道德与法治校本课程篇1
中小学道德与法治课（思想政治课）是德育教育的主要课程，围绕“立德树人”的根本目标，以“触摸童年生长个性”为教育理念，开辟德育课程，注重实践体验环节，抓好德育课程建设，努力把德育做“实”、做“活”、做“亮”，让新时期德育工作不断焕发生命活力，走进学生心中。
一、建构全方位的课程体系。
坚持以“立德树人”为核心统揽德育工作全局，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先。中小学校道德与法治课，严格执行国家课程标准和课时规定，按课标制定学校教学计划，分段教学，分段实施，循序渐进；加强对课堂质量的评估，定期检查教师教案；教学计划不得挤占道德与法治课时；配强配齐道德与法治课教师，要把课程渗透与德育活动紧密结合起来，充分发挥该课在学校德育教育中的课程功能。
深入推进初中《道德与法治》教学改革，形成层次递进的道德与法治课程体系。充分挖掘本县中小学《语文》、《历史》、《地理》、《美术》、《音乐》和其它各类课程的德育内容，把德育教育渗透到课堂教学的各个环节，使课程成为德育教育主渠道，课堂成为德育教育主阵地。
德育工作的核心和根本任务就是“立德树人”，基于此我县在教育教学工作中一直倡导“人人都是德育工作者”的德育工作理念，并将之贯穿在全县教育教学的始终。把德育教育渗透到课堂教学的各个环节，使课程成为德育教育主渠道，课堂成为德育教育主阵地。
二、开发特色道德与法治、思想政治课课程。
鼓励各校根据校情实际、师生需求，依托办学积淀、历史文化资源，结合时代特点、区域特色，充分调动师生主动性、创造性、能动性，开发并形成满足学生发展需求、成熟的德育校本课程，彰显全县中小学德育工作校本特色。
（一）抓好骨干力量，促教研氛围。
抓好骨干力量，创造德育研究氛围。通过发挥骨干教师的引领作用，由点带线，由线及面，从带动全校的思品教研氛围。
在各个中心校校内积极开展听课、评课活动，鼓励教师在教学中注重信息技术的运用，结合我县实际，开展丰富多彩的课内向课外延伸活动，提高教育教学的实效。重视听课学习，打破了学科的界限，不像传统的思想品德课一样把新课程作为学科课程来上，积极进行教学探索改革,增强思想政治工作的针对性有效性，提升课堂教学的亲和力感染力，综合运用感化、激励、启发、熏陶等手段，实行互动式、专题式、案例式教学，每月定期组织教研会，集体备课,每学期组织教学观摩课,教学水平逐步提高，教学效果良好，思政课学生满意度平均94%以上。
县基础教研室将中小学思想道德与法治课、思想政治课纳入教研内容，并探索在教研机构中思德思政教研员。在中小学校，吸收年级思想政治课课程专任教师、心理教育教师成立教研组，开展课程设计、课题研究等教研活动。同时，开展由校到县分级队活动课观摩评审活动，在校、县层面开展教研、现场观摩活动，推出一批高水准的道德与法治课、思想政治课课程教研成果。
（二）立足课堂，提高教学效益。
定期检查基层中小学执行每周1课时道德与法治课、思想政治课课程安排，具体落实到学校各年级课表，并确保思政课时不被挤占、挪用。力求改变教师的备课方式，提高教师的备课质量和教学效益。每个年级可针对年级特点结合学校德育工作选定几篇重点课文开展集体备课。备课力求体现学生的主体性，教案中重在突出教师的教和学生的学。青年教师还应该重视教学过程的反思，能及时地写出教学中有质量的反思，向成为反思型的教师方向迈进。课堂教学是素质教育的主阵地，也是落实新课标的主渠道。教师要立足课堂，围绕课题深入研究，主动探索不同课型的不同教学模式，让教学获得更好的实效。
（三）利用各种资源，形成德育特色。
充分利用了学校和家中的现代化设施，收集了思品课堂相关数据等资料，对教材进行了补充。教师可充分调动学生的积极性，让学生真正的进入课堂。利用学校图书资源，让学习通过收集，来补充课堂的知识。家长中蕴含着丰富的教育资源，我们将充分发挥家长委员会的作用，使家长成为共同的教育者，形成了教育合力。
道德与法治校本课程篇2
关键词:成才目标;警校;职业道德教育;学生
中图分类号:G631文献标志码:a文章编号:1673-291X(2010)24-0260-02
一、警校学生职业道德教育的重要性
必须加强高职院校学生的职业道德教育已成为全社会的共识。警校当然也不例外。从大的方面讲,加强警校学生职业道德教育是构建社会主义和谐社会的要求;从小的方面讲,加强警校学生职业道德教育是学生个人实现全面发展的基础;从培养功能来讲,警校职业教育目标定位的特殊性,决定了其职业道德教育内容的特殊性与重要性。
和谐社会是一个“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定团结、人与自然和谐相处的社会。”协调好人与自然、人与人、人与社会的关系,是建设社会主义和谐社会和促进人的全面发展的基本途径。由于职业生活是整个社会生活的主体和基础,社会生活所必须的物质财富和精神财富主要是职业活动所创造的,职业道德的状况,直接关系到整个社会生活的正常进行和发展。良好的职业行为,通过职业活动的广泛人际交往网络,会深刻影响社会其他方面的道德状况,具有良好职业道德的毕业生必将对所在单位的精神文明建设起到一个积极的辐射带动作用,因此职业道德培养体系的构建是整个社会主义道德建设和社会主义精神文明建设的关键[1]。构建和谐社会,人人有责。警校学生作为社会主义事业建设的一分子,理所当然应当培养自己良好的职业道德,这样才能增加社会的和谐因素,为社会主义和谐社会的构建作出应有的贡献。
从个人发展的角度来讲,加强职业道德教育是警校学生顺利就业,实现全面发展的基础。当前大学毕业生就业难已成为一个公认的事实。高职教育与普通高等教育不同就在于它具有很强的专业性和实践性。一方面,企业要求高职毕业生具有一定的专业技能和实践能力;另一方面,企业更看重高职毕业生的职业道德水准等方面的综合素质。而现状是一些高职毕业生的职业道德水平难以适应社会和企业的要求,高职毕业生因为职业道德问题而就业失败的案例屡见不鲜,如没有责任心、弄虚作假和不遵守纪律,或是挑剔工作环境和提出过高待遇要求。事实表明,如果学校不重视学生的职业道德教育,就会直接影响到学生的就业前景。面对十分激烈的职场竞争,高职毕业生只有具备了过硬的专业素质,同时具备过硬的职业道德修养才能在社会上安身立命,不断发展,实现自己的人生价值。
从培养功能来讲,警校职业教育目标定位的特殊性,决定了警校必须加强学生职业道德教育。《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》(教高[2006]16号)规定,高等职业院校要“加强素质教育,强化职业道德,明确培养目标。”“高等职业院校要坚持育人为本,德育为先,把立德树人作为根本任务。要以《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)为指导,进一步加强思想政治教育,把社会主义核心价值体系融入到高等职业教育人才培养的全过程。要高度重视学生的职业道德教育和法制教育,重视培养学生的诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识,培养出一批高素质的技能性人才。”湖南司法警官职业学院既是职业院校,又是政法院校,主要是培养高素质的法律应用型人才。因此,为了给社会输送公正执法的法律人,在职业道德教育中,除了加强以上所提的职业道德素质以外,还需培养学生全心全意为人民服务、依法办事、廉洁奉公等精神。因此,警校教育目标的特殊性,决定了其不但要加强学生职业道德教育,而且其职业道德教育的内容还有其所服务的行业特征。
二、职业院校学生职业道德教育现状
虽然在加强职业道德教育的重要性上全社会都已经形成了共识。在教学过程中,也重视学生的职业道德教育,但总体来说,职业院校学生职业道德教育情况不容乐观。主要是没有充分认识到职业道德教育的特征。职业道德和其他任何道德一样,它的形成不是一朝一夕的功夫,它实质上一种养成教育。
目前,一般都是以《思想道德修养与法律基础课程》相关教学内容为切入点,联系所教学生所学专业进行研究与教学,取得了许多研究成果与工作实绩。如湖南司法警官职业学院的何如一教授立足本院行业特色,出版了《司法警官职业教育研究》一书;立足专业要求,进行课程开发,把《思想道德修养与法律基础》课程里的相关内容与专业要求相结合,针对不同的专业课开发不同的讲课内容,如针对法律系讲授法律职业道德,针对司法系讲授司法伦理的内容;同时,把职业道德教育的内容溶入到《大学生就业指导》与《大学生心理健康》等课程里面,取得了良好的效果。
但从系统论的角度来分析还有很多不足。主要是没有构建起沟通各种关系的平台以形成沟通机制,建立起职业道德教育的长效机制。归结起来主要是以下这三种关系还有待加强:思想政治理论课老师与辅导员之间的关系、与专业课老师之间的关系、与学校其他管理人员之间的关系。这三大关系是警校职业道德教育中必须重视的关系,如果这三大关系能够处理得当,沟通实现常态化,成为一种长效机制,则警校职业道德教育则能进入一种良性循环态势,职业道德教育就能取得更好的效果。
三、以学生为纽带,构建警校学生职业道德教育系统
(一)围绕学生成才目标,构建思想政治理论课老师与辅导员之间的沟通机制
辅导员是班集体的组织者、领导者和管理者,学生大量的日常思想政治教育是通过辅导员具体实施的。因此,一个班集体能否健康成长,关键要看辅导员工作的程度[2]。同样,警校学生职业道德教育能否真正达到效果,辅导员的作用不能忽视。一方面,辅导员要经常与思想政治理论课老师保持联系,通过各种方式与思想政治理论课老师沟通。另一方面,思想政治理论课老师也要主动积极地与辅导员配合。而在沟通过程中,学生起着一个纽带的作用。其实,思想政治理论课老师与辅导员之间沟通的方式与平台有很多。传统的有辅导员下课堂了解情况,辅导员通过与学生谈心了解学生的就业意向与对职业的了解,通过邀请思想政治理论课老师参加班上的活动,思想政治理论课老师邀请辅导员参加实践教学等。网络的兴起,大大扩展了思想政治理论课老师与辅导员的沟通途径。但是这里要考虑的是如何使这些沟通制度化,常态化,形成一种沟通机制。笔者认为可以从以下两方面入手:一方面,完善信息反馈制度。目前,很多学校都实行了这一制度。信息反馈制度一般由班上的指定同学负责,对老师的授课情况与学生听课情况进行简单的登记,课堂结束由任课老师签字认可,同时任课老师对本堂课的情况进行评价。但是信息反馈的内容大都仅仅停留在学生纪律方面,而对学生的思想反映与思想动态反映不充分。其实,在教学过程中,学生的职业道德情况随时都可以通过他们的言行表现出来,如果能够得到及时反馈与处理,则能大大提高职业道德教育的实效性。另一方面,以班会活动的形式邀请思想政治理论课老师与其他任课老师参加,以增进辅导员、思想政治理论课老师、任课老师与学生之间的沟通与感情。把这一项内容作为班级集体活动的内容在班级学期工作计划中作出明确规定,使这些沟通形成一种机制,而不至于由于其他原因而中断或放弃这些沟通。
(二)围绕学生成才目标,搭建思想政治理论课老师与专业课老师交流的平台
专业教师与学生的接触面广,教学内容直接关系到学生未来的工作所需。这种专业上的优势,大大接近了师生之间的距离,增添了教育言行的可信度和示范性。如果专业课教师能充分利用这一优势,通过把专业课教学与学生的职业道德教育结合起来,帮助学生端正学习态度,明确学习目的,树立远大的理想,那将是对学生进行职业理想教育的最佳途径[3]。
职业道德教育有其特殊性即它必须建立在学生对职业工作要求的了解与深刻体会的基础之上。这要求思想政治课老师应该对所教学生的专业内容与要求有一定的了解,同时,要求专业课老师有意识地在专业课教学中有意识地强调职业道德要求。而教学任务决定了思想政治理论课老师与专业课老师在职业道德教育方面沟通得相对较少。怎样才能改变这种现状呢?笔者认为,这其中仍然要以学生为纽带,辅导员为中心,努力搭建起思想政治理论课老师与专业课老师交流的平台。这种交流平台主要是通过开展各种教研活动来实现。在专业课教学活动中,以职业要求为教研教改的指挥棒,通过设置职场环境来进行情境教学,在模拟的环境中让学生体会职业道德的要求,这种感受应该说是影响最深刻的。而在教研教改的过程中,可以通过听课制度来要求思想政治理论课老师参加,打破思想政治理论课老师与专业课老师互不关心对方教学情况的状况。而教研教改的活动则应以教务处的指导与监督来保证其长效性。
(三)拓展交流平台,加强思想政治理论课老师与学校其他管理人员的沟通
学生职业道德教育工作开展的状况如何,关键在领导。它需要领导在人、财、物上给予保证和政策上的支持。在此基础上,各部门紧密配合,统筹兼顾、突出重点。实践证明,领导在思想上给予重视,就有利于形成党、政、工、团、学、教等各部门职责明确、配合协调的紧密的立体教育网络;相反,院领导如果对学生职业道德教育抱着“说起来重要,做起来次要,忙起来不要”的态度,其结果必然会造成上下脱节、左右失调[4]。
在领导的重视下,围绕促进学生就业与创业,各种各样的活动才得以展开。如讲座,招聘会,以社团组织为主体的各种活动也丰富多彩。现在高职院校的职业道德教育并不缺乏平台,关键是学校领导要在政策、经费、场地等各方面提供支持,使现有的平台能够得到保障并得到进一步拓展。在这些活动的开展中,学校各方面的工作者通力合作,保证这些活动的正常进行,在此过程中,思想政治理论课老师与学校其他管理人员的沟通得到加强。
这样,一个围绕学生成才为目标,以学生为纽带,思想政治理论课老师与辅导员为主导,包括专业课老师和学校其他管理人员的警校职业道德教育系统就能进入良性互动与循环,共同实现学生成才目标。
参考文献:
[1]张晓琳.高职院校构建职业道德教育培养体系的重要性[J].湖北经济学院学报:人文社会科学版,2008,(6).
[2]张劲平.加强班主任队伍建设做好高职院校学生思想政治工作[J].贵州教育,2005,(9).
道德与法治校本课程篇3
论文摘要：新一轮中职学校德育课程改革正式启动，并使用新的德育课教材．本文就如何适应德育新课改需要，提高职业学校德育工作实效，实现职业教育人才培养目标本文予以简要阐述．
2008年12月l0日，教育部颁布了《关于中等职业学校课程设置与教学安捧的意见》(教职成[2008]6号)，自2009年秋季入学的中等职业学校一年级新生开始执行，标志着新一轮中职学校德育课程改革全面启动。新时期如何抓好职业学校德育工作、上好德育课、实现职业教育人才培养目标等问题已经摆在我们面前。
一、认真领会中等职业学校德育课程改革精神
1．中等职业学校德育课程改革的基本过程
中职学校德育课程在2001年之前称为政治课。1986年、1990年国家教委先后下发了《发试行关于制订职业高级中学(三年制)教学计划的意见》和《于颁发通知》，规定职业学校的课程设置为政治课、文化课、专业课和实习课，要求职业高级中学的政治课参照普通高中课程设置，并加开职业道德课。1993年l0月，国家教委下发‘关于中等职业技术学校政治课程设置的意见’。此意见明确指出，政治课的主要任务是对学生进行马克思主义、毛泽东思想和建设有中国特色社会主义理论的教育、新时期党的路线方针政策教育、国情和近代史教育、法纪观念和职业道德教育，弓l导学生树立科学的世界观和为人民服务的人生观，使学生具备良好的思想政治素质和职业道德素质。开设的政治课有：经济政治、世界观人生观、法律、国情、职业道德。
1996年2月，国家教委下发《等职业学校财经、政法类专业政治课课程设置的意见》，要求普通中等专业学校财经类专业开设的政治课有：社会主义市场经济、政治常识、世界观人生观、法律、国情、职业道德；政法类专业开设的政治课有经济政治、哲学基础、法律、国情、职业道德。
1999年初，国务院批转教育部《面向21世纪教育振兴行动计划》，提出实施中等职业教育课程改革和教材建设规划，把德育课程改革作为一项重要内容列入其中。2001年，教育部印发《于中等职业学校德育课程设置与教学安排的意见》(教职成[2001]2号)，规定德育课程包括：职业道德与职业指导、哲学基础知识、经济与政治基础知识、法律基础知识等四门课程。并根据《中共中央办公厅国务院办公厅关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见》将中等职业技术学校政治课更名为。中等职业学校德育课使课程名称与课程内容更加相符。新一轮课程改革是在认真总结2001年以来中等职业学校德育课改革经验的基础上进行的，改革后德育必修课包括职业生涯规划、职业道德与法律、经济政治与社会、哲学与人生四门课程。心理健康作为选修课纳入德育课课程体系。
2．新一轮中等职业学校德育课程改革的任务和目标
新一轮课程改革旨在贯彻落实党的十七大精神和‘中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》、《国务院关于大力发展职业教育的决定》，加强和改进中等职业学校德育课教学工作，进一步增强德育课教学的针对性、实效性和时代感，提高职业教育质量。
《意见》明确了中等职业学校德育课的主要任务是：以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，对学生进行思想政治教育、道德教育、法制教育、职业生涯和职业理想教育以及心理健康教育，提高学生的思想政治素质、职业道德和法律素质，促进学生全面发展和综合职业能力形成。要求德育课教学应遵循“贴近实际、贴近生活、贴近学生”的原则，从学生身心健康发展的规律和中等职业教育培养目标的实际需要出发，注重实践教育、体验教育、养成教育，做到知识学习与能力培养和行为养成相统一，切实增强针对性、实效性和时代感。
二、适应中等职业学校德育课程改革的基本途径
《中等职业学校德育大纲》提出，中等职业学校德育是对学生进行思想、政治、道德、法律和心理健康的教育，是中等职业学校教育工作的重要组成部分，必须把德育工作摆在素质教育的首要位置。
为更好适应新一轮中等职业学校德育课程改革，提高教育教学质量，实现职业教育培养目标，应着重做好以下几个方面的工作：
1．树立科学教育观
首先树立有全员、全方位、全过程的德育观。针对中职学生的特点，以科学发展观为指导，形成学校教育、家庭教育、社会教育三位一体的教育网络，整合各种教育资源和力量，在充分发挥课堂教学主渠道作用的同时，将实践教学、顶岗实习、工学结合社团建设等渠道有机结合起来，把德育工作贯穿于学校教育教学工作的各个环节，形成德育人人抓，事事与德育相联的德育教育大环境。
其次，树立开放性德育教学观。面向社会、面向市场、面向就业，坚持以服务的宗旨，以就业为导向的办学指导方针，适应中等职业学校“一年学基础、一年学技能、一年顶岗实习”和一年在县级职教中心、一年在城市职业学校、一年在企业顶岗实习”的人才培养模式，改变以往防范型的德育教学旧俗，不放弃“问题学生”的转化，引导学生从点滴做起，主动选择，主动发展，发挥学生的主体性，培养学生自我教育能力，在实践中感悟，激励学生不断进步，自觉把社会外在的道德要求转化为自我道德需要。增强德育教育的针对性、实效性和时代感。
2．巩固德育工作网络
学校教育、家庭教育、社会教育是德育的三大支柱，优化学校、家庭、社会教育是德育的重要一环。对学校而言，家庭教育、社会教育既有可控的一面，也有不可控的一面。学校要发挥学校德育教育的主导作用，积极主动争取家庭、社会对学校德育工作的支持和理解，减少家庭教育、社会教育的负面影响，从不同角度落实德育目标。
3．加强实践性教学
道德的发展是从他律到自律的过程，实践教学是解决从他律到自律的重要途径。职业教育两个“三段式”人才培养模式对实践性教学创造了条件，同时也提出了更高的要求。针对当前职校生的思想特点，在德育课教学中采取单纯的说教式教学方式，学生不易接纳，还可能产生德育逆反心理。因此，在新课程下，要从学生的实际出发，不局限于传统的教育方法，加强德育实践形式的探索，采取灵活的教育方式，贴近学生实际、生活实际、社会实际，给学生更多的实践机会，既生动活泼，又扎实有效，体现德育的实践性本质。
4．结合学科教学渗透德育
职业学校各学科的教学内容、教学方法、教学手段等都具有德育功能，不能孤立地认为学校德育是德育课要解决的问题。教师在传授本专业的理论知识的同时，要结合学科教学特点，善于捕捉德育机遇，积极创设德育情境，将德育内容渗透到各学科教学活动中，在教育教学活动中培养学生高尚的道德情操和良好的行为习惯特别是专业实习操作课教学，更要注重学生的实践教育、体验教育、养成教育，做到知识学习与能力培养和行为养成相统一。
5．注重培养学生的健康心理
健康的心态是成功的基础。针对中职学生的心理特征，在教学实践中应积极寻找对策，并进行必要的心理辅导。帮助学生树立自信心，培养学生抗挫折能力和交往能力，培养和发展学生优秀的心理品质，使之正确对待生活和学习中的各种困难，变消极为积极，正确认识自己，接受现实的自我。
6．加强学校德育工作队伍建设
选择和培养一批高素质的德育师资队伍是做好学校德育工作的基本保证。首先，增强教师教书育人，以身立教的事业感，增强广大教师学高为师，身正为范的律己意识，使教师思想深度、道德品质、业务水平等成为学生的表率；其次，对德育师资队伍实行科学的分层管理和培养，采取有效措施，支持、鼓励德育教师创新教育教学方法，学习和运用社会学、心理学、行为学、教育学等相关学科的最新研究成果，改进管理模式，改进工作方式方法，提高管理效率。对管理工作中出现的各类问题，善于运用科学辩证的分析方法去剖析。寻找更符合实际的教育对策，提高思想政治素质和业务素质。
道德与法治校本课程篇4
关键词：职业院校思想政治素质教育
素质教育是我国深化教育改革的重点与突破口。许多人认为，职业院校学生的主要目标是学习技术，早日就业，因此素质教育可有可无。这种思想是极其错误的，一方面职业院校的教育确实要突出职业特色，重点培养学生的专业技能以适应将来职业岗位的需要;但另一方面，素质教育同样必不可少，特别是人文素质教育与思想政治素质教育对职业院校学生的健康成长具有不可或缺的特殊意义。在实践教学中，笔者发现思想政治素质高的学生在毕业后更能主动、自觉地要求自己，也更能适应社会发展的需要，往往能取得更大的成绩。因此，职业院校应真正认识到思想政治课在素质教育中的意义，发挥其在学生全面发展中的重要作用。
一、加强道德教育
道德教育是职业院校思想政治课的主要内容。教育以育人为根本，而思想道德是为人的根本。以往由于职业院校重技能、轻德育的思想，家庭教育不当，社会不良的影响，使职业院校学生在道德认知及行为方面存在许多问题，主要表现在知行脱节，责任意识差，公德意识差，缺乏正确的人生观、价值观、世界观，缺乏正确的是非善恶标准，导致对中华民族传统美德的丢弃，甚至人格丧失。思想政治教师通过培养学生高尚的道德情操，提高学生的自我修养，形成正确的法治与道德关系等帮助学生增强道德情感，提高道德水平和道德素质。教师应坚持将传授知识和育人结合的原则，运用启发、引导等多种形式对学生进行道德教育，以“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”为基本规范，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本要求，以集体主义为基本原则，以为人民服务为核心，弘扬时代主旋律，帮助学生树立正确的道德观和良好的道德品质。教师切忌将自己的不良情绪带到课堂，也切忌在教学过程中照本宣科、敷衍了事，这些都会直接影响道德教育的效果。
二、加强政治素质教育
政治素质教育是职业院校思想政治课程的核心。职业院校学生正处于人生发展的关键时期，人生观、世界观、价值观还未定型，容易受到社会不良思潮的影响，甚至走上邪路。因此，通过思想政治课，教师可以利用马克思主义基本原理和基本观点深入浅出地剖析人类社会由低到高的发展历程，从而使学生认识到社会主义是中国人民的唯一选择，只有中国共产党才能领导中国人民建立新中国的历史结论。同时，通过国情国策教育，使学生了解国情和党的路线、方针、政策，从而树立崇高远大的理想和正确的人生观，形成良好的思想品德，自觉投身到建设有中国特色社会主义伟大事业的实践中去，为社会做出贡献。政治素质教育将为职业院校学生的终身成长奠定坚实的基础。
三、加强法制教育
现代社会是法治社会，一个人法律素质的高低直接影响到他如何在社会上立足和维权。法律素质已成为现代公民必备的基本素质，是思想道德素质的重要组成部分。然而，由于缺乏法律知识、法制观念淡薄等原因，青少年违法犯罪的现象时有发生，并呈现出犯罪低龄化、犯罪手段成人化的趋势。职业院校由于生源素质不高，违法犯罪事件时有发生。因此，通过思想政治课，教师可有意识、有目的、有针对性地从法是什么、国家与法、公民与法三个角度教育职业院校学生依法律己、依法维权，使职业院校学生知法、懂法、守法、用法。
四、加强心理健康教育
心理品质是人的重要素质，心理健康教育是素质教育的重要组成部分。家庭、社会对职业院校学生的身心发展有着重要的影响，现在的职业院校学生中，来自单亲家庭与留守家庭的居多，由于主客观因素的影响及作用，职业院校的学生存在一些心理问题，如嫉妒、自卑、任性、孤僻、逆反心理等。职业院校的思想政治教师可以在考量学生的认知水平、行为能力的基础上，从德育的高度，以非智力因素的品质修养为主，集学业、品德、心理知识、行为能力的培养于一体，重在心理训练和行为指导，分别从健康、情绪、意志等方面循序渐进地进行教育，帮助学生提高认识，培养健康心理，从而更好地适应社会。
道德与法治校本课程篇5
关键词：思想政治教育；实施方法；比较
中图分类号：D64 文献标识码：a 文章编号：1007―5194(2011)02-0126-03
思想政治教育实施方法，是思想政治教育主体为完成一定的思想政治教育任务，在对教育对象实施思想政治教育的过程中所采用的一切方式、办法和手段的总和。思想政治教育实施方法与思想政治教育认识方法、思想政治教育调节评估方法共同构成了思想政治教育的方法体系。在实施思想政治教育的过程中，各国都积累了丰富的经验。中德两国尽管社会制度、意识形态不同，但两国在实施思想政治教育方法上存在许多共同之处。因而，客观、全面地比较中德两国高校思想政治教育实施方法的异同，对于加强和改进我国高校思想政治教育工作，增强思想政治教育实效性具有重要意义。
一、中德高校思想政治教育实施方法的相同之处
(一) 重视思想政治教育的实施方法
思想政治教育实施方法，对于实现思想政治教育目标、完成思想政治教育任务以及保证思想政治教育的实施效果具有重要意义。中国古代非常重视思想政治教育实施方法的运用，并在实践中积累了教育灌输、化民成俗、身教示范、慎独内省等实施方法。近代以来，中国共产党在领导中国人民进行革命、建设和改革的过程中也十分重视发挥思想政治教育的功能，并在实践中积累了大量的经验，如理论教育法、实践教育法、批评与自我批评法等等。德国虽无“思想政治教育”之名，却有其实，历届德国政府都重视思想政治教育的实施方法，并根据外部环境及教育对象的变化不断地创新思想政治教育的实施方法，相继实施了理论教育法、宗教教育法、心理咨询法、实践教育法等等。在德国，思想政治教育功能的发挥主要通过“臣民教育”、“基于国家和民族的政治教育”、“国家至上”、“民主政治教育”等方式来实施。
(二) 重视发挥政治理论课的主渠道功能
在我国，高校思想政治理论课承担着对大学生进行系统的马克思主义理论教育的任务，肩负着用马克思主义中国化最新理论成果武装大学生，推动社会主义核心价值体系建设，促进大学生成长成才的重要职责，是对大学生进行思想政治教育的主渠道。党中央对高校思想政治理论课高度重视，中央政治局专门开会研究，总书记亲自审批高校思想政治理论课的编写提纲，并就加强和改进高校思想政治理论课教学提出要求。德国也非常重视发挥政治理论课的主渠道功能。自1950年教育部长常设会议做出决议以来，“政治教育”在德国所有的联邦州都列为必修课。在德国，政治教育主要通过《历史》和《政治》两门课开展，也注重通过各学科、各专业的渗透和利用校园文化对大学生进行思想政治教育。
(三) 重视实施方法的综合运用
中德高校在实施思想政治教育的过程中，都重视实施方法的综合运用，即同时选用两种以上的实施方法开展思想政治教育。我国高校在实践中常采用理论教育法、典型教育法、对比教育法、感染教育法、管理教育法等多种方式。德国高校则综合采用理论教育法、心理咨询法、活动教育法等方式。
二、中德高校思想政治教育实施方法的不同之处
(一) 对显性教育方法与隐性教育方法的不同侧重
我国在实施思想政治教育的过程中侧重于显性教育方法，不仅设置专门的课程，而且设置专门的机构和人员开展大学生思想政治工作。根据2004年中共中央、国务院《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》(中发[2004]8号)和《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)文件精神，高校普遍成立了马克思主义学院或思想政治理论课部，系统开设了《马克思主义基本原理概论》、《思想和中国特色社会主义理论体系概论》、《中国近现代史纲要》、《思想道德修养和法律基础》等课程对大学生进行马克思主义理论教育和思想品德教育。同时，国家通过教材建设、课程建设、学科建设、队伍建设等途径不断加强和改进思想政治理论课教学工作。
而德国在开展“思想政治教育”时则侧重隐性教育方法。即在思想政治教育中依据隐性课程理论，开发隐性思想政治教育资源，通过隐蔽的形式开展思想政治工作。比如说通过各学科、各专业的渗透和利用校园文化对大学生进行思想政治教育。
1.通过各学科、各专业的渗透对大学生进行思想政治教育。在1995年，德国教育制度委员会在《关于政治教育和社会化的报告》中提出：“每一门学科……在不放弃本身特点的情况下，都能对政治教育做出自己较高水平的贡献。明确了一门学科对于国家和社会的意义，我们就能在社会和政治生活结构中加以传播。”因而，在德国，在坚持“政治”、“历史”课作为政治教育基础课程的同时，学校也充分发挥哲学、文学、经济学、社会学等课程的教育功能。在学校里，法学、经济学、政治学、社会学不仅是人文社会科学专业学生的必修课程，也是理工科学生的必修课。比如“数学专业把经济学、经济法、保险学列为专业必修课，土木工程专业必修建筑经济学、建筑法等课程，机械工程专业也把法学和经济学列为必修课。另外，理科教学中也渗透德育内容，主要方法是要求学生对任何一门主修专业，都要从历史、社会和伦理学的角度去学习研究。也就是说，对于任何一门专业课程，学生都要回答三个问题：这个领域的历史和传统是什么，它所涉及的社会和经济问题是什么，要面对哪些伦理和道德问题。教师也注重从这些角度讲解。”
2.通过校园文化对大学生进行思想政治教育。德国高校非常重视发挥校园文化的隐性教育功能，使学生不知不觉地接受教育的内容，以实现思想政治教育的目的。学校不仅投入大量经费建设校史馆、图书馆、博物馆、科技馆等物质文化设施，也十分注重发挥规章制度、校风学风等精神层面的作用。
(二) 对“灌输”教育方法的不同运用
“灌输论”是列宁针对俄国的机会主义者鼓吹工人运动“自发论”而提出的，他认为工人运动不能自发地产生，无产阶级也不会主动地接受社会主义，具备共产主义的觉悟，应该由工人阶级政党从外面灌输进去，“各国的历史都证明：工人阶级单靠自己本身的力量，只能形成工联主义的意识。”长期以来，人们以为“灌输”只限于社会主义国家，通过比较，我们了解到像德国这样的资本主义国家也十分重视“灌输”方法的运用。但中德两国在运用“灌输”的方法上存在很大差异。我国在实施思想政治教育过程中所采用的理论教育法就其实质而言就是理论灌输，单向灌输，强制性灌输，它不考虑学生的接受能力，不尊重学生的主体地位；而德国对“灌输”的运用主要采用间接灌输法，讲究“灌输”的艺术，尊重受教育者的主体地位。德国教育家洪堡曾说过：“教育必须培养人的自我决定能力，不是培养人去适应传统世界，不是首先要去传播知识和技能，而是去‘唤醒’学生的力量，培养他们自我学习的主动性、抽象的归纳力和理解力，以便使他们在目前无法预料的种种未来局势中自我做出有意义的选择。”这种间接灌输法的优点在于，充分考虑到教育对象的主体性，把教育理论与实际很好地结合起来，使教育对象在自我实践的过程中就能掌握相应的“思想政治教育”理论。
(三) 对宗教教育方法的不同态度
中德两国社会制度不同，对待宗教的态度也不同，因而宗教在与思想政治教育的结合程度上也不同。与当代各国的宗教和“思想政治教育”紧密结合不同，我国一贯主张宗教与思想政治教育相分离。我国政府明确指出：“宗教世界观与马克思主义世界观是根本对立的，共产党人是无神论者，共产党人的世界观应该是马克思主义的世界观。共产党员不但不能信教，而且必须向人民群众宣传无神论，宣传科学的世界观。”所以，高校在实施高校思想政治教育过程中意识不到宗教的作用，也没有发挥宗教的功能。而德国对待宗教的态度与我国恰好相反，宗教教育与思想政治教育紧密融合，相互补充。德国的《基本法》及各州的法律对宗教教育的合法性予以立法保障。如黑森州文化部(主管教育事务)制订了关于宗教课程的法制细则，明确指出：“宗教课程作为正式课程之一，不得排于边缘时间或较其他课程受到不平等。”所以，宗教课程在德国高校不仅具有存在的合法性，而且在培养学生世界观、道德观以及职业观等方面发挥着重要作用，在某种程度上替代思想政治教育发挥作用。德国在开展宗教教育过程中也积累了丰富的经验，其教学内容和课程系统化和科学化水平较高。例如“在课程设计方面，十分重视教与学的互动，让学生加深对信仰的体认。通常课程会根据学生在家庭中即已接触到父母辈宗教取向这一特点，增添相关的宗教经典性知识，从而使学生熟悉己身所属的宗教传统以巩固其信仰。与此同时，宗教课程也注重及时对各种社会问题提出自己的立场及对策，先入为主，占领学生的思想阵地，灌输宗教的伦理道德规范和社会思想。”
三、中德高校思想政治教育实施方法比较对我们的启示
(一) 转变观念，巧施隐性思想政治教育
通过对比，我们可以发现：德国高校在实施思想政治教育中主要采取“显隐结合，以隐为主”的方法，隐性教育发挥着重要作用。笔者认为，我国高校在不放弃显性教育即思想政治理论课“主渠道”的同时，要特别重视隐性教育方法，可以从以下三方面着手：一是充分发挥专业课、基础课和人文社会科学课程的教育功能，将思想政治教育的内容贯穿于上述课程的教学过程中。二是以活动为载体，寓教育于活动之中。有意识地开展各类文化活动、社会服务活动、社会实践活动、参观访问活动，要精心设计活动，把学生吸引到活动中来，通过生动的活动形式，春风化雨，潜移默化。三是充分发挥校园文化的价值导向、情感激励、行为规范育人等功能。首先，培育良好的校园物质文化环境。主要指校园内的有形建筑物、图书馆、校训牌等，努力体现出文化艺术素养和审美情趣，把历史传统和时代精神有机结合起来，创造出具有浓郁人文氛围的校园物质文化环境，给学生一种高尚的文化审美享受，获得奋发向上的动力。其次，培育富有特色、奋发向上的校园精神文化。主要指校训、校旗、校歌等形式。大学精神文化的建设，要营造成一种文明、健康、高品位的文化氛围和精神氛围，把教育意向深藏在相关的内容与形式中。最后，要培育科学规范的校园制度文化，促成学生养成良好的行为习惯，引导学生良好道德行为的形成。
(二) 正确理解和运用思想政治工作中的“灌输”教育
当前有些人认为“灌输”理论已经过时，应该淡化并代之疏导的实施方法。总结德国的经验，笔者认为，“灌输论”非但没有过时，反而应予以重新认识。笔者认为：“灌输”既是一种原则，更是一种方法。说它是原则，即是开展思想政治教育必须遵守的规则、法则，正如美国政治学家奥勒姆所言：“任何社会为了生存下去都必须成功地向社会成员灌输适合于维持其制度的思想。”说它是方法，即涉及怎样“灌输”的问题，有启发式的灌输，有循序渐进式的灌输，有疏导式的灌输，也有寓理于例和寓教于乐的灌输等等。同时，“灌输”的内容要能够回答学生的实际问题。如上所述，德国在利用宗教教育开展思想政治工作时已经意识到这一点，即宗教课程注重及时对各种社会问题提出自己的立场及对策，先人为主，占领学生的思想阵地，灌输宗教的伦理道德规范和社会思想。所以，我们的教育内容，也必须是有效的，是能够解决学生的现实问题的，只有这样，才能够保证思想政治教育的效果。再者，要尊重、重视受教育者的主体地位，发挥其主体性。思想政治工作要取得实效，必须实现“灌输”与发挥受教育者积极性的统一，即针对教育对象的特点合理安排教育环境，合理选择教育内容，恰当运用教育方法，使整个思想政治教育活动朝预设的方向发展并产生正向结果。
(三) 发挥不同民族的优势，不断创新思想政治教育的实施方法
德国宗教教育是受到法律保障的思想政治教育，是思想政治教育的重要内容，也是德国思想政治教育的特色和优势。与此不同，自古以来宗教在我国人民的精神生活中一直不占主导地位，居主导地位的是以儒家思想为代表的传统文化。在我国的传统文化中蕴含着丰富的思想政治教育资源，“它不但积累了大量关于道德教育的理论，而且通过各种途径把这些理论付诸于政治统治、思想控制之中，使得中国古代的道德教育、道德品性的养成打上了深深的政治烙印，成为中国古代思想政治教育的主要组成部分。”…它不仅倡导自我修养、自我教育，而且重视对别人的教化，重视身教的作用，强调环境的熏陶，主张通过社会教育的方法化为民俗。因而，总结德国的经验，笔者认为：创新思想政治教育实施方法应与弘扬民族传统文化相结合，从民族传统文化中吸取营养，吸取经验，总结教训，最终增强高校思想政治教育的实效性。
参考文献：
[1]王瑞荪.比较思想政治教育学[m].北京：高等教育出版社，2010：57.
[2]汪宗田，傅安洲德国高校思想道德教育述评[J].思想理论教育，2007，(1).
道德与法治校本课程篇6
教学方法、手段多样化———注重职业道德行为的培养
要充分重视课堂教学的主渠道作用，不断创新和完善课堂教学形式，是教育方法创新的一个具体方面，要在保持传统讲授法优势的前提下克服讲授法的不足，改革教学方法和手段，在授课过程中加强与学生的互动，融“教、学、做”于一体，强化学生能力的培养，调动学生学习的积极性及主动性。因此，一是打破以课堂为中心、以教材为中心、以教师为中心的“旧三中心”教学模式，坚持以学生为中心，以能力为中心，以体验为中心的“新三中心”的教学模式，将学生从以往被动的客体地位提升为积极的主体地位。二是思想政治理论课教师在正确、科学地安排教学内容之后，运用灵活多样新颖的教学方法，充分调动学生学习的主动性，使学生成为教学活动的主体。教师可以根据职业道德的教学内容和特点采用专题讲授、上台演讲、课堂讨论、主题演讲、专题辩论、角色扮演、影视教学、参观调查、社会实践等方法。通过多种多样、灵活多变的教学方法，既有利于学生对理论的理解，同时也锻炼了学生的综合能力，提高学生的综合素质。
实践教学常态化———加强职业道德素养的养成
职业道德教育是一种养成教育，是在职业生活中积累、培养的过程，职业道德只有在职业道德训练的实践中才能得以实现、升华。高职学生作为“准职业人”，高职学生良好的职业道德的养成仅靠课堂教育是难以实现的，只有让学生到实践中去领悟、体会和感受，才能养成良好的职业道德习惯。因此，思想政治理论课实践教学环节在学生职业道德的养成过程中便显得格外重要。目前，高职学生职业道德水平不能满足企业的要求，其主要问题不是缺乏理论知识，而是在行为能力上。通过理论教学，学生对职业道德的要求有了较深的理解，关键的问题出现在“知行合一”上。因此，思想政治理论课在教学过程中，应把职业道德教育贯穿于各项社会实践活动中，增强学生对职业道德的认识和兴趣，促进高职学生形成良好的职业道德素质。思想政治理论课的实践教学活动设计：一是根据不同专业的培养目标要求，选取不同的重点与难点，设置不同的培养目标，要求学生在日常行为规范上与企业的要求相衔接，把企业要求职工的行为规范作为培养高职生日常行为的部分规范要求。二是选用案例时选取与专业相关的案例进行教学，加深学生对行业职业道德的认识。三是不管是课堂纪律还是实践活动的纪律按照企业的纪律要求进行设计。
考核方式过程化———强化学生职业道德行为的养成
道德评价是人们依照一定的标准、根据和方法，对某种社会道德、道德行为和道德品质的价值和性质进行判断，以达到扬善抑恶目的的一种特殊评价活动。思想政治理论课教育的目的不仅让学生学会一些基本理论知识，更重要的是采用适当的方式，从理论教育入手，同时让理论来指导学生的行为，加强学生的养成教育，达到知、情、行的统一。因此，高职院校的思想政治理论课对学生的考核要更加关注高职学生职业道德的形成过程而非结果。从评价主体来说，实现评价主体多样化，改变单一评价主体为多方评价主体，采用任课教师评价、辅导员评价、同学评价及自我评价相结合。从评价方法来说，实现评价方法多样化，改变单一评价方法为全面的、多角度的评价。即坚持闭卷考试与开卷考试相结合、理论考试与日常行为表现相结合、平时作业与期末考核相结合的评价办法。从评价内容来说，职业道德的教育既是内化的过程，更是外化的过程。坚持理论认知与日常行为相结合、课内表现与课外实践相结合。通过考核方式的改变，不断完善评价体系，力求知行统一。
建立校企互动的教育途径———让学生在真实的职场环境中感悟
传统的思想政治理论课教学过程过于强调教师主导地位，过于强调课堂理论教学，而忽视了学生的道德行为体验；教学方法仍然停留在“灌输式”教育，职业道德教育对学生来说缺乏吸引力，教学过程存在着知行分离的教育困境。要从根本上改变这种教育困境，就要不断深化思想政治理论课的教学改革，把职业道德教育过程向企业延伸，不断丰富职业道德教育的形式和内容，建立校企互动的教学模式。因此，高职院校思想政治理论课不仅要把企业文化引入课堂，建设具有职业化特征的课堂教学，还应进一步深化与企业的合作，以校企合作为突破口，不但要“引进来”，而且还要“走出去”，组织学生到企业参观学习，身临其境地感受企业文化，切身感受企业生产经营中员工所表现出来的职业道德，了解岗位所需的职业道德。通过校企互动，可以培养学生关心企业、了解企业、研究企业、服务企业的意识，引导学生主动吸纳优秀的企业文化提升自身的职业道德，甚至把思想政治工作延伸到学生到企业实习、顶岗实习的过程中，帮助学生解决工作、生活中遇到的问题，从而起到导向的作用。
道德与法治校本课程篇7
关键词：比较思想政治教育；研究；创新
中图分类号：G641文献标识码：a文章编号：1672-9749（2012）06-0017-05
学科发展的状况在于其学术研究的积累程度。为了增进学科发展，有必要检视其学术研究的状况，从而更好地把握学术研究的方向，提高学术研究的质量。比较思想政治教育作为思想政治教育的重要分支学科，其发展同样要求我们审视其研究的进展。
一、思想政治教育比较研究探索历程和成绩
在我国，比较思想政治教育研究虽然是近20年的事物，但作为一种研究领域应该说早已存在。随着开眼看世界后，近代以来的中国人不断探索国外，尤其是西方的政治、经济、文化教育等方面的制度、思想和活动。许多教育家把西方的思想政治教育思想和教育方式介绍到中国。解放后，向苏联学习，苏联的马克思主义的教育思想和方法也被介绍到国内。改革开放以后，人们对国外社会文化的了解更为迫切，国外思想政治教育也就成为从事思想政治教育工作的人必然了解的内容。比较思想政治教育研究也就成为思想政治教育研究的重要方面。随着思想政治教育学科成立，其学科体系不断完善，学科研究不断深化，分支研究就必然出现。比较思想政治教育研究就是其中的分支之一。比较思想政治教育的研究始于20世纪80年代后期，并逐渐成为一个独立的研究领域。
审查比较思想政治教育的研究成果，我们似乎可以分为三个层面。
1.不同国家思想政治教育的综合性研究
当比较思想政治教育成为思想政治教育的分支学科后，为了满足教学的需要，自从苏崇德主编的《中外大学思想道德教育比较研究》出版后，陆续出版了不同国家和地区的比较思想政治教育研究成果。如1999年出版了陈立思主编的《当代世界思想政治教育》，2000年出版了王玄武主编的《比较德育学》，2001年出版了王瑞荪主编的《比较思想政治教育学》，2005年出版了高峰所著的《比较思想政治教育专题研究》，2008年出版了唐克军的《比较公民教育》，2011年出版了苏振芳的《思想道德教育比较研究》和陈立思主编的《比较思想政治教育》。这些成果重点比较了思想政治教育的不同思想流派、西方发达国家和俄罗斯、印度、新加坡等国思想政治教育历史变革和现状。
马克思主义理论教育是思想政治教育的重要内容，同时是一个世界性课题，即使在美国，一些大学的名著选读课也要求学生阅读《共产党宣言》。因此，比较马克思主义理论教育自然是比较思想政治教育的专门研究方面。赵康太主编的《世界马克思主义理论教育比较研究》一书综合比较前苏联、东欧、越南、朝鲜和古巴等社会主义国家的马克思主义理论教育。内容包括世界马克思主义理论教育比较研究的思路与原则、马克思主义经典作家与传统马克思主义理论教育模式、西方马克思主义思潮的兴起及其理论“发现”与“改造”、苏联和东欧的社会变革与马克思主义理论教育的变化、社会主义改革浪潮与越南、老挝的马克思列宁主义教育、经济全球化与朝鲜、古巴的马克思主义理论教育、剧变与东欧马克思主义理论教育的新变化、民主社会主义及其与科学社会主义理论教育的比较、思想教育的历史形成及其在世界的传播、社会主义多样化与马克思主义理论教育的改革和创新。
2.个别国家和地区思想政治教育的综合研究
对一个国家思想政治教育的整体把握，也是比较思想政治教育研究的重要方面。近年来，这方面的成果包括王学风的《多元文化社会的学校德育研究：以新加坡为个案》、曹能秀的《当代日本中小学道德教育研究》、傅安洲的《德国政治教育研究》。如王学风说明了新加坡学校德育的嬗变、学校德育现状和特质，并与美国、香港与台湾地区学校德育比较，分析了多元文化社会中学校德育的个性与共性，提出了“多元一体”学校德育模式的构建。曹能秀的《当代日本中小学道德教育研究》则详细阐述了日本中小学道德教育的历史、问题、变革与发展，指出当代日本中小学道德教育深受新自由主义和新保守主义的影响，强调道德教育的地位和作用以及重视道德教育的连续性。傅安洲等人对德国的思想政治教育做了较为深入和全面的研究，内容包括德国不同历史时期如魏玛共和国和第三帝国的政治教育、德意志联邦共和国民主政治教育体系的构建与发展、当代德国政治教育的思想渊源与基本理论和政治教育与德国政治文化的变迁等。
3.个别国家和地区思想政治教育不同侧面的研究
对个别国家的思想政治教育的不同方面的研究成果较为丰富。不过主要集中在美国、英国、法国、德国、日本和韩国等发达国家。其中以美国、日本、韩国、英国居多。
（1）美国思想政治教育的研究成果对美国思想政治教育的研究成果颇丰，主要集中在对美国道德品质教育、社会研究课程、服务学习、学校建设活动和公民教育思想等方面。
一是品质教育方面的研究成果。品质教育复兴是美国自20世纪80年代的现象。品质教育就是学校通过有意识地培养学生的优秀品质，如尊重事实、智慧、诚实、同情心、勇敢、勤奋、自律等，让学生成为好公民的活动。对品质教育的研究主要集中在如下方面：其一，界定品质教育。品质教育的本质是赋予学生美德，如“重视品质同盟会”将信赖、敬重、责任、公平、关怀和公德等品质作为青少年的六大支柱品质。其二，品质教育的时间活动形式，如提供网络咨询服务、发扬优秀文化传统，促进道德规范、塑造校园文化和建构课堂德育情境等。其三，品质教育的原则、课堂策略和实施方案。其四，品质教育发展中的理论分析。其五，品质教育的传统与沿革。
二是公民教育课程方面的研究成果。社会课是美国中小学公民教育的主要课程，因而对这门课程的研究也是我国比较思想政治教育研究的重要方面。这方面的成果包括对美国社会研究课程标准、内容编排、教学方法的介绍。高校的公民教育的课程研究也逐步展开。唐克军总结了美国大学道德与公民教育的经验、教学模式，并分析了作为美国高校公民教育方式的领导能力发展计划。
三是服务学习方面的研究成果。服务学习是近20年来美国公民教育的重要方式，也是我国比较思想政治教育研究的关注点。其一，界定“服务学习”的内涵，即把知识运用到服务工作中，获得经验和教训。其二，说明服务学习的实施程序，如准备、服务和反思。其三，服务学习的形式，如高校有一次性和短期服务性学习、连续的课外服务性学习、课程中的服务性学习、集中的服务性学习。
四是学校思想文化建设方面的研究成果。学校的建设活动是美国道德与公民教育的途径，在这方面也有涉及，如唐克军说明了美国学校的价值追求，具体分析了美国纽约BerkeleyCarroll学校通过全校性的伦理讨论构建伦理学校的实践活动，同时也说明了美国高校校园文化建设的活动，如塑造荣誉体系、传递学校故事、确立学校的仪式和设计体现学校价值追求的物质文化等方式。
五是美国公民教育的概念。如高峰阐释了美国公民教育的内涵，指出美国公民教育是指民主社会中关于自治政府的教育，旨在培养知情的、有效的和负责任的公民，其公民教育包括公民知识、公民技能和公民品性三个基本部分。
（2）日本思想政治教育研究成果日本也是比较思想政治教育研究的重点。近年来，有关日本比较思想政治教育的成果可谓汗牛充栋，内容涉及日本的道德与公民教育。具体说，研究包括如下方面：
在日本的道德教育特点的研究方面。研究指出日本德育的特色在于在思想上以东方思想传统为基础，体现民族精神和民族特色；强调东西合璧的道德教育且有不断西方化的趋势；突出道德教育的主导地位；实行全面主义的学校德育途径；建立大德育的社会教育体系；重视德育乡土教材的建设。
在日本德育的课程方面，日本的思想政治教育课程包括道德课、社会课、公民课、生活课和特别活动等。其内容包括道德教育、政治教育、经济教育等方面。研究说明了日本德育课程的目标和内容。如谷峪分析了日本小学现行《道德》教科书，指出日本现行的小学《道德》教科书根据不同年龄儿童的心理特征，在贴近学生生活的平凡故事中传承日本文化，培养学生的道德知识、道德判断力和道德实践能力，利用实际例子，既让学生可以接受，又增强师生互动，同时提供适当的道德要求。周宏芬分析了日本小学新道德教育课程标准，指出这一新标准考虑强调道德教育内容适应儿童的日常生活，注意创设学校和班级的良好人际关系和环境以及争取家庭和社区的合作，通过服务活动和自然体验活动从内心培养学生的德性。赵亚夫考察了日本哲学社会课教育目标的出台背景和内容变迁，指出历史知识和历史认识方法在日本社会课课程结构中占重要位置；社会课教育在学科的构成上是综合的，在学习方式上相对开放。
在日本思想政治教育的发展历程研究方面，有的说明了日本战后学校道德教育方法的演变，即从全面主义到特设道德课，从生活指导到新价值主义指导；有的指出了日本公民教育的阶段性，在经济高速增长时期，公民教育重在民族主义价值上，以培养“国家公民”为目标，强调国家意识和为国效力的精神；在成熟社会时期，公民教育的目标定位于能驰骋世界的具有主体性的日本人。
在思想政治教育问题研究方面，论者指出日本德育面临校园暴力增加、犯罪率增长、自杀率上升和退学率严重等问题；在思想政治教育中存在学校教育与社会结构脱节、国家与社会关系不良和民主主义与民族主义关系紧张等问题。曹能秀指出日本的道德教育存在道德教育与生活世界的分离、道德教育的工具化倾向、文化对道德教育的负面影响、对道德教育的忽视以及学生道德危机等五个方面的问题。
（3）韩国思想政治教育研究成果韩国是我国的近邻，其思想政治教育一直是研究的重要方面，近几年的研究成果包括，韩国道德教育的特点、课程内容。研究指出韩国公民与道德教育的特色在于体现民族精神和民族特色；突出民主思想和民主参与教育；评估方法灵活多样。如孙启林、梁荣华说韩国道德教育以弘扬民族精神为核心，既注意系统道德知识的讲授，又注重道德实践活动和青少年的“养成教育”，要求我国要不断丰富道德教育内容，改变传统的道德灌输模式，发展多样化的德育评价模式。张鸿燕指出，韩国学校道德教育的特色在于珍视传统，突出民族性；与时俱进，坚持开放性；循序渐进，重视系统；获得丰富，注重实践；齐抓共管，倡导综合性。
课程内容方面，索丰和车雪莲在《韩国现行小学〈道德〉教科书评析》一文中分析了目前小学道德课的宗旨和学习特点，指出其《道德》课既要求将道德规范和价值内化，又要求培养道德思考能力和价值判断能力，进行人性教育和民主的公民教育。杨敏在《韩国加强高中公民教育》一文中就重要介绍了韩国现行的高中德育课，指出韩国高中德育课程内容包括公民伦理教育、伦理思想教育和传统道德教育三部分，其中公民伦理教育强化现代公民意识和能力；内容突出现代性和生活化；注重教学过程的情景化；教育评价体现发展性。
对韩国高校的思想政治教育研究也开始，如陈立思的《从人文社科课程设置看韩国思想政治教育》一文就考察了韩国高校人文社科课程的设置，从宗教教育、道德教育、政治法律教育、历史教育、思想教育和公民素质教育等方面对韩国高校思想政治教育的现状做出描述与分析，揭示韩国高校思想政治教育的内容与特色，展示了韩国思想政治教育中鲜明的政府导向以及教育形式与途径的隐蔽性和多样化。
（4）英、法、德三国思想政治教育研究成果英、法、德三国的思想政治教育也是近年来比较思想政治教育的关注点。关于英国的思想政治教育研究，论者集中于英国尤其是英格兰的学校公民教育的历史、课程内容和教学方法，指出英国公民教育的管理主体由社会转向国家，公民课成为中学的正式课程，其公民教育延滞的原因在于英国存在反政治的文化导致国家忽视公民教育，教师不愿对公民教育承担责任，并介绍了英国学校四个阶段的公民教育的内容和方法。
法国的思想政治教育研究相对较少，主要集中在学校公民教育的课程。研究指出，法国公民教育的目的在于通过传授诸如平等、民主、权利和义务等共和国价值，培养学生成为能够积极参与社会的合格公民；其公民教育具有凸显民族意识、重视社会整合、多种途径综合施教和注重实践能力培养等特征；其内容包括民主国家的基本价值观和法律知识、各国的政治制度和法国在世界事务中的地位和作用。
傅安洲等人对德国政治教育的不同方面进行了较为深入的探讨，如分析了二战后德国政治教育在其政治文化转变中的作用；分析了当代德国政治教育的基本理论、管理理论和学校教育理论；分析了德国政治教育课程的目标与任务、课程设计的步骤；辨析了德国政治教育的概念，指出当代德国政治教育注重对青少年的政治认知能力、政治认同感和政治参与意识的培养，注重“知”与“行”的统一，注重政治教育在青少年政治社会化中的重要作用。
（5）苏俄思想政治教育研究成果对苏俄的公民教育研究，不仅有俄罗斯公民教育的介绍，而且有对前苏联思想政治工作的反省。研究指出，前苏联思想政治教育工作失误在于忽视权利教育、割裂与传统的继承关系、缺乏开放性和先进性。如叶宗书根据解密的前苏联档案，分析前苏联思想政治工作的失误，指出苏联思想政治教育失误在于企图用国家领导人的著作占领意识形态的阵地。对于俄罗斯的思想政治教育，付轶男介绍了俄罗斯公民教育的目标、内容、实施途径和方法。张鸿燕反思了俄罗斯公民教育的得失，说明了俄罗斯公民教育强化民主性，构建公民教育空间等方向。
除以上所涉及外，还有其他国家和地区的思想政治教育研究成果，如印度、新加坡、澳大利亚和港台地区的思想政治教育研究成果。如唐克军等人分析了印度公民教育的新进展，包括推进人权教育、公民义务教育、道德价值教育和宗教共存教育。王学风探讨了新加坡中小学公民道德教育的历史发展、目标、内容和方法。另外对世界公民教育也有所关注，如陈以藏提出了全球公民教育的兴起与发展。
4.国外思想政治教育的理论研究成果
道德教育和公民教育方面的理论也是比较思想政治教育研究关注的两个重要方面。
（1）国外道德教育理论研究成果国外道德教育理论的研究的成果主要是对当代西方道德教育理论所进行的评述，其中以袁桂林的研究最为系统。袁桂林在其著《当代西方道德教育理论》中回顾了卢梭、康德、赫尔巴特、边沁、穆勒、斯宾塞、涂尔干、杜威等人的道德教育理论，然后集中研究存在主义道德教育理论、认知发展道德教育理论、价值观澄清理论理性为道德教育理论、道德符号理论、逻辑推理价值观教育理论、社会学习道德教育理论、人本主义教育教育理论、完善人格道德教育理论、体谅关心道德教育理论等十种不同的道德教育理论派别，内容包括人物背景简介、基本理论内容以及特征分析和评价等几个方面，并综合分析当代西方主要道德教育理论学派的共同特征，指出对我国学校德育理论与实践借鉴之处。
（2）国外公民教育理论研究成果近年来，对国外公民教育理论的研究也是方兴未艾。虽然人们对公民教育和思想政治教育的关系有不同的看法，但我们认为思想政治教育与公民教育并没有本质的区别，思想政治教育是从内容上说的，公民教育是从目的上说的。因而公民教育的研究方面自然成为思想政治教育的研究领域。对国外公民教育理论的研究成果也是比较思想政治教育的研究成果之一。这方面的研究成果不仅包括对西方重要思想家如柏拉图、亚里士多德、洛克、卢梭和杜威等人的公民教育思想研究，也包括对自由主义、共和主义、社群主义和多元主义等国外公民教育理论流派的研究。如唐克军还对杜威的公民教育理论作了专门研究，指出杜威的理想是要建立民主的共同体，就是交流能力和改造能力的公民。何晓芳专门探讨艾丽斯·杨的差异的公民资格观，指出艾丽斯·杨要求进行相互准则和积极面对和解决冲突的公民教育。胡艳蓓简要说明了共和主义、自由主义、社群主义和多元文化论的公民教育思想。赵晖对民主主义与民族主义、自由主义与社群主义在公民教育理念上的紧张关系进行了分析。赵明玉分析了传统自由主义和新自由主义的公民教育观。
二、思想政治教育比较研究的主要差距
从以上所述，我们不可不说比较思想政治教育研究成果的丰富。但这种“繁荣”下并非没有问题。这些成果有相当大的重复、狭隘，甚至有武断的结论，与成为一个独立的研究领域还有相当大的距离。
1.与成熟研究方法要求的差距
学术成果的质量取决于所使用的研究方法。比较研究的基本方法为文献法或资料法。所以有人将比较研究视为史学的范畴。“史学便是史料学”[1]，全面占有材料就是这种方法的要求。如果要提高比较思想政治教育研究质量，就需要大量占有国外思想政治教育的原始资料和国外学者的相关研究成果。但是比较思想政治教育研究所占有的资料大部分都是中文资料，这就不可避免地导致研究内容的重复。
2.与思想政治教育学科发展要求的差距
学科建设的一个基本任务是服务学生，让学生具有相应的专业素质。比较思想政治教育作为思想政治教育的分支领域，是思想政治教育专业的一门课程。作为一门课程，必须全面、客观、准确地把国外思想政治教育的新发展教给学生。第一，内容要全面。从教育层次上，应包括国外小学、中学、大学思想政治教育的比较研究，及其内容的设计与编排；从教育的场所上，既包括学校的思想政治教育，还要包括社会的思想政治教育。第二，内容要新。比较思想政治教育有很强的时代性，研究者必须紧跟国外思想政治教育发展的步伐。第三，要准确客观。国外思想政治教育有不同分名称，如公民教育、道德教育、政治教育和价值教育等。研究者要根据每个国家的确切内涵，客观地探讨其思想政治教育。从这三个方面衡量我国比较思想政治教育学的建设情况，我们就不得不承认还处于探索阶段。目前，比较思想政治教育研究还不全面，许多国家和地区的思想政治教育并未涉及，如巴西等南美国家研究还不够新，对许多国家的思想政治教育的新发展并未反映出来还不够准确，我们许多研究者按照我国的名称处理外国的材料，难免出现偏差。
3.研究队伍方面的差距
如果我们仔细分析研究成果的作者就会发现，其中大部分都是比较德育的研究者，而非思想政治教育的研究者。虽然思想政治教育领域不断呼吁要加强比较思想政治教育研究，但真正致力于这方面研究的人员依然寥寥无几，即使有些学校成立了比较德育研究所，但很少有相互的交流，一些人不得不参加比较德育的学术活动。这种各自为政的状况很显然难以促进学科的发展，因为没有形成研究群体，没有研究者的合作。
三、思想政治教育比较研究的创新
笔者认为一门社会科学的发展取决于研究的方法和哲学思维水平。如果研究方法不科学，就难以把握事物的具体情况，如果哲学思维水平不高，就不可能把握现象的本质。
1.熟练掌握和运用基本的研究方法
比较思想政治教育发展与其研究方法的运用密切相关。比较思想政治教育研究的基本方法是文献法和比较法。因而研究者首先必须学会占有国外最新的思想政治教育方面的直接资料和研究成果。研究者要习惯于收集国外思想政治教育的研究成果，掌握具体国家的思想政治教育的历史、发展进程、教育的内容和方式方法等方面的资料，在此基础上对这个国家的思想政治教育状况、特征、发展方向和侧重点有个基本把握，然后运用比较的方法寻找思想政治教育的异同、本质和普遍趋势。
其次，研究者要掌握调查的方法。随着信息化和全球化为各国之间人员的交往创造了有利条件。比较思想政治教育的研究者不仅有机会接触国外的同行，而且可以通过网络调查国外进行思想政治教育的人员，如美国政府与公民学的教师。
2.切实提高研究的思维水平
追求真理、探索事物的本质是研究的根本目的。目前虽然比较思想政治教育研究成果不断增多，但很多都是就事论事，未能究其根本，所以提出的所谓对我国思想政治教育的启示也是相当粗浅的。要改变这种研究现状，研究者必须提高自己的思维水平，从更高层面把握问题。哲学无疑是我们提升研究水平的阶梯。思想政治教育直接受到政治、经济和文化的影响，政治与思想政治教育的关系、经济与思想政治教育的关系、社会文化与思想政治教育的关系必须从哲学的高度来把握，才能有较为深刻的认识。
3.明确树立研究的宗旨
为什么要进行比较思想政治教育研究？研究者必须有明确的答案。比较思想政治教育作为思想政治教育的分支学科，是思想政治教育专业发展的必然结果，因为思想政治教育专业的发展必须采取开放的态度，不仅汲取其他学科的最新成果，还要了解国外最新思想政治教育最新发展的情况，否则思想政治教育将难以成为独立的学科。比较思想政治教育研究对思想政治教育专业发展的贡献就在于整理、分析国外思想政治教育的资料，总结其经验，探索思想政治教育的本质，从而使思想政治教育成为有自己特性的学科。其研究的任务在于，其一，借鉴国外思想政治教育的经验。“古为今用，洋为中用”是我们的一条基本原则。我们研究国外思想政治教育的首要目的就在于为我所用。其二，展示世界思想政治教育的多样性和共同性。教育的一个任务就是开阔学生的心胸，使之具有世界意识。思想政治教育就是要向学生打开世界思想政治教育的窗口，让他们欣赏各国思想政治教育的多样性和共同性。所以比较思想政治教育研究就要把各国思想政治教育的特殊性和共同性揭示出来。其三，寻找思想政治教育的本质与发展趋势和理论框架。思想政治教育之所以能成立，就是因为它具备独特的本质和有自己独立的发展方向。作为思想政治教育研究的一部分，比较思想政治教育研究同样要透过国外思想政治教育的现象，分析其本质，通过研究其思想政治教育发展的历程，揭示其发展趋势，并在此基础上建构思想政治教育的理论体系。
4.大力推动研究成果的交流
比较思想政治教育经过十多年的发展，基本上形成了一支比较思想政治教育学的教学科研队伍。然而这支队伍基本上是各自为政，没有比较思想政治教育的学会，也没有比较思想政治教育的专门会议，虽然有些思想政治教育会议将比较思想政治教育列为分会的专题研讨，但很少有研究者之间的互动。其实，国际上有国际政治学会政治社会化与政治教育研究委员会这样的学术组织、各国也有着类似的研究机构和实施机构，如德国的政治养成教育中心、新加坡的国家意识委员会等。高峰曾呼吁我们应当投入一定的人力财力与之发生联系，在深入探讨世界各个国家和地区的公民教育、道德教育、养成教育、国家意识培养、政治社会化实施等问题的基础上，实现思想政治教育的研究与国际的接轨，提炼出比较思想政治教育学的基本范畴、基本概念，探讨世界范围内思想政治教育的一般规律和特殊规律，进行借鉴和吸纳，为探索适合中国具体实际的思想政治教育新思路、新途径、新方法、新经验服务。[2]我们不仅需要专门的机构推动比较思想政治教育研究，而且需要它们作为交流与合作的中介。
参考文献
道德与法治校本课程篇8
【文章编号】0450-9889（2016）06C-0114-02
党的十八届四中全会通过了《中共中央关于全面推进依法治国若干重大问题的决定》，提出“全面推进依法治国，总目标是建设中国特色社会主义法治体系，建设社会主义法治国家”。可以说，全面推进依法治国是现代中国发展的必然要求。在全面推进依法治国背景下，高职院校开展法制教育工作，可以培养学生的法治理念，促进我国法制建设事业的发展。本文主要分析了在高职院校开展法制教育的重要性以及开展法制教育面临的问题，并研究了开展法制教育工作的策略与实践。
一、高职院校开展法制教育的重要性
高职院校的学生正处于容易冲动的时期，价值观、人生观容易受到外在环境的影响。只有加强对学生的法制教育，才可以最大限度地避免学生因一时冲动犯下严重的错误，甚至做出违法犯罪行为。很多高职学生由于高考失误，具有较强的心理失落感，一旦受到外界刺激或社会人员的引诱，极易误入歧途。根据相关调查显示，大多数高职学生的法律观念薄弱，遇到问题喜欢拉帮结派、意气用事。在高职院校开展大学生法制教育工作，可以普及法律知识，培养学生的法治理念，减少校园内的犯罪率。同时，还可以提高学生的综合素质，让学生在接受法制教育的过程中，形成正确的道德观、人生观、价值观，并养成较好的逻辑思维和理性思维能力。除此之外，高职院校学生属于国家培养的专业性人才，是社会主义建设的接班人、建设者，只有让他们认识到法制教育的重要性，才能让他们承担起推进依法治国的重任。
二、高职院校开展法制教育面临的问题
（一）课程体系不科学
在高职院校开展法制教育工作，主要是在课内完成的。大多数高职院校都设置了思想道德修养与法律基础这门课程，但是，教师在课堂上往往比较重视思想道德修养方面的内容，容易忽视同样重要的法律基础课程，导致高校法制教育的缺失。同时，很多高职院校为这门课程安排的课时是一周两节，甚至有的学校只安排了一节课，导致教师的上课时间不够。为了完成教学任务，教师不得不选择压缩课程或者直接忽视法律基础部分内容。
（二）重视度不高
虽然教育部鼓励高职院校开设法治课程，但是仍然有部分高职院校对法制教育的重视度不够，尤其是技术类学校，过分注重专业课教学，忽视了法制教育。学校的不重视直接导致高校教师和学生对这门课程的忽视。同时，由于高职类院校学生的市场竞争力不强，在就业时面临着重重困难，很多高职院校将工作重点放在提高就业率上，鼓励学生考证、实习等，侧重于培养学生的专业能力，忽视了法制教育和职业道德教育。
（三）缺乏优秀专业教师
大部分高校的思想道德教育教师负责学生的法制教育工作。但是，法制教育需要对法律知识比较了解的、专业的法律教师。这就导致理想与现实之间存在很大的差距。部分教师由于缺乏专业知识，在讲课时，只会引用法律条文、国家领导人讲话，课程内容枯燥乏味、缺乏新意，严重影响了教学质量，也影响了学生们对法治的认知。
三、依法治国背景下高职院校开展法制教育的可行性措施
（一）充分发挥思想道德修养课的法制教育作用
大多数高职院校都开设了思想道德修养课程，课程中主要包括思想道德修养与法律基础两个方面的内容。要充分发挥思想道德修养课的法制教育作用，学校应从理念上重视这一课程，适当增加课时量，为教师提供足够的时间。同时，教师要适当减少思想道德教育在课程中所占比例，增加法制教育比例，将道德教育作为法制教育的基石，在培养学生三观的同时，树立学生的法治理念。
（二）打造专业的教师队伍
高职院校必须要打造专业的法治教师队伍，增强他们的专业素养，提高他们的教学水平。目前很多高校的法治教师都缺乏专业知识，在讲课时照搬法律条文，让学生失去学习法律知识的兴趣，同时也达不到法制教育的目的。要改变这一现状，必须引进专业的法律人才，必要时可以聘请律师等专业性人才。同时，让校内的法治教师定期参与培训，并定期考核，逐渐提高他们的专业素质，增强他们的教学水平。
（三）改变教学方法和教学内容
传统的法制教育课程过分死板，教师在讲课时，往往照本宣科，给学生宣读法律条文、政策规定、领导人讲话等，这些内容学生通过自学便可以达到很好的学习效果。因此，教师要改变教学方法和教学内容，将理论知识与实践结合起来，可以让学生去附近的法院旁听，让他们接触现实案例，尤其是青少年犯罪案件。同时，在授课时，教师除讲解重点法条，还需要引用真实案例，比如最近网络上的热点，以及近年来受到关注的校园犯罪案件，如复旦投毒案，在授课时，可以还原案件过程，剖析林森浩的犯罪心理，让学生参与到案件的讨论之中。这样可以培养学生的法律思维，并且在进行法制教育的同时，也进行了道德教育，还可以增强学生的学习兴趣，提高教学效率。
（四）创建法制教育环境
要开展法制教育工作，必须在高职院校创建法制教育环境。举例来说，在政法类院校，即使是非法学专业的学生，也会受到校园环境的影响，形成较高的法律素养。而在非法律院校，学生的法律素养相对较差。因此，在全面推进依法治国的背景下，开展法制教育工作，必须创建良好的校园环境。学校可以定期与政法类院校开展交流活动，让学生在交流的过程中相互影响；同时，可以组建法治宣传团队，定期选择优秀学员进入团队学习并宣传法律基础知识；举办法治讲座，普及法律知识；举办法律辩论会，选择热点话题，展开辩论，让学生在准备及参与辩论的过程中，提高自身的法律素养，而旁观的学生也会受到影响；可以模拟法庭，让学生扮演不同的角色，选择案例时要尽量贴近学生的实际生活，并尽量选择真实案例，这样可以吸引学生的兴趣，同时引发学生的思考，培养他们的法治理念。
（五）加强学生对国家法治的信心，加强学生对依法治国的认识
道德与法治校本课程篇9
[关键词]思想政治；改革；轨迹
[作者简介]李正亭，西南林学院人文社会科学系讲师，云南昆明650224
[中图分类号]G641 [文献标识码]a [文章编号]1672-2728(2008)10-0153-03
高校思想政治理论课是对大学生进行思想政治教育的主渠道之一，党和国家历来十分重视这一课程的建设。思想政治教育包括政治教育、法制和纪律教育、道德教育、思想(世界观、人生观、价值观)教育、宗教教育、人格教育等等，涉及思想意识、文化心理和行为模式等各个层面。在当代中国，思想政治教育是对学生系统地进行思想理论教育的主渠道和主阵地，思想政治教育课程是我国高等教育教学内容和课程体系的重要组成部分。新中国成立50多年来，高校思想政治教育方面的课程，曾使用过“公共必修课”、“政治理论课”、“共同政治理论课”、“马列主义课”、“马克思主义理论课(公共课)”、“共产主义思想品德课程”、“马克思主义理论课和思想政治教育课”等名称，但绝大部分时间采用思想政治理论课的名称。本文就中国高校思想政治教育学科、专业、课程与教材历史轨迹作简要梳理。
一、改革开放前中国高校的思想政治教育
新中国成立伊始，党和国家就对思想政治教育给予了高度重视。1949年底，在第一次全国教育工作会议上，在总结报告中指出：“新区学校安顿后的主要工作，是进行政治与思想教育。”当时确定的课程是“社会发展史”、“新民主主义论”和“政治经济学”。1951年，“社会发展史”一课改为“辩证唯物论与历史唯物论”，再加上原来的“新民主主义论”和“政治经济学”，着重于讲授系统的马克思列宁主义和思想。
1950年，根据教育部颁布的指示，在大学开设以“新民主主义论”为核心的马克思主义理论课程，该课程以《新民主主义论》为教材(1953年该课程被改称为“中国革命史”，1961年改为“中共党史”)。此时的政治经济学教材，主要有两本：《马恩列斯语录》(编)和《苏联政治经济学习》。由于苏联色彩浓厚，提出要从中国国情出发，编写我们自己的政治经济学教材。一年后，该教材出版。
1957年，“大鸣大放”开始，高校政治课除“社会主义教育”外全部停止。课程以著作为指导，根据《关于正确处理人民内部矛盾》的12个“小题目”逐章展开学习。
1961年，教育部《改进高等学校共同政治理论课程教学的意见》，分析了当时高校思想理论教育存在的主要问题，进一步明确当时高等院校的思想政治教育的主要任务，还规定了课程设置和学习时间，布置了编写教材、改进教学方法和培训师资力量等任务。
1964年10月，中共中央宣传部、高教部党组、教育部临时党组了《关于改进高等学校、中等学校政治理论课的意见》，明确当时高等学校、中等学校政治理论课的根本任务是用马克思列宁主义、思想武装青年，向他们进行无产阶级的阶级教育，培养坚强的革命接班人；配合学校中各项思想政治工作，反对修正主义，同资产阶级争夺青年一代。围绕新的任务，教育部对课程进行了新的调整，并提出了编写新教材的原则和要求。
1966年，高等学校停止招生，所有课程停开。1971年，高校复课后，政治课以讲解包括《共产党宣言》《国家与革命》在内的4本马列著作和著作为主，教学成了政治运动的附属物，直到“”结束。1980年，改革开放后，教育部、印发了《关于加强高等学校学生思想政治工作的意见》的联合通知，高校普遍开设“马列主义理论课”。
值得一提的是，1963年8月，教育部试行《关于高等学校研究生政治理论课的规定(草案)》，对研究生政治理论课的教学内容、学习时间、阅读书目、考试方式等作出明确规定。根据教育部规定，研究生的政治理论课主要包括“马克思列宁主义理论”和“思想政治教育报告”两门课程。
二、不断深化改革到“98”方案的实施
1978年4月，教育部办公厅的《关于加强高等学校马列主义理论教育的意见(全国教育工作会议征求意见稿)》(以下简称《意见》)，对建国以来28年全国高等学校马列主义理论课取得的成绩作了充分肯定，对“”在“”时期对高校马列主义理论课的破坏进行了批判，重新明确了马列主义理论课的目的和任务。
从1978年至1984年，高校思想政治理论课的改革主要是纠正“”期间“以阶级斗争为纲”的教学内容。1980年7月，教育部印发《改进和加强高等学校马列主义课的试行办法》，进一步明确了新时期高等学校马列主义课的地位和任务，明确了马列主义课的教学方针，确定了马列主义课的课程、学时、大纲和教材，并对高校马列主义课的教学制度、教学环节、教学方法、教师队伍建设、领导管理体制等作了明确规定。1982年党的十二大之后，根据党的十二大关于加强共产主义思想教育的精神，教育部决定在高等学校逐步开设共产主义思想品德课。1984年9月，教育部印发了《关于高等学校开设共产主义思想品德课的若干规定》，确定在高等学校新设“共产主义思想品德课”。从此开始，马列主义理论课与思想品德课简称为“两课”，思想政治教育正式作为高等院校的学科和专业进行建设。这一阶段思想政治课在课程的设置上主要是突出有关爱国主义教育、坚持四项基本原则的思想教育以及中国特色社会主义等方面的内容，形成了以“辩证唯物主义和历史唯物主义”、“政治经济学”、“中共党史”和“国际共产主义运动史”四门课为主的课程体系。
从1985年到1997年是“两课”形成时期。1985年，三中全会后第一次高校马列主义理论座谈会在北京召开，会上，中央要求增加“中国社会主义建设基本问题”(后改称为“中国社会主义建设”)这一课程，复旦大学成为首个试点。不久，由牵头集体编写了一本《中国社会主义建设》教材。此次调整中还把“中共党史”又改称为“中国革命史”。时任总书记的还提出，要开设“世界政治和国际关系”课程，后来这一课程演变为“当代世界经济与政治”。1986年到1988年间，各地高校组织编写出版多个教材版本。在改革逐步展开的过程中，课程设置由原来的老四门变为新四门，即“中国革命史”、“中国社会主义建设”、“马克思主义原理”和“世界政治经济与国际关系”。
1992年党的十四大召开后不久，国家教委印发《关于高校马克思主义理论课和思想品德课教学
改革的若干意见》的通知，提出“两课”教学要以“邓小平同志建设有中国特色社会主义理论”为中心内容，要“编成教材，进入课堂”。复旦大学首先开设了“邓小平理论”课程。同时，为了加强对思想的学习，中国革命史课也相应调整为思想概论。这次的课程调整方案又被称为“98方案”，即1998年经报请党中央同意的方案。根据这一方案，高校本科生的思想政治理论课文理科分别设“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”、“思想概论”、“邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”、“当代世界经济与政治”(文科开设)、“思想道德修养”、“法律基础”等课程，另有“形势与政策”课。
“98”方案的一个特点是注重思想政治课的学科建设，把马克思主义理论教育和思想政治教育作为人文社会科学的重点学科加以建设，把“两课”作为学校的重点课程加以建设。把课程建设和教学中的理论和实际问题作为重要课题，列入国家教育科学研究规划和高校人文社会科学研究规划。把“两课”教育工作的状况作为评估学校工作和领导班子实绩的重要条件，作为学校办学水平的标准之一。1997年12月，国家教委成立了普通高等学校马克思主义理论课和思想品德课教学指导委员会。这是新形势下加强“两课”教学和学科建设的一项重要举措。
从1998年到2004年是“两课”的发展时期。1998年4月23日，党中央批准了“两课”课程设置新方案，即“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”、“思想概论”、“邓小平理论概论”、“当代世界经济与政治”(文科开设)、“思想道德修养”、“法律基础”、“形势与政策”八门课程，并于同年秋季实施。随着“三个代表”重要思想在全党指导地位的确立，“邓小平理论概论”课于2003年调整为“邓小平理论与‘三个代表’重要思想概论”。
三、“05”方案的实施：高校思想政治课全面务实的改革
根据新世纪知识经济社会发展的需要，2004年中共中央以16号文件的形式了《中共中央关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》。根据中央16号文件的精神，和教育部于同年12月联合了《关于进一步加强和改革高等学校思想政治理论课的意见》，中共中央政治局于2005年1月批准了这个《意见》。《意见》将“两课”更名为“高等学校思想政治理论课”，并对具体的课程内容作了新的调整，确定本科生“思想政治理论课”的具体课程内容为：“马克思主义基本原理”、“思想道德修养与法律基础”、“中国近代史纲要”、“思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想概论”、“当代世界经济和政治”、“形势与政策”。本方案从2006年秋季开始实施，简称“05方案”。
此次调整之后，本科生必修的思想政治理论课课程变为四门。原“马克思主义哲学原理”、“马克思主义政治经济学原理”整合为“马克思主义基本原理概论”(简称“原理”)，其中还补充了科学社会主义内容；原“思想概论”、“邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”整合为“思想、邓小平理论和‘三个代表’重要思想概论”；原“思想道德修养”、“法律基础”则整合为“思想道德修养与法律基础”。课程调整的另一个重要内容是增开了“中国近现代史纲要”，主要讲授中国近代以来抵御外来侵略、争取民族独立、反动统治、实现人民解放的历史，帮助学生了解国史、国情，深刻领会历史和人民是怎样选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路。此外，“形势与政策”课以必修课的方式延续了下来。硕士生、博士生的课程设置，暂仍按照“98方案”开设相关课程。当前，研究生层次(包括硕士生、博士生)思想政治理论课设置方案正在抓紧研究制定。
道德与法治校本课程篇10
[关键词]中国和日本大学德育比较分析
由于地理和历史的原因,深受儒教文化熏陶、同属东亚的中国和日本在学校德育方面有许多可比之处。我国德育面临着创新和发展时代课题,与日本学校德育进行同中求异、异中求同的比较,可以进一步认识我们的优势,借鉴日本有益的经验、吸取其失败的教训,为德育的发展提供新思路、新途径。本文试从高校道德教育中的课程设置及内容入手,通过研究探讨当代中日两国高校道德教育的课程设置及内容的共同点和不同点,希望对我国的高校道德教育有所借鉴。
一、中国高校德育课程设置及内容
中国对学校德育的课程设置实行全面规划,制定统一课程,规定课时,编制科书、参考书。根据《教育部关于整体规划大中小学德育体系的意见》(2005年)规定,大学阶段的思想政治理论课中开设《马克思主义基本原理》、《思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《中国近现代史纲要》和《思想道德修养与法律基础》等德育课程。从我国学校德育课程设置可以看出,学校德育的内容主要有以下五个方面:
1.政治理论教育
主要包括马克思主义关于国家、政党、阶级等基本政治理论教育。中国共产党的十五大把邓小平理论确立为党的指导思想,在中明确规定以马克思列宁主义思想邓小平理论作为自己的行动指南把建设有中国特色社会主义事业全面推向21世纪。因此深入学习和宣传邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观是政治理论教育的核心内容。
2.爱国主义和国际主义教育
热爱祖国疆域、民族和语言文化,关心民族命运;正确认识祖国的历史、现状和未来,发扬民族优良传统;要有民族自尊心、自信心、自豪感,加强民族团结教育;热爱和平,同各国人民友好往来教育。
3.思想道德教育
思想道德教育主要包括世界观、人生观、道德观和价值观教育。中国的世界观教育,就是要引导人们认真地学习辨证唯物主义和历史唯物主义,自觉地运用马克思主义的立场、观点和方法,分析和认识复杂的形势并指导实践。中国的人生观教育,号召人们树立共产主义远大理想,把个人价值与社会理想乃至共产主义理想结合起来,以为人民服务为人生目的,把个人价值与社会责任和社会贡献结合起来,在实现社会理想的过程中实现自身的价值。
4.集体主义教育
集体主义是公民道德建设的原则,是社会主义经济、政治和文化建设的必然要求。在社会主义社会,国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致,使集体主义成为调节三者关系的重要原则。对学生进行以为人民服务为核心、以集体主义为原则的价值观教育,教育学生正确处理个人、集体、国家之间的利益关系,树立奉献精神,反对拜金主义,享乐主义。
5.民主、法制和纪律教育
社会主义民主教育主要是帮助人们正确认识和处理以下三个问题:1)分清社会主义民主和资产阶级民主的本质区别;2)正确处理民主与、民主与集中的关系;3)认识民利与法律的一致性。纪律教育首先要使人们正确理解自由与纪律的辨证统一关系;其次,教育人们坚持原则,同各种破坏纪律的现象做斗争;最后,教育人们严格要求自己,从点滴做起,注意一言一行的锻炼和培养,养成自觉遵守纪律的习惯。
二、日本高校道德教育的课程设置及内容
1958年,日本文部省为了加强民族自觉和爱国心教育,制订了《学习指导大纲道德篇》,设“道德时间”课,并作为大学的必修课。与“道德时间”并行的是专门的德育课程,包括修身科、道德科、公民科、社会科和教育科。除了专门的德育,日本教育权力机关通过多种指导性文件要求学校不要把各学科课程教学作为单纯的传授知识和培养技能的途径,而必须同时发挥其德育的功能。利用特别活动进行德育是日本大学德育的又一特色,它通过丰富多彩的课外集体活动,培养学生的集体意识、社会意识、道德意识和社会责任感,同时发展学生的个性和创造力、自我教育能力、自我表现能力。具体地说,日本的学校德育主要包括以下几方面的内容:
l.资产阶级民主教育和日本国体教育
日本《教育基本法》第8条第三项规定:“判断力健全的公民应具有必要的政治修养,在教育方面必须重视这一点。”具体内容如国家政治的公共作用、民主主义的理念、日本宪法的根本精神,民主政治的本质等,还有如何正确行使公民权利和履行义务等与个人息息相关的内容。
2.个性教育
个性教育,就是个人的尊严、尊重个人、自由自律、尽职尽责的教育。它是战后日本民主主义教育的首要问题,是学校道德教育的基础与核心。日本进行的个性教育与西方倡导的个人中心主义、个人奋斗是不同的。前者是以集团价值的实现为最终目的,个性的实现仅仅是手段;后者是以一个人的价值实现为最终目的,以便于更好地参与西方社会的自由竞争。因此,我们可以看到,日本的个性教育源于西方,但又不同于西方。
3.爱国主义和国际化教育
二战后,日本的爱国主义教育主要有三方面内容:虔敬天皇、忠诚于国家以及乡土教育。日本在各级学校进行虔敬天皇的教育,是使天皇作为国民精神的寄托、崇敬的实体。日本对来源于中国的儒家思想根据需要加以取舍,赋予了儒学的“忠”字以特殊的含义,并把它作为日本的首要道德准则。通过乡土教育可以达到对日本民族文化的热爱,起到爱国主义教育作用。日本进行国际化教育就是教育国民熟知别国的政治、经济、文化及教育各个方面,学会与外国人密切往来与友好相处,树立日本人的形象,同时教育国民珍惜和平、自由与人权,成为世界和平的维护者。
4.人生观教育
日本进行的人生观教育就是使学生树立人生的且标。寻求人生的意义,体验人生的乐趣,实现对社会的贡献。人生观教育被列为战后日本思想政治教育的一个重要内容。日本的人生观教育主要从以下四个方面入手:1)珍惜自己的生命。2)展示生命的意义。3)练就顽强意志。4)诚实、正直地处事和与人交往。
5.劳动教育
日本于1972年到1978年修正的《教育基本法》提出了“劳动体验学习”的概念,这实际上就是劳动教育,它包括课堂学习和课外实践两部分。它明确指出了通过劳动体验学习,培养学生的劳动观和职业观,使劳动和教育相结合。
二、中日高校德育课程设置及内容之异同
中日德育课程设置各具特色,我国侧重德育的现代性和系统性,而日本则偏重于德育的传统性和应用性;我国的思想道德教育理论性强,而日本的道德教育实践性强。
1.中日高校德育内容相同点
首先,中日两国在对道德教育内容的选择上都体现了社会需要和个人发展需要相结合的原则。社会需要,包括个体社会化必要的道德规范、维护社会秩序运作的社会规范、确保国家得以生存和发展的国家利益以及有助于占统治地位的政治集团发展的政治目标,如热爱国家和民族以及一些社会公德。个人发展需要,指符合人的身心发展规律、培养健全人格的道德教育内容,如培养坚强、自信、诚实的品质。
其次,中日两国道德教育内容都包含着人类普遍的伦理思想。虽然中日两国在价值观、国情、民族传统上都有很大的差异,但道德教育把传授人类普遍价值观作为道德教育的基本内容这点上是相通的。这种带有普遍性的价值观,多为古今中外所有具有文明水平的社会及民族认同和珍爱。例如,正直、善良、和尊重等。
最后,由于同属于东方文化,尤其日本深受中国儒家传统文化的影响,使得中日两国道德教育内容都打上了儒家文化的烙印。例如,尊老爱幼、勤劳俭朴、珍惜劳动成果、集体主义、忠、勇等思想的教育,虽然具体内容可能存在差异,但这些内容无疑深受中国儒教的影响。
2.中日高校德育内容不同点
虽然中日两国高校德育内容存在共性,但是由于两国的社会制度、政治制度、历史文化传统等方面都有着巨大的差距,因而在道德教育的内容上也存在巨大的差异。
首先,不同的爱国主义教育。爱国主义教育是两国道德教育都十分强调的基本内容,但中日由于历史文化传统和民族性格差异,导致各自的爱国主义截然不同。中国的爱国主义教育主要是教育人们要发扬爱国主义和国际主义相结合的精神,提高民族自尊心、自信心和自豪感,鼓励人民建设祖国、保卫祖国。而日本的爱国主义教育,明显带有民族沙文主义、大国沙文主义和封建军事的色彩。正如在前面提到的一样,日本人自认为日本国是“神国”日本民族是神的子孙,日本之所以在近代以后会走上征战黩伐的道路,尤其是在二战中,全日本都卷入狂热的“圣战”之中,这和日本带有浓厚民族沙文主义色彩的“爱国主义”教育的麻痹作用是分不开的。战后,随着日本经济大国地位的确立,“政治大国”、“国际大国”成了日本急切追求的目标,因而再次强化具有民族主义色彩的爱国主义教育。
其次,不同的“集体主义”教育。中日两国的道德教育都强调集体主义教育,但集体主义教育的内容大不一样。中国的集体主义原则的出发点是,从最广大人民的根本利益出发;坚持集体利益高于个人利益,在保证集体利益的前提下,把集体利益和个人结合起来,要引导人们热爱集体,对集体有责任感和荣誉感。日本道德教育中的集团主义教育要求集团成员要以集团为家,一切忠于集团,以培养日本家族式的亲密感和团结感。日本国强调:个人要对集体极端负责,“在日本人眼里,成败是对集体而言的;集体中的每一名成员的表现如何都影响整个集体的荣辱。”日本的集团主义教育在日本的经济发展过程中起到了举足轻重的作用,但从本质上看,它乃是封建文化下形成的整体主义在资本主义条件下的翻版,因而这里的集团利益主要代表着少数统治阶级的利益,只不过此时的统治阶级是资产阶级而非封建君主罢了。
最后,我国高校道德教育内容注重政治灌输教育内容,日本注重道德性养成的教育内容。多年来,我国道德教育内容上存在着过于理想化,超于现实,追求美好的理想,脱离社会生活实际和青少年思想品德的实际的问题;在道德教育内容上也缺乏层次性;授课内容空洞化,缺乏明确要求和具体指标。道德教育虽然具有超越现实的特点,但这种超越是相对的、适度的,如果过于强调“理想”和政治化,就会脱离实际,使道德教育流于形式,使道德教育走向脱离社会生活的实际。道德教育应该具有更基础、更现实的目标和价值趋向。日本道德教育内容主要分为日常生活中的基本规范、人的生活态度和对社会生活中的基本态度,内容具体详实,联系学生实际,贴近生活,这样利于学生的道德性的养成。
参考文献:
[1]王瑞荪.比较思想政治教育学[m].北京:高等教育出版社,2001.
[2]薛君度,陆忠伟.颠簸的日本[m].北京:时事出版社,2001.