经济社会发展的核心动力篇1
关键词：社会主义核心价值观；社会主义市场经济；培育与践行
中图分类号：G648文献标识码：B文章编号：1672-1578（2015）05-0035-01
价值观与经济之间是互动的，经济的发展会要求价值观的变化，成功的价值观念会促进经济的发展。
1.社会主义核心价值观与经济建设之间的关系
社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在。价值观的影响力受到它所代表的社会生产力的影响。同时，社会主义核心价值观也为社会主义市场经济的发展提供安全、稳定的环境，为其建立一个"软保障"。
1.1经济基础决定上层建筑。社会主义核心价值观与社会主义市场经济有着相同的基础、共同的价值追求和最终目的。无论是发自主观使然还是客观决定，为社会服务是两者统一与融合起来。社会主义市场经济有利于促进生产力的发展、实现社会主义目标，与社会主义价值观是一致的。首先，社会主义市场经济的发展，推动了社会主义生产力的发展，促进了社会主义核心价值观的变化，但无论是社会主义市场经济还是社会主义核心价值观都统一于生产力发展的客观要求之中。其次，社会主义核心价值观包含着社会主义市场经济秩序规范动力价值，反过来社会主义市场经济也蕴含着社会主义核心价值观，如"自由、平等、公正、法制"。社会主义核心价值观与社会主义市场经济不仅相互蕴含着彼此的价值，而且有着共同的价值诉求，这共同的价值诉求恰恰是中国社会主义发展所追求的核心价值。由此构成了社会主义核心价值观与社会主义会场经济统一的价值基础。
1.2上层建筑反作用于经济基础。西方的启蒙运动为西方国家的资产阶级革命打下了坚实的思想基础，但是同时，启蒙运动也为工业革命带来了思想上的解放。当前许多发展中的国家陷入"中等收入陷阱"其实就是缺少了这一课，发展中国家的广大人民对实现现代化的思想落后，反过来有制约了现代化进程。我国的特色社会主义核心价值观念虽然是党的十才提出来了的，其关于国家和集体精神，社会和经济的发展，个人与他人的关系所形成的的新理念为我国社会主义设厂经济的的建设奠定了思想上的基础，很快对我国各族人民进行了思想上的启蒙，为经济发展提供了强大的思想动力。社会主义核心价值观的广泛宣传和不断深入人心，"倡导富强、民主、文明、和谐"的价值观念有力的冲击了中国几千年来的封建观念，为中国建立统一的大市场，统一各地人民的思想，国家与集体意识的极大增强促进了社会的稳定；"倡导自由、平等、公正、法制"的价值观念体现了社会主义制度对公平与大众意识的强调与重视，这形成了强大的社会力量制约了权贵与资本的恶性膨胀，有力的保证了我国社会经济的良性运转；"倡导爱国、敬业、诚信、友善"的价值观念确立了更民主更平等的新型人际关系，促进了现代公民社会的发育和发展，这些都为社会主义市场经济的发展提供了稳定的思想基础。
2.培育社会主义核心价值观，保障社会主义市场经济建设
培育社会主义核心价值观，有利于提高社会成员的凝聚力和向心力，增强人们干事创业的积极性，从而坚定人们对中国特色社会主义的信念和对社会未来发展的信心。
2.1在社会主义市场经济中倡导社会主义核心价值观。社会意识对社会存在具有能动的反作用。成功的价值观对全体人民及国家政策都有良好的促进作用。一定的政治思想、价值观念的传播，能使社会成员对未来产生美好的想象，从而形成共同的理想信念，承认彼此有共同利益。这样人们就会在共同利益的基础上团结起来为实现共同的理想而奋斗。
在市场经济中，经营者的目的是为追求自身利润的最大化，因此市场经济往往具有自发性、盲目性、滞后性的缺陷，容易诱发市场机制的失控。因此一定要规范市场经济行为，建立一个有效率的市场，而这就需要法律和道德等意识形态进行规范。首先，维护市场经济秩序、提高市场效率需要法律的支持。但是法律必须为民众所相信，体现民众的理想。所以，法律观念是制定完善法治的理论基础，也是执法守法的思想基础，而希望运用法律来约束市场经济中的失范行为、提高市场经济的效率，法律一定要体现社会主义核心价值观的公平、公正。其次，规范市场经济行为，提高市场经济效率需要道社会主义核心价值观的支持，即我们所倡导的敬业、诚信、友善。这表现为正确的价值观对不道德行为甚至是经济犯罪行为的谴责以及经济犯罪者内心价值观的冲突，另一方面是对符合社会利益、推动社会进步的经济行为的激励。
2.2坚持社会主义核心价值观建设的创新发展。创新是一切事物发展的动力源泉。社会主义核心价值观宣传育方法不创新，无法跟上社会主义市场经济建设的脚步，经济无活力。坚持与时俱进，就是要求我们的全部理论和工作体现时代性、把握规律性、富于创造性。现代科学技术正潜移默化地演变为一种文化形态，冲击着人类积淀的传统。信息技术的数字化和网络化，改变了信息的传播和接收方式，是信息可以跨越民族、国家和种族的界限。针对着当前社会信息技术的爆炸性发展，社会开放程度的加大，对我们的宣传工作提出了更高的要求。要保持社会主义核心价值观对人们的凝聚力，就必须在马克思主义的指导下，保持科学性、包容性、和开放性。特别要注意研究因特网未来发展的趋势和动向，充分学习先进技术，改善社会主义价值观的网络传播。我们要抓紧网络马克思主义阵地的建设，培养一支能征惯战、无往不利的马克思主义网络宣传队伍，能够有力的传播社会主义核心价值观，抵抗西方的"分化"和"演变"，使马克是主义理论和价值观念抢占网络阵地。
参考文献：
[1]郑永廷等著.社会主义意识形态发展研究[m].北京：人民出版社，2002年版.
[2][意]葛兰西.狱中札记[m].北京：中国社会科学出版，2000.
经济社会发展的核心动力篇2
关键词：社会主义核心价值;集体主义;公有制
十提出了社会主义核心价值观，有部分学者认为社会主义核心价值观词汇多来源于外国，且与国外的部分观念相似，因而，不乐于认同。刘建军老师从“一般社会主义核心价值观与特殊社会主义核心价值观”区分的角度对此作了回应，指出社会主义核心价值观的第一个层面是来源于我国的奋斗目标，第二个层面来源于公民基本意识的理念，第三个层面则是来源于公民基本道德准则。还有学者还从社会主义核心价值观与传统文化的角度出发，指出传统文化滋养社会主义核心价值观，社会主义核心价值观根植于传统文化。而本文将从所有制的角度来论述社会主义核心价值观的内核社会主义核心价值，即集体主义。
一、社会主义核心价值的内涵及地位
（一）社会主义核心价值的内涵
十六届六种全会立足于我国经济发展的实际，提出社会主义核心价值体系，主要内容为四点：马克思主义指导思想;中国特色社会主义共同理想;以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;社会主义荣辱观。马克思在意识形态理论里提出：从简单的范畴的辩证运动中产生出群，从群的辩证运动中产生出系列，从系列的辩证运动中又产生体系。可见社会主义核心价值体系在四点上虽有交融，但它是对社会意识形态领域中一般思想及价值观念矛盾运动中融合成的新的命题的层层的概括、归纳和凝练，是社会意识形态中最为核心的价值观念体系，有巨大的逻辑能量。十七大指出，社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质反映。要巩固马克思主义的指导地位;用中国特色社会主义共同理想凝聚力量;用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志;用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的思想基础。
（二）社会主义核心价值的地位
随着改革的不断深化，社会意识形态领域出现多种思潮的激荡，给人们思想带来冲击，造成了一定程度上的混乱。为此，十对社会主义核心价值体系进行整合、提炼，从国家、社会、和公民三个层面，提出了社会主义核心价值观，以引领社会主义意识形态。国家层面的价值目标：富强、民主、文明、和谐;社会层面的价值趋向：自由、平等、公正、法治;公民层面的价值行为准：爱国、敬业、诚信、友善。邓小平同志提出了“四项基本原则”――“立国之本”和改革开――“强国之路”。“四项基本原则”从基本理论和基本社会制度层面保证了中国特色社会主义改革和发展方向;改革开放是，从制度体制改革和技术创新促进社会主义的现代化的建设。而当下提出的社会主义核心价值价值体系是“制度化的思想体系”，是“观念形态的国家机器”，是“兴国之魂”。社会主义核心价值观是对社会主义核心价值体系凝练之后的一组核心观念系列，这也就奠定了它的“兴国之魂”的地位，作为“兴国之魂”，它从思想、价值观上引领人们，凝聚力量，为全面建成小康社会、全面深化改革的社会主义方向保驾护航，为“中国梦”的实现提供共同的思想基础，进而凝聚力量为社会主义现代化建设提供强大的动力支撑。
社会主义核心价值体系蕴涵社会主义核心价值观，社会主义核心价值观是其核心的价值观念系列;社会主义核心价值观蕴涵社会主义核心价值，社会主义核心价值是其内核，是最深层的、最为根本的;因而，在整个社会主义核心价值体系的网状结构上，社会主义核心价值是最基本、居于最深层的价值观念，是其内核。
二、社会主义核心价值的内核――集体主义赋予的时代价值
（一）社会主义核心价值的作用
社会主义核心价值作为“观念形态的国家机器”，深化把握，有助于从思想，从意识形态领域引领全面深化改革的方向，引领社会主义现代化建设的方向，为“中国梦”的实现奠定共同的思想基础，为社会主义现代化建设提供不竭的精神动力。具体的，对于广大党员，要发挥党员的带头模范作用，深刻理解并积极践行社会主义核心价值，以更好的践行党为人民服务的宗旨，以实现国家富强、民族振兴、人民幸福;对广大的人民群众，理解、把握社会主义核心价值，提高思想认识，达成共识，创造更多的物质财富，丰富自己的精神生活，以提高自己的生活质量，促进自己的幸福梦的实现。
（二）两种社会关系――物质的社会关系和精神的社会关系
马克思和恩格斯合写的《德意志意识形态》里有这样的描述：“分工的每一个阶段，还根据个人与劳动资料、工具和产品的关系，决定他们相互间的关系”。①我们可以看出，所有制关系决定人们的社会关系，而列宁又将社会关系分为两大类即：物质的社会关系和精神的社会关系。物质的社会关系一般是指生产关系，精神的社会关系包含政治、法律、思想等政治上层建筑和意识形态各个方面的关系。在《德意志意识形态里》中马克思和恩格斯指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想，这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是占统治地位的精神力量，支配着物质生产的资料，同时也支配着精神生产的资料。”②这里我们得出：物质资料的生产与精神资料的生产，都打上了深深的阶级的烙印，代表一定的阶级的利益诉求。根据马克思主义意识形态理论，经济基础、政治上层建筑和意识形态之间存在“结构和功能”的联系，我们可以得出，物质资料的生产和精神资料的生产，产生物质的社会关系和精神的社会关系，物质的社会关系即生产关系是基础，决定精神的社会关系，这两种社会关系都为统治阶级更好的统治社会、实现本阶级利益最大化服务。而社会主义核心价值是精神的社会关系，必定有物质的社会关系即生产关系来决定。
（三）我国的所有质结构和国体
我国是中国共产党领导的，以工农联盟为基础的，人民民主的社会主义国家，这是我国的国体。邓小平指出：社会主义国家有两个非常重要的方面，一是公有制为主体，二是不搞两极分化。公有制包括全民所有制和集体所有制。这里邓小平指出的两个重要点是我国的基本经济制度和社会主义的本质。我国的基本经济制度是：以公有制为主体，多种所有制经济共同发展;社会主义的本质是：解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两级分化，最终实现共同富裕。共同富裕既是社会主义的本质的反映，也是社会主义的根本目的。
以公有制为基础，多种所有制经济共同发展。目前我国主要所有制形式有国有经济，集体经济，混合所有制经济中的国有成分和集体成分，非公有制经济。国有经济又叫全民所有制经济，是我国经济制度的基础。国有经济是国民经济的领导力量，在整个国民经济中起主导作用，这种主导作用主要体现在控制力上。集体经济是指部分劳动者共同占有生产资料的一种公有制形式，集体经济是公有制经济的重要的组成部分。在农村，集体经济的而有效的实现形式是以家庭联产承包经营为基础的、统分结合的双层经营体制。在城镇，集体经济的主要的实现形式则为股份合作制。混合所有制经济中的国有成分和集体成分也是的属于公有制经济的。非公有制经济的实现类型包括个体经济、私营经济、外资经济，是社会主义市场经济的重要的组成部分。在整个社会主义市场经济中，起主导作用的是公有制经济，而公有制经济的主要的组成部分是国有经济和集体经济。根据唯物史观，所有制决定人们之间的关系，社会存在决定社会意识，我们得出：当下人们的物质的社会关系和精神的社会关系都是由目前的经济所有制结构及发展所决定的。
当前经济的发展是多种所有制经济的发展，其中对经济发展领域起主导作用并进行有效控制的，是公有制经济中的国有经济。国有经济虽然在整个国民经济中所占的份额有所下降，但是它的而主导作用，有效控制，主要是运用一定的国家权力，通过对政策的贯彻执行，来把握社会主义市场经济的社会主义方向，来调节收入分配，实现发展成果的人民共享，实现共同富裕的奋斗目标。集体所有制是公有制经济的重要的组成部分，是部分劳动者共同享有劳动资料。根据社会存在决定意识，意识的建构离不开社会存在的支撑，我们得出：社会主义核心价值作为精神的社会关系的组成部分，它的内涵当然也就由公有制经济的发展来决定，即由全民所有制和集体所有制来决定，全民所有制和集体所有制在意识形态领域的反映是集体主义的价值原则，由此我们得出社会主义的核心价值为集体主义。
我国是人民当家作主的社会主义国家，人民是国家的的主人，因而一切物质的社会关系和精神的社会关系，都要以人民的利益诉求为中心。邓小平指出社会主义的本质要求是共同富裕，这也是中国特色社会主义的根本目的。共同富裕是社会成员共同愿望、共同利益的反映，也是对集体主义价值的深刻表达，集体主义价值的实质是，通过集体主义，引导人们达成价值共识，实现国家利益、集体利益以及个人利益的高度统一。对于广大的党员来说，以集体主义价值为指导、以为人民服务为宗旨，来推动国家富强、民族振兴、人民幸福的“中国梦”的实现;对于广大的人民群众来说，达成价值共识，树立正确的价值导向，进一步提高思想认识水平，处理好个人利益与国家利益、个人利益与社会利益、个人利益与集体利益的关系以及个人之间的利益关系，为实现国家梦、民族梦、和个人梦而奋斗。
（四）传统文化中国家一体的“家族本位”思想
文化承载着一个民族的文明，而文明的实质是以“价值信仰”系统为纽带的生存共同体。五千年繁衍生息，中华民族在以黄河、长江两河流域为轴心，向四周蔓延的过程中，形成了国、家一体的“家族本位”的思想。古代的家，并不是现代意义上的三口之家，而大家庭，是家族、氏族，是一个集体。个人作为家族的一员，利益与家族的盛衰成败密切相关，因而，个人为家族的利益奋斗，就是为实现自身价值的奋斗，个人利益与家族利益是高度的统一的。家族本位这中思想经过演变发展，在社会主义社会以公有制为主的经济形态下，就成了集体主义价值观，由此我们看出：家族本位的思想就是集体主义，这是社会主义核心价值为集体主义的文化根源。（作者单位：西南大学政治与公共管理学院）
参考文献：
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[3]陈秉公.马克思主义意识形态理论与社会主义核心价值体系建构[J].马克思主义研究，2008年第3期
[4]耿步建.社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的辩证关系[J].社会科学家，2014年2月第2期
[5]陈秉公.论国家核心价值体系“{势位”建设的目标诉求和方针[J].思想政治教育，2012年第5期
[6]刘建军.社会主义核心观的三种区分[J].思想理论教育导刊，2015年第2期
注解：
经济社会发展的核心动力篇3
关键词：阿玛蒂亚•森；实质性自由；工具性自由；发展
1998年诺贝尔经济学奖得主阿玛蒂亚•森由于对社会底层人民与道德的关切，被誉为“经济学良心的肩负者”。特别是森在提出的以自由为核心的发展观，强调发展的焦点应是人们按价值观行事的自由以及能力上，对当论界发展观的研究和福利经济学都产生了巨大的影响。在我国正在进行科学发展观教育的当下，探讨国外优秀的发展理论，对于我国的科学发展观教育活动的开展，我国发展观理论思考的提升都有着重要的意义。
一、以自由为核心发展观的提出
发展观是一定时期经济与社会发展的需求在思想观念层面的聚焦和反映，是一个国家在发展进程中对发展及怎样发展的总的和系统的看法。
自20世纪50年代以来，随着全球化和现代化的推进，世界各国先后形成了各种不同的发展观。具体表现为：
1.以经济增长为核心的传统发展战略。强调工业化过程，片面追求经济的高速增长，忽视社会的其他方面，以经济增长为社会发展的核心。
2．以社会经济各方面综合协调为核心的发展战略。重视经济发展和社会发展的总体均衡，强调发展的“多元性”、“整体性”、“综合性”和“内生性”，首次考虑到人的因素。
3.以满足人的基本需求和考虑人的未来发展为核心的发展战略。提出在注重人与自然关系的同时，还必须强调人与人的平等关系。
4．以人的全面可持续发展为核心的发展战略。既强调人与自然的依存关系，又强调注重人类的全面发展。
发展观战略的演变体现了对发展不断认识深化的过程。森的以自由为核心的发展观是在对原有发展观的批判和继承下提出的，发展应该是看成扩展人们享有的真实自由的一个过程。虽然国民生产总值或个人收入的增长，对于扩展社会成员享有的自由有着一定的帮助，但自由还依赖其他决定性的因素，包括社会的和经济的安排，以及政治的和公民的权利等。
二、森的自由观
自由作为人类社会一个核心概念，各派学者有着多种解读。哈耶克认为自由是“一个人不受制于另一个人或另一些人因专断意志而产生的强制的状态”。而赛亚•伯林也从个体自主意识的不同表现上划分了消极自由和积极自由。
为了更好的理解发展，森提出必须对发展的目的和手段进行考察和审视。而这考察的核心就是自由。自由不仅是发展追求的最高目标，更是实现发展的有效手段。基于此森区分了实质性自由和工具性自由。
1.实质性自由。其内涵是享受人们有理由珍惜的那种生活的可行能力。具体包括免受困苦——如饥饿、营养不良、过早死亡等基本的可行能力，也包括能够识字、享受政治参与等自由。实质性自由范围极为广泛，其作为发展目标体现了发展既是经济水平的增长，也是伦理价值的追求。
实质性自由的核心是“可行能力”，这一概念是森为如何确立贫困的信息基础，在对功利主义、古典自由主义的批判和继承的基础上提出的。“可行能力”是人有可能实现的、各种可能的功能性活动组合。功能性活动反映了一个人认为值得去做或达到的多种多样的事物或状态。一个人的功能性活动组合反映了此人实际达到的成就，而可行能力集则反映此人有自由实现的自由：可供这个人选择的各种相互替代的功能性活动组合。
关于功能性组合的理论论述，布劳在《社会生活中的交换与权利》中也有涉及。在社会交换中论述“权利—依赖”关系框架时，布劳认为一个人有四种形式可以保持其社会独立性：能够提供别人迫切需要的服务；对等交换服务；强迫他人提供服务以及寻求替代物。拥有的选择越多，则在交换过程中获得的权力越大，越能成为统治者。同理，在森看来，一个人在社会中拥有的选择能力越强，选择各种功能性活动的可能性越大，其自由程度也就越高，其生活状态和生活质量也相应更好。
2.工具性自由。森划分了5种不同的工具性自由，用于证明自由作为发展的有效手段。这些不同类型的权利和机会各自促进着一个人的一般性可行能力，同时也可以互相补充以增进人的可行能力和实质自由。
(1)政治自由。是指公民权利，是人们拥有的确定的应该由谁执政而且按什么原则来执政的机会，也包括监督并批评当局、拥有政治表达与出版言论自由、政党自由等等的可能性。政治自由的实证分析主要通过下的不同体制政府政策表现获得的。
(2)经济条件。指个人分别享有的为了消费、生产、交换的目的而运用经济资源的机会。经济条件是一种经济自由，人们拥有各种经济资源如劳动力、知识、土地、工具，市场机制为提供经济资源的自由组合提供了最好机会。森是市场经济的拥护者，认为市场经济使得人们能够通过它相互交往并从事互利活动的一种安排，这对于经济自由的实现是最好的保障。而现实中出现的问题往往并非市场经济体制本身，而是由于信息藏匿、欠缺法规监管和不对称非法交易等政治和社会安排上。美国的黑奴劳动所得处于一个较高的水平，但是黑奴仍出现逃跑的现象。在废奴后，即使庄园主开出了更高的薪酬水平，希冀以原有奴隶庄园方式进行生产，却无法实行。这种事例表明在经济效率和经济利益中依然有着经济自由的因素的存在。而市场经济体制是保障这种经济自由的基础制度。
(3)社会机会。指的是在社会教育、医疗保障及其他方面所实行的安排。这方面缺失所带来的问题是严重影响社会发展的，不识字，不具备现代全球经济下所要求的一些基本条件，个人的经济参与与政治参与都将受到极大的限制，而整个国家的社会经济发展也将被限制。联合国每年发表的人文发展指数中，也将成人识字率及大中小学综合入学率纳入考虑。
(4)透明性担保。人们在社会交往中需要的信用，取决于交往过程的公开性、对信心及信息准确性的保证。吉登斯在论述现代化的影响时，提出了时空分离和“脱域”的观点，认为随着现代化交流工具的便捷，社会关系从地方性场景中“抽身而出”、又在无限的时空范围内再度联结。但这种关系的重新组合缺乏着透明性的担保，造成了“风险社会”的形成。眼下的次贷危机就是由于核查监管金融和商业安排上缺乏公众参与，使得信息不公开不透明。森认为资本主义经济的有效运作取决于强有力的价值规范体系，必须有坚实的法治基础来支持交易涉及的各种权利，有普遍的遵守行为准则来保证协议的履行。
(5)防护性保障。即社会安全网。各种具体风险集中到社会上会成为社会问题，整个社会因此可能发生动荡和冲突。建立社会保障制度，对人们遇到风险、遭受困难以及由此引起的社会矛盾可以起到某种化解作用。而森认为民主制度的保障能够确保合理的有效的社会安全网的实现，而这种状态的实现又是与其他的工具性自由所相联系的。
三、以自由为核心发展观的启发。
森的以自由为核心的发展观实质上是除去经济发展外，加入了更多的政治民主、社会机会获取、社会保障等多方面的内容。将人的自由发展作为了发展的最终目的，体现出了森一贯的思考人类福祉的学术旨趣。其思想对于福利经济学、古典自由主义和社会发展都有着极大的启发意义。
1.福利经济学。其哲学基础是边沁的功利主义原则。功利主义认为人生的目的都是为了使自己获得最大幸福，增加幸福总量。幸福总量可以计算，伦理就是对幸福总量的计算。这种理论指向下对社会的评价有着三个组成部分：后果主义、福利主义和总量排序。
森认为这种计量福利的方式过于理想与宏观，往往在个人实际收入与运用收入而达到的处境之间有着极大的差异。在具体的福利分析和政策制定时，难以简单的通过总量排序来指导。个体的愿望和享受快乐的能力往往随着各种社会环境的变化而进行调整，这会影响到功利主义视野中的幸福量的考察。同时由于社会环境的不同，相似经济条件下的个体对于消费品的需求有着很大的差别，这也影响着个体满足性和幸福感的实现。造成这种差异的原因有个人的异质性、环境的多样性、社会氛围的差异、人际关系的差别和家庭内部的分配等。因而应当运用“可行性能力”来作为社会福利的考察点，运用“可行性能力方法”的评价性焦点既可以是实现了的功能性活动，即一个人实际能够做到的，也可以使拥有由可选择的可行能力集，即一个人的真实机会。可行性能力方法补充了福利经济学忽视的社会因素，使得社会福利的考察才能更为科学，对于社会发展和个体价值的实现才能给予保证。
2．古典自由主义强调个人的，个人财产的所有权是个人自由最重要的部分，强调自由放任的正常。诺齐克认为，个人权利优先于国家的权力，国家只能作用于属于个人权利之外的活动空间，是个人的权利决定国家的性质、合法性及其职能。因而任何侵犯个人权利的国家行为都是不正当、不正义的。
这种极端的自由至上主义理论的信息基础也有着缺陷，它更像一种为自由而自由的政治主张，忽视了这种政治主张可能带来的各种后果，对于许多更为实际的生存能力与自由也有着忽视。对于一个国家来说，发展是多方面的进步，而并非仅仅局限于民主制度方面。任何程度的恐慌状态，无论是大规模的恐慌，到经常性的营养不良，到地方性的、非极端的饥饿都能出现在完全自由权利的体制下。社会心理的的传导和制度安排的缺失在一定程度上放大了恐慌的规模。
3.社会发展理论研究则强调更为宏大的社会背景。传统—现代的社会发展理论认为社会发展就是现代化，即以现代工业、科学和技术革命为推动力，实现传统的农业社会向现代工业社会的大转变，使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域井引起社会组织与社会行为深刻变革的过程。
“核心—边陲”为核心概念的社会发展理论，认为世界经济是一个体系，这个体系由核心（西方发达资本主义国家）和边陲（非西方不发达国家）两个部分构成，核心和边陲之间的经济关系是不平等的，核心国家通过不公正的贸易条件剥削边陲国家。这正是导致不发达国家贫穷落后的根本原因。
“市场转型”为核心概念的社会发展理论，研究以市场转型（从计划经济向市场经济的转变）为核心的社会改革。重点探讨没有经过市场经济的充分发展的社会主义社会如何实现从非市场经济向市场经济的转型，它侧重于社会转型的制度背景。
这些研究都是着眼于全球化，现代化对于发展中国家的影响。而涉及具体的个体层面的思考显得相对较为稀缺。只是在发展社会学中的人格学派里，英格尔斯（a．inkeles）就现代性人格的研究中，涉及到了个体层面。这种强调宏观，以西方现代化为模板和参照的发展战略造成了发展中国家片面强调经济发展，gdp增长，而忽视环境保护、政治体制改革、社会保障制度完善等方面的内容。而在一定程度上民生方面的缺失，对经济的发展起到了阻碍作用。
森的以自由为核心的发展观，扩大了发展的内涵。对于可行性能力的考察证明了发展不仅仅是经济水平的提高，它应该还有着人的尊严、权利、自由、生活质量等多方面的内容。而这对于制定发展政策来说，就必然要考虑到经济发展与社会发展的平衡、经济发展与环境保护的协调，经济发展与政治发展的同步，以及经济发展与人的全面发展等。
同时，以自由为核心的发展观，更加强调国家或政府的社会关怀度。经济水平的提高，政治自由的实现，社会机会的平等，透明性保证的确立，以及防护性保障的健全，这些既是森提出的自由对于发展的工具，更是国家对于发展战略时所应涉及和兼顾的方面。这些工具性自由既能单方面的促进发展，也能组合实现促进功能。国家在保障这些工具性自由实现时，也必须考虑到如何使这些功能更好的组合以便促进发展，实现合力而非彼此消减。
四、总结
森的以自由为核心发展观的强调自由既是发展追求的最高目标，更是实现发展的有效手段。实质性的自由体现在可行能力上，而工具性的自由则通过五个方面体现对发展的功能。这种发展观扩展了各门学科对于发展思考的信息基础，为发展战略的制定提供了更科学的思考途径。
参考书目：
[1]阿玛蒂亚•森，以自由看待发展[m]，北京：中国人民大学出版社，2002.
[2]弗里德里希•奥古斯特•哈耶克，通往奴役之路[m]，北京：中国社会科学出版社，1997.
[3]徐新：发展社会学[m]，上海：上海大学出版社，2005.
经济社会发展的核心动力篇4
论文关键词：核心价值体系 引领社会思潮 和谐文化
论文摘要：社会主义核心价值体系是建设社会主义和谐文化的根本，它决定着社会主义文化的性质和方向，具有引领社会思潮的先进特质。文章通过对社会主义核心价值体系特点的阐述，揭示了其作为社会思潮引领者所独具的特点和优势，客观分析了社会主义核心价值体系引领社会思潮现实意义，并从实际出发，有针对性地提出了社会主义核心价值体系引领社会思潮，建设和谐文化的具体对策，从而为加强党的先进性建设，推进社会主义和谐文化建设提供有价值的参考。
党的十六届六中全会提出了“坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，包容多样，尊重差异，最大限度地形成社会思想共识”的战略任务。党的十七大报告中强调指出，要“积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作。”可见，用社会主义核心价值体系引领社会思潮，建设社会主义和谐文化，是新时期党面临的重大理论课题和实践任务。对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，努力发展社会主义先进文化，创建具有时代性、创新性和前瞻性的社会文明，促进物质文明、精神文明和社会文明的同步发展，具有极其重要的现实意义。
一、社会主义核心价值体系的特点
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。”①社会主义核心价值体系四个方面相辅相成、缺一不可。社会主义核心价值体系之所以具有引领和整合社会思潮的功能，是由其自身特点和优势决定的。
1.具有科学性和先进性。社会主义核心价值体系的科学性和先进性是由其体系、内容以及功能的科学性决定的。②从体系上看，社会主义核心价值体系把马克思主义的基本原则同中国特色社会主义的实践有机结合起来；把以爱国主义为核心的中华民族精神同改革创新为核心的时代精神有机结合起来；把中国共产党的远大理想同全体人民的共同理想有机结合起来；把马克思主义伦理道德观的基本要求同社会主义荣辱观的具体规范有机结合起来，鲜明地体现了社会主义核心价值体系的科学性。从内容上看，作为社会主义核心价值体系灵魂的马克思主义本身就是严密而完整的思想体系，是与时俱进、不断发展的科学；社会主义核心价值体系以科学的世界观和方法论为指导，坚持马克思主义的基本原则，蕴涵着以人为本、和谐发展、创新发展、科学发展的价值理念，能够适应当代中国社会发展的基本要求。从功能上看，社会主义核心价值体系既坚持社会主义先进文化的前进方向，又符合不同层次群众的思想状况；适应了社会主义市场经济不断发展的要求，同时也指明了发展社会主义先进文化和加强思想道德建设的方向。社会主义核心价值体系具有广泛的适用性和强大的整合力，可以最大限度地发挥引领社会思潮的作用。
2.具有实践性和创新性。社会主义核心价值体系以广大人民群众的根本利益为中心，提出了现实的奋斗目标和精神动力，引领人民群众的价值观念、价值取向和价值标准，它源于实践又指导实践，具有实践上的可操作性。社会主义核心价值体系还具有创新性特质。江泽民指出，“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”③。社会主义核心价值体系是以创新精神作为发展动力，并需要不断推陈出新、与时俱进。在各种社会思潮面前，能够充分反映时展趋势，始终具有正确引领历史发展的主动性，是人民面向未来不断开拓进取的主心骨。
3.具有主导性和包容性。社会主义核心价值体系是主导性和包容性的有机统一。坚持社会主义核心价值体系的主导性不是要否定社会思潮的多样性，而是要尊重差异，包容多样。随着我国改革开放的不断深入，人们的思想观念和价值取向的多样化在所难免。意识形态越复杂，越需要核心价值来进行主导；社会思潮越多样化，就越需要核心价值来引导和统领。因此，必须正确处理意识形态领域“一元主导”与“多元并存”的关系，既要坚持社会主义核心价值体系的一元主导地位，又要积极面对社会价值观多样化的发展趋势，这样才能建构一个全社会普遍认同的价值体系。
同时，社会主义核心价值体系除了具有自身的先进特质外，还有强大的政治经济基础做后盾。“一定的文化(当作观念形态的文化)是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济。”④核心价值体系作为社会主义主流意识形态，是维护政治经济制度合法性的思想基础，是党带领全国各族人民开拓进取的精神支柱。社会主义核心价值体系必然得到雄厚物质基础的有力支撑和政治法律制度的积极维护。有了强大的政治经济基础做后盾，使社会主义核心价值体系引领社会思潮具有一定的必然性。
二、社会主义核心价值体系引领社会思潮的现实必要性
1.用社会主义核心价值体系统领社会思潮是巩固全党和全国人民团结奋斗共同思想基础的需要。实践表明，一个民族、国家，只有经济发展是不够的，必然伴之以一种具有凝聚力的文化认同力量，这就是人民的共同思想基础。共同的思想基础是党、国家和民族赖以生存和发展的根本前提。共同的思想基础，能够使人们在共同的利益和共同的目标基础上团结起来。邓小平同志指出：我们这么大一个国家，要团结起来，组织起来，一要靠理想，二要靠纪律，否则建设就不能成功⑤，强调的就是要加强共同思想基础建设。当前，我国正处在社会转型时期，社会思潮呈现多样化是无法避免的，必须要对核心价值体系进行积极引导。
2.用社会主义核心价值体系引领社会思潮是整合社会各层面思想意识的需要。改革开放的深入发展促使我国社会出现了许多新的阶层。这些新的阶层都在寻找着属于自己的位置，阶层的分化随之打破了传统的利益格局，而新的利益格局还处在初步形成的过程中。同时，社会各阶层的心理都处在动态发展中，对未来既充满了担忧又充满了期待，期待社会变革朝着有利于自己的方向发展。⑥出现这种情况，是正常的社会现象。但需要对不同层面的思想意识加以整合和引领，形成既符合社会整体利益又体现不同社会阶层利益的统一思想意识与行为，这样才能形成社会发展所需的凝聚力和向心力。用社会主义核心价值体系引领社会思潮，整合社会各阶层的思想意识，团结不同社会阶层、不同认识水平的人们共同进步，最大限度地提高社会成员对改革开放的价值认同，使社会各个阶层在意识形态中都能得到归属感，从而不断扩大社会的思想共识，凝聚建设力量，推进经济发展和社会和谐。
3.用社会主义核心价值体系统领社会思潮是建设社会主义和谐文化的需要。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。建设和谐文化，需要以社会主义核心价值体系引领社会思潮，建设社会主义先进文化。在和谐文化建设中，必须坚定不移地巩固和加强马克思主义的指导地位，要用马克思主义中国化的最新成果指导和谐文化建设，只有这样，才能始终保持和谐文化的先进性。建设社会主义和谐文化，必须在坚持社会主义核心价值体系的基础上，尊重文化的多样性，要弘扬民族精神和时代精神，吸收传统文化精华，不断汲取世界优秀文明成果，不断在实践中创新发展，进一步繁荣社会主义的先进文化。
三、以社会主义核心价值体系引领社会思潮、建设和谐文化的主要对策
以社会主义核心价值体系引领社会思潮、建设和谐文化，需要从思想上、政治上、经济上和社会心理等方面提供保障，以使得社会思潮的引领取得良好效果。
1.不断增强党的思想理论工作的创造力和感染力。一是推进马克思主义基本理论研究。大力推进理论创新，不断赋予中国马克思主义的实践特色、时代特色、民族特色。增强干部群众学习运用马克思主义中国化成果的坚定性，增强党的思想工作的创造力和感染力。要强化哲学和社会科学理论指导和政策咨询的作用，使其发挥统一思想、鼓舞人心的作用。二是推动中国特色马克思主义大众化，对群众思想中存在的疑惑作出解答。不断创新宣传形式和方法，使其具有很强的针对性和说服力。还应采用深入实际调查、召开座谈会、组织开展宣讲等形式，更多地与群众实行面对面，对干部群众普遍关心的理论和实际问题进行解答，推动中国特色马克思主义大众化。
2.强化中国共产党的领导，为引领工作提供政治保障。加强党的领导，是以社会主义核心价值体系引领社会思潮的政治保障。要把党员科学发展观学习实践活动和先进性教育活动及创先争优活动经常化，使共产党员在工作中不断地实践社会主义核心价值观，并在建设社会主义核心价值体系中起到全社会的表率作用；要加大反腐败斗争的力度，不断提升党在人民群众心中的威信和地位，使人民群众真正认可共产党员干部在社会主义核心价值体系建设中的模范作用，从而使社会主义核心价值体系建设取得更好效果；还要在推进学习型政党建设中，把社会主义核心价值体系作为学习的重点内容。这样才能把党对以社会主义核心价值体系引领社会思潮的领导工作落到实处。
3.大力发展社会生产力，为引领工作提供有力的经济基础。在社会生产力的发展和人民物质文化生活的改善上能体现政治领导的成果。社会主义核心价值体系是在我国公有制为主体、多种所有制经济成分并存的基本经济制度下，在意识形态中的反映。要毫不动摇地巩固和发展公有制经济，更要鼓励、支持和引导非公有制经济发展，以巩固社会主义核心价值体系。公有制经济是社会主义核心价值体系赖以生存和发展的经济基础，所以不能动摇其主体地位。不然，社会主义核心价值体系将成为无本之木。要促进我国生产力的发展，就要将公有制经济和非公有制经济统一起来。只有不断改善人民的物质生活，才能充分体现社会主义经济制度的真正优越性。要加强巩固社会主义核心价值体系，不断增强其引领社会思潮的物质基础，从而有效遏制并消除各种错误思潮。
4.把引领社会思潮同解决人民群众最关心、最现实的利益问题相结合，增强其引领的亲和力。用社会主义核心价值体系引领社会思潮，是要解决与社会思潮相关的利益问题。所以，要从解决各种利益矛盾和群众利益问题入手，注重人文关怀，把教育人、尊重人、关心人、理解人结合在一起，把人文关怀，辐射到社会生活的每个角落。要着力保障和改善民生，坚持以人为本，关心群众利益，重视与人民群众息息相关的收入分配、社会保障、社会治安、食品医药安全、子女上学等方面的工作，使人民群众充分感受到生活在社会主义大家庭的幸福和温暖，感受到社会主义核心价值体系的价值。通过不断解决民生问题，使人们从思想上认同党的领导，主接纳社会主义核心价值体系，坚定以社会主义核心价值体系引领社会思潮的正确方向。
5.把社会主义核心价值体系融入精神文明建设和国民教育过程中。一是在精神文明建设中把建设社会主义核心价值体系作为重要内容。普及社会主义核心价值体系，坚持不懈地开展国情教育、形势政策教育和理想信念教育。通过社会教育活动，向人民宣传社会主义核心价值体系，通过及时总结先进典型等引导全体社会成员在思想道德上共同进步。二是在国民教育中使社会主义核心价值体系进课堂、进教材、进学生头脑中。特别是在大学生中倡导社会主义核心价值观，深层次地影响大学生的行为方式和思想认识，不断提高思想政治教育的实效性。三是用高水平的文艺精品向人们展示什么是假恶丑，什么是真善美，运用各类文艺作品生动地表现社会主义核心价值体系的精神实质。使社会主义核心价值体系经过潜移默化，渗透到人们深层的心理结构之中，逐步成为习惯和传统。
注释：
①中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定[R].北京：人民出版社，2006年，22页
②李红军，崔志胜.四个统一：社会主义核心价值体系特点再探.阿坝师范高等专科学校学报，第27卷，第1期，41页
③江泽民文选（第3卷）[m].北京：人民出版社，2006年，537页
④毛泽东选集（第3卷）[m].北京：人民出版社，1991年，663页
经济社会发展的核心动力篇5
【关键词】社会主义；市场经济；核心价值观
改革开放后，我国逐步改变计划经济体制，1992年十四大提出建立社会主义市场经济体制，现代市场体系、宏观调控政策、对外开放格局，经济发展方式等一一确立，这些发展至今日，其内在都包含了社会主义核心价值观的核心因子。面对市场经济带来的多元化和多层次的价值取向，挖掘出社会主义市场经济中涵育核心价值观的内核，因势利导探索切实可行的解决方法，帮助社会群体树立科学进步、有利于市场经济繁荣发展的社会主义核心价值观。
一、市场经济的特点、原则和运行机制
市场经济最突出的特点是创富功能，但也会造成经济危机和贫富差距。社会主义市场经济与资本主义市场经济最本质的区别在于它的社会主义属性，即以中共领导为核心、公有制为主体、最终实现共同富裕，集中统一是其区别于资本主义的显著特点。中国具有悠久历史和深厚基础的集中统一的社会管理模式和文化传统特色。权力高度集中，不是过去事事强调统一领导，而是开放市场交易，让“看不见的手”和“看得见的手”共同发挥作用。在政治体制运行上，仍然采用政府领导自上而下的民主集中制原则。事实证明，集中统一管理可以使先进思想、经验等在高效的行政手段领导下迅速在全国开展，减少了资源浪费，效果立竿见影。然而，中国社会主义市场经济的发展还不成熟，政府、买方、卖方三大核心之间还未建立稳固而有活力的关系，社会主义市场经济的优势未能完全彰显；计划经济的弊病仍有残余，改革创新的思想还未完全解放，对外开放的体系还不够雄厚。解决这些问题，要立足于社会主义核心价值观的指导，实现中国市场经济由初级到发达的提升。市场经济体制是由买方和卖方两个核心要素组成的有机系统。买方和卖方在价格诉求上是对立的，但双方又处于相互依存和转化的关系之中，市场是买方卖方商品交换的统一体。只有坚持公平交易和等价交换的原则，双方才能相互促进、共同繁荣。市场经济就是要让卖方生意兴隆，让买方买到物美价廉的商品，双方通过服务他人实现自身利益的最大化，达到双赢的效果。这就是市场经济体系中两个相互对立的核心要素能够实现持续发展的内在动因。市场需要政府来组织管理，但市场经济体制下的政府并不直接干预市场，通过把财政收入投入到建设公共设施、提供公共服务、维持公共秩序等领域，进行宏观干预。置身于市场系统之外，通过财政、货币政策合理履行政府职责，既要充分发挥市场经济效率、又要注重社会保障，克服“越位”“缺位”和“错位”。完善社会保障体系、采取行之有效的宏观调控补充配套，以期实现社会主义经济的高效、协调、稳定发展。
二、社会主义市场经济与核心价值观的耦合关系
研究社会主义市场经济与核心价值观之间的关联性，也就是运用经济基础决定上层建筑的原理进行研究。社会主义核心价值观是社会主义市场经济的必然要求，二者有着内在的一致性。但由于价值观念发展的相对独立性，会出现价值观念的偏离。在社会主义市场经济中找到涵育核心价值观的土壤，保证现代化建设不偏离社会主义的根本方向，保障社会安定团结，经济发展高速运转，人民切身利益得到保障。发展社会主义市场经济必须要重视核心价值观。核心价值观为社会主义市场经济提供文化资源和精神动力。社会主义经济发展为精神文明建设夯实物质基础，坚定了人们的社会主义信念，而社会主义思想、公正法治等观念风尚，是当今中国社会主义核心价值观的主流思想。核心价值观还可以提供正确的价值导向和良好的道德环境。市场经济的规范有序运行要求市场主体遵守市场规则，克服自身弱点和拜金主义等腐朽观念，形成符合社会主义的义利观，自觉遵守经济生活规范。社会主义市场经济就是要优化资源配置，用高速发达的生产力满足人们的物质文化需要，过上富足的物质生活和美好的精神生活。加强培育社会主义核心价值观，才能实现发展社会主义市场的价值目标。处理二者关系要把共同理想与个人理想结合起来，处理好个人与社会的关系。坚持公有制的主体地位与允许多种所有制经济形式并存，就要看到社会主义市场经济与共产主义信仰的内在一致性，严格职业道德规范，坚守马克思主义信仰，选择个人利益和集体利益平衡的价值实现途径和价值行为规范。把握社会主义市场经济涵育核心价值观的特征，要看到市场经济的物质利益原则契合马克思主义信仰的现实性，用社会主义市场经济涵育的核心价值观引领市场利益的最优化，要引导自由竞争规律发挥积极作用。还要看到市场经济的效率原则契合马克思主义信仰的目标，用社会主义市场经济涵育的核心价值观规范市场竞争的公正化。
三、坚持党的领导，提高党领导市场经济涵育核心价值观的水平
经济社会发展的核心动力篇6
论文关键词：中国传统;伦理道德;现代转型;创新发展
伦理道德是人类生活中所特有的，由经济关系决定的，依靠宣传教育、社会舆论、传统习惯和内心信念来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。进入新世纪以来，随着我国改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，传统伦理道德的现代转型势在必行。推进中国传统伦理道德的现代转型，必须高扬社会主义核心价值观，培育和确立新的现代伦理观念，逐步形成与社会主义市场经济相适应的社会主义伦理道德，这对于发展中国特色社会主义和谐文化，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业，具有十分重要的意义。
一、传统伦理道德的现代转型势在必行
随着我国改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，整个社会生活发生各种新的变化，人们的伦理道德认识也随之发生各种新的变化。因此，传统伦理道德的现代转型是我国社会主义社会发展的一项重要而紧迫的任务，这不仅是发展中国特色社会主义和谐文化，全面推进建设中国特色社会主义伟大事业的必然要求，又是我国社会主义市场经济发展的客观需要，势在必行。
(一)传统伦理道德的现代转型是我国社会主义社会发展的一项重要而紧迫的任务
党的十七大报告指出，“中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之于当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”应当看到，传统伦理道德的现代转型，是我国当前发展社会主义先进文化和建设社会主义精神文明的一项重要而紧迫的任务。因此，当前和今后一个时期，我国传统伦理道德的现代转型与创新发展，必须坚持以马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻科学发展观，坚持党的基本路线、基本纲领，坚持重在建设、以人为本，坚持共同理想和正确的世界观、人生观、价值观，坚持培育“四有”新人，促进人的全面发展。特别是在高举中国特色社会主义伟大旗帜，为我国夺取全面建设小康社会的新时期，传统伦理道德的现代转型与创发展，必须是以为人民服务、以集体主义为原则。这一社会主义的本质特征是不能改变的。
随着我国改革开放的深入和社会主义市场经济的发展，特别是随着我国加入wto，参与和融入全球经济体系，今后我国将对外更加开放，社会主义的经济政治体制，也将随着我国这种发展的需要将发生必然的发展变化。这样，反映基本经济政治体制变化的伦理道德必然要发生相应的变化。这就要求我国传统伦理道德必须进行现代转型，必须不断的创新与发展，以适应当代中国整个社会经济发展的变化和时展的要求。
那么，如何适应当代中国整个社会经济发展的变化和时展的要求，如何正确反映社会主义市场经济发展水平的伦理道德，在发展原则上，如何正确认识和把握与市场经济发展的相适应;在现实形态上，应当有哪些新的内容;在不同领域和不同层次上，应当制定哪些新的道德规范，已经成为当前我国传统伦理道德现代转型的一项重要而紧迫的任务。
(二)传统伦理道德的现代转型是我国社会主义市场经济发展的客观需要
马克思主义认为，任何道德归根到底都是当时的社会经济状况的产物。这就是说，没有脱离历史发展的、一成不变的抽象的道德观念。正如毛泽东同志在《实践论》中所指出的：“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。我们的结论是主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一，反对一切离开具体历史的‘左’的或右的错误思想。”(《毛泽东选集》第一卷，第296页)这是客观现实世界的发展规律，也是道德发展的一个客观规律。在我国，随着社会主义基本制度的建立，社会主义社会经济与政治关系发生了根本性的变化，我国广大人民群众的价值取向和道德观念也随着发生了根本性的变化。新的社会主义道德观念代替了旧的半封建半殖民地的道德观念。我国改革开放以来，随着改革开放和社会主义市场经济不断发展的深化，在社会主义市场经济体制逐渐取代旧的计划经济体制的过程中，新的道德观念也在逐渐取代旧的道德观念。尤其是传统的义利观、效率观中与经济社会发展不相适应的内容受到挑战，与市场经济相适应的新的道德观念开始逐步确立。例如，追求个人正当利益、重视个人价值、讲求工作效率、开拓创新精神、平等竞争、崇尚科学、尊重知识和重视人才等新的观念日益深入人心。
但是，我们也必须清醒地认识到，市场经济是以市场为基础实行资源配置的经济。它通过市场机制的作用，使经济活动遵循价值规律的要求，适应供求关系的变化，把社会经济资源配置到社会最需要和效益最好的环节中去，以提高劳动生产率，增强社会效益，实行优胜劣汰。这是市场经济的一个方面。市场经济的另一面我们也必须清醒地看到，市场经济本身也存在着缺陷，由于市场经济是利益竞争的经济，它要求国家运用经济、法律等手段实行宏观调控予以保障，同时还必须有相应的道德规范来保证;由于市场经济带来了利益主体多元化，它要求加强社会思想道德建设，以协调国家、集体和个人等各方面的利益关系;由于市场竞争带来的人际关系复杂化，它要求广大公民自觉遵循社会主义道德规范，为市场经济的发展提供良好的道德环境。特别是市场经济带来的若干负面效应，它要求广大公民不断加强道德修养，自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀。
因此，在市场经济环境中，面对市场经济的双重效应，必须加快推进传统伦理道德的现代转型，并在传统伦理道德的现代转型实践中不断创新发展，以适应市场经济发展的需要，逐步确立适应社会主义市场经济本质要求的道德体系和道德规范，不断提高广大公民的道德素质和道德水平。
(三)加快传统伦理道德的现代转型是避免伦理道德失范的现实需要
改革开放以来，随着我国社会主义现代化建设事业的加速发展，社会主义精神文明建设也呈现出积极健康向上的良好态势。以公民道德建设为主体的社会主义道德建设取得了丰硕的成果。爱国主义、集体主义、社会主义思想日益深入人心，为人民服务的精神不断发扬光大，社会道德风尚也发生了可喜的变化。人们崇尚科学，诚实劳动，积极工作，中华民族的传统美德和体现时代要求的新的道德观念，已成为我国社会主义道德建设发展的主流。
然而，我们也不能不看到，在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，一方面由于市场经济的发展和市场竞争的日趋激烈，由于我国社会主义市场经济体制还未建立健全，由于适应社会主义市场经济的道德体系和道德规范还未真正建立健全起来。另一方面，我国当前所面对的是现代生活方式与传统道德观念的矛盾冲突，面对的是世界范围内各种思想文化的相互激荡和各种思潮的交错起伏和相互冲撞，面对的是社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的趋势。历史急剧转折强烈地影响到人们精神领域和道德领域。这种影响既有积极的方面，也有消极的方面。“一切向钱看”的拜金主义思潮和一切以个人特殊利益为核心的个人主义思潮，以及西方资产阶级的各种腐朽思想，必然会从不同的渠道影响我们的干部和群众。在这种局势下，在社会的一些领域和一些地方就不可避免地要出现道德失范问题。
当前，我国道德失范的问题是多方面的，其主要表现在：假冒伪劣商品充斥市场;偷税、漏税活动屡禁不止;社会信用紊乱，不守合同、商业欺诈、逃避债务现象相当严重;企业财务失真，做假帐、搞多本账，违反财经纪律的行为时有发生;建筑工程招标投标弄虚作假、工程质量低劣问题仍然存在;以权谋私，腐化堕落等现象屡禁不止。这些问题如果得不到及时解决，势必损害正常的经济秩序和社会秩序，损害改革发展稳定的大局，势必影响社会的安定团结，影响国家的长治久安。因此，加快传统伦理道德的现代转型，不断推进社会主义的道德建设，并在道德建设实践中依据各种新情况、新问题，采取新措施、新办法，在道德实践中创新和发展新的规范体系和新的道德机制，以解决道德失范的问题。
二、传统伦理道德的现代转型必须高扬社会主义核心价值观
社会主义核心价值观是社会主义意识形态的本质体现。胡锦涛总书记在党的十七大报告中强调指出，“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。”这一重要论述深刻地阐明了建设社会主义核心价值观对于加快传统伦理道德的现代转型，推进社会主义道德建设，增强社会主义意识形态，建设中国特色社会主义伟大事业具有重大而深远的指导意义。
必须看到，“共同的思想基础是推进伟大事业的思想保证。”坚定不移地走中国特色社会主义道路，必须用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民，以社会主义核心价值观引领人们的思想和行为，形成强有力的精神支柱和精神力量。学习党的十七大报告，我们必须对社会主义核心价值观要有一个正确的认识。社会主义核心价值观体系，是巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值观的主题。在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族的伟大复兴，反映了我国最广大人民的共同愿望、利益和要求，是实现中华民族伟大复兴的必由之路。我国改革开放以来，社会经济建设取得的举世瞩目的伟大成就，人民生活总体上实现了从温饱到小康的历史性跨越，极大地坚定了全国各族人民对实现中国特色社会主义共同理想的信念。
以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值观的精髓。以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉，是维护国家团结统一、鼓舞各族人民奋发进取的精神支撑。以改革创新为核心的与时俱进、开拓进取、求真务实、奋勇争先的时代精神，是推动时展进步的强大精神动力，已经成为中国特色社会主义事业最重要的品格。
社会主义荣辱观是社会主义核心价值观的基础。荣辱观是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，属于道德的范畴。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，是中华民族的传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合，反映了社会主义道德基本要求，为在社会主义市场经济条件下判断是非得失、确定价值取向、做出道德选择提供了基本准则。只有树立正确的荣辱观，才能引领社会风尚，分清是非荣辱，明辨善恶美丑，才能形成正确的价值判断和良好的道德规范。应当看到，社会主义核心价值体系是对我国改革开放实践的全面总结和理论提升，是中华民族文化自觉的集中体现。建设社会主义核心价值体系，就是要把社会主义核心价值观融入国民教育和精神文明建设的全过程，融入到经济、政治、文化、社会建设的各个领域，使之成为全民族奋发向上的精神力量和自觉追求。
我们党提出的社会主义核心价值观是一个科学体系。从内容上看，这个体系既全面完整又紧密联系、相互贯通;从特征上看，这个体系充分体现了先进性与广泛性的统一;从作用上看，这个体系把我们党倡导并着力推进的主导价值理念提升到一个完整的科学体系层面;从文化学的层面看，任何文化都是民族文化，任何文化体系都是特定民族的文化体系，任何文化模式都是特定民族的文化模式。一个民族的价值体系如何，它的结构、内容、功能、特点如何，反映着该民族的基本思维方式和价值取向，从而成为它区别于世界其他民族的根本标志。社会主义核心价值观所包含的基本内容，正是当代中国的基本思维方式和价值理念，是真正具有中国特色的、民族的东西。因此，社会主义核心价值观本身，就是我国民族文化的生命所在，是社会主义制度的内在精神之魂，是社会主义意识形态大厦的基石，是社会主义文化建设的根本，代表当代中国先进文化发展的方向。
没有社会主义核心价值观的主导，我国的整个社会主义建设就会迷失方向。一定的文化是一定的民族之根本，一定文化之中的核心价值体系则是一个民族之所以凝聚为一个民族的根本之根本。因此，增强一个民族的凝聚力，就必须发展一个民族的文化，就必须坚持和发展民族文化之中的核心价值观，这已为大量的历史事实所证明。在当代中国，社会主义经济发生了巨大变化，经济体制的改革创新，社会结构的深刻变动，利益格局的深刻调整，思想观念的解放更新。与之相伴随，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强，人们的思想观念、道德意识、价值取向等等，越来越呈现出层次性。新世纪新阶段，经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化。如何用马克思主义中国化最新成果武装全党、教育人民，引领整合多元多样的社会思潮，至为关键。这就要求我们，必须坚持以社会主义核心价值观增强社会主义意识形态的吸引力和疑聚力，以社会主义核心价值观引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。我国改革开放的实践充分证明，社会主义核心价值观是一个政党的行动指南，是一个民族的灵魂。改革开放的实践证明，社会主义核心价值观是社会主义文化建设的根本，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。
当今世界，西方资本主义思潮，充分利用其先发文明优势挟带着其核心价值观向我们的社会主义核心价值观发起冲击，如果我们不坚持、高扬和发展我们的主流文化，不坚持、高扬和发展社会主义核心价值观，那么，我们的民族文化、民族凝聚力和社会主义文化、社会主义凝聚力就会面临着被削弱、被消解的危险。因此，我们在推进传统伦理道德的现代转型的进程中，必须坚定不移地坚持、高扬和发展社会主义核心价值观。在当代中国，加快传统伦理道德的现代转型，推进社会主义道德建设，就是要在加快传统伦理道德的现代转型进程中，坚定不移地高扬社会主义核心价值观。我们只有坚定不移地高扬社会主义核心价值观，才能在尊重差异、包容多样的基础上保持全社会共同的理想信念和道德规范，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
三、传统伦理道德的现代转型与创新发展的重点难点
在推进传统伦理道德的现代转型进程中，不仅要坚定不移地高扬社会主义核心价值观，而且要进一步深化对传统伦理道德的理解和认识，在深化理解和认识中求创新、求发展，不断丰富和拓展社会主义伦理道德的新观念、新内容，这是当代中国传统伦理道德的现代转型的重点与难点。本文认为，在传统伦理道德的现代转型进程中，必须进一步解放思想，结合我国当前社会发展的特点和趋势，尽快培育和确立新的现代伦理观念，建立健全不同领域和不同层次的道德规范，使传统伦理道德的现代转型在创新中求发展，在发展中求创新。
(一)培育和确立新的道德观
随着我国社会主义市场经济的进一步向前发展，我国的社会经济生活中，经济市场化和全球化，已经成为主流和大趋势，从根本上已取代了原来的自然经济和计划经济。这个具有历史性意义的变化，对我国整个社会生活中的各个方面产生了极为深刻的影响。这种深刻的影响，当然也包括对社会的道德影响和人们观念上的变化。特别是随着我国加入wto以来，面对世界政治多极化、经济全球化和科学技术日新月异迅猛发展的新机遇和新挑战，人们普遍倡导新经济概念、倡导知识经济。在这种背景下，道德概念必须适应这种新时代新形势发展的需要，伦理观念创新和发展势在必行。在传统观念中，道德是人文精神的核心，远离经济。事实上，道德也是一种知识体系，它是运用实践精神把握和改造人类社会的一种知识经济。因此，必须把道德知识经济融入到整个社会经济生活中去。要把道德知识经济融入到整个社会经济生活中去，当务之急是需要尽快培育和确立一些新的道德观。
(二)培育和确立现代产权伦理观
随着我国社会主义市场经济体制的基本建立，现代产权概念在社会经济活动中已逐步为人们所认识并逐步重视。现代产权问题不仅是经济发展的核心问题，也是经济伦理的核心和基础。现代产权伦理不仅作为企业间财产权利关系的一种价值观念和行为准则，而且也是调节人们之间财产权利关系的一种价值观念和行为准则。应当看到，现代产权伦理既是一种制度伦理，也是一种行为伦理，它主要由产权占有伦理和产权使用伦理、产权收益伦理和产权交易伦理构成。因此，培育和确立现代产权伦理观，不仅是我国道德建设的需要，也是发展社会主义市场经济的需要。
(三)培育和确立健康消费伦理观
在当代中国，现代市场经济的发展已影响到社会经济的各个角落，市场化行为逐步成为人们的自觉行动。在消费领域，人们对消费的观念、行为、风俗、心理等需要进行好、坏、善、恶的价值判断。这种消费价值判断支配着人们的消费行为，并直接影响企业和个人的消费行为，是消费文化的核心。因此，改变陈旧消费观念，构建适应社会主义市场经济的消费伦理，培育和确立健康的消费伦理观不仅需要，而且非常必要，它是推动社会主义市场经济正常运转的根本。
(四)培育和确立现代行政伦理观
在社会主义道德体系中，随着我国社会主义市场经济的基本建立，行政伦理问题逐步引起人们的注意，也逐步引发人们的重视。从行政伦理的价值要素看，行政伦理的基础是廉政，价值核心是勤政，价值目标是培养和完善行政人格。由此可以认为，行政伦理是社会主义伦理道德发展的高级阶段，在我国社会主义道德体系中处于高级层次。从行政范畴看，行政伦理应包括行政理想、行政技能、行政义务、行政纪律、行政作风、行政良心、行政荣誉、行政态度等。因此，培育和确立正确的现代行政伦理观，不仅有助于提高行政质量和效率，而且有助于增强国家各级党政机关公务人员的拒腐防变能力，也是我国当前实现党政机关公务员道德自律的必要前提。
(五)培育和确立现代自主自立观
随着我国社会主义市场经济的发展，人们对市场竞争的意识逐步增强，伴随而来的人的主体意识也日益增强，特别是独立自主的人格观念日益显现，这是现代市场经济发展所形成的社会关系的一种反映。必须看到，与传统计划经济不同，现代市场经济活动中的人或集团，必须是独立的、自由的法人实体，否则就没有市场经济可谈。因此，培育和确立社会主义的现代自主自立观，不仅是发展社会主义市场经济的客观需要，也是发展社会主义民主政治的客观需要。在现实的经济政治实践中，社会成员自主自立道德观念的形成和完善，是社会主义市场经济发展成熟的标志之一，也是社会主义民主政治成熟的标志之一。
(六)培育和确立现代法治观
发展市场经济，对每一个市场经济活动的参与者，遵循市场运行规则，严守国家有关法律法规，不仅是法律法规上的要求，也是一种道德上的要求。大量实践证明，市场经济的正常运行，市场经济活动主体正当利益的维护，都要靠有一个稳定而公正的法律秩序来保证。否则，难以保证市场经济的正常运行和健康发展。把法治意识纳入社会主义市场经济的道德要求中来，不仅需要，而且完全必要。因此，培育和确立现代法治观，不仅有助于市场各经营主体重视经营信誉，严守法律合同，严守信用，而且有助于推动社会主义市场经济的健康发展。
(七)建立不同领域和不同层次的道德规范
道德规范是道德核心、道德原则、道德要求的具体体现。人们在各种社会活动中，形成复杂的社会关系。为了调整人与人之间的关系，以保障社会生活的正常秩序，便形成了对人的行为加以约束和导向的道德规范。随着社会的进步，伦理道德的内容和规范是不断变化的。创新和发展各种伦理道德规范并付诸实施，是我国社会主义传统伦理道德转型进程中的一个不可忽视的重要方面。因此，当代中国传统伦理道德的现代转型，必须建立不同领域和不同层次的道德规范。
从不同领域看，应根据社会的发展和进步，依据不同情况特别是要依据我国发展社会主义市场判断。这种消费价值判断支配着人们的消费行为，并直接影响企业和个人的消费行为，是消费文化的核心。因此，改变陈旧消费观念，构建适应社会主义市场经济的消费伦理，培育和确立健康的消费伦理观不仅需要，而且非常必要，它是推动社会主义市场经济正常运转的根本。
四培育和确立现代行政伦理观
在社会主义道德体系中，随着我国社会主义市场经济的基本建立，行政伦理问题逐步引起人们的注意，也逐步引发人们的重视。从行政伦理的价值要素看，行政伦理的基础是廉政，价值核心是勤政，价值目标是培养和完善行政人格。由此可以认为，行政伦理是社会主义伦理道德发展的高级阶段，在我国社会主义道德体系中处于高级层次。从行政范畴看，行政伦理应包括行政理想、行政技能、行政义务、行政纪律、行政作风、行政良心、行政荣誉、行政态度等。因此，培育和确立正确的现代行政伦理观，不仅有助于提高行政质量和效率，而且有助于增强国家各级党政机关公务人员的拒腐防变能力，也是我国当前实现党政机关公务员道德自律的必要前提。
五培育和确立现代自主自立观
随着我国社会主义市场经济的发展，人们对市场竞争的意识逐步增强，伴随而来的人的主体意识也日益增强，特别是独立自主的人格观念日益显现，这是现代市场经济发展所形成的社会关系的一种反映。必须看到，与传统计划经济不同，现代市场经济活动中的人或集团，必须是独立的、自由的法人实体，否则就没有市场经济可谈。因此，培育和确立社会主义的现代自主自立观，不仅是发展社会主义市场经济的客观需要，也是发展社会主义民主政治的客观需要。在现实的经济政治实践中，社会成员自主自立道德观念的形成和完善，是社会主义市场经济发展成熟的标志之一，也是社会主义民主政治成熟的标志之一。
六培育和确立现代法治观
发展市场经济，对每一个市场经济活动的参与者，遵循市场运行规则，严守国家有关法律法规，不仅是法律法规上的要求，也是一种道德上的要求。大量实践证明，市场经济的正常运行，市场经济活动主体正当利益的维护，都要靠有一个稳定而公正的法律秩序来保证。否则，难以保证市场经济的正常运行和健康发展。把法治意识纳入社会主义市场经济的道德要求中来，不仅需要，而且完全必要。因此，培育和确立现代法治观，不仅有助于市场各经营主体重视经营信誉，严守法律合同，严守信用，而且有助于推动社会主义市场经济的健康发展。
七建立不同领域和不同层次的道德规范
道德规范是道德核心、道德原则、道德要求的具体体现。人们在各种社会活动中，形成复杂的社会关系。为了调整人与人之间的关系，以保障社会生活的正常秩序，便形成了对人的行为加以约束和导向的道德规范。随着社会的进步，伦理道德的内容和规范是不断变化的。创新和发展各种伦理道德规范并付诸实施，是我国社会主义传统伦理道德转型进程中的一个不可忽视的重要方面。因此，当代中国传统伦理道德的现代转型，必须建立不同领域和不同层次的道德规范。
经济社会发展的核心动力篇7
一、改革开放以来社会思想观念的变化历程
改革开放30年，是思想观念发展变化的30年。思想观念的变化又反作用于社会实践，推动着实践不断进步。大致经历了三个阶段。
第一阶段：从1978年底至邓小平南方谈话前。这一阶段，起始点是意义非凡的党的十一届三中全会，终结点是1989年6月初。这期间，10年动乱刚刚结束，人们面临着进入新时期以来的第一次重大历史转折，即由以阶级斗争为纲转变到以经济建设为中心。过去人们所认同的理论观念和实践活动，经过拨乱反正、改革发展，在很大程度上为新的理论观念和实践活动所取代，形成了坚持解放思想和实事求是、科学技术是第一生产力、社会主义初级阶段、改革开放和现代化建设为中心、社会主义精神文明是社会主义社会重要特征等等思想观念。
第二阶段：从邓小平南方谈话至党的十六大召开之前。这一阶段，我国社会经历了新时期以来的第二次重大转折，即从计划经济体制向市场经济体制转变，人们的思想观念面临着从适应计划经济体制到适应市场经济体制的转变。改革开放不断深入的标志是市场经济体制得到了确立，马克思主义与中国当代实践结合的标志是邓小平理论和“三个代表”的重要思想的形成。其时代特征有：一是出现了一些对党和国家都有重大影响的历史事件，如市场经济体制的确立、我国加入世贸组织等；二是我党在理论上越来越成熟，形成了邓小平理论和“三个代表”重要思想；三是改革开放逐步走向深入，经济社会发展走上了快车道。这些事件加快了人们思想观念的调整转变，形成了社会主义本质论思想观念、解放生产力和发展生产力是一场革命的思想观念、社会主义市场经济、“三个有利于”、建设社会主义法治国家、社会主义初级阶段公有制实现形式多样化的思想观念等。
第三阶段：从党的十六大至今。这一阶段，我国确立了新的奋斗目标，即全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面。由此开始的新阶段具有以下特点：一是经济社会的发展以全面建设小康社会为目标，开始了新的征程；二是我国政治体制改革长期滞后于经济体制改革，积累了大量的社会问题，迫切需要突破传统的发展理念和全能主义的政治模式；三是确立了以人为本的核心理念和科学发展观的指导地位。期间，人们形成的思想观念主要有：与时俱进；政治民主；提高执政能力；保持党的先进性；科学发展观；以人为本；构建社会主义和谐社会；建设社会主义新农村等。
总之，随着我国社会不断从封闭走向开放、从计划走向市场、人们的思想观念也发生了巨大变化，与社会主义市场经济相适应的自主意识、创新意识、开放意识与先进的思想文化意识，与促进社会生产力发展相适应的效率观念、效益观念、法制观念等文明进步的社会观念逐步深入人心。
二、社会思想观念变革的价值分析
思想观念是回顾、观察、预见一个社会发展水平的标尺之一。探究十一届三中全会以来人们思想观念变革的价值作用，不仅可以验证当代中国社会的演变，而且能够解析时下许多社会问题，对于借鉴历史经验教训开辟未来意义重大。
第一，思想观念变革对国家政治、经济和社会发展产生重大影响。任何时期的思想观念既是对一定政治、经济和文化的能动反映，也必然对其产生巨大影响。正是有了十一届三中全会以后的“一个中心、两个基本点”和建设社会主义精神文明、政治文明、社会文明等思想观念，才有了我国经济社会的快速发展。可见，思想观念对个人、民族、国家乃至整个社会的影响是巨大的，没有正确反映不同时期经济、政治特点的思想观念，就不会有我国经济的发展、政治的稳定、社会的进步和国际地位的提高。
第二，思想观念变革是反映社会进步的重要坐标。正确的思想观念，必然会引导一个国家朝着正确的方向发展。反之，则会导致国家、民族发展走向歧路，经受挫折。“”是在“以阶段斗争为纲”思想观念指导下的错误实践，是中华民族发展的一场大劫难。改革开放以后确立的以经济建设为中心的思想观念，对于中华民族摆脱贫穷落后，走上国强民富的康庄大道，起着决定性的作用。这种由阶段斗争为纲向以经济建设为中心的两种截然相反的观念的转变，反映着我国不同历史时期发展的重大变化，是社会进步的重要标志。
第三，思想观念变革带动了广大人民群众精神面貌的深刻变化。计划经济时期的思想观念，使人们普遍形成了等、靠、要和思想封闭保守、不求进取、不敢越雷池一步的心态；在社会主义市场经济的今天，人们的市场意识、竞争意识和效率意识不断强化，生活方式和精神面貌发生前所未有的改变。当然，在人们精神世界发生可喜变化的同时，也有一些与社会进步格格不入的思想观念，正在给人们的行为带来负面影响，应当引起我们的警惕。
第四，思想观念变革，标志着人们价值观的根本性转变。思想观念的变化历程，反映着我国社会价值观发生了明显的变化。这种变化不是细枝末节的变化，不是价值观边缘、的变化，而是价值观主轴、核心的变化。改革开放以前，我国社会的价值观是以伦理道德为中心的价值观，它是一种内涵中华民族传统价值观念和某些社会主义因素，并具有某种极端化、空想化色彩的价值观。它在一定程度上窒息了社会的生机与活力，阻碍了社会进步和人的全面发展。改革开放使我国社会进入了以思想解放、观念变革、理论创新为先导，以现代化为主轴的人和社会两个“双重转型”的历史时期。在两个“双重转型”演进的实践过程中，社会价值观发生深刻的嬗变，以伦理道德为中心、以理想化道德人格为指向的价值观不断弱化，以人的生存发展和幸福为中心或以人为本的价值观逐步确立，社会价值观实现了根本性转换。
三、对构建当代军人核心价值观的几点启示
核心价值观是人们的内在精神体现和生存之本，是思想观念最本质、最核心的部分，决定着人们行为的目标和方向。改革开放以来人们思想观念的发展历程，本质上也是人们核心价值观的确立和转换历程。研究探索改革开放以来人们思想观念发展变化的特点规律，对于构建与建设和谐社会相适应的军人核心价值体系意义重大。
启示之一：坚持用马克思主义中国化的最新成果武装头脑，是构建当代军人核心价值观的基本前提。思想观念的发展历程表明，马克思主义中国化的最新成果是确保我国现代化建设的重要指导思想，是确保各个时期改革开放正确方向的重要保证。坚持用马克思主义中国化最新成果武装头脑，体现了思想观念的最新发展趋势和构建社会主义核心价值体系的根本要求。我军是共产党领导下的无产阶级性质的人民军队，这就决定了中国化的马克思主义在军人核心价值观中的指导思想地位。军人核心价值观必须坚持以马列主义、思想、邓小平理论、“三个代表”和科学发展观为指导，只有如此，才能使当代军人核心价值观摆脱落后、消极的传统价值观念的束缚和外来价值观念的负面影响，保证核心价值观的无产阶级性、社会主义性和时代先进性。
启示之二：铸牢听党指挥的军魂意识，是构建当代军人核心价值观的中心环节。改革开放以来人们思想观念的发展变化，是与党领导人民进行改革实践的结果。坚持党的领导体现了构建社会主义核心价值体系的客观要求。听党指挥是我军的政治本色，是党和人民对全军官兵的最高政治要求，也是当代军人的最高价值追求。对党的忠诚信念是军人核心价值体系的基石和精神支柱。培植当代军人核心价值观，就是要搞好我军的性质宗旨教育，铸牢官兵的军魂意识，确保部队始终坚持以党的旗帜为旗帜、以党的方向为方向、以党的意志为意志、以党的宗旨为宗旨。
启示之三：有效履行新世纪新阶段历史使命，是构建当代军人核心价值观的目标指向。思想观念是指引人们行为的基本准则。培育正确的思想观念和价值理念，引导人们积极为国家建设服务，是改革开放以来各个时期思想政治工作的重要内容。本世纪的头二十年，是我国经济社会发展的重要战略机遇期，也是我国由大国走向强国的关键阶段。军事实践服务于党和人民，服务于国家建设发展。机遇与挑战并存的时代赋予了我军“三个提供、一个发挥”的历史使命，这是当代军人价值的根本追求和最高体现。构建当代军人核心价值观就是要以有效履行我军新世纪新阶段历史使命为目标指向，为增强履行使命的能力提供有力的行动导向和精神支撑。
启示之四：培育爱国奉献的战斗精神，是构建当代军人核心价值观的根本要求。培育体现本职岗位特色的职业精神，是引导人们为国奉献、建功立业的重要途径。军人作为一个特殊的武装团体，其职业要求就是要有时刻上战场的思想和精神准备，要有不怕牺牲、勇往直前、英勇善战的战斗精神，这是军人核心价值观的外在表现，也是确立核心价值观对军人职业道德的内在要求。战斗精神是军人的思想、觉悟、斗志、气节等精神因素的凝结和升华，必须深深融入当代军人核心价值体系中去，成为当代军人不变的精神印记。要自觉培养爱军习武、英勇善战的军人特质，培育和强化信息化条件下的战斗精神。
经济社会发展的核心动力篇8
一、道德资本铸就房地产企业核心竞争力的内功
道德资本是指道德与企业文化和企业价值相结合，融入生产理念并增进社会财富的能力，也能外化为一种企业理。它包括企业相关的道德规范和制度体系、企业价值观念、伦理道德等。道德资本与其他资本的不同点在于：它是能促进经济实体增值、保值的人文动力，更是一种理性精神体现，最大限度帮助企业达到社会效益与经济效益的双赢。核心竞争力是指隐含在企业产品和服务中根深蒂固并互相弥补的知识、技能或者知识和技能的组合。通过企业的核心技术和企业创新能力发展出来的核心竞争力，能够使企业按照世界高水平完成核心流程，支撑现在的竞争优势，保持和发展未来的竞争优势。伦理道德关系将会影响企业的整体利益，构成企业内外部关系的核心。道德资本的形成，能够反映道德与经济发展相互促进且契合的作用，也能够在一定程度上影响管理行为和经营方式。道德资本俨然已经成为企业成长与发展过程中稳定而深远的优势影响因素。“穷则独善其身，达则兼济天下”，房地产企业应当主动把“道德的血液”注入的自身，习惯成自然，以道德自律。壮大德之基，房地产企业才能兼济天下。
（一）“义”与“利”之间博弈权衡
人类价值有两种最基本的类型：功利价值与伦理价值。这也是人类最根本的价值取向。在企业运营当中，也就产生了以盈利为目的的功利性的“利”与社会责任的道德伦理性的“义”，使得企业在内部治理与生产活动以及竞争与合作过程中，处处体现出“义”与“利”之间的博弈权衡。房地产开发商作为一个社会群体，为房地产市场和中国经济发展做出很大贡献；但同样不可否认的是，一些房地产开发商为其市场强势地位所骄纵，已经习惯于暴利回报而无视商业道德，捂盘惜售、哄抬价格的案例不胜枚举。企业伦理是指企业经营以合法合理的方式获取收益，处理好企业利益与内部职工利益、企业利益与社会效益、其他利益相关者利益。企业的伦理管理要求管理者能够主动从社会公认的伦理道德规范出发，使其管理制度、公司治理、战略目标、经营理念等符合伦理道德规范，建立并维护合理、和谐的行业环境和市场经济秩序。
然而，利润关系与企业命运息息相关，“利润最大化”经营目标使企业在“义”与“利”之间的权衡显得更为复杂、矛盾，容易造成两者之间的失衡，从而“误入歧途”。“义”与“利”之间的博弈就要求企业在谋求生存和发展的基础上将企业利益与社会伦理道德规范相结合，找到“义”与“利”的统一。客观看，企业的道德资本相当于无形资产，同样能为企业带来经济效益，引导企业创新发展的正确方向，赢得更多的社会力量支持和认可，打造企业具有核心竞争力的“品牌”效应。在追求人与自然和谐共处的今天，利润已经不是衡量一个企业真正价值的唯一指标，社会伦理道德规范对企业的声誉、企业间的合作起着越来越重要的作用，社会责任俨然已经成为一种强大的企业竞争力。
（二）竞合共赢的正能量
有道德的房地产开发商通过竞合共赢获得正能量，其道德资本的集聚是实现其市场能力的基础条件。市场调研与预测、企业策略形成与实施、目标客户选取与维护、广告宣传与媒体策略等市场行为，都体现出社会伦理道德观念和原则对企业的重要性。
1.持续长久的营销网络
持续而又长久的营销网络构建与维护，离不开良好道德资本的构筑与积累。房地产企业要构建一个具备企业核心竞争能力的营销网络，必然拥有一个良好而稳定的供应渠道、高质量的客户群体和良好的商业信誉。只有依靠企业道德资本的支持，始终以顾客为导向，站在顾客权益和企业信誉的角度上，把重点放在稳定高质量产品和提高服务质量，使企业与客户、营销网络与社会群体之间建立和维持良好的交互关系，才能建立真正具有竞争力的市场营销网络和市场能力，从而获得更多的利润空间。因此，房地产企业的道德资本能有效维护企业内外部利益相关者的和谐关系，它是实现企业竞合共赢模式必不可少的资源。
2.有效的低成本策略
房地产企业的重要成功因素之一即是低成本经营策略，在最高程度上为企业增加整体利益。但是无下限的低成本策略并不可能成为真正的企业核心竞争力。首先，房地产企业只有合理的成本定价，与竞争对手维持和谐状态，才有益于维护行业的平稳发展，能够有效地降低企业的经营风险。其次，在与相关组织和群体进行交易活动时，也必须考虑他们的相关利益。与关联机构和社会团体保持稳定而融洽的发展关系，能获得社会群体更为广泛的支持和配合，更有益于企业营销活动的顺利有效开展。最后，房地产企业必须以客户为导向，保障和维护客户权益，提高顾客心理满意度。这样才能吸引新老客户购买、扩大销售量，也能进一步提高经济效益和增强企业竞争力。因此，房地产企业道德资本的构筑和积累是企业拓展利润空间的有效途径。
3.竞合共赢的社会交换过程
房地产企业通过拥有的资源与其他社会主体交换取得需要的资源，参与各种各样的社会交换。在当今分工精细化的社会条件下，企业所拥有的或者支配着的资源必然能够直接或间接满足另一个企业的某方面需求。在很大程度上，房地产企业能不能得到社会大众的支持和认同决定了企业能不能通过参与社会交换实现降低成本、取得收益的目标。企业社会道德资本是企业获得社会支持和认可的生动体现。
二、社会责任外化房地产企业核心竞争力的效能
企业社会责任是西方正在兴起的一种企业哲学伦理学，通常指与主要利益相关者、价值相联系，遵从法律并尊重人类、社会和环境的一系列政策和实践。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”作为华夏文明的一部分，对厚德的推崇与实践，在更广的范围内具有普适性，更具有鲜明的时代感。企业可以将对厚德的诠释与地域、行业、自我特征相结合，这种结合的本质就是企业的社会责任。企业过度地追逐经济利益的最大化，经常会引发一些诸如产品质量问题与消费者权益、经济效益与社会效益、恶性竞争与和谐相处等矛盾的激化。房地产企业积极履行社会责任、提高企业内部职工和客户的忠诚度、提高企业品牌形象和企业商誉，就能享受到在履行社会责任之后对企业经营业绩、企业核心竞争能力和企业价值带来增值潜力和可持续收益。可见，房地产企业的竞争优势不仅体现在经济方面，还体现在伦理道德和社会责任方面。
（一）赋予企业社会责任的必然性
从经济学的角度分析，房地产企业实现收益最大化的方式主要是通过两个方面：一是最大限度地降低内部管理经营成本；二是减少社会性的支出。但是，这些方式与企业应该要增加环境保护和治理等社会责任相背离。虽然最近几年房地产企业在一定程度上履行其社会责任，但并未形成长效机制，而这就需要取得经营的合法性和相关法规条例的规定。这个过程漫长且昂贵，只有降低交易成本才能为企业带来经济效益的提高。这又可以通过交易双方对社会伦理道德准则的遵守，大大地降低双方交易成本、风险成本等，从而获得更高的收益。企业社会责任是指企业在考虑自身的财务和经营状况、对股东承担法律责任的同时，考虑到对其他利益相关者造成的影响并使商业运作活动符合可持续发展要求，是包括经济、政治、法律、文化和道德的综合责任。企业作为经济组织，其生存与发展与社会发展有密切关系，只有积极地承担社会责任，在考虑经济收益的同时考虑到对其他利益相关者的影响，才能为获得更加宽广的发展空间，获得可持续发展的源动力。
（二）从战略眼光看待社会责任
房地产企业在面对金融危机和楼市不断调控的严峻挑战下，更需要形成有利于社会和谐和公共利益的社会责任意识。企业社会责任战略俨然已经成为企业核心战略的一部分。而形成并且提升房地产企业社会责任意识的动力因素是建立在利润驱动基础上的企业整体发展观，这就要求房地产企业用战略的眼光看待社会责任。社会责任意识是当今社会对企业的期望，从长远角度来看，提升企业的社会责任意识无疑是有利于企业自身发展的行为。房地产企业亦应该建立一套新的企业发展观、价值观，争取最大限度地维护股东利益之外的其他所有社会群体的相关利益，包括职工、顾客、债权人、竞争对手、环境以及整个社会其他公共利益等，还应该把社会责任看成是企业社会责任的投入和企业可持续发展战略的客观要求。企业应该把社会责任纳入到发展战略，看作是企业谋求发展的方法和途径。房地产企业还应该主动把个人利益、企业利益、社会利益结合起来，在追求最大收益的过程中，创造更多的社会财富，产生良好的社会效益。
三、机制创新整合房地产企业核心竞争力的资源
从伦理视角分析，房地产企业的机制创新关键在于文化机制创新。良好的文化机制包括企业文化观念、企业价值观、企业精神、道德伦理规范、社会文化环境等方面，能够使企业形成强大的凝聚力，保持企业竞争优势，提升企业竞争力。机制创新对企业核心竞争力的独特作用主要是整合企业内外资源：首先，企业文化以人为本的思想能够激励企业职工积极进取、为企业做贡献，更能够有效推动人力资本的提升；其次，企业文化能够通过其特殊途径或方式从外部获得的资源转化成为企业的内在竞争优势，从而逐渐增强企业核心竞争能力，促进企业可持续发展。
企业文化是内部职工整体心理定势的主导意识，是企业的价值观念、经营宗旨、管理理念的集中体现。它属于抽象意识的范畴，其价值往往是很难被评判的，但其地位确实已经被社会普遍认可和接受。企业文化的形成和发展将会影响到企业的文化力量，进而影响内部职工的行为方式和思维方式，将会对企业的经济效益和社会效益产生重大影响。良好的企业文化能够充分挖掘职工的潜力并调动他们的积极性、自觉性和创造性，使相关利益者能够更加主动和自觉地为企业创造价值。优秀的企业文化，不仅仅是企业内部职工所重视的问题，它所体现的社会责任、安全保障等方面能够得到消费者的信任，可以极大提高房地产企业的软实力。
在企业内部，规章制度只能基本上规范企业职工的行为，而要更充分的发挥职工的主动性创造性、提高职工自主创新能力、提升企业的核心竞争能力，则需要优秀企业文化的引导和企业机制的不断创新和完善，从而建立和维护企业良好的内外伦理道德秩序。优秀的企业文化对企业职工有积极的引导作用，形成共同的价值观念和伦理道德规范，而基于房地产企业文化的机制创新，对房地产企业的其他各种非文化资源具有强大的整合功能，在无形之中增强企业内部职工的归属感和凝聚力，提升企业的人力资本和企业商誉。
四、制度创新释放房地产企业核心竞争力的效率
企业制度体现为企业经济关系，是把伦理道德追求和内部建设理念化为经济运行和发展中的重要规定或行动准则的承载体。房地产企业需要建立起支持机制创新的体系制度，这样才能使企业真正具有核心竞争力，实现企业可持续发展的高效率。企业制度不仅包括具有法律强制性的正规制度，如企业合同管理制度等，还包括依赖于社会公众舆论和企业社会责任的非正规制度，如道德伦理制度等。从房地产企业的经营过程来看，企业在确立治理结构的安排时，能够考虑在谋求公司利润最大化的同时兼顾其他利益相关者的利益，就能为企业提升核心竞争力、增加企业利益相关者的凝聚力和向心力，共同推动企业可持续发展的高效率。
经济社会发展的核心动力篇9
同志在十报告中强调：要实施创新驱动发展战略。科技创新是提高社会生产力和综合国力的战略支撑，必须摆在国家发展全局的核心位置。要坚持走中国特色自主创新道路，以全球视野谋划和推动创新，提高原始创新、集成创新和引进消化吸收再创新能力，更加注重协同创新。深化科技体制改革，加快建设国家创新体系，着力构建以企业为主体、市场为导向、产学研相结合的技术创新体系。完善知识创新体系，实施国家科技重大专项，实施知识产权战略，把全社会智慧和力量凝聚到创新发展上来。
党的十报告提出实施创新驱动战略具有十分重要的意义。建设中国特色社会主义应具有国际视野。总结人类历史发展轨迹和大国崛起的过程会发现，社会结构、体制机制、文化导向、核心战略和人才队伍是揭示大国崛起规律和战略的五个核心要素。社会结构是决定大国崛起的深层原因，体制机制是影响大国崛起的主要基础，文化导向是决定大国崛起的灵魂，核心战略是推进大国崛起的重要动力，人才队伍是支持大国崛起的主体条件。
改革开放以来，我国之所以获得快速发展，在于通过改革激活了经济力量和社会力量对国家发展的推动作用，确立了以提高自主创新能力、建设创新型国家为内容的核心发展战略，走自主创新之路，培育了一大批掌握各种技能并在各自岗位上努力工作的人才。基于这种思考，要把中国特色社会主义不断推向前进，就必须在建设中国特色社会主义实践中，把合理调整社会结构、深化体制机制改革、树立正确的文化价值导向、实施提高自主创新能力、建设创新型国家的核心发展战略和大力培育优秀人才队伍，作为我国发展的战略支点。
说到自主创新驱动战略，必然涉及影响社会历史发展的力量及其力量转移问题。实际上，社会发展过程中，影响社会历史发展的主导力量在不断实行转移，这就是所谓“力量转移”：农业社会，影响社会历史发展的主导力量是土地，土地是最大的社会财富；工业社会，影响社会历史发展的主导力量是资金、设备，资金、设备是最大的社会财富；知识经济社会，影响社会历史发展的主导力量是知识、科技和创新能力，知识、科技和创新能力是最大的社会财富。当今时展正在走向知识经济社会，实施创新驱动战略就是为适应这种力量转移大趋势提出的。走自主创新之路，是我们总结历史经验得出的基本结论，是中国特色社会主义建设的内在动力，也是反映时展趋势的国家核心发展战略。
在建设中国特色社会主义进程中，必然会遇到依附与自主、守旧与创新的矛盾，建设中国特色社会主义内在要求我们必须把自主和创新看做矛盾的主要方面。实际上，改革开放以来，中国特色社会主义时刻都在进行着自主创新：理论上，从提出社会主义初级阶段理论，到创立中国特色社会主义理论体系，是自主创新；实践上，从在社会主义条件下发展市场经济，到走新型工业化道路；从作为一场新的伟大革命的改革开放，到创立经济、政治、文化、社会和生态文明建设的新体制，也是自主创新。在我国经济发展落后、物质基础薄弱、人们生活水平较低的时候，我们相对关注眼前“脚下”的事情，有其必然性与合理性；当我国已经成为世界第二大经济体的时候，我们就必须站在新的历史起点上仰望“星空”，着力提高国家自主创新能力、建设创新型国家，并将其提升为国家核心发展战略。过去，我们主要用发展的高速度拓宽发展空间，今后，我们必须依靠提高国家自主创新能力，来抢占世界发展的制高点和拓宽我们在世界上的发展空间。提高自主创新能力、建设创新型国家，是决定国家前途命运的根本性、全局性、战略性问题，应引起高度重视。（来源：《光明日报》）
经济社会发展的核心动力篇10
abstract：thereisacloseaffinitybetweensportsspiritsandsocialistcorevalues.thispapertriestofindtheinternalrelationsbetweenthetwoatthenational，socialandindividuallevels.Basedontheeducationalfunction，developmentpromotionfunctionandculturalinheritancefunctionofsportsspiritsandincombinationofthethree-levelrequirementsofsocialistcorevalues，anexplorationwasmadeonthewaytocultivatesocialistcorevaluesfromtheaspectsofideologicalguidance，practicecultivationandcultureofsocialistcorevalues.
Keywords：sportsspirits；socialistcorevalues；trainingpath；optimize
党的十八大提出：富强、民主、文明、和谐；自由、平等、公正、法治；爱国、敬业、诚信、友善，从国家层面、社会层面、个体层面上要求公众积极培育和践行社会主义核心价值观[1]。社会主义核心价值观集中体现人们追求实现强国的梦想、公平正义的共同信念和良好风尚的道德品质，是国家发展目标、社会价值取向和公民行为准则的有机统一。新时期培育和践行社会主义核心价值观也是实现中华民族伟大复兴中国梦的价值支撑、协调推进“四个全面”战略布局的精神动力、引导民众进德修业的根本指针。2013年12月23日，中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下称《意见》），指出要让社会主义核心价值观融入人们生产生活和精神世界，激励全体人民为夺取中国特色社会主义新胜利而不懈奋斗。《意见》还强调坚持以人为本、注重联系实际，不断增强民众的价值判断、增进情感认同、注重实践履行，真正把社会主义核心价值观内化于心、外化于行[2]。
体育精神是体育活动的最高级产物，属于体育文化意识形态范畴。体育精神通过体育运动而形成，汇集了人类力量、智慧和拼搏进取心理的积极意识总和。体育精神的影响力早已超越体育领域，成为人类精神和道德文明建设中最高层次的组成部分，影响着人类个人层面、社会层面和国家层面。也正因为如此，弘扬体育精神对社会主义核心价值观的培育发挥着不可替代的作用。因此，充分发挥体育精神育人化人的重要功能，通过体育精神凝练和培育民众的社会主义核心价值观，是一个重大而又现实的问题。本文通过对体育精神具有的教育引导功能、社会发展功能和文化传承功能几个方面的解读，从思想引领、实践养成和文化熏陶等方面对社会主义核心价值观培育路径进行探索。
1体育精神的教育引导功能促进社会主义核心价值观的认同与内化
社会主义核心价值观培育是一个潜移默化的过程，也是一项人心工程。培育和践行社会主义核心价值观前提是认知认同。因此，党中央在培育和践行“三个倡导”实施路径中提出要注重思想教育，实现价值引领，只有内心认同才能自觉践行。体育精神，作为体育领域重要的伦理概念，体现的是一种理性的精神，追求真善美，张扬生命力的乐观态度，表达了人类追求和谐美好的不懈努力。正是这种精神使人类的体育得以发展到近乎完美的程度。体育精神蕴含着人类的美好愿望和价值追求，承载着价值判断、意识追求等终极关注，引领人们内心深处的思维习惯和思想观念。因而，体育精神蕴含着重要的教育引领功能，包括教育导向、教育激励和教育调节。
1.1体育精神的教育导向作用提升社会主义核心价值观培育的大众认同
教育导向作用就是要努力使社会的价值规范转变为个体的价值意识、价值选择和价值行为。具体到体育精神的教育导向作用，就是引导人们从参与体育活动的实践中，练就优良品质和基本素质，不断激发社会的正能量，形成符合社会主义核心价值观要求下的思想观念和行为规范。一般认为价值认同是实现大众认同的根本前提，只有得到大众认同的价值观，才能真正得到内化与融入。新时期，随着社会主体独立性的不断增强，传统价值观念也不断受到冲击，多元价值体系并存，多维度社会思想碰撞，如果不加以正确引导，那些自制力不强、辨别能力差的民众很容易误入歧途。体育精神作为体育价值的最集中体现，注重国家与人民利益是其核心价值导向。中国体育健儿始终把国家荣誉和利益放在至高无上的位置，始终为实现人民健康、国家强盛而努力拼搏进取，这也是体育精神的最大吸引力和魅力所在。因此，借助体育精神中的爱国主义价值观和利益观，引导民众摆正价值观念、端正学习态度。针对个人而言，体育精神能塑造个人完整、独立、健康的人格；针对社会而言，体育精神起到整合动作、指引规范、确立目标的作用；针对国家而言，体育精神可以引导和整合社会。
1.2体育精神的教育激励作用是提升社会主义核心价值观培育的重要动力
社会主义核心价值观的培育是一种意识形态培养，不但需要制度的保障，还需要外力的激励。经过条件的诱发、激励个体的价值需要和动机，从而促进民众进行自我价值养成。当今社会，教育价值观取向多元化，行为多样化，不加以正确导向后果就是诚信缺失、盲目自大、价值观扭曲等一系列严重道德问题。基于此，就要大力发挥价值观的驱动激励力，依赖体育精神激励教育作用，为广大民众道德修养提供价值标杆。不论是革命战争年代还是经济发展的社会主义时期，中国体育人总是凭借坚毅的作风、顽强的斗志和不怕流血流汗的革命精神，向不同时期的全国民众传递着永恒的正能量。由此来说，体育精神是激励民众追求理想和信仰的动力和源泉，对形成良好的社会风气、培育社会主义核心价值观具有重要的推动作用。
1.3体育精神的教育调节作用是提升社会主义核心价值观培育的有效机制
调节功能的发挥包括识变、创制和整合三个方面的内容。识变功能就是发挥体育精神的正能量，在纷繁复杂和矛盾多变的社会中，通过体育活动弘扬积极向上精神风貌，引领社会向好向善。创制就是弘扬体育精神对社会主义核心价值观的价值引领，对不适应社会发展的观念加以制约，减少社会活动后果的不确定性，通过价值构建维护社会的公平正义。整合是对分散的、不同的精神动力加以协调统一，通过整合使不同方向的精神动力从多样走向统一，从分散走向集中，从分化走向融合，有效促进整个社会精神的生成与发展，形成新的社会精神动力。体育以“体”为手段、以“育”为灵魂，本质上是一种精神动力，是人生观的呈现。通过发挥体育精神的调节作用，在体育活动中自动形成强大的教化效果。体育不是简单的运动和对成绩的追逐，而且蕴含着行为准则、道德规范和崇高精神修养，教化民众使民众从中汲取精神滋养，引导和熏陶民众的价值判断、道德观念和行为方式，使民众心灵得到净化，情操得以陶冶，思想得到升华。体育精神的人文文化、拼搏精神和爱国情怀，变为人们日常行为准则，养成自觉自律的行为习惯。
2体育精神的社会发展功能促进社会主义核心价值观融入与转化
培育和践行社会主义核心价值观，要做到接地气，需要扎根现实生活，把培育和践行社会主义核心价值观落实到社会实践中。体育运动由于其范围宽广性，所体现的体育精神对整个社会发展影响也十分深远。体育精神具有重要的社会发展功能，包括促进社会政治发展、经济文化发展、社会和谐发展。体育精神具有嵌入人们日常生活等优点，推动社会主义核心价值观融入社会生活的方方面面，聚集在精神层面，落实在实践之中，让核心价值观为人所需、为人所懂营造好的氛围，提升融入促转化，推动实践养成促优化。
2.1促进社会政治发展作用提升社会主义核心价值观培育的良好环境
在人类社会的发展中，体育的作用开始逐渐超越自身的领域和范围，对社会其他方面都产生极大冲击。尤其在社会政治发展中，体育的作用日趋明显。从古希腊奥林匹克运动产生之日起，体育与政治发展的联系无处不在。现代社会中，体育精神也是化解政治冲突的有利武器，当代奥林匹克精神被赋予“和平、友谊、合作”的基本内涵，充分发挥其缓解政治矛盾的重要功能。因此促进社会政治发展作用为社会主义核心价值观的培育提供良好的环境。在我国，长期以来体育振奋国民精神的作用，发挥着其他因素不可替代的重要作用，促进国家社会各项事业发展。体育精神承载时代最强音的召唤，成为鼓舞人们干事创业的重要精神支柱。尤其在新时期我国正在落实“两个一百年”的奋斗目标，培育社会主义核心价值观也是全社会的共同责任，体育精神能够激浊扬清增强价值判断力，提升价值认同，把培育和践行社会主义核心价值观融入行为准则之中，使之成为人们日常工作生活的基本准则。
2.2促进经济文化发展作用优化社会主义核心价值观培育的现实基础
随着我国经济的迅速发展，体育与经济的关系也日益密切，体育对国家的经济发展也产生愈来愈大的影响。首先是竞技体育对经济的影响。随着国家的高速发展，我国举办了一次又一次的体育竞赛，如2008年北京的奥运会、2012年天津的全国大学生运动会、2013年的东亚运动会，以及一些大大小小的地方赛事，这些赛事的举办大大拉动了国家经济的发展。不仅如此，体育所扩展出来的产业对经济的发展也有着不可或缺的影响，如体育服装业、体育器材、体育场馆、体育设施等等。其次是社会体育。在响应国家全民健身的号召下，我国很多居民区都陆陆续续建造了健身设施，配备了专业的社会体育指导员，社会体育对经济发展的影响也是不容忽视的。
新时期，《意见》强调要把培育和践行社会主义核心价值观落实到经济发展中。经济活动是人们日常最基础的活动，尤其今天我们国家确立了社会主义市场经济，作为社会主义社会的新生事物，市场经济强调要和社会主义制度有机结合，体现社会主义道德观、价值观要求。社会主义核心价值观是经济发展的精神支持，为经济发展提供精神动力、智力支持和思想保障，促进了经济资源的整合，促进了经济体制的完善和市场的规范化，对我国的经济发展发挥着指引作用。同时体育精神也是价值观的重要组成部分，推动着经济的发展。两者互相辅助、互相约束，共同完成国家经济高速发展的任务。
2.3促进社会和谐发展作用优化社会主义核心价值观培育的基本氛围
体育精神在促进社会和谐方面具有不可替代的作用。在体育活动中凝聚的体育精神能够增强社会耐挫力与聚合力，消解社会离散力与猜疑力。体育精神鼓舞人们能够团结一心、勇闯难关。社会发展和谐的基础上强调公平正义，这正是体育精神的核心所在。体育精神强调公平竞争、规则意识，“友谊第一，比赛第二”，注重自由竞争、平等竞争、规范竞争，强调以“和谐”为中心的和睦、和美、和平，体现了人与人、人与社会、人与自然和谐相处的价值取向。体育精神强调尊重竞赛、尊重对手、讲文明、讲友谊，对社会生活其他行业和领域都有标杆作用，容易形成良好的社会风尚，人们在体育活动中体现出的“秩序意识”为社会主义核心价值观培育注入了新活力。体育精神促进社会和谐发展的功能，有效引导群众提升精神境界，把社会主义核心价值观的培育融入到体现体育风尚的良好氛围之中，通过体育精神把社会主义核心价值观转化为人民群众的自觉追求和行动。
3体育精神的文化传承功能促进社会主义核心价值观的凝聚与强化
弘扬体育精神，体现了体育与人文精神的高度融合。通过体育精神的文化传承，传递出健康的生活情趣、高尚的思想境界和积极人生的追求，不断提高国民的人文素质和认知水平。为此，《意见》强调要发挥精神文化产品育人化人的重要功能，培育社会主义核心价值观重视文化本身的引导、熏陶的作用，通过体育精神具有的文化传承功能，在社会中弘扬真善美，贬斥假恶丑，促进形成明确、完整能被中国社会各阶层所接纳、认可的社会主导价值观。当然，体育领域的精神文化产品主要通过各种载体而体现，包括物质文化载体、精神文化载体以及活动信息文化载体等形式显现与传承，这些载体提升全社会对社会主义核心价值观的凝聚与强化。
3.1精神文化载体对社会主义核心价值观培育的作用
社会主义核心价值观的培育，是一项复杂而艰巨的系统工程，而体育活动中彰显的体育精神对价值观的弘扬能够起到和风细雨、润物无声的积极效果。体育精神的精神文化载体主要通过无形的方式体现出来。如优秀运动员在赛场奋力拼搏，体现出爱国主义、集体主义精神以及高尚的理想信念。体育精神正是通过他们得以弘扬、传播和践行，化无形为有形。在赛场上当自己国家国歌奏响、国旗冉冉升起时，运动员本人和全国同胞无不为自己国家、民族的荣誉而感到自豪。像上世纪八十年代初，以中国女排为代表的“拼搏精神”，有效吸引着全社会的注意力，至今在人们心中还津津乐道，至今中国人们还有着很强的“女排情结”。同时体育精神的文化载体还表达了生命活力的张扬、人的主体性地位的彰显。“更高、更快、更强”的口号，彰显体育精神的基本价值所在，有利于培养人们不断克服困难、超越自我的优秀品质。体育精神主要作为一种文化现象，不断传承着“竞争、团结、协作”的核心价值取向。“野蛮其体魄，文明其精神”，体育精神载体的独特作用，能够让人们更好追寻新世纪的精神家园，重塑人们心中的信念和价值观。因此，用体育所具有的精神文化载体来培育社会主义核心价值观是一条重要的优化途径。
3.2物质文化载体对社会主义核心价值观培育的作用
物质文化载体强调的是对体育精神的有形传承。体育场馆设施的设计在不同国家和地区建造体现不同文化特色。尤其在东西方，体育场馆设计体现不同的文化内涵和社会文化心理。但关注体育场馆建筑的文化精神，一般都会发现除了强身健体功能外，体育场馆建设都还赋予了顽强进取、挑战极限和超越现实的人文精神，重视空间与自然环境巧妙结合，实现以人为本、满足民众更广泛的参与性。还有体育雕塑、壁画、标志物等丰富多彩的艺术形式，都成为阐释体育精神的物质载体。此外，体育博物馆也是体育精神的传承与传播，竞赛的奖杯奖牌的设计也是体育精神的体现，这些体育精神的物质载体也无时无刻对民众的社会主义核心价值观的培育进行着冲击。
3.3活动、信息载体对社会主义核心价值观培育的作用
竞技比赛是体育活动的主要表现形式，在社会中影响也最深入，人们往往对某项体育赛事津津乐道。一些体育赛事甚至在我们的心中永远留存着一些激动人心的时刻，一种催人奋进的人文情怀。在欣赏比赛的过程中，运动赋予的毅力、勇气和信心也被大家接受和认可。新时期，竞技比赛越来越成为各国之间人文交流的重要方式。像奥运会、世界杯、世锦赛等体育大型国际赛事的举行，体育也成为展示各国形象和素质的重要舞台。我国体育健儿在国际比赛中，敢于拼搏，锐意进取，取得不菲的成绩，涌现出许多优秀的团队。比如长盛不衰的中国乒乓球队、被称为梦之队的中国跳水队等，其作为榜样的力量激励人们不断进取追求卓越。
学校体育在体育精神的文化传承中具有不可替代的重要作用。广大青少年通过各级各类学校体育的系统教育，领会到体育精神的实质和内涵，学校体育的载体功能，最终辐射到整个社会，促进整个社会形成良好风尚。《意见》强调要把社会主义核心价值观的培育融入到国民教育的全过程。在学校教育中体育教育的功能和价值不可取代。发挥体育的育人功能，包括教养、教育、促进学生个性化发展，最终促进学生身心的全面发展十分重要。要让广大青年学生深刻领悟体育精神蕴含的人文意蕴和社会价值，为将来在社会中全面施展自己的才华，更好地奉献社会打下良好的心理基础和生理基础，对社会主义核心价值观的培育发挥重要作用。
目前社会处于一个网络信息化时代和传播全球化的新时代。体育事业的发展越来越离不开网络传播手段的发挥。作为新媒体，网络媒体具有许多传统媒体所没有的优势，对体育活动的传播更加人性化和立体化，而且实现了更好的互动。人们通过网络观看体育赛事直播、阅读体育新闻资讯以及发表及时性评论，全面体验和领悟体育精神的精髓。同时，作为新的体育信息传播载体，体育网络对体育精神的传播作用，还表现在搭建了更多人群广泛参与体育活动的平台。通过这一平台人们可以更加自由地对体育中的人和事提出不同的看法和见解，有利于大家形成公正公开的舆论氛围，人们在各种思想文化与价值观念的碰撞中有效凝聚共识，这正是我们社会主义核心价值观的培育优化途径。
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