要性。在学术加强自我教育与职业道德建设融合的同时，教师也需要帮助护生建立正确认识自我。
五、结束语
切实强化中职护理学生的职业道德，满足当今社会对医护人员的要求，有利于中职院校的毕业生在激烈的就业竞争中站稳脚跟。而实现这一强化的过程便是当下中职护理专业学校的教育工作者所需要认真考虑的问题。除了上述的几类措施以外，还需要将教育和当下的信息科技进行融合，让教育产业得到与时俱进的发展，这对于提升中职护生的就业竞争力，使之职业道德被社会认可具有重要的意义。
作者:黄春艳单位:吉林省四平卫生学校
参考文献：
[1]邵英杰,汪秀荣,秦晓明.中职护生医德教育现状调查[J].卫生职业教育,2014,05:119-122.
对职业道德的认识篇6
十八届四中全会提出“依法治国与以德治国相结合”的治国方略，充分反映出法律与道德的密切关系。随着法律职业化的全面展开，以培养“法律职业人”为宗旨的法学教育在法治社会中的基础性地位日益凸显。法学教育的使命不仅在于传授法律知识，更在于涵养职业道德精神，传承法律职业道德，解析正义成为法学教育不可或缺的使命。然而，综观我国法学教育现状，法律职业道德教育缺失问题已经成为影响我国法学教育健康发展的关键性因素。
一、法律职业道德的内涵
法律职业道德是指法律从业人员如法官、检察官、律师等在从事法律活动的过程中所应遵循的行为规范的总和[1]。各行各业都在遵循一定职业道德的约束，医生有医德，教师有师德，法律职业者也当然要受到法律职业道德的约束。在法治建设的时代，法律职业道德教育是“法治”和“德治”的共同要求。法律职业作为一个特殊的行业涉及国家法律的实施，为社会活动提供最普遍也是最主要的保障，法律职业从业人员的执业行为是否遵守和体现了法律职业道德的基本要求，关涉到国家法律尊严的维护、社会矛盾与纠纷的公正解决、社会正义的弘扬。正如孙晓楼先生所指出的：“法律伦理的重要，大概是人所共知的。因为一个人的人格或道德若是不好，那么他的学问或技术愈高，愈会危害社会。学法律的人若是没有人格或道德，那么他的法学愈精，愈会玩弄法律，作奸犯科。”[2]
法律职业道德规范体现在法律、法规和行业自律规范中，正如恩格斯所说的一样，“实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都各有各的道德”。法律职业者从事的具体工作不同，所适用的道德要求当然也不同。如法官有《中华人民共和国法官法》《中华人民共和国法官职业道德基本准则》《法官行为规范》等，检察官有《中华人民共和国检察官法》《中华人民共和国检察官职业道德基本准则（试行）》律师有《律师法》《律师职业道德基本准则》等。虽然法官、检察官、律师的职业道德要求各有不同，但是所有“法律人”必然需要遵守的一些最为核心的道德规范是相同的，比如说公平、正义、忠诚、廉洁等是法律职业者需要遵守的首要的、最基本的职业道德规范。
二、现代法学教育中法律职业道德教育存在的问题
（一）对法律职业道德教育地位的忽视
法律职业道德教育在我国法学教育中一直处于边缘位置，高校作为法律人才的培养基地，一直没有重视法律职业道德教育。因为人们常常持怀疑论，认为职业道德是一种特殊的情感教育，没有办法直接教，单纯在法学院校的学习经历和专门的法律职业道德规范课程无法对法科学生的职业道德培养发挥有效作用。而且持怀疑观点的人根据经验证据认为，“无论是第一学年的法律实践，还是一学期的、独立的法律职业伦理课程，对学生的价值观都没有影响。”[3]一方面法学教育不能缺少它，另一方面法学教育又没有恰当有效的途径将法律职业道德规范转化为学生的内在道德素养。这就使法律职业道德教育在法学教育中被淡化或流于形式，使其在法学教育中处于一个尴尬的境地。
（二）课程设置的不足
目前，我国教育部确定的法学专业16门核心课程，包括法理学、宪法学、行政法与行政诉讼法学、中国法制史、刑法学、刑事诉讼法学、经济法学、环境资源法学、劳动和社会保障法学、民法学、民事诉讼法学、商法学、知识产权法学、国际法学、国际私法学和国际经济法学。但这其中没有“法律职业道德”课程。纵使它不能跻身于“核心课程”，作为一般课程来设置也有困难。因为我国设有法学本科专业的高等院校有600多所，但专门开设法律职业道德课程的却为数不多，如中国政法大学、中国人民大学等一些院校，但这与庞大的基数不相符合。
（三）考核方式的教条化
目前，开设法律职业道德课程的院校，一般还是都采取传统的试卷考察的方式对学生进行课程考核。大批的法科学生之所以学习这门课程，往往在于为了应付书面的考试，而机械性地识记一些法律职业道德规范，这有背开展法律职业道德教育的初衷。始于2002年的国家司法考试现已成为法科学生走向法律职业的必备选拔渠道，在国家允许在校毕业生参加司法考试后，大部分法科生在毕业前都加入了司法考试的大军。在司法考试四卷600分的考试中，除了16门法学专业课程外，还有社会主义法治理念和法律职业道德方面的内容。统一的司法考试对促进法律职业共同体的形成及选拔法律精英都确有重大意义。不过需要指出的是，作为“准入”法律职业的一道“门槛”，国家司法考试制度在选拔法律职业人员方面更多的是关注选拔对象对于法律专业知识的掌握及理解应用的程度，却无从关注选拔对象的实际道德素养，因为仅仅通过几个选择题是无法真正考核法律职业道德素养的。难道关于法律职业道德的选择试题都做对了，就是道德良好，都做错了就是道德不合格吗，显然这样的逻辑关系不成立。正如张文显教授所指出的：“司法考试再怎么考，只能考出知识和部分能力，但考不出人的信仰、人格、修养。”[4]因此，法律职业道德素养很难通过“书面考试”的方式培养和考核出来。
三、现代法学教育中法律职业道德教育的对策
十八届四中全会提出依法治国与以德治国相结合的治国方略，徒法不足以自行，法治国家建设的建设离不开广大法律职业者的推进，那么法律职业者的道德素养直接决定着我国的法治建设和司法改革的进程。良好的法律职业道德是法律人才必备的条件之一，系统的法律职业道德教育机制的形成有助于良好的法律职业道德的形成。因此，以培养“法律人”为使命的法学教育必须实行改革，才能寻求长远的发展，为国家和社会培养出德、智合格的法律职业者，推动我国的法治建设进程，早日实现法治中国。
（一）更新法学教育关于法律职业道德教育的理念
由于长期以来受“道德无法教”“教育无用”的观念影响，通常认为法律职业道德只是一系列的规范，法律职业道德教育就是把这些规范的具体规定当作条文知识传授给法学专业学生，使法学专业学生了解什么是法律职业道德，记忆法律职业道德都包含哪些东西，便于应付国家司法考试中法律职业道德的考核性试题。但法学教育中法律职业道德教育更主要的是一种法律职业信仰的培养，它所要求的远非简单的知识传授，更是一种对学生将来从事的职业态度、观念的培养。因此，在现代法学教育中必须抛弃法律职业道德教育无用论的观点。
（二）法律职业道德教育要以培养法律职业道德认知为前提
在法学知识的教学中贯穿法律职业道德教育，是法律职业道德教学的重要途径之一，也是进行法律职业道德教育的必要前提。德国教育家赫尔巴特有一句名言：“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；道德教育如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。”只有通过对法律职业道德知识本身的学习，才能使学生对法律职业道德认知更充分，才会对法律的正义、公正有更深的理解。人们常说：“知之深，则爱之切”，这句话很有道理。在心理学理论中，认识过程与情感过程是密切联系的。认识过程是产生情感的前提和基础，人只有在认识事物的过程中，才能了解主客体之间的需求关系，从而产生情感；情感体验又随着认识的加强而增强。法学专业学生在法律职业道德知识的学习过程中，只有充分地认识和了解了法律职业道德，才会对法律职业者维护公平和正义这一使命有更深的理解和认同，才能增强法科学生对法律职业的使命感和责任感，也才能培养法科学生“用法律拯救人们于苦难的情怀”，法律职业道德信念也更容易在他们内心形成和产生认同感。
（三）法律职业道德教育教学模式的转变
目前我国的法律职业道德教学陷入了概念化、教条化和形式化之中，而忽视了对“法律人”正义价值观的教育、缺少了一些对法律职业道德的终极关怀，仅仅是局限于讲授法律职业的道德规范，还停留在教科书的“说教”层面。然而，作为法律职业道德课程教学，主要应当考虑的是如何让学生感悟和相信所授内容，让他们形成情感体验。而不是教什么道德知识和学生学会什么道德知识的问题。所以，传统的讲授法对于阐释法律职业道德的原则、具体规则及要求可能是比较有效的，但是对于使法律职业道德要求向法律职业人格的转换可能作用就不会很明显。“讲演式教学法除对一些有限的教学目标会起作用外，在课堂上的这种苦心规劝不是培养律师对个人行为负责的责任感的一种方式。这种单纯说教的作用是有限的”[5]。
法律职业道德涉及的是法律职业活动中的人与人的关系，即法官、律师和当事人等不同角色的伦理关系。大量的职业道德规范需要法律职业人员通过亲身经历的关系才能形成。这就决定了法学教育必须寻求一种能够让学生体验角色的教学方式，为学生提供情感体验的场所，使学生将道德认知内化为道德判断和推理能力，并最终促进学生道德人格养成。体验式职业道德训练方法多种多样。例如，通过组织学生提供法律咨询、观看案件审判、开展模拟审判、法律诊所等使学生在亲身体验中不断提高职业道德认识，提炼职业道德标准，从而达到形成优良职业道德的结果。
对职业道德的认识篇7
关键词：会计诚信教育 问卷调查 实施途径
一、引言
中国共产党十六大六次会议提出全面构建社会主义和谐社会，其中诚信的回归是构建和谐社会的重要标志。会计行业作为一种诚信行业，其职业诚信直接表达了对社会的一种基本承诺，在社会信用体系中处于重要地位，是构成市场经济的基本要素之一。然而，近年来会计诚信的缺失现象非常严重，已成为阻碍市场经济健康发展的重要因素。为此，高校财会专业作为社会培养和输出高级财会人才的专业机构，在进行知识教育的同时，进一步完善职业诚信教育体系已成为刻不容缓的工作。现代会计之父、教育家潘序伦曾提出“立信，乃会计之本。没有信用，也就没有会计。”可以认为“会计诚信”是“诚信”在会计领域的具体反映，两者是个别与一般的逻辑关系(章雁等，2007)。会计诚信包含两个方面的含义：一是行为人在进行会计处理时的态度诚实；二是行为人在提供会计信息时的信守承诺，遵守会计法、会计准则和制度。会计诚信是企业法人、会计师事务所、中介机构、证券分析师和会计人员等的行为准则之一，如同社会个人的道德规范，其作用不但在于提供真实的会计信息，更在于向社会传递行为人的信用和声誉。诚信教育，从属于传统的德育范畴，是道德素质教育的重要方面，是让受教育者加强对诚信的道德认知，形成诚信的道德情感，并促进诚信人格及世界观的塑造。广义的诚信教育，涵盖了各层次的人群，而高校会计诚信教育的对象只是会计专业的大学生。大学阶段是一个人的人生观、价值观与世界观日益成熟与完善的关键时期，而这些价值取向及人生目标的培养不应流于形式，要与所学专业相结合，即会计专业技能教育与会计诚信教育互为融合，旨在引导大学生将会计诚信作为从事会计职业的价值取向和行为规范，进而培养掌握财会知识技能和具备相应的职业道德的高级会计人才。
二、高校会计诚信教育现状分析
(一)国外诚信教育现状国外在20世纪80年代中期就开始呼吁对会计学专业的学生增加道德指导，许多组织如美国会计学会的会计教育未来结构、内容和范围委员会(1986)、国家虚假财务报告委员会(1987)、美国商业学院联合会(1988)建议将道德教育加入会计课程中。尤其在西方发达国家经过安然等事件的沉痛教训后，认识到发展市场经济的过程中，在进行法治的同时必须加强伦理道德的教育，从源头上遏制会计造假行为。美国的会计教育委员会(aeCC)对会计教育的目标的定义是：“学校会计教育的目标不在于训练学生毕业时即成为专业人员，而在于培养他们未来成为专业人员应有的素质。”具备良好的职业道德素质成为西方发达国家会计师执业的前提条件，会计诚信教育被提升到相当重要的地位。
(二)我国诚信教育现状目前我国许多大学在培养会计人才方面，往往只注重对学生进行专业教育，没有把诚信素质教育摆在应有的位置，不仅严重削弱了会计专业学生的职业诚信素质，也影响了会计毕业生的职业技能和职业修养的提高，导致会计人员的执业水平与职业诚信素质水平同时出现下降的趋势。本文通过设计问卷，对石河子大学经贸学院财务会计和财务管理专业的2005、2006级280名准会计人员进行诚信问卷调查，了解会计专业学生对会计造假行为的认识、目前在校会计专业学生对会计职业道德的认识程度、会计专业学生的诚信心理状况、会计专业学生对会计诚信教育的认识以及在会计专业学生心目中会计职业道德课程的重要性。本次调查共发出问卷280份，收回有效问卷229份，占总数的82％。此次调查的统计与分析结果如下：
(1)会计专业学生对会计造假行为的认识。从(表1)可以看出，40％的准会计人员主观上是不愿意造假的，但还有26％的准会计人员觉得会计造假行为很正常，34％的准会计人员认为会计造假行为很无奈，说明了他们对我国法律法规和执业环境的担忧，要求改善执业环境。从造假的动机可以看出39％的准会计人员认为是怕失去工作而造假，这主要因为当前我国面临的就业压力大和复杂的人际关系。27％的准会计人员可能会为了追求个人利益最大化而主动造假，这说明在“金钱”等经济利益的驱使下，这部分人可能会违背职业道德而选择造假，这引发了社会对准会计人员诚信教育的思考。
(3)会计专业学生的诚信心理状况。(表3)直接反映了现在大学生的“务实”心理，在老板优厚承诺的诱惑下，9％学生可能会做出有悖于自己职业道德的举动，36％的学生在个人利益和职业道德面前将权衡且犹豫，这是一种典型不诚信的表现。而问题7的回答则更加直观地反映了问题的严重性。作为一名财务人员，面对做假帐这样严重的问题面前，只有58％的同学勇于说“不”。剩余的42％的同学，以各种理由放弃了说“不”的选择。
(4)会计专业学生对会计诚信教育的认识。(表4)对问题8的回答表明，88％的准会计人员认为会计诚信教育对于会计造假起到了一定的遏制作用，说明大多数准会计人员还是相信在会计行业开展诚信教育不仅十分必要，而且很有意义；没有作用的人数占到了12％，说明目前准会计人员对会计诚信教育和会计职业道德教育仅仅是一种期盼的心理，还是信心不足。对问题9的回答表明，挽救会计行业的“诚信危机”除了对会计人员进行必要的诚信教育外还必须加大法律法规的处罚力度，加大造假成本，使其面对巨大的造假风险而不敢进行造假活动。问题lo中81％的同学认为大学有必要开展职业诚信教育，只有极少数人认为没必要。由此可见，当前大学生已具备具有职业诚信这个概念，但从后一问题回答情况看，大学生其实对诚信的理解只停留表面，没有从真正意义上认识到诚信的重要性。问题12的回答中有31％准会计人员认为个人诚信与当前大学生就业难没有关系或关系不大，这表明大学生就业难与当前大学生的信誉度差有很大关系。诚信度差最主要的表现就是不负责任，现实生活中，与己有利则不择手段、与自己无益的则袖手旁观，变成了真正的唯“物”主义。这样的大学生，无论从知识含金量还是人品方面，只能算“次品”或“半成品”，这势必影响到用人单位对应聘人的不信任，造成了用人单位对大学生群体的一种不信任感，最终导致一种信任危机。
(5)会计专业学生心目中会计职业道德课程的重要性。(表5)是对会计专业学生心目中会计职业道德课程的重要性调查，在此项调查中列举了部分大学会计专业学生所学的课程，给每门课程设置三个分数(1分、3分、5分)，让被调查学生按照自己认为这门课程的重要性程度进行选择(1分表示重要性程度最低，5分则最高)。调查结果显示，在所调查的11门课程中，会计专业学生对会计职业道德课程的认同程度是较低的，排在第8位，说明会计专业学生的培养过分注重知识、技能而轻视了会计职业道德教育。
从上述调查结果可以得出如下结论：第一，在就业压力和复杂的人际关系以及现有的执业环境下，由于职业道德水平较低，对
会计造假行为存在侥幸心理，自律能力较差，准会计人员可能会为了追求个人利益最大化而造假；第二，法律、规章制度等只针对表面的违法行为，只有依靠道德的约束才能从根本上加以矫正。要遏制会计造假行为的发生，除法治外，更需要德治，两者相辅相成，缺一不可；第三，不少准会计人员认为应该加强会计诚信教育，我国会计诚信教育值得担忧。综上所述，准会计人员会计诚信和职业道德水平亟待提高，会计诚信和职业道德教育有待全面加强。这就要求高校不仅要向准会计人员讲授专业知识，训练其专业技能，还必须教授其职业道德知识，陶冶职业道德情操，把职业道德教育与文化知识、专业技能教学有机结合起来，使会计界未来主力军的职业道德水平不断提高。
三、高校会计诚信教育的目标及内容
(一)高校会计诚信教育的目标基于高校在会计诚信教育中的重要作用及目前高校会计诚信教育的现状，必须加强对高校的会计诚信教育，通过对在校生的会计诚信教育最终达到：第一，让学生掌握与会计工作有关的职业道德理论、原则和规范，使其从思想上重视职业道德修养，充分认识到会计职业道德的重要性；第二，使学生了解未来职业生涯可能面临的各种道德风险，训练并提高其运用道德标准判断是非的能力、道德决策能力；第三，培养学生的会计职业使命感和责任感，为今后养成良好的职业品质，在职业活动中自觉履行职业道德义务奠定基础。
(二)会计诚信教育的内容为实现在会计学历教育中的目标，现阶段学校会计诚信教育应包括如下内容：第一，会计职业道德规范教育。会计职业道德规范是指在一定社会经济条件下，对会计职业行为及职业活动的系统要求或明文规定。现阶段会计职业道德规范的主要内容包括：爱岗敬业、诚实守信、廉洁自律、客观公正、坚持准则、提高技能、参与管理、强化服务和保守秘密等。通过职业道德规范教育，使学生全面了解会计职业的道德规范要求，培养学生应有的会计职业道德品质。第二，思想品德教育。思想品德教育旨在引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，并培养其具有良好的思想素质与道德修养。通过思想品德教育可以帮助学生把个人理想同会计职业发展结合起来，培养吃苦耐劳、脚踏实地、精益求精的精神和忠于职守、实事求是、尽职尽责的职业习惯，同时引导学生正确处理公与私、个人与集体、奉献与索取之间的关系。第三，法律知识教育。法律是道德的最低要求，也是道德教育中最基本的部分。通过法律知识教育可以使学生知法守法，培养学习和执行有关法规政策的自觉性。针对在校会计专业学生应尽快开设有关会计法、注册会计师法、公司法、证券法、经济合同法、税法等经济法规课程，并将相关法规知识融入会计教学中，把自觉遵纪守法的意识纳入每个教学环节，使学生在就业前就养成遵纪守法的良好品性。第四，专业教育。会计职业所具有的很强的技术性使得会计职业道德的存在必须以精通专业知识为必要前提。可以想象，一个对会计专业知识一知半解的人是难以胜任会计工作的，也就更谈不上遵守职业道德了。因此，应从战略高度认识职业道德教育的重要性时，绝不能放松对专业知识与技能的培养。
四、高校会计诚信教育的实施途径
(一)课程设置上要求必选会计职业道德课程应作为会计专业学生的必修课程或核心课程。如果作为选修课，则会给学生造成以为这门课程不重要的感觉，或者有许多学生不选，违背了开课的宗旨，体现不出职业道德教育的重要性。作为选修课，还有一种结果就是选课的必是对这门课程感兴趣的学生，对于那些缺乏职业道德意识、道德决策能力低下的学生仍然无法接受到道德训练，仍然容易犯错误，因而也就失去了开设此课程的目的。
(二)教学过程中全程贯穿
会计是一个技术性与政策性很强的职业，因此，教师必须注重将知识技能传授与职业道德教育相结合，找准知识技能传授与职业道德教育的最佳结合点，努力挖掘知识点中蕴含的职业道德因素，使得职业道德教育贯穿于专业知识学习的全过程，培养学生良好的职业道德和职业习惯。第一，从会计启蒙教学――会计学基础人手，教育学生热爱专业，坚持原则。在讲授绪论时，要教育学生认识会计管理在经济建设中所处的重要地位，使学生从内心热爱会计职业，树立爱岗敬业、参与管理的信念，同时通过对违反会计职业道德行为和会计违法行为典型案例进行讨论和剖析，对学生进行会计职业道德警示教育，让学生意识到如果违背了诚实守信、廉洁自律、坚持准则、客观公正的职业道德。也是会受到法律制裁的。在讲授会计核算方法时，要把会计法、会计准则、会计制度等法规内容贯穿其中，教育学生树立依法办事，严格规范职业行为，不违法乱纪的信念。在讲授会计循环和会计核算程序时，要教育学生认识到会计工作的严肃性和客观性，培养学生认真、严谨的工作作风，对每一笔经济业务都要仔细核算和监督，做到账目清楚、计算准确、数字真实。在讲授财产清查时，要教育学生维护财经纪律，保护国家和企业的财产安全。第二，在财务会计课程教学中，既要教育学生精通业务，也要教育学生顾全大局。老师在讲授各章节内容时应教育学生，各项业务的处理一定要符合国家相关法律法规的要求，既要维护国家和股东的利益，也要维护企业与职工的利益，既要正确处理国家、企业、股东和职工个人之间的利益关系，也要公平正直、廉洁奉公，当各方面利益出现矛盾时，要以大局为重，切不可损人利己。第三，在财务成本管理类课程的教学中，要教育学生为企业保守秘密，认真理财。财务管理主要研究企业资金的筹措、使用和管理。在讲授筹资决策时，要教育学生尽可能以低成本筹集资金；讲授资金运用时，要教育学生合理分配资金，防止积压和浪费。成本会计主要讲授成本的核算和管理。在授课过程中一方面应注意教育学生为企业加强成本管理处处精打细算，严防超前消费；另一方面要教育学生严格执行开支范围和标准，厉行节约，防弊堵漏。另外，财务成本是商业秘密，教师一定要教育学生保守秘密，维护国家和企业的利益。第四，在审计类课程教学中，要教育学生做到客观独立、公正廉洁。该课程除了讲授审计知识和审计技能之外，务必教育学生要以高度的责任感履行会计监督职能，严肃认真地监督每项经济业务的合法性、合理性和真实性，防止发生错弊，坚决同一切违法乱纪的行为作斗争，客观、公正、独立地处理企业的每一项经济业务。
对职业道德的认识篇8
关键词：高职学生职业道德实践路径
高等职业教育已然成为我国高等教育的重要组成部分，且高职教育在高等教育中的所占比重正逐渐增大。在地方本科院校即将转型为应用技术型高校的大背景下，更显职业教育具有广阔的发展前景。当前，我国社会处于转型的深度调整期，多种思维方式、行为方式并存且产生碰撞，深刻地影响人们的行为选择。越来越多的高职毕业生走向生产一线，他们的职业道德状况如何，直接关系我国经济与社会发展大局，关系良好社会风气的形成，如何培育高职学生具有良好职业道德素养成为关键一环。为此，本文探讨通过实践途径，力求创新寻找有效的培育之道。
一、高职学生职业道德教育的现状与问题
课题组通过对当前高职学生职业道德教育现状的考察，发现其中的问题，总体而言有以下三个方面。
（一）教学内容和教学方法创新不够，缺乏时效性和针对性。
当前高职院校教材涉及职业道德教育的内容过于概念化、理论化，案例过于老旧，缺乏时代感，不能反映学生当前关心的热点、难点问题，与现实联系不够紧密。对于学生的职业道德教育方式主要以思想政治理论课的形式进行，《思想道德修养与法律基础》教材仅有一个章节讲述职业道德问题，缺少与其他学科的配合，且没有针对某一行业进行教育。职业道德可分为一般职业道德和行业职业道德。职业道德是劳动者应该遵守的道德规范，在全社会范围内得到普遍认可，而行业职业道德则是从事某专业的劳动者在其行业范围内所应该遵守的道德准则。就目前我国高等职业院校职业道德教育而言更加偏重于前者，而针对某行业的专门性职业道德教育尚处于理论探索阶段，鲜有学校有类似的教学实践。
职业道德具有实践性，若教师以讲授职业道德知识为主，不体现职业道德的实践性特点，便不能调动学生参与课堂学习的积极性，同时缺少对学生的道德选择和判断能力的培养，所取得的教学成果并不明显。
（二）缺少实践活动，职业道德教育的效果不佳。
职业道德培育离不开实践活动。当前，职业院校的课堂师生互动较少，不注意学生的职业道德判断和行为能力的养成。仅有的实习实践，对学生的职业道德教育基本是放任自流；学生对行业企业的职业道德要求了解甚少；教师与企业联系不紧密，对实习期间学生的职业道德表现不够关心。
（三）缺少对学生的职业道德评价的科学体系，难以完整实现职业道德教育的价值导向作用。
对于学生职业道德的评价是与教学模式相对应的，以课程教学的期末考试形式完成考察。这种闭卷问答的形式往往更重视知识考察层面，即便是加入了一定量的评价性指标，也是任课教师一个人在评价。而职业道德主要是在实践中表现出来的，应该在学生的实习和日常行为中考察，并且需要企业人员参与评价，还需要学生的自主评价，体现他们的主体性，发挥主观能动性，实现自我教育的功能。
二、培育职业道德素养需要实践路径
实践教学是连接学校和社会的桥梁，是培育高职学生具有良好职业道德素养的必经路径。
马克思主义基本原理中对认识论的描述凸显了实践与认识的辩证关系，为我们的主体活动指明了方向。显然，认识来源于实践，经过认识的辩证运动即认识的两次飞跃，又将理性认识回归到实践中去，并在实践中检验和发展认识。这是马克思主义认识论的核心，且“批判的武器显然不能代替武器的批评，物质的力量只能用物质的力量来毁灭；但是，理论一旦被群众掌握，也会变成物质的力量”①。课堂教学所能带给学生的知识是非常有限的，相对于“人的实践活动”所应有的广度与深度是无法达到的，所以仅通过课堂教学学生学到的是“基本原理”，对于知识与真理的把握，更多的需要进行课外实践。随着知识掌握程度的加深及“三观”的正确树立，在社会、工作、个人发展中所进行的实践与知识会进一步融合且不断完善，真正使所学知识达到融会贯通、灵活运用的程度。
目前高职院校理论课的教学依然围绕课堂讲授与课后背诵为主的方式进行，学生所学知识是教材中既定的内容，可是说是将课本知识直接复写于自己的思维意识中。马克思在阐述认识的辩证运动时强调，促成认识的第一次飞跃即感性认识到理性认识的飞跃需要具备两个条件，第一是掌握大量且真实的感性材料，第二是认识主体应使用科学的思维方式。显然传统课堂教学能够满足第一点要求，直接给予学生一定的感性材料，但并没有引导或培养学生形成科学的思维方式，这种思维方式的培养需要结合课堂教学实践和社会实践。一味追求内容的教学也会导致学生对社会现象和问题认识的肤浅，造成解决问题能力不足。职业道德是从业者未来从事工作的基本道德要求，它包括理论规定但更多的是实践与理论的结合。所以在职业道德教育过程中，实践是必不可少的环节，只有通过实操训练及多层次实践相结合的方式，才能让学生更好地掌握职业道德的内在要求，并将其主动运用到未来的工作中，这不仅是高职教育的要求，更是马克思主义科学精神的必然要求。
三、高职院校学生职业道德培育的实践路径
（一）课堂实践活动。
在传统观念中，实践往往是指社会实践。对于高校实践教学而言，人们将实践教学定义为走出校门融入社会的教育活动。这种理解方式是片面的，马克思主义基本原理中对于实践观的阐述更加丰富，归结起来，实践行为是主体改造客观世界的物质活动，且能够进行实践的主体只能是人，而实践的客体是客观存在的物质世界，而人本身也属于客观世界，所以人可以改造自身即改造自己的精神客体。以此推断，我们在课堂通过指导学生讨论、辩论、情景表演、演讲、展示等形式而改变学生思想认知的活动也是一种实践形式，我们把它称为课堂实践。学生在校时间大部分在课堂中度过，所以如何在有效的课堂时间内达到教学目的，实现效益最大化，课堂实践活动尤显重要。为此，本文探索以下课堂实践活动的内容和形式。
1.课堂实践教学的内容
在职业道德方面，西方国家所普遍认同的是权利与义务的对等性。在从事某一行业时，职业道德是从业基础理论，也是行为规范，更是一种应尽的义务。那么使用权利并履行义务就必须提高学生的学习能力与实践能力。一方面，通过教学让学生了解自己必须履行的义务，并为自身权利及义务的对等性进行专业的理论教学，增加学生的专业知识储备。另一方面，培养解决道德冲突的能力。因此我们有必要拓宽职业道德教育的内容：即在公共职业道德基础理论基础上，辅之以行业职业道德的启蒙教育，进行“知”的培养；不仅是价值观的培养，而且包括解决道德冲突能力的培养。
2.创新课堂实践教学模式和教学方法
（1）翻转课堂、微课等新型课堂教学组织模式
一方面，教师选取与职业道德相关的教学内容，鼓励学生在课外自己努力解决某一现实问题，通过制作ppt或DV等形式记录自己的研究成果，并在课上进行展示，讨论交流，对问题形成更系统全面的认识。另一方面，通过互联网等新媒体手段使课堂教学得以有效延伸。例如通过慕课等新媒体教学可以提高学生学习兴趣，同时可以利用庞大的平台资源拓展学生知识面。通过新媒体技术还可以加强校与校间、地区之间、行业间乃至国际间的交流，不论对学生还是教师都有很大益处。
（2）校企联合办学模式
目前我国许多高校已经形成了校企联合办学，实现“工学结合”模式的人才培养方案。面对复杂的市场竞争，职业院校在谋求自身发展的同时，与企业实现人才培养上的合作，可以有效应对竞争压力，亦可为企业提供人力资源保障。在这一背景下，企业对高等职业院校学生职业道德的培养提出了更高要求。
校企联合的模式较多，比较典型的有“专家指导模式”、“定向培养模式”、“实训培养模式”等，不论采取哪种模式，学生的职业道德教育都是其中的核心培养环节。校企联合办学的初衷，一方面可以为企业培养大量的专门人才，为学生提供较为稳定的就业保障，另一方面，能够结合优势资源，为学生将来融入社会提升核心竞争力。具体操作时，学校可以联合企业制定专门的职业道德培养规划，聘请企业有经验的专家做专门的培训并指导学生实操。并且，培养评价结果可以为未来企业选择员工、定岗提供必要依据。
（3）与专业课教学相互渗透的模式
职业道德教育诸多模式中最为基础的也是最为直接的模式即是职业道德教育与专业课教学相结合的模式。任何应用类学科的职业道德教育都是专业教育必不可少的环节。在未来的教学中，职业道德教育所占比重应该进一步增大，且有专门的考核标准，不仅与专业课笔试结合考核相关理论，更应该加入与日常考核相关的口试，全方位考核学生专业水平。另外应该强调的是，职业道德教育不仅是一个学科的任务，应该结合多学科的共同教育，形成完整的专业课中的职业道德教育体系，帮助学生形成完整的职业道德观。
（4）辩论学习法
高职院校学生思维较为活跃，且现今网络技术的广泛运用，媒体平台的不断增加，学生获取信息的渠道越来越多。在这样的时代背景下，价值取向日趋多元化，高校学生已经对职业道德具体处理问题的方式有了不同认识，教师在组织课堂教学时，可以利用这种差异性组织学生进行课堂辩论，甚至可以采取“师师辩”及“师生辩”等形式，通过辩论使学生更加明确职业道德的内涵。
（5）范本教育法
将案例教育法与榜样教育法相融合，突出典型事例及核心人物。可以将业内专业人物的从业理念及相关案例形成系列样本，一方面，提示学生在具体实践中更加明确自己的责任，另一方面，系列范本更加生动且真实可以引发学生更大共鸣。
（6）情景模拟法。
教师通过情景模拟，让班级内学生扮演相关从业人员及目标客户进行实操。这种实操区别于实验实训，更加注重学生处理职业道德方面问题的能力。在活动中还应注意角色的对换，通过主体和客体的对调，让学生切实感受到职业道德问题处理方法上的差异所带来的不同效果。在提升学生从业技能的同时，帮助学生提升与专业技能相适应的沟通能力及应变能力。
（二）社会实践活动。
大学不是与社会隔绝的象牙塔，而是通过多种渠道与社会紧密联系。在大学学习虽然不是一种职业，但是也可以通过勤工助学、兼职、志愿者服务或义工活动等途径体验职业生活。志愿服务体现奉献社会的职业精神，近年来涌现出一大批大学生志愿者走进西部、走进社区、走进农村，用知识和爱心为需要帮助的群众热情服务，他们勇于担当，积极作为，在未来的从业过程中，为社会传播正能量，进而促进社会精神文明建设。进一步扩大在校生志愿者队伍，并积极拓宽活动范围，以积极的政策导向让更多学生投身社会实践。在活动形式方面，可以采取如慰问演出、法律援助、文化讲座、健康咨询等方式，通过广泛而丰富的社会实践活动，使学生深入现实，洞察社会、砥砺品行，在活动中形成为人民服务、奉献社会、爱岗敬业等一系列优良品质。
（三）创新职业道德素养评价机制。
建设并完善职业道德的综合评价机制。将考察重点从知识学习理解为主的方向逐步转为知识与能力并重、课程考核和实践考核并举的职业道德综合评价机制。评价参考系数应充分结合学生的日常表现，通过对日常行为的观察及师生互评、同学互评等充分考量学生在职业道德教育过程中的整体表现。只有不断完善职业道德的综合评价机制，才能进一步促进整体职业道德教育的深化，为未来职业道德教育的发展提供真实可靠的数据支持，具体的评价结果可为日后履行职业道德的行为提供借鉴。
总之，职业道德素养只有通过实践路径才是阳光大道，我们要不断探索反映时代要求、符合学生成长规律、学生认同和接受的新途径，为培育适应新时代要求的合格劳动者而努力。
注释：
①《马克思恩格斯全集》（第一卷）.人民出版社，1956：460.
参考文献：
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对职业道德的认识篇9
一、会计职业道德教育研究文献综述
会计人员经常会陷入道德两难的困境，因为他们既要坚持原则，又要服从单位主要负责人的领导，具有双重身份。由此导致的会计信息失真案件也屡见不鲜。为了提高会计信息质量，在会计人员的后续教育课程中就包括职业道德教育。但是，道德水准的提高、价值观念的形成需要较长时间，这种边工作边教育的方式属于治标不治本，效果并不显著。要从根本上做到“操守为重”，应该从培养会计人才的高校教育入手。
自20世纪80年代中期开始，实践者们就呼吁增加道德指导，尤其是对会计学专业的学生。Cohen和pant(1989)指出，虽然还没有达到实践者的期望，但是针对会计师所作的道德指导已经增加了很多。许多组织建议将道德教育加入到会计课程中，如美国会计学会的会计教育未来结构、内容和范围委员会(1986)、国家虚假财务报告委员会(1987)，以及美国商业学院联合会(1988)。上述研究的结果还不足以论证会计师或会计专业的学生显示出的道德发展水平是否受到了道德介入的影响。Jeffery(1993)对比了同一所大学不同专业不同年级学生之间的道德发展水平，得出的结论是：低年级的会计学学生比其他专业的学生有更高的道德推理得分；高年级的会计学学生比其他专业的学生有更高的推理评分。armstrong(1993)测试了独立的、给高年级会计学学生在选修课程中开设“伦理与职业作风”课程的效果表明，参加“伦理与职业作风”课程的学生在伦理发展水平上有显著的提高。Borkowski和Ugras对本科生和研究生的伦理状况进行的调研表明，本科生在遇到伦理难题时更加公平一些，而研究生相对来说更加功利一些。Langenderfer和Rockness(1989)对道德教学方法进行了研究，认为大多会计课堂上的道德教学均遵循“教授法规”的方法，即对会计道德的教育重点放在学习法规条文、遵守法规上，而不是优先的道德问题和道德行为上。结果是学生可能开始把职业法规看成是所有道德智慧的来源，很可能对这些道德法规本身的含义以及这些道德法规所没有包括的其他道德l青景不进行批判性的思考。这种依赖于道德规范来决定什么是道德的还是不道德的行为，将对道德判断的责任从个人转移到了法规上。然而，现行的法规可能不会引起更强的道德意识和更浓厚的道德氛围。“教授法规”的教学方法似乎制约着对学生思考能力、解决道德冲突以及处理会计职业中的不确定性能力的培养。
我国现代会计先父潘序伦曾指出：“立信乃会计之本，没有信用，也就没有会计”。他把“诚信”作为会计工作的生命线，要做好会计工作，就必须树立起良好的职业道德。项怀诚的研究认为，目前我国会计学历教育中没有把职业道德作为单独一门课程纳入会计学科体系，会计学科设置比较重视专业技能的培养和教育。叶陈刚对会计道德教育进行了较深入地研究，其研究表明，我国教育体制中的德智体全面发展的德育课程实际上并不存在，对学生德育的培养和发展仅仅以政治课作为代表，大部分学生并不注重自身的道德修养；我国绝大部分高校没有开设会计职业道德课程，会计专业教育的内容主要是与经济相关的专业知识和相关法制，缺乏综合素质教育和职业道德教育；对学生进行诚信教育的主要形式是在传授专业知识的过程中穿插相关案例。
纵观国内外有关会计道德教育的研究发现，以上研究只注重课程设置、开设会计道德课程的时间、教学方法和诚信教育。虽然对会计道德的建设起到了很好的促进作用，但是缺乏对会计职业道德课程具体内容的系统研究。
二、会计职业道德教育内容设计
会计是一种技术性与政策性很强的职业，对企业的经济活动进行会计核算关系到国家、集体和个人三者之间的物质利益分配。每一位会计人员所提供的经济信息都是社会进行资源配置的基本依据。作为国家、集体利益监督员的会计人员，既要深刻认识本职工作的职业价值和社会地位，又要加强自身的道德修养，自觉遵守职业道德规范。为此，高校应调整会计学专业现行课程设置计划，加强会计专业学生的德育教育。高校在会计人才培养中，既要注重专业知识和文化知识的培养，更要把思想政治教育、职业道德教育、会计法纪教育等纳入教学计划。在提高学生专业技术能力的同时，提高会计人员政治思想道德水平和法制观念，使在校学生通过会计职业道德学习，切实了解会计职业道德对社会经济秩序的影响，增强法律意识，树立正确的人生观和价值观，提高职业道德水平和辨别是非的能力。因此，高校应将会计学专业教育与道德问题联系起来。会计职业道德教育的内容应当包括以下几点：
(一)职业品德教育 在企事业单位中，会计工作虽然重要，需要经常接触金钱等财产物资，但具体工作却十分平凡、琐碎。因此，职业道德教育旨在引导学生树立正确的人生观和职业观，并具有好的思想品德。具体地说，思想品德教育主要帮助学生正确认识会计工作在经济发展中的重要作用及会计工作的艰巨性，热爱会计事业，把个人的理想同会计职业发展结合起来。会计教育作为整个经济管理专业教育体系的一个重要组成部分，必须以素质教育为主导，职业道德教育旨在引导学生树立正确的人生观和职业观，并具有好的思想品德，培养学生的原则性、坚韧性和战胜困难的勇气。在高校会计学专业就读的学生绝大部分是会计队伍的预备人员，在校学习期间是他们的会计职业情感、道德观念、是非判断标准初步形成的重要阶段。为保证进入到会计队伍的人员具有良好的职业道德观念，在会计学课程设置计划中应增加会计职业道德课程。从会计职业道德认识教育开始，逐步深入到会计职业道德情感教育、意志和信念教育。
一是会计职业道德认识教育。会计作为一种职业在经济社会中有着极其重要的地位。增强对未来将要从事的职业的道德价值认识，是进行会计职业道德教育的首要内容。为增强认识，应该在入学的第一个学期就专门开设《会计职业道德范畴》课程。该课
程讲授的内容应当包括该职业的社会价值、职业道德规范、职业理想、职业品质等内容。通过系统的学习，引导学生正确处理公与私、个人与集体、奉献与索取之间的关系，提倡先公后私、重贡献轻索取。使学生充分认识到职业道德在会计工作中的重要性，提高自己选择行为和合理判断的能力，坚定会计职业道德信念，增强履行职责和道德义务的自觉性。实践表明，没有一定的会计职业道德认识，就不可能形成良好的会计职业道德行为和习惯，对职业道德理解越深刻，就越能形成坚定的职业道德信念。只有深刻认识会计职业的社会价值，才能认真遵守职业道德规范，做出符合道德要求的行为。
二是会计职业道德情感教育。对会计职业道德问题有了认识，不一定能做出符合道德要求的决策，因为其中还有一个重要的影响因素即职业道德情感。通过了解该职业的社会价值、学习职业道德规范等内容，学生对此只是有了理论上的认识，还没有将其运用于实践。而会计职业道德情感是在处理职业活动中的各种道德关系和道德行为时所产生的情绪和体验，表现为职业自豪感、责任感等，对道德行为有极大的调节作用。基于此，笔者认为，在入学的第二个学期应当开设《会计职业道德模拟试验》课程。该课程的内容包括会计相关业务的处理及会计职业道德判断，目的是让学生在虚拟的会计工作中实践《会计职业道德范畴》课程内容，认识道德问题，在遵守职业道德规范与否的假设下，分别作出职业道德判断。分析两种判断结果可能产生的不同后果，以此来引导学生树立正确的职业责任。
三是会计职业道德意志教育。道德意志是人们在履行道德义务的过程中所表现出来的一种自觉克服一切障碍的坚强力量，它能够使一个人在道德行为中一贯坚持原则，自觉形成高尚的道德品质。会计职业道德规范要求会计人员在任何情况下都不能丧失原则。只有具有顽强意志的会计人员，才能抵制各种诱惑和外界压力。因此，对学生进行会计职业道德意志教育必须结合实践锻炼，在实践中不断磨练自己的意志。为磨练意志，应该在入学后的第三、四两个学期开设《会计假账的道德透视》课程。该课程的内容主要包括义利共生原理、道德契约、会计败德行为分析等。目的是让学生正确处理道德与利益的关系。通过设置若干会计假账案例，引导学生进行深入剖析，探寻造假者和违法犯罪分子蜕化变质的人生轨迹；同时，在对这些案例进行分析的过程中，也让学生体会会计职业道德意志对道德行为的重要性。
(二)法制教育 法制是道德规范中带有强制性的部分或最基本的部分。法制教育是让学生知法懂法守法，培养学生学习和执行有关法规政策的自觉性。由于会计工作涉及面广，法制教育的范围应尽可能广泛。具体地说，在大学会计教育中，必须尽快开设有关会计法、注册会计师法、公司法、证券法、经济合同法等经济法规课程，将相关法规知识渗透到有关会计课程中，把自觉遵纪守法的意识纳入教与学的各个环节，使学生在就业前养成遵纪守法的良好会计职业道德。
(三)专业教育会计是一个技术性很强的职业，会计职业技能主要包括两个方面的内容，即完成专业工作所需要的知识与完成专业工作所需要的技能和经验。精通专业知识与技能是会计职业道德得以存在的前提。对会计一知半解的人，根本不能胜任会计工作，至于是否遵循职业道德就意义不大了。因此，对会计专业知识与技能的培养教育绝不能放松。虽然专业课程的开设目前已经比较齐全，但是重理论轻实践的现象仍然存在。因此，专业教育的重点应放在专业技能的培养上，让学生在充分掌握会计理论的基础上提升专业技能，为日后的道德行为打下坚实基础。
三、会计职业道德教育方法设计
高校会计职业道德教育的目的是培养未来会计人员的道德品质和专业胜任能力。要培养一支品质高尚、具有社会责任感、精通会计业务、通晓会计法规的会计队伍，不仅要在课堂上讲授上述设计的课程内容，而且还需要创新教学方法，包括以引入案例为主的案例教学法，旁听案件审判过程的现场感受法，以学习理论为主的系统讲授法，跟踪指导，模拟实验教学法等。
(一)案例教学法 道德教育的最有效途径就是案例教育，借助案例既能够使学生对道德问题较为敏感，又能够增强对道德的感性认识。通过案例教学，启发学生从复杂的市场经济中吸纳开放意识，使用义利共生原理和道德思维方法识别案例中的道德问题，教会学生运用学过的《会计职业道德范畴》和相关专业课程内容进行分析和判断，引导学生从违法者本人的世界观、人生观、价值观深处查找违背职业道德的原因，借以分析和巩固会计法律法规制度。结合学生作出的道德决策，让他们总结遵循职业道德的重要和违背职业道德的危害，并形成一个书面的分析报告。案例的选择应以剖析反面典型与宣传正面典型并重，剖析反面典型可以达到直观、形象、具体的警示教育目的；运用正面典型进行示范教育，可以弘扬正气，更加坚定自身的道德意志，增强未来会计人员固守职业道德的信心和决心。案例教学方法的具体实施可以采取两种方式：一种是老师出案例，学生分组讨论分析；另一种是学生自己搜集案例，自由组合成小组讨论分析。这两种方式均能提高学生主动探索知识的能力和崇高职业品质的培养，引导、启发学生思考和研讨会计工作中发生道德冲突时的解决途径和方法，使学生明确应当如何在不违背会计准则和职业道德规范的前提下进行会计职业判断，为其进入会计行业打下坚实的道德基础。
(二)现场感受法 现场感受的教学方法是把会计职业道德观念和道德标准具体化、人格化，对学生极具感染力。通过组织学生亲自旁听法庭对违背职业道德案件的审判或先进的事迹报告(邀请一些具有高尚的会计职业道德品质、善于从日常小事做起的先进模范人物作报告)，让学生自己感受道德决策的历程。学生在校体会不到整天与钱物打交道的会计工作的实质，如果采用现场感受的教学方法进行职业道德教育，不仅可以聆听违规者的败德经过或先进人物的感人事迹，而且还能够强化学生的法制教育，坚定遵守职业道德的决心，使那些有错误观点和模糊认识的学生直观认识到“操守为重，不做假账”的重要性和严肃性，彻底摒弃侥幸心理，切实遵守会计职业道德规范，正确处理道德与利益的关系。
(三)系统讲授法 从道德理论到专业知识的系统讲授，使学生对职业道德有一个从理论到实践的系统学习和吸收。系统讲授道德理论和专业知识是职业道德教育不可缺少的一个环节。通过讲授理论知识，使学生对职业道德行为的发生过程有一个理论上的认识，通晓会计职业道德的相关法律和法规，熟练掌握会计业务流程，为其做出的道德行为提供坚实的理论基础。
(四)跟踪指导法 建立日常的跟踪指导制度。在日常教学活动中，对会计专业学生的职业道德理论学习和实践情况建立评价、检查、奖罚制度，并记录存入个人档案，与将来就业岗位的推荐结合起来。通过日常检查，对坚持原则、社会责任感强、履行职业道德的学生要表扬奖励；对一般违反职业道德的学生，要批评并及时纠正；对严重违背职业道德的学生，进行力所能及的“处罚”。通过跟踪指导这种教学方法，旨在及时发现问题及时纠正，促使学生养成遵守职业道德的习惯。
对职业道德的认识篇10
[关键词]图书馆职业角色职业道德
一、高校图书馆工作者的职业角色
社会角色是与职业相联系的。它是在社会分工的基础上形成的对人们在社会关系特别是生产关系中所处职业的“定格”，它也指一个人在社会经济关系中的特别地位，要胜任社会分工所赋予的职业角色，基本的要求有两点：一是要有自觉的角色意识；二是要严格按照角色要求去规范和调整自己的行为。
角色意识是对自己所担当的角色的认同，自觉的角色意识包括：认识本角色在社会分工中的地位和作用；接受社会对本角色的客观要求；维护本角色的荣誉；追求本角色的理想和价值。自觉的角色意识意味着要严格执行角色规范，主动按照角色要求调整自己的行为。从职业道德建设的角度分析，自觉的角色意识首先要明确认识和自觉做到以下三点：第一，进入角色。既然角色规定了自己所处的位置，那么担当角色的人就要进入角色，真正认识和了解本角色的意义和地位，担当起角色应负的职责和义务。第二，安于角色。社会分工使社会角色多种多样，并各有千秋，都是社会生产和生活必不可少的组成部分。只有分工的不同，而没有地位的高低贵贱之分，每一个角色都有其特殊的意义和价值。一个人在担任某一角色时，应该“安分守已”，将自己承担的角色任务完成好，只有这样，才能使社会系统正常运转。不同的角色社会分工的职责不同，都是社会系统运转不可或缺的部分，角色承担者不应模糊角色界限，在同一时间充当不同角色。第三，成就角色。一个人在本职工作中做出成就，也就是忠实履行自己的角色。个人事业的成功，就是充分发挥社会分工中角色的作用。这就要求将个人的发展方向和目标追求与自己担当的角色统一起来，树立角色成就感。社会分工需要每一个角色忠实履行好自己的职责，这样分工才有意义，才能推动整个社会机制的发展。反过来，任何一类社会角色的缺失或者削弱，都会影响社会整体的运转和效益。
高校图书馆工作者由社会分工扮演一定的社会角色，就应当自觉的有角色意识，做好本职工作，一方面认识到随着知识经济和信息时代的到来，自己角色地位日趋重要。另一方面，也应该清楚地认识到，随着市场经济的发展，角色之间的利益差距增大，角色流动转换频率的加快，自己面临新的挑战，迎接这一挑战最基本的态度就是认识职业特征，实现职业功能。
二、图书馆工作者的职业特征
图书馆工作者在社会分工中担任着特殊职责，发挥着特殊的作用。首先，图书馆工作者是文化、科学信息、图书资料的保存者和社会服务者，是科学文化知识的传播者。图书馆工作者虽然一般不直接从事科学文化的创造和传播，但是保管的过程，提供服务的过程，也是传播的过程。从图书馆工作者的主要职能，我们可以概括其如下职业特征。
第一、知识性
图书资料，不仅是历史活动的的记载，还是科学文化发展的见证和结晶。保管图书、开发利用图书，首先要熟悉馆藏、了解图书的基本内容。随着现代社会的迅猛发展，各门类、各形式的图书资料迅速增加，图书管理、利用和提供服务的手段越来越现代化。图书工作由单一管理到多重管理，由经验型管理到科学管理，由封闭管理到开放管理，都离不开图书馆工作者自身素质的提高，首先是思想素养、业务素质和业务能力的提高。图书馆工作者不可能是什么都懂、什么都会的专家，但必须努力学习各种知识，对人文社会科学、自然科学、现代新技术手段必须有所认识和了解，知识面要广一点，掌握的技术手段新一点，这样工作起来就更能得心应手。
第二、奉献性
在市场经济的大潮中，人们的价值观念受到
极大冲击，利益关系、个人、他人与社会的关系，都在调整和变化。不同职业之间的利益格局在重组和分化，这些都为个人职业的选择和职业目标的取舍产生了深刻影响。图书工作不是社会前沿，其效益、功能、质量也不可能用简单的经济指标和数字来衡量和计算。它不直接产生经济效益，其价值也难以直接的迅速地显现，图书工作所具有的特殊社会效益和经济效益，就决定了图书馆职业的特殊价值。作为高校图书馆工作者，必须充分认识其职业价值的特殊性，正确看待社会分工，确定职业理想，它的价值体现在社会性上，其效益也具有长远意义。往往默默无闻的工作，要树立愿为人梯，甘作无名英雄的奉献精神。要将个人的人生追求与社会理想紧密结合，通过实现自己的职业理想，实现人生价值，从而为实现中国特色社会主义的社会理想做出自己的努力。
第三、规范性
图书馆工作是一项具有科学性的工作，确保图书的完整、安全与正常流通是图书馆工作者应履行的基本职责和义务，是图书馆工作区别于其他职业的重要内容。
图书工作不仅要求保管和维护，更重要的是开发利用。因而必须将提高图书服务质量放在重要位置。在一些地方有一种重图书的管理，轻利用和开发的倾向，往往以怕搞乱为借口，不愿主动开发、利用。优质服务不只是按章办事、热情周到，更重要的是要积极采用现代电子信息技术，改革现有的管理模式，积极主动开放、利用图书资料，提供更广泛、更全面的社会服务，当然无论怎样改革和完善图书管理，都必须严格按章办事。越是运用现代科学技术手段，越是要强调科学性和注重规范性管理。
三、加强职业道德建设
如何加强图书馆工作者的职业道德建设，本文试图围绕图书馆工作者职业角色意识和职业特征，提出一些构想。
第一、提高职业道德认识
人的品德的形成和发展，是以一定的道德认识为前提的，道德认识的正确与否，认识的程度如何，直接决定着一个人道德品质的优劣，职业道德亦是如此。图书馆工作者应正确认识自己职业的意义和地位，鉴于此，认识其在社会分工中的特殊要求，要建立这一职业的认同感、崇高感。只有这样，才可能形成对职业的热爱和心甘情愿地奉献，并要有坚强的意志克服工作中的困难，始终如一地坚守职业道德规范。
第二、增强职业道德情感
图书职业道德情感，是指图书馆工作者心理上对自己承担的图书职业所产生的爱憎、好恶态度。道德情感是一种内在的情绪体验，是道德认识的一种具体表现形式。道德情感在道德品质形成和发展中的意义在于，它决定着道德行为他律到自律的转换。也就是说，它使人们的道德要求从外控向内控的转化。一旦有了道德情感，就使自己的行为变为自觉的、自愿的，有了发自内心的动力。图书馆工作者在时间跨度、空间跨度上交错，如果没有特殊的职业情感，要始终不渝地搞好服务，是困难的。图书馆工作者的职业道德情感，是通过实践中的道德评价对自己内心感受的影响实现的，不同的评价，会有不同的情绪体验，如满意、欣慰、愉悦、愤慨、厌恶等等。因此，要重视职业道德的情感教育和情感培养。
第三、锻炼职业道德意志
图书馆职业道德意志是指图书馆工作者为了履行自己的职业责任义务而克服内心障碍和外部困难的持之以恒的精神。在心理学上，意志是一种品格特征，它包括三方面内容：一是坚定的决心，二是顽强的自制力，三是持久的毅力。意志，是道德认识与道德理想的中间环节，由认识到目标的实现，必然要经历挫折和困难，只有坚定的意志，才能使自己的理想在任何情况下都不放弃，最终达到理想目标。图书馆工作，在许多人看来并不是什么了不起的职业，难以做出惊天动地的成就。正是它的平凡，要安心于这个职业，几十年如一日地为社会服务，才显得十分困难十分不容易。在单调、枯燥、重复的工作岗位上，做好优质服务，不能没有坚强的意志。这种平凡中见不平凡，需要耐心、毅力、自制力，这也是高校图书馆工作者职业道德意志锻炼的基本内容。
第四、树立职业道德信念