劳动教育与智育的关系篇1
劳动教育;概念;定位
王毓，天津市教育科学研究院科研处处长，研究员
迄今，教育理论界并没有就劳动教育的概念和定位达成共识。这种情形不仅影响人们对劳动教育的认识与理解，而且影响劳动教育的定位与实践。因此，明晰界定劳动教育的概念，明确劳动教育的定位，具有十分重要的理论价值与实践意义。
一、劳动的本质是改变
劳动是人区别于其它动物的显著标志之一，也是人生存与发展的关键。难怪恩格斯指出：“在某种意义上不得不说，劳动创造了人本身。”[1]然而，人们对劳动这一概念的认识却莫衷一是。
《现代汉语词典》对“劳动”一词的解读有三：一是“人类创造物质或精神财富的活动。”二是“专指体力劳动。”三是“进行体力劳动。”[2]可见，劳动在现代汉语中有时包括体力劳动与脑力劳动两个含义，有时则单指体力劳动。无独有偶。在英语中，《牛津现代高级英汉双解词典》对“labour”的解读为：“bodilyormentalwork：（身或心之）劳作;劳动。”劳动也被赋予了体力劳动与脑力劳动双重含义。马克思对“劳动”的解读为：“劳动首先是人和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换的过程。”[3]201-202同时，马克思还指出：“为了能够有饭吃，就要劳动，不仅用脑劳动，而且也用手劳动。”[4]认可劳动是脑力和体力的支出。顾明远主编的《教育大辞典》基本沿用了这一定义：“劳动，劳动力的使用和消费。人以自身活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质变换过程。”[5]930文新华的界定是：劳动，“它是指人有目的地用自己的体力和智力改变自然物，使之成为满足人类生活所需要的物品的活动。”[6]这一界定只将劳动对象指向了自然物，而忽略了社会物。
综上所述，劳动是指人有目的地支出自己的体力和智力改变自然物或社会物，使之成为满足人类生活需要的物质与精神财富的活动。可见，其一，劳动不仅包括脑力劳动，而且包括体力劳动。其二，劳动不仅创造物质财富，而且可以创造精神财富。其三，劳动是人有目的的活动。其四，劳动对象既可以是自然物，也可以是社会物。
二、劳动教育的要义是培养完整
意义上的劳动者
关于劳动教育的概念界定可谓是众说纷纭。其具有代表性的观点有：一是把劳动教育作为德育内容之一加以界定。例如，《中国大百科全书・教育》认为：“劳动教育，使学生树立正确的劳动观点和劳动态度，热爱劳动和劳动人民，养成劳动习惯的教育，是德育的内容之一。”这一界定把劳动教育置于德育之中，淹没了劳动教育的独立性。
二是把劳动教育作为劳动技术教育的一个下位概念加以界定。例如，《中国百科大辞典》界定：“劳动技术教育：全面发展教育的组成部分之一。由劳动教育和技术教育两部分组成。劳动教育是以劳动实践为主，结合进行思想教育。技术教育是使学生掌握一定的生产知识及技术和劳动技能。其实施有利于培养学生的劳动观点、劳动技能和劳动习惯，为普通教育和职业教育打下基础。”从这一角度理解，劳动技术教育=劳动教育+技术教育。劳动技术教育属于上位概念，劳动教育与技术教育属于其下并列的下位概念。
三是从广狭义两个角度加以界定。例如，马开剑认为劳动教育有广狭义之分：“劳动教育的广义理解是泛指一切与劳动、生产和技术有关的教育活动。……狭义理解，即劳动教育指在劳动教育活动中对学生（即劳动者）进行劳动态度、劳动观念、劳动习惯和劳动体验的教育。”[7]
四是把技术教育作为劳动教育的一个下位概念加以界定。例如，《教育大辞典》定义：“劳动教育，劳动、生产、技术和劳动素养方面的教育。主要任务是：培养学生正确的劳动观点。培养学生的正确的劳动态度。培养学生具有良好的劳动习惯、艰苦奋斗作风，遵守劳动纪律，爱护劳动工具，珍惜劳动果实，抵制不劳而获、奢侈浪费等不良思想倾向。使学生获得工农业生产基本知识和技能。”[5]934国内著名劳动教育专家徐长发的界定则更进了一步：“劳动教育是使青少年学生获得正确劳动观念、劳动习惯、劳动情感、劳动精神，了解和懂得生产技术知识，掌握生活和劳动技能，在劳动创造中追求幸福感的育人活动。它包括劳动思想观念的教育、劳动技术知识和劳动技能的教育。”[8]在他们看来，劳动教育是上位概念，技术教育是下位概念。劳动教育包括技术教育（选用的词汇为：劳动技术知识、劳动技能、生产技术知识、生产、技术等）。
我们认为：劳动教育是教育者在一定的时空中对受教育者的劳动意识、劳动精神、劳动知识、劳动态度、劳动情感、劳动意志、劳动技术、劳动技能、劳动习惯等施加影响的一种教育活动。
劳动教育根据其付出分为：体力劳动教育与脑力劳动教育。根据其过程分为：简单劳动教育与复杂劳动教育。根据其对象分为：生产性劳动教育（细分为：物质生产劳动教育与精神生产劳动教育）与服务性劳动教育。根据其报酬分为：有酬劳动教育与公益劳动教育。根据其范围分为：自我劳动教育、家庭劳动教育、学校劳动教育、社会劳动教育等。
三、劳动教育的定位
（一）劳动教育应否列入教育构成
“教育构成”这一概念源于陈桂生先生提出的教育的构成。在他看来：“所谓教育的构成，是指通常所谓‘教育的组成部分’。如德育、智育、体育、美育等。”[9]我们认为，删除教育的构成中之“的”，改为教育构成更为简约。
1.把劳动教育纳入教育构成的实然努力
劳动教育与劳动是相伴而生的。从某种程度上可以说，没有劳动就没有劳动教育，甚至没有教育。然而，试图把劳动教育列入教育构成最早的当属16世纪英国空想社会主义者莫尔。他要求每位青年都要接受农业劳动和手工业劳动。此后，法国教育家卢梭认为，为了培养个性解放的自由人，必须注重手工劳动教育。瑞士教育家裴斯泰洛齐指出：“使人人长于劳作，并能胜任愉快，那么，他在世界上才能得到快乐，生活都有保障。”[10]英国空想社会主义者欧文要求教育必须与生产劳动相结合，并首次将工业劳动纳入劳动教育之中。马克思继承与发展了欧文等人的思想，结合大工业生产和人的全面发展的需要提出：“生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”[3]530此后，苏联教育家马卡连柯、克鲁普斯卡娅、苏霍姆林斯基、凯洛夫等更成了把劳动教育列入教育构成的主力军。例如，苏霍姆林斯基就在自己执掌的帕夫雷什中学中倡导并实践了包括德智体美劳五育的教育构成，并深有感触地指出：“一个人的和谐全面发展、富有教养、精神丰富、道德纯洁――所有这一切，只有当他不仅在智育、智育、美育和体育素养上，而且在劳动素养、劳动创造素养上达到较高阶段时，才能做到。”[11]
我国在新中国成立后一起重视劳动教育，力倡把劳动教育列入教育构成的也大有人在。颇有代表性的有：黄济先生指出：“劳动教育应列为全面发展教育的组成部分。”[12]徐长发认为：“‘以劳动托起中国梦’，需要全面深化教育综合改革，培养德、智、体、美、劳全面发展的，高素质的社会主义建设者和接班人。”基础教育一司司长王定华在答《人民教育》记者问“您曾多次提到要德智体美劳全面发展，这是新的提法吗？”时，回答：“在教育方针中，有‘教育必须为社会主义现代化建设服务、必须与生产劳动相结合’的句子。因而，将五育并提，实际上是教育方针的简明表达。”[13]
从国家政策层面上看，1999年6月13日《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中的这段话：“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。学校教育不仅要抓好智育，更要重视德育，还要加强体育、美育、劳动技术教育和社会实践，使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。”是最接近把劳动教育纳入教育构成的表述之一。
2.把劳动教育列入教育构成的应然思考
全面发展教育构成不排斥劳动教育。《教育大辞典》对全面发展教育的界定为：“为促使人的身心得到全面发展而实施的教育。”[5]1254从这个定义分析，凡是能够促使人的身心得到全面发展的教育成分均可列入全面发展教育构成之中。劳动教育能够对学生的劳动意识、劳动精神、劳动知识、劳动态度、劳动情感、劳动意志、劳动技术、劳动技能、劳动纪律、劳动习惯等施加强有力的影响，自然可以列为全面发展教育构成之中。换言之，全面发展教育构成不排斥劳动教育。
劳动教育与其它诸育存在并列关系。当下，有的学者把劳动教育纳入德育之中，并将其作为德育内容之一。还有的学者则把劳动教育纳入智育之中。从形式逻辑的角度看，纳入的前提是二者必须属于包容关系。所谓包容关系就是一个概念的外延包含着另一个概念的全部外延。其实，劳动教育的外延极其宽泛，绝非德育或智育的外延所能包容的。也就是说，德育或智育无法全部包容劳动教育的内容，无法完成劳动教育的所有任务等。仔细审视，劳动教育与德育、智育、体育、美育的逻辑关系应为并列关系，所谓并列关系，就是属于同一上位概念：教育构成的各个同层次的下位概念：德育、智育、体育、美育、劳动教育之间的逻辑关系。也就是说，在教育构成这一概念下存在着并列的几个下位概念：德育、智育、体育、美育、劳动教育。
劳动教育在全面发展教育中具有独立存在的必要。这一是因为劳动教育有自己独立的内涵与外延。这是其他四育无法包纳的。二是因为劳动教育具有独立的作用与任务。全面发展的最终目的是把学生培养成为具有社会责任感、创新精神、实践能力的体脑结合的劳动者。而这一作用与任务的完成需要劳动教育。劳动教育在培养学生社会责任感、实践精神与创造能力中有着特殊的地位与作用。三是因为劳动教育是全面发展教育中不可或缺的组成部分。教育，是把一个自然的人逐渐转化为自然与社会统合的体脑结合的劳动者的过程。也就是说，依据其潜能，挖掘其潜力，张扬其个性，促成其发展，劳动教育具有独特的价值与使命。四是因为劳动教育有其独有的规律和内容。只有依据劳动教育的规律，遵循劳动教育的基本要求，采取劳动教育的方法，才能取得事半功倍的绩效。
劳动教育与其它诸育既有独立性又有联系性。一方面，劳动教育具有独立性。这是因为劳动教育具有区别于其它诸育的显著特征。其一，知行合一性。做中学，学中做，边做边学，边学边做，学以致用，是其常态。其二，体脑并用性。事实上，世上绝对的体力劳动或绝对的脑力劳动是不存在的。任何一项劳动都兼具体脑并用的特征，只不过有的体力劳动占的比重大一些，有的脑力劳动占的比重大一些罢了。其三，人类本质性。劳动是人类的本质特征，是人类区别于其它动物的显著标志。教育就是伴随着劳动而产生、发展的。其四，劳动技术性。无论是简单劳动还是复杂劳动，都需要一定的技术加以支撑。“在现实社会中，离开技术的劳动教育和离开劳动的技术，都是不可行的，也是没有前途的。”[8]其五，劳动育人性。正如恩格斯在《反杜林论》中所言：“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力的和脑力的能力的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段，因此，生产劳动就从一种负担变成一种快乐。”[14]解放人就是教育人、发展人。此外，劳动教育还具有创造性、体验性等特征。
另一方面，劳动教育还具有联系性。即与其它四育存在千丝万缕的联系。有的学者曾对劳动教育与诸育的关系有过十分精辟的论述：“以劳树德、以劳增智、以劳健体、以劳益美。”[15]的确，实施劳动教育，在德育上，有利于培养学生的劳动观念、劳动习惯、劳动感情、劳动体验、劳动态度、劳动纪律等;在智育上，有利于学生“做到手脑并用，把理论与实践、感性认识和理性认识、直接经验与间接经验结合起来，”[16]学以致用，用以促学，活学活用，生成智慧;在体育上，有利于学生发展体力、增强体质、体脑结合、协调发展;在美育上，有利于学生感受美、鉴赏美、表达美、创造美，美产生于劳动，劳动创造了美。总之，劳动教育和其它四育互相渗透、相互补充。
劳动教育在教育构成中始终占有一定的位置。众所周知，教育分为：自然形态教育与学校形态教育。早期的原始的教育即属于自然形态教育。在自然形态教育中，劳动教育是与劳动相伴而生的。也就是说，自从有教育以来，劳动教育就是教育构成的重要教育成分之一。
马克思、恩格斯指出：“分工只是从物质劳动和精神劳动分离的时候才开始成为真实的分工……从这时候起，意识才能摆脱世界而去构造‘纯粹的’理论。神学、哲学、道德等。”[17]伴随着这种真实的劳动分工的出现，即体力劳动与脑力劳动分工的出现，学校教育的产生，尽管纯粹的理论已经出现，但是学校形态教育并没有完全脱离劳动教育，淡出人们的视野。例如，在西周时期学校中学习的六艺：礼、乐、射、御、书、数中至少射、御、数仍与劳动教育相关。而《管子・弟子职》中的记载：“凡拼之道，实水于盘，攘臂袂及肘，堂上则播洒，室中握手。执箕膺揲，厥中有帚。入户而立，其仪不忒。执帚下箕，倚于户侧。凡拚之纪，必由奥始。俯仰磬折，拚毋有彻。拚前而退，聚于户内，坐板排之，以叶适己，实帚于箕。先生若作，乃兴而辞。坐执而立，遂出弃之。既拚反立，是协是稽。”就是对学校中洒扫之道的详细要求。
此后，劳动教育始终在自然形态教育和学校形态教育的教育构成中占有一定的位置。其实，换个角度思考，在某种程度上，学习也是一种以脑力劳动为主体力劳动为辅的劳动教育。
（二）劳动教育在教育构成中的定位
应特别指出的是，把教育构成划分为若干教育成分，或三育、或四育、或五育等，只是“研究者为了研究的方便与实施的便利而进行的人为的划分，事实上，它们共同属于全面发展教育系统。”[18]
至于在教育构成中各种教育成分的定位，我们认同蔡元培与桑新民的立体观，但不赞成两人对五育及关系的见解。蔡元培曾经形象地指出：“譬之人身：军国民主义者，筋骨也，用以自卫;实利主义者，胃肠也，用以营养;公民道德者，呼吸机循环机也，周贯全体;美育者，神经系也，所以传导;世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。”桑新民也提出：“五育不属于同一层次，而分别属于心理发展，身心发展和实践能力发展三个不同抽象层次。”[19]224
从立体的视角审视，教育构成的五个教育成分分别为：德育、智育、体育、美育与劳动教育。五者分属立体的三个层次：基础层次为体育，中间层次为德育、智育与美育，最高层次为劳动教育。
图1教育构成层次图
由图1可见，首先，体育属于基础层次的教育。这是因为体育包含身心健康，而健康的身心既是学生全面发展的基础，又是学生服务社会的基本保障。其次，中间层次的德育、智育与美育属于精神教育层次。这三育共同组成了一个大写的人字。德育与智育分别代表人的左右腿，只有左右腿粗细相近、长短相同，才能组成健全的人。人字上的美育，是沟通德育与智育的津梁。德育、智育与美育三者是彼此影响、相互渗透、不可或缺的。最后，劳动教育属于最高层次的教育。桑新民认为：“劳技教育的实质是培养创造性实践能力。”[19]260我们认为，劳动教育的实质是培养体脑结合的、具有社会责任感、创新精神与实践能力的劳动者。同时，这些劳动者必须具有相应的劳动意识、劳动精神、劳动知识、劳动态度、劳动情感、劳动意志、劳动技术、劳动技能、劳动习惯等。伴随着社会的发展、科技的进步，体力劳动与脑力劳动界限的逐步消失，“目的在于达到个人的身体、情感、心理及道德观念和美学价值的平衡发展，以为了个人利益和社会利益”[20]的劳动教育在教育构成中所处的最高位置日益彰显、日益巩固。
当然，我们强调劳动教育的最高地位并不排斥其它四育的地位与作用。事实上，五育在教育构成中虽然起的作用各不相同，所属层次也有差异，但是都是不可或缺的。只有将各育有机地联系和统一起来，教育才能完成培养全面发展的人的重任。
参考文献：
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劳动教育与智育的关系篇2
关键词：全面发展；学生；德智体美
人的全面发展的基本要素包括体能、智能；活动能力；道德品质；情感、意志、性格等。体能和智能是构成人的素质的生理基础和心理基础。活动能力在人的各种素质中居于核心地位。社会关系是人生存、发展以及从事各种社会性活动的必要条件。这就要求人们在彼此的交流过程中，必须要以礼相待，要有道德品质。此外，情感是人对客观事物所持的一种心理体验。意志是人在活动中自觉地确定目标，并有意识地根据目的支配、调节行动和克服困难，实现预定目的的心里过程。性格是个人比较稳定的对现实的态度和与之相应的习惯性的行为方式。
人的全面的发展，要求我们的教育必须是全面发展的教育。也就是德育、智育、体育、美育、劳动技术教育全面发展的教育。德智体美劳全面发展，是我们国家教育的一个很重要的出发点。德指的是道德，品德，也就是主要侧重在做人上，一般认为，做人比做学问更重要。所以，我们把它放在第一位。智，当然就是指的智力。体，指的是体育，体质。所谓身体是革命的本钱，体质不好，就不能为共和国做更多的贡献。美，指的是美育，即一个人的健康高尚的审美情趣，世界上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。美育的工作就是培养学生发现美的眼睛。劳呢，现在不怎么提了，就是指劳动。咱是社会主义国家，每一个共和国的公民都是这个社会的劳动者，建设者。下面，一一介绍分析。
一、德
青少年是国家的未来，是民族复兴伟业的肩负者，是华夏文明的继承者和传承者。人无德不立，业无德不兴。因此，做好未成年人德育教育工作，可以说于己是功德无量，于人是受益终生，于国则是播下和谐发展的希望火种。青少年德育教育的好坏，不仅关系到个体的未来成长，更是间接影响到整个民族素质的高低，乃至国家整体文明的优劣和续断
二、智
智育是学校教育的重要组成部分，它主要通过教学这条途径来实施，但智育也需要通过课外活动等途径才能全面实现。此外，教学不仅是智育的实施途径，也是德育、美育、体育、劳动技术教育的实施途径。
三、体
体育是指以发展、锻炼体魄为目标的教育活动。体育教育本质是指体育教育自身固有的根本属性，是体育教育学首先研究的一个理论问题，也是体育教育科学化、现代化的一个重要标志。学校体育活动学校体育活动学校体育活动学校体育活动的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性的基本特性是教育性、技能性和娱乐性技能性和娱乐性技能性和娱乐性技能性和娱乐性。
四、美
美育作为学校教育的重要组成部分，在全面发展的教育中具有重要地位。培养学生健康的审美观，发展学生鉴赏美和创造美的能力的教育。也称审美教育或美感教育。美育要通过各种艺术以及自然界和社会生活中美好的事物来进行。通过艺术进行的美育就是艺术教育。在人的全面发展教育中，美育占有重要地位。美育是素质教育的重要内容，这是美育的性质与自身特点决定的。
五、劳
劳动技术教育是向学生传授现代生产劳动知识和生产技能，培养学生正确劳动观点，养成良好的劳动习惯的教育。劳动技术教育包括劳动教育和生产技术教育两方面。加强劳动技术教育已成为世界各国教育发展的一个趋势。培养学生的劳动观点，形成劳动习惯，并使学生初步掌握一定劳动技术知识和技能的教育。1981年4月，中华人民共和国教育部颁发的关于全日制六年制重点中学教学计划试行草案的说明指出：“中学阶段开设劳动技术课，进行劳动技术教育，使学生既能动脑；又能动手，手脑并用，全面发展。”劳动技术教育是把劳动教育与工农业生产、社会服务性劳动的技术教育结合起来，既有利于促进学生德智体等方面的全面发展，也为他们将来的就业准备一定的条件。
劳动教育与智育的关系篇3
关键词：学校教育体育层次
长期以来，如何在学校教育目标中摆正体育和德育、智育、美育及劳动技术的关系，一直是人们所关注的问题。从目前我国学校体育的发展现状来看，当前迫切需要从时代的高度对体育与德育、智育、美育和劳动技术的相互关系作一个教育哲学层次的深入研究。因为，它们之间的关系是制订学校体育方针的重要理论依据，是确定课程改革目标体系和评价体系的理论基础，是教育教学实践中各项工作的指导思想。为此，如何理解与处理好体育与其他“四育”的关系，在一定程度上不仅影响着社会、学校对体育工作的具体态度，而且还影响着学校体育的发展与改革。本文运用马克思主义哲学的方法论，谈谈应该如何理解体育在学校教育中的位置与关系问题。
一、教育的构成
这里的教育构成通常是指教育目标中所包含的德、智、体、美、劳等教育的组成部分。在现代，随着社会生活和人生需求复杂化及教育技术的进步，教育领域日趋拓宽，过去的那种过分倾斜一育或二育的现象早已不合时宜了，现代的教育即使涵盖德、智、体、美、劳仍然不意味着把应实施的教育包容在内。此外还有各育交叉衍生的，如心理卫生、青春期咨询与指导，以及作为各育共同基础的劳动教育等。因此，当前我们如何正确地理解和把握教育目标中德、智、体、美、劳五育及其相互关系具有重要的意义。
二、身心和谐发展的体育新思维
生理发展是心理发展的前提和物质基础。脱离生理发展谈心理发展，这是理论研究中的一种科学抽象；而在现实教育中，必须把受教育者身心和谐发展作为一个整体来把握。忽视甚至损害生理健康的知识传授和训练不仅是片面的，而且是有害的；反之，不注重心理素质而孤立发展体质、体力和身体技能的体育也同样是片面的。从现代教育的角度来看，对体育的传统理解和解释必须扩展。现代学校体育的内涵是指促进受教育者身心和谐发展。因此，体育不仅内在地包含着德、智、美三育，而且从体育的基本内容和主要任务来看，应该是营养、保健、身体技能、技巧和身心健康发育这四方面的有机统一。
身体活动对大脑和心理发展的影响，这是当代心理学、生理学、人类学研究前沿的重大课题。揭示了身心发展的内在统一与不可分割性，并提出一系列通过身体活动来开发智力的新途径。这些阐述发展体育与智育的新见解和新成果应该成为体育教师密切关注和积极参与的研究课题。
体育与德育的关系是当前学校体育必须深入研究的重要课题。体育是培养个体意志极为有效的手段，体育不仅能培养竞争意识，而且能培养合作意识，并能求得二者内在的统一；体育不仅能培养竞争胜利者的良好心态，而且能锻炼对竞争失败后果的承受力；体育能培养学生严密的组织纪律性、集体责任感、荣誉感，培养对规范的服从和在客观规范的制约下发挥主观能动性与创造性的品质。这一切不仅是道德教育的基本内容，而且是现代人和未来人所不可缺少的身心素质。
从以上对体育与智、德、美育内在联系的剖析中不难看出，体育是培养身心全面发展的现代人之基础和重要途径。用这样的观念和眼光来反思当前的学校体育模式，有助于我们深刻认识当前学校体育存在的一系列严重问题，明确改革发展的目标和方向；有助于我们树立未来的体育价值观，并在更广阔的社会历史背景中认识理解体育在学校教育中的地位和作用。
三、面向21世纪学校体育的新观念
从对体育与智育、德育和美育的关系分析可以看到，他们是不可分割的统一整体，又分属不同层次，体育还担负着前三育所没有的特殊使命。因此，在制订当前与未来的教育目标和教育目标分类时，必须确立身心和谐发展的现代体育观，认清体育在现代社会与现代教育中的重要地位，按照未来社会对个体身心发展的客观要求和终身体育的原则调整当前体育的目标模式，并将其与各科教育目标及课内外教育目标结合起来进行全方位教育。未来的学校体育的功能除了它的基本内容和任务外，还应在保障心理健康、提高生活质量、改善生活方式和从未来社会对人才素质的需要等方面发挥越来越重要的作用。还有，学校体育应与竞技体育、群众体育有机地结合起来，在校内外建立一套丰富多彩的体育文化和体育生活，为全面改善和提高我国新一代的国民素质而努力。
参考文献：
[1]桑新民呼唤新世纪的教育哲学[m]北京：教育科学出版社，1995
劳动教育与智育的关系篇4
【关键词】智育本质任务
一、智育的本质
智育是授予学生以系统的文化科学知识和技能，发展其智力的教育。它包括使学生获得知识、形成科学世界观、发展认识和创造力、养成脑力劳动的技能、培养学生对脑力劳动的兴趣以及学生对不断充实科学知识并应用科学知识于实践的兴趣和要求。为此，笔者认为智育较德、体、美几“育”而言，有着自身的特殊性：首先，智育和智育的实现，既与传授知识分不开，也和教育过程分不开，离开知识的传授就谈不上智力教育，因此，教学就成了传授知识和实施智育的最主要的途径和不可缺少的手段；其次，智育是在获取知识的过程中进行的，整个智力的发展、智能的培养和世界观的形成，即全部都与科学知识的学习直接相联系又不能仅仅归结为一定知识量的积累，“只有当知识在变为个人信念、变为人的精神财富，从而影响到他生活的思想方向和他的劳动、社会积极性及兴趣的时候，知识的获取过程和深化过程才能成为智育的要素”―苏霍姆林斯基。现在当我们再回过头来看智育的本质时，就不难发现，智育其实就是智力的开发和智能的培养，即掌握知识、发展智力、培养智能、形成科学世界观和人生观。
二、智育的任务和作用
透过智育的本质，可以发现智育的任务和作用主要有以下几个方面的内容：
（一）获取与积累科学知识
知识是人类在长期创建物质文明和精神文明的过程中积累起来的宝贵精神财富，是社会财富的重要组成部分，有两方面的含义：一是必须要保存在人们记忆中的如基础真理事实、定理、数据等；二是用以理解和利用其他精神财富的本领，如读写、表达等，包含着目的和手段的双重性质和作用。这些都是人们历经世世代代辛勤劳动不断积累创建而保存下来的，后代不仅有保存和继承的责任，而且还有充实、发展之责。要充实和发展，首先得继承和接受，对学生来说便是认识、是发现、是他们知道本来还不知道的东西，认识本来还不认识的事物。因此，传授一定的知识，启发学生对知识的渴望，启发学生努力跳出课堂教学范围去阅读、研究、思考就成了课堂教学的两点基本任务。而此时，教师的技巧就在于不把获得知识看成最终目的而当作一般手段，在于使已经掌握的知识成为掌握新知识的重要手段，使掌握知识的过程和知识的运用过程紧密结合起来，使知识的积累既为运用而获得，又为获得而运用。
（二）发展智力
不能以为，只要能使学生掌握了教材就算达到了教学目的，更根据学生掌握知识的数量来估计教学效果，要看这些方法在多大程度上促进了学生的一般智力的发展，更要看学生在学习过程中在多大程度上同时促进了其他方面的发展。我们很多教师都有这样一种体会，不少在低年级学得很好、掌握知识不怎么费力的学生，随着年龄的增长和年级的上升，学习却变得越来越困难。那么为什么学生掌握已经积累起来的知识似乎成为一种负担，使他们越学越吃力呢？原因就在于我们现在的教学使掌握知识和智力发展之间常常脱节，教师往往把使学生掌握一定数量的知识当作教学的最终目的，没有把教学视为培养学生发达智力的手段。只有使学生具备了发达的智力，才会使学生的学习随着新知识的掌握而变得越来越容易。因此，防止教学过程与智力发展脱节，几乎成了最重要的智育任务。由此可见，只有当教师不把学生知识的积累和知识量的扩大视为教学的最终目的，而只是当作发展学生认识与创造能力、喜欢钻研和灵活思考能力的一种手段的情况下，才能在教学过程中真正实现智育。
（三）培养智能
智能是脑力劳动所必需的技能和技巧，是对学生进行智育必须具备的技能，具体表现为会学习、有兴趣等。不少学生由于缺乏脑力劳动的经验，不会进行智力劳动，不善于学习或对学习兴趣不大、积极性不高，学习劲头不足，这都是因为他们的智能没有得到很好的发展。由此，在新课程实施中我们必须要把培养学生的智能作为智育的一项重要任务而在教育教学工作中实施，使学生能学习、会学习，有继续学习、不断追求真理的志趣和愿望。要教会学生如何更好地获得和掌握知识，要具有把知识运用于实际的技能、兴趣和要求；要教会学生善于从事脑力劳动，不断提高脑力劳动的效率并愿意通过脑力劳动来丰富和充实自己的精神生活。因为，智能既是智育的主要内容和有机组成部分，又是实现智育的重要工具和手段，是获得知识、发展智力不可缺少的工具。所以，智能只能在知识学习和智力发展中才有可能很好地被培养起来。
总之，在新课程条件下，要想最终实现智育任务，使学生掌握更多的科学知识并学会、善于进行脑力劳动，仅靠掌握学习技能、只有求知的志向还是远远不够的，还必须要有坚定的意志和顽强的毅力作为后盾，这种后盾是最终实现智育任务，使学生获取科学知识、善于从事智力生活、能连续长时间进行脑力劳动的最根本的保证。学生靠自己顽强的意志力获得的知识越多，逻辑认识对学生的情感触动得越深入，学生记得就越牢固，新知识在他们头脑中就越有条理。所以，我们不仅要给学生以思维的锻炼，更要给学生以意志力的锻炼，这样，智育的全部内涵才能真正体现在日常的教育教学活动之中。
【参考文献】
［1］苏霍姆林斯基：帕夫雷什中学.
劳动教育与智育的关系篇5
关键词：体育德育智育功能
德智体全面发展是我们必须坚持的教育方针，然而，当下我国的学校教育却存在严重的德智体发展不平衡。德智体是辩证统一的，体育是具有多种教育功能的综合性教育方式，除了强身健体的基本功能，体育还发挥着德育和智育的功能。我们往往只注重体育强身健体的功能，而忽视了体育的其他教育功能，这就不利于贯彻德智体全面发展的教育方针，实现学生德智体全面发展。发挥体育的德育和智育功能，注重体育与德育和智育的整合与统一，是学校体育发展的需要，也是促进学生德智体全面发展的需要。
一、重视体育，发挥体育的综合教育功能
人类对体育之重视历史悠久。始于公元前八世纪的古希腊奥林匹克运动会，折射出古代人类体育的成熟与辉煌；中国古代“礼、乐、射、御、书、数”六艺的教育，“射、御”之艺已是当时正规的体育课程。有识之士历来重视体育。启蒙思想家严复甚至认为，一个民族即使民智不开，而拥有优良体质，仍能抵御列强侵略以保种报国。著名教育家、南开之父张伯苓在南开大学初创之际即明确提出，教育一事，旨在造成完全人格，德、智、体三育并进而不可偏废。青年时代尤重体育，他认为：“体者，载知识之车而寓道德之舍也”，“德智皆寄于体，无体是无德智也”。他积极倡导国人“文明其精神，野蛮其体魄”，救国救民从体育始。
体育在学校教育体系中历来是不可或缺的重要方面，现代教育尤其如此。与其他教育方式相比，体育有其突出的特点。第一，强身健体是体育的本质功能，体育主要是通过“做”和“行”达成教学目标、完成教育任务，它不是停留在口头说教和思想意识的层面，而是注重知、情、意、行的高度统一与及时反馈；第二，竞争是体育运动的突出特点，体育具有竞争性；第三，体育既有个体性，又有集体性，集体性与个体性相统一；第四，体育在学校教育中是开设时间最长、覆盖面最广的课程；第五，体育是一门综合性很强的课程，具有明显的跨学科特色，发挥着多方面的教育功能；第六，体育关乎学生的身心健康，是为学生的学校生活打下坚实的健康基础，而体育意识和体育习惯的养成，又对学生将来的生活和事业影响最经常、最持久。
二、体育的德育功能
重视并发挥体育强身健体的基本功能，不等于忽视体育的其他功能，首先是德育功能。德育为首，五育并举，学生才能全面发展。就形式而言，德育并非单一的思想政治课或道德教化；就内容而言，德育应包括思想政治教育、道德教育、法治观念和规则意识教育、心理和健康教育、意志品质的养成教育，以及美育和劳动教育等等。“学校体育从内容、形式和方法方面，对学生提供了进行思想品德教育的有利条件和可能性”，德育时时可做、处处可为，渗透在其他课程和教育方式之中。德育不能放弃体育这块阵地，体育亦必须发挥德育之功能。体育的德育功能体现在如下几个方面：
第一，思想政治教育功能。主要指通过体育培养学生的爱国主义、集体主义精神以及民族自尊心、自信心、自豪感。体育作为政治社会化的重要途径，发挥着重要的政治功能。体育的发展不仅仅是一人、一单位的事情，而且是事关民族精神和国家地位、形象的大事，是民族团结、兴旺发达的需要，也是不同国家、民族建立联系和发展友谊的重要桥梁。学生时代是学生形成其政治立场、政治态度、政治情感和人生价值观的重要阶段，应把体育纳入思想政治教育的总体框架之中，通过多种形式，多管齐下，促进学生确立正确的政治立场、坚定的政治态度，培养学生对国家、民族、集体的责任心和自豪感。例如，通过学习中国近现代体育发展史、中国参加奥运会的历史等，让学生了解体育在国家发展中的地位和作用，让学生懂得勿忘国耻、强身健体、为国争光；通过让学生观看和了解奥运会、亚运会、全运会、世锦赛等各类赛事，增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感；通过体育课、课间操、广播操、学校运动会、越野赛、体育知识竞赛等培养学生的集体主义精神；通过让体育爱好者组织起来开展各种活动，培养学生热心体育、关心国事的习惯……这些活动，可以突破时间、地点、课程的限制，形式新颖，内容丰富，易于让学生参与和接受，在潜移默化之中达到思想政治教育的目的。
第二，道德教育功能。主要指通过体育培养学生诚实守信、尊重他人、珍视友谊、团结协作、吃苦耐劳、无私奉献的精神。体育不是单纯的运动和竞技，其中蕴含着复杂的道德因素。“风格”有时候比“水平”更重要，更有穿越时空的魅力。当我们向体育比赛中的欺诈说“不”的时候，我们维护的是一份诚信；当我们向比赛中扶起摔倒的对手而宁愿自己落后的选手致以敬意的时候，我们坚守的是信仰和尊重；当我们向奥运冠军啧啧称赞的时候，我们盛赞的不仅仅是金牌的辉煌，还有他们团结协作、吃苦耐劳、甘于奉献的道德之光……
第三，心理素质和意志品质的锤炼和养成功能。体育是锤炼学生心理素质和意志品质的有效形式。持之以恒、奋发向上的精神风貌，不怕困难、力争上游的拼搏精神，比学赶超、不甘人后的竞争意识，可以在体育中得到锻炼和培养；成功与失败、荣辱与得失、顺利与挫折、欢乐与痛苦、优势与劣势、群体与个体、平等与差别、公正与偏袒、合理与不合理、持之以恒与浮夸松懈等等，学生生活中的诸多矛盾和问题，也可以让学生在体育中得到体验或调整。这些心理素质和意志品质方面的锻炼和培养，由于学生的亲身实践和切身感受而收效更为明显。
第四，规则意识和公平竞争意识的养成。体育显著的规则性，有利于培养学生遵守规则的意识。各项体育运动和体育竞赛都有严格的运动和竞赛规则，它们是运动和竞赛不可分割的组成部分，运动或竞赛必须在规则的范导下进行，违背了这些规则，就违背了体育比赛的公平公正原则，就必须接受扣分、亮黄牌、禁赛直至道德和法律的制裁。体育的规则性和竞争性特点，也有利于培养学生的公平竞争意识。这些都是体育的德育功能的体现。
第五，美育和劳动教育的功能。广义的德育，应该包括美育和劳动教育。美育是培养学生发现美、鉴别美、追求美、创造美的能力的教育。健康、运动蕴涵着美，健、力、美不可分离，体育中渗透着美育的因素。体育中的动作、形体、力量、节奏、队形、服饰之美，赏心悦目，能强烈地感染和吸引学生；健、力、美的和谐统一，能有效陶冶学生的情操。所以，应积极挖掘体育中的美育因素，彰显体育的美育功能。劳动教育也是体育应有的教育维度。体能的训练，体质的增强，是学生参与劳动的基础；耐力的提高，吃苦耐劳精神的培养，与从事劳动的要求相一致。反过来说，适当的义务劳动，对学生也有体育训练的意义。因此，体育与劳动教育也不可截然分开。
最后，体育有利于培养学生的良好习惯，尤其是学生终身体育的意识和习惯。“积千累万，不如培养好习惯。”著名教育家叶圣陶先生也明确指出，教育就是培养习惯。体育是培养学生习惯的重要途径，要通过体育培养学生的良好习惯，比如体育课的穿着、言行，坚持参加体育活动的习惯，持之以恒的健身习惯等等。尤其要通过体育让学生认识到体育对于人的一生身心和事业发展的基础性和重要性，培养学生终身体育的意识和良好习惯。
三、体育的智育功能
体育的智育功能主要体现在如下方面：
首先，科学适当的体育锻炼能够强身健体，为智力发展奠定物质基础。曾深刻指出，身体乃“载知识之车、寓道德之舍”，这一概括非常精当。试问，没有健康的身体，何来健全的精神和理智？体育所造就的“四肢发达”，为大脑的发展和健康打下了基础，从而为造就“头脑复杂”、促进智力发展奠定了基础，也为学生的学习生活创造了条件。科学研究和体育实践表明，体育能极大地促进智力的发展。
其次，体育也需要智力的参与和支持。体育活动和体育比赛不仅仅有体能和技术的要求，还必须有相当的智力参与和支持。例如，体育需要人体解剖学、运动生理学、心理学，以及力学、数学、医学等多学科的参与，需要体育科学和体育产业的支撑，体育训练需要科学的方法，体育比赛需要排兵布阵、运筹帷幄等等，方方面面须臾离不开智力。某种程度上讲，体育拼的不仅仅是体能和技巧，更重要的是智慧和谋略。至于偏重于益智类的体育活动，如围棋和国际象棋，其智力水平的要求就更高了。学生参与体育活动，需要了解相关的科学知识，懂得科学的运动方法和技巧，这既是智力的参与，同时也是智力的开发和知识的拓展。
再次，体育本身具有智育的维度，体育本身不排斥智育。体育是一门科学，体育科学的发展需要多学科的支持和参与，需要专业体育人才参与其中，也可以造就一大批人才，是学生成才的重要途径。同时，体育也是一门知识丰富的学问，它兼跨科学和人文，具有其他学科所不具备的知识和智力资源，是智育的一大源泉。体育是智育的重要途径，重视体育本身的智育维度，挖掘体育的智育资源，有利于激发学生对体育的热爱，有利于使学生在体育中开发智力、增长知识。在学校体育中，我们往往忽视了体育本身所具有的智育维度，这不利于体育的发展，不利于多种教育方式的交融和互渗，不利于学生的全面发展。
四、结论
正确认识体育的德育功能和智育功能，有利于贯彻德智体全面发展的教育方针，促进学生全面发展，造就更多的优秀人才，服务于国家和社会。“实施素质教育，必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中。……使诸方面教育相互渗透、协调发展，促进学生的全面发展和健康成长。”只有“诸方面教育相互渗透、协调发展”，才能“促进学生的全面发展和健康成长”，对此，我们耳熟能详，但又缺乏足够清醒的认识，尤其缺乏坚决有力的实践。德智体的辩证统一和相互渗透、协调发展，是教育发展的永恒课题，其中许多问题有待实践的推进，也有待深入的研究。从体育的视角认识德育和智育，发挥体育的德育和智育功能，注重体育与德育和智育的整合和统一，推动素质教育的发展，是学校体育发展的正确选择。
参考文献
1、《体育之研究》[J].《新青年》（第3卷第2号），1917，4，1。
2、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》[n].《人民日报》，1957，6，19。
3、张伟张玲玲《论体育的功能》[J].石油大学学报（社会科学版），1997，2。
4、王荣《从系统论看学校体育的功能》[J].南京体育学院学报，2005，2。
5、刘黎明《学校体育在实施素质教育中的地位和作用》[J].四川体育科学，1999，4。
劳动教育与智育的关系篇6
[论文关键词]职业教育；马克思主义理论；现代生产；现代教育；“教劳结合”
在资本主义以前的“最初的社会形态”，人类的劳动分工是十分粗浅的、笼统的，教育基本上是与生产劳动结合在一起的。到了近代以资本主义商品经济形态为典型的“第二大(社会)形态”阶段，机器大工业取代了工场手工业，人类劳动的体力方面和精神方面的分裂、对立达到了顶点，人被视为完全不需要具备任何专门技艺的工具，人手的灵巧被机器的精确所代替，他只需被动地伺候机器的运转，在资本眼里，人仅仅是大机器工业中的一个活部件。马克思说道：“要改变一般人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。”教育与生产劳动相结合再次成为社会生产力发展生死攸关的问题。
一
自欧洲第二次产业革命以来，学校教育又开始被要求与社会生产力发展联系在一起，与改良生产工具、提高生产效率联系在一起，与人们的生产劳动和谋生、糊口联系在一起。产业革命的发展，要求学校教育突破古代学校教育对原始社会广义职业教育的异化，创造一种新形式的教育——学校形态的职业教育，这成为近代学校教育发展不可避免的趋势。www.133229.com因此，职业教育的产生是社会生产发展的必然结果，它既是现代生产的客观规律，也是现代学校教育发展的客观规律。
首先，学校形态的职业教育以机器大工业生产的技术为基础。欧洲产业革命以后，社会生产以机器生产形式代替了手工业的生产形式，社会生产力发生了质的飞跃。“现代工业的技术基础是革命的，而所有以往的生产方式的技术基础本质上是保守的。”它使单个人的生产经验和技能作为微不足道的附属品而消失，而使人类世代所积累的生产经验，整个社会所创造的经验，即间接经验的作用越来越大。为了进行生产劳动，劳动者再也不能仅仅凭借个人直接在生产中所获得的知识和技能，而主要依靠间接经验。因此，通过专门的学校教育和训练，授以劳动者各种间接经验，就成了维护和发展社会生产活动不可缺少的手段。现代国家和有为政府就必须重视与生产技术、生产效率密切相关的职业教育。
其次，近代大机器生产和学校职业教育是同社会分工细化、专门技能技巧深化以及近代科学技术发展紧密联系在一起的。产业革命以后，现代生产体系和技术分工基本形成，并在社会生产中得到广泛应用。现代生产中的创造发明和技术革新不断出现，促进了技术革命，于是就对劳动者的操作技能和综合素质提出了新的要求，要求劳动者应该掌握一定的科学基础知识，具有符合社会规范的职业态度和职业道德，熟悉机器的结构、原理和操作技术。这同时也就对学校教育提出了新要求：学校教育必须同现代生产活动相结合，传授生产中需要的科学知识和技能技巧，培养适应现代工业生产性质的操作型、技能型的实用人才。这就说明，现代职业教育是现代社会分工和大工业生产的必然要求，也是现代大工业生产生死攸关的问题。
职业教育打破了古代社会以来学校教育仅服务于统治阶级治国治民需要的局限，使教育重新回归于本初状态，即与人们的生产生活紧密联系、为人类的生存繁衍服务。同时它也冲破了正规学校和全日制学校的时间和空间，直接为社会生产服务。就当时的职业教育具体形式来说，主要有两种：一是18世纪末出现的技术工人讲习所(mechanicsinstitutes)，如1799年，在格拉斯哥大学生产科学仪器的工厂中开设的科学和数学夜校讲习班，对象是技术工人；二是政府强力推进建立的各种职业技术学校，如法国大革命时期国民议会批准开办的公共工程中心学校(1794)、综合技术学校(1795，即后来著名的巴黎理工学校)、德国虔信派牧师开设的“实科学校”(1708、1747)等。但马克思并不推崇这两种形式的职业教育，而是从工厂教育的实践中发现了未来教育的方向，即教育与生产劳动相结合。
历史上最早提出教育与生产劳动相结合思想的人是托马斯·莫尔，他在《乌托邦》一书中阐述了教育与农业、手工业劳动结合的思想。17世纪英国经济学家约翰·贝勒斯在《关于创办一所一切有用的手工业和农业的劳动学院的建议》中提出建立“劳动学校”的想法，首次明确提出教育与体力劳动相结合的主张。18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，劳动是儿童教育和发展最重要的条件，适当的体力劳动能够促进人的智慧和道德发展。19世纪空想社会主义者欧文主张并进行了教育与生产劳动相结合的试验。
二
在19世纪初的英国，工厂生产中使用童工是普遍现象，童工每天劳动时间长达14—16小时，其体力、智力及道德备受摧残。1800年1月，29岁的欧文从岳父大卫·戴尔手里接任苏格兰新拉纳克纺织厂经理一职，由于受到法国唯物主义者关于人是环境和教育的产物学说的影响，他在自己的工厂中实施了“通过改变环境来塑造人的性格，从而达到社会改良的目的”的改革计划。他将每天劳动时问缩短为10小时半，在历史上第一次为工人子女开办公共学前教育机构，为6～10岁的儿童开办初等学校，为11～17岁的童工开办夜校，教授适合儿童年龄并且对未来生活有用的知识。1816年1月，欧文将他的工厂教育机构命名为“性格陶冶馆”。
由于欧文的示范作用，加上其他社会有识之士的支持，最重要的是在工人阶级的斗争下，英国议会先后三次通过工厂法，规定若干保护童工的措施，并附有童工教育条款。例如，《1802年工厂法》规定，工厂主应对童工进行读、写、算的教育；《1833年工厂法》规定，纺织厂14岁以下童工每天必须接受2小时的义务教育；《1844年工厂法》规定，8～13岁童工每周须在学校学习6个半天或3天，否则不得受雇。
马克思在研究资本主义商品经济时，十分敏锐地注意到了劳动力再生产问题，他发现工厂教育制度中实践的“教育与生产劳动相结合”，不仅可以提高劳动生产率，而且也是改造旧教育、促使人全面协调发展的唯一途径。马克思的基本观点概括起来主要有四个方面：
一是马克思认为，生产劳动是人类最基本的实践活动，是人类社会赖以存在和发展的基础，劳动创造了人，同时，人的个性、才能和世界观是在劳动过程中形成的。
二是马克思把教育与生产劳动相结合建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学理论基础上，揭示了现代教育与现代生产劳动之间的内在联系和辩证关系，指出生产劳动同教育的早期结合，必然发展为现代教育与现代生产劳动的结合。
三是马克思把教育同生产劳动相结合建立在现代大工业生产的物质基础上。他们通过对现代工业生产的考察和研究，指出了现代工业生产为教育与生产劳动相结合创造了物质条件。提出了客观的需求。
四是马克思直接批判继承了空想社会主义者欧文等人的关于教育同生产劳动相结合的优秀思想成果，确立了科学的教育与生产劳动相结合的理论；并且通过批判资产阶级的工厂教育制度，从《工厂法》中看到了教育同生产劳动相结合的萌芽。
马克思十分推崇欧文在自己工厂中的教育实践活动。他在《资本论》中说道：“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合。它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”我们认为，教育与生产劳动相结合的思想是职业教育发展的理论基础之一，它的基本原意应该包括以下几方面：
第一，马克思是从现代大工业生产的客观发展规律中预见到了未来教育要与生产劳动相结合，“现代工业使男女儿童和少年来参加社会生产这个伟大事业，是一种进步的、健康的、合理的趋势，虽然这种趋势在资本的统治下遭到了可怕的歪曲。”
第二，马克思所说的生产劳动主要是指以机器大工业生产为基础的物质生产劳动，亦即现代工业性质的生产劳动；所说的教育是家庭以外的教育，主要是指与资本主义生产方式相匹配的学校形态教育。因此，教育与生产劳动相结合是建立在机器大工业生产基础上的现代生产与现代教育的结合。
第三，马克思所说的教育同生产劳动相结合，包括有多方面的内容，不仅包括科学知识同生产劳动结合，也包括智育、体育、技术教育同生产劳动相结合。马克思专门指出，技术教育与培训“要以生产各个过程的一般原理为内容，并同时使儿童和少年学会各种行业基本工具的实际运用与操作。”
在以现代机器大工业生产为基础的学校形态职业教育出现之前，职业与教育是分离的：从事谋生糊口的职业劳动者一生一世都没有机会进学校学习，而从事传道授业的教育活动者也是一生一世都远离职业(尤其是体力)劳动。教育与生产劳动相结合作为现代职业教育的理论基础，颠覆了之前以家庭劳动和工场手工业为基础的学徒制职业教育模式，它第一次使职业教育建立在以社会化大工业生产和新的劳动分工的基础上，既可以使学校教育获得社会实践的基础，使感性认识和理性认识结合起来，理论和实际结合起来，提高教育质量，又可以使生产劳动受到科学原理和智力活动的指导，促进社会生产的发展。
三
教育与生产劳动相结合在职业教育中的作用。从根本上说是指现代教育与现代生产之间的互相作用问题。现代生产是职业教育发展的根本动力，现代生产使教育在体系结构、培养目标、教育内容和方法等方面都发生了巨大变化，使教育第一次在革命性的生产方式基础上有了完整的体系，既“劳心”又“劳力”，并不断向前发展，最终合二为一。但是，中国的学校教育十分强调治“学”的正统观念，长期以培养治国的“接班人”为目的。不屑培养治“事”的“建设者”，所以，职业教育的地位十分尴尬，既是学校教育的重要组成部分，又在社会经济发展中居于边缘位置。
21世纪以来，职业教育对提高生产力，对发展经济的作用，以及对人的劳动能力发展的作用，都得到各个国家的一致认可，都认为发展职业教育“是提高社会生产的一种方法”。马克思这句话的重点是强调教育的作用，强调现代教育是现代生产的一个必不可少的手段。那么，职业教育对现代生产都有哪些作用呢?总的来说，主要有以下几方面：
首先，职业教育起着传递科学知识和生产技术的重要作用。科学是一种一般社会生产力，是一种没有物化的生产力。把科学物化在生产中就可以变为直接生产力。这种物化表现为两种形式：其一是把科学变为生产技术，物化在生产工具中，改革工具，革新技术；其二是把科学知识传授给劳动者，使劳动者具有生产技术和能力，提高智力水平。职业教育是实施这两种物化的重要措施，是这种物化的最有效的形式。在现代职业教育中，人类长期所积累的科学知识和生产技术，是经过有目的的选择、提炼和概括传授给学生的。同时，学生的学习又是在教师科学传授方法引导下进行的，因此具有较高的效率。这对于现代生产的发展具有重要的作用。一方面，通过现代教育所传授的某些部门的自然科学知识，可以在较短的时间内运用于生产中，转化为生产的一个条件，在生产中发挥作用，各种职业技术教育和短期训练在这方面的作用更为显著。另一方面，现代学校教育还起着促进科学知识的联系、积累和发展，从而促进社会一般生产力的发展的作用。如各类学校所传授的自然科学知识方面的学科，都不是某一历史时代的产物，而是人类社会整个历史过程的知识结晶。在这一积累和发展过程中，学校教育起着十分重要的作用。
其次，职业教育是劳动力再生产的重要手段，是培养和造就具有知识技能劳动力的重要途径。职业教育直接参加了劳动力的训练和培养过程，不仅要为社会生产培养有科学知识和生产技术的劳动后备大军，而且更为重要的是要培养和造就从事脑力劳动的专门人才，即工程师、科学家和各种技术人员等。这些人将随着生产和科学技术的发展，成为物质生产的重要劳动力。马克思有一句重要的话：“充分发展起来的个人自身又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”里说的“反作用”，主要是指人通过学校教育，从基础教育、专业教育到训练成专门劳动力的过程。人通过教育过程的培养和训练，就会使自身充分发展起来，具有较高水平的劳动能力。
劳动教育与智育的关系篇7
[论文关键词]职业教育；马克思主义理论；现代生产；现代教育；“教劳结合”
在资本主义以前的“最初的社会形态”，人类的劳动分工是十分粗浅的、笼统的，教育基本上是与生产劳动结合在一起的。到了近代以资本主义商品经济形态为典型的“第二大(社会)形态”阶段，机器大工业取代了工场手工业，人类劳动的体力方面和精神方面的分裂、对立达到了顶点，人被视为完全不需要具备任何专门技艺的工具，人手的灵巧被机器的精确所代替，他只需被动地伺候机器的运转，在资本眼里，人仅仅是大机器工业中的一个活部件。马克思说道：“要改变一般人的本性，使它获得一定劳动部门的技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。”教育与生产劳动相结合再次成为社会生产力发展生死攸关的问题。
一
自欧洲第二次产业革命以来，学校教育又开始被要求与社会生产力发展联系在一起，与改良生产工具、提高生产效率联系在一起，与人们的生产劳动和谋生、糊口联系在一起。产业革命的发展，要求学校教育突破古代学校教育对原始社会广义职业教育的异化，创造一种新形式的教育——学校形态的职业教育，这成为近代学校教育发展不可避免的趋势。因此，职业教育的产生是社会生产发展的必然结果，它既是现代生产的客观规律，也是现代学校教育发展的客观规律。
首先，学校形态的职业教育以机器大工业生产的技术为基础。欧洲产业革命以后，社会生产以机器生产形式代替了手工业的生产形式，社会生产力发生了质的飞跃。“现代工业的技术基础是革命的，而所有以往的生产方式的技术基础本质上是保守的。”它使单个人的生产经验和技能作为微不足道的附属品而消失，而使人类世代所积累的生产经验，整个社会所创造的经验，即间接经验的作用越来越大。为了进行生产劳动，劳动者再也不能仅仅凭借个人直接在生产中所获得的知识和技能，而主要依靠间接经验。因此，通过专门的学校教育和训练，授以劳动者各种间接经验，就成了维护和发展社会生产活动不可缺少的手段。现代国家和有为政府就必须重视与生产技术、生产效率密切相关的职业教育。
其次，近代大机器生产和学校职业教育是同社会分工细化、专门技能技巧深化以及近代科学技术发展紧密联系在一起的。产业革命以后，现代生产体系和技术分工基本形成，并在社会生产中得到广泛应用。现代生产中的创造发明和技术革新不断出现，促进了技术革命，于是就对劳动者的操作技能和综合素质提出了新的要求，要求劳动者应该掌握一定的科学基础知识，具有符合社会规范的职业态度和职业道德，熟悉机器的结构、原理和操作技术。这同时也就对学校教育提出了新要求：学校教育必须同现代生产活动相结合，传授生产中需要的科学知识和技能技巧，培养适应现代工业生产性质的操作型、技能型的实用人才。这就说明，现代职业教育是现代社会分工和大工业生产的必然要求，也是现代大工业生产生死攸关的问题。
职业教育打破了古代社会以来学校教育仅服务于统治阶级治国治民需要的局限，使教育重新回归于本初状态，即与人们的生产生活紧密联系、为人类的生存繁衍服务。同时它也冲破了正规学校和全日制学校的时间和空间，直接为社会生产服务。就当时的职业教育具体形式来说，主要有两种：一是18世纪末出现的技术工人讲习所(mechanicsinstitutes)，如1799年，在格拉斯哥大学生产科学仪器的工厂中开设的科学和数学夜校讲习班，对象是技术工人；二是政府强力推进建立的各种职业技术学校，如法国大革命时期国民议会批准开办的公共工程中心学校(1794)、综合技术学校(1795，即后来著名的巴黎理工学校)、德国虔信派牧师开设的“实科学校”(1708、1747)等。但马克思并不推崇这两种形式的职业教育，而是从工厂教育的实践中发现了未来教育的方向，即教育与生产劳动相结合。
历史上最早提出教育与生产劳动相结合思想的人是托马斯·莫尔，他在《乌托邦》一书中阐述了教育与农业、手工业劳动结合的思想。17世纪英国经济学家约翰·贝勒斯在《关于创办一所一切有用的手工业和农业的劳动学院的建议》中提出建立“劳动学校”的想法，首次明确提出教育与体力劳动相结合的主张。18世纪瑞士教育家裴斯泰洛齐认为，劳动是儿童教育和发展最重要的条件，适当的体力劳动能够促进人的智慧和道德发展。19世纪空想社会主义者欧文主张并进行了教育与生产劳动相结合的试验。
二
在19世纪初的英国，工厂生产中使用童工是普遍现象，童工每天劳动时间长达14—16小时，其体力、智力及道德备受摧残。1800年1月，29岁的欧文从岳父大卫·戴尔手里接任苏格兰新拉纳克纺织厂经理一职，由于受到法国唯物主义者关于人是环境和教育的产物学说的影响，他在自己的工厂中实施了“通过改变环境来塑造人的性格，从而达到社会改良的目的”的改革计划。他将每天劳动时问缩短为10小时半，在历史上第一次为工人子女开办公共学前教育机构，为6～10岁的儿童开办初等学校，为11～17岁的童工开办夜校，教授适合儿童年龄并且对未来生活有用的知识。1816年1月，欧文将他的工厂教育机构命名为“性格陶冶馆”。
由于欧文的示范作用，加上其他社会有识之士的支持，最重要的是在工人阶级的斗争下，英国议会先后三次通过工厂法，规定若干保护童工的措施，并附有童工教育条款。例如，《1802年工厂法》规定，工厂主应对童工进行读、写、算的教育；《1833年工厂法》规定，纺织厂14岁以下童工每天必须接受2小时的义务教育；《1844年工厂法》规定，8～13岁童工每周须在学校学习6个半天或3天，否则不得受雇。
马克思在研究资本主义商品经济时，十分敏锐地注意到了劳动力再生产问题，他发现工厂教育制度中实践的“教育与生产劳动相结合”，不仅可以提高劳动生产率，而且也是改造旧教育、促使人全面协调发展的唯一途径。马克思的基本观点概括起来主要有四个方面：
一是马克思认为，生产劳动是人类最基本的实践活动，是人类社会赖以存在和发展的基础，劳动创造了人，同时，人的个性、才能和世界观是在劳动过程中形成的。
二是马克思把教育与生产劳动相结合建立在辩证唯物主义和历史唯物主义的科学理论基础上，揭示了现代教育与现代生产劳动之间的内在联系和辩证关系，指出生产劳动同教育的早期结合，必然发展为现代教育与现代生产劳动的结合。
三是马克思把教育同生产劳动相结合建立在现代大工业生产的物质基础上。他们通过对现代工业生产的考察和研究，指出了现代工业生产为教育与生产劳动相结合创造了物质条件。提出了客观的需求。
四是马克思直接批判继承了空想社会主义者欧文等人的关于教育同生产劳动相结合的优秀思想成果，确立了科学的教育与生产劳动相结合的理论；并且通过批判资产阶级的工厂教育制度，从《工厂法》中看到了教育同生产劳动相结合的萌芽。
马克思十分推崇欧文在自己工厂中的教育实践活动。他在《资本论》中说道：“正如我们在罗伯特·欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合。它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”我们认为，教育与生产劳动相结合的思想是职业教育发展的理论基础之一，它的基本原意应该包括以下几方面：
第一，马克思是从现代大工业生产的客观发展规律中预见到了未来教育要与生产劳动相结合，“现代工业使男女儿童和少年来参加社会生产这个伟大事业，是一种进步的、健康的、合理的趋势，虽然这种趋势在资本的统治下遭到了可怕的歪曲。”
第二，马克思所说的生产劳动主要是指以机器大工业生产为基础的物质生产劳动，亦即现代工业性质的生产劳动；所说的教育是家庭以外的教育，主要是指与资本主义生产方式相匹配的学校形态教育。因此，教育与生产劳动相结合是建立在机器大工业生产基础上的现代生产与现代教育的结合。转贴于
第三，马克思所说的教育同生产劳动相结合，包括有多方面的内容，不仅包括科学知识同生产劳动结合，也包括智育、体育、技术教育同生产劳动相结合。马克思专门指出，技术教育与培训“要以生产各个过程的一般原理为内容，并同时使儿童和少年学会各种行业基本工具的实际运用与操作。”
在以现代机器大工业生产为基础的学校形态职业教育出现之前，职业与教育是分离的：从事谋生糊口的职业劳动者一生一世都没有机会进学校学习，而从事传道授业的教育活动者也是一生一世都远离职业(尤其是体力)劳动。教育与生产劳动相结合作为现代职业教育的理论基础，颠覆了之前以家庭劳动和工场手工业为基础的学徒制职业教育模式，它第一次使职业教育建立在以社会化大工业生产和新的劳动分工的基础上，既可以使学校教育获得社会实践的基础，使感性认识和理性认识结合起来，理论和实际结合起来，提高教育质量，又可以使生产劳动受到科学原理和智力活动的指导，促进社会生产的发展。
三
教育与生产劳动相结合在职业教育中的作用。从根本上说是指现代教育与现代生产之间的互相作用问题。现代生产是职业教育发展的根本动力，现代生产使教育在体系结构、培养目标、教育内容和方法等方面都发生了巨大变化，使教育第一次在革命性的生产方式基础上有了完整的体系，既“劳心”又“劳力”，并不断向前发展，最终合二为一。但是，中国的学校教育十分强调治“学”的正统观念，长期以培养治国的“接班人”为目的。不屑培养治“事”的“建设者”，所以，职业教育的地位十分尴尬，既是学校教育的重要组成部分，又在社会经济发展中居于边缘位置。
21世纪以来，职业教育对提高生产力，对发展经济的作用，以及对人的劳动能力发展的作用，都得到各个国家的一致认可，都认为发展职业教育“是提高社会生产的一种方法”。马克思这句话的重点是强调教育的作用，强调现代教育是现代生产的一个必不可少的手段。那么，职业教育对现代生产都有哪些作用呢?总的来说，主要有以下几方面：
首先，职业教育起着传递科学知识和生产技术的重要作用。科学是一种一般社会生产力，是一种没有物化的生产力。把科学物化在生产中就可以变为直接生产力。这种物化表现为两种形式：其一是把科学变为生产技术，物化在生产工具中，改革工具，革新技术；其二是把科学知识传授给劳动者，使劳动者具有生产技术和能力，提高智力水平。职业教育是实施这两种物化的重要措施，是这种物化的最有效的形式。在现代职业教育中，人类长期所积累的科学知识和生产技术，是经过有目的的选择、提炼和概括传授给学生的。同时，学生的学习又是在教师科学传授方法引导下进行的，因此具有较高的效率。这对于现代生产的发展具有重要的作用。一方面，通过现代教育所传授的某些部门的自然科学知识，可以在较短的时间内运用于生产中，转化为生产的一个条件，在生产中发挥作用，各种职业技术教育和短期训练在这方面的作用更为显著。另一方面，现代学校教育还起着促进科学知识的联系、积累和发展，从而促进社会一般生产力的发展的作用。如各类学校所传授的自然科学知识方面的学科，都不是某一历史时代的产物，而是人类社会整个历史过程的知识结晶。在这一积累和发展过程中，学校教育起着十分重要的作用。
其次，职业教育是劳动力再生产的重要手段，是培养和造就具有知识技能劳动力的重要途径。职业教育直接参加了劳动力的训练和培养过程，不仅要为社会生产培养有科学知识和生产技术的劳动后备大军，而且更为重要的是要培养和造就从事脑力劳动的专门人才，即工程师、科学家和各种技术人员等。这些人将随着生产和科学技术的发展，成为物质生产的重要劳动力。马克思有一句重要的话：“充分发展起来的个人自身又作为最大的生产力反作用于劳动生产力。”里说的“反作用”，主要是指人通过学校教育，从基础教育、专业教育到训练成专门劳动力的过程。人通过教育过程的培养和训练，就会使自身充分发展起来，具有较高水平的劳动能力。
劳动教育与智育的关系篇8
本文试从三个方面对美育的经济功能作初步的探析，其目的是为了能在一定程度上引起人们对美育的真正重视。
一、美育与社会生产力
美育对社会生产力的积极作用，既体现在作为生产力实体性构成要素的劳动者的劳动能力方面，也体现在作为生产力附着性构成要素的科学技术方面。
（一）美育与劳动能力
人的劳动能力是由他的体力和智力组成的。人的体力的提高主要依靠体育，但并非与美育豪不相关。毛泽东曾说过：“图体育之功效，非动其主观，促其对体育之自觉不可。”[1]美育的有效作用，便是“动其主观”，“促其自觉”。美育与体育相结合，或渗透于体育之中，可以使学生认识到体育运动之于人的形体美和心灵美的意义，同时还可以使学生体验到体育本身的艺术美，从而使他们在“爱美之心”的驱动下，积极主动地从事体育锻炼，努力提高自己的运动技术水平，自觉或不自觉地使自己的体质得以增强，体力得到提高。
美育不仅是人的体力得以提高的有效手段，而且还是人的体力得以有效发挥的必要前提。所谓有效发挥，是指人的体力在生产劳动过程中没有无谓的消耗。一个人有良好的体力，未必就能够有效地发挥到所从事的活动之中。决定人的体力是否能够有效发挥的一个重要条件，就是看他的姿态、动作、技能等是否符合美的标准。而美育是使人的姿态、动作、技能等达到美的境界的必要前提。美育与体育不同，体育的主要作用是使人的身体在内质上健康，亦即使人的器脏、神经系统、身高、体重等发育良好，具有适应外界环境的生命活力；而美育的主要作用则是使人的身体在外形上美观，亦即使人的身体在动作、形体和姿态上具有美的风度，在力度、节奏等方面获得一定的协调感、韵律感和自由感。因此，体育能给人以良好的体质和充沛的体力，而美育则能使人的体力在运用于生产劳动时节省、有效而不致于蛮干、空耗，从而最大限度地发挥其作用。
人的智力是构成人的劳动能力的另一重要因素。美育对各种智力因素包括观察力、记忆力、思维力、想象力等的发展的直接作用，在己有的论著中已有较多深刻的论述，故不赘述。在此需要补充说明的是：美育对智力发展的间接作用也是不容忽视的。现代教育学和心理学认为：“智力存在于人格的总体之中”。[2]这是一个十分正确的论断。因为人是一个有机的整体，人的任何一方面的能力的充分发展，只有在其它方面的能力同时协调发展中才有可能。而美育的最基本的功能就是塑造完美的人格。在塑造完美人格方面，德育、智育、体育、美育等无疑都是不可缺少的，但美育却具有其它各育所不具有的独特作用。因为“美育是一种培养人的有机的、整体的反映方式的教育，它具有完整性与和谐性的特点，这些特点为建构完善的心理结构提供了有利的条件。”[3]美育通过运用人类长期实践活动所创造的美的产品和揭示出的美的规律，去影响个体的感官和心理，增强审美感受力和创造力，形成平衡和谐的心理结构，从而间接地影响人的智力的发展。正因如此，H·里德才说：“人的个体的意识，尤其是智力和判断力是以审美教育——各种感受力的教育——为基础的”。[4]可以肯定地说，没有美育，就不可能塑造出完美的人格，因而，也难以使人的智力获得充分的发展。
人的劳动能力是一种工具性的东西，它既可能用于善的目的，也可能用于恶的目的；人的劳动能力在一定条件下又是一个相对确定的量，具有相同劳动能力的人，其劳动能力的发挥程度可能大不相同。人的劳动能力是用于善的目的还是用于恶的目的，在生产劳动过程中发挥得程度如何，很大程度上取决于人的道德素质的高低。美育作为完美人格的最基本的建构手段，能够“以美储善”，培养人的道德情操，陶冶人的美好心灵，促使人的道德素质获得全面而充分的提高。因此，美育在一定程度上也有助于人的劳动能力充分发挥并运用于造福人类的劳动之中。
（二）美育与科学技术
美育对科技进步的作用，主要体现在两个方面：其一，通过培养科学活动主体的能力和品格，推动科技进步。科学创造是科学活动主体能力和品格的统一。“科学能力的基本要素有观察能力、思维能力、想象能力和实际操作能力”，而“创造性的劳动态度，旺盛的求知欲望、严格的自我要求，克服困难的毅力、勤勉和坚持等一系列良好的个性品格也在科学创造中占据着重要位置。”[5]由于美育是人的智力发展和人格完善的有效手段，因此，它对于个体科学能力和个性品格的培育作用自然是不言而喻的。
其二，通过培养科学活动主体的审美感受力和使他们掌握美的规律，促进科学的发展，进而推动技术的更新。科学活动以揭示真实世界的图景为目的，大自然的美，包括对称、和谐、奇异、壮丽等必然会体现在科学体系之中，从而使科学理论这种抽象的精神产品本身呈现出对称、和谐、协调、奇异等，成为美的东西，具有审美价值。美与真的这种内在一致性，决定了审美标准可以作为科学创造活动的一个重要尺度。首先，在探索真理的过程中，科学活动主体用美感或美的尺度做出的选择能够结出真理之果。著名理论物理学家韦尔曾直言宣称：“我们的工作总是力图把真和美统一起来，但当我必须在两者中选择一个时，我总是选择美”。[6]韦尔之所以如此声称，是因为他有过深刻的体验。当他完成引力规范理论时，就当时的科学背景而言，似乎将其作为引力理论是不真实的，但由于该理论形式之美，竟使韦尔难以割舍，最终还是保留了它。多年以后，规范不变形式被引进量子力学，证明韦尔的美感直觉是完全正确的。其次，在科学探索过程中，科学活动主体可以从科学是否美的角度检验科学成果，对科学成果进行美的完善化处理，以科学成果的真与美的统一为目标，不断完善、美化科学成果。一生追求科学美的物理学家狄拉克
认为，如果物理方程在数学上不美，那就标志着一定不足，意味着理论有缺陷，需要加以改进。
审美标准在科学创造活动中发挥上述作用的前提条件之一，就是科学活动主体必须懂得科学美和一般美，掌握美的规律，具有良好的审美欣赏能力和高雅的审美情趣。这是一个优秀的科学活动主体的必备素养。这便决定了仅仅重视科学教育是不够的。要充分发挥审美在科学创造中的作用，促进科学的发展，就必须在进行科学教育的同时，重视美育特别是科学美的教育。十几年以前，有的学者曾对“我们的教育能否贡献一个爱因斯坦”作过解答。在否定性回答中，其理由之一就是我们的教育仅仅给学生一些科学知识，而没有使学生具有像爱因斯坦那样的审美素养。这一理由是符合事实的。目前，“科学技术是第一生产力”的观念已深入人心，我们还必须对“美育是科学技术发展的有效手段”有充分的认识。
二、美育与劳动生产率
马克思在谈到人的活动与动物的活动的区别时，提出一个著名的结论：“人也按照美的规律来塑造。”在当今世界，是否按照美的规律进行生产，不仅成为衡量一个国家文明进步程度的重要标志，而且也成为映照一个国家劳动生产率高低的一面镜子。实践一表明，按照美的规律进行生产，有助于劳动生产率的提高。而美育是人按照美的规律进行生产的必要前提。
（一）美育通过培养未来劳动者的欣赏美与创造美的能力，使他们能够创造出并欣赏到生产环境的美，从而提高劳动生产率。
人们的生产劳动是在一定的空间环境中进行的。现代美学家越来越重视从审美上组织劳动环境，追求劳动环境的实用价值与审美价值的统一。这一追求，一方面是为了改变现代工业社会劳动的非人道化——人沦为机器的附属物——的状况，另一方面是基于提高劳动生产率的考虑。劳动环境美的内容比较广泛，主要有：与性别、工种、环境相协调的工作服；清洁、美观的环境；优美、轻松、高雅的音乐；与工种、环境相宜的色彩、光线；机器设备、劳动工具的合理配置等等。按照美的标准安排劳动者的感性世界，使他们工作在一个舒适方便、自然优美、安全整洁、对称和谐、生动活泼、轻松愉快的空间环境中，既可以强化劳动生产的人道化——使“人在其中能认识和领会真正合乎人性的东西。使他能认识到自己是人”[8]而不是工具，又可以消除劳动者的疲劳和调动其积极性——使人感到“这项工作做起来十分愉快，……在不使人过分劳累、过分紧张的条件下应该做好”[9]，从而提高劳动生产率。据有关材料介绍，工厂车间的门窗安置适宜，明净漂亮，可以提高劳动生产率5—15%；照明设备美观适度，可以提高劳动生产率10—30%；车间内外环境以及机器工具涂上适当的色彩，可以提高劳动生产率2—10%；把噪声减少到最低程度，或在劳动时播放经过严格选择的音乐，可以使劳动效率提高6—14%[10]。这些数据是如何得来的笔者尚不得而知，但它无疑可以在一定程度上说明劳动环境的美对于提高劳动生产率的重要作用。
总之，重视劳动环境美的建设有助于劳动生产率的提高。很显然，创造、建设空间环境美的前提，是创造者、建设者必须具有创造美的能力。人的创造美的能力并非生而有之的天赋资源，它的形成与提高有赖于美育力量的介入。对于没有审美欣赏能力的劳动者来说，无论怎样美的空间环境也都毫无意义。而培养的人审美欣赏能力，是美育的生重要任务之一。因此，美育是劳动环境美的创造与欣赏，进而是提高劳动生产率的重要前提。
（二）美育有助于形成美的人际关系，从而有助于劳动生产率的提高。
人的生产劳动不仅是在特定的自然环境里进行的，而且也是在特定的社会环境中展开的。作为生产劳动的纽带的人际关系美与不美，直接决定着劳动生产率的高低。美育，特别是社会美的教育，有助于提高人的审美修养，使人勤于交往，善于交往，按照美的法则进行交往，从而在劳动者之间形成以相互尊重的人道精神、相互谦让的礼貌礼节、友爱互助的集体精神、团结协调的合作精神、为人和善正直的道德情操等为主要内容的人际关系。在这样美的人际环境中，人们之间相互沟通，相互亲近，心心相印，心情舒畅，轻松愉快，劳动积极性和劳动生产率会得到极大的提高。
（三）美育通过提高生产管理者的审美修养，能够带来劳动生产的高效率。
随着社会审美化和审美社会化趋势的愈益增强，审美化管理逐渐成为现代社会生产的一种最有效、最文明、最先进的管理方法体系。审美化管理强调人的价值和尊严，强调管理的情感性、愉悦性和文化性，强调人格平等和民主参与，力求以美的情感投入，形成美的人际关系。所有这一切，对于增强生产单位自身的吸引力和凝聚力，开发人的心理和身体潜能，调动人的积极性和创造性，保持劳动者高昂的劳动热情等，都具有传统经验管理方法和单纯的科学管理方法所难以企及的作用。这便决定了现代生产管理者必须掌握美的规律，具有良好的审美素养。现代生产管理者如果不接受良好的审美教育，就很难胜任现代化的生产管理，因而也难以带来生产劳动的高效率。
三、美育与经济效益
美育，特别是技术美的教育，在现代西方经济发达国家越来越受到重视。究其原因，很大程度上由于美育特别是技术美的教育对于提高产品的美学质量和社会生产的经济效益，具有不可忽视的积极作用。
“功利认识与审美认识相统一”，是马克思主义美学的一条重要原理。劳动产品的功利性与审美性是紧密地联系在一起的，忽视产品的审美性必然会损害其功利性。这一点，在现代社会体现得越来越明显。因为随着社会文明水平的提高，人们对产品的美的需求也越来越高。在产品大量涌入市场的情况下，提高产品的美学质量，使产品的外观包括形体、色彩、表面质感及装饰等方面给人以综合整体的审美表象，成为产品高消费质量的一个综合性的指标。产品的审美价值作为保证产品的高消费质量的条件和手段，可以直接影响社会利益组织包括具体生产单位的经济效益。因为在产品的功效质量相同的情况下，谁的产品美学质量高，谁的产品就会成为的市场的宠儿。例如，1909年美国福特汽车公司设计并投产了t型流线型汽车，价廉物美，很快垄断了美国汽车市场，到1919年美国汽车总数55万辆，其中25万辆为t型汽车，为福特公司带来了巨大的经济效益。七、八十年代，日本汽车以外形新颖美观、质感精细、光洁度高的特点为各国消费者所欢迎，从而取代享有汽车王国之称的美国而雄居世界销量第一。与此相反，因产品设计不能满足消费者审美需求而使企业败落的也不乏其例。
劳动教育与智育的关系篇9
一、高校辅导员专业化的必然性
就目前关于高校辅导员队伍建设的研究来看，有论及“高校学生辅导员的角色冲突”认为辅导员的应然角色与实然角色严重错位，存在所承担义务与应享受之权利严重失衡的现象，导致辅导员现实尴尬的地位。在辅导员制度方面，有人进行了“高等学校辅导员制度研究”，认为必须“提高辅导员的素质，增强辅导员的服务意识，建立科学理论指导体系，在发展完善中逐渐调整辅导员的角色定位，建立科学的管理体系，等等。”在辅导员队伍建设方面，有人针对辅导员现实生存状况和面临的问题，提出了一系列的对策和思考。尤其是在中国高等教育大众化趋势下，辅导员面临的困境更严峻，遭遇了更大的挑战：大学生整体素质有所下降，客观上导致辅导员工作的难度增加；大学生群体发生变化；高等学校的教育体制不断推陈出新；高校一次性就业率的压力增大。而辅导员队伍本身存在先天不足，“总体素质不高；工作效率有待提高；待遇偏低，思想不稳定，流失现象严重等等”。所以，一些学者认为，辅导员队伍建设应该走专业化发展道路。
高等教育从精英阶段到大众化阶段，不只是量的增长，而且是“质”的变化。所谓“质”的变化，包括教育观念的改变，教育功能的扩大，培养目标和教育模式的多样化，课程设置、教学方式与方法、入学条件、管理方式以及高等教育与社会的关系一系列的变化。也就是说，大众化这一概念的内涵包含了量的增长与“质”的变化，不能只顾量的增长而不顾“质”的变化，否则将由于“无法解决增长所引起的问题”而陷于两难境地。地方高校面临大众化教育趋势，自然会思考“质”的转换问题。辅导员专业化问题就是其中人才培养中的重要问题之一。专业化，是指某项工作应由专门的人员经过专业的培训，进而专门从事某项工作并不断提高的过程。这是工业化时代和知识经济时代产生分工与协作中的基本要求。而长期以来在高校人才培养方面，德育工作者（其中以辅导员为主体）的培养总是处于边缘化的地位。因此，辅导员专业化问题是目前辅导员队伍建设必然性的问题。
二、高校辅导员专业化的特殊性
1.辅导员的职责及其教育劳动具有特殊性
辅导员是学校任命或委派并负责组织、教育、管理学生班级的主任教师。组织、管理班级是辅导员的工作。辅导员的教育劳动与辅导员的组织、管理工作是相互联系，相互渗透的，但又是有区别的。班级的组织、管理是班务工作，组织管理班级具有教育性，但不是直接的教育活动或教育过程本身。教育或直接的教育过程是文化、心理过程，是师生精神交往的过程，是辅导员与学生互动的过程。辅导员教育劳动主要的、内在的目的就是育人，就是促进学生的精神发展。因此，实质上是一种精神劳动，促进学生德、智、体全面发展，是所有教师包括辅导员教师和非辅导员教师的职责，但辅导员作为班级教育的主任教师，他的角色地位决定了他的工作有着与非辅导员教师教学工作不同的特殊性，即除了负责组织、管理班级工作外，还必须承担更多的教育责任，他是学校中主要进行德育工作的教师。在现实生活中，更多、更好地关心学生全面发展的是辅导员；更多、更好地关心学生精神生活、精神发展的也是辅导员。辅导员是一个特殊类型的教师。
2.辅导员专业化是特殊类型的教师专业化
辅导员是特殊类型的教师。辅导员专业化是一种特殊类型的教师专业化，或者说是教师专业化的一个特殊方面。辅导员专业化的要求与内容，与非辅导员教师专业化的要求与内容有共同的方面，同时又有其特殊的方面。共同的要求与内容包括：任教学科的专业化，教育知识、教育能力的专业化，含教育学理论、心理学理论、青少年心理发展理论等理论修养与教育艺术等，以及对辅导员道德的要求。关于任教学科的专业化，是所有辅导员都应当为之努力以求实现的目标，辅导员也不例外。任何一门学科的教学，除传授与学习相关学科的知识外，还应结合学科教学进行情感、态度、价值观的教育，促进其精神素养的提升，这是对每个教师专业化的共同要求，当然也是对辅导员的要求。对辅导员来说，学科教学更应当成为自己实施班级教育的一种方式，一种操作系统，但我们要探索的不是辅导员专业化中那些与一般任课教师专业化相同的方面，而是要探讨不同于一般教师专业化的那些特殊的方面。
三、高校辅导员专业化的应然性
1.不断接受专业引领
职前教师教育要加强《辅导员工作》等课程的教学，给予这类课程与学科教学法同样的重视，使他们具有较系统的辅导员工作理论与一定的技能基础，并激发师范生对辅导员工作的热爱之情与研究志趣。职后教师，需不断接受新的专业引领，尤其在成长的关键期、高原期，专业引领是提升专业智慧、获得新突破、保持持续发展力的催化剂。辅导员专业培训应作为辅导员继续教育中的一个重要方面受到进一步的重视。
2.有效开展同伴互助
在学习型辅导员组织中开展同伴互助，是促进辅导员专业成长的校本方式。学校应设立辅导员专业学习组织，让辅导员共享个体经验教训、互助解决问题、催生工作智慧。实践证明，从身边他人的教育实践中学习灵动的智慧是十分重要和有效的，在学习型组织中进行案例研讨是富有活力和效力，深受辅导员欢迎的。学校尤其应以“蓝青工程”等方式引导新辅导员制定专业成长计划，帮助他们尽快适应工作，尽早进入提升期。
3.坚持辅导员建设的实践与反思
只有在自身的实践中，理论的、间接的知识经验才能转化为个人的教育智慧。辅导员要将开展班集体建设作为重要的专业发展途径加以重视。建设班集体是辅导员应有的工作目标，其过程又是辅导员专业化成长的过程。对班集体建设中自己的教育行为及结果进行审视，并不断改进自己的实践，将大大有利于辅导员改善原有的心智模式、增强专业智能、提升人格素养，逐渐成为能够自主发展的专业人员。
劳动教育与智育的关系篇10
教育是按照一定的目的要求，对受教育者身心施以影响的一种有计划的活动。它是一定社会的生产力、生产关系和政治的反映。国家根据社会、政治、经济、文化的要求，为实现教育目的所规定的教育工作总方向即为教育方针。教育方针决定了教育性质、办学方向和人才培养规格，是我们开展教育活动的指导思想和行动纲领。建国之初，新生的政权需要巩固发展，大规模的社会主义建设急需培养大量的人才，党在这个时期提出:“我们的教育方针，应该使受教育者在德育、智育、体育几个方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。”这个教育方针符合我国的基本国情，为我国经济和教育事业的发展发挥了巨大作用。【收稿日期2000一01一20但由于当时“左”的思想的影响，把阶级矛盾定为社会的主要矛盾，以阶级斗争为纲，一切都被纳入了阶级斗争的轨道。教育也不例外，成了无产阶级与资产阶级争夺革命接班人的阵地，知识分子被看成“团结、教育、改造”的对象。在这种形势下，贯彻执行党的教育方针出现偏差和失误就不可避免。“”时期，党的教育方针遭到严重歪曲和破坏，以致出现“知识越多越反动”这种混乱的逻辑。“”的浩劫，使我国教育基础性的地位遭到了严重打击，教育与科技发展水平进一步拉大了与西方发达国家的差距，综合国力急剧下降。
粉碎“”以后，我国教育事业进人了一个新的历史发展时期。特别是改革开放使我们了解到世界教育与科技发展的主流方向。反思我国的教育现状，教育在现代化建设中的基础地位重新得到了确立。1983年10月，邓小平同志在为北京景山中学题词中，极具战略眼光地提出:“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”，为我们指出了现代化建设时期教育发展的方向，成为我国在新的历史时期教育改革的指导思想，也拉开了实施素质教育的序幕。随着经济、社会的发展，人们在探索教育自身规律的同时，素质教育的思想得到了不断的发展与完善。1985年，在中央召开的第一次全国教育工作会议上，邓小平同志就指出:“我们国家、国力的强弱，经济发展后劲的大小，越来越取决于劳动者的素质，取决于知识分子的数量和质量”。大会以后的中共中央《关于教育体制改革的决定》指出:“教育体制改革的目的是提高民族素质，多出人才、出好人才”，“教育必须为社会主义建设服务，社会主义建设必须依靠教育”，“造就坚持社会主义方向的各类合格人才”，“所有这些人才，都应该有理想、有道德、有文化、有纪律”。在这些论述中，已经把素质教育的思想融合到党的教育方针中。在此后的十几年里，党中央和国务院在许多重要文件上，如1993年的《中国教育发展纲要》、1994年的《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、19%年的《中华人民共和国国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》，以及九届人大一次、二次会议《政府工作报告》，都对实施素质教育的重要性和紧迫性作了论述。这次中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》，对素质教育的思想作了全面阐述，以提高国民素质作为素质教育的宗旨，并在措施上作出了一系列重大决策。许多专家、学者指出，《决定》中:“以提高国民素质为宗旨，以培养学生的创新精神和实践能力为重点，造就‘有理想、有道德、有文化、有纪律’的德智体美全面发展的社会主义事业建设者和接班人”就是我们党在新时期的教育方针。从素质教育思想逐步发展和逐步完善的脉络中，我们可以看出，这个教育方针是在我国面临21世纪严峻挑战，现代化建设亚需大量高素质人才的现实情况下提出的，它反映了我国当前社会的经济、政治、文化的需求，更符合我国国情，更能体现邓小平同志“三个面向”的教育思想，是指导我国当前教育工作的总方针和总方向。实施素质教育，就必须全面、正确地理解和坚定不移地贯彻党的教育方针。国家相比还有很大差距，难以在国际竞争中取得优势地位，制约了我国经济发展和国际竞争能力的进二步增强。同志在第三次全教会上的讲话中，以亚洲金融危机的深刻教训告诫我们，发展中国家如果仅仅依靠利用自己的廉价劳动力，消耗自然资源，依靠外国现成的技术产品来发展经济，而不是努力提高本民族的科技文化素质，努力提高本国的知识和技术创新能力，那就会在国际竞争格局中处于被动和依附的地位，就必然进一步拉大同发达国家的发展差距。《决定》一开头就深刻地指出:“当今世界，科学技术突飞猛进，知识经济已初见端倪，国力竞争日趋激烈，教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越取决于各类人才的质量和数量，这对于培养和造就我国二十一世纪新人提出了更加迫切的要求”。党中央国务院正是从我国经济建设能不能在国际竞争中占有一席之地，能不能不断增强自己的综合国力和竞争能力的高度，将教育置于优先发展的战略地位，将提高国民素质的使命赋于教育。
二、对教育以提高国民素质为根本宗旨的认识
我们党的教育方针在培养人才的质量标准上历来要求达到德智体等几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的、有文化的劳动者。但由与许多主客观因素的影响，使得我们培养出来的人才并没有都达到上述要求。强调教育以提高国民素质为根本宗旨，是在我国政治、经济、文化各方面新的发展形势下，对教育提出的更高要求。我国是一个发展中的社会主义国家，改革开放二十年来，在经济建设与科技进步方面取得了巨大成就的同时，由于劳动力素质和科技创新能力与世界发达
三、对以培养学生的创新精神和实践能力为重点的认识
把创新精神和实践能力作为培养人才的重点，是实现提高国民素质的重要途径。历史发展到知识经济的时代，创新与竞争已成为这个时代特征，科技与经济的发展越来越倚重于人才的知识与科技的创新能力，谁在知识和科技创新中占有优势，谁就在发展中占主导地位。主席在与全国政协九届一次会议科技界委员座谈时谈到:“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。没有科技创新，总是步人的后尘，经济就只能永远受制于人，更不可能缩短差距。中华民族是勤劳智慧的民族，也是富于创新精神的民族，现在我们更要十分重视创新”。创新精神孕育着发明创造，而发明创造是推动社会进步的动力。由此可见，培养具有创新精神和实践能力的人才，是关系到我国现代化建设事业兴旺发达和中华民族伟大复兴的大事。长期以来，由于我们受“应试教育”的影响，以考试分数作为衡量学生学业优劣的标准，片面强调知识的传承与吸收，忽视对学生独立性格的培养，严重阻碍了那些富有创新精神学生的脱颖而出。中国的教育按部就班地训练学生，以“一个模子”培养人才，学生自由发展的空间有限，压制了聪明学生的脱颖而出。大学生正处在青年时期，思想最活跃，不迷信权威，最少保守思想，是培养创新精神的关键时期。作为高教工作者，我们有责任采取积极的措施，激发学生独立思考和创新的意识，敢于标新立异与众不同。要引导学生唯书是从，不要习惯于从教师的授课和书本上找答案，要敢于提出问题与自己的见解。正如主席所说:“在出人才的问题上，要鼓励和支持冒尖，鼓励和支持当领头雁，鼓励和支持一马当先。这不是提倡搞个人突出、个人英雄主义，而是合乎人才成长规律的必然要求”。四、对造就和培养社会主义事业建设者和接班人的认识造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的、德智体美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人，是对人才培养的质量要求和解决培养什么样的人的问题。21世纪建设人才需要多方面综合的素质，包括思想政治素质、文化素质、道德素质、心理素质、身体素质等方面。这些素质的培养，依赖于教育过程中的德育、智育、体育、美育和劳动技术教育。德智体美劳互相渗透、互相影响、协调发展，形成人才培养过程的有机整体，促进学生的全面和健康发展。