现代科学技术成就篇1
关键词：现代信息技术教育整合
中图分类号：G434文献标识码：a文章编号：1673-9795（2014）01（b）-0000-00
以提高全民素质为宗旨，积极探索通向21世纪的基础教育的新模式是时代赋予教育的历史使命。计算机是现代科技的产物，也是信息技术的核心，伴随着多媒体技术和网络时代的发展，计算机已应用到社会的各行各业。计算机对当代社会产生着重大的影响，改变着我们的工作方式、学习方式和生活方式，这表明，知识经济的来临呼唤着创新和深刻的变革，教育信息化是时代的需要。前几年，我国各个中小学普遍开设了信息技术课程。现在，又提出了更重要的任务：努力推进现代信息技术与其他学科的整合。这就是说现代信息技术必然将融入到教育中，而真正要提高教育教学质量，必须对教育目标、教学内容、评价体系等作出明智的决定。
我们的国家已经根据我国国情，利用文字教材、电视、广播、卫星接收站、网络、教育教学资源光盘等媒体来进行现代化教育，这就是现代化信息技术与教育的整合。那么，我们应该怎样来认识现代化信息技术与教育学科的整合呢？
1现代信息技术与教育学科整合的特点
1.1开放性
现代信息技术可以打破时空，采用多层次、多规格、多形式等方式，用现代信息技术可以让教育做到开放，使教育对象扩展到各个基层、各个行业、各个民族、包括边远地区，使教育遍及全社会，有更加丰富的教育教学资源供教育者使用，可以满足不同层次的受教育者在任何时间、任何地点参加学习的愿望。未来的社会是终身学习的社会，由于传统学校教育在场所、时间及方式等方面的局限性，以现代信息技术为核心的现代远程教育将成为主要的学习形式。
1.2非线性
现代信息技术与教育学科要整合好，就要做好“非线性”，不仅包括课程的非线性，还包括教学过程的非线性。曾有人打了一个比喻，说现代信息技术与教育学科的整合就像日常生活中的打的，任何人可以从任何地方上车，也可以从任何地方下车，这也是新的教育教学形式与传统教育的一个重要区别。
1.3交互性
现代信息技术与教育学科整合好以后要有交互性，即人机交互、人机沟通、人与人之间可以远距离的沟通和多向的交流。人们可以利用现代信息技术，通过互联网跨越地域、跨越国界，自主性地选择学习内容、学习对象、学习方式，对一些问题可以在网上通过BBS、QQ＼＼mSn等进行讨论、交流，使自己更全面、更深入、多角度的掌握科学文化知识。
2现代信息技术与教育学科整合的基本要求
现代信息技术与教育学科的整合就是以其他学科的知识的学习作为载体，把现代信息技术作为工具和手段参透到其他学科的教学过程中去，从而利用现代信息技术培养青少年解决学科问题的综合能力。
在实际教学中，现代信息技术与学科整合的基本要求是要使老师把计算机和网络以及多媒体技术为核心的现代信息技术作为自己真正的教学工具，强调老师最重要的任务不在于开发软件，而是如何在教学中应用软件，如何将计算机与网络等现代信息技术作为整个教学过程中的有机组成部分整合到教学过程中去，让学生利用计算机和网络技术及多媒体技术，帮助他们学习数学、语文、英语、物理、化学、历史、地理及其他学科的整合，开发他们的智力，培养他们的创造能力，从而达到既高效优质地完成课程教学任务，又能培和提供他们的信息素养。
3现代信息技术与教育学科的整合应该是这些信息技术与学科课程的统一的整合
现代信息环境必然是由所有信息技术工具积累而成，孤立地看待数字信息技术而忽视了全部，必然不能实现其贴近现实的最根本的普遍意义；教师们基于过去的学习实践，容易对新的信息实践产生连续的理解，更容易接受新的事物、新的实践和新的理念；对一般性的计算机和网络装备条件来说，仅靠计算机网络机房往往无法较好地实现对全校学生的学科课程整合。因为，对一个学校的计算机装备情况来说，每个学生每周可能只有不到一个课时的上机机会，相对于每周开出的学科课程来说，这个机会是太少了。而全面地理解信息技术环境就伴随着有这样的好处，学生们其他学科课程的信息活动可以在对传统信息活动重新认识的基础上进行。因此，在现代信息技术的推动过程中，将现代信息技术与教育学科整合的目标要求提高到校园信息文化构建的高度上，将更有利于现代信息技术与教育学科整合的真正实施和收取时效。
4现代信息技术与教育学科的整合的经验和教训
我们在研究现代信息技术与教育学科整合时，往往认为利用高新技术更有利于学科的整合，其实不然，计算机在教育教学过程中并不是一个独立自主的教学工具，用什么样的硬件、软件，对什么样的学生用什么样的教学技术，只要学生成绩提高，学生能够学到知识，就说明什么样的教学技术是适当的，并非利用越高新的技术越有利于学生掌握更多的科学文化知识。当前有人总结出了学现代信息技术与教育学科整合的经验和原则，共有六条：
当有经验的教师看到新的举动对他们的学生非常有效时才能进行改革。这是美国总结出来的，说明了一些非常深刻的道理。改革的新实践能否持续，依赖于教师得到的援助的多少。大家可能在学校都看到一些教师愿意用计算机进行教学，但是他的成功与否取决于学生给他的支持有多大。有利的领导是有效的改革常规课堂教学的主要因素。学校领导重视，改革的步伐就会相对快一些。在中小学，信息化的建设是一把手工程，不是电教老师可以做的，学校领导可以通过命令来进行改革。付诸实践是进步的必要步骤。因此应该把新的实践纳入课程计划，规范操作过程，减少抵触情绪。促进改革的时间必须在一个很大的范围内进行，改革全部的教学模式。应该把新技术纳入每天的课程计划，所有的老师每天利用，这样往往取得成功的机会大一些。冲突和意见分歧不但不可避免，而且对成功极为重要。我们从各个角度理解现代信息技术与教育学科整合的广度、深度、进度，理解它的难度，其实还有一个基本点，就是我们要有耐性，因为改革是缓慢的。改革要制定可行的计划，不仅是在基础设备的建设上要有计划，更重要的是在建完设备后的计划。
现代科学技术成就篇2
一“软实力”（Softpower）这一术语，最早是由美国哈佛大学肯尼迪政府学院院长约瑟夫•奈（Jo－sephnye）于20世纪90年代提出来的。他认为一个国家的综合国力，既包括由经济、科技、军事力量等所体现出来的“硬实力”，也包括以文化和价值观念、社会制度、发展模式、生活方式、意识形态等的吸引力所体现出来的“软实力”。〔1〕按照约瑟夫•奈的理解，文化是一种“软实力”，而科学技术则属于“硬实力”的范畴。然而，不容否认的是，科学技术也是一种文化现象，科技文化作为一种在科学技术实践活动中积淀而成的独具特色的文化形式，当然也具有“软实力”的蕴涵与功能。
从科学技术与文化的关系的角度分析，当今时代作为软实力的文化，其自身的科学技术含量在不断提高，甚至可以说，没有科学技术含量的文化是难以体现其凝聚力和竞争力的。众所周知，科学技术作为在历史上起推动作用的、革命的力量，其实现路径：一是作为“第一生产力”，科学技术直接作用于物质文明建设，提高经济效益，创造社会财富，促进物质文明水平的不断提升；二是作为“第一精神力量”，科学技术通过科学思想、科学精神和科学方法在社会精神文化生活中的影响，来发挥其功能，实现其价值，促进精神文明建设和文化的不断发展。正如爱因斯坦所言：“科学对于人类事务的影响有两种方式。第一种方式是大家都熟悉的：科学直接地、并且在更大程度上间接地生产出完全改变了人类生活的工具。第二种方式是教育性质的———它作用于心灵。尽管草率看来，这种方式好像不大明显，但至少同第一种方式一样锐利。”〔2〕这可以说是对科学技术社会功能的最简明的阐释，这种阐释对于我们正确认识和理解科学技术与文化的关系很有裨益。
今天，人类社会已经进入科学技术主导全球竞争的时代，现代科学技术特别是高新科学技术的发展，已经成为改变世界、开创未来的决定性力量。科学技术空前发展和广泛应用的结果是当今时代物质的极大丰富，从而为我们建设现代化奠定了雄厚的物质基础。历史告诉我们，世界各国的现代化进程，几乎都是以科学技术发展为启蒙和先导的，科学技术作为第一生产力直接作用于现代化建设，推动现代化建设的深入发展；科学技术所体现的理性、公平、宽容、批判、创新、协作等精神，无疑也是推动这一进程中价值观念和行为规范变革的重要力量。可以这样说，没有科学技术的现代化，就没有人类社会的现代化，当然也就无所谓文化的现代化。事实正是如此，当今时代，科学技术所创造的物质财富极大地改变了人们的学习、工作和生活状况，而科学技术成果被广泛用于改善人类精神文化生活的最新工具，也为精神文明建设和文化的发展提供了现代化技术手段。例如，网络技术的发展，极大地拓展了宣传思想工作的空间，丰富了宣传思想工作的内容，提高了宣传思想工作的效率；多媒体和音像技术的发展，极大地促进了文化产业的繁荣，具有高科技含量和时代特色的文化精品大量涌现；而信息高速公路的建设和发展，则使人们的文化交流更加便捷，促进了文化成果的共享，从而极大地提高了全人类的精神文化生活的质量和水平。
科学技术作为一种文化启蒙，不仅具有推动文化发展、提高人类精神文化生活质量和水平的作用，同时也引导着人们破除迷信，解放思想。纵观历史，科学技术的每一个突破都不同程度地给宗教迷信以沉重打击，使人们的思想从各种禁锢中解放出来，提高了人类认识世界和改造世界的能力；科学技术的每一个进步都以系统的知识形态丰富了人类的知识宝库，提高了人类文化发展的水平和程度。今天，我们要建设现代化文化，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标，努力构建社会主义和谐社会，没有科学技术的进步是不可想象的。
从先进文化建设的角度讲，科学技术不仅是不同类型、不同模式的文化得以沟通和交流的基础，也是推进各种文化传统推陈出新、走向现代化、走向先进性的基础。今天，随着世界经济全球化步伐的加快和科学技术的飞速发展，先进文化建设也面临着前所未有的大好机遇，新的发现、新的发明、新的理论、新的创造，大大丰富了先进文化的内涵，拓展了先进文化的发展空间，也为先进文化建设明确了方向。因为，从归根到底的意义上说，只有客观地真实地反映人类对自然界和社会的真理性认识的文化，才是真正的先进文化。科学技术实践中所形成的科学知识、科学思想、科学精神、科学方法等本身就是先进文化的重要内容，科学技术的不断进步已经成为先进文化永葆生机的动力和源泉。总之，21世纪是高新科学技术大发展的世纪，科学技术与社会、经济、文化的深层互动所产生的新的启示和理念，已经辐射和渗透到社会生产和生活的各个方面。文化的科学技术含量在增大，科学技术进步对文化建设和发展的推动作用毋庸置疑。
二其实，科学技术本身就是一种文化，而且是一种极具穿透力和震撼力的文化。科技文化作为一种在科学技术实践活动中积淀而成的独具特色的文化形式，不仅提升了文化的科学技术含量，也增强了科学技术的文化气息，在人类文化发展中发挥着越来越重要的作用。从这个意义上理解，文化软实力当然包含着科技文化的力量。
1．科技文化：科学技术实践活动中积淀而成的独具特色的文化形式科学技术也是一种文化现象，具有文化的属性。作为一种文化，科技文化所表征的是一种在科学技术实践活动中积淀而成的独具特色的文化形式。它既是一个相对独立的社会亚文化系统，又以各种手段和形式作用于所有的社会文化，成为丰富多彩的诸多民族文化、地域文化的共同载体。当今时代，科技文化逐渐成为社会文化的主导形式，成为社会文化旋律中最基本的、核心的频率。把科学技术作为一种文化现象进行研究，早在培根的《新大西岛》和康帕内拉的《太阳城》中就有充分的体现。《新大西岛》和《太阳城》都强调科学技术是一种文化形态，非常重视科学技术的文化价值，他们所描绘的“科学文化岛”或“科学文化城”的图景，实际上就是对科技文化的真情赞美。哥白尼开创时代的巨著《天体运行论》的出版，鲜明地体现了科学技术的这种文化价值。正如m．克莱因所称赞的：“思想领域的这一成就，就其重要性、勇敢和宏伟的程度来说，远远超过了征服海洋的壮举。”〔3〕一般而论，科技文化表现为理论形态的科技文化和实践形态的科技文化。理论形态的科技文化既是人类观念地把握外部世界的思想成果，是人们对于外部世界本质和规律的正确反映，也是人类生生不息的理性精神、怀疑精神、探索精神、创新精神以及协作精神的最集中的体现。实践形态的科技文化（即科学技术在实践中应用的文化样式），是人类用区别于动物的方式改变外部世界、不断建立属人世界的活动中最具有人类学意义的部分。它不仅为人类的生存提供物质基础，为人类的生活提供社会空间，为人类的发展提供动力源泉，而且在最根本的意义上影响甚至决定着人类其他一切活动（包括道德、宗教、艺术等活动）的深度、广度和运作方式。
2．科技文化的软实力蕴涵及特质文化具有生产力的属性，科学技术是第一生产力，在科学技术实践活动中积淀而成的科技文化理所当然地成为文化生产力的核心要素，而科技文化软实力就体现在科技文化生产力的蕴涵中。科技文化是文化生产力的核心要素，也是文化生产力的助推器和孵化器，其软实力蕴涵集中表现在两个方面：一是作为“智力支持的科技文化软实力”，二是作为“精神动力的科技文化软实力”。〔4〕作为一种智力支持，科技文化对于经济和社会发展影响深远，近代以来的工业化进程充分彰显了科技文化的这种功能，而在科学技术飞速发展的当今时代，这种功能更加醒目。作为一种精神动力，科技文化则通过自身的创新实践，不仅为科学技术的发展和进步提供理论指导，同时也为提升社会风尚、提高国民素质、建设创新型国家营造良好的舆论环境和文化氛围。在科学技术社会化和社会科学技术化的历史变迁中，科学技术社会化过程使科技文化扩散到人类的社会生产和生活之中，社会科学技术化过程也使科学技术发展烙上了明显的社会印记。于是，科技文化作为一种软实力，在自身的发展中呈现出了鲜明的特质。这些特质集中表现为静态和动态两个方面。从静态方面来看，由于一定时期的科技文化具有相对的稳定性，如果把科技文化看作一定时期的产物，科技文化在这个时期则呈现出相应的静态特质，如普适性、基础性和整体性等。从动态方面来看，由于科学技术总是不断向前发展的，是动态的，与之相应，科技文化在发展中也呈现出自己的动态特质，如发展性、创新性和开放性等。
3．科技文化软实力的当代意义科学技术是一种文化现象，具有文化的蕴涵和力量，科技文化是国家文化软实力的重要组成部分和支撑。科技文化标志着人类社会进步和发展的水平，中国、印度、埃及、巴比伦之所以被称为“四大文明古国”，就是因为这些国家创造了光辉灿烂的科技文化，走在了当时世界的前列。科技文化丰富和提升着人类社会历史发展的内容和形式，从整体上促进着人类社会的进步和发展。科学技术的文化力量之所在，就在于它作为知识、思想、精神和方法综合体的文化形态，这种力量更具有本原的价值和意义，犹如轻柔的春雨，“随风潜入夜，润物细无声”，其作用实在而明显、巨大而深远。培根的名言“知识就是力量”，非常明确地指出了科学技术作为一种文化形态的伟大力量。正是从这个意义上，马克思把科学技术首先看成历史的有力杠杆，看成最高意义上的革命力量。可以这样说，近代科学技术所具有的革命的、批判的伟大力量，正是科学技术的文化内涵和文化功能的集中体现，同时也是科技文化在近代以来一系列社会和文化变迁中的伟大力量之所在。今天，在多元文化的碰撞下，我们建设科技文化、弘扬科技文化、充分发挥科技文化软实力功能的目的，就是要努力实现民族文化的现代化，不断提高国家文化软实力，以凝聚人心，激励人民，振奋民族精神，实现中华民族的伟大复兴。
三科技文化是人类文化的一种高级形式，也是当代社会文化的主导形式。卡西尔曾经这样说过：“科学是人的智力发展的最后一步，并且可以被看成是人类文化最高最独特的成就。它是一种在特殊条件下才可能得到发展的非常晚而又非常精致的成果。……在我们现代世界中再没有第二种力量可以与科学思想的力量相匹敌。它是我们全部人类活动的顶点和极致，被看成是人类历史的最后篇章和人的哲学的最重要的主题。”〔5〕在科学技术突飞猛进的今天，科技文化的地位和作用越来越突出，提高国家文化软实力，加强文化建设，当务之急就是要加强科技文化建设，努力构建具有中国文化传统的现代科技文化，着力提高国民的科技文化素质。
1．提高思想认识，让科技文化的理念深深植根于我们的民族文化之中文化软实力在很大程度上表现为国民的精神状态、价值观念和意志品格，而这一切主要来自于人们对文化软实力的认同。因此，科技文化软实力功能的实现，首先要求我们牢固树立科技文化观念。客观地说，在我国，虽然科技文化已经渗透到人们日常生活的每一个角落，但并不一定为人们所“真知”，科技文化在我国社会主义现代化建设中并没有发挥出应有的重要作用。原因当然是多方面的，其中很重要的一点就是科技文化在我国尚未成为大众的文化，科技文化的理念尚未深入人心，尚未植根于我们的民族文化之中。长期以来，我们没有意识到自己对科学技术特别是对科学失之偏颇的理解，往往把科学技术只看作是创造物质财富的工具，对科学技术采取实用主义和急功近利的态度，不要说是普通大众，就是领导干部甚至科学家和科技工作者也很少有人能够从文化的层面来理解科学技术，因而很难看到科学技术的文化力量。因此，为把科技文化的理念熔铸成我们民族的文化之魂，为让科技文化真正、切实地渗透和融入我国大众文化的方方面面，进而形成以现代科技文化为主体的社会文化，我们必须高度重视并牢固树立科技文化观念，在思想认识上把科技文化看作文化软实力的重要组成部分，让科技文化的理念深深植根于我们的民族文化之中，不断增强全社会对科技文化软实力的认同感。
现代科学技术成就篇3
关键词：技术；概念；泛化；狭义化
作者简介：孟景舟，河南科技学院职业技术教育与经济社会发展研究中心副教授，天津大学教育学院2009级博士研究生，研究方向为职业技术教育基本理论。
基金项目：河南省教育科学“十二五”规划2011年度一般课题“职业教育学基础概念研究”（编号：[2011]-JKGHaD-0568）阶段性成果，主持人：孟景舟。
中图分类号：G710
文献标志码：a
文章编号：1001－7518（2012）16－0043-04
20世纪以来，技术在现代生活中扮演的角色愈来愈重要，给人类社会也带来了越来越多的“技术问题”，而这些问题引发了人们对技术的拷问与沉思。从哲学的角度，这种拷问和沉思有两个传统来源：一个是工程的，一个是人文主义的。美国技术哲学家米切姆把它们分别称作“工程的技术哲学”和“人文的技术哲学”。工程的技术哲学的主人公是技术专家和工程师，他们继承了启蒙主义的传统，把技术看作一种进步的力量，注重对技术进行客观的分析；而人文的技术哲学的捉刀者则是来自人文学科的学者，特别是哲学家，他们把技术视为一个系统反思的主题，关注技术所带来的社会问题，倾向于对技术的批判和解释。正是由于两种技术哲学对技术所进行的本体性思考，使技术概念同时出现了泛化和狭义化的“二律背反”倾向，并由此造成了技术在定义上的困难。
一、技术概念的泛化
技术概念的泛化是在两个不同的纬度同时展开的。一种是横向的漫溢，即技术由传统的物质和生产领域，一点一点渗透进精神和非生产领域，不断扩大自己的疆域，最终成为一种“无处不在”的存在。这种横向的疆域拓展，工程的技术哲学和人文的技术哲学，采取的是两种不尽相同的方式。工程的技术哲学家，以一种对技术肯定的眼光，努力用技术术语去理解社会的其它事物，从而将技术的概念带入到了诸如语言、思维、管理等在传统上被认为是和技术根本对立的领域。“工程技术哲学家总是会设法将人类的其他的追逐活动转化为他们的语言，并用技术术语来理解更大范围的人类世界。技术术语学本身已经成为一种对于不断涌现的遍布全世界的技术文化的世界语了”。[1]而人文的技术哲学家，则以批判的眼光，“把人类当成一个问题——甚至是一个根本的问题来研究”，[2]通过关注技术的伦理问题，从而将技术概念“人格化”，技术被定义为一种人的意志。例如德国历史学家斯宾格列把技术定义为“生存战术”，美国著名的社会哲学家芒福德把技术定义为“权力的追求”等。[3]虽然人文的技术哲学和工程的技术哲学，在对技术概念疆域的拓展上，采用了不同的方法，或者说侧重了不同的方面，但是它们最终在客观上达成了未必是它们所想要的结果，即技术概念的泛化。今天，从物质到精神，从生产领域到非生产领域，再也不存在技术的禁地。像法律、语言、管理等这些非物质事物的制作，现在被普遍纳入到技术史的视野中，就是对技术进行哲学思考的结果和技术概念泛化的一个明证。
对技术概念横向泛化的回应，就是一些技术哲学家对技术所做的分类，其中最重要的就是“物质技术”和“社会技术”这对范畴的形成。加拿大哲学家马里奥·邦格，作为英语世界首次使用“技术哲学”（1966年）这一短语的学者，对技术从“尽可能宽泛的意义上作了理解”，认为它包括物质的（工程、农业、机器等）、社会的（教育、工业心理学、应用社会学、法学、管理学等）、概念上的（信息论）和一般的（系统论）等各个分支。[4]后两个方面，其实可以被溶解在前两个方面之内，因此，加拿大哲学家邦格在这里实际上就形成了“物质技术”和“社会技术”这对相对立的概念范畴。后来，一些哲学家对技术做了与邦格大体相同的分类。例如，1979年，德国技术伦理学家罗波尔在《技术系统论》中将技术分为三个方面：自然方面（科学、工程学、生态学）、个人与人类方面（人类学、生理学、心理学、美学）和社会方面（经济学、社会学、政治学、历史学）。[5]但如果把“自然”视作“物质”，将“个人”视作“社会的一员”，罗波尔的分类仍可以归为“物质技术”和“社会技术”这一对范畴。总之，物质技术和社会技术逐渐成为技术哲学家对技术进行横向分析的一种框架，前者代表了技术的传统领域，它试图将技术限定在一定的领域内，而后者则代表了技术疆域的拓展，它是对技术概念泛化的默许。
技术概念泛化的另一个纬度是，技术作为一种知识体系自身的纵向延伸，即技术和科学的相互渗透。自从工业革命后，科学和技术便形成了紧密的联系，由此产生了一种流行的观点：技术越来越依赖科学的理论基础，因此，技术被定义为应用科学。尽管这种观点被科学家和工程师所普遍接受，[6]然而，许多哲学家和社会科学家却反对将技术定义为应用科学。例如美国杰出的现象学家伊德就认为“将技术看作应用科学”是一种唯心主义，相反，“将科学看作理论化的技术”，则是一种唯物主义。[7]伊德的观点也许来源于这样一种事实：虽然现在科学和技术之间存在着紧密的联系，可事实上，“在20世纪以前的大多数时间里，科学和技术一直是处在彼此要么部分分离要么完全分离的状况向前发展的”。[8]“人类在成为理性的人之前曾经是制造工具的人……经过各种技术过程并慢慢地积累技巧，经过工具和许多人的专业知识的多次组合，最终出现了使技术变为科学的理论性组织”，因此，美国实用主义哲学家约瑟夫·科恩将技术的定义拓展到“足以包含科学”。[9]他的观点得到具有历史感的学者的回应，他们认为“近代技术不仅仅是应用理论，甚至不仅仅是工程理论。技术不是知识的应用，而是知识的一种形式，它一直依赖技术技能”,“就技术是应用科学而言，科学也是应用技术”。[10]由此我们看到，在对待科学和技术的关系上，存在着是“把技术看作应用科学”还是“把科学看作应用技术”两种极端对立的主张。撇开这种对立不说，无论是“把技术看作应用科学”，还是“把科学看作应用技术”，它们都使技术突破了固有的领地，从而侵入到科学的国土。这样带来的结果是，作为知识体系，要区分技术和科学成为极端困难的事情，从而形成了技术概念纵向的泛化。
同样，人们为应付技术概念纵向的泛化，就是在该纬度上对技术概念进行分类。对技术进行纵向的分类，最经典的代表是西班牙哲学家奥特加。他将技术分为偶然的技术、工匠的技术和技术专家或科学家的技术。这既是一种历史分期的方案，同时又是一种概念的分类。与此相类似的是美国社会哲学家芒福德对技术的划分，他把技术分为直观的技术（始生技术）、经验性技术（古技术）和科学性技术（现代技术）。与这种三分法不同的是，还存在着一种两分法，例如德国哲学家海德格尔把技术分为古代技术和现代技术，即传统的技能型技术和知识型技术。法国技术哲学家埃吕尔则用专业化的语言把技术分为技术操作和技术现象。虽然在表面上存在着三分法和两分法甚至其它更多的分类方法的区别，但是我们很容易在它们之间找到本质的一致，这就是：三分法的前两项往往是两分法第一项的两个阶段。例如奥特加的偶然技术和工匠技术其实是海德格尔的古代技术的两个阶段，因为它们在本质上都属于传统的技能型技术，只不过存在着程度的不同。同样，埃吕尔的技术操作也包括了奥特加的偶然技术和工匠技术，而技术现象则包括了技术专家的技术。[11]这一点在美国社会哲学家芒福德一个人身上，最能集中地体现出来。他在对技术做了始生技术、古生技术和现代技术区分的基础上，又做了进一步的概括，即将技术分为生物技术和单一技术。所谓生物技术就是始生技术和古生技术，而单一技术就是现代技术。综观哲学家对技术纵向的分类，虽然不同的哲学家采取不同的划分方法和名称，但是我们能够把这些不同的表述分为相对的两个类属：一个是古代的、工匠的、生物的、操作的，另一个则是现代的、科学的、单一的、现象的。作为一种知识，前者在本质上是经验性的，后者则是理论性的。因此，所有这些分类都可以简约为经验性的和理论性的这对范畴。这样，纵向的经验技术和理论技术，与横向的物质技术和社会技术，两对对立的范畴就构成了对技术概念分析的坐标系。而在这个坐标系，任何一个点都同时融合了横向和纵向两个因素。因此，美国技术哲学家米切姆在综合所有分类的基础上将技术分为“作为物体的技术”、“作为知识的技术”、“作为活动的技术”和“作为意志的技术”。这种划分不过是对技术概念泛化的进一步印证。
二、技术概念的狭义化
在技术概念泛化的同时，存在着另一个倾向，即技术概念的狭义化。而这种倾向的极端，就是将“技术”一词限定在“工艺技巧”，也就是经验性的范围之内。这种划分有其智力的因素。就像以上所述及的，作为一种知识体系，技术被分为经验性和理论性两个不同的部分。对这两部分的关系，不同的人有着不同的认识。持“技术是应用科学”的学者认为两者有根本的不同，其最突出的代表人物是加拿大哲学家邦格。他认为“技术与技艺、技艺实践极为不同。技艺和工程实践是不同种类的行为，而不是不同种类的知识”；“工程实践是建立在知识基础之上，从而无疑也是建立在技术基础之上的，即使用科学指导人类的制作”；而技术是“关于人工物的科学研究……或者说是知识的领域，它关注的是借助科学知识来设计人工物并规划它们的实现、操作、调整、维护和管理”。[12]显然，在邦格那里，技术是知识，其职能是设计和规划，而把技艺排斥出了知识领域。他还用实体性理论和操作性理论这对范畴，将技术制作和使用做了区分。而所有这些都是力图在工匠的技艺和工程师的技术之间划出一条鸿沟。然而，反对“把技术作为应用科学”的哲学家和社会科学家则认为:“技术史家们指出，即使在前现代语境下，也有可能使主观直觉上的技能和通过反复学习得到的知识受到技术实践的那些非理论规则或格言的制约，在某种程度有可能用描述性的数学形式详细陈述技能”。[13]对这些学者来说，作为一种知识，传统的技艺和现代技术并没有本质的不同，而只有程度的差别。赞同“把技术作为应用科学”的学者和反对“把技术作为应用科学”的学者对技术不同观点可以概括为：前者把技术的谱系看成是由不同的环节构成的，而后者则把它看成是一个没有明显间隙的连续体。
从谱系形成的角度看，技术概念经历了一个“去技能”的蜕变过程。我们把史前的技术称为“技能”，意味着那个时代的技术就是工具的使用，没有专门的工匠，人人都是技术人员。我们把古代文明中形成的技术称为技艺，意味着与史前时期相比，古代的技术是工具的制造，工匠是那个时代的技术人员。这时的技术是把“设计和具体的制造”两项功能统一在同一个技术人员身上。而现代技术和古代技术最根本的一个区别是将设计和制作分离开来，这就产生了工程师和技师两种不同的技术人员。然而，有趣的是，技术在完成了它最后一次“去技能化”后，本来是专为表征现代技术——工程科学技术而生的“技术”一词，在使用上却出现了危机：在工程师的眼中，越来越倾向于仅仅愿意把“工艺技巧”看作技术。
这个有趣的现象，显然无法用单一的智力因素来解释。既然这个现象和工程师有关，那么现在就让我们看看，“工程师”这一概念负载了如何的历史意涵，它又在现代社会发生了如何的变化？
西方“工程师”一词最初在中世纪出现时是指服务于军队中的高级工匠。在贵族社会，把战争看作是一种光荣的业务，[14]因此，这些军队中被称为“工程师”的工匠们，要比民间的一般工匠具有身份上的优越性。在工业革命后，工程师曾被用作蒸汽机的操作者。蒸汽机作为工业时代开启的标志，它的操作者——虽然同样是下层人民——自然要比普通的机修工更容易受到人们的尊敬。由此看来，“工程师”一词由于起源于军事，而具有了比普通工匠高贵的出身，也正因为此，自然成为工业时代最先进技术操作者的称号。也就是说，“工程师”一词，一直代表着工匠中的“贵族”。然而，进入20世纪以后，用科学知识武装起来的现代工程师，却并不满足于此——他们不想再继续做“工匠中的贵族”，而是要彻底和工匠阶层划清界限。此时，他们无论在智力还是社会方面都具有了这样的条件。从智力方面看，工程科学成为大学传授的专门学问，也就是说，和传统的工程师不同，现代工程师是受过大学教育的人，工程技术成为专家的领地。从社会方面看，在工业体系中，工程师和工人不同，他们以智力资本参与分配，在本质上属于资产阶级。[15]这样，工程师更愿意把自己看作是和律师、医生一样的专业人士。事实上，他们也像律师、医生这样的传统专业人士一样，建立了自己的专业组织——工程师协会，并且他们被认为“主要不是对雇主负责，而是对整个社会负责”。[16]职业责任和声誉的上升，使他们更有理由把自己看作是和律师、医生一样平等的专业人士。最后，他们试图通过把具有“历史劣根性”的“技术”一词还给中世纪工匠的后裔——现代技工们，从而从内容到形式彻底和工人阶层划清界限。
美国技术哲学家米切姆把技术一词的广义与狭义和两个特定的专业群体联系起来，即社会科学家是广义的技术概念使用者，而工程师则对技术概念持狭义的态度。然而，这种刚性的联系，未必适合所有的情况。他也意识到“一些社会学科学家愿意将‘技术’局限在近代工业上，或者对‘技艺’和‘技术’进行区分，使前者代表原始的技艺和手工业，而后者代表更为精密的工程”。[17]但同时他又认为这两种方式都是少数用法。可是，随后在他举出的一位学者关于技术一词的用法中，却似乎又否定自己的上述观点——这位学者认为一般词典或词源学对技术的标准定义为：“工业技艺的科学”。[18]而“把技术看作应用科学”这一观点本身，就是对米切姆“社会科学家中对技术概念两种少数用法”说法的又一否定，因为这种观点显然并不在少数。其实，在这里我们看到了技术概念的两种狭义用法：一种是社会科学家（姑且沿用美国技术哲学家米切姆的称谓）的用法，即把技术狭义为工程科学，另一种是工程师的用法，即把技术狭义为工艺技巧。如果认真分析一下，这两者之间非但不存在任何排斥性，反而具有惊奇的一致：前者正是后者的理由。也就说正是由于工程师把自己从事的活动看成“工程科学”，才使他把“技术”排斥在自己的工作范围之外。在这里，所谓的社会科学家和工程师之间唯一区别只在表达的符号方面，即社会科学家认为工程师的工作是“技术”，而工程师则认为自己的工作是“工程”。如果不把技术概念的广义和狭义与特定的人群相联系，“技术”一词的用法实际上存在着以下的状况：一种是把技术看作“各种方法、手段、规则”。这种用法自18世纪法国哲学家狄德罗写下技术的第一条书面定义时就开始了，[19]而到今天，已经为包括科学人士在内的社会公众所普遍接受。可以把之成为哲学的技术概念。与之相对，另一种就是实体的技术概念。技术作为一种实体，首先被狭义为工艺技巧(技师或高级技工的技术)，位于其上的是工程师的技术，被称作“工程”；位于其下的是普通工人的技术，被称作“技能”。这样，由“方法、手段、规则”构成的哲学的技术概念与由“工程师的工程、技工（技术人员）的技术和普通工人的技能”构成的实体的技术概念，就形成了现代技术概念完整的谱系图。而作为实体的技术概念的谱系图，虽然不能说像哲学的技术概念一样，已经为公众所普遍接受，但可以肯定说已表现出一种趋势。这种源于工业体系的趋势，正在经由教育体系向社会公众蔓延。在今天的大众传媒中，已经把“技能”与蓝领工人更多地联系在一起，而把“科学、工程、技术”并列在一起的提法也并不鲜见。在哲学领域，一种把“工程哲学”当作一门独立的学问从而从“技术哲学”中分离出来的力量正在形成。[20]更为重要的是，在高等教育中，工程学和技术学早已成为两种不同的学位。如果说从知识的角度上把技术划分为不同的种类有其内在的逻辑，但把不同种类的技术与特定的阶层相联系并以不同的术语去命名，则主要是社会学的因素。作为现代社会重要基础之一的劳动分工在创造了极高的效率同时，却在社会各个阶层之间制作了新的鸿沟。说到底，把本是“同一连续体”的技术分裂为“工程师的工程、技工（技术人员）的技术和普通工人的技能”，是等级社会的遗风在现代文明中的反刍。
技术概念的泛化和狭义化，从本质上来说代表了社会发展中始终存在的两股敌对力量：民主或现代性和传统或等级文化。技术概念的泛化代表了前者，即在工业社会中，技术依靠着资本的力量，逐渐打破了原来和科学不可逾越的鸿沟，使“科技”成为了一个不可拆分的词汇——不但存在着“依赖科学的技术（science-basedtechnologies）”,同时还存在“依赖技术的科学（technology-basedscience）”，[21]并因此使其彻底改变了曾经作为神学和科学婢女的卑贱地位，从社会的边缘走向了社会的中心。技术概念的狭义化代表了后者，即西方社会并没有真正像它所宣称的那样民主，源于亚里士多德的灵肉二元论依然根深蒂固。从这个意义上说，技术概念的分裂似乎是注定无可挽回的。虽然我们难以抗拒这种变化，但并没有理由放弃对这种变化背后所隐藏的社会文化因素所作的反思。这也就是本文写作的一个动机所在。
参考文献：
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[15](英)理查德.阶级[m].雷玉琼译.长春：吉林出版社，2005：20.
现代科学技术成就篇4
关键词：科学技术；伦理道德；技术
“技术”源于古希腊语，意思是“技能”、“技巧”。在我国古代，泛指“百工”。近代科学诞生以来，对自然科学理论的应用导致了技术的理论趋向产生了技术科学。
马克思认为，技术是在劳动过程中产生并发展起来的，劳动的进化史就是技术进化史，技术容精神与物质为一体，它是人类感觉思维器官与劳动器官的延长,是主体的知识、经验、技能与客体要素的统一。海德格尔认为，不能把技术简单地归结为手段或人类活动，而是展现一种与自然不同的非自然的展现方式。技术不是自然界进化或协调的结果，而是人通过对自然界的重组制造出来的，改变了自然界原有的物质结构和运动方式，是人们依据对改造对象的认识而制定的方法和应用物质手段。
技术分为自然技术、社会技术及人类自身的技术。技术过程是客观自然的一部分，但技术必须服务于人类，满足社会需要，它受制于社会政治、经济、文化，技术活动只有在适宜的社会历史条件下才能产生和实现。技术是自身内在的使用价值与现实的社会价值的统一。
科学
科学是科学家对经验事实的普遍描述，是对自然界的一种正确的求真的认识，但科学并不是对世界所发生现象的被动记录，它是科学家利用自己的感官和大脑加上想象、情感对客观世界规律的一种假设。库恩说，科学是解谜。经验主义与理性主义都将科学看成是已有的知识体系。科学是系统化、理论化的知识体系，它的内容是客观的，同时科学也是创造知识的社会活动，它从一开始就是通过人与人之间的联系来进行的。
技术与科学的关系
科学与技术是相互联系的，特别是资产阶级革命以来二者几乎已连成一体。科学与技术的研究对象都是物，其目的都是利用、控制、改造和保护自然。科学认识自然是前提，技术原理往往是应用科学的研究成果，是对科学知识的实践与运用，是从科学的认识世界过渡到改造世界。
但不能笼统地把科学与技术合二为一，科学活动是认识活动，是知识的生产和交流；技术是经济活动，是商品的生产和交换；科学是潜在的生产力，它本身不改变自然界的物质形态，科学对生产力的影响需要以技术为中介，技术是直接的生产力。
科学技术的影响
科学技术帮助资产阶级在不到一百年的统治中创造了比过去一切世代都多的物质财富。科学技术已加入生产过程，直接转化为现实的物质生产力。
科学技术带来了生产力的飞速发展，技术成为劳动手段，具体化在人、原料、设备、程序中。现代技术已成为企业、地区乃至国家的一种战略性资源，它能改变竞争态势与产业结构，是经济与综合实力竞争的重要力量之一。在现代技术条件下，生产日趋高度自动化，技术利用和各种自动装置已取代和优化了人的体力劳动，把产品设计、工艺编制、加工制造、管理决策等各部门综合化为一个自动化系统。高新技术的出现进一步拓宽了人类的生产生活领域，高度的创新、竞争、效益已给人类带来了最强的福音。高技术旗下的信息技术、生物技术、新材料技术、空间技术、海洋技术带来了巨额的经济利益。如转基因羊的半升奶中就含有10克人体aat蛋白，每天创造价值100万美元。
当代生产的主题是提高效率和方便人的生活需求，而技术内在具有的功能与效用恰好满足现代人的这一要求。技术不仅加速了传统产业的发展，而且带动了高新产业的发展，现在出现了第四产业---创造社会精神财富的行业。正如霍而巴赫所说，科学技术越发达，物质财富就越丰富，就越能使个人得到幸福。
在享受技术带来的美好社会时，我们必须正视一个现实，那就是技术的灾难。卢梭认为“科学与艺术的诞生，是出于我们的罪恶。[1]”科学光芒升起，德行也消失了，技术的专门化操作造成了文化和个性的毁灭。
现代科学技术成就篇5
什么是“整合”呢？“整合”主要的含义是综合、融合、集成、成为整体、一体化等。我国著名电化教育专家南国农先生曾经形象地比喻过“整合”的含义，他说：“整合不是综合，不是‘盖浇饭’，而是融合，是‘扬州炒饭’。”因此，我认为现代信息技术与学科整合，不是水与油的关系，而是水与乳的关系。要做到“整合”，就必须在信息技术与学科课程这两方面下足工夫，经过合理化的融合，达到水融，使它们在新的平台上结合成一个新的整体。“整合”的目的和意义不仅是为了发挥信息技术辅助教学的技术功能，更是为了改变传统“教与学”的理念，使得教育有新的变化、新的发展、新的意义。
上面简述了“信息技术”与“整合”的概念，那么，什么是“现代信息技术与学科的整合”呢？通过查看各种资料，我比较认同这样一种说法：“信息技术与学科整合是指在课程教学过程中把信息技术、信息资源、信息方法、人力资源和课程内容有机结合，共同完成课程教学任务的一种新型教学方式。信息技术与学科整合，是将信息技术融合于学科课程教学，其本质与内涵是要求在先进的教育思想、理论指导下，把计算机技术与网络技术（包含在前文提到的通信技术中）为核心的信息技术作为促进学生自主学习的认知工具，并将这些工具全面地应用到各学科教学过程中。使各种教学资源、各个教学要素和教学环节，经过整理、组合，相互融合，在整体优化的基础上产生聚集效应，从而促进传统教学方式的根本变革，达到培养学生创新精神与实践能力的目标。它的基本思想大致包括以下三个方面。
1.要在以多媒体和网络为基础的信息化环境中实施课堂教学活动。
2.信息化处理后的课程教学内容成为学习者的学习资源。
3.利用信息加工工具让学生知识重构。
在理解了“现代信息技术与学科整合”的含义后，我对比自身的教学经历，对“现代信息技术与学科整合”有这样几点想法，下面简单地阐述一下，希望得到大家的指点。
一、目前，“现代信息技术与学科整合”有其自身的局限性
第一点是学校的信息技术环境。
第二点是教师的信息素养。
第三点是学生的信息素养。
第四点是教育的大环境。
其中第一点我认为是最根本的，也是对“现代信息技术与学科整合”影响最大的一点。它就好比是“现代信息技术与学科整合”这栋大楼的基础。
学校的信息技术环境水平很大程度上制约着教师和学生的信息素养发展。好的信息技术环境对于教师和学生的信息素养发展有着非常大的促进作用，也有利于教师进行“现代信息技术与学科整合”的研究与应用，有利于学生对整合课程知识与技能的认知。反之，学校的信息技术环境水平低，基本的硬件、软件达不到“现代信息技术与学科整合”的基本要求，那么，即便教师有再高的信息素养、再高的信息技术，也完成不了这个整合的任务。学生也就无法对整合后的课程知识做出反应。
第二点，关于教师的信息素养，这也是影响“整合”的一个局限性。我认为目前的教师群体正处在一个教育观念、教育模式新老更替的阶段，在这个阶段老教师更习惯于传统的教学模式，而年轻教师多数倾向于使用多媒体的现代化教学模式。此外，教师掌握现代教育技术的水平也参差不齐，水平好的教师喜欢使用多媒体技术教学，水平一般的教师不愿意使用多媒体技术教学。有的教师虽然喜欢用多媒体技术教学，但做不到现代信息技术与其他学科整合，更多的情况只是把板书转移到了幻灯片上，没有太多质的突破。而有的教师在进行现代信息技术与自身学科整合时，又苦于做的过程太辛苦，耗费的精力远远大于传统教学，而且有时效果并不是很好，得不到其他教师和学生的认可，这样也大大地挫伤了教师对现代信息技术与学科整合的积极性。有的教师通过各种途径去寻找现成的、好的整合案例，可这种案例往往很难找到，因此教师迫切需要一个能分享优秀整合案例的平台，提高自身的教学技能和信息素养。与教师的信息素养有关的这些诸多因素也在很大程度上影响着现代信息技术与学科的整合。
第三点，学生的信息素养也是“整合”的一个局限性因素。学生的信息素养我认为最基本的有两个方面。一方面是学生对信息的获取、加工、处理、存储、传递的能力，也就是学生对知识的认知能力。另一方面是学生对计算机的使用操作能力。以我所了解的信息技术课程开设和教学情况来看，很多学生到了高中才开始接触计算机，学习信息技术。有的学生虽然初中学习过信息技术，但更多的只是玩玩游戏，几乎不具备基础的信息技术知识。面对这样的学生，教师如果以自主探究或自学的方式制作学生使用的交互式课件或web课件，很多学生可能面临这样一个问题，即如何使用这些课件的问题。那么，做得再好的课件，如果学生不会使用，无法参与整合课程的学习中，也是没有效果且毫无意义的。所以在进行“现代信息技术与学科整合”时，教师对学生学情的了解也是非常重要的。而学生的信息素养水平的高低也影响着现代信息技术与学科整合实施过程的顺利与否。
第四点，教育的大环境方面，我认为存在以下三个问题，也影响着现代信息技术与学科的整合。
1.现阶段我国的教育水平和发展情况非常不均衡，教师的层次有差别，学生的素质和受教育程度也存在较大的差别。因此，在推进“现代信息技术与学科整合”时，这种差别也会存在，自然会在推进过程中出现许多问题，这些问题还需要我们逐步去解决。
2.我国还没有形成一个完整的教育资源网络来整合全国的教育资源，如果这个网络形成了，那么，就可以让教师共享和使用这些资源。这不但可以提高资源的利用率，也可以给教师一个广泛交流、互相学习、互相促进的平台，甚至可以为想提高自身教学能力和自身素养的教师提供一个足不出户就能自我培训的“学校”。这可以在很大程度上改进“教与学”的效果，理所当然也会促进现代信息技术与学科的整合。
3.考试制度是一个制约“现代信息技术与学科整合”的因素。教师所做的很多教育教学工作，其实都是在为考试服务。在这种一考定终身的大环境下，要做到真正以人为本，通过有价值的文化信息的传递为学生个体发展和社会进步服务，对我们来说还有很长的路要走。
上述的四大点就是我认为“现代信息技术与学科整合”不可避免的、存在的局限性。除了这个想法外，我觉得“现代信息技术与学科整合”在实际操作中还存在以下几个问题。
二、“现代信息技术与学科整合”过程中存在的几个问题
1.“整合”的必要性问题
我觉得这个问题包括以下两个方面。
一方面是指现代信息技术与学科内容的整合是否有必要性。有些教学内容适合于传统方式讲授，就不需要将其整合，否则会弄得不伦不类，影响教学效果。另一方面，是技术的整合。有些教学内容用一种媒体表达即可，没必要多用几种媒体在整合过程中重复表达。有些教学内容可以用幻灯片的形式进行整合制作，就不一定非要用authorware做成复杂的交互性的课件，最终还是教师在演示授课，这就没有意义了。这些问题也是一些教师对“现代信息技术与学科整合”认识过程中的误解：认为课件复杂，表现方式丰富就是整合的好案例。
2.把握“整合”的度
有些教师在做“现代信息技术与学科整合”的课程时，整合的学科知识过多，反而影响到自身学科课程目标的实现。如化学学科的整合如果既加入了数学内容又加入了生物内容，内容上虽然很丰富，但不一定能实现本节课化学学科的学习目标。此外，整合过程中一定要以学生为主体进行整合设计，如果超过了学生的认知范围，也会影响整合的实际效果。
3.“整合”的推进力度不够且无相应的评价机制
“现代信息技术与学科整合”对很多教师来说还只是听过这样的说法，并没有接受过相应的培训等，教师对它的概念也存在很多认识上的不足和偏差。因此，“现代信息技术与学科整合”的推进力度还是不够。目前在教学过程中，也没有对“现代信息技术与学科整合”做什么具体的要求，很多教师只是在某些培训、竞赛或上公开课时才会做“现代信息技术与学科整合”的课件或课例。这也使得“现代信息技术与学科整合”没有得到更多的发展，“现代信息技术与学科整合”也就相应的缺少了评价的机制，这也影响着“现代信息技术与学科整合”的推进。
当然，在“现代信息技术与学科整合”过程中存在的问题也不会仅仅是以上三个，我只是将我所想到的提了出来，希望与大家交流探讨。
以上便是我对“现代信息技术与学科整合”的一点想法。多年来的教学实践表明，“现代信息技术与学科整合”还有一段路要走，作为一个教育工作者，面对整合实践过程中存在和出现的问题，我们只有不断反思，积极探究，才能准确把握信息技术与学科整合的含义，遵循其主要原则，有效开展和推进整合实践，深化各学科的教学改革，提高教学效率，真正体现学生的主体性、教师的主导性地位。从而逐步实现“通过有价值的文化信息的传递为学生个体发展和社会进步服务”的目标。
参考文献
现代科学技术成就篇6
现代科技的过分张扬，形成了技术理性对自然、社会及人类本身的霸权统治，从而将现代人逼近生存的死胡同。正是在对现代科技发展观念进行解构的基础上，后现代科技伦理观将哲学对人类生存困境的理性反思与应用伦理学对科技发展的规范性要求统一起来，力图建构一种新型的面向未来的新的科技伦理。
一方面，后现代科技伦理观主张科学技术发展应重拾其社会历史维度。反思现代人的生存困境，科学技术异化导致的技术理性垄断是其主要原因。科学技术是人类认识世界和改造世界的产物，是在社会历史中逐渐发展、强大起来的。在其发展过程中，技术理性的力量不断得到彰显，成为社会发展的主要动力。随着人对科技依赖性的不断增强，技术的支配作用也越发强大，自然成为技术的资源库、材料库和能源库，其结果是人与自然关系的扭曲和恶化。不仅如此，在技术发展过程中，连人也未能幸免，成为技术作用的对象和材料，人的价值遭到技术的忽略，其结果是人与人、人与社会关系的冲突。人或社会历史维度的缺失导致了技术与人及社会的分离，使技术成为独立于人和社会之外的垄断力量。海德格尔曾经对此进行过深刻分析，他将技术称之为“座架”，并指出：座架不是什么技术因素，不是什么机械的东西，它乃是现实事物作为持存物而自行解蔽的方式，这种解蔽方式就是现代人的不可回避的生存方式。座架概念表明技术将人的生存方式与生存的意义剥离开来并导致对生存意义的遮蔽。这正是造成现代人生存困境的根源所在。后现代科技伦理正是抓住这一关键之处，主张重拾科学技术发展的社会历史维度，强调人是历史发展的产物，作为人类认识与改造自然成果的科技和人的历史发展密切相关，自然具有其社会历史性。所以，科技不仅要关注人的存在方式，更应关心人的生存意义。后现代科技伦理观就是要从人的终极意义上的救赎与解放的维度，要求科技去思考如何更好的实现人的自由与全面发展，将人的生存价值和意义作为科技发展的追求与原则。
另一方能，后现代科技伦理观主张以“提升人的生存质量、促进人的全面发展”作为科技发展的合法性根据。承认科技发展对人类社会的重要价值和意义是后现代科技伦理观反思现代人生存困境的前提。科技的异化并不能否定科技本身。技术是现代人的存在方式，对技术的否定就是对人自身的否定。因此，后现代科技伦理观强调彰显伦理对科技发展的引导和规范作用，目的就是努力寻找科技发展的合理性形式，重新赋予科技存在的合法性根据。未来科技的发展应该告别过去单纯追求技术的任意扩张和垄断的发展理念，将提升人的生存质量、促进人的全面发展作为作为衡量科技发展是否合理的价值标准。后现代科技伦理观正是秉承这一使命，努力研究和发掘新的伦理形式，强调将自然的价值、技术价值、人的生存价值等诸多价值因素纳入科技发展之中，用伦理的力量校正科技异化，限制技术理性的扩张，通过对科技发展的伦理考评促进自然主义与人道主义的统一，促进科技进步与人的全面发展的统一。
二、后现代科技伦理观的时代价值
现代科学技术成就篇7
【关键词】现代教育技术；教育；因素分析；对策
【中图分类号】G40-057【文献标识码】a【文章编号】1009-5071(2012)01-0009-01
随着科学科学技术的发展，人们对教育技术的的认识和理解更加深入，给出了更加完整的现代教育技术的概念，即现代教育技术就是在掌握和运用现代科学技术的手段方法，通过现代的媒体技术及与媒体技术参与下的教育技术活动；科学的现代教育技术的定义是：运用现代教育技术理论和现代教育技术，通过对教与学的过程和教与学的资源进行设计、开发、利用、管理工作和评价，以实现教学优化的理论和实践。从这些基本概念入手，分析现代教育技术的推广是一条捷径，分析和判断在推广中的困难更有利于现代教育技术的推广。
1人的因素与对策
在此谈人的因素，主要是谈我我国教育技术发展过程中的相关人的因素，也就是从教育的一线出发来分析这个重要的因素，我国现行的教育体制也是制约现代教育技术发展中影响人的因素的一个主要方面，随着社会的发展，就业率走低，教育行业成为人们向往的热闹行业，新生力量的进入尤为困难，即便加入也无法发挥其优势，因其业务能力和熟练程度也无法用途主要课程和学科建设，图有雄心与壮志，无施展才能的机会和环境，课件制作和运用无法得以实现，教育技术的推广有很大的困难。对这些头脑灵活的年轻人，应放手进行现代教育技术的使用，才能促进教育基础学科的现代教育基础学科的现代教育技术的应用。中青年老师担子重，背负着家庭的重担，无暇顾及新知识的学习与更新，只注重本专业的基本技能、教学模式、教学方法上的知识积累，多数已不能研究新的知识与技术。甚至有人为抵触情绪，认为现代教育技术是纸上谈兵，属光说不练型或光练不说型，对现代教育技术知之甚少。老教师对教育技术的认识更是少得很，但其优秀的教学经验，如能充分利用将收到更加良好的教育效果，我们的教育工作者和教育技术研究人员要特别重视教育的这种经验，将其与现代订结合，会收到极其良好的效果，这也是我们教育从事管理理论中的年龄结构理论、学历结构理论和智能结构理论的综合应用，也是现代教育技术的一个重要的研究方向。
作为在一线工作的教师，对教育技术的推广和应用是积极的，但在实施的过程中也是显而易见的，因为多数教师对所授课程的业务知识掌握极其熟练，但对现代教育技术中的教学设备的掌握和运用就相对较差，特别是现代多媒体教育活动中的电脑知识的掌握更是少之又少，现在需要他们把信息技术运用于日常教学之中，不要说是自己编制教学课件，就是拿别人编制好的课件，他们在讲解和运用中也会出现一些不该出现的问题。也就是说，要进行现代教育技术的推广和应用，必须先对教师进行普遍而全面的教育技术的系统培训、轮训，把教师的技术培训作为整个现代教育技术推广中的一个组成部分，要求教师能够在教学中熟练运用各类教学软件、电子邮件和外存储设备等，达到熟练运用这些设备来进行教学的目的。除了让老师熟练运用这些设备资源外，还应该掌握教育技术中的观念和思想，这也是指导教育技术推广的一个重要问题。
2物质因素与对策
现代教育技术的发展，以现代的科学技术为住手，现代的科学技术又以现代的科学设备为生成环境，没有现代化的科学技术基础也无法谈及现代教育技术，现代教育技术推广是一个任重而道远的路。在这条道路上最大限度的障碍就是基础设施建设，也就是我所说的物质建设。现代的教育设备的数量和先进的程度实在是不容乐观，一是教育行政部门对教育的投资方向普遍是从城市学校到农村学校，从重点中学到普通中学。二是学校自我的教育技术意识薄弱，特别是老的领导干部从自身的情况出发，不愿投资于垢教育动手术，认为这种投资其收益是后人的事，这也从某种程度上对教育投资产生了或多或少的影响，记得某个学者这样来评论教育技术的“教育技术是把双刃箭，对于那些有条件、有能力的学校来说，教育技术的应用与推广，使其如虎添翼；而对于那些没有条件、无能力的学校会变得更加显得是一个障碍”。
3技术因素与对策
在现代教育技术推广中，技术因素有硬件技术因素，软件开发因素，软件应用因素，以及教育技术本身的技术因素等，从对教育技术概念来分析，还存在着教育过程的技术因素和教育效果的技术分析因素。就这要求我们从事教育技术研究和推广部门对教育技术学中的和谐因素进行细化，分清主次，轻重，有目的地进行研究，掌握技术应用中的关键环节，更好的将现代教育技术进行推广和应用。在我国，现代教育技术的技术因素主要是教育软件的开发和教育软件的应用两大部分，就目前教育软件开发的现状来看，极少我们自己研发的教育教学软件，多数以国外的教学软件为主，其可操作性和应用性虽能满足的需要，但没有我们传统的教育方式和自己的特点，另外，我们的教育软件开发公司所开发公司开发的软件，缺乏在教育活动中积极因素，从书本上照搬教学内容，无生动性和先进性，不能把成功教师的教学方法、教学思路、教学模式总结出来，精练出来，加以分析和完善，变成广大教师共同财富，产生好的教学效果而是以营利为目的打着名师的幌子，行挣钱之实，这就需要从事教育工作者和从事教育技术人员，共同努力，从硬件的技术的建设入手，将教育技术纳入正常的教学实验和探索的过程中，与学科教师紧密配合，一起研究，逐渐形成基于新技术条件下的教学模式和教学方法，达到提高教学质量和扩大教学效果的目的，从现代教育的概念来看，利用现代教育技术对教育教学效果的分析也是必不可少的，这一点也是容易比较被人们忽视的重要的技术因素。
针对教育技术的因素，我们可以从以下几个方面来进行讨论，一是硬件技术，这种技术也是受我国科学技术的发展条件限制；二是软件技术，在软件的开发方面，特别是针对教育方面的软件的开发也相对落后与发达国家教育行业所应用的教育教学、资源分析、系统管理、结论分析等软件基本上都是国外大公司开发的软件，这种技术的落后是教育的大忌，我们要大力发展自己的软件产业，才能真正实现教育的现代化；三是教育自身的理论技术即教学本身理论与方法，如何应用这些软件和硬件的前提条件就是用较为先进的教育理论知识，对教育技术进行实施和监控，只有这样才能真正的在我国实现教育的现代化。
教育技术的推广和应用是一项全面的、长期的、技术性的工作，在推广过程中我们要克服多方面的因素，应尽量避免，不管是一线的教育工作者还是教育行政主管部门，加强对现代教育技术推广工作的重视，加强教育改革的力度使我们的教育有一个质的飞跃。
参考文献
现代科学技术成就篇8
关键词：现代教育技术；教师教育专业；课程教学；评价
中图分类号：G64文献标识码：a文章编号：1673-9132（2017）01-0005-02
Doi：10.16657/ki.issn1673-9132.2017.01.001
信息技术的普及是如今典型的社会现象。无论在哪个领域，信息技术都极大地影响了该领域的各个方面。在教师教育专业，现代教育技术又作为信息技术的一个典型，也影响着该专业的每一步发展。现代教育技术作为一门课程，其自身的迅猛发展为教师教育专业带来了挑战与机遇，若能把握住时代的脉搏，两相结合，便能共同发展，共同进步。作为当今社会环境下的师范生，有责任去掌握一定的现代教育技术。这是推进素质教育的需要，也是教师教育专业发展的需要。
一、《现代教育技术》课程是教师教育专业发展的助推器
教育信息化作为一个流行的名词深刻影响着教育行业的发展。而什么是教育信息化呢？教育信息化是指在教育领域全面深入地运用以多媒体计算机和网络通信技术为基础的现代教育技术，促进教育改革和教育现代化，使之适应信息化社会对教育发展的新要求。在教师教育专业的课堂里，师范生们的学习任务已经远远不能只是三字一话、说课、微课、专业课这种传统的课程学习。为了顺应“教师专业化”和“教育信息化”的发展要求，现代教育技术课程的普及是必然的趋势。各大网站都在现代教育技术的领域做了努力，“网易公开课”就是一个例子，而其中的“可汗学院”则是现代教育技术在教育领域一个非常成功的运用。“可汗学院”里面的每一节微课视频，都简明地阐述了该节课的知识点，对学生的课外学习有重要的补充作用。而这些精美的小视频，在师范生学习阶段，都要通过现代教育技术课程的学习来制作。除此之外，一些理科的教学，powerpoint早就不能满足技术上的需要。数学、物理等学科的师范生们要主动学习几何画板、数学建模软件。掌握这些技术，除了自学，也只能在现代教育技术的课堂上获得。从技术本身的层面上看，现代教育技术将数字、网络、多媒体这几个方面有机地结合起来，赋予实际可操作的各种技术软件，应用于每一个可以影响到的领域；从教育的层面上看，现代教育技术赋予教育行业学习自主化、活动合作化、资源共享化以及管理自动化的一些新的优势。因此，教师教育专业要想走得更远，发展更好，必须借助现代教育技术这一有力的助推器，共同完成科教兴国、教育先行的历史重任。
二、《现代教育技术》课程是教师教育专业发展的必经之路
现代教育技术课程的目的是将现代教育技术与师范生自身专业学科交叉、和谐的整合，并服务于所学的专业，取得最好的教学效果，促进教与学，实现教学最优化。为了达到以上的几个目标，师范生早就不能只具备本学科的基本知识和技能，而是必须具有能够结合现代教育技术的教学方法及教学理念。具体说来，在现代教育技术还没有普及的课堂上，在教学“圆与圆的位置关系”这一节时，要想表现出多种位置关系，就必须在黑板上自己画出多个圆，这既浪费时间，也存在着表达上的不准确。有了现代教育技术之后，通过几何画板的动态演示，便可以形象准确地完成本节课的重难点教学。除此之外，以计算机和网络通信技术等现代信息技术为基础的现代教育技术则是信息时代教师开展教育科研的得力助手，它可以为教师提供丰富的课题资源、工具支持和策略方法指导，促进教师专业发展。同时，网络毋庸置疑已经成为现代人们最主要的交流工具之一，网络为资源共享和探索信息时代的学习方式提供了物质基础。例如，作为教师教育专业的师范生，在进行论文选题的时候，选题的确定及相关文献资料的查询，均需要大量的调查工作，合理地利用网络便可以达到事半功倍的效果。再例如，现代教育技术也为教师开展教育科研奠定了坚实的基础。信息技术与教学理念整合应用的信息化教学能力，是信息时代新型教师具备的独特的专业素养。利用现代技术改变教学方法是历史潮流，是教师专业发展的必然趋势。准教师们在象牙塔里学习现代教育技术，在职教师们自觉主动地掌握现代教育技术，使教学更加轻松高效，都是教师教育专业更快更好发展的必经之路。
三、《现代教育技术》课程现状
（一）教学目标模糊，无法感受到具体明确的课程标准
现代教育技术作为本科或研究生阶段师范生的公共课，在实际教学过程中，给人的感受往往是“这节课学到了photoshop，那么下一节我们会学什么呢”。这种教学目标不够明确，或者教师未明确地传达教学目标，都会对教学效果产生不利的影响。试想在上下一节课之前，如果教师能够提前告知学生学习的内容，那学生就可以有一周的时间提前下载好相应软件熟悉准备，而不是在课堂上手忙脚乱，不知所措。甚至，各个学校都有自成一套的课程价值取向，如理论、技术、技能取向。这样的一些差异性都不利于现代教育技术能力的整体性培养，其产生的结果也必定是参差不齐的。
（二）作为公共课，学科专业针对性不强
其实这不仅仅是现代教育技术课程所存在的问题。在现今师范专业的公共课教学中，教育心理学、课程与教学论等公共课，都存在着类似的问题。它们作为教师教育专业的公共课，往往都是语数外、理化生、政史地等多个学科的师范生在同一个教室里上课。而这些课程的教学内容却由于多种原因，最后只能体现出最宽泛、最普遍的教师专业知识。无形中讲台下的“数学师范生”“语文师范生”都被同化为“师范生”，缺乏学科专业的针对性。例如，现代教育技术课程在实施过程中，所能教学的仅仅是最具普适性的多媒体软件的应用，数学学科所特需的几何画板未曾涉及；物理、化学学科所特需的实验数据统计软件未曾涉及。学科的差异性与教学内容的普适性产生了冲突。
（三）教学方式陈旧，评价标准单一
目前，大多数师范院校现代教育技术课程的教学还是以“教”为中心的传统教学方式，明显不能满足促进学生教育技术能力培养的需要。例如，学生在课堂上的学习任务就聚焦于教师所演示或要求的某一个具体任务的完成，没有机会去研究这个软件的其他功能，也不会去思考这个软件的其他可能运用方式。同时，讲一节课，做一节课几乎已经成了现代教育技术课程典型的运行方式。学生参与互动很少。在评价方面，这门课程目前绝大部分还是采用最传统的笔试和提交指定任务上机作品两部分评价方式，并没有将学生平时的课堂表现、课堂参与有机结合，也没有真正激发出学生的创造性。
四、《现代教育技术》课程改进建议
（一）加强课程内容的系统性、逻辑性、科学性
所谓系统性是指课程的内容结构要具有一定的完整性，构成一个特定的体系。首先，要明确一个统一的现代教育技术课程目标，无论理论内容、技术内容，还是实践内容，都要从一个整体的视角下重新定义。即从整体上明确现代教育技术是什么、干什么、怎么干的问题。所谓逻辑性是指在课程的知识内容上应体现现代教育技术学科内在的逻辑体系，即严密的知识排列顺序，避免出现课程实施过程中出现的教学内容随意，无明确安排，计划的现象。所谓科学性是指赋予现代教育技术课程一套理论要求，不论是哪一项技术的学习，都要能从科学的角度完整地阐述该项技术的前因后果，而不是仅仅是学会某一个多媒体软件的操作。
（二）注重现代教育技术与具体学科的整合
《现代教育技术》虽是各教师教育类专业的公共课，教学对象却是不同专业背景的学生。由于教学对象的专业背景不同、学生知识水平不同，教师不能用统一的课程内容去完成教学任务。这要求教学现代教育技术课程的教师能够对相应专业师范生所真正需求的“教育技术”有一个较明确的了解。能否真正做到“教所需”，对现代教育技术的教师提出了要求。不能仅仅是把“我自己会的”技术教给在座的所有人，而是要根据实际学科在教师专业化发展过程中所必需的技术有针对性地开展教学。理科学科师范生所需要的技术往往具有共性，那就统一整合理科师范生学习，做到真正有意义的教学。如此才能增强学生从事专业教学的技能，在未来的教育生涯中使信息技术与其任教的学科课程进行整合。只有将现代教育技术课程的教学与学生今后所任教的学科知识结合起来，才会对学生形成吸引力，增强其学习兴趣和动力。
（三）注重现代教育技术课程的过程性评价
首先，过程性评价要贯穿始终。现代教育技术的课程教学绝非是检验一个学生是否会做某一个视频，某一个动画，而是要考查一个学生是否真正地通过现代教育技术的学习促进了本专业教师技能的发展。增加课堂上的互动过程，多了解各学科专业师范生自己的想法，既有助于具体学科的差异性体现，也有助于现代教育技术课堂的过程性评价。
其次，促进师生共同评价。我们要让参加现代教育技术课程学习的学生真正融入到课堂中，就必须给学生自己充足的空间。例如，学生可以根据自己的学科专业，结合现代教育技术课堂所学，制作出一些具有学科特点的教学工具，如某一个知识点的动画演示或微视频等等，让该学生上台模拟微课现场讲解，其他学生和老师在台下倾听，结束后予以讨论，给出综合评价。
参考文献：
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现代科学技术成就篇9
19世纪50年代起,恩格斯对当下时代的科学技术进行哲学的抽象,写作了由10篇论文、169段札记、2个计划草案,总共181个部分组成的“自然辩证法”(收录在《马克思恩格斯全集》中文第一版第20卷)。新中国成立后,尤其是改革开放以后,中国社会发展科学技术的强烈愿望刺激了高等教育的研究生培养计划改革。经过专家们的反复论证,教育部决定以“自然辩证法概论”的形式,给理工科研究生讲授恩格斯的“自然辩证法”。众所周知,在人类的发展历程中,“科学技术”并没有实现恩格斯理解的科学技术意蕴。“科学技术”一方面促进着社会的进步,另一方面也破坏着社会的发展,尤其是“科学技术”对意识形态的左右,破坏了人类的精神信仰,所以,德国著名学者尤尔根•哈贝马斯撰写了著名的《作为意识形态的技术与科学》。这即是说,从科学技术的视阈深入探讨“自然辩证法概论”教学,是提高理工科研究生培养质量的重要渠道,不得不给予足够的重视。
一、科学技术:“自然辩证法概论”教学的学术资源
当下作为理工科研究生公共必修课的“自然辩证法概论”,是以恩格斯《自然辩证法》的唯物辩证法思想为指导,结合最新获得的科学技术成果和思辨的哲学思维方式,根据教材编撰的特点,构筑起来的理论体系。从目前流通的“自然辩证法概论”教材看,虽然各有特点,但都有共同的基本架构,即“自然辩证法概论”都不能回避三个方面的问题:自然观的问题,科学技术方法论的问题,如何理解科学技术(也就是科学技术观)的问题。这即是说,科学技术与“自然辩证法概论”的关系是不可分割的。换言之,科学技术是“自然辩证法概论”教学的重要学理支撑,即重要的学术资源。首先,自然观的问题,需要用科学技术知识佐证。自然观是对自然界的总的看法,也是世界观的组成部分。自古以来,人类对自然界的认识总在不断地发生着变化,而这种变化的推动力来自科学技术。古希腊哲学家认为自然界的一切事物都处于无休止的运动和变化中。这是一种朴素的唯物史观,是哲人们天才的想法,没有科学知识佐证,信者信也,不信也无妨。到了近代,自然科学在宏观和微观领域都得到了突破性的发展,为人类认识自然提供了科学依据。地理大发现,改变了人们认为“地球是方的”的看法;哥白尼“日心说”冲出宗教的牢笼,掀翻了“地球中心论”;新物理学、化学的诞生,血液循环的发现,望远镜、显微镜的发明使用迫使神学玄学之类让位。但这个时代对自然界的总观点是:自然界绝对不变,是一种机械唯物史观。“不管自然界本身是怎样产生的,只要它一旦存在,那么在它存在的时候它始终就是这样。行星及其卫星,一旦由于神秘的‘第一次推动’而运动起来,它们便依照预定的椭圆轨道继续不断地旋转下去,或者无论如何也旋转到一切事物消灭为止”[1](p.364)。1755年,康德的《自然通史和天体论》从理论上打开了一个缺口,“关于第一次推动的问题被取消了;地球和整个太阳系表现为某种在时间的进程中逐渐生成的东西”[1](p.366)。直到19世纪中期,焦耳、格罗夫、拉瓦锡、达尔文等科学家的出现,才用科学实践证明了整个自然界是在永恒地流动和循环着的。然而对于探索自然界的奥秘,更新人们的自然观,科学家们一直没有止步,宇宙和生命之谜在不断地破解着。直到21世纪的今天,科学技术成果不停地佐证并改变着原有的自然观。2011年12月5日美国国家航空航天局(简称naSa)声明,证实通过开普勒太空望远镜发现了“第二地球”——一颗名为开普勒22b的行星。其次,科学技术方法论的问题,需要依托科学技术的最新成果。科学技术方法论是指“科学技术研究中常用的一般方法的理论,是关于科学研究和工程技术研究一般方法的性质、特点、内在联系和变化发展的理论体系”[2](p.107)。建构这样一个纷繁复杂的理论体系不是一蹴而就的,而是在科学实践中随着科学技术新成果的诞生慢慢归纳总结出来的。科学技术方法“主要是以近代和现代的科学技术实践为依据,并按认识和实践的需要而被选择或舍弃。科学认识和实践的规律性制约着科学技术方法发展变化的一般趋势。因此,对科学技术方法论的研讨应紧密联系科学认识进行”[2](p.107)。比如,科学问题的提出与科学家所处的历史时代密切相关,特定历史时代的科学认识决定着科学问题的深度及解决方法。遗传学的问题自古就被提出,但问题的细化和深入则是在科学技术新成果出现中完成的,1866年奥地利学者孟德尔根据他的豌豆杂交实验结果创造了孟德尔遗传定律;1926年摩尔根发表的《基因论》和1932年达林顿发表的《细胞学的最新成就》使遗传学研究进入了细胞遗传学时期;从1941年比德尔和塔特姆发表关于脉孢霉属中的研究结果开始,到1960—1961年法国分子遗传学家雅各布和莫诺发表关于大肠杆菌的操纵子学说为止,遗传学家在微生物遗传学领域取得了突破性进展;从1953年美国沃森和英国克里克提出Dna的双螺旋模型开始,人类则进入了分子遗传学研究阶段。科学问题的提出尚且需要依托科学技术的最新成果,那么科学事实的论证、科学思维的形成、科学理论的创立等等更离不开科学技术的发展。再者,科学技术观的问题,需要对科学技术做出价值判断。科学技术观是关于科学技术的含义、本质、价值和发展模式的总的看法。科学和技术是人类发展史上认识自然和改造自然的两项实践活动,由于现代科学技术的一体化,两者通常被结合在一起,构成科学技术系统,成为社会大系统中的一个子系统,它拥有自身的体系结构、社会组织、发展模式,而诸如这些的完善程度、社会价值则需要科学技术观做出判断。比如,科学技术的社会价值。“对科学技术社会功能的认识,也就是对科学社会价值的判断”[2](p.335)。由于现代科学技术的发展,科学技术在推进人类物质文明的繁荣昌盛,推动人类精神文明的进步和促进社会变革方面表现得越来越突出了,“科学技术是第一生产力”的口号在中国的改革开放的进程中已被实践证明其价值。但是,科学技术的突飞猛进也带来了一系列日益严重的社会问题,比如基因技术的负面价值,转基因食品的安全问题令人寝食难安;转基因器官移植所带来的病毒跨物种转移风险,让人难以承受;“工程菌”引起的环境破坏,让人难以自拔……基于现实问题的存在,无论是技术乐观主义者,还是技术悲观主义者,我们都必须重新认识科学技术的价值。科学技术不是万能的,科学技术不能决定社会发展的一切,它的发展和应用具有可控和不可控两个层面,导致的结果也有正面和负面两种结果。然而,仅仅因为存在不可控因素,存在负面影响,就停止发展科学技术的脚步,显然是不切实际的。因此,在科学技术的发展过程中需要把握一个度,依靠科技自身进步和社会变革,尽可能克服消极后果,使人与自然协调发展。
二、科学技术异化:“自然辩证法概论”教学的现实困境
马克思在分析资本主义制度时提出了“异化理论”。在马克思看来,资本主义就是社会异化的结果,导致这一异化的基础是“劳动异化”。这就是说,在资本主义社会,异化使得人与人的物质生产与精神生产及其产品相背离,这些东西不是为人类服务,而是反过来统治人、压迫人。科学技术异化,也是一样。所谓科学技术异化,就是指科学技术不再仅仅是一种自然现象,也就是说,科学技术不再只是“价值中立”工具,它已经载负了意识形态的功用,甚至成为主流意识形态(唯科学主义)。这种功用的后果可以理解为四个方面,即人与自然界的规律相异化、人与科学技术的产品相异化、人与自身的自由存在本性相异化、人与社会关系的状态相异化。从现实生活世界来看,已经有一些人们开始怀疑、甚至拒斥科学技术的成果,比如,不看电视资讯、不吃转基因食品,等等。这些现象,对于“自然辩证法概论”理论的可信性提出了挑战,尤其是当下,“自然辩证法概论”教学因科学技术异化遇到了前所未有的现实困境。第一,科学技术异化导致“自然辩证法概论”教学很难解释科学技术就是解释自然现象的正确方式,宗教自然观因此可能重新复活。自从人类诞生以来,就没有停止过思索自然界和人类自身的终极根源,尤其是受到自然科学发展水平的制约,对自然、乃至人类来源的判断,都是宗教的专利,尤其是人们面对自然灾害束手无策的时候,更是过多地祈求宗教的庇护。这种把物质世界解释为神灵意志体现的观念,就是宗教自然观。从自然科学发展史或人类社会发展史看,科学技术的发展,曾一度把人类从宗教自然观中拯救了出来,最起码把宗教限制在了纯粹精神的领域。比如,哥白尼日心说的发现,令宗教界十分震惊,对于介绍和宣传日心说的布鲁诺十分反感,决定用残酷的火刑把布鲁诺烧死在公共场所——罗马鲜花广场。可以说,科学技术的这种历史,促使了恩格斯《自然辩证法》的诞生,在这种意义上,“自然辩证法概论”教学中的自然理解,就只有用知性思维的“科学技术”予以解答。但科学技术异化,让人们感受到自然的报复愈来愈残酷。比如,因过度的开垦,草原、湖泊等越来越少,沙尘暴等已成为最污染环境和导致生存质量下降的原因之一。这种科学技术异化的后果,因意识形态的参与,现已扭曲了人们的思维方式。比如,电影《2012》,看似一个灾难片,但它是以宗教的语言为“根据”的,因此,人们不能不警惕宗教自然观,因科学技术异化而有复活的可能。也即是说,“自然辩证法概论”教学很难解释科学技术就是解释自然现象的正确方式,但又必须承担这一解释的功能。第二,科学技术异化导致“自然辩证法概论”教学很难解释科学技术方法论是哲学方法论的现实体现,辩证法的“科学性”可能令人们产生怀疑。哲学方法论,是指人类认知世界的一种创造性的思维方法。根据不同的视界,哲学方法论也有所不同,比如有辩证法的思维、有诡辩论的思维,有经验主义的思维、有理性主义的思维。从人类社会诞生时,理性主义与经验主义的思维方式就没有停止过角逐。但经验主义的思维,因科学技术异化显得越来越占据主流,如果说理性主义从来没退出思维的舞台,那么,它也只是经验主义的附庸,人们更为看重从经验出发、总结“经验方法”的方法。也即是说,许多人认为无需从哲学的高度思索认识和改变世界的方法,跟着技术的经验去认识世界,更加有效和可能。事实上,“科学研究是创造,它同迷信、保守、思想僵化、教条主义格格不入。但这绝不能理解为,科学研究是没有规律、没有章法的活动。虽然创造活动的规律弹性较大,但不能因此否定它的存在。科学认识模式是科学创造活动规律的反映,因此,否认或低估科学认识模式的作用,不利于科学家的科学创造活动”[3](p.657)。科学技术异化导致的这种“自然辩证法概论”教学很难解释科学技术方法论是哲学方法论的现象,最直接的哲学破坏就是,辩证法的理解方式,不再成为判断世界运行和思维运行的基本方法。第三,科学技术异化导致“自然辩证法概论”教学很难解释科学技术是社会发展的重要力量,可能让人们质疑现代化的生活方式。毋容置疑,现代化的生存方式,导致人类对资源和能源等的无限欲望,地球现在也不堪重负。现在的思想家,无不关心人类文明的走向,甚至许多人猛烈批判现代文明。在这些批判现代文明的思想家的灵魂深处,已经对异化的科学技术彻底失望。当然,这不是说这些思想家们不承认科学技术对人类世界的改造能力,而是说这种改造虽然威力巨大,但只是破坏性的功用,对人类世界的健康发展没有多大的帮助。因为,掌握科学技术的“工程师觉得‘不合理的’经济因素妨碍了他根据对事物之客体属性的研究达到自己的理想,而这种理想通常是具有普遍有效性的纯技术的最优方案。他很少认识到,他对这些特殊的方法有所偏爱,完全是他经常解决的那类问题所造成的结果,这种偏爱只有在特定的条件下才是正确的”[4](p.101)。因此,“自然辩证法概论”教学,因科学技术异化很难再能有说服力地解释科学技术是社会发展的重要力量,也即是说,现代化的生活方式不一定再是理想的生活方式或存在方式。科学技术异化给“自然辩证法概论”教学带来的困难不仅是个事实,也越来越成为制约研究生拓展科学技术方法论的瓶颈。探索理解和解释科学技术的正确方式,是还“自然辩证法概论”教学权威性和必要性的重要原则。
三、重建科学技术理性:“自然辩证法概论”教学质量的保障
现代科学技术成就篇10
关键词：科技档案；现代化管理；信息化；路径
随着现代化的高速发展，科技的应用已经普遍到社会的各个层面，人们越来越意识到科学技术是第一生产力的重要性。特别是在社会主义市场经济的体制下，科技已经成为一种软实力，影响着国民经济的发展，同时也对科技档案的管理工作提出了新的要求。科技档案的管理能够为科技的发展产生重大影响，推动科技的进步与创新，这就要求我们要更多地研究科技档案的管理工作和技术，从而促进科技发展和档案管理工作的现代化。
1科技档案现代化管理的涵义
科技档案的现代化管理是当前社会经济发展的必经阶段，更是必要阶段。下面我们来简单介绍下相关的几个概念。首先什么是科技档案？科技档案就是科学技术档案，指自然学在研究生产技术等基本建设活动中形成的应当归档保存的图纸、图表、文字材料、照片、影片、录像带等科技性的文件材料，是生产、技术、科研管理的重要组成部分，在国家的建设中起着重要的作用，特别是其中的科研档案与工程设计档案，是国家科学技术发展方向与实践活动的痕迹记录，是生产力的重要方面。档案管理现代化是国家建设和档案工作发展的需要，是我国档案工作者和广大利用者的共同理想，是历史发展的必然趋势。[1]
那么，什么样的管理是现代化的科技档案管理呢？这包括几个重要的方面，第一，现代化的科技档案管理必须是科学化的，即有科学的管理理念、技术等。在科学的思想指导下才能进行科学性的管理实践，也只有在科学化的技术下，才能实现与市场接轨，与社会接轨。第二是要有科技档案的基础工作，也就是说用现代化的管理手段对档案进行收集、整理、统计、编研等工作，提高工作的质量和效率。其次是要有高素质的现代化的人才队伍，人才是实现现代化科技档案管理的基础，通过专业化的知识和技术，在良好政治和道德素质的引导下才能更好完成档案管理工作。最后是要有先进的现代设备来支撑实践工作。现代化包括网络化、信息化、数字化，这些都需要计算机等先进设备的支撑。总之，科技档案的现代化管理是当前时代所需，发展需要。科技档案的保管与利用也可作为科学技术研究的依据，是推动科技发展的手段。同时，科技档案的管理能够实现信息的有效传递，是进行技术历时性或者共时流的工具，其重要性可见一斑。
2科技档案管理的现状分析
当前科技档案管理工作存在着很多的问题，针对这些问题进行分析有助于更好地提出针对性的建议，依据现状我们可从以下几个方面进行概括分析。首先，部分工作人员对科技档案的重视度不够。科技档案是知识储备的手段，虽然不能够直接产生经济效益却也是具有潜在价值的，对其忽视不利于现代化技术的发展。第二，缺乏系统性的制度保障档案管理工作的有效实施。有严格的制度和标准才能有助于档案的统计和整体等基础工作的有效实施。第三科技档案的编制工作效率很低、档案的质量也不高。由于没有与现代化方式相联系，科技档案的制度、统计及索引等工作由人工手工形成，耗费了太多的精力和时间。此外，质量也不高，由于缺乏先进的设备、技术等，造成保存内容较少，信息也是不够完整的，降低了其系统性和真实性，难以进行重复性地加工利用，更不利于新科技的产生和发展。
3实现科技档案管理现代化的路径
通过对现状的分析，我们揭示出了当前科技档案管理存在的诸多问题，也看到了问题的根源，即制度、技术、思想等的影响，针对这些问题探索出实现科技档案现代化管理的路径是很有必要的。
3.1提高科技档案管理人员素质，做到思想的现代化
思想是人们的一种意识，正确的思想对人们的实践工作具有重大的指导推动作用。要想实现科技档案的现代化管理就要首先提高相关工作人员的素质，使之能够有现代化的思想和管理理念。具体来讲，一是要加强对工作人员的学习培训，提升其理论知识及思想觉悟，要求他们扩展自己的视野，认知现代化思想的重要性以及提升自身能力的必要性。二是通过自身主动学习，结合理论思想进行实践工作，在实践中注重结合现代管理技术和手段，通过数字化和信息化的方式进行档案的收集和保存等管理能力。最后，鼓励创新，以现代管理理念大胆探索，做到与时俱进。
3.2完善科技档案管理的相关制度，做到制度系统化
科技档案管理要想实现现代化就要求其系统化、标准化，这就要求完善科技档案管理的相关制度，做到制度的系统化。首先，要对人员的专业培训、工作作息等实行制度化的管理，这是保证正常工作的基础和前提。其次要逐步完善科技档案的保管制度，规定对科研材料等的分类管理，根据不同时间或者价值进行不同方式的保存，并能够利用数字化设备进行统一整合。第三要健全科技档案的整理和借阅等制度，对档案的整理要有统一的标准，规范统一整理的方式，同时在对档案的借阅环节中要履行审批查阅的手续，进行备案记录，方便归还检查等。总之，只有制度系统化才能保障工作的正常有效运行，才能不出现疏漏。
3.3完善科技档案管理的配套设备，做到设备科技化
先进的设备是实现科技档案现代化管理的必要条件，相关部门要结合部门的实际需要进行不同层次的设备配置，先进的技术设备是一种生产力，能够推动整个部门的发展。完善科技档案设备管理的配套设备，做到设备的科技化，首先要实现网络化的工作方式，采用计算机等设备建立数据库，实现档案资源的共享，同时加强英特网等的配置，建立网上数字化的管理。其次，运用电子档案，开发先进储存软件，不断推进档案管理的技术性和专业性。
3.4重视科技档案管理的技术研究，做到研究科学化
现代化是日新月异的发展着的，稍不留心可能就会与市场、与社会产生错位，这就要求档案工作者重视科技档案管理的技术研究工作，做到研究的科学化、深入性和创新性。一方面要求积极鼓励、投入资金进行技术的开发，加大理论的探索和具体方案的实践操作，可针对问题进行共同协商、相互合作共同开发新技术、新设备。另一方面，更要学会借鉴别人优势和技术进行自身改造，进行区域、行业间的联合，实现规模性的研究开发基地，降低成本，注重研究的科学性。
参考文献