家庭劳动实践的意义篇1
一、培养学生健康的劳动观,强化正确的劳动实践意识,这是整个社会发展的必要性
我国教育方针明确提出:教育必须为社会主义现代化建设服务,必须同生产劳动相结合,培养出德智体美劳等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。我国是一个农业大国,人口多,底子薄。而且人口的素质差异也很大,科学技术发达的地区与贫困落后的地区也同时存在,在这种比较复杂的社会环境中,学校对学生进行适当的劳动实践教育,以便学生将来回到社会,无论在什么样的社会环境中,自身都能更好更快的适应,并得到发展。因此,让学生树立正确的劳动实践观,掌握初步的劳动知识,避免学生高分低能提高学生全面素质,以适应新形势下社会发展的需要,很有必要。这不仅适宜我国经济发达的地区,也适宜贫困落后的地区。
二、从当前许多的社会现状看,帮助学生树立正确的劳动实践观,已经显得非常迫切和重要
邓小平说:“无论体力劳动,脑力劳动,都是劳动,从事脑力劳动的也是劳动者,将来脑力劳动和体力劳动更分不开。”既要让学生认真学习书本知识,又要让他们积极投身生产劳动实践。养成爱劳动的习惯。
家庭中,现在独生子女越来越多。“小皇帝”“小公主”备受各位长辈的疼爱,有的孩子读书好几年了,甚至连许多基本的生活自理也不会,身体娇柔,内心脆弱。曾经有一些家长,因为子女在学校扫地或其他劳动,手上打了一个泡或脚上擦了一点皮,跑到学校同教师争吵,声称:我的子女是来学习的,不是来劳动的。他们的未来令人堪忧啊!
学校内,学校以课堂教学为主,大部分学校没有劳动实践基地。有一部分学生的劳动,往往是因为迟到或不守纪律,或其他原因,便被罚扫地,冲厕所等劳动。于是,学生怕劳动,厌恶劳动,学生常常嘲笑那些被罚劳动的同学。无形中贬低了劳动的价值。
社会上,有相当部分的毕业学生,没有适当的工作,在农村的觉得农民没有出息,不愿到农村发展,城市的,又觉得打零工没出息,怕苦怕累,好高骛远眼高手低,既没有从最基层的劳动开始锻炼的意愿,也没有这方面的能力和心理准备。而我们的社会需要各个阶层的辛勤劳动者,才能构建真正的和谐社会。
以上现象,比比皆是。都是对劳动的错误认识,既有家庭、学校对学生的引导不够,也有社会长期潜移默化影响的产物。“只有会劳动、爱劳动的人才是健全的人”“劳动创造历史”“劳动创造人类”老一辈革命家们早就说过,脑力劳动,体力劳动都是劳动,是没有贵贱之分的。试想以上这样的学生,怎能迅速地适应社会发展的需要,怎能成为二十一世纪的接班人,担当起建设祖国的大业?
三、帮助学生树立正确的劳动实践观,要实现三步走
1.让学生在家庭环境中养成爱劳动的习惯
让学生热爱劳动,树立正确的劳动实践观,首先应该从家庭环境中开始,家庭教育是培养学生各方面良好品质的第一大环境。让学生在家里先要学会自理,如:从洗洗自己的手帕,衣物等小事做起,再让学生学会帮父母煮饭、炒菜、洗碗等事,继而尽可能地让学生做父母的小帮手。学校对学生要开展教育宣传,鼓励学生在家里做自己力所能及的劳动,并经常同家长展开联系,交流学生的劳动情况,使之养成一种发自内心热爱劳动的习惯。
2.在校内树立鲜明正确的劳动观,形成一种良好的劳动风尚
不能把劳动当作惩罚学生的一种形式。要教育学生,劳动是光荣的。教师在积极宣传和教育学生的同时,在实际劳动中,把一些劳动分配给学生时,应不论学生成绩的好与差,都要一视同仁,并让大家积极参与,教师要以身作则,带头参与,在学生面前树立榜样。
如:某优秀教师在任班主任时,又一次,恰恰安排了几个班干部冲厕所,当他去检查时,发现才冲了一点点,几个学生都推来推去的怕脏,不愿做。他自然很生气,但并没有发作,便说:“今天这个厕所看样子是留给我来冲了?”几个同学不出声,他便从一个学生手中拿过一个盆子,一连端了几盆水来冲,这下,几个学生都抢了过去,说:“老师,让我们来吧!让我们来吧!”此后,每次劳动,这位老师都要带领班干部跟学生一起劳动一会儿,这样,学生见老师不怕脏,不怕累,大家的积极性也提高了,而且,每次劳动学生干部都积极带头,争先恐后,就连调皮捣蛋的学生热情也很高,在班内,校内形成了一股师生互相团结、热爱劳动的良好风气。
3.要让学生从社会劳动实践中得到乐趣,受到教育
朱熹说:“教人未见意趣,必不乐学”。这个规律适于教学,也适于劳动教育。要让学生从心里真正的热爱劳动,并形成劳动实践意识,应多从社会实践中进行教育。
例如:地处乡村的一些学校,有的有一点农田。学校就种上一些蔬菜或其他农作物,从翻地、栽种、施肥、浇水这一系列劳动过程中,学校老师都积极带头,挽起裤脚、袖子,同学生们一起劳作,场面很热烈,到收获时,学生们把蔬菜送到食堂,中午,许多学生在学校蒸饭,到买菜时,食堂免费给学生提供菜肴,这样学生尝到了自己劳动的成果,劳动的积极性高了。虽然这样收入不大,但重要的是,在劳动实践中增进了师生之间的情谊,在校内形成了一种良好的劳动风气,而且整个学校的班风和校风也由此越来越好。
学校在对学生进行社会劳动实践教育时,应考虑到本地的实际情况。如一些贫困山区的学校,则组织学生积极开展勤工俭学活动,发动学生采集一些中草药材,并换成钱,许多同学用收入不仅购置了文具图书,订了报纸,还解决了部分费用。既减轻了经济负担,又让学生在实践过程中感到了劳动的乐趣,逐步培养了热爱劳动的思想情感。
家庭劳动实践的意义篇2
社会实践，是对学生“养成教育”的重要组成部分，是注重对学生进行训练、帮助学生认识自我的有效途径。引导学生参加社会实践活动，能有益补偿家庭教育、学校教育、社会教育在引导学生学以致用、言行一致方面的不足，通过学生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去听、用自己的头脑去分析，动手动脑，增强感性认知，把外在教育要求内化为自我发展动力，自我发现，自我提高，培养良好的情操和意志。
要让学生参与社会实践，人们思想上有认识，行动上却不够重视。家长关心的是孩子的学习成绩，学校追求的是升学率，社会注重的是经济效率，社会实践仍然是可有可无的东西。教育的重点应该放在哪里？到底什么是教育？雅斯贝尔斯在《什么是教育》这本书里说："教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆集。"光教给孩子知识，只重视孩子的文化学习，这不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作为一个完整的人来培养的工作。作为一个人，孩子不仅需要知识，他更需要灵魂！他还有情感、意志、信仰、交往、行为规范等方面需要培养和发展。为避免我们的教育变成没有灵魂的教育，就要重视孩子的需要，不仅让孩子学，更要让孩子在实践中用，学用相长，才能最终达到教育的目的。对社会实践需要有一个再认识的过程，摆正它在教育中的位置，才能充分发挥社会实践对于教育的推动作用，在家庭教育、学校教育、社会教育之间架起沟通的桥梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正为人服务，对人有帮助，使我们的学生成长为社会所需要的全面发展的人才。
一、社会实践是对家庭、学校、社会教育的有效沟通
1.从教育目的来讲，三者追求的目标一致
全面发展的教育目的、素质提高的教育目的，成为现时代家庭教育、学校教育、社会教育共同追求的目标。人的全面发展有一个基本特征，就是体力劳动与脑力劳动相结合，怎样使两者结合呢？教育与生产劳动相结合是实现人的全面发展的基本途径。当前，实践的活动方式使三种教育力量为了共同的愿望和目的结合起来，从不同的角度向学生进行一致的教育。
2.从学生本身发展的需要来讲，他们的才能、个性和潜能急待有发挥的场所
传统的教育形式重知识的传授，选拔人才的方式也是重知识的考核，造成的缺陷之一是中国缺少有创造力、有开拓精神的人才，才能的发挥、个性的培养、潜能的挖掘受到了限制。呼唤个性与能力、鼓励独创有思维，迫切需要给学生提供自我发展的机会，自我教育的场所。从学生本身发展的需要来讲，他们缺乏锻炼，渴望自主自立，在掌握一定理论的基础上，有必要开辟除课堂教学以外的其它的教育途径。我们的家庭、学校与社会只有共同创造学生参与的环境，才能形成一个新的教育资源，解决学生的燃眉之急。实践作为一种可行的方式，必会成为家庭教育、学校教育、社会教育关心的焦点，成为沟通三者的润滑剂。
3.从教育过程来讲，发挥双主体作用，必须为学生创造发展能力的情境
教育说到底是一种培养人的社会实践活动，它担负着塑造人的完满人格和高尚精神世界的基本职责。社会越发展，文明越进步，教育对人本身的关注就越显著。近半个世纪以来，教育在世界范围内大致经历了一个由知识本位到能力本位，再到人本位的发展历程。教育过程就是将社会本质和社会要求"内化"于受教育者主体的过程，教师是教育、教学活动的主体，学生是学习、创造活动的主体，学生不仅要学习知识，而且要发展能力，形成良好的道德品质。社会实践能力为学生提供最丰富的生活情景，让学生去面对各种各样的实际问题，分析、思考和解决，检验自己的水平，认识自己的不足，激发学习的内在需求，自觉自动地完善自我。忽略学生的主体性，很容易使教育成为一种外部的说教，缺乏亲和性和说服力。实践活动能使教育隐藏起灌输的痕迹，时刻赋予学生活动主体的角色，在潜移默化中学生养成良好的品行，把理论知识变成实际技能，活学活用，增长见识，促进教育由量变到质变，使教育内容转成学生自身稳固的东西，达到事半功倍的效果。转贴于
4.从三者沟通的手段来讲，以往的形式与方法存在局限
学校是教育教学的组织者，教育教学的成功离不开家庭与社会的教育配合，以往三者在联系方面仍然重外部教育、轻学生参与。实践的沟通方式，它所具备的优点在于能焕发出三者教育的活力，组成同一教育目标中的不同的教育层次，各司其职，避免重复教育，构成强有力的教育联合体。
二、充分发挥实践的作用，形成整合向上的教育合力
1.家庭教育中父母正确意识的树立首先重视对孩子的劳动教育。劳动是中华民族的美德，现代中国人的劳动意识淡漠，劳动能力、自理能力差。生活中有许多本该由孩子自己承担的责任，被家长包办代替了，使得孩子在这个年龄阶段应当具备的劳动能力减弱或丧失。这是因为我们的家长没有意识到劳动是孩子应尽的义务，家庭是由家庭成员组成的，每个家庭成员在享有家庭权利的同时，也应承担家庭义务，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成员，他也应尽义务干力所能及的家务劳动，因为这是他应尽的义务之一。从另一角度来说，劳动是儿童生活的基本权利，因为孩子在劳动中学到知识，获得乐趣，因此，父母不要剥夺孩子参加劳动的权利。劳动教育是家庭教育的重要部分，对孩子今后的成长大有好处。
其次，注重与孩子的思想、情感交流，鼓励孩子参加实践。父母是儿童的启蒙者，家庭是儿童、青少年生活、学习的主要场所，经济上的联系，生活上的依赖，使学生和家长形成了极为密切的关系，极易接受家庭的教育和影响。家长鼓励学生参加社会实践，对学生进行思想上的动员和引导，使学生产生积极的参与态度，这是学生参加社会实践取得良好效果的关键。父母对孩子的教育，是父母与孩子互动的过程。孩子在参加社会实践之后，父母一定要倾听孩子的感受，与孩子进行思想、情感的交流，帮助孩子总结和提高。父母对孩子进行教育，一定要注意与孩子建立良性的积极的双向沟通关系，这样才能有利于营造和谐的家庭氛围，使教育活动能在父母、子女之间顺利进行。
2.学校教育要创造更多的实践机会在学校、家庭和社会三方面的联系中，学校起主导作用，实践活动在学校教育中不是没有得到开展，而是存在形式单一、内容不广、影响不深的缺陷，这源于社会支持的不够、学校改革的力度不够、家庭渴求的愿望不够。学校在办学思想上重视社会实践，在活动组织上做到求实创新，做到排除万难，坚定信心，开拓新颖、简单可行的实践方式，才能争取到社会、家庭更多的信任，把培养学生的任务扎扎实实落到实处。
家庭劳动实践的意义篇3
关键词：绘本图画读图拓展延伸
一、研究设计概念
《3-6岁儿童学习与发展指南》语言子领域二中阅读与书写准备中教育建议指出，成人为幼儿提供良好的阅读环境和条件;激发幼儿的阅读兴趣，培养阅读习惯;引导幼儿体会标识、文字符号的用途;经常和幼儿一起阅读，引导他以自己的经验为基础理解图书的内容;在阅读中发展幼儿的想象和创造能力;引导幼儿感受文学作品的美。因此绘本故事作为很好的载体，倍受孩子们的喜爱。
二、研究内容
《朱家兄弟》大班故事绘本讲述了朱家的生活看起来不错，房、车、花园，一应俱全;爸爸和兄弟两个被妈妈照顾得无微不至。然而这一天晚上，任劳任怨、辛勤顾家的妈妈突然不见了。一纸留言：“你们是猪”表明了妈妈对朱家父子的不满和失望。没有妈妈的朱家乱套了！看过本书，我们发现男主外、女主内的观念似乎并不只是中国的传统家庭伦理，妈妈操持家中一切杂物的现象放之四海而皆有;因此而起的争执之声久宣不止，安东尼？布朗却以其特有的幽默方式，轻松的引导大家对于如何处理家庭琐事的分工与分担，进行了又一次的思考。同时，故事中，两个小男孩的转变也再一次提醒我们，家庭生活中，妈妈带给孩子无微不至的爱和照顾，然而对孩子，尤其是男孩子的行为起决定性影响的往往是爸爸。同时，绘本以轻松诙谐的方式揭示了家庭中“共同分担”的重要性。于是，我们尝试以该绘本为素材开展了三个步骤的教学活动：（一）、读图活动;（二）、拓展活动;（三）、延伸活动。
活动一：读图活动：《朱家兄弟》故事阅读活动。目标是观察画面信息，大胆推测故事情节的发展和表达故事内容;理解故事内容，感受故事的趣味性，懂得家中的事情要共同承担。
教师以一张与众不同的全家福引领幼儿走近朱家，去探寻朱太太闷闷不乐的原因。在活动中，教师引导幼儿以贴图的方式归纳和比较朱家的家务分配情况，使孩子们直观而强烈地感受到朱家家务分配的不公。而朱太太离开家后朱家的变化更是让幼儿充分感受到了故事的趣味性，并乐此不疲地探寻画面细节中的秘密。教师有意识地引导幼儿捕捉画面中的有用的信息，理解画面之间的关系，有目的地去阅读与交流。活动以谈话形式导入，朱家的全家福，引导幼儿观察人物表情、动作的不同寻常。是的，孩子们都发现了朱太太看上去心情一点都不好。那我们一起来找找朱太太心情不好的原因吧。看看朱家父子在做什么，朱太太又在做什么。教师根据幼儿的表述将各人所做家务的图片分类贴到黑板上。继而让孩子们小结：朱家的家务活全部由妈妈一个人承担，难怪朱太太闷闷不乐。然后分段阅读，感受朱太太离开家后朱家的变化。教师根据幼儿的表达调整之前摆的各人所做家务的图片，感受朱家在家务分工上的变化，初步体会“共同承担”的意义。最后通过完整欣赏故事，教师引导幼儿由朱家联想到自己的家庭，懂得了“自己的事情自己做”“合理分工、共同承担，家庭才会和睦、幸福”的道理。
活动二：拓展活动：《“家庭”披萨大比拼》艺术、社会整合活动。目标是尝试与同伴组成临时家庭，协商、分工、合作制作一份披萨。在共同制作披萨的过程中感受家庭的幸福快乐需要全家人的相互合作和体谅。
首先，让孩子们回忆《朱家故事》内容，进一步意识到家庭的幸福快乐需要家人共同努力。接着给幼儿说明活动要求，激趣引导。使幼儿迁移《朱家故事》中的经验，了解合作的重要性。随着解读制作披萨的流程，孩子们自由组成的临时家庭开始进行10分钟的披萨制作了。教师在巡回观察中，注意①提醒幼儿成功合作的要点---商量、分工、齐心协力，及时捕捉幼儿分工合作的亮点。②提示幼儿遇到问题可看看制作流程图，明确制作步骤。③提醒幼儿抓紧时间制作，及时整理。紧接着是幼儿在披萨烤制过程中分享合作经验。最后，请孩子们共同品尝披萨，分享劳动和合作的愉悦。在活动中，幼儿通过商量选择符合每一位家庭成员口味的材料，并在相互推让、积极调整、各司其职、分享成果的过程中真正体会到了每一位“家庭成员”承担责任的重要性。
活动三：延伸活动：《“小鬼当家”家庭劳动实践》亲子活动。目标是每天在家做一些力所能及的事情，知道家中的事情要家人共同承担;与家人共同制作图画书，提高制作与阅读的兴趣，促进前书写能力的发展;在劳动实践与阅读中感受劳动的快乐，体验自我的成长。
这一活动又是如何开展的呢？我们结合了父亲节主题，邀请爸爸一起加入家务劳动的行列，践行“共同分担”这一家庭责任的榜样示范，并鼓励幼儿根据自己的能力每天进行1-2件家务劳动，建议劳动内容可以是折叠自己的衣服，按类别整理自己的玩具、书包，帮助成人分碗筷、整理鞋架、取报纸、扫地、浇花、擦桌子，等等。鼓励幼儿用自己能够理解的图画或标记将每天的劳动内容记录在表上，同时请家长用文字辅助记录。妈妈为爸爸和幼儿拍摄几张劳动照片。以制作成亲子合作图画书《小鬼当家》。
在制作图书前，向家长、幼儿发放通知单，说明制作图画书的意义，提出以下建议。1、建议家长和幼儿选择多种材料创作和装饰封面，并为图画书起名字。2、建议家长拍一张幸福快乐的全家福作为图画书的封底，也可采用其他形式。3、建议图画书内容包括以下角度：“①我想做……”。让幼儿说说画画自己在家中最想做的事事什么？为什么最想做这些事。②“我每天做……”。将“小鬼当家”劳动实践记录表的内容纳入图画书中。③“我学会做……”。让幼儿谈谈自己学会做的事情，并用图画和符号进行记录，由家长帮助幼儿记录简单的文字。④“爸爸妈妈夸夸我”。家长选择不同的方式夸夸自己的孩子，如贴纸、印章、写下激励孩子的话语等。3、在完成所有内容后，为故事编页码，由家长检查后完成装订。
“小鬼当家”家庭劳动实践活动，在“回归生活”的理念下，教师鼓励幼儿每天在家做一些力所能及的事情，并由家长和幼儿共同记录。这一历时2周的劳动实践活动，使幼儿的认知在生活中得以提升，体现了生活教育的价值，并促进了幼儿前书写能力的发展。在家庭将自制绘本拿回园展示的过程中，孩子在班级进行自我讲述时，提升了爱家的自豪感和自信心，家庭与家庭之间的相互学习和影响，也让班级的书香氛围更加浓厚。
三、研究成效
1.通过此故事进行的一系列活动，使幼儿感受了家庭“共同承担”的意义，学会正确的向父母、同伴以及周围的环境表达心中的情感，热爱环境，对未来充满信心。
家庭劳动实践的意义篇4
【关键词】辅导员；大走访；意义；路径
一、高校辅导员大走访工作的意义
高校辅导员是开展大学生思想政治教育的主力军，是大学生管理工作的组织者、实践者，应当努力成为学生的人生导师和知心朋友。在新形势下，高校辅导员利用寒暑假期，深入学生家庭开展与学生及家长“同吃、同住、同劳动”的大走访活动，具有现实而深远的意义。
（一）大走访是践行国家青少年培养战略的具体体现
关心、爱护、培养青少年，造就有理想、有道德、有文化、有纪律的“四有”新人一直党和国家教育事业的战略方针。在《全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议》上，指出，“培养什么人，如何培养人，是教育工作的根本问题，事关党和国家的前途命运。”
党和国家领导人在多种场合明确要求，各院校要牢固树立实践育人的思想，引导大学生深入社会，了解国情，体察民情，增长才干。要探索建立社会实践的长效机制，把社会实践纳入学校的教学计划和考核体系，要使社会实践制度化、规范化。要加强社会实践基地建设，本着就近就便的原则，在企业、部队、城市社区、农村乡镇、爱国主义教育基地等，建立相对稳定的大学生社会实践基地。
（二）大走访是辅导员工作高效优质开展的现实要求
大学生是国家青少年教育培养战略实施的主要对象，他们思潮前卫、思维敏捷、接受新事物能力强，但社会阅历浅、价值观不够成熟，抵御腐朽思想和不良诱惑的能力弱，要成长为符合时代要求的社会主义事业接班人，需要学校、社会为他们提供理解、支持和必要的扶助导引。
高校辅导员大走访活动以与学生“同吃、同住、同劳动”的方式，深入学生家庭面对面、点对点的与学生及其家长无障碍交流沟通，知悉学生思想动态、家庭情况，通过零距离体验学生生活，增强师生沟通有效性，使得辅导员工作更加贴近学生，为工作开展寻找源自实践的支点，为高效优质的开展学生工作奠定良好基石。
（三）大走访是“80后”辅导员与“90后”大学生教学相长的必然选择
“没有调查就没有发言权”，了解工作的对象、性质、特征是有效开展工作的基础保障。辅导员工作是一项需要不断学习、与时俱进的工作，需要摸清工作对象的特定环境、阶段、状态等信息并有针对性地制定办法措施的工作。
伴随辅导员队伍年轻化建设持续推动，一大批刚刚完成从学生到教师角色转变的“80后”走上了高校辅导员的工作岗位，他们面对的正是青春阳光、标新立异、不拘一格、集万千宠爱于一身的“90后”。传统的辅导员工作模式已然不能适应新时代下大学生思想政治教育工作的要求，创新学生工作模式、探究新的辅导员工作机制势在必行。
“80后”辅导员需要更加深入的了解自己服务、指引、辅助的对象，需要深入知悉“90后”大学生除了学习成绩、课外表现等在校信息之外的“家庭信息“、”社会信息“，积极探索当代大学生适应、认同的新型教育方式。
二、大走访工作高效开展与效用实现的路径分析
高效开展大走访工作，实现大走访工作的实践意义和现实功用主要是要做好以下几方面的工作：
（一）要精心策划活动实施方案，打好大走访工作的提前量
理念指导行动，大走访工作开展的方法论决定了工作的实效性。要实现大走访工作功效，促使大走访工作的开展结果对今后学生工作具有长远而现实的指导意义，前提是充分认识到高校辅导员大走访工作的价值和意义，重点是带着学习、锻炼的态度用心感悟、体会，关键是选取好具有典型性和一定代表意义的学生作为活动的目标对象。
基于此，辅导员可以将学生划分为三类“贫困生”，即心理贫困、家庭贫困、学业贫困。通过对其所带班级学生的档案查看、日常行为表现、班级学生干部的反映、授课教师对学生的意见以及学生家庭所在地域等情况的综合考量后，选择具有典型性、示范性的三类学生的代表作为活动对象。
选定对象学生后，辅导员要做好前期准备工作，如积极联系学生家长，知悉当地天气、环境、风俗，安排活动开展时间等相关事宜，做到活动开展的时间、地点、人物、环境熟稔于胸，做好针对学生个性情况、家庭情况、社会环境等多种因素综合考量后，制定的符合学生实际情况、贴近学生心灵的个性化辅导方案。
（二）要贯彻落实工作部署，根据实际情况及时调整工作模式
根据事前准备的活动方案，辅导员要严格按照大走访的工作精神，与学生家庭“同吃、同住、同劳动”，用体验、感悟、学习的心态与学生促膝长谈，与家长全面交流沟通，在田间地头聆听学生、家长的想法、期望，在厨房和餐桌架设沟通的桥梁，在游戏娱乐中打开心房，及时、全面的了解学生家庭的困难，与学生及其家长一道分析学生的问题，为学生及其家庭遭遇的困难提供力所能及的帮助，引导和鼓励学生走出困境。
在执行既定计划的同时，要根据根据实际情况适时调整方案，重新明确工作目标和实践路径，要以为学生及家庭提供务实、现实、真实的帮助为指导思想，适时调整主观判断，做到“以事实为依据、以一切为了学生为中心”的开展大走访工作。
（三）要及时、全面的总结大走访工作的功效与经验
辅导员大走访工作，可以贴近学生真实生活、拉近老师与家长距离，辅导员能更加真实、完整地了解学生的家庭情况、体会学生家长的艰辛、理解学生行为的合理性，为今后工作奠定实践基础、开拓工作视野、丰富工作方法。
但由于辅导员大走访工作开展的范围有限、时间较短、参与面不够深入等诸多不利因素，及时总结、全面思考大走访工作带给辅导员工作的经验教训、实际效用及改进办法具有必要性和重要性。辅导员开展大走访工作要做好笔记、日记，勤于思考、乐于总结、擅于反思，通过与学生及家长的沟通交流、田间地头劳作体会、厨房餐桌参与体验等细节捕捉学生行为习惯、思想动态、社会环境等相关信息，做到能够理解学生的行为、掌握学生的思想、预判学生的行动、知悉学生的需求并能够根据上述信息制定切合实际的解决方法、帮扶措施。通过以点带面，举一反三的制定学生工作新方案、新举措，做到了解一类学生、新增一类措施、服务一类学生。
作为承担着辅助当代大学生成长成才的高校辅导员，有必要身体力行地将大走访工作持续、深入的开展下去；有必要积极思考探索辅导员如何创新务实的开展大走访工作；有必要为大走访工作的不断完善建言献策。
参考文献：
[1]杨玉凤，论思想政治理论课社会实践模式创新―以龙岩学院在校大学生“驻村任职”为例[J].思想政治理论课教学，2010（2）.
[2]曾庆璋，构建社会实践教育体系提升大学生思想政治教育实效性―以深圳大学的社会实践探索为例[J].思想政治理论课教学，2010（8）.
家庭劳动实践的意义篇5
【论文摘要】家务劳动补偿请求制度是 2001年修改婚姻法新增设的内容。这项制度的设立对于提升家务劳动的社会价值，保护对家庭做出较多贡献一方的合法权益，具有十分重要的意义。但这毕竟是一项新增内容，理论设计上存在不足，实践中可操作性不强，立法目的实现的预期效果不令人满意。因此，完善家务劳动补偿请求制度的立法设计，使之更具可操作性，更好的实现其立法目的，正是本文所追求的目标。
一、家务劳动补偿请求制度的意义
家务劳动补偿请求制度 ，主要是指夫妻离婚时，一方在婚姻关系存续期间对家庭付出较多义务的，另一方应给予财产或物质补偿的制度。对此 ，新 《婚姻法 》第40条规定： “夫妻书面约定婚姻关系存续期间所得的财产归各 自所有，一方因抚育子女、照料老人、协助另一方工作等付出较多义务的，离婚时有权向另一方请求补偿，另一方应当予以补偿”。
家务劳动补偿请求制度的提出具有十分重要的社会意义：
1、它肯定了家事劳动的社会经济价值基于婚姻而产生的家庭不仅是一个社会组织，也是个经济组织，具有实现人口再生产、教育子女、赡养老人和组织经济生活的社会职能 ，要履行这一职责，需要家庭成员投入大量的时间、精力，从事大量而繁重的家务劳动。家事劳动是社会劳动的一个非常重要的组成部分，占社会劳动相当大的比重，理应得到和社会职业劳动同样的认可和评价。
对家事劳动予 以经济评价已是国际社会的主流认识。1974年国际妇女年联合国会议 ，在世界行动计划中指 出： “家事对家庭生活而言，非常必要，但一般仅承认其具有极少经济的、社会的价值。惟所有的社会若希望达成维持家庭 、教育子女之基本任务，则对于这些家事劳动，应给予高的评价。”脚 ”’对家事劳动的经济评价实质上是承认夫妻一方 (主要指妻子 )家事劳动与夫妻另一方的社会职业劳动具有同样社会经济价值和同等地位。贯彻了男女平等原则，也使家事劳动在夫妻财产制中有它的一席之地。世界许多国家的民法典都对家事劳动的经济价值给予积极的肯定。如 《瑞士民法典》第164条规定：负责料理家务、照料子女或扶助配偶他方从事职业或经营事业的配偶一方 ，有权请求他方支付一笔合理的款项，供其 自由处分；第 165条规定：在协助配偶他方从事职业或经营事业中，配偶一方的付出显著超过其抚养家庭应做出的贡献的，其有权请求为此得到合理的补偿金。 (德国民法典》对家事劳动的经济价值也做出了明确规定，该法第 1360条规定：夫妻双方相互负有以其劳动和以其财产适当抚养家庭的义务。家务处理交予夫妻一方的，该方以处理家务履行其以劳动抚养家庭的义务。这里的以 “劳动” “抚养家庭”包含了家事劳动的经济价值。
我国从婚姻立法的角度对家事劳动的经济价值、社会价值予以肯定，与国际社会接轨，是我国社会发展、法律进步的表现，对我国家庭和谐、社会发展进步具有积极的意义。我国是个发展
我国婚姻法对夫妻财产关系的调整虽然规定了约定财产制和法定财产制度两种，但现实的绝大多数家庭并未对财产作任何约定，夫妻的财产关系主要适用法定的婚后所得共同制。笔者对黑龙江省牡丹江市这一中等城市的 200个家庭的随机调查中得 出的数据发现 ，约定完全适用分别财产制的不到 1％，即使是采用约定财产制，多数家庭也只是约定夫妻财产部分共同所有，部分分别所有。调查起诉到法院的 150件离婚案件中，请求家务劳动补偿的只有 1件，且因为没有适用分别财产制而没有得到支持。这说明法定的婚后所得共同制仍然符合我国国情。离婚经济补偿制度以分别财产制作为适用条件超前于我国家庭夫妻财产关系的实际，但婚姻立法却以此作为实行离婚时的救济制度的前提条件，就使得这一救济制度的适用范围大大受限，难以达到其预设的目的，也不能满足调整我国夫妻财产关系的实际需要。
设立离婚时家务劳动补偿这种离婚救济制度的 目的，一是承认家务劳动或协助工作的价值；二是弥补分别财产制度存在的实质上的不平等 ，因为在夫妻分别财产制下，离婚时双方无共同财产可以分割 ，如不做出一定补偿，为家庭生活、对方事业发展付出较多义务、贡献较大一方的价值就无从体现，为了平衡夫妻双方利益关系，体现法律公平公正，婚姻法规定在实行分别财产制的夫妻离婚时，一方应对为家庭做出较大贡献的另一方给予补偿。
问题在于，在不实行分别财产制而实行共同财产制或部分共同财产制、部分分别财产制的家庭中，如何承认家务劳动或协助对方工作或对对方事业、学业提高做出贡献的一方的价值，保护这一方应得的利益?从婚姻立法对离婚时共 同财产分割的规定看 ，认为共同财产制本身就是承认了家务劳动与社会劳动具有同等价值，否则只从事家务劳动的一方无权分割共同财产。但实际情况并非如此简单明确，这一立法规定的前提是在一方完全从事家务，不作任何社会工作，没有经济收入的情形下设计的，而实际上，现在的家庭 ，夫妻一方完全不从事任何外出工作的很少。城市里双薪家庭是绝对的主流，农村夫妻双方都外出务农、务工也占多数。这种情况下，女子外出工作的结果是，仍未改变传统的男主外女主内的分工观念 ，妇女既要主内，又要主外。由于实行共同财产制，因而离婚时对妻从事的家务劳动并不认同其价值 ，因为法律没有规定对其付出予以补偿。这实在是立法的一大缺憾。
在我们调查的 150例离婚案件中，离婚当事人的年龄集中于 28~’’57之间。当事人婚姻关系存续的时间多在 1—18年之间。这说明夫妻结婚生育以后，尤其是人到中年，子女尚未成年，父母开始年迈体衰需要照顾，本身工作压力较大，经济负担重，因此在情感上、家庭生活方面就极易出现问题，这一时期是夫妻的多事之秋。双方共同生活多年之后，多数家庭女方不得不把人生中大好的黄金年华、精力和体力奉献给家庭、孩子和丈夫，在怀孕、分娩中还要承担体质下降、留下终生疾病甚至因此献出生命的风险。繁重的家务劳动消耗女性大量的时间、体力和精力的同时，必然影响他们的学业提高、知识更新、工作进步、职称晋升等，在激烈的市场竞争中，失去就业或选择更好职业的机会。而配偶对方，则基于对方的奉献和牺牲从中获得巨大利益．学业进步、事业发展、社会地位提商等等。对此，婚姻法规定，离婚时，夫妻共同财产平分秋色，而不以双方收入的多少为衡量标准，再加上有利于保护妇女儿童的照顾性条款，这样，就等于对家务劳动的价值进行了正确的评价，就算是为妇女对家庭付出较多贡献的特殊照顾了。如果我们不仔细分析夫妻各方对家庭的实际投入，就会误认为是一种超出男女平等原则的对女性的特殊照顾，而不认为这是对女性在家庭中大量投入的回报。相反，如果将这个问题置于市场经济条件下讨论，一个已婚妇女在家庭中所付出的劳动和代价，其实远非夫妻财产的一半所能补偿。法律规定对离婚夫妻中女性财产的照顾 ，只不过是将本属于妇女应得的权益说成是照顾罢了。事实上，丈夫那点高收入在女性对家庭的无偿投入面前早应黯然失色。目前，我国一个家庭保姆的月工资一般 350—600元不等，外加吃住，月开销 700-1000元。按此标准计算 ，一个已婚妇女对家庭的家务投入以货币计算每年不下 1万元，以一位结婚时间已过 15年的妇女为例 ，如果她离婚，家庭对她的补偿，仅家务劳动一项，就高达 15万元。若再加上生儿育女的补偿和属于共同财产应得的份额，其离婚后实得的财产就更多了。但司法实践中，人民法院即便是特殊照顾女性的离婚财产案，也很少有突破上述限额的。
市场经济是法制经济， “公平公正”、 “等价有偿”等原则 ，是我国现行法律制度的基本原则。如果在共同财产制下 ，对一方所作的贡献或付出，法律不予认可的话，法律的公正性必然受到质疑。因此，笔者以为，在民法典制定的过程中，对婚姻法关于 “离婚时家务劳动的经济补偿”应作进一步完善 ，使其在立法设计上更合理，司法实践上更具可操作性 ，这不仅是市场经济法制建设的客观要求，也是全面落实保障妇女权益的需要。为此提出以下设想：
1、对于适用分别财产制的家庭。如果一方为家庭付出较多．即使是不离婚也应当允许请求经济补偿。以避免离婚时夫之财产可能脱手或即使有也可能难保财产分配 。
2、离婚时家务劳动补偿请求权的适用范围，由夫妻约定适用分别财产制扩大至法定共同财产制及部分共同、部分分别财产制的任何夫妻。具体办法如下：
(1)法律明确规定，夫妻可设立各自的个人财产帐户，将婚姻关系存续期间夫妻各 自所有财产的一定比例如百分之三十或四十作为对家庭付出较多贡献一方的补偿，离婚时．只要一方符合补偿的相应条件，就应该将其补偿份额划归获得补偿的另一方所有。
(2)设立夫妻婚姻住房法律概念，确认婚姻住房的特殊法律地位，以确保离婚后妇女有住房。即一方对另一方的补偿包括以住房补贴。如在法律中明确规定，凡属婚姻住房，夫妻任何一方无权私 自处分，即使是婚前房产。在共同财产不足以补偿另一方时。就以婚前个人房产补贴。
家庭劳动实践的意义篇6
1、以班内宣传栏、板报、班级作文选、班级文化等为主阵地，认真开展好法制教育、道德教育、诚信教育、民族精神代代传等传统教育，增强学生的道德观念。
2、还要利用队会、班会、升旗仪式等丰富多彩的各种活动进行诚信方面的教育。继续采取不同的形式，开展有关诚信、爱国教育的活动，使学生从小养成良好的道德规范。“新世纪我能行”体验教育是实践教育在新形势下的发展，是传统实践活动的升华。对于在成长起步阶段的少年儿童，创新精神和实践能力的培养就是要培养他们的创新勇气、创新意识、创新思维和创新技能，为他们将来成为各行各业的创造者奠定基础。因此，我班要以少年儿童为主体，以学校为主阵地，密切联系社会、家庭，开展丰富多彩的生活实践活动，全面提高学生的素质。
3、引导学生以家庭为阵地，建立家庭劳动岗位、沟通两代人的情感，增强生活自理能力。本学期，要配合学校组织一次家长和学生同时参加的主题队会，让家长了解孩子在学校的生活以及孩子的思想动向。
4、要努力探索社区少先队的工作方法，引导少年儿童在社区开展健康有益的文化娱乐活动；充分发挥其他校外教育基地的作用，如依托周边环境，开展清理白色垃圾及社区牛皮癣活动，让学生在体验劳动艰辛的同时，提高自己的实践能力。
5、积极做好公益劳动。以周边社区、敬老院、老年公寓为主阵地，锻炼学生参加实践活动的能力，增加学生接触社会的机会。
6、以少先队活动阵地为载体，建设一支强有力的中队自主管理干部队伍。积极吸收热情于少先队工作、乐于锻炼自我的少先队员参加到少先队中队组织中，为他们提供丰富的实践锻炼提高的机会。
家庭劳动实践的意义篇7
今年暑假,我院按照校党委《关于认真组织我校学生积极参加2009年暑期社会实践的通知》精神,以三个代表重要思想为指导,围绕实践’三个代表’,树大学生新风貌的主题,组织全院学生深入农村,社区,工厂,革命老区,开展了形式多样,丰富多彩的社会实践活动,取得了显著的成绩,产生了广泛的影响,受到了好评.学院广大学生党,团员在实践中进一步了解了国情,加深了对邓小平理论和三个代表重要思想的理解,增长了才干,增强了社会责任感和历史使命感,锻炼和提高了自身素质.
大学生社会实践活动是全面推进素质教育的重要环节,是适应新世纪社会发展要求,培养全面发展型人才的需要,是加强集体主义,爱国主义,社会主义教育,升华思想的有效途径.积极投身社会实践,深入群众,了解社会,增长才干,是青年学生成长成才的正确道路,是青年学生运用所学知识技能,发挥聪明才智,积极为社会作贡献的重要途径.希望全院学生班级和个人再接再厉,不断创新,继续学习锻炼成才.
城市贫困群体的调查与思考
摘要:在经济转型过程中,城市出现了新的弱势群体,虽然这是难以避免的现实,带有普遍的规律性,但如果处理不好,必然影响社会稳定和现代化建设的进程.笔者在参加淮安市城市调查队组织的城市特困户抽样调查中,亲眼目睹了部分城市特困家庭生活的艰辛,从心灵深处受到了一次强烈的震撼,并引起了深深的思考……
在计划经济向社会主义市场经济转型过用中,由于市场的激烈竞争,城市原有企业出现了大幅度的关停并转,以高新技术产业为代表的新兴产业迅速崛起,城市人口的就业难度越来越大,要求也越来越高,虽然经济发展的速度大大加快了,多数人的收入水平提高了,但随之也出现了城市弱势群体,而且随着市场竞争的加剧,弱势群体中的贫困者队伍正在呈扩大的趋势,如何解决好城市弱势群体的生活问题关系到社会的稳定和现代化建设的进程.近年来,城市扶贫问题虽然己引起党和政府及社会各界的普遍关注,但从根本上解决这一问题,尚有很多工作要做.
一,城市贫困群体现状分析据对市区630户特困职工家庭生活情况的调查,贫困类型大体分为三种:一是因职工下岗的家庭贫困型.在调查的630户特困家庭中,下岗职工家庭有449户,占71.27%,其中双下岗的职工家庭有229户,占36.35%.二是因患病治病的家庭贫困型.在调查的630户特困家庭中,有193户因其家庭成员患重大疾病导致债台高筑,生活贫困.这些家庭职工所在单位无力为他们投保医疗保险,大额的医疗费用无处报销,有部分家庭因治病而背上了沉重的债务.如:某轻工企业退休职工包某某患尿毒症五年多,每周透析要花费700多元,夫妻二人退休金不到1000元,为治病不仅已经花去一生的积蓄,而且举债3万多元,不堪重负.三是单亲贫困家庭型.在被调查的630户特困家庭中,单亲家庭有112户,占17.78%.
在这些单亲家庭中,有的是因疾病或意外事故造成一方死亡的,也有的是因为家庭生活困难,导致家庭破裂而离异的.如:市区一服装厂职工孙某某患糖尿病多年,因单位效益不好下岗在家,丈夫不堪忍受妻子疾病和家庭的双重折磨,于几年前离家出走,孙本人病情越来越重,一家人仅靠政府发放的最低生活保障金维持生计.市区某纺织厂女工李某某,丈夫去世,每月仅靠300多元的工资和低保补差,既要维持一家4人的基本生活,又要供养两个孩子读书.
二,城市贫困群体呈扩大趋势的原因分析
贫困群体的出现和呈扩大的趋势,既有历史的原因,也有现实的因素,归纳起来大致有一个方面的原因:是经济转型时期,改革攻坚阶段,一方面失业人员大量涌现,另一方面失业人员中普遍存在着文化素质低,劳动技能单一,知识密集型产业就业门难进,社会可提供的体力劳动密集型岗位严重不足.二是经济欠发达地区,社会保障体制,不仅起步晚,而且举步难.三是择业观念陈旧,创业致富的信心不足.这个仅在贫困群体中有所表现,而且在相当一部分市民中也大有市场.
三,解决
一是进一步完善社会保障体系,加大社保基金的筹集力度,确保困难职工享受社会保障的权利.国家要加大社保基金的投入,强制性,规范化地实施企业下岗职工基本生活保障制度和失业保障制度,对困难企业职工和贫困群体要制定相对优惠,适当倾斜的医疗保险制度,进一步扩大养老保险的社会覆盖面,既要确保离退休人员基本养老金的按时足额发放,又要切实保障城市中无上活来源,无劳动能力,无法定赡养人,抚养人的居民生活保障,并提高其保障标准.
二是各级政府要制定适合下岗职工的可就业政策,让有劳动能力的下岗职工尽快实现再就业,有选择性地引导下由职工自谋职业.在下岗职工自谋职业初期,工商登记,税费减免,信贷服务要提供优惠和方便.机关,事业单位的服务业要面向下岗职工开放,社会服务业就业要首先考虑安置下岗职工.政府各相关部门可以把下岗职工组织起来围绕创建国家卫生城市,国家园林城市等安排下岗职工做些力所能及的工作,使他们获得一定的收入.同时,政府和一些大的企业集团也可以学习上海开办一些类似4050项目,即针对女40岁以上,男50岁以上的劳动技能单一的卜岗职工,开办一些技术含量低的,劳动密集型的,经济效益较好的多种经济成份并存的项目,政府提供相关免税免费政策进行扶持.
家庭劳动实践的意义篇8
推进“四德”工程，不仅是培育文明风尚的需要，更是促进社会和谐发展的需要。__镇建立健全工作机制,创新活动载体,大力推进社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，不断提升党员干部群众道德素质，优化人文环境，提升社会文明程度。
以爱心为核，在传递仁爱的力量中推进社会公德建设。以“心系群众、创先争优、服务发展、提升形象”为重点，在镇机关开展“内求自身提高、外树服务形象”主题实践活动。通过完善学习制度、拓展业务范围、创新培训形式等措施，提升机关干部干事创业的积极性、主动性和业务素质水平。以“关爱职工、效力企业、保护环境、回报社会”为重点，引导企业干部职工树大志、创大业，切实维护职工的合法权益；强化环境意识，承担社会责任，热心公益事业，爱心回报社会。以“热爱家乡、助人为乐、奋发上进、遵纪守法”为重点，倡导学校师生重公德、讲秩序、懂感恩、知礼仪，关心同学、尊敬师长、立志成才、建设家乡。以“邻里和睦、互帮互助、爱护环境、热爱家园”为重点，在村居干部中强化道德修养和自律意识，鼓励他们树立正气、公道正派、廉洁奉公；引导广大群众投身生态文明乡村建设，自觉遵守基本行为规范，维护邻里团结，关爱困难群众。
以诚心为本，在撒播诚信的火种中推进职业道德建设。注重发挥典型示范带动作用,将国家民政部孺子牛奖获得者、全省道德模范吕绪兰的事迹融入“积极践行‘孺子牛’精神，打造活力、魅力__”主题实践活动，更好地发挥其教育身边人、影响身边事的主渠道作用。引导镇、村领导干部树立正确的权力观，全心全意为人民服务，努力回报组织和群众；引导机关干部牢固树立服务理念，在工作面前真抓实干，以实绩检验工作成效；引导企业干部职工树立“诚信立业”意识，守法经营，多做贡献，回报社会；引导工商业者树立“诚信是最好的品牌、最宝贵的资本”意识，遵纪守法，货真价实，热情服务，公平公正；引导广大群众树立劳动光荣的意识，热爱家园、诚实劳动、团结互助、崇尚科学、勤劳致富。
家庭劳动实践的意义篇9
一滴水能折射出太阳的光辉，一件小事能反映出一个人的素质。一个人在社会中生存，自理能力尤为重要，他贯穿人的一生，是生活的基础。小学生生活自理能力是指孩子在日常生活中自我料理与集体生活中自我管理的能力。自理能力的提高，对培养现代化四有新人具有重要意义，也是小学教育所要探讨的重要课题之一，它是一个人应该具备的最基本的生活技能。孩子生活自理能力的形成，有助于培养孩子的责任感、自信心以及自己处理问题的能力，对今后的生活也会产生深远的影响。
二、培养低年级学生生活自理能力的现状
现在的学生大多数是独生子女，几代人的宠爱，生活自理能力非常匮乏。例如，近几年我校新生入学，祖孙三代一同来校报名，说明新一代独生子女自理能力的薄弱。我校的不少学生不会系红领巾，有的小学生不会削铅笔，有的小学生书包不会整理――至于洗衣打扫等家务劳动更是无从谈起了。通过对本校新生的问卷调查、个别访谈，认识到当前小学低年级学生生活自理能力主要表现为以下几种现象：
1.主干式家庭中祖辈对孩子的宠爱和溺爱。现在孩子的家长大多受过初中以上教育，也有较正确的教育孩子的理念，但相对祖辈而言，家长和孩子两代都是独生子女，他们往往对孙辈更加溺爱。随着社会的日益发展，家庭经济条件越来越好，家长对孩子的过度关爱，使之成为温室里的鲜花，禁不起风吹雨打。
2.学生中普遍存在不爱劳动，怕脏、怕累的现象。我校一年级学生中大多数不能独立完成自我服务性劳动，像最基本的整理书包、穿衣服、值日工作是在家长的帮助下完成的，上学所需一切用具均由家长帮忙搭理，交作业时甚至打电话问家长作业本放在书包的哪一层，经常进行自我服务性劳动的学生不到10%。
3.学校教育偏重学科成绩的教育，忽视劳动技能和动手实践的教育。1986年《义务教育全日制小学初级中学教学计划》（初稿）中明确指出：小学阶段，要使学生具有爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义等思想品德――要使学生具有健康的身体、爱美的情趣、良好的卫生习惯、劳动习惯和初步的生活自理能力。但对于人们津津乐道的智力投资来讲，学生的生活自理能力和动手实践能力的培养，尚未引起社会各界的重视。
三、培养低年级学生生活自理能力的策略
低年级学生虽然有独立管理自己的良好愿望，但是由于他们还不善于记住和运用方法，有好模仿的特点且容易疲劳，以至于常常产生依赖行为。所以，我们要根据儿童已有的认识、行为习惯、心理发展水平来采取切实可行的策略。
1.走进家庭生活，丰富生活自理能力的活动内容。家庭生活是五彩缤纷的：饮食起居、休闲娱乐、消费与理财、护理与保健等都是家庭生活的内容。以充满情感的家庭生活为着眼点，不断生成有意义的活动主题是培养学生生活自理能力的策略之一。例如，利用母亲节给学生布置亲情作业：尽自己所能为妈妈亲自做一件小事，表达爱对妈妈的谢意，然后记下为妈妈做事的真实感想，与妈妈做一次心灵的交流。这样的亲情作业，不仅培养了孩子与家长进行有效沟通的习惯，而且在引领孩子为家长服务的过程中，懂得了感恩，体会到爱与付出的快乐、幸福。
2.走进校园生活，开拓生活自理能力的实践渠道。马卡连柯在《我的教育经验中的若干结论》中说：“我的基本原则（我认为这不仅是我个人的基本原则，也是所有苏维埃教师的基本原则）永远是尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”教师在培养自理能力的过程中，把尊重、热爱、关怀和信任学生与逐步对学生提出严格要求结合起来。尊重学生，就是对学生人格的尊重；严格要求，就是对学生的管理和培养。
首先，师生共同制定班级管理制度，培养孩子的生活自理能力。在学校生活中，学生是被管理者，也是管理者。我们除了安排学生学习《小学生守则》、《小学生日常行为规范》外，还根据班级实际情况，组织学生讨论，自行制订了《值日生工作条例》、《集体活动公约》、《个人学习用品管理办法》、《文明班级条例》等，使学生在学校生活中每项活动都有所遵循。每月末对照自己的行为能力，先自评、班评，再家长评，最后以“得星”形式表现出来，这样很直观。当学生看到自己的得分后，就能对自己有一个正确的判断，既看到成绩，又找到不足，促使学生自制力不断提高。
其次，开展丰富多彩的“心动”主题活动，培养孩子的生活自理能力。给学生创设一些开放的学习空间，让学生对自我、自然、社会、科技、文化引起足够的关注，在了解社会、了解生活的过程中学会生活、学会交往、学会学习、学会做人。如，在“校园里的浪费现象”中，先让学生仔细观察校园里各种各样的浪费现象，通过调查你有什么发现，今后该如何做？从而激发学生的兴趣。
家庭劳动实践的意义篇10
“公民”从法律意义上仅仅是民主政治制度下赋予其国民的一种身份，而真正的成为“公民”，需要具备正确的公民意识，同时具有相应的公民行动，最终成为理想的公民。新加坡特别重视对公民的教育引导，它的公民教育的内容主要包括三个方面，即国家意识的教育、东方价值观的教育、历史和国情的教育。
1.国家意识的教育。新加坡是个移民国家，又是个多元种族的国家，新加坡政府十分看中对公民认同国家的教育，因而新加坡政府也特别注重培植公民的国家意识，以各民族都能接受的方式向国民灌输“我是新加坡人”的国家意识，使人们产生归属感和责任感，在心理上认同一个国家，一个新加坡，并在这旗帜下为新加坡而奋斗。
2.东方价值观的教育。所谓“东方价值观”，其核心就是借鉴中华民族优秀传统文化，特别是中国古代的儒家思想文化。面对多种族的新家坡，李光耀倡导的并不是照搬照抄的中国的儒家价值观。而是进行了结合当地国情和特色的改造。李光耀认为一个国家的历史文化底蕴，是这个国家公民自信的源泉。用传统的价值观进行公民教育有助于提升公民的自信和爱国精神。他为新加坡确定的治国理念是“八德”，即忠孝仁爱礼义廉耻。这是来自于儒家的核心价值观的。新加坡又颁布了各民族的共同价值观，几乎每个民众都能背出这五个共同价值观，它们吸收了各族文化特别是儒家文化的合理价值。总而言之，新加坡将传统的文化进行了很好的现代化的阐释和运用，并不是直接的拿来主义，根据国家的实际情况探索出了适合国情，并得到广大人民认同的价值观，也就是现在形成的独特的东方价值观。
3.历史和国情的教育。新加坡独立的历史是一部充满艰辛的血泪史，也是生动的历史文化教材。公民必须了解自己国家的历史文化，才能有知“根”的感觉。新加坡非常重视对民众进行历史和国情的教育，通过历史和国情的教育培养民众的忧患意识。新加坡还出版了《大战前后新马史料汇编》，这本书旨在用于国民忧患意识教育，通过真实的国人的历史和经历，培育其民众的危机感和忧患意识。
二、新加坡公民教育的途径
1.学校教育。学校开设道德教育的课程，将道德教育寓于各科的教学之中。除此之外，还有丰富的课外辅导活动。2011年，新加坡教育部长王瑞杰曾表示，要推广“品德与公民教育”的课程，在公民教育方面，要做到：“第一，我们的学生应成为忠心耿耿的公民，对新加坡有很强烈的归属感，为国家利益、防卫与安全献身；第二，他们应关怀别人，愿意尽己所能改善别人的生活；第三，在一个多元种族社会里尽力促进社会凝聚力与种族和谐；最后，对社区、国家及全球课题，应有能力作出反应，并作出正确的决定。”由此可以看出，新加坡的学校教育注重培养学生的内在的品德情感，决心、责任、爱心，这些是无法测试的，但是这些却是学生在成长过程中非常重要的能力，唯一检测的标准是如何把这些内化为学生的价值观。
2.家庭教育。新加坡的公民教育非常注重家庭教育这个途径，“家庭为根政”是政府对家庭功能的总体描述。新加坡竭力维护三代同堂的家庭和大家庭制度。在大家庭制度中，兄弟姐妹互相扶持与支持，共同承担家族的事务和责任。随着时代的变迁，三代同堂的家庭正逐渐被核心家庭所取代，但是政府在采取措施鼓励大家庭的存在。在大家庭中生活的孩子，有足够的时间接受长辈教育和家庭规矩的熏陶，保持大家庭的传统，可以有效的发挥家庭的教化、宗教、经济和政治的功能。因而，家庭教育这个途径是新加坡价值观教育的一个非常重要的途径。
3.社区教育。新加坡希望通过社区服务计划，培养学生的社会责任感和社会荣誉感，增强他们对自己国家的认同感，由小到大，由社区到国家，一点一点的形成认同。社区服务计划主要采用一些敬老，助残，募捐，睦邻友好等活动实现。社区服务作为升学的参考项，根据不同层次的学生安排不同方式的社区活动。针对西方文化的入侵，李光耀还倡导了一场“文化再生”运动。他在年国庆献辞中说：“也许我英语比华语好，因为我早年先学会英语但是即使再过一千世代，我也不会变成英国人。我心中所信守的不是西方的价值体系而是东方的价值体系”。
三、新加坡公民教育对中国的启示
借鉴新加坡公民教育中的有益因素，要以开放的态度吸收其中的新元素，给我国思想政治教育注入新鲜的血液，在借鉴中推进我国思想政治教育的发展，笔者认为，新加坡公民教育给我国有四个方面的启示。
1.马克思主义要与中国传统儒家文化的合理成分相结合，完善充实中国特色的核心价值体系。张岱年先生曾提出了文化观的综合创新论，方克立先生进一步发展了这种观点，提出“马魂中体西用”。这些都提示我们需要把马克思主义同中国传统文化尤其是儒家文化有机的结合，汲取儒家文化中有益的精神力量，比如在传统教育的内容上，在人与人的关系上讲求“爱人”和“忠恕”；在个人与社会集体的关系上主导思想是重义轻利；在人与自然的关系上，讲求生态伦理问题等。
2.利用国家的政策去落实价值观的教育，重视道德建设的法律支撑。道德建设是社会建设中的重要一环，然而道德建设的稳定性、可调控力和强制力都很弱，需要法律的支撑。新加坡的文化人认为“儒家理念本身并不能解决问题，但是给儒家理念加上制度因素，就能够把问题解决”也就是说，新加坡是用东方的理念，加上西方的手段，实现了国家价值观的落实。在实际中，新加坡把精神文明建设的许多内容都纳入了法制的轨道，以完备的立法和严格的执法为精神文明建设提供了有力的法制保障，其公民教育集宣传说教与防范惩罚于一身，使得新加坡成为其他国家效仿的楷模。新加坡政府为了推行孝，政府规定人们在购买房屋的时候，选择与父母同住会有一定的奖励，用国家政策推动孝的实行。李光耀认为，不惜任何代价，不让三代同堂的家庭分裂。孝敬父母的人才可能热爱国家。在一个家庭中，晚辈可以从长辈那里获得正确的社会价值观和优良文化传统。
3.重视实践特别是社会实践在价值观教育中所起的积极作用。新加坡重视在实践中对学生进行价值观等方面的教育，用潜移默化的方式让学生形成正确的价值观念，践行价值观。教育部规定学生必须选择参加一定的课外活动，如加入学生社团、参与社会服务等。学校也经常组织各种类型的课外实践活动，如参观禁毒展等。新加坡非常注重开设生动活泼的课外活动课程，组织各种学生社团进行实践活动和服务，有利于培养学生的思想道德情感，使之内化为道德观念，形成道德素质。我国也要重视社会实践在培养人们形成正确的价值观的过程中的重要作用，尤其要重视劳动实践的作用。劳动实践可以让人们真正的体会到劳动的艰辛与劳动的乐趣，潜移默化的使人们形成热爱劳动，珍惜劳动成果等美德，最重要的是，通过劳动可以培育人们丰厚的情感，那种对土地、对大自然、对人类社会的亲近感。