古汉语文学专业课程篇1
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古代文学论文对外汉语专业古代文学课程建设之我见
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古汉语文学专业课程篇2
1.存在的问题
1.1专业课程实际分布不均衡
汉语言文学专业的理论课程学习时间是三年，而在这三年中，大学一年级主要开设的是公共课程，几乎没有安排专业课程的学习。对于选择汉语言文学专业、刚刚入学的大学生而言，他们从一开始就没有真正感受这个专业的魅力，甚至没有了学习的兴趣。很多专业课程需要两个或三个学期才能上完，比如古代汉语、现代汉语、古代文学等。还有一些课程从时间上是连贯的，循序渐进的，需要上完一门课程才能开始另外一门课程，比如上完古代文学才能上现当代文学，理论课程必须放在语言、文学类课程之后等等。由于大学一年级没有开设专业课程，大学二年级才开设，所以很多专业课程都集中在大学三年级，这对于即将进行实习或即将走上工作岗位的学生来说，无疑是很大的压力。
1.2课程设置单一化
根据汉语言文学专业教学培养方案，汉语言文学专业的课程设置一共三大块：公共课、专业课、实践课。而课程设置的主要部分（课堂教学的重点）是专业课。传统的汉语言文学专业所开设的专业课程大多局限于文学类和语言类课程，比如现代汉语、古代汉语、语言学概论、文学概论、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学等，这种知识结构已经不适应90后大学生的知识需求，也不适应未来市场发展的需求。在实践课这方面我们仍然有很多不足之处，目前我们在汉语言文学专业的实践课安排方面，只是局限于中小学语文教育和秘书实务两个方向，也已经不适应未来市场发展的需求。
2.改革建议
2.1文理渗透，形成通识教育思想
我们现有的教学培养方案中汉语言文学专业课程设置以文学理论、中国古代文学、中国现代文学、中国当代文学、外国文学、语言学概论、古代汉语、现代汉语、古代文论、文学理论等作为主干课程，课程结构中基础理论所占的比例较大，实践课程相对偏少，“宽口径”特色实践能力的培养突出不够。此外专业方向课程少，如只根据师资力量开设了文学语言类基础课程，其他如唐诗研究、宋词研究、古代小说研究、修辞学和鲁迅研究、新诗研究和海派文学等课程，则没有开设；因此，专业特色就显得不够鲜明。课程建设方面应以“课程开放”为标准，开设新课，改造老课，既保留传统专业素质教育的核心内容，又形成突出能力运用为目标，按“通识课”思路、“适应性”原则、“多接口”模式，建设便于自学、实用性强、适应面广、学以致用的新课，并改造原有的传统老课，最终实现“课程开放”。课程类别应包含通识教育基础课程、学科基础课程、专业基础课程、专业方向课程和公选课程以及实践环节课程等。还应贯彻落实“将知识转化为能力”的理念，调整课程体系，将重视知识点传授、以培养知识型人才为主的教学模式调整为以培养学生的文学审美能力、语言交际能力和写作能力为主的能力型教学模式。
2.2理论教学和实践教学相结合，提高学生的汉语言应用能力
目前汉语言文学专业主要是理论课程教学。作为一个传统专业，历年来招生人数有增无减，社会需求虽然也在不断增大，但总体来说是趋于饱和，所以该专业的一般人才面临着就业难的严峻考验。如何调整课程设置和教学培养方案，是摆在我们每一个教育工作者面前的问题，应注重理论课程和应用课程的结合，进一步强化听、说、读、写类应用课程以及办公自动化等中文信息处理技术能力的课程，在教学中把传授知识和培养能力结合起来，强化学生应用能力、操作能力的培养，这是我们的培养方向和目标。此外汉语言文学专业开展文学采风与创作实习也是实践教学的很好途径。我们可以充分利用陕西这个文化大省的优势，以古今作家的故里或者曾经生活工作的地方作为实习基地。首先由专业教师讲课，进行专业认识教育，要求学生在第一线深入理解文学创作的基本原理，本专业基本理论或技能等。再通过深入民间采访、请专家介绍、座谈会讨论等形式，最终要求学生或对民间文学作品进行加工，或对著名作家作品进行评论，或者写出调查报告，从而达到提高学生文学创作或文学鉴赏以及批评的能力。
2.3实行学分制，多开选修课
目前主要是以课内必修课学习为主，选修课非常有限。汉语言文学专业的学生应该有宽厚的知识面，应该多开选修课，开拓学生视野，提高其研究能力。课程设置应既具有坚实的基础理论课程，又具有可供学生就业选择的方向课程，同时更具有开阔学生视野和拓展知识面的公选课程，形成课程设置“宽”和“厚”的鲜明特色。可开设中国现代文学经典研究、中国当代文学经典研究、中国古代散文研究、中国古代小说研究、中国古代诗歌研究、欧洲文学专题研究、美国文学专题研究、中国话剧研究；美学、古代文论、西方文论与批评专题研究、比较文学、民俗学等课程，以提高学生的研究能力。学生可根据自己的兴趣侧重某一方向修读专业选修课学分；建议汉语言文学本科专业学生选修2-3门历史学课程、2-3门政治学、哲学课程、1-2门社会学课程，以完善知识结构。
2.4增加实用性课程，重视就业培训
古汉语文学专业课程篇3
关键词：古代汉语；课程；繁简字；教学；策略
汉字是记录语言的符号。随着历史和汉字的发展演变，汉字不仅记录和语言，也记录了我国悠久的历史。繁体字在我国历史上使用时间较长，记录了悠久的历史文化，为语言文字研究工作提供了科学依据。而现阶段，我国大陆地区通用的文字是简体汉字。这是由于汉字在使用过程中遵从经济性原则。虽然，简体字大大提高了人们的书写速度，但是也在一定程度上掩盖了汉字的发展历史。部分汉字的繁体字很容易看出字义，但是在简体字中，字义来源却无法推测。并且，目前，我国大陆地区的学生对繁体字的认识较少，古代汉语课程进行繁简字教学极为必要。探索古代汉语课程中的繁简字教学不仅能够加强学生对汉字的认识，而且对中国传统文化的传承有着深刻的现实意义。
1、古代汉语课程进行繁简字教学的必要性
1.1有利于了解汉字发展历史
汉字是记录语言的符号，随着人类社会的发展而逐步发展。在汉字的使用过程中人们为达到经济目的，汉字简化成为不可改变的历史事实。虽然，简体字在一定程度上方便了人们的书写，但是有些简体字却掩盖了汉字的真实意义，使繁简字在对照的过程中出现了很多麻烦和错误。古代汉语课程进行繁简字教学能够使学生了解汉字发展的历史，了解繁体字蕴含的字义及繁简字对照的规则，使学生真正掌握汉字的字义，加强对汉字的认识，完善自身的汉字学知识结构。
1.2有利于加强汉字的影响力
虽然，目前我国绝大多数人是用简体字，并且简体字的发展以成为不容改变的事实。但是繁体字在生活中被广泛运用。很多广告、名胜古迹、艺术作品都使用繁体字进行介绍。同时，由于我国香港、台湾等地区仍在使用繁体字，古代汉语课程开展繁简字教学有利于大陆地区与香港台湾交流，寻找共同的语言和文化根源。另外，受中国文化的影响，日本、韩国、越南等地越来越重视汉字的使用。因此，在古代汉语课程中开展繁简字教学有利于加强汉字的影响力
1.3有利于传承传统文化
繁体字不仅记录了汉语的发展和演变，还蕴含了丰富的传统文化。我国重要的经典文献都采用繁体字记录。而我国大多数年轻人不认识繁体字，对繁体字书籍也十分排斥，导致我国经典文献的阅读人数较少。开展繁简字教学能够完善学生的繁简字知识，使学生能够读懂、会写繁体字，减少阅读繁体字书籍的阻力，进而了解我国优秀的文化经典，传承中华民族优秀传统文化，提高我国的文化软实力。
2.古代汉语课程中繁简字教学策略
2.1加强对繁简字教学的重视
首先，我国教育部门和高校应加强对繁体字教学的重视，认识到繁体字教学对汉字发展及中华文化传承与发展的重要意义，加大繁体字教学在古代汉语课程中所占比重，积极鼓励古代汉语教师开展繁简字教学，并积极创新教学方法；其次，高校应积极改进教学理念，正确认识到汉字对中华民族的重要性，加快古代汉语课程改革的步伐，积极引进高质量的专业人才担任古代汉语课程教师，为古代汉语课程教学提供人才保障。同时，高校应加强古代汉语教师的专业培训，组织古代汉语教师定期参加培训，完善古代汉语教师的专业知识和专业技能，增强古代汉语教学的专业性。
2.2明确教学重点
在现实生活中，繁体字被大量运用在电影字幕、名胜古迹及文物介绍中。在当今时代，开展繁简字教学变得极为必要。在高校古代汉语课程中开展繁简字教学应积极明确教学重点。由于汉字的发展历史较长，汉字在使用的过程中出现了多种形体，部分汉字存在着大量的异体字。在古代汉语课程繁简字教学的过程中，教师应积极引导学生辨别繁体字和异体字，通过繁体字和异体字的学习，了解汉字使用和演变的规律，加强学生对汉字的了解。同时，教师还应积极引导学生区分繁体字和简体字，尤其对繁体字在简化过程中意义发生转换的汉字进行重点讲解，使学生理解繁体字的字义，提高繁体字学习的效率。
2.3改进教学方法
由于繁体字没有书写规律，只能一个个记忆，学习难度较高。因此，高校古代汉语课程繁简字教学应积极改进教学方法，提高繁简字教学的效率。首先，古代汉语课程教师应将繁简字对照表、繁简字通论及经典文选相结合。在向学生讲解繁简字通论的基础上，让学生对繁简字进行对比，并引导学生阅读分析经典文选，提高学生使用繁体字的能力；其次，古代汉语课程教师应积极采用比较辨析的方法，加强学生对繁体字和简体字的认识。为此，教师应引导学生对繁体字、异体字、简体字进行辨析，加强对汉字的认识；最后，教师应积极重视学生的实际操作，加强锻炼学生运用繁体字的能力。为此，教师可以从网上下载优秀的繁体字文选，鼓励学生使用繁简字对照的游戏软件，不仅要使学生能够识别繁体字，还要使学生学会写繁体字，增强学生学以致用能力。
小结：
古代汉语课程是汉语言文学专业重要的必修课程，不仅能够完善学生的汉字学知识，有利于学生了解汉字的发展历史、加强汉字的影响力，而且有利于传承传统文化。高校古代汉语课程教学加强重视繁简字教学，积极探索繁简字教学的科学方法。为提高繁简字教学质量，高校应积极加强对繁简字教学的重视、明确教学重点、改进教学方法。完善高校古代汉语课程中的繁简字教学不仅能够加强学生对汉字的认识，拓宽汉字的影响力，而且对汉语的发展有着重要意义。
参考文献：
古汉语文学专业课程篇4
1.课程目标、课程体系设置不符合应用型人才培养目标，课程地位受到冲击
从人才培养目标来说，独立学院培养的主要是应用型、复合型人才，如果课程设置和课程目标都机械照搬母体高校传统中文专业，势必加剧本就日益显露出的语言类课程与人才培养目标间的矛盾，使老师的教和学生的学都处于恶性循环之中，从而导致汉语言文学专业的核心主干课程的地位受到冲击，课堂教学时数不断缩减。传统的语言类基础课程(现代汉语、古代汉语、语言学概论、汉语史)往往只注重语言知识的讲解和语言现象的分析，而缺少语言实际运用的实践性内容。同时，开设的语言类延伸课程也硬套母体高校传统中文专业的课程设置，如文字学、音韵学、训诂学等学术型专题选修课程，而缺少应用性较强的语言类选修课程。
2.语言类课程内容重复
语言类课程的教学内容虽然各自有内在的体系，但在教学实践中有效的做法是呈现出一种互补的状态，而不是一味追求单一课程内容的完整性，导致教学内容重复。如现代汉语课在文字学一章已讲授汉字的性质、汉字的形体结构、六书理论等内容，古代汉语通论又有文字学专章论述，汉字的起源内容又与语言学概论重复，汉语史的绪论部分也会涉及到文字学的内容。据学者统计，现代汉语课程所用的黄伯荣、廖旭东主编的《现代汉语》教材和叶蜚声、徐通锵主编的《语言学纲要》教材，其章节重复率达40%。虽然语言学概论主要教授语言的普遍结构知识，与现代汉语的讲授角度不一样，但其实懂得多种语言的教师很少，除了英语，该课程还是主要以汉语为语料。如果在教学实践中，不能协调课程的相关内容，各门课程各自为阵，这势必造成教学重点不突出，课堂效率低下。因此，我们对语言类课程内容需进行重新整合，统筹规划各门课程的教学重点，并增设能有效提高学生语言能力的实践性教学内容。
3.教学内容和教学方法陈旧
也正由于照搬母体高校传统中文专业的课程体系，加之课程体系的调整牵扯面非常广，因此独立学院的专业课程设置总是很难及时跟上实际教学的需求变化，课程内容的更新更是慢一拍。在汉语言文学专业的语言类课程中，现代汉语、古代汉语、汉语史课程因为只牵涉汉语这一单种语言的现象和规律，加之语言工作者近年来对教材的不断修订，汉语教材与汉语研究的新进展之间的脱节还不严重，但语言学概论在这方面的问题就较突出。20世纪50年代以来，生成语言学、认知语言学、功能语法等理论以及社会语言学、心理语言学、计算语言学等语言学的新领域，在叶蜚声的《语言学纲要》教材中并没有介绍。因此，如何调整和改进语言学概论的内容，使其跟上语言研究的新发展，是教师应当解决的问题。一般来说，独立学院重在培养学生应用能力，而传统认为语言类课程只讲语言理论、原则，在专业总学时不变而应用类课程增加的情况下，理论类课程教学时数相应地要比母体高校同类专业要少。但教师讲课内容又基本不变，为了赶进度，不但课程内容缺乏更新，而且方法缺乏灵活性，手段单一，教师一讲到底，满堂灌，课堂气氛沉闷，学生学习的积极性较差。
二、独立学院汉语言文学专业课程改革的具体设想
我们认为，针对语言类课程的特点和上述存在的问题，结合独立学院培养学生的目标和特点，需要重新定位课程目标，整合各课程教学内容，构建语言类课程群的内容新体系，注重语言实践训练，突显语言课是工具课的性质，以努力提高学生创新实践能力;同时，改变传统教学方法，突出学生的主体地位。以下是我们提出的教学改革的具体设想。
1.准确定位课程目标
现代汉语、古代汉语、语言学概论、汉语史等课程的定位在理论上十分明确，是汉语言文学专业的基础课程，是必修课。但随着经济转型带来的人们价值观的转变，这些课程的地位实际上下降了。很多学生只想学英语、计算机技术等实用型课程，而冷落专业基础课。我们认为提倡培养“应用型”或“一专多能”人才，不能成为淡化专业的借口。就汉语言文学专业来看，所谓“应用型”不能简单机械地理解为胜任文秘等实际工作。“应用型”人才应理解为素质教育的要求，在高校素质教育首先是专业素质。而在独立学院的人才培养实践中，我们要重新审视语言类课程的实际地位，与独立学院培养人才的特点相适应，通过改革，在不削弱专业素质的前提下，转变以往过于偏重理论知识的课程目标，在确定具体课程的目标时应强调提高学生语言应用和实践方面的素养，提高学生语言应用和创新能力。现代汉语课程应着重培养和提高学生理解、分析和运用现代汉民族共同语的能力，为他们将来从事语言文字工作打好基础;古代汉语课程应使学生掌握阅读古书所必需的语言知识，培养学生借助工具书阅读一般古籍的能力，以继承、发扬优秀的民族文化传统;语言学概论课程主要阐明语言学的基础理论和基本知识，为学习各门语言课程提供必要的理论知识，着重培养学生运用理论知识分析、描写、说明语言现象的能力;汉语史课程则要求学生对汉语产生、发展的历史线索了然于心，树立语言学史观念，掌握语言研究基本方法，学会逻辑思维(与文学作品形象思维相区别)。
2.调整语言类课程群体系
广义的语言课程群除了现代汉语、古代汉语、语言学概论、汉语史等基础课程以外，还包括由此延伸的文字学、音韵(语音)学、训诂(词汇)学、语法学、修辞学等课程，但传统语言课程群结构有明显的缺陷:墨守传统，忽视创新;强调理论知识，忽视应用能力。也有《说文解字》专题、《马氏文通》专题等“专题”课程，这类课程更为随意，往往“因人设课”，根据教师的学术专长而任意增设或停开。如此的课程设置很难适应独立学院应用型人才的培养目标。因为独立学院主要培养服务地方的应用人才，与重点高校培养研究型的学术人才不同。因此，我们在改革基础课程内容的同时，必须坚持以应用性、实践性为导向的原则来构建语言类课程群新体系，适当减少主要为培养学术型研究型人才服务的传统的文字学、音韵学、训诂学等课程，适当增设和保证应用性强的语言类选修课，如社会语言学、修辞学、演讲与口才、语言与文化、公关语言学、广告语言学、语言交际学、实用语言学等。这些课程应用性、实践性比较突出，有利于学生将理论知识应用到实践，也可以让学生真切感受到语言与日常生活的密切关系。
3.重点改革基础课程教学内容
在教学计划的制约下，课程体系的调整是有阶段性的，总有一定的限度。要实现新的人才培养目标，重点还应该放在现代汉语、古代汉语、语言学概论、汉语史等基础课程教学内容的改革方面。首先，在教材的选用上，应坚持权威性、实用性原则，选用高水平教材。即便这样，教材内容的更新也往往跟不上学术研究的进展。教材内容陈旧，除了上文提到的《语言学纲要》外，在古代汉语课程中，一般选用王力先生主编、中华书局出版的国家“十一五”规划教材《古代汉语》，这部教材曾获首届高等学校优秀教材特等奖。但不可否认，王力先生主编的《古代汉语》编于20个世纪60年代，通论部分的语言知识还略显简单，不够系统，其次是教材缺乏练习。为了能吸收最新的研究成果，我们可以参考其它一些新版教材，如:高等教育出版社出版的郭锡良主编《古代汉语》;北京大学出版社出版的张双棣主编《古代汉语知识教程》;高等教育出版社出版的洪波主编《立体化古代汉语教程》;黄河出版社出版的荆贵生主编《古代汉语》和《古代汉语习题》等。再如汉语史课程，不少高校也选用王力先生的《汉语史稿》。随着新的语言材料的发现，多元化的语言理论与方法的借鉴，人们对汉语历史上曾发生过的各种现象，观察的角度越来越趋于多样化，描写分析越来越细致，认识也在不断地深化，新的科研成果不断涌现。《汉语史稿》教材在内容上相对滞后，而其内容的量又很大，几十课时完全无法讲授完毕，只能各部分内容蜻蜓点水式略过。在这种情况下，可考虑更换教材。殷国光等人编著的《汉语史纲要》基本框架与《汉语史稿》相同，但在教学内容的量和难度方面都较适中，且尽可能地吸收了学界已取得共识的新成果，每个章节除了提要和正文，还配有思考题和参考文献，有助于学生进一步巩固知识和深化学习。教材选定后，不宜在短时间内频繁更换，在教材内容难以及时更新的情况下，教师一定要及时关注国内、国际语言学的新进展，了解语言研究新成果，并适当在课堂上呈现，以开拓学生视野。这样，既保证了教学内容的系统性和稳定性，又能体现教学内容的实用性和前瞻性。其次，一方面各门课程老师应多沟通研讨，要协调好课程关系，减少课程重复内容;另一方面，要更新传统教学内容，增加实践性强的教学内容。语言课的性质，说到底就是工具课，工具是要拿来使用的，传授语言知识，是为了教会学生能读懂文言，继承优良传统文化;能正确使用现代汉语，并分析各类语言现象。语言课不能只有语言知识、规律等生硬的骨架，还要有血有肉，教师应尽可能搜集丰富有趣的语料。恰当地运用语料不仅能化抽象为具体，使课堂变得生动起来，语料分析本身就是语言课的内在要求，可以引导学生分析具体的语言现象，提高学生语言应用能力。尤其是语言学概论课程，教材中的语料基本都是汉语普通话和印欧语系的语言。而印欧语系的语言，不管是教师还是学生，除了英语，对其他语言都知之甚少，因此，可适当增加方言语料和当代社会流行语。这样，既有利于语言理论的说明，又能提高学生学习的主动性。
4.探讨有效的教学模式和方法
传统的以教师讲授为主的教学模式虽然省时，易操作，但没有突出学生主体，把学生仅仅看成知识的被动接受者，课堂气氛沉闷，不能很好地满足培养应用型人才的需要。出色的教师应教授学生如何自己发现真理，在语言类课程的课堂上，可先摆出具体的语言事实，然后引导学生自己逐步归纳出语言规律来。例如，古代汉语课程的音韵学历来被称为“绝学”，学生还没学，就产生了恐惧心理。这时，教师更要注意引导。在讲解“古无轻唇音”这条古音规律时，教师可以先出示语言事实，谐声字:非悲、发拨、未昧。异切:漂，抚遥切;漂，匹遥切。异文:匍匐、蒲伏、扶付，伏羲、庖羲，等等。根据这些语言材料可引导学生得出结论:在上古音中轻唇音和重唇音不分，只有一类，或者无轻唇，或者无重唇。接着，教师再出示现在厦门、福州等方言中只有重唇音的现象。这时，学生自己也会思考:之所以会得出上古无轻唇音的结论，一条重要的理据就是现代汉语方言。教师对此再进行强调:在现代汉语中可以找到只有重唇而无轻唇的方言，却找不到只有轻唇而没有重唇的方言，这显然是古音的遗留。另外，文言文中接触的某些人名地名，如逢孙、阿房宫的“逢”和“房”都念“páng”，这也是古音的遗留。这种反向教学法让学生自己来构建知识，使学生体验了思维的成就感，从而大大激发了学生的学习兴趣。教师一定要做有心人，成为教学活动的精心组织者。可尝试课堂讨论，增强学生的主体意识。加强实践环节，如古代汉语课不仅让学生了解有哪些字典辞书，还可教学生查检大型的或专门的字典辞书，为今后自主学习打下基础;现代汉语课可开展社会语言文字应用调查，撰写语言调查小论文等。教师还可引导学生自主性、研究性学习，这样不仅能高效地完成教学内容，而且锻炼了学生分析问题、解决问题的实践能力。课程的关键内容是课堂精讲，易学内容可以自主学习。指导有能力的学生开展研究性学习和科研，培养学生科研意识。这些都是培养学生创新精神和能力的有效途径。
三、结语
古汉语文学专业课程篇5
关键词汉语国际教育本科生课程设置文化
中图分类号：G424文献标识码：aDoi：10.16400/ki.kjdks.2016.07.064
abstractCulturalcoursesforChineseinternationaleducationundergraduateshouldembodythetwoimportantpointsincludingskillsandcommunication.Undertheguidingprincipleofcross-culturalcommunication，thispapersetsupacurriculumsystemwhichcultivatingthestudents'culturecognitionandskills.atthesametimeestablishtherelationshipbetweenlanguagecurriculumandculture.
KeywordsChineseinternationaleducation；undergraduate；curriculum；culture
汉语国际教育是在原“对外汉语”、“中国语言文化”和“中国学”的基础上整合设立的专业。2012年教育部颁布的《普通高等学校本科专业介绍》中要求该类本科生要“具有较高的人文素养，具备中国文学、中国文化、跨文化交际等方面的专业知识和能力”。同时国家汉办了《国际汉语教师标准》，认为此类汉语教师应该具备以下素质：语言基本知识和技能、文化与交际、第二语言习得与学习策略、教学方法及教师综合素质。
根据教师标准，我们认为设置课程要围绕三个板块：汉语语言学及汉语作为外语教学、文化、现代教育。其中第一个板块为主，第二、三个板块为辅。
培养学生的跨文化交际能力，外语口语交际课程的地位非常重要。除此之外，我们认为：第一，要尽力挖掘语言类课程文化内涵；第二，要建立文化类课程体系。
1尽力挖掘语言学课程文化内涵
语言是文化的载体，学生在学习中国语言过程中，将自然接触中国文化。因此对外汉语教学不是干巴巴的语言本体教学。为帮助学生理解语言与文化关系，本专业语言学课程要注意与文化理论认知相联系。
1.1汉语基础课的文化内涵
汉语国际教育本科课程为：现代汉语、古代汉语、语言学概论。其中古代汉语课程尤其需要体现与汉语言文学专业教学目标的差异性。
比如文选要注意加强中国文化知识方面的讲解。如《之战》要突出中国姓氏文化。“邴夏御齐侯”，邴夏是齐国大夫，邴是氏，夏是名。上古时代，姓与氏不同，姓是族号，氏是族的分支。一般女子称姓，男子称氏，氏明贵贱，姓别婚姻。战国以后，姓与氏逐渐合二为一，汉以后姓氏不分，且百姓也有姓氏了。这些知识对学生探索中国人种起源与发展很有帮助。
再比如古代汉语文字学部分，选取字形分析结构时，应注意选取与中国文化元素有关的例子。如“赤”，《说文》云：南方色也。从大，从火。火盛则色赤，故“赤”从大火会意，表示火盛。古代五行说，以五行配五方之色，南方属火，所以许慎说“南方色也”，即红色。阴阳五行，反映了中国传统朴素唯物主义哲学思想。
尽管可能学生通过本课程了解的只是零星不成系统的中国古代文化，但总是能使他们对文化的理解更深一层。如果把精力过多集中于文选细读以及文意涵咏上，着意强调培养文言文语感，则会偏离汉语国际教育培养目标。
1.2汉语选修课的文化内涵
这一板块为对外汉语教学中的难点而设，核心课程为：语音学、文字学、汉语词汇学、汉语语法学。
其中文字学应该设置汉字与中国文化专章。主要内容应该涉及汉字维护国家统一的文化功能；汉字与汉字文化圈；汉字书法与中国审美文化；汉字形体记录的中国古文化等内容。
由于汉字认知付之于视觉，因此不管哪个人用何种方言说都无关紧要。只要写出来，双方就达到了交流的目的。正是汉字的这种超方言性，在维护国家与民族统一过程中，才发挥了巨大作用。这是汉字最强大的文化功能。
汉语和汉文化对周边国家与民族形成了强大的辐射。主要表现为越南、韩国、日本等文字中保留大量汉字。汉字书法讲究疏密相映的形态美，气韵流动的线条美，富有感情的意境美。集中体现了中国人的审美文化：楷书多儒家严谨济世精神；草书多道家放浪自由精神。
汉字中还包含很多中国古代文化知识。比如《说文・玉部》共214个汉字，涉及玉石形状、加工方式、品质、功能等多方面内容。如“璧”、“瑗”、“环”为玉石形状差异；“琢”、“h”、“理”为玉石加工方式差异；“珍”、“g”、“瑶”为玉石品质差异；“琥（用于发兵）”、“珥（耳中玉）”、“H（死人口中玉）”为功能差异等。这些字能反映中国玉石文化开始得很早，远古时代玉石具有祭祀鬼神、充当礼仪、美身、殓葬等文化功能。后来成为权力、品德、财富的象征。
汉语词汇学也应该设置词汇学与中国文化专章，内容涉及词汇与中国古代物质文明，如华表、月饼、花轿、旗袍等；词汇与中国古代精神文明，如避讳、禅让、八卦、比兴等；词汇与中国古代自然地理，如梅雨、梯田等；词汇与中国风俗习惯，如清明、作揖、乞巧等；词汇与中外文化交流，如葡萄（来自西域）、世界（来自佛教）、胡同（来自蒙古语）、沙发（来自西欧）、物理（来自日本）等。
语言类课程虽然可以贯彻传播文化的意图，却不能太多，以免妨碍学生认知语言本体。
2文化课程
在本专业中，文化课程应包括文化素养课、文化理论课、文化技能课三类。相对于语言理论课难度不大，应于低年级开设。教学应以提高学生对中国文化、西方文化特征的认知能力为目标。
2.1文化素养课
这一板块包括中国古代文学、中国现当代文学、外国文学。这些课程要与汉语言文学专业相区别，简化文学史，弱化文学性批评研究，强化风土人情与文化价值研究。比如诗人笔下的秋，往往与离别相联系，因此常常传达悲伤凄凉的感情。秋天之景已经具有中国文化符号价值。比如王维作品，多与中国佛教相联系，于景物描写之中展现禅宗机理。再如张爱玲、钱钟书作品，总是与现代都市相联系，传达着中国走向现代化过程中城市的发展与繁荣，记载着民族的沧桑与耻辱。本专业文化素养课与中国文化概论、西方文化概论、文化学等文化理论课相联系，而不是像汉语言文学专业一样，与文学概论、美学等课程联系，因此教学重点应有明显差异。学时也应该大大缩短，有些高校将中国古代文学设置为255学时，与汉语言文学专业完全相同，这就无法使该课程真正为培养国际汉语教师服务。
另外还可以开设中国古代文学经典与中国文化解读，中国现当代经典文学与中国文化解读等选修课，加强学生对中国古代、现代文化的感性认识。
2.2文化理论课
这一板块在本专业文化课中应具有核心地位。包括核心课程：中国文化概论、西方文化概论、跨文化交际；选修课程：儒家文化与中国历史、佛教与国际文化交流、国别文化、国外汉学研究。
中国文化概论主要讲解中国社会、经济、政治、儒家文化、中国宗教、礼俗、衣食、中国科技、教育、语言、中国艺术、中外文化交流、中国传统思维模式等内容，其中尤以儒家文化以及中国宗教为重点。儒家文化在维护中国封建统治秩序中发挥着极为重要的作用，《汉书・艺文志》云：“儒家者，盖出于司徒之官。助人君顺阴阳，明教化者也。”中国儒家学术思想与中国社会思潮紧密相关，儒家的道德准则也是历代知识分子追求的目标。这些文化还深刻地影响了韩国、日本、越南等周边国家。除了在本课程中重点讲解，还可以开设儒家文化与中国历史选修课，以便加深学生对中国儒家思想的认识。
另外一个重点是佛教文化。佛教开始传播于尼泊尔、印度、巴基斯坦一带，以后南到斯里兰卡、印度支那半岛，北到中亚西亚。随着丝绸之路的开发，于公元一世纪传入中国。佛教自汉代开始本土化过程，最早翻译的佛经《四十二章经》，带有中国本土黄老思想痕迹。到唐代产生禅宗思想，算是完成宗教本土化过程。禅的本意是思维修养、静虑定心，本为印度佛教的一种修炼方法。传入中国以后产生了一整套理论体系和修行体系，成为佛教中国化的最典型的产物。这些内容除了在中国文化概论重点讲解，还可以开设佛教与国际文化交流选修课，以便于学生理解中国与东南亚诸国在宗教思想上的联系与差异，为将来在这些国家或地区开展工作打好基础。
西方文化概论主要概括性介绍西方社会、经济、政治、教育、法律、哲学、历史、文学艺术成就、自然科学成就等内容。为进一步拓展本课程，还可以开设国别文化选修课，主要讲解基督教与西方社会、东正教与俄罗斯、伊斯兰教与中东国家、犹太教与以色列等内容。使学生了解世界各地不同文化风俗，特别要配合国家经济发展战略计划，关注一带一路国家宗教文化，为汉语国际推广与传播开拓道路。
国外汉学研究也值得关注，这一课程将为学生展示西方人如何认识中国，如何看待中国文化，他们的研究哪些符合中国事实，哪些扭曲了历史，使学生了解被派往地区对待中国文化的态度以及可能存在的认识误区，帮助他们提前准备相关交际策略。
2.3文化技能课
国际汉语教师应掌握一定的中国文化技能，比如书法、国画、中国乐器、传统手工艺、中国茶道等。这些技能课的开设要配合文化理论课同步进行。使学生理解中国书法与中国思想、国画艺术以及民族乐器与中国式审美、传统手工艺中国结与中国式情感表达方式、扎染与中国纺织技术、茶与中国古诗等的内在联系。这些技能可以帮助他们在与国外学生交流过程中，传播中国文化价值观念。一个合格的国际汉语教师应该具有良好的人际交往能力，在自然真诚交际过程中，有效传播中国文化；若在课堂上不顾教学目标，大谈中华文明，极有可能引起所派国家人民的警惕甚至抵触情绪。从这一点上说，文化技能课虽小，但功能强大。
古汉语文学专业课程篇6
【关键词】课程思政；古代汉语教学；创新
近年来，课程思政理念渐渐深入人心，在这一观念的影响下，各科教学争相进行改革和创新。古代汉语是一门基础课程，具有深厚的文化底蕴，蕴含着丰富的德育元素。借助古代汉语教学开展思政教育，或者围绕思政教育深入开展古代汉语教学，不但有助于弘扬深厚的中国传统文化，提高学生的文化功底，还能够丰富思政教育的教学内容，推动教学工作的创新。本文结合多年的教学经验，就如何在课程思政理念下创新古代汉语教学谈谈个人看法，一孔之见疏漏在所难免，敬请各位专家批评指正。
一、课程思政的由来及其内涵
2017年为落实总书记关于高校思想政治工作要“使各类课程与思想政治理论同向同行，形成协同效应”的重要指示，教育部在《高校思想政治工作质量提升工作实施纲要》首次提出了“课程思政”的概念。综合各方面的解读，课程思政是新时代的一种课程教学观，是把高校思想政治教育融入各科教学的一大崭新实践。课程思政要求围绕思想政治教育对各专业课程教学进行创新和改革，以最大限度地丰富思想政治教育的内容，提高思想政治教育的实效。按照总书记的指示，思政理论课程与选修课、基础课、专业课要一起担负起教书育人的重任，前者担负着显性的育人功能，后面的三者担负着隐性的育人功能，前者与后者同向共行才能顺利完成育人的大业。
二、古代汉语的育人价值
古代汉语是中国传统文化的精髓，经过数千年的沉淀和积累已经成为内容丰富、内涵博大精深的思想文化宝库。里面既有厚重的哲学思想、道德伦理体系，还包括灿若群星的艺术成就和文化典籍。对中国古代汉语所包含的文化体系进行一个全面的梳理不难发现，古代汉语课程内容包含着丰富的思政元素，具有非常重要的育人价值，一是蕴含的哲学元素能够帮助大学生树立正确的世界观、人生观和价值观。比如科学的宇宙观，治国平天下的大局观，以人为本、忧国忧民、爱国敬业、和谐的社会观等等；二是蕴含的道德修养元素能够引导大学生树立正确的修养观。比如学以致用的学习观，厚德载物、诚实守信的道德观，精神豁达、自强不息的进取观，个体自由、志向操守的修身观等等；三是蕴含的各类文化元素能够帮助大学生净化价值情感，提升精神气质。比如各个时代的人物形象能够引领大学生的价值追求，各个时代的文化精髓能够帮助大学生丰富自身的文化内涵，这些宝贵的文化一旦内化成大学生的价值情感和文化内涵，就会逐步外化为具体的行为举止，使他们逐步成为人格健全、举止大方端庄、有胆识有魄力敢担当的栋梁之才。
三、课程思政理念下古代汉语教学创新途径
要想使古代汉语教学更好地融入思政教育，必须进行大胆的创新。古往今来，任何一个时代的教育教学改革都不外乎三个方面，一是教学观念的创新，二是教学内容的创新，三是教学方法的创新。通过多年的教学实践，本人认为，课程思政理念下高等学校古代汉语教学的创新也必须围绕以上几个方面深入进行。
（一）树立“课程思政”教学理念
要想做好古代汉语课程思政教学，必须首先树立“课程思政”教学理念。古代汉语教师树立科学的“课程思政”理念，必须扎实地做到以下几点，一是要科学地把握“课程思政”理论提出的背景、内涵及其要求，在古代汉语教学中自觉主动地把“立德树人”作为教学的根本目标，在教授专业知识的同时教育引导学生树立科学正确的世界观、价值观和人生观。二是要进一步围绕“课程思政”丰富古代汉语的教学内容，科学筛选相关的德育元素，搭建古代汉语与思政教育的有机桥梁。一方面，要对传统文化进行一次全面拉网，挑选出有代表性的德育文选材料和有中国特色的课程内容，以便更好地引领学生思想和性格的形成；另一方面，要根据学生的实际情况，确定专业知识和思政教学相结合的教学篇目，既要让学生学到古代汉语的专业知识，也要学到中国传统文化的精华，让古代汉语的德育资源和思政教育元素发挥更大的育人作用。三是要正确处理课程思政和思政课程的关系，防止把古代汉语教学变成说教式思政教育。四是要古为今用与科学发展相结合，把古代汉语的德育元素与现实生活有机地结合起来，使传统文化和古代汉语得到拓展，让古代汉语教学焕发出时代气息。
（二）课堂讲授集中展示教学内容
根据课程思政理念的要求，古代汉语教学必须把“少教多学”理念与课程思政理念有机地结合起来，一方面要深入总结，选准精华，丰富古代汉语教学的内容。比如围绕《论语》就可以开展一次深入、全面的思政教育，精心选取《论语》中的思政元素，依次开设“学是为人之基”“信是为人之本”“修身是为人之根”等精彩的思政教育课程。期间，教师课前要认真收集资料，精心设计教学内容与方式方法；另一方面，教师要不断创新教学方法，少教、科学地教、创造性地教，通过最精彩有效的方式把内容讲深讲透，激发学生的学习兴趣，引导学生相互学习、思考，自主学习探索。
（三）翻转课堂精心引导
思政教育容易引起学生的反感，特别是受传统灌输式思想教育的影响，在古代汉语教学中如果教师一味地进行单方面的讲解，势必会让学生产生说教的感觉，从而产生抵触心理。鉴于此，课程思政理念下，古代汉语教学必须大力开展“翻转课堂”教学活动，一是要把学习的决定权还给学生，让学生在教师的指导下自主地选择学习的内容和学习方法；二是教师要注意引导学生合作学习、共同深入探讨；三是教师要有针对性地与学生加强沟通交流，以更好地引导每一个学生深入思考，提高分析问题解决问题的能力；四是教师要引导学生课后做好总结，认真选择课余的学习内容，自主把握学习节奏。
（四）第二课堂巩固提高
把课程思政理念融入古代汉语教学无疑进一步增加了其难度。为化解学生的畏难情绪，笔者依托“课程思政理念”积极开辟古代汉语教学第二课堂，收到了良好的实际效果。一是积极组织学生游览与古代汉语课程相关的古迹，拓展教学内容，通过现场参观实物激发学生的学习兴趣和对思政内容的思考；二是精心准备，组织开展古代汉语知识竞赛，引导学生自主学习、积极学习；三是引导学生撰写对古代汉语内容进行评判分析的论文，引导学生深入思考，与课程内容中的思政元素实现兴趣性融合；四是举办网上古代汉语论坛，巩固提高学生对古代汉语课程内容的学习效果。
（五）开辟古代汉语思政教学微课堂
根据本人的了解，大学生想学古代汉语，但不愿抽出更多的时间和精力去学习涉猎更多的古代汉语知识。为进一步激发学生的学习兴趣和欲望，笔者大胆尝试开展了古代汉语教学微课堂活动。这种教学方法虽然给自己增添了大量的教学负荷，但取得了教学相长的良好效果。做好微课堂教学，一方面要结合古代汉语课程的内容精心做好课前准备工作，根据自己的特长和能力做好精美的课件；二是要结合学生的学习兴趣和课程的知识点做好深入讲解；三是要进行讲课方式的创新，用不同风格的讲课方式讲授不同的内容。
参考文献
2016《把思想政治工作贯穿教育教学全过程开创我国高等教育事业发展新局面》，《人民日报》12月9日。
孟庆楠、郑君2018《基于“课程思政”的高校课程转化：价值、目标与路径》，《北华大学学报》（社会科学版）第19期。
孙雪英2019《课程思政理念下古代汉语课程改革与探索——以汉语国际教育专业为例》，《兰州文理学院学报》（社会科学版）第6期。
古汉语文学专业课程篇7
摘要：中国古代文学承载着丰富的文化内涵，但基于不同文化背景和思维模式，汉语学习者较容易形成跨文化的理解障碍，基于这样的教育现状，教师需应用跨文化意识，优化教学理念和手段，降低汉语知识的理解难度，真正提升跨文化教育的实效性。
关键词：古代文学；对外汉语；跨文化；有效教学
中图分类号：G642.0文献标志码：a文章编号：1674-9324（2017）21-0080-02
一、对外汉语教育
随着我国社会的飞速发展，近年来在国际社会中的地位愈加提升，国家形象及文化符号也获得了更多国外友人的关注和喜爱，有很多外国人及华人华侨对于中华汉语也产生了浓厚的学习兴趣。基于这一发展现状，世界各国各地区建立了许多孔子学院，大学或是中小学机构也开设了汉语学习的相关课程，更好地去了解我国语言及文化，同时也有许多外国人及华侨来到中国学习汉语，为了满足当前教育需求，我国在高校范围内开设了留学生专业及对外汉语课程，同时国家汉办也在对外输出优秀的汉语教学人才，从而更好地推广中氲挠镅约拔幕，更好地满足国内外对于汉语的学习需求。另外包括世界汉语教学学会等机构在内的组织也成为了对外汉语教育的重要推动力量，为世界各地热爱汉语教育的学习者们提供了更多的学习平台，贡献了自己的力量。
二、在对外汉语中中国古代文学的教学意义
中国古代文学，从狭义层面可指中国古代古典文学作品；从广义层面而言则包括自先秦至清代末年的中国文学内容，除了狭义层面的内容以外，还包括重大文学运动及事件、不同文体的起源及发展、典型作家研究及作品考据、文学流派及理论等内容。在对外汉语教学课程体系之中，中国古代文学是极为重要的组成部分，是中国语言文学专业的必修课程之一，同时也是留学生汉语言专业的必修课程。中国古代文学的重要教学地位与其自身的文化底蕴是密不可分的。中国古代文学又可称之为中国古典文学，是我国传统文化的重要结晶，通过中国古代文学的熏陶和教育，有助于国内外汉语学习爱好者更加直观地感受到中华语言的博大精深，从其优雅韵律，精美构词，遣词造句之中充分了解中国的悠久文化底蕴及民俗特征，对于对外汉语的学习也能起到一定的促进作用，更有利于学习和掌握与文化背景息息相关的汉语言。
在对外汉语教学过程中中国古代文学的教育意义便在于中华文化向域外的传播，这是一个重要的文化输出过程，同时也是树立我国国际形象、扩大文化影响、激发汉语学习者兴趣的机会所在。在中国古代文学的教学过程中，可以基于古代文化类型及其衍生作品进行系统化知识归纳和教学，引导汉语学习爱好者进入一个雅致和古典的汉语言学习氛围，更大程度地发挥中国古代文学的经典魅力，真正激发学生对于古代文学及汉语言学习的兴趣。这首先可以让学生对于我国古代文学有所了解，同时还能了解每一个时展阶段涌现的优秀作家及作品，另外还可以对古代文学的文论进行学习，这样不仅能建立感性的文化认识，还能够将其升华至真正深层次的文化内涵之中。
三、在对外汉语中中国古代文学教学现状问题
（一）对于古代文学教学的重视程度不够
随着社会经济的飞速发展，社会发展过程中的工具性和技术性特征日益增强。针对教育层面而言，由于受到就业导向型教学目标的影响，各类型专业性技能及职业资格考试更加受到关注和重视，而类似于文学教育等偏向于理论研究专业的重视程度则相对较低。针对对外汉语专业教学而言，关于汉语的基础知识及实际应用等方面的知识教学重视程度更高，但就古代文学教学等文化熏陶类课程的重视程度则相对不够。这样的教学现状将直接导致古代文学教学课时的缩减，同时教学内容无法得到相应的拓展和加深，在实际教学过程中仅仅只能停留在中国古代文学发展历史的概括勾勒之中，对于具体的经典文学作品的鉴赏和分析则较难实现拓展教学。
（二）过于注重语言技能教学
在当前教学形势之下，我国教育体系在对外汉语教学过程中常容易将其与汉语言专业这两者之间进行混淆，或将对外汉语专业等同于中文专业，这样的教育理念在某种程度上忽视了学科教学和专业教育的本质区别，因此在对外汉语教学过程中，存在过于注重语言应用技能的掌握及实践训练的问题，忽略了文化输出和熏陶的重要影响作用。这样的混淆实质上来源于对外汉语教学目标的错误认识，认为对外汉语即汉语言能力的应用教学，忽略了其跨文化教育及文化输出的重要本质。中国古代文学课程作为对外汉语教学体系中的重要组成部分，但因其直接应用性并不高，因此教师在教学过程中对于中国古代文学课程的教学目标及定位还是存在不太明晰的情况，同时学生在学习过程中也容易导致一知半解的情况，较难真正理解和认识中华文化的深厚内涵。
（三）传统的中国古代文学教学模式较为单一
首先在对外汉语教学体系中，中国古代文学课程的教学安排现状并不乐观，教师较难有较大的发挥空间；另外教师在实际教学过程中，依赖于传统的“填鸭式”教学模式，以古代著名作家的经典作品为主，机械化地讲解相应的创作背景、文体风格、篇章主旨及文学艺术特色等知识，力求在有限的课时安排和课堂教学时间内灌输更多的古代文w常识，这一教学模式客观而言有其系统教学的优势，但由于其教学模式的单一和刻板，较难激发学生对于我国传统文化学习的兴趣，忽视了学生在教学过程中主体性和积极性的发挥，同时也不利于真正培养学生在文化素养、审美鉴赏及人格素质等方面的提升。传统的中国古代文学教学模式较难发挥文化的长期熏陶和潜在影响的真正作用，不利于跨文化教育的长效开展.
四、中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学
（一）重视古代文学的教学，引导学生感受中国古代文学的含蓄感
为了更好地实现古代文学的教学目的，需要从教育理念上加强重视，建立有效的教学模式。中国古代文学基本上可分为诗词曲赋这四个类别，按照我国文学史的发展历程又可以分为先秦文学、秦汉文学、三国两晋南北朝文学、隋唐五代文学、宋金元文学、明代文学以及清代文学等。在古代文学中最为典型的特征当属其含蓄感。一方面这来源于汉语言自身的意义和简约特性，另一方面则来源于我国传统文化中的含蓄表达习惯。这对于国内外不熟悉中国文化的学习者来说，极容易带来跨文化理解方面的障碍和不适感。为了更好地实现中国古代文化的教学目标，教师首先需要尊重拥有不同文化背景的学生在跨文化学习过程中产生的心理变化，在这一个重要的心理转换阶段需给予学生充分的鼓励，在学习异域文化过程产生的文化理解障碍是极为正常的，需引导学生在积极的心理指导下进行古代文学的学习。
（二）由语言技能转化至文化内涵熏陶，引导学生了解中国古代文学中的民族精神
中国古代文学是中国传统文化和中华民族价值观念的集中体现，具有极其显著的民族文化烙印，对于处于不同生长环境和文化背景之下的汉语学习者来说，在不同环境下容易造成跨文化理解困难，很有可能形成一定的误解，这对于学生更好地掌握汉语言知识是极为不利的。中国古代文化倡导乐于奉献、隐忍坚持、忠君爱国、追求理想等崇高的情怀，如中国古代神话大多弘扬了具备某种特殊力量，同时愿意牺牲自我全身心奉献的英雄主义精神，如开山辟地，骨血化为山川河流，但基于不同文化背景的学生则较难理解这样的民族精神。再如屈原忠君报国的伟大精神，勾践卧薪尝胆的不懈坚持，外语学习者较难理解为何君王已厌弃自己，但依然要选择以身殉国。
（三）应用多样化的教学手段，引导学生感受古代文学的内在魅力
在上文提及到，我国古代文学具备极强的含蓄感和意象美。因此汉语学习者往往容易对此产生心理疑惑，较难将抽象意象与内在情感相结合，教师在教学过程中需要针对这一现象优化教学方法，提升跨文化教学的实效性。
五、结束语
在对外汉语教学过程中，中国古代文学的跨文化教学需真正以学生为主体，以汉语学习者实际的认知水平和汉语能力为基础，选择难度和广度较为适宜的古代文学教材，如可以选择与学习者母语文化相联系或相比较的教学内容，应用图像、视频等多元化元素丰富教学效果，有效地帮助学生消除母语文化的负迁移影响，加深对于中国古代文化、传统文化及现代文化的认同感。
参考文献：
[1]侯婧怡.论中国古典文学及其衍生作品在对外汉语教学实践中的作用[D].四川师范大学，2014.
[2]查金萍.对外汉语专业“中国古代文学”教学模式改革初探[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2013，（02）：131-134.
古汉语文学专业课程篇8
“研究性教学”观念直接导源于19世纪德国教育家洪堡的大学研究职能论，1961年美国芝加哥大学教授施瓦布在哈佛大学报告时提出了“探究性学习”方法，20世纪80年代以后“研究性教学”在美国乃至欧亚诸国教育实践中悄然流行。20世纪80年代末，我国南京大学、清华大学、华中科技大学等开始了“研究性教学”的初步探索，“研究性教学”理念作为大学教学改革的新向度日益受到关注。21世纪是一个创造、创新、创业的世纪，社会对高等教育的需求已经从规模和数量转变为对内涵和质量的需要，大学传统授受式教学模式培养出的人才已很难适应社会发展，探究同新时代的高素质及创新人才培养相适应的高校文科专业课程教学方法与模式，也是当前教学工作者急需思考与探索的重要问题。文章依托南昌大学汉语言文学专业《古代汉语》课程教学，探讨如何在“研究性教学”思路下构建“研究&开放&体验”的创新教学方法与模式。
一、“研究性教学”思路下高校文科专业课程教学改革的必要性与价值
（一）高校文科课程教学现状决定教改的必要性目前高校文科传统专业课程大多面临着教师积极教，学生不积极性学的尴尬局面。以汉语言文学专业《古代汉语》为例，这是一门国内高校汉语言文学专业的基础性专业课，是学习和研究古代文学、史学、哲学、语言学和文化等学科的基础。自从20世纪五六十年代高校普遍开设《古代汉语》课程以来，教学目标与课程内容相对稳定，教师的教学方法大多采用传统文字、音韵、训诂相结合讲授法，就当时而言，学生都有较好的语文功底，很易接受传统的学习方法，且这种教学法能尽快提高学生的学术素养；而新时代入校学生从知识结构来看有了很大的变化，传统讲授方法很难短期内激起共鸣。笔者曾对南昌大学2012级汉语言文学专业的学生进行问卷调查，发放问卷140份，回收问卷132份，有效问卷129份；调查结果显示学习方法上，学生基本上采用中学应试性传统记忆方式，70%的学生选择平时做笔记，考前认真复习，26%的学生上课只是随意地听听，考前借同学的笔记复习；课程建议调查显示69%的学生希望《古代汉语》课程的教学应多联系现实语言，16%的学生认为《古代汉语》课程如果沿照文字、音韵、训诂相结合讲授法，太理论化，没有兴趣学。教学现状说明课程教学改革势在必行。
（二）研究性思路下高校文科课程教学改革的价值
影响教学质量的因素主要有教学观念、教师教学方法和学生学习策略。研究性思路下《古代汉语》课程教学改革的作用与意义可以从下面三个方面来分析：
⒈在研究性教学观念的指引下，学生是主动的学习者。结合南昌大学汉语言文学专业近年来本科生培养及毕业论文写作来看，在传统教学方法下培养的学生，存在的问题有“不会查找资料”“不会读书”“不会选题写论文”。学生除了课堂所学教材以外，相关专业的书看得少，既不了解本专业的经典著作、本专业的学术动态，更不了解本专业的学术前沿。笔者曾对2013级汉语言文学专业60位学生，进行“你在课外，在没有老师布置的前提下，会不会自主阅读古代文献？”问卷调查，结果是16位学生选择答案“会”，2位学生选择“不会”，42位学生选择“很少或偶尔”；在指导毕业论文时，笔者还发现大多数学生不会针对选题自主有效地查找文献资料，在写毕业论文时无从下手，期待老师直接命题，深感这样的学生将来很难面对择业的激烈竞争与适应今后工作岗位的要求；新时代的大学生是具有发现问题及解决问题能力的人才，是具有创新精神和实践能力的人才，研究性教学观念引导学生以研究者的身份主动地思考与探究，这必然会提高学生的实践能力，培养学生的创新精神。
⒉在研究性教学观念的指引下，教师主动构建创新教学方法，提高教学效果。教师不再是知识的“搬运工”，他们会根据学生的实际情况及课程目标，合理地设计教学内容，引导学生发现问题，解决问题。教师也会主动设计研究性教学的课堂情境，根据具体的教学情境展开灵活多样的教学方法。教师在指导学生的过程中，以渊博的知识和人格魅力打动学生，学生的提问及疑惑也会激发教师的灵感。研究性教学过程中，师生在平等、融洽的关系中互相促进，教学相长，从而大大提高教学质量。笔者组建团队申报《古代汉语》省级教改课题成功后，对南昌大学2014级、2015级汉语言文学专业逐步展开推进创新教学的课程改革，从教改后的成果来看，学生的学习态度，学习收获大大提高，如我们曾对2014级65位学生进行问卷调查，如答题“你主观上认同本学期《古代汉语》学习过程中，以下哪一个阶段的学习更重要？”问卷结果显示63位学生选择答案“平时学习更重要”，只有2位学生选择“期末复习”；如答题“《古代汉语》课程采取研究性思路教学，你的收获是？”，问卷结果显示64位学生选择“除了教材知识外，得到相关知识的拓展，带着问题去学习更有效果，同时撰写学术论文，文章写作技巧方面有收获”，只有1位学生选择“课程教学大纲上所要求掌握的知识点”。
⒊在研究性教学观念的指引下，必然形成更为合理的评估体系。传统教学模式下的评估体系着重对学生的学业成绩考核，在“一考定终生”观念下，学生只为通过期末考试而学习，不重视平时学习的提高与积累。如2014级汉语言文学专业教改前“你的学习精力主要放在哪一个阶段？”问卷调查，65位学生中有32位学生答“快要考试了才在课外学一学”。为了持续有效地展开研究性思路下创新教学，必然要求教学者探索与之配套的教学评价方式，教学评价指标应从学生学习效果与教师教学效果两方面来构建。
二、如何构建“研究&开放&体验”的创新教学方法与模式？
“研究性教学”观念在国外早有发展，但在当前国内高校尤其是文科教学来看仍具有前沿性，下文笔者以南昌大学汉语言文学专业《古代汉语》课程教学平台，详细探讨在“研究性”思路下构建“研究&开放&体验”的创新教学方法与模式的具体步聚。
（一）建立“研究性教学”观念是创新教学实施的理论前提
1990年美国著名高等教育学家卡内基基金会前主席博耶在《学术反思》报告中指出，学术应包含四个相互区别但相互联系的方面，即发现的学术、综合的学术、应用的学术、教学的学术。大学教师的教学学术思想对于提高教学质量关系重大，教学不仅是传授知识，而且是教学相长、创造和扩展知识的过程，大学的教学是学术气质的创造活动，“非经教学学术知识积累，教师就缺乏‘如何教’的知识；非经教学过程的实践与磨炼，教师专业学术就不会有效地表现出来；非经对教学实践过程的潜心研究，教师就难以生成个性化的知识体系。”[3]美国著名学者唐纳德?肯尼迪在《学术责任》一书中详尽地阐释了高校教师学术责任所应包括的内容，即教学的责任、培养的责任，指导的责任，服务的责任、研究发现的责任和学术成果发表的责任等。[4]大学教学在传承知识的同时，通过师生互动实现传递知识、交流思想、教学相长，从而实现人才培养的目标。无论大学的职能如何变化，高质量的教学是社会对高校教师的首要期望。通过四年的教学研究，我们课题组成员摆脱了“教学不是学术活动”的偏见，积极对待教学，全身心投入，合理运用教学方法，对教学过程精心设计，将提高教学质量做到实处。
（二）明确“研究&开放&体验”的内涵是创新教学的理论基础
⒈“探究问题”是“研究&开放&体验”创新教学方法的核心。“研究&开放&体验”教学法是在研究性教学思路下，以“探究问题”为核心，同时融合以往的“传统型、自主型、合作学习型、体验式、参与式、任务型”等多种教学方法形成的一种创新教学法。“探究”是一个多层面的活动，包括观察，提出问题，通过浏览书籍和其他信息资源发现什么是已经知道的结论，制定调查研究计划，根据实验证据对已有的结论作出评价，用工具收集、分析、解释数据结果，作出解答、解释和预测以交流结果。[1]（p51）我们所提出的“研究&开放&体验”教学过程可以用下图来表示：
结合南昌大学《古代汉语》教学来看，我们首先根据教材确立教学目标，提前布置学生预习教材内容及相关参考文献，将王力主编的《古代汉语》通论部分归纳出16个课题，让学生自由择题学习探讨，具体学习方法有文献研究法、自主学习法、读书会指导法、合作讨论法等。学生在教师的引领下展开研究，形成系统的认识及观点，小组每一位成员完成自选小论题研究论文的撰写，在课程进行中，配合教学进度，选取部分研究成果在班内展示，组织全班同学进行讨论。学习小组在取得前期学习研究成果之后，根据老师提出的意见，课堂上学习交流得到启发，进一步深入探讨，撰写学术论文及研究报告。
⒉“开放”是“研究&开放&体验”教学法的教学原则。开放式教学即不局限于一种教学形式或固定的教学地点，采用灵活多变的教学方法展开教学，教学过程具有学习方法多样、空间开放、观点争鸣的特点。
“研究&开放&体验”模式下的学习突破封闭或规范的课堂区域，根据需要到图书馆查找资料、网络平台讨论问题、甚至进行田野调研，开放的教学思路大大拓宽教学的空间。据南昌大学2014级汉语言文学专业65位学生的问卷调查，除了传统的课堂学习外，64位学生充分利用网络平台、小组读书会、图书馆进行《古代汉语》课程的学习。开放式教学思路决定了教学对象与内容具有更大的包容性与开拓性；教学内容基于教学大纲，从教材出发，同时不局限于教材所设，学生在前期阅读过程中对教材内容早已把握，同时找到某个具体问题，拓展阅读，接触更多的学习资料，进入更大的知识空间，饶有兴趣地深入研究，一方面学生掌握了远远超出拟定教学目标的知识量，另一方面学生还形成自己对某个相关问题独到见解。以王力主编《古代汉语》（第二册）词头、词尾教学为例，该课题小组学生利用课余实践阅读教师所提供的相关学习资料，根据兴趣点补充收集相关文献资料，并结合自己家乡话的词头、词尾现象，在老师的引导下深入了解上古汉语的词头、词尾现象及其发展，理解有关词头、词尾的学术争鸣。
3.“科研体验”是“研究&开放&体验”教学法的特色。著名的心理学家皮亚杰建构主义学习理论认为：“知识在一定程度上能被传播，但传播的知识只有在它被重新构造之后，即得到了解释并且与学习者的已有知识联系起来，才在各种情况下变得可用”[1]（p128）。创新能力的培养不仅仅依靠知识的获得，很大程度上依赖于大学生直接经验的积累，所以加强体验教学，就是从实践的角度提出问题，引导学生将理论与实践相结合，体验学科研究方法。大学的教学离不开学术的支撑，大学的学习也应当有学术的参与，理论知识的理解掌握离不开学术的实践。“研究&开放&体验”教学是指在教学过程中由教师创设一种类似科学研究的情境和途径，学生学习的过程中，教师始终处引领与监控角色，指导学生在主动思考、独立探索、主动实践的学习过程中，吸收并应用知识、分析并解决问题，从而培养学生的创新精神和创新能力。再以王力主编《古代汉语》（第二册）词头、词尾教学为例，学生在自主学习之后，梳理以往学术观点，结合现代汉语方言与普通话对比研究，经小组读书会讨论之后，形成各自观点认识，等到教师课堂教学环节时，课题小组分享其研究成果，在课堂上组织“学术会议”式的学术讨论，课题小组的分享让课堂生动活泼，全班课堂交流讨论之后，课题小组及全班同学对汉语词头、词尾在汉语史上的发展变化有了深刻的理解与把握，更加可贵的是同学们能够在教师创设的类似科学研究的情境（小组读书会、课堂汇报）中主动去识别与探讨身边语言现象。
（三）精心设计教学活动是教学改革成败的关键
教学活动是师生为了达到教学目的而采取的行为系统，包括教学活动设计行为、教学活动实施行为和教学活动反思行为，所谓教学设计即基于学习理论与教学理论，预设和生成教学目的、教学资源、教学活动方案的过程。[1]（p4-10）我们将《古代汉语》课程“研究&开放&体验”创新教学预设为五个环节，即学生自由选题、学生自主学习、小组读书会讨论、课堂汇报交流、完善结题。为了保证《古代汉语》研究性教学能够取得预期的教学效果，教师必须把握以下四个关键点：
⒈精心设计，把握课题的难度及拓展性。教师首先要对教学材料进行梳理和重新整合，参考学生的现有水平，结合教师的科研，设计难度适当、操作性强的课题。
⒉自主学习，激发学生的能动作用。学生在学习过程中通过一系列的质疑、判断、比较和选择，以及相应的分析、综合、概括等认识活动，学会进行团队合作，包容不同的观点，在多样化的思维和认知中进行观点的碰撞和思辨。⒊合理引导，明确教师与学生的角色分工。教师的角色是设计师、引路人、推进者，教师要对教学目标、教学内容、教学方式、教学的过程和评估以及非教学环节的学生活动等进行全程设计。
⒋精心策划，把握教学环节的可操作性。制定考核标准，根据学生自主学习参与度、课堂表现等设立考核指标，进行量化考核。
我们曾对2013级汉语言文学专业的1个教学班（共60学生）进行一个学期的教改后进行问卷调查，问题“你认为《古代汉语》课程有必要采取小组研究学习方法吗？”4人选择“没有必要”，56人选择“很有必要，能提高学生专业学习的热情，真正让学生通过自己的阅读理解专业学术知识”。同时学生也对教改提出了一些建设性的整改意见，如“应把研究性教学更好地落实到每一位学生”“组织同学们课余进行拓展阅读，互相分享书目和学习感受”“自由讨论，方法多样”，等等，总结经验进行整改后，我们在2014级汉语言文学专业（65位学生）进行一学年的教改后再进行问卷调查，问题“你主观上认同《古代汉语》学习哪一个阶段更重要”，4人选择“期末考试”，61人选择“平时学习”；问题“《古代汉语》研究性教学中，你的收获是？”50人选择“学习更加自主、较广的知识面、提高解决问题的能力、同同学与老师交流更多”，8人选择“学习更加自主、较广的知识面、提高解决问题的能力”，5人选择“学习更加自主、较广的知识面”，2人选择“较广的知识面、同同学与老师交流更多”，此外，学生在学校网络对教师的评教评分由85.71分上升至91.22分，从调查结果与评教来看，《古代汉语》课程的教学效果大大提升。
三、结语
综上所述，研究性教学是教师以培养学生的研究意识、研究能力和创新能力为目标，通过教学过程的研究性，引导学生进行研究性学习，从而让学生掌握知识，培养研究能力和创新能力的教学。汉语言文学专业的《古代汉语》课程在当代大学生人文素质（思想品位、人生观等）培养中有着重要作用；新时代创新、创业人才培养目标决定了《古代汉语》课程应突破陈旧的教学模式，从教学目的、教学内容、教学方法等方面进行创新与改革。我们提出的“研究&开放&体验”创新教学方法主张教学者打破以教师为中心，把学生置于被动、从属地位的教学模式，要求教学者对教学方法、教学内容、教学评价方式进行思考，从而推动传统教学模式的革新。结合南昌大学2013级至2015级汉语言文学专业《古代汉语》课程教学探索与成效来看，高校教学工作者在“研究性”教学观念引领下对高校文科专业课程教学展开创新教学改革具有现实且深远的意义。
（基金项目：本文系2014年江西省高等学校教学改革研究省级课题“‘研究性教学’视角下构建《古代汉语》专业课程创新教学模式研究”[JXJG-14-1-54]研究成果；2014年南昌大学教学改革研究课题“‘研究性教学’视角下构建《古代汉语》专业课程创新教学模式研究”[nCUJGLX-14-1-54]研究成果。）
参考文献：
[1]夏家发，彭近兰.教学活动设计[m].武汉：华中师范大学出版社，2012年11月.
[2]张安富靳敏.崇尚教学学术：提高高校教学质量的现实选择[J].中国大学教学，2010，（11）：20-23.
古汉语文学专业课程篇9
关键词:中国古代文学;汉语国际教育专业;应用型教学
1应用型教学的背景要求
汉语国际教育专业的“中国古代文学”课程重视应用型教学是有其独特的专业背景、课时限制和现实需求。从专业背景来看，“汉语国际教育人才培养的最终目标是培养一批能在世界范围内从事汉语教学和中华文化传播、具有优良跨文化交际能力和汉文化产业创新创业能力的卓越汉语国际传播人才”。［1］汉语国际教育专业的知识构成更加强调语言学的重要性，除了常见的“现代汉语”“古代汉语”等基础性课程外，还增加许多语言学的分支教学内容，如语音教学、汉字教学、词汇教学、语法教学、二语习得教学等内容。而文学部分虽然也有中国古代文学、中国现当代文学和外国文学等教学内容，并且也是专业平台课程，但这些文学性课程总体是辅助性的，并且紧紧围绕语言学教学服务。因此，汉语国际教育专业是以语言学教学为第一位，而文学处于从属地位。当然，文学的从属地位并非否定文学课程在汉语国际教育专业中的重要性，因为一名合格的汉语国际教育师资除了能够流利地利用汉语进行国际教育和交流对话外，还必须能准确地理解、分析和鉴赏中国文学作品，并掌握和讲解相关的中国文化知识。与此相适应，汉语国际教育专业的课时设置上也是以语言学课程为主导，而文学和文化课程的课时量占比则非常小。以本单位为例，“中国古代文学”课程每周课时只有2学时，一般只开设2个学期，总课时量只有60学时左右。而汉语言文学专业的“中国古代文学”课程每周有3学时，课程开设4个学期，总课时量达到360学时左右。相对汉语言文学专业来讲，汉语国际教育专业的“中国古代文学”课程的课时量实在是太少了，只占到汉语言文学专业“中国古代文学”课时量的六分之一，但所授课的内容却是相同的，都是从先秦讲到清末，也是跨越几千年的文学史。如何做到在极为有限的课时中讲解完中国古代文学史，是每位授课者必须考虑的问题。这就应该从汉语言文学专业角度强调文学知识的系统性和理论的深度性转化到汉语国际教育专业强调文学知识的应用性和理论的普适性，让学生不仅掌握基本的文学史知识，而且重视文学的应用能力，诸如作品的分析能力和鉴赏能力的培养。只有通过应用型教学实践，才能解决课时量少与课程内容多的突出矛盾，更能提高学生在汉语国际教育中对于文学教学的实践能力。从现实需求来看，随着中国经济实力的不断增长，国际地位不断提升，一方面越来越多的外国学生喜欢学习中文，另一方面中国自身也倡导文化走出去，加强国与国之间的文化交流和对话。而文化交流与对话除了语言学习本身之外，还包括建立在语言基础之上的文学艺术等内容，这就要求文化教育者和交流者需要有较高的文学素质和文学交流能力。汉语教育专业所培养的师资队伍是中外文化交流的重要力量，他们除精通汉语的语言学知识外，还必须具有基本的文学素养和文学应用能力，在国际文化交流与对话中很好地阐释、讲解和宣扬中国文学和文化。
2应用型教学的目标导向
汉语国际教育专业的“中国古代文学”课程侧重于应用型教学，其教学目标导向应从三个方面来设定，即普及性与经典性的结合、文学性与文化性的融合、本土性与国际性的汇合。
2．1普及性与经典性的结合
这是指教学内容方面，汉语国际教育专业的“中国古代文学”课程由于课时量少，以应用型为导向，不可能像汉语言文学专业那样做到授课知识的全面性、系统性和深入性，只能做到普及性与经典性相结合。所谓普及性，是指文学史知识讲解以基本普及为目标，把中国古代几千年来文学史发展的概况做大致梳理。例如，魏晋南北朝文学所涉及的朝代复杂，作家繁多，文学史知识极为丰富，包括建安文学、正始文学、西晋文学、东晋文学、南朝文学和北朝文学等。就文学大家而言，此一时段所出现的大家并不多，只有东晋的陶渊明，但这一段又特别重要，它是中国文学自觉时代的开始，又是诗歌的格律形式的探索时期，没有魏晋南北朝文学的发展，也就没有后来的唐代文学的高潮出现。但限于课时的规定，又不能详细讲解此一时段，只能作简要的文学史线索梳理。其方法就是把每个阶段的代表性作家及其主要文学特色梳理出来。如建安文学主要作家“三曹”(曹操、曹丕和曹植)，以王粲和刘桢为代表的“建安七子”，以及蔡琰;此阶段的主要文学特征是建安风骨的形成。所谓经典性，是指挑选具有典型代表性的作家作品来讲解。同样以魏晋南北朝文学为例，此段文学史所要作重要讲解就是东晋的陶渊明，而陶渊明的文体涉及到诗歌、辞赋和散文，重点是讲授诗歌，诗歌又以田园诗和咏怀诗为主，分别以《归园田居》和《饮酒》两个组诗为经典。就整个中国古代文学发展史来看，可以借用王国维有关“一代有一代之文学”的论断来概括其经典性，即《诗经》《楚辞》、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说。这种经典性概括既归纳了中国文学的发展史，又体现了不同文体的高潮所在历史时期。
2．2文学性与文化性的融合
就课程性质而言，汉语国际教育专业的“中国古代文学”课程并不仅仅限于教授文学，它还涉及到丰富的文化知识，因为学生的培养目标是汉语教学和中华文化传播，必须在文学讲授中融合相关的文化知识，而文学与文化的融合也是中国文学自身的突出特征。具体而言，包括四方面的融合:一是文学与历史的融合。中国古代文论本身就强调知人论世，作家作品必须结合相关的历史知识才能准确和深刻地理解和批判。如讲解杜甫及其作品时，必须对杜甫的生平事迹特别是唐代史安之乱的历史知识有较充分的了解，才能深刻理解杜甫诗歌为什么被称为“诗史”，杜甫为什么会被称为“诗圣”。二是文学与哲学的融合。中国文学精神的形成和发展本质上源于儒家和道家两种哲学思想，而古代文人绝大部分是属于“士”的阶层，特别宋明理学兴起以后，儒家思想深刻地影响到作家及其文学创作。如被誉为中国诗歌史上“双子星座”的杜甫与李白，前者的作品更多表现出儒家思想，后者的作品更多表现出道家思想，所以有“诗圣”与“诗仙”的区别，但本质上两人都是一样的，李白也深受儒家思想影响，强调建功立业、治国平天下，只不过当理想无法实现时，而以道家的方式表达他对现实的不满。三是文学与艺术的融合。中国古代文学与音乐、绘画和书法关系密切，诗词等韵文学最初就是合乐而作的，十分强调诗词的韵律性和音乐性;诗词创作还很强调绘画的技法，如王维的“诗中有画”，注重景物的层次感、用词的色彩感;由于汉字的表意性和绘画性，书法是诗词等文学的重要外在表现，因此两者都具有内在的神韵性。四是文学与宗教的融合。古代佛教与道教等宗教对中国文学影响很大，如志怪小说、神魔小说都是宗教文化发展的结果，讲解这些文学作品时离不开相关宗教文化的分析。“中国古代文学”课程讲解重视文学性与文化性的融合，既是讲授和理解文学作品的必要条件，更是培养学生在汉语国际教育中应有的文学和文化讲解能力。
2．3本土性与国际性的汇合
这是由课程的应用对象所决定的，汉语国际教育专业的“中国古代文学”课程虽然是面向中国学生所开设的，但所培养的学生将是汉语国际教育的师资力量，其对象则是世界各国的受众。因此，中国学生在学习中国文学时，理应适当了解相对应的外国文学发展情况。这既有异质对比，也有同质对照。异质对比，如早期的中外史诗，中国早期的史诗一直被认为不够发达，只有《诗经大雅》当中有周始祖史诗5篇，即《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》，篇幅都较短小;而古巴比伦有长篇叙事史诗《吉尔伽什》，古印度有《摩诃婆罗》和《罗摩衍那》，古希腊有《伊利亚特》和《奥德赛》(合称《荷马史诗》)。但同时也应注意到，中国史诗是以案头文字的书写方式流传，而外国史诗是以口传方式流传。就流传时间来看，周族史诗约创作于公元前11世纪，外国史诗除《吉尔伽什》外，都比周族史诗晚，《荷马史诗》流传于公元前8、9世纪，有文字记载要追溯到公元前6世纪了，而《摩诃婆罗》成书于公元前4世纪至公元4世纪，《罗摩衍那》成书不早于公元前3世纪。这体现了中国文学早熟性特征，这是因为汉字产生得早，成熟得早。同质对照，如明代的汤显祖(1550—1616)与英国的莎士比亚(1564—1616)都处于同一时代，汤显祖被称为“东方的莎士比亚”，他们都以戏剧创作著名，都擅长写作爱情故事，以“情”来超越生死，以“梦”来实现理想。这是文艺复兴时期东西方文学与文化的时代呼应，体现了晚明时期中国文学和文化与世界的同步性。通过本土性与国际性的汇合，更有利于拓展学生的国际视野，培养他们在汉语国际教育中有关文学与文化的教学能力。
3应用型教学的方法措施
汉语国际教育专业“中国古代文学”课程的应用型教学方法和措施包括三个方面，即教师引导与学生主导的贯通、知识记忆与能力应用的融通、传统课堂与新型媒介的会通。
3．1教师引导与学生主导的贯通
“中国古代文学”课程的应用型教学应把教师引导与学生主导融通好，让学生在教师引导下积极主动地学习，增强自学能力和应用能力。无论什么样类型的课堂教学，教师引导是必要的。从应用型教学来看，“中国古代文学”课程的教师引导主要集中在两个方面:一是文学史知识梳理的引导，把每个朝代的作家作品、文学思潮和文学特征归纳好，方便学生识记和拓展;二是文学作品理解的引导，启发学生如何准确分析文学作品。教师引导学生学习时，要特别注意两种思维训练。一是发散思维，即让学生在思考问题时不局限于常规思维和单一角度，而要有联想思维和逆向思维，能够从多维和多元的角度来思考问题。如杜甫有诗句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，课堂讲解此诗时，应由此诗之“哭”联想到杜甫其他的“哭”诗，并归纳出杜甫“哭”诗数量众多的文学现象及其原因;同时又可以跟李白诗歌以“笑”居多进行对比。二是审美思维，即让学生感受文学的美感性，认识到文学与历史、哲学等其他学科的相异性。如苏轼有诗描写西湖之美:“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”这里用西施比西湖，把西湖之美具像化了，体现了文学的魅力。而更重要的是苏轼打破常规，用人体来比作物象，而不是以物象比喻人体，体现了创作上的逆向思维和独创性。学生学习主导性的完成要做到三个转型:第一，由单纯听课向试着讲说的转型。无论是文学史知识的归纳还是作品分析，都应该让学生充分参与进来。特别是作品分析，如诗歌讲解，从字词的解释到诗句的分析，再到诗歌的理解，都可以让学生来讲解，教师只需要做适当的引导即可，而不必做单向灌输。第二，由死记硬背向知识搜索转型。现在资讯发达，搜索引擎丰富，学生学习除了一些基础性常规知识进行必要记忆外，很多知识可以通过搜索来进行归纳、整理和分析。一些基础性的文学史知识是需要背诵的，但是课堂所梳理的文学史知识是有限的，因此学生必须在课后进行补充和充实相关的知识点。如讲解明清文学，通常以小说史为主，对一些诗词等韵文学，只是点到为止，这需要学生根据相关线索去补充。同样，作品分析更离不开学生自主搜索。如字词的理解、诗词意象的归纳、叙事母题的嬗变，都需要学生根据教师的引导去完成搜索。第三，由个体学习向团队互助转型。个体学习是必要的，但要充分训练自学能力和应用能力，还需团队互助，包括课堂讨论和课后合作。尤其是课后合作，对于提升学生的自主性和应用性有很大帮助。如文学史知识的补充，如果史学知识只提到某位作家而没有具体讲解，其知识补充就包括作家生平经历、作品思想内容和艺术特征等内容，由于涉及的作家众多，单凭一个人难以完成，这就必须依靠团队合作。
3．2知识记忆与能力应用的融通
知识记忆是必要的，但更重要的是知识记忆必须与能力应用相融通，这样才能真正提升学生的素质和能力。具体而言，学生的能力应用包括四个方面:第一，文学吟诵能力。吟诵是古人对诗文的一种传统诵读方式，其目的是通过吟诵来体会诗文的精神内涵和审美韵味，因为汉字有着独特格律和韵调的。吟诵一方面需要准确处理平仄字的不同声调，做到平长仄短;另一方面要依字行腔，音高、音强和音长不固定，但始终依情而定腔调。吟诵与朗诵相同点都在于通过声音来理解诗文，不同点在于朗诵依诗文内容而断句，且读音一般以普通话为标准，而吟诵则是随音调吟咏，有相对自由的断句，且以两字居多，其发音不作统一的标准，可以是普通话，也可以是方言乃至古音。学生掌握一定的吟诵能力实际上是领会了古诗文与音乐的融通性，并且是对古诗文内容和情感理解达到了相当熟悉的程度。第二，书法书写能力。书法书写是对古诗文特别是诗词曲等韵文学的一种独特外在表现，具有独特的艺术美感。书法书写不单独是一种独特的艺术形式，而且与古诗文有密切的关联性。因此，学生掌握一定书法书写技巧，十分有利于汉语国际教育的文学教学，让外国学生体会到中国文化的丰富性和内在关联性。特别是当下的电子化时代，书法书写对于外国学生更具吸引力。第三，文本鉴赏能力。文本鉴赏能力是学生应用能力的一种重要表现，主要包括三个方面:一是定位作家的能力，即确认文本作者所处文学史上的成就和地位。如前面所提到的东晋陶渊明，他是中国文学史上第一位田园诗人，开创了田园派。二是定位作品的能力，即确认作品在作家所有作品中的地位。如《归园田居》组诗就是陶渊明的典型代表。三是作品的分析能力，包括思想分析和艺术分析。这些都牵涉到对文学史知识的熟悉程度和运用能力。第四，作品再创作能力。作品再创作能力也是学生应用能力的一种重要表现，主要体现学生对作品的理解能力及其延拓能力，主要包含三个层次:第一层次是作品翻译，主要是对诗文作品进行现代文翻译，形成较为完整的现代诗文篇章，此是再创作的基本能力。第二层次是作品改编，在理解原文的基础上进行适度的现代改编，以便于人们对原作阅读和理解。如《聊斋志异》等文言小说、《三言》《二拍》等话本小说，都可以通过改编的形式让外国人更易阅读和欣赏。汉语国际教育中，中国文学作品的文本改编是一种重要的授课素材，其重要性不言而喻。第三层次是作品仿写，即对原诗词进行模仿创作。这种仿写要求较高，对于能力较强的学生可以运用。
古汉语文学专业课程篇10
1专业教学借助实用性理念来指导。现实中，这个领域的毕业生的就业方向多为新闻出版社、政府工作机关、企业公司以及科研机构，还有部分人从事了新兴的产业，诸如房地产、律师、金融外贸等。由此，我们可以看到，汉语言文学这个专业的就业面是非常广泛的，但是此专业毕业生的就业往往面临着有关专业的竞争压力，比如像新闻、公共管理、广告、文秘等专业。
2优化课程，增加学生专业知识。汉语言文学专业的课程量多且杂，包含了诸如古代汉语、现代汉语、古代文学以及现当代文学等十几门课程，为了使汉语言专业具有更好的竞争力，我们应当从三方面对课程进行优化：（1）课程内容精简化，要随着本领域的发展步伐，将最新的知识体系以及分析方法注入每门课程中。（2）核心内容凸显化，每门课程的结构都必须优化，学科基础的建立应根据此学科当前的发展来确定。（3）课程内容体系突出化，将各课程中的内容进行整合，使交叉重复现象最大限度地消除。
3提高学生的专业应用能力。为了满足就业的需求，必须提高专业的应用性，根据汉语言文学专业的就业方向，增加其专业应用性。应该在“读”、“写”、“说”这三个领域下功夫，这三方面的技能必须得到强化。此专业要从以下五个方面来进行实用性教学工作：现代各种类型问题的写作能力、古今各种问题类型的阅读能力、信息的调研能力、语言的教学能力以及口头表达能力。课程体系必须得到良好的设置，教学内容也应丰富化，最好是能够形成某些应用模块来辅助专业课程的教学。只有这样，学生的这五个方面的能力才能加强，为以后的工作打下坚实的基础，成为一个专业的汉语言文学专业应用人才。