关于智能教育的思考篇1
一、多元智能理论内涵
体育教育的宗旨主要是为了让学生锻炼身体和意志品质，基于多元智能理论，将其运用到体育教学中，体育教学观发生转变，主要是为了激发学生学习体育的兴趣，并在体育课程中发展共性，突出个性、根据自己的能力掌握相应的运动技术与技能，从而促进学生的全面发展。
二、多元智能理论在体育教育中的应用
1.身体运动智能应用
体育教学是以身体锻炼为主，因此培养学生身体运动智能非常重要。身体运动智能主要是指通过整个身体来达到操作物体的能力，或表达思想情感。在体育教学过程中由于有的学生喜欢户外活动，经常与人谈话时用手势等肢体语言，对此老师可以发挥其长处，尽量让他们用肢体运动来学习，身心结合，使身体可以通过感官得以体现，如肢体游戏、速度跑、力量竞赛等，让其在学习时借助身体感觉来思考。
2.数学逻辑智能应用
在体育教学中培养数学思维能力主要是为了让学生可以对体育知识进行了解，而不是为了在体育课中刻意培养数学逻辑智能。数理能力强的学生喜欢找寻事物的规律，在学习时靠推理进行思考。对于这一类学生而言，在体育教学中可以通过计算、分类、排序等方法来进行体育学习，并达到对学习内容的理解。例如在投实心球教学中，让学生思考在其他条件不变的情况下，什么角度投球会最远？思考什么会影响球的落地距离？从而针对学生的个人动作做出改进，提高成绩。
3.人际关系智能应用
为了让学生适应社会和心理健康，体育教育目标强调团队合作，培养学生团队合作意识，发展学生人际交往能力。因此在体育课程中可以设计一些合作学习活动项目来对人际关系智能进行应用。如可以组织一场篮球赛、足球赛等团体项目活动，让学生自己配对，在运动中学生之间相互合作、相互学习、相互配合，遇到问题互相帮助，教学中主要强调团结合作意识，促进学生之间人际交往的发展。
4.自然观察智能应用
有的学生喜欢自主探索，了解事物发展，善于观察鉴别，通过表象运用来进行理解思考。因此将自然观察智能运到体育教学中，有助于提高学生的观察能力，并在其今后社会中具有更强的生存能力。如体育课中运用器材是最基本的教学手段，大多数老师认为如何摆放器材，教学用什么器材是自己的事，学生只按照老师的要求去用、去做就行，但是忽略了学生的观察与思考能力的培养，学生对于器材的摆放位置；为何要这样摆放；所摆放的器材和体育活动有什么关系以及如何根据自己的需要调整器材全然不知。在体育教学中老师如果有意识地培养学生对这些方面的思考，不仅会调动课堂气氛，提高学生参与度，还能培养学生观察思考能力，并有效开发学生智能。
关于智能教育的思考篇2
[关键词]幼儿教育素质教育创造性思维
人的培养和发展是一项分阶段的系统工程，每一阶段都有其发展的重点。概括说，一个人的培养和发展分四个阶段，第一阶段是幼儿期，这一阶段的重点是智力开发，这是人一生发展的智力基础阶段；第二阶段是青少年期，这一阶段的重点是知识积累，这是人一生发展的知识基础阶段；第三阶段是成年初期，这一阶段的重点是知识和实践的结合，这是人一生发展的知识应用阶段；第四阶段是成年中后期，这一阶段的重点是用智力进行创造性工作，这是人一生发展的创新阶段。不论是知识积累、实践还是创新，都是以人的智力为基础的，智力的高低决定了将来的创新能力和创新成果。而智力的发展和形成主要在幼儿期，因而，幼儿教育在人一生的发展中具有基础性作用。
一、幼儿期是人一生发展的关键期
科学研究表明，幼儿期是人一生发展的关键期。人的素质如何，特别是智力素质如何，能达到多高水平，主要取决于幼儿期。所以，素质教育首先要从幼儿期抓起，从幼儿教育入手。幼儿阶段素质教育跟不上，中小学素质教育也只能是空中楼阁。但是，人们提素质教育，主要是针对中小学，因为素质教育是相对应试教育提出的，它的对立面是应试教育。幼儿教育谈不到考试、升学，所以很多人不重视幼儿素质教育，致使素质教育失去了应有的基础。
从幼儿发展的特点来看，人的很多智力因素和非智力因素是在幼儿阶段形成的。如语言表达能力、观察能力、思维能力、兴趣爱好等。据关于思维发展关键年龄的研究表明，人自从出生直至思维发展成熟，大约经历了六个发展飞跃期，其中三个思维发展飞跃期处于学前阶段。儿童出生八九个月后，直观行动思维开始发展，为第一个飞跃期。二至三岁儿童，由直观行动思维向具体形象思维发展的转折，为第二个飞跃期。五岁至六岁儿童将由具体形象思维向抽象逻辑思维过渡为第三个飞跃期。学前期是神经系统迅速发展时期，这一时期的教育对人的智力启蒙有重大作用，也是智力潜力的必要条件。如在一项对超常儿童55人的追踪研究中发现，超常儿童在素质上固然有一定优异之处，但主要是由于较好的早期教育和环境条件的影响，促使他们智力发展较好，并有坚定的意志品质。没有教育和环境这个条件，超常是难以出现的。心理学研究早已表明，超常儿童不只是天生的。遗传素质的优异只为超常儿童发展提供可能性，如果没有适合的环境和教育，即使遗传素质好，也不可能成长为超常儿童。近年来有研究指出，中等以上的智力，在良好的教育条件下，如果注意充分发展他们的创造力和积极的个性特征，就有可能把他们培养成超常儿童。超常儿童不是固定不变的，在他们成长过程中如果教育不当或缺乏进一步的开发与培养，早期发展超常的儿童也会丧失其优势，成为平平庸庸的人。古代“伤仲勇”就是典型的例子。所以，适合的教育对超常儿童的出现和进一步发展都是极端重要的。
二、幼儿教育的核心是激发幼儿的创造性思维
就学校而言，我国教育处于世界前列，获得连续多年的中学生奥林匹克大奖就是见证。而我们的学生走入社会后，发明、创造、为社会创造财富的能力，却远远落后于其他国家。为什么？就是因为人家不是知识教育第一，而是激发创造性思维第一。我们相反，知识教育第一。知识再多，没有创造性思维，没有创造能力，它只是知识而已，不会再生。不会再生的知识是毫无意义的知识。
创造性思维、创造能力是不能传授的，这是一种个性素质。这种素质当然要有一定的知识为基础，丰富的知识是创新能力的源泉。但决不是知识越多创造性思维、创造能力就越强，只要知识达到一定程度，它就与知识的多少不成比例。创造性思维、创造能力是以智力为基础的，智力是它的支撑点。智力的高低取决于人的幼儿期，因此，幼儿教育对人的创造性思维、创造能力具有重要意义。
创造性思维是在幼儿阶段形成和得到发展的，幼儿教育的核心是激发幼儿的创造性思维。幼儿创造性思维的触发点是幼儿的好奇心。幼儿教师要给幼儿营造一个和谐宽松的学习环境，激发幼儿的主观能动性，促进幼儿创造思维的发展。要保护幼儿与生俱来的好奇本能，为好奇心和创新意识营造宽松的发展环境和条件，这是发展幼儿的独立思考能力和创新能力的必要基础。
三、我国教育现实使幼儿教育处于两难境地
目前，家长们都很重视幼儿教育，但在大部分家长思想深处，重视的还是应试教育或知识教育。如有些家长检查孩子在幼儿园的情况，是看他会写多少字，会不会加减运算等。有很多幼儿教师也是如此，一方面为使幼儿家长满意，还是应试教育式地给幼儿灌输一些家长满意的知识；一方面还没有从思想上、观念上重视幼儿素质教育，传统式地进行幼教工作，甚至做幼儿的“看管人”。造成以上结果的原因很多，但最主要的是我国的教育现实。我国的现实是，一方面，高呼实施素质教育，另一方面，所有家长及老师面对的是残酷的升学竞争。成绩高就上高一级学校，成绩低就上不了学。家长为此而矛盾，教师也难于处理。因而我国教育包括幼儿教育处于两难境地。广大教育工作者在认识上都很明白，都知道开发学生智力、激发学生创造性思维在教育及学生一生发展中的重要性，面对现实，他们无可奈何，他们的首要选择只有一个——让学生取得好成绩、进入高一级学校，让家长满意、学校满意。
四、实施幼儿素质教育必须改革教育制度
上个世纪90年代中期之前我国实施的是全面发展教育，90年代中期之后提出素质教育，目前又在大力提倡素质教育的基础上实行新课程改革。其目的只有一个，即造就适应现时和未来社会发展需要的一代新人。
我们考察三个阶段的教育，会得出同一个结论——分数决定论。不论实施什么教育，最终都要用考试来裁判，这就是我国教育改来改去却跨不过“分数”这道门槛的症结。
幼儿教育没有考试、没有分数，没有直接的应试体系，在课程设置及教育方式等方面具有较大的自由度，应该是实施素质教育的最佳环境。但是人们的眼光看得远了，特别是幼儿家长。他们在孩子上幼儿园的时候，已经在思考上学的事，眼前的事实使他们不得不思考自己的孩子将来能不能考上高中、能不能考上大学。最终造成的结果是幼儿教育提前知识化，本末倒置，贻误幼儿的健康和谐发展。
实践证明，提倡什么教育不是最重要的，最重要的是改革教育制度。我国教育不改革其制度，永远走不出“分数”的圈套。中小学教育如此，幼儿教育亦如此。
关于智能教育的思考篇3
关键词：一体化教学全面育人智慧翅膀
一体化教学是以国家职业标准为依据、以工作任务为导向、以综合职业能力培养为核心的教学。它以典型学习任务为中心，推行模块化课程，突出技能操作训练，融合理论与实践，强调“做中学”，是较为科学的课程体系。
一体化课程较好地实现了理论教学与技能训练融通合一、能力培养与工作岗位融通合一，便于教学过程更好地实施、控制与评价，能有效提高教学效率和质量。笔者认为，一体化课程还有更多的潜能可以发掘。
一、发挥一体化教学的全面育人功效
“教育任务就是让劳动渗入我们所教育的人的精神生活中去，深入到集体生活中去。”（苏霍姆林斯基）基于此，职业院校得天独厚，一体化教学得天独厚。一体化进行的实施无时无刻不需要脑力劳动和体力劳动的紧密配合，手脑并用，就可以水到渠成地实现教育任务。
1.在一体化教学过程中可以实现美育教育
在一体化教学的过程中，学生是参与者而非旁观者，教师要善于引导学生发现和体验学习（劳动）过程的美感，进而产生美好的情感，并让这种情感深入到自己的精神生活中。实践证明，只要学生发现并感觉自己的学习（劳动）是一种创造，是自己从前没有做过的，那么，在学习（劳动）过程中就会有内心的惊喜，在学习（劳动）过后就会有收获和成就感，这种基于情感体验的美育教育就能实现。
2.在一体化教学过程中可以实现德育教育
美育教育的实现为德育教育做好了铺垫。美是一切道德的阳光，在学习（劳动）过程中体验的美，会点亮学生的内心。另外，在学习（劳动）过程中产生的所有关系――付出与收获的关系、同学之间协作互助关系、老师的热情指导等，也会助长学生内心的道德力。
3.在一体化教学过程中自然实现劳动和智育教育
因为一体化教学本身就是脑力劳动（理论学习）和体力劳动（技能操作）的结合，所以，在这一过程中劳动和智育教育是水到渠成的。这里需要说明的是，要想教学有更多的收获，还需要教师做些有创造性的精心准备，赋予一体化教学更多的智慧。
二、赋予一体化更多的智慧
构成以一体化课程的各个任务遵循“知行合一”原则。“知行合一”不是知识和技能的简单排列，而是既有形合又有神合，在做中思，在思中做，手脑并用，在做中有所获，在思中有所得，在逐项任务渐进的学习中得以全面提升。这里无论要达到形合、神合，还是做中思、思中做，都少不了智慧。
1.要赋予任务情感
由于种种原因，很长时间以来，我们对于生活之美、学习之美、劳动之美以及由此之美激发的美好情感，一直是忽略甚至是忘却的。教师在构建任务时要把某种美好的情感融入到知识和操作中，让情感之手轻轻拨动学生的心灵之弦，在学生眼前最大化地呈现学习和劳动之美，让学生发现学习和劳动之“漂亮面容”上那忽闪忽闪的“大眼睛”。“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在土壤里。”（苏霍姆林斯基）学生一旦对学习任务有了感情，对课程有了感情，对课堂有了感情，那么学习效果不言而喻。所以，任务要有情感，课堂要有情感，教师要打造情感任务、情感课堂。
2.要赋予任务更多的思考
人人厌恶重复性的机械动作，即使这种机械动作很美。教师要构建会思考的任务，即可以不时地触发学生思考的任务。会思考的任务具有灵性，可以在学习（劳动）过程中和学生进行思维互动，俨然一位会说话的老师。会思考的任务能够让思考贯穿于教育教学的全过程，行于思，思于行，知行合一。思考是最有效的学习，能让学生收获成就感和兴趣，而这又是促使他们进一步学习的动力。教师要赋予任务思考，要让任务会说话。
3.要智慧地实施一体化教学
如果赋予了任务一定的智慧，那么就可以保证单个任务能智慧地实施。智慧地实施一体化教学主要是指智慧地实施多个任务。一体化课程由若干任务组成，这些任务既相对独立，又有内在联系。在实施多个任务时，教师要保证智慧接力――情感和思考在任务之间的亲密“拉手”。情感能够长时间地从一个任务传递到另一个任务，思考也会依次传递而不会中断，并且在传递过程中不断加强。这是正能量的传递。这么做，是因为我们深信：我们不仅期望在教育教学上有一个好收成，而且希望连续有好收成，有大收成。
关于智能教育的思考篇4
关键词：高校人文学科课堂教学诗性智慧
高校人文学科诗性教育是富有诗意的创造性教育活动，诗性教育通过教师的人格魅力影响学生，并通过人文学科的诗意化内含启迪学生智慧。诗性教育能触动学生心灵，能激发学生想象，鼓舞学生热情，让学生在其乐融融的诗性教学氛围中学有所得。
一、诗性智慧与诗性教育
在意大利美学家维柯所著的《新科学》一书中，维柯谈到了诗性智慧。在维柯看来，诗性智慧是人类社会早期阶段的共同特征，人类社会的起源是感性的，也是热情的，并且包含了原始的毅力和活力。诗性智慧是基于情感和想象的，以超越世俗功利为目的的一种创造性思维，其主要特征是强烈的感觉力和丰富的想象力。
人文学科诗性教学过程是精神的自由交流，是思想火花的碰撞。教育的诗性智慧既体现在教师对待教育的热情和激情上，又体现在教师充满生命激情和活力的课堂教学上。诗性课堂教学是教师灵性与诗性智慧的自然外化，教师应当具有诗性文化素养，并让这种修养转化成一种诗性气质，拥有一种诗性魅力，能把握诗性教学过程中抒发激情的最佳时机，让诗性教学活动焕发活力。
诗性教育着力提高学生学习的自主性与创造性，着力培养学生独立地发现问题和解决问题的优良品质。诗性教学强调要利用学生的诗性智慧特质，鼓励学生学会独立思考，让学生养成创造性思考的习惯。教师了解并掌握学生的心理特点及精神需要，依据诗性教学发展规律，根据学生的心智特点，因材施教，因势利导，使每个学生都能得到能力的提升与智慧的开发。
在人文学科诗性教学过程中，要求教师具有赤诚的爱心，能够尊重学生天性，也能呵护学生的灵性。教师关注学生发展，尊重学生的生命价值，准确把握学生的心理状态和思想情绪，根据学生的个性特点，引导他们思考与感悟，从而让诗性课堂教学充满激情和活力。
二、诗性课堂教学
在人文学科教学过程中，要有意识地营造诗性课堂氛围。课堂是诗性教学的主要场所，也是诗性教育活动的重要空间，诗性课堂教学是提高教学质量的关键所在；要让学生在诗性课堂氛围中获得快乐，也让学生在诗性课堂氛围中学会思考天地人生，并能进行思想的碰撞与交锋。
诗性课堂教学遵循诗性教育规律，使课堂成为富含诗性智慧的理想场所。诗性课堂教学，意味着师生敞开心灵，畅所欲言，课堂气氛非常融洽。在诗性课堂教学过程中，教师与学生能够有效互动。教师爱讲，学生爱听，遇到精彩之处，大家能共同体验，共同思考，共同感受，共同启发。教师通过充满诗意的教学方法，激发学生的学习热情，营造一种令人愉悦的课堂氛围，学生在上课过程中兴致勃勃，身心欢畅，如此一来，就能激发学生的思想和情感。
诗性教育着眼于学生个性的发展及诗性智慧能力的提高，注重弘扬学生的主体精神，培养学生兴趣。学生是学习的主体，具有想象力与创造力，也具有好奇心，并有探索未知的动力，这一切决定了学生身上带有浓郁的诗性色彩。诗性教育根据学生身心发展特点，并针对学生的个性差异及不同的学习需求，保护学生的好奇心和求知欲，充分激发学生的进取精神。
人文素质的关键是人的感情和情感，营造诗性教学氛围有时需要创设情境，以教师的诗情拨动学生心弦，使学生体会到一种浓厚的人文关怀。教师要善于创设与诗性教学内容相适应的情境，激发学生的情感体验；要带动学生的情绪，使学生主动进入与教师的同向思维，从而达到绝佳的讲课效果。教师可以根据诗性教学内容设置有趣的情景，以学生喜闻乐见的方式，采用生机勃勃的诗性教学方式，让学生参与其中，如同身临其境。在这样真实的情景中进行训练，既可加深学生对所学知识的理解，又可活跃诗性课堂教学气氛。
具有深厚诗性智慧功底的教师讲课旁征博引，妙趣横生，令学生流连忘返，全身心地陶醉。教师要调动自己的情绪，讲课充满激情，并且蕴含人生大智慧，这样才能激发学生学习的兴趣，让学生体验到学习的愉悦；并让学生真切地体会到老师的关爱和责备，从而使学生对诗性教学内容产生情感上的共鸣。这么做有利于教师加强对诗性课堂教学效果的调控，师生在诗性课堂教学上不仅能够充分展示自己的生命激情和活力，而且能达到情感上的共鸣和思维上的互动，从而更好地完成教学任务。
三、悟性的提升
中国传统文化非常看重悟性的提升，培养人的悟性是诗性教学的内化功能。教师在诗性教学过程中，要有想方设法启迪学生的悟性。悟性系多层次多角度的跳跃与发散的思维过程，悟性的提升使得学生能在跳跃与发散的思维过程中把握事物本质。在从知识向能力转化的过程中，悟性激发学生诗性智慧能力的快速生成。在学生成才过程中，教师重视激发学生的悟性，善于运用生动的比喻将诗性教学内容阐述得深入浅出，既有趣味性，又有深刻内含。
在诗性教学过程中，教师应以情境创设法营造有趣的思维意境激发学生想象力，引领学生深入文本中，使文本的诗性智慧和教学过程的诗性智慧完美结合。教师在设计讲课时应当关注该如何进入精彩的语境，还要设计好如何深入到自己所希望营造的语境和场景中，并能完整地把自己的想法表达出来。好的视角会带来好的观点，而好的切入点能在很短时间内激发学生兴趣，适度采用设问、反问、连续追问等手法，可直击学生心灵，达到激起兴趣、引发思考、引起共鸣的效果。在诗性教学过程中，创造性地设计诗性教学过程，让学生展开想象，拓展诗性智慧空间，将弥漫在人文学科中的优秀文化精华化为一片诗情，浸润于学生的心灵。
诗性教育有利于学生个性和才能的全面发展，诗性教育树立以人为本的理念，以健全人的心智为目的，以人的全面发展为价值取向，着眼于滋养学生心灵，培养学生能力，并且重视对传统文化精神的传承。教师的诗性智慧修养表现为对学生的一片爱心，有了爱心，就能融洽师生关系，沟通师生感情。诗性教育要求教师不仅以诚挚、热情、温和的态度对待学生，注重倾听学生的心声，还应抱着尊重、信任、欣赏的姿态做学生的朋友，成为学生的知音，尊重学生，关爱学生，并能以合适的方式引导学生，从而使其个性得到充分发展。以诗性智慧丰富高校诗性教育的精神内涵，能在高校教育活动中营造出富有生机与活力的诗性文化氛围。
参考文献：
[1]刘儒德.探究学习与课堂教学[m].北京：人民教育出版社，2005.
[2]丁步洲.课堂教学策略与艺术[m].重庆：重庆大学出版社，2013.
[3]王坚.导演式课堂教学[m].北京：北京大学出版社，2013.
关于智能教育的思考篇5
[关键词]教师智慧教学改革教学实践
一、国内外研究现状概述
1.国外现状概述
(1)关于教师信念。国外心理学领域主要使用“教师信念”的术语,对其各种成分进行了研究,如关于影响学生成绩的信心、关于教师和学生成绩的原因、关于自我知觉和自我价值感、关于完成特殊任务的信心等。
(2)教师个人实践知识。在概念的内涵和范畴上,国内学者一般沿用“教师个人实践智慧”一词,而国外学者多使用“教师个人实践知识”或“教师个人实践理论”等概念。Clandinin,connelly与elbaz的研究呈现了存在于真正教师“头脑”中的知识与理论观。(课程探究)(C而culumJnquiry)杂志对此特别关注,专门开设“个人实践知识系列”。
2.国内现状
(1)认识论。陈向明教授等学者使用“教师实践性知识”这一概念,将教师的知识分成“理论性知识”与“实践性知识”两类,并对实践性知识界定为教师真正信奉的,
并在其教育教学实践中实际使用和(或)表现出来的对教育教学的认识,其中包括教师在教育教学实践中实际使用和(或)表现出来的知识,还包括教师对理论性知识的理解、解释和运用原则。也有学者认为教师实践智慧是在教学实践活动中形成的、有关教学整体的真理性的直觉认识。它来源于教学经验,通过对具体的教学情境和教学事件的关注和反思,将感性的、表面化的经验提升,使其内化为教师的实践能力。
(2)概念说。其基本含义等同于教师个人所持有的教育观念,是教师对教育―学校教育、
教育目的、教与学、‘学生、学科、自己的角色和责任等的观念。但与教育观念相比则更具体、更强调其个体性、实践性,具有较强的包容性。这类学者特别强调教师个人在实践中体现出来的教育观念,认为这些观念决定了教师的日常行为。
二、关于教学场域与智慧的区分
1.教学场域
场域就是事物在各种位置之间存在的客观关系的网络或构型。借鉴布迪厄的观点:“在高度分化的社会里,社会世界是由大量具有相对自主性的社会小世界构成的,这些社会小世界就是具有自身逻辑和必然性的客观关系的空间”。这些一个个相对自主的社会小世界就是场域。布迪厄还主张将“场域”作为一个开放的概念来使用,并认为只有将其置于关系系统中,才能获得概念真正的意涵。这表明场域首先是一个空间概念,是一种关系网络,是各种位置与因素之间客观关系的组合。
2.智慧
古希腊语中哲学(philosophia)一词也是由philos和Sophia合成,哲学家也被称为philosophers,即“爱智者”或“智者”。古今中外的很多哲学家、思想家和教育家们对智慧作过描述和阐释。苏格拉底强调“在自我认识中,探索、寻找永恒真理,寻找最高的善―智慧”,他把“知识与道德等同起来,智慧的人必然是有美德的人”,并认为教育的目的就是“通过认识自己达到获得知识,最终成为有智慧、有完善道德的人”
三、教师的思维过程中的智慧与教学的关系
教学进程以及教学方式方法等常常需要教师根据现场情境瞬间完成转换或调节,这种情形取决于教师的教学思维。教学思维力虽有天性察赋的因子,但更多地需要自身的体悟、有意识地锤炼和突破惯习的勇气,教师的专业学习是培养教学思维力的重要途径。因此,平静、稳定、预设和惯习常常阻碍教师实践智慧的生长,而挑战、应激、灵变和跟进往往能起到激发的效能。
实践反思实际上是教师与自我对话,是自我对过去所沉积的经验、历史、思想等所进行的反思性理解,教师对教学实践的反思直接促进着其对教学的思考和研究。课前精心的预设和“完备”的教案抵挡住教学过程的生成、教学环节的擅变以及学生富有挑战性的提问等课堂变数因子。“教学无止境”、“教学有法,但无定法”无不体现着教师课堂教学智慧发展的无限拓展空间。一方面,敢于质疑、挑战权威、追求个性解放的学生给教师思索教学以无穷空间,自主、开放、生成的新课堂又激发了教师对教学研究的欲望和追求;另一方面,高考、应试、升学率的字眼现实地阻碍着教师教学自的释放,狭隘、封闭、规约的教学旧观念限制着教师教学的变革,如何在矛盾的交织状态中找到平衡点和突破口是现时期教师现实思考的最大焦点。大凡优秀的教师在实践中总能发现问题,进行不断自我追问与思考,带着问题开展实践,在教学中进行研究。在科学的历史教学观指导下的教学过程,将知识传授、能力培养与素养提高有机地结合起来,将素质教育与高考融合,为历史教学注入了活力。”这些话语既是教师解决现实困境的策略,也可以说是教师开展教学研究的结果。“草根式”革命呼唤着教师从教学实践中不断追问、思考、反思和研究探索,不断将日常备课、教学过程、教研活动等相关内容与自己提出的研究问题紧密结合起来,这是教师走向智慧教学的重要途径和成功之路。
参考文献:
[1]石中英:知识转型与教育改革[m].北京:教育科学出版社,2001
[2][英]迈克尔波兰尼著,许泽民译:个人知识―迈向后批判哲学[m].贵阳:贵州人民出版社,2000
[3][加]马克斯•范梅南:.教学机智一教育智慧的意蕴〔m〕.北京:教育科学出版社,2001
[4]钟启泉:现代课程论(新版)[m].上海:上海教育出版社,2003.
关于智能教育的思考篇6
【关键词】多元智能理论问卷调查法政治教学高三复习模式基础年级教学模式
一、问题的提出
（一）理论依据和研究背景
多元智力理论是心理学教授加德纳于1983年提出来的。加德纳“智力选择依据系统”，提出人类智力至少应包括以多元方式存在的七种智力：语言智能、数学逻辑智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能。这些智能在每个人身上以不同的方式、不同的程度组合存在，使得每个人的智能都各具特色。多元智能理论在美国教育界引起了广泛的积极影响，并很快成为许多西方国家当前教育改革的重要指导思想。加德纳及其合作者们在课程体系、教育评估和教学方法改革等方面进行了大量的探索性研究。
当今我国的发展面临前所未有的挑战与机遇，加快了人们的教育观念的改变，推动了教育改革。在我国不断深化教育改革、全面推进素质教育的新形势下，各个学科的教学方法都进入一个新的探索阶段，新课标的重要理念就是“重视高中学生在心理、智力、体能等方面的发展潜力”“尊重学生的个性差异”。综上所述，从多元智能理论角度思考，对思想政治教育教学的改进以及如何发挥学生的多元智能有着重要的现实意义。鉴于目前国内对多元智能理论在与教学实践相结合的研究方面缺乏系统和深入，本文以此为切入点进行探索。
（二）研究的意义与创新之处
东西方文化背景不同，教育制度有较大的差异。多元智能理论要求面向每一个学生，使其多元智能得到全面的发展。针对我国这样一个人口众多、教学班额很大的教育现状，要真正实施适合每一个学生的教学并不容易；加之我国当前的教育改革是素质教育，此理论的出现，为我国的教育改革提供了科学的理论根据。这一理论在美国和世界各国成功的应用，给我国基础教育课程的改革很多有益的启示。我国多个部级重点课题立项对多元智能进行研究，对如何借鉴多元智能理论、促进其本土化，更好地服务于素质教育的实施等问题，进行了积极探索，也取得了一定的成果。但从目前国内总体情况看，尚处于理论介绍、经验借鉴阶段，研究规模较小，特别在与我国教学实践相结合方面还缺乏系统和深入。另外，多元智能理论大部分的研究和实验比较集中在幼儿教育和小学教育方面，在中学教育尤其是高中教育方面的实践性研究还较少。
如何根据高中生的政治思想品德现状有针对性地提高教学效果，是一个实现素质教育和创新教育的挑战。多元智能教学理论在政治课中的运用，可以有效地改变学生被动接受学习、死记硬背政治知识等单一的教学方式，提高政治课的教学效果，实现创新教育。国内关于多元智能理论的实验研究目前还处于探索阶段，以往学者的研究实验对象多是幼儿、初中生、高中理科生以及大学生被试，实验的科目多为艺术科目、语言类科目以及理科范畴。如方娜将多元智力理论应用在幼儿音乐领域教学中；崔红将加德纳的多元智力理论应用在初中生物教学中；周宏燕将多元智力理論应用在幼儿英语教学中；左芬基于多元智力理论的高中英语教学实证研究；劳媚媚、杨初平、翁嘉文等人将多元智能理论应用在大学物理实验学习评价中，而有关多元智能理论在高中政治教学中运用的实验报告、论文大部分上停留在理论论述阶段。如王朝方谈论多元智能理论在思想政治理论课教学中的应用，也有少数学者进行了实验研究；吴苏娟将多元智能理论应用在高中政治课堂教学中；甄家敏将多元智能理论应用在高中思想政治课中，这些探索推进了多元智力理论的实践，但是上述学者的研究不是在了解学生智能差异的基础上来实施多元智能理论，这样可能存在先入为主的错误。另外，上述两位学者的学生对象是中国北部和中部的学生，而中国南部的多元智能理论的推广不够，中国的南方教育以广州最具有代表性。所以本课题将多元智能理论应用于广州思想政治实际工作教学中，不仅对我校的教学工作有促进作用，能体现本校的特色和创新，也能为教育创新提供一定的理论依据和实践经验，更能推动多元智能理论在思想政治领域的全面推广，方法上也更加科学，具有一定的研究价值。
二、研究方法
（一）问卷调查法
使用《多元智能自测表》对学生进行问卷调查，通过对调查数据进行分析，从整体上把握学生的多元智能类型分布情况。
（二）行动研究法
在课堂教学的实践中采用观察、发现、调整、分析获取自然真实有价值的研究信息和资料，通过对课堂教学效果的评价，不断修改和完善课题实施方案，寻求最有效的方法与策略。
三、研究过程
（一）问卷调查
1.问卷调查方法
采用随机分层整体抽样的方法，在学校不同年级随机抽取4个班，发放《多元智能自测表》进行抽样调查。问卷发放180份，回收170份，去掉无效问卷9份，有效问卷共161份。
2.调查工具
使用《多元智能自测表》进行抽样调查。本量表从语言智能、数学逻辑智能、身体一运动智能、视觉一空间智能、音乐智能、人际关系智能、内省智能以及自然观察智能八个方面进行设置。该量表每个智能类型方面由8道小题组成，分为很符合、不太符合、不符合三项，分别计分为2分、1分和0分。每项智能若在13-16分之间，说明这项智能发展得很好；每项智能若在9-12分之间，说明这项智能发展得较好；每项智能若低于9分，则说明在这方面要努力。
3.施测方法
问卷的施测以班级为单位，学校教师配合给予统一指导语，利用学生上课时间集体施测。所有数据资料均通过SpSS11.6统计软件进行处理。
（二）结果分析
1.学生各智能类型总体得分情况（见表1）
由学生在各智能类型上得分的平均数可以看出，就总体状况而言，学生的各项智能得分均大于9分，说明学生总体智能情况发展较好。其中，就各项智能类型相比较而言，学生总体内省智能最强，接近很好；其次是身体一运动智能、人际关系智能、音乐智能和视觉一空间智能；而学生最弱的智能则为语言智能和数学逻辑智能。
2.学生各智能类型不同发展程度的统计情况
各智力类型中，学生的内省智能总体发展最好，其中发展程度很好、较好的人数比例分别占到了总数的48.4%和44.1%，只有7.5%的同学还需努力提升此项智能；其次是身体一运动智能，发展程度很好、较好的人数比例分别占到了总数的36.6%和49.7%。此外，人际关系智能总体也发展良好，大部分同学处在较好的发展程度，占总数54.7%；就总体而言，学生的数理逻辑智能和语言智能都同样有待提升，但二者又存在不同的分布特征。大部分同学的语言智能发展较好，占总数的55.9%，而发展很好的同学只占总数的14.9%；而数理逻辑智能则呈现两极化倾向，发展很好的同学占总数的22.4%，发展需努力的同学则占总数的42.4%。
四、结果讨论
就总体而言，学生各类型智能都发展较好。但各种智能的发展程度相比较而言，存在不平衡现象。其中，学生发展最好的智能类型是内省智能，或者说是自我认知智能，接近“很好”的发展程度。高中学生自我认知智能发展较好，有研究者认为自我认知智能与中学生的人际交往相关。也有研究者发现中学生身体形象自我认识与身体锻炼行为相关。教师在教学时可以根据学生的智能和思维发展特点，将利用学生内省智能的优势作为教学的一个重要切入点。教师可根据教学内容有意识地设置一些跟学生的生活、学习、思想密切相关的问题。
除了内省智能，学生的身体运动智能、人际关系智能、音乐智能和视觉一空间智能总体发展也较好。这要求教师在进行教学时，要注意多从这几个角度进行切入。根据调查数据结果，学生的语言智能和数理逻辑智能在各类型智能中总体发展较弱。这要求教师在平时的教学中，一方面要避免单一的“讲”的形式或“做题”的形式，增强课堂活动的多样性；另一方面，则提醒教师在课堂上也要多创设一些情景和学习机会，提升学生的语言智能和数理逻辑智能。
五、应用基于多元智能理论下的教学模式探索
针对学生的总体智能发展特点，课题组成员在教学实践中探索出了几种能够发挥学生智能优势的教学模式。
（一）高三教师在备考中侧重发挥学生自主性的高三复习模式
学生进入高三后，由于已经对整个政治学科的知识体系有了初步的把握，因此，侧重发挥学生自主性的复习模式，不仅更能让学生结合自己的实际情况进行复习，也能整体发挥学生自我认知智能的发展优势。同时，在復习过程中还可结合制作图表、小组合作、问题探究等多种方法。具体做法如下：
1.自主研读课本，夯实知识基础。自主研读课本就是引导学生制定阅读计划表，让学生对课本进行自主阅读复习。
2.自主构建知识网络，深化知识理解。引导学生自主构建知识网络，只要学生认为自己做出的结构最有利于自己理清思路，掌握知识点与知识点之间的联系，形成个人风格的知识结构图。
3.自主评讲试卷，反思知识误区。在评讲卷时，也要发挥学生的自主性和合作精神，让学生通过自我反思、互相合作的方式，提高评卷效果。
（二）基础年级教师在教学中侧重于情景创设探究和问题探究的教学模式
根据学生多元智能的总体发展特点以及多元智能理论的要求，基础年级以素质教育思想为指导，以学生主动参与为前提，以多种形式的自主探究为途径，构建教师导、学生学的教学程序：
1.精心设计问题情境。利用视频、音频、课堂剧等丰富形式，为学生创设联系实际、富有针对性、启发性、趣味性的问题情境。
2.组织开展问题探究活动。根据学生的情况设问，不断设计出富有价值、难度适宜的问题，引导学生积极思考。
3.及时帮助学生归纳、总结和评价。探究活动结束后由学生发言，根据反馈，教师可以了解到学生的探究情况。
4.学生在探究活动中发现新问题。通过对问题的引申拓展、深入探讨还会引发新的更多的问题，需要留在课下让学生反复思考争论。
六、研究不足和展望
虽然本文在研究过程中进行了大量的实践和探索，取得了一些有价值的研究成果，但纵观整个研究，仍然还有许多地方需要我们进一步去努力和探索。
首先，我们需要意识到人的多元智能并不是互相割裂的，在思想政治课教学中，某一种学习形式往往同时需要学生运用多种智能，只不过是某一种智能起主导优势而已。因此，在下一步的研究中，我们要积极思考在高中思想政治课堂教学中，如何更加科学、灵活地运用多元智能理论，让多元智能理论发挥它的最佳效用。
关于智能教育的思考篇7
关键词：农村中小学；艺术教育；问题；作用
一、农村中小学艺术教育中存在的问题
（一）开课情况分析
农村中小学艺术课的开课率较低，即使开课大部分也只是局限于唱歌和图画。少数学校，即使有了专业艺术教师，也存在艺术教育课程被严重挤占现象。艺术课由文化课替代。
（二）艺术教师情况
农村中小学艺术教师配备情况远低于城镇学校，师资严重缺乏且多为兼职，专职和专业的艺术教师甚少。
（三）艺术办学条件
农村中小学艺术教育总的来说：农村不如城镇、美术不如音乐、小学不如中学。大部分农村学校没有画架、画夹、颜料、纸笔等美术教学用品，音乐教学设施也很简单不完善。
二、农村中小学艺术教育的重要性
（一）使中小学生的感性思维得到发展
感性思维和理性思维就像一对孪生兄弟，它们是完整理想人格的构成要素，统一于一个整体中，它们都要通过教育来发展完成统一。感性是内心的、来自心灵内部；理性是逻辑判断的、来源于大脑的思考。像小学语文、数学、自然等基础课程重视培养学生的理性思维，重视学生的智力发展，对理性思维的考察是从逻辑的、思维判断的角度去评价，这种模式培养出来的中小学生只是智力和思维得到了发展，在考试中可以得到很高的分数，但他们失去感性的理解，不懂得审美，不懂得欣赏生活。而艺术教育本身就是注重对生活的观察，锻炼学生的感性思维，培养学生发现美的眼睛。素质教育时代我们必须注重对学生德、体、智、美全面培养，中小学生没有发现美的感性思维又怎能更好地全面发展呢？所以，艺术教育对中小学生非常重要。
（二）艺术教育可以启迪中小学生的智慧
智慧不等于智力，智力可以通过考试来评价，而智慧是指对待生活的态度，智慧是不可通过测试来测量的。在艺术教育中蕴含着在实践中处理现实问题的智慧，而这种智慧是很难通过学习理论知识获得的，智慧对于学生以后的工作、生活也有着积极的影响。一个人的智商很高并不代表他的智慧就很高，智慧有时比智力还重要，智慧的增加可促进智力的发展，而智力的提高并不代表智慧会增高，甚至会压制智慧的成长。艺术教育恰恰就可以使人增长智慧，如：文学戏剧作品、美术写意作品和音乐舞蹈作品等作品都体现着深刻的智慧。
（三）艺术教育可促使学生人格的完善
在艺术教育中无处不蕴藏者生活的真、善、美。艺术教育能使中小学生懂得感恩，使人善良因善是艺术的品格之一，无论是在艺术创作还是欣赏中，艺术作品都能引起人的共鸣。艺术教育还可培养主体的爱美心，有了爱美心就会产生爱德之心和爱智之心，这样就有助于建立学生之间、学生与老师之间的和谐关系，使学生懂得尊重他人的劳动成果，进而使自己成为一个心灵高尚的人。
三、结语：
农村中小学由于各方面配备不齐全，使艺术教育不能全面开展，在素质教育时代，使得农村学生与城镇学生的差距进一步拉大，十分不利于农村孩子的发展。在经济发展不断提高的同时，农村也应共享改革成果，农村艺术教育问题必须引起各界的关注和帮助，我们期待农村中小学艺术教育更上一层楼。
参考文献
[1]李进平.贫困农村中小学艺术教育问题及对策[j].教育革新，2009（10）
[2]苏海英.如何加强农村中小学艺术教育[j].现代教育科学（小学教师），2010（01）
[3]许中伟.缓解农村中小学艺术师资紧缺矛盾之我见[j].艺术教育，2007（02）
关于智能教育的思考篇8
【关键词】思想政治教学思考评价
【中图分类号】G632【文献标识码】a【文章编号】1674－4810（2012）14－0100－01
一思想政治教育应实现与其他德育方式的有效结合
德育的内容是多方面的，因此德育的形式也存在多面性。一是利用其他学科渗透德育思想。不论哪种学科，都能从中汲取到实施德育的因素。结合有组织的活动进行主题思想教育，如班会、晨会、报告会等，都是有组织的集体活动，这是进行针对性、专一性德育的有效形式。二是在日常生活中挖掘德育因素。只要有人的活动，就不可避免地有德育因素的参与，借助每一件生活实事都可以进行有价值的德育。但这并非“喧宾夺主”，利用多种形式突出思想政治课教育的主体地位并不局限在时间（课时）的多少或程度的大小上。
二思想政治教育应体现理论与实践的高度统一
思想政治教学并不是单单地要求学生掌握书本上的知识，关键在于通过教学引导使学生形成良好的道德品质，这才是思想政治教育的最终目的。因此，思想政治课教学必须做到理论与实践的高度协调和统一。一是结合所学知识指导学生参与实际行动。学校和教师可以组织有目的的集体活动，把所学的理论用于其中，这是检验思想政治课教学效果的最佳途径。二是把学生所做的实际事例上升为理论。学生所做的每一件事都不同程度地包含着德育的成分，把这些从行动中概括出来的观念加以抽象化、理论化，就丰富了思想政治课的教学内容。例如，在一次毕业生招聘会现场，钳工班男生李某进到会场时，招聘方正在播放多媒体招聘信息，他顺手将地上的一个废纸团捡起丢进垃圾篓内，并将多媒体教室前后窗帘遮严，使多媒体放映效果更清晰良好。李某同学的简单行为给现场负责招聘的人事部长留下了良好的印象，他免试招录了该生。这些小小的举动充分体现了学生关注集体的积极思想和强烈的主人翁意识，值得全体学生学习借鉴。笔者将这个真实的事例渗透到课堂教学之中，取得了较好的教育效果。
当然，思想政治的课程特点决定了其在教育方式上还是理论大于实践。但不在于理论与实践的“多少分成”上，关键要使实践受到正确的理论指导，并能在具体实践中把思想得以升华，这样的德育实践才是最有实际价值和最成功的。
三思想政治教育应做到智力因素与非智力因素的双重培养
思想政治课本身是注重传授智力知识的，相对来说，非智力因素就较为隐含了。事实上，从思想政治的教育目的着眼，非智力因素所占的比例是大于智力因素的。但非智力因素的培养又不可能如智力因素培养一样直观形象，更重要的是，非智力因素具有很强的个性化。
智力因素的效果是对非智力因素的一种检测。智力因素往往是通过问卷形式的测评而产生效果的，对智力因素在程度上量化与个性化就能反映出非智力因素的效果。智力因素的即非智力因素的主体。智力因素的参与和接受形式都是较为单一化、程式化、具体化的，而非智力因素则恰恰相反。也就是说，如果智力因素所参与和接受的成分过少，那么非智力因素也就隐蔽地表现得过多，往往成为智力因素的一种补充。培养思想品德的智力因素和非智力因素是同步的。非智力成分都是隐蔽在智力成分之中的。所以，思想品德的智力教育方式越丰富，非智力因素培养所取得的效果也就越明显。
智力因素和非智力因素在多数情况下是并驾齐驱的，特别是反映在思想政治这一学科中。但也有一些特殊情况，非智力因素的某些方面会成为智力发展的障碍，这自然得借助一些特定的教育手段，如心理咨询、心理调控等。同样，智力因素的发展在某些时候，也会成为非智力因素培养的“拦路虎”，这和个体的因素有关，是不能用固定不变的方法解除的。二者体现在思想政治课教学中，表现为每一次障碍的排除都会成为下一次进步的有效动力。
四思想政治教育应达到定性与定量的综合评价
对任何事物的评价，特别是具有针对性的评价，都是不能以单一的定量或定性来结论的。思想政治课教育更是如此。
定性与定量，其本身包含着关于哲学中的质变与量变的问题。思想政治课的教学，在某种程度上也可以说就是通过量的积累达到质的改变这一目的。因此，把数量与程度都纳入到思想品德的评价中是一种最完整的评价体系。而在实际操作中，目前评价的主要方式还是量化。将定量摆在第一位上，忽略了定性评价的作用和意义。
思想政治课的特点决定了定量和定性是相结合的。思想品德的终端效果中，表现型要大于潜在型。在某种特定意义上，定量只是一种表面直接而本质间接的评价方法，而定性则较为具体。所以，只注重一种评价方式，思想政治课的教学效果就不能全面正确地展现出来。
关于智能教育的思考篇9
一、思想政治教育中智性、心性与德性的统一
思想政治教育不是施教者向受教者的单方面灌输,而是一个受教者和施教者之间双向互动的过程,是施教者的“教”和受教者的“化”的统一。“化”是“教”的结果,同时也是“教”的目的、对“教”的成效进行衡量和评价的依据。因此,思想政治教育效果如何,内化是关键,它决定着教育者所期望的教育目标和内容能否为受教育者所接受、消化和吸收,而受教育者内化的程度,在很大程度上又取决于他们的认识水平和心理需要。思想政治教育作为一项培养德性的活动,要提高内化的效果,就需要对受教育者的智性和心性,即认识能力和心理需要进行一些深入的探究和考察。思想政治教育不是把施教者所期望的观念和意识单方面硬性地填塞到受教者的头脑中去,而是必须考虑到受教育者的心理特点、接受能力等因素,考虑到用什么方法可以使受教育者更容易接受、哪些内容不但不利于受教育者整体道德素质的提高反而会引起他们的反感等问题,这样才能真正使思想政治教育具有实效。
“道德认识是社会的道德要求转化为个人内在品质的首要环节,是整个道德品质形成的基础。”[1]在思想政治教育中,对“认识”的强调,除了指要引导受教育者主动提高自己的认识能力和水平,以实现知与行的完美结合,还强调教育者对受教育者所进行的教育活动,必须要考虑到受教育者的认识水平和接受能力。首先,受教育者能否积极主动地倾听教育者的声音,并将其印入自己的观念之中,很大程度上源于他们是否存在着这方面的问题和困惑,并有获取相关知识的强烈需要。所谓问题,就是“认知主体对认知对象已知状态与未知内容之间的差距、矛盾的主观反映。其客观内容,是主体关于认知对象未知内容的欲知部分”[2]。教育者深入了解受教育者在理想信念、价值追求等方面所存在的问题和困惑之所在,然后才能有意识、有针对性地加以引导和培育。其次,在思想政治教育中,重视智性因素,还要求教育者对受教育者传授的知识、灌输的观念、提出的要求,必须是受教育者容易理解,并且能够接受和做到的。这不仅要求教育者在教育的内容上必须要贴近于受教育者的现实生活,同时还对思想政治工作者在说理的透彻性、语言的运用、表达等方面提出了更高的要求。此外,思想政治教育者还应当关注受教育者已有的知识状况,分析其中存在哪些错误认知以及影响思想政治教育内容接受和内化的问题,从而有针对性地进行攻坚和突破。
“没有‘人的感情’,就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”[3]除了智性之外,心性,即心理、情感等,也是影响思想政治教育内化效果的重要因素。有学者认为,德育中发生情感障碍的原因之一,“是教育者在热爱、尊重、信任受教育者方面做得不够,致使师生间缺乏良好的情感基础,德育信息难以引起受教育者情感上的共鸣,发挥其应有的感染作用。”[4]如果说,智性因素在思想道德教育中主要参与对教育内容的认知,那么心性因素就是一种驱动和调节机制,调动起受教育者自觉接受的兴趣和动力。在思想政治教育中强调心性因素,要求教育者必须因势利导,顺乎人的天性和情感。只有教育者与受教育者同心同德,才能使受教育者积极、自觉、主动接受教化,决不能仅凭硬性灌输或恐吓(如在学校教育中老师告诉学生如果考试达不到何种程度就不能毕业,以此来强迫学生“学习”。)强行使受教育者就范。在晓之以理的同时动之以情,才能够达到真正深入人心的效果。
总之,思想政治教育中,必须把德性的培养与智性、心性状况协调起来,不能够拔苗助长,更不能缘木求鱼。这就要求思想政治教育工作者必须要认识到自己所从事的工作的复杂性、艰巨性和长期性,避免功利化和形式化的倾向,放弃期望通过“搞运动”的方式将思想政治教育毕其功于一役的不切实际的想法,从而真正潜下心来,做好这项“百年树人”的工作。
二、思想政治教育中德性、智性、心性协同的途径
强调思想政治教育中德性与智性、心性的结合,要求思想政治工作者把握好三者之间的关系,一方面,不要使三者相互脱节,另一方面,也要在德性培养的同时,关注受教育者智性和心性的培育,从而促进三者的协调发展,真正产生协同互动、相辅相成的效果。具体来说,需要从以下几个方面着手。
第一,要鼓励受教育者积极思考。人们对一种思想观念是否真正认同,并且内化为自己观念的一部分,往往取决于他们对这一观念本身认识得是否深刻。现实中,由于心理上的偏见或错误经验的引导,人们并非对任何思想观念都会去做深入地思考,甚至本能地产生抵触情绪。改革开放之后,由于我们以前在思想政治教育方法等方面产生过的一些失误,导致“教化厌恶症与逆反心理的交互作用,不少人对思想道德教育产生了一种厌恶心理,既没有兴趣听,也不愿意听,往往对思想道德教育厌而远之。”[5]对于这种现象,纠治的办法,只能是在通过正确的思想观念进行教育和引导的同时,努力启发和启动受教育者的思维,调动他们自觉思考的热情,认识和领悟思想政治教育中具有真理性和价值性的内涵,抵制本能厌恶心理的消极影响。
第二,引导受教育者提高判断能力。思想政治教育素质形成的过程,同时也是个体对是非善恶的判断能力不断增强的过程。尤其是在当前价值观念多元化的背景之下,个体的判断能力,更是决定着其在价值观念上的基本取向。因此,在当前的思想政治教育中,必须要通过各种有效的途径,提高受教育者的分析和判断能力。“所需的信仰不能硬灌进去;所需要的态度不能硬粘贴上去。但是个人生存的特定的生活条件,引导他看到和感觉到一件东西,而不是另一件东西;它引导他制订一定的计划以便和别人成功地共同行动;它强化某些信仰而弱化另一些信仰作为赢得他人赞同的一个条件。”[6]从提高受教育者的判断能力着眼,就不能仅仅将思想政治教育停留在理论传授和思想宣传上,还必须营造一个良好的有利于抑恶扬善、明辨是非的生活氛围,给受教育者善善恶恶的能力提高提供一个良好的环境。
第三,通过陶冶情感、磨练意志、增强信念等途径提升受教育者的精神境界。知、情、意、信、行是人的德性品质的基本构成要素,同时也是德性培养中必须关注的五个环节。在德性培养实践中,“道德认知并不是直接转化为道德行为和习惯的,而是要经过道德情感、道德信念、道德意志这三个非智力因素作为中间环节和中介的。”[7]因此,尽管思想政治教育工作着眼于受教育者德性方面的提高,但又不能局限于观念、认识和行为层面,在进行思想观念的塑造时,要把情感、意志和信念的培育放在突出的地位,只有这样,才能够使个体的品德有一个牢固的心理基础,从而使思想政治教育的内容真正内化、深化。
第四,提升受教育者的勇于实践的能力和素质。受教育者内化在头脑中的思想意识、价值观念,还应当通过将其体现为实践活动的指导而最终实现观念形态的外化。能否将学到的观念外化,除了环境等外在因素之外,认识水平、认识能力、情感、意志等都是重要的内在条件。比如,在一个具体的情境之中,行为者选择何种行为方案,是否能够达到行动与观念的一致,很大程度上取决于内外在对各种因素的判断和行为者的意志力、决断力。只有从包括认识能力在内的各种能力层面上提高受教育者的实践能力,才能避免“知之不行”或“好心办坏事”等后果的发生。
三、德性、智性、心性协同原理要求思想政治教育者的理念创新
思想政治教育中德性与智性、心性的协同关系,要求教育者在观念和方法上相应的转变,从而树立起新的思想政治教育的理念。
首先,思想政治教育要考虑到受教育者的接受能力。思想政治教育的过程是“教”和“化”的统一。现实中,教育者作为主体,往往更加重视的是“教”的方面,而对受教育者“化”的可能性和可行性的关注则相对容易欠缺,从而导致将思想政治教育演变为知识教育的倾向。为了提升思想政治教育的效果,除了考虑到思想政治教育本身的目标之外,还要根据受教育者的认识和接受水平,采用适当的方法,选取恰当的时机,使教育者容易理解,并且能够接受和做到。同时,教育者还要在充分了解教育对象的认识水平和接受能力基础上,有意识地引导受教育者积极、自觉地主动思考,增强对知识和观念的领悟。
其次,增强说理能力的彻底性。“理论只要彻底,就能说服人。”[8]在思想政治教育中,要注意理论本身的说服力。理论本身的说服力,是能否同受教育者内在的认识和需要形成共鸣的基础。如果不顾理论或教育过程的合理性,只是采取训诫或者灌输的方式,甚至用假大空的理论来进行脱离受教育者实践生活的教育,最终只能造成受教育者的厌恶甚至抵触。当然,为了增强说服力,也需要受教育者自身加强理论学习和修养,要使别人信服首先自己对理论本身要有着彻底的领悟,决不能“以己昏昏,使人昭昭”。
关于智能教育的思考篇10
关键词：魏书生；语文教育；民主
魏书生从1979年进行第一轮教改实验便取得了显著成效，在其之后的语文教育生涯中不断探索，形成了语文教育民主化的教学体系，充实了语文教育理论和实践经验。吕叔湘在《谈谈魏书生同志》一文中评价他“不仅是个语文教育家，还可以把‘语文’二字去掉，说他是个教育家。他不光教书，还教人。”说他“不是一个一般的教育家”，是一位具有“宗教家的精神”的教育家。在这里吕老给予了魏书生极高的评价，并且说“我很惭愧，没有及早认识魏书生同志。我要是年轻一半，我一定要拜他为师，向他学习。”我想魏书生之所以能够得到吕老如此高的评价，一个很重要的原因就是他在教育中始终把育人放在第一位，引导学生成为学习的主人，也即坚持了语文教育的民主化。
一、语文教育民主思想
民主与平等具有天然的联系，在魏书生的语文教育思想中也是一样，他认为每个学生都是平等的受教育者，注重发展差生的智力；在师生关系上，他认为师生之间是一种互助的关系。魏书生十分注重学生自学能力的培养，让学生成为学习的主人。
（一）发展差生的智力
在魏书生的思想中，每个学生都是可教的，并且通过实践证明“只要方法对头，措施得力，差生的智力是可以发展的。”他说“1979年我接一个初一班，县统考全班语文平均成绩仅49分，有八名学生不到40分。到初三毕业考试全班平均78分。升学考试比重点中学平均高7.8分，八名差生都打到了高中、职业高中的录取分数线。那名初一时24分的学生，升学考试语文成绩也达到了72.5分。”
在发展差生智力方面，魏书生认为首先应该从学生的心理下手，增强他们提高智力的信心。他认为发展差生智力方法很重要，它采用科学的方法训练差生的观察力、思维力、记忆力及想象力，例如为了使差生养成自己读书、思维的习惯，魏老师给他们总结出了“四遍八步读书法”。在教学中他发现，差生成绩不好的一个很重的原因是，在学习是没有明确的目标，不知道该学些什么。为此，他认为“要发展差生智力，必须使他们的智力活动具备较强的指向能力”，引导学生画语文知识树，明确学习目标。有了良好的学习习惯就必须坚持，使这种习惯成为一种惯性，所以，他制订了严格的监督检查制度来使差生的智力活动成为惯性活动。
二、建立互助的师生关系
在教学中，师生关系的定位是教学成败的重要因素，直接决定了教师在教学中的教学行为。魏书生认为在教学中，师生应该建立一种互助的关系——教师帮助学生学，学生帮助教师教。认为“教与学的关系，应该以学为本”，“师与生的关系，应该以生为本”。
在教学中，魏书生始终坚信学生能够帮助教师提高教学水平，他说“这些年来，我教语文，越教越轻松，根本原因在于我从每位学生的心里都找到了自己的助手。”他告诉广大老师要“坚信每位学生的心灵深处都有你的助手，你也是每位学生的助手。”认为“教师埋怨学生难教，就像医生埋怨患者难治一样。……医生的医疗水平是在治疗疑难杂症的过程中提高的，教师的教育水平也是在把难教的学生教好的过程中提高的。从这个意义上讲，后进的学生帮助了咱们，帮咱们提高了教育水平。”
（三）培养学生的自学能力
在魏书生的工作中面临着“五多的局面”，用于班上学生语文教学的时间仅占全部工作时间的十分之一，但他的学生却仍能取得好成绩，这主要得益于学生有较强的自学能力。在培养学生自学能力方面，魏书生主要从以下方面入手：
三、对新课程改革的启示