劳动安全感悟篇1
关键词：专业课教学渗透职业价值观教育做法
课题：2011年广西中等职业教育教学改革项目“校企一体化模式下中职生职业价值观培养的实践研究”成果之一。项目编号：2011a04。主持人：曾俊香。
专业课教学是学生职业价值观培养的基本途径。在以专业共建、师资共建、实训基地共建和文化互融为主要内容的校企一体化模式下，在专业课教学中，教师积极渗透职业价值观教育，对学生明确学习与劳作的目的意义，端正学习与劳作态度，产生学习与劳作的动机、兴趣与热情，发挥主观能动性，坚持不懈地奋斗，把学业与劳作做好，具有重要的意义和作用。下面，笔者探讨在校企一体化模式下在中职专业课教学中渗透职业价值观教育的发现与有效做法。
一、主要步骤
1.提高认识，增强“渗透”的自觉性
职业价值观是人们关于某种职业对人的作用、意义价值的观点、看法和态度。中职学生职业价值观，主要是指他们在选择专业学习与工作时的择业观，是学生在选择专业学习与工作时所表现出来的比较稳定的、具有概括性的价值取向。它对学生的成长发展具有两大作用：一是奠定职业人生的基础，引导职业人生的方向；二是提供精神动力，激发职业情感、想象力和创造潜能，使之自觉行动。
劳动者个人素养和品质以价值观为核心，素质教育以价值观教育为核心，职业价值观教育在中职学校教育中处于中心的地位。培养学生职业价值观是中职学校教育的基本工作。育人教书，培养有见识、负责任的公民和职业人，是中职教育的根本任务。
而现实的中职专业课教学还比较严重地存在以下现象：重组织价值，轻个人价值；重知识技能，轻情感、态度和价值观；重近期功利，轻长远人性。这就难以满足学生对多元职业价值的需要。要改变这种状况，教师首先要深入研修，提高认识，更新观念，增强“渗透”的自觉性。
2.明确目标，落实“渗透”任务
要实现知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观的三维目标，教师就要以专业知识与智慧和自身人格的魅力去吸引感染学生，教给学生知识技能，更教出知识技能背后的那些东西，那种理性的精神、专业的意义与价值，那种待人处事对物友善、积极、严谨、科学的态度和方法，使学生明确学习与劳作的目的意义，端正学习与劳作的态度，产生学习与劳作的兴趣和热情，自觉积极主动地学习与劳作，并且落实以下任务。
（1）要使学生树立正确的人生观、劳动观、职业观和价值观，使他们认识到“人生而平等”“社会分工，人无贵贱”“勤劳致富”“劳动光荣”“人人有才，个个成功”“三百六十行，行行出状元”，正确认识自我，理解尊重他人，正确对待职业、身份和社会地位，热爱专业学习与劳作，具有一定的职业价值评价和选择能力。
（2）要使学生正确看待“社会交往、同事关系、监督关系和管理”，学会与人交往、合作和相处，懂得诚信、敬业和负责任，具有一定的伦理价值评价能力，形成积极的伦理价值取向。
（3）要使学生正确看待“利他主义、经济报酬”，学会关心自我与他人，关心专业学习与劳作，关心自然环境与动植物，具有一定的辨别是非能力和经济价值评价能力，形成积极的人生价值取向和经济价值取向。
（4）要使学生正确看待“智力刺激、独立性、创新性、成就感和美感”，学会学习与劳作，发挥智能优势、创造潜能和个性特长，具有一定的自学能力、独立思考、探索能力和劳作创造力，形成积极的自我价值感、个人成长与成就感和审美价值取向。
（5）要使学生正确看待“安全感、变动性和工作环境”，学会选择职业、制订生涯规划和学习工作计划，具有一定的就业或创业能力、继续学习能力和适应岗位变化能力，形成积极的安全价值取向。
3.精心备课，预设“渗透”学案
教师要根据社会各行各业的人才规格、职业素质教育的要求、学科教学的特点和学生个体发展的需要，从实际出发，深入了解研究学生，积极钻研教材和教学方法，精心预设“渗透”学案，认真备好每一堂课，做到以下几个方面。
（1）教师策划、预设、组织、引导、示范、鼓励到位，使学生的主体性、能动性和个性得以充分发挥。
（2）突出专业课教学的职业情境性、综合实践性、实际应用性和时代特性。
（3）体现“渗透”方法的自然渗透性和参与体验性。
（4）使学案具有自主建构、情境学习、合作探究、适合学生、具体明确、可操作性等特征。
4.全情投入，生成“渗透”过程
精心备课、预设“渗透”学案是关键的一步，而师生全情投入，互教共学，实践体验，生成“渗透”过程，即师生“生命在场”，产生、分享“精彩”的观念和多元的职业价值，是更为重要的一步。理想的专业课教学根植于学生的多种能力与兴趣和经济社会发展对人才的需要。在教学中，教师要注意以下几个方面。
（1）以满足学生的多种能力与兴趣发展需要和经济社会发展需要为根本出发点，让学生切实感受到专业学习与劳作的尊严与欢乐，学会关心，学会负责任。
（2）深入思考，多作自我反思：一是我们所教的专业课如何才能满足每一个学生的成长发展需要和经济社会发展对人才的需要？二是我们的教学怎样才能适应学生并且促进他们的智慧、道德、精神和社会各行各业发生关系？三是如何才能与更多的学生建立一种民主平等和谐的“伙伴式”师生关系？四是我们如何培养学生的自主、自信、自立、自强和职业责任感，教给学生知识技能，发展他们的兴趣爱好、创造潜能和个性特长，提高其自学能力、自我教育能力和适应工作能力？
（3）更多采用启发式、参与式、讨论式、体验式、现场式，自主学习、合作学习、探究学习，自我评估、他人评估、小组评估等教学方式方法。一般不主张教学鼓励竞争，评估应不涉及比较；更多地依靠学生自己，鼓励负责任的自我评价，学会准确地评价自己的学习与劳作，并智慧地吸取同学和老师评估的意见。
二、基本方略
职业价值认识与知识技能学习是不一样的。知识技能学习可进行客观的专业知识考评或职业技能鉴定，而职业价值认识是无法在一个短时间内被普遍实证的，需要个体在知识技能学习、实验实训、见习实习过程中甚至是在今后劳作或人生经历中才能逐步体验、感受、领悟和认同。职业价值认识不能教会，只能靠个体参与实践，自己去体验、感受、领悟和认同。职业价值观培养的本质是解放人――包括人的智慧和心灵、思维和情感，引导人自己去设计，去实践，去体验、感受、领悟和认同职业价值。
围绕“尊严与责任”这一中心价值观而展开的中职学生职业价值观培养工作包含四个主要组成部分。一是榜样、实践、反思和认可。即通过职业人的言行、师生或师徒关系显示人格的尊严、劳动的尊严和责任的内涵与形象。二是所有学生参与学校或企业内部管理、服务和教学、实验实训、见习实习和社区服务等。三是在活动或以对话的方式交流中唤醒学生的自主、自尊、自信和责任感，使学生学会关心，激励学生反思，促进学生职业价值目标的构建。四是对学生中值得赞扬或接受的专业学习与劳作事务多方面表示认可，鼓励学生发展更好的自我。教师的任务就是为学生职业价值观培养提供可自我发挥的条件和环境，组织指导学生参与专业学习与劳作实践活动，让学生自己去体验、感受、领悟和认同职业价值，确立职业价值目标，发展职业价值评价能力，形成职业价值取向。因此，在专业课教学中渗透职业价值观教育，可采取以下四种方略。
1.榜样与示范
中职学生有很强的“向师性”和“偶像情结”。在教学中，教师或师傅应重视利用那些最有可能被学生记住的语言和行为，包括人们期望行为及其理由，令人印象深刻的、有说服力的、鲜活的职业榜样；介绍一些描述正面或反面职业范例的文字材料及媒介资料，如中职学生成才案例、行业企业中先进模范。
教师或师傅给予学生关爱与尊重，帮助学生在校企学习中获得成功，建立自尊自信，感受职业的价值，体验到职业道德就是教师或师傅以道德的方式对待他们。
职业榜样显示出有见识、有道德的人的敬业心、责任感，他对校企生活和国内外大事的反应，成为职业技能教学、职业道德关注和行业企业精神的示范。
教师或师傅通过实操、演示、讲解、讨论、讲故事、个别谈话和鼓励等方式来提供职业技能教学、职业道德教育和职业生涯指导，使学生做出正确反应。
2.实践中体悟
学校在职业价值观教育中的课程教学和环境熏陶，是学生职业价值观形成发展的外因；个体在实践中的体悟，是学生职业价值观形成发展的内因和机制。学校和企业共建专业、共建师资、共建实训基地和文化互融，真实的专业教学与劳作，为学生在实践中体悟职业价值提供了很好的条件与环境。
教学中，教师应重视发挥校企一体化培养人才的优势，创造条件让学生在做中学，在学中发现、提问、讨论、反思、合作和锻炼，学思结合，学用结合，知行统一，在真实的教学实践中体验、感受和领悟职业的价值。
其方法有参观见习体悟法、模拟仿真体悟法、实验实操体悟法、社区服务体悟法、社会调查体悟法、企业实习体悟法等。
3.反思与交流
在多元价值观、多种多样的信息选择面前，要让正在成长的学生树立正确的职业价值观还是比较困难的。在提供榜样示范、实践体悟的同时，教师还要深掘专业课教学中所蕴含的职业智慧、职业道德和职业精神，创设问题情境，启发学生反思，进行对话交流，以提高他们的职业价值认知、判断和选择能力。方法有以下几个方面。
（1）故事讲述。通过讲述美德故事，提供有关职业生涯先进或落后的人、事物的视频等方式，引发学生观察，对照反思，展开对话交流，以提高其职业价值认知、评价能力。
（2）合作探究。通过若干拥有共同学习目标的学生，独立思考，一起探讨，共同完成特定学习任务的方式，培养学生的集体荣誉感、责任感、合作交往和探究能力。
（3）重点提问。在教学过程中，教师在重点、难点或关键处设问，提出问题，让学生探究，进行对话交流，分析解决问题。
（4）两难道德。为学生提供一些真实案例，每个案例都提出了学校或企业工作场所中遇到的两难困境，让学生反思、评论、争论或辩论和角色扮演活动。
（5）价值澄清。要引导学生对职业价值进行审慎思考、自己选择，从各种可能的选择中进行选择，对每一种可能选择的后果进行审慎思考后完成选择；珍爱、愿意向别人确认自己的选择；根据选择行动，以某种生活方式不断地重复行动。
（6）评估反馈。学生根据提供的评价标准要求或项目任务评估表对学习活动或项目任务完成情况进行评估，形式有自评、他评和互评，或学生评估、教师评估、小组评估和集体评估等。
4.多方面认可
学校的师生员工、家庭的亲友以及行业、企业、社区、政府部门等各组织、各方面对学生专业学习与劳作行为的优点进行确认和鼓励，对其所为所思所感的正向动机加以确认，形式有两种。
（1）表扬奖励。表扬奖励是强化和传播正确职业价值观的重要方法。教师对学生专业学习与劳作的出色表现给予表扬奖励，对从小较少获得表扬奖励的中职学生来说意义重大，有时其作用不可估量。方法有外在奖励，如表扬、其他同伴的掌声鼓励，设立光荣榜或学生优秀作业作品展览展示，以及通讯表彰、特定的优先权、证书或奖品等；还有内在奖励，如合作交往满足感、探究乐趣、自我价值感、个人成长感、成就感等。内在奖励对学生的激励作用更持久更强大，教师应加以培养运用之。
（2）批评惩罚。批评惩罚是对学生专业学习与劳作中出现差错做出的一种否定性评估或处理，也是教育另一重要而有效的手段。它对于帮助学生在任何情况下而不仅是在别人控制下才对自己的专业学习与劳作负责，培养学生对规则、对他人的权利和义务的理性尊重以及对自己行为的责任感，它具有较大的负强化作用。
当然，要坚持以表扬奖励为主，批评惩罚为辅。批评惩罚也要建立在理解、信任的基础上进行，重点培养学生的自律、责任心和解决问题的技能，并及时帮助学生改进与提高。
三、案例列举
1.体悟导游价值
旅游专业的一位老师深入了解和研究学生，认真钻研导游游览服务实训项目内容，采用模拟实训、角色扮演等方法，精心预设了“六步”教案。一是以优秀导游视频导入。二是创设教学情景，即接待来自区内职校的近百名师生前来学校参观游览，作为学校“溜哪儿”旅行社的导游，学生为游客们提供学校景点游览导游服务。三是布置工作任务。全班30个学生分成5大组，每位学生按要求掌握导游游览服务工作的五大环节，并完成《导游游览服务工作表格》；各组分别推选出一名导游，五名导游分别完成游览服务中的五个环节；其他学生以组员形式进行协助配合。四是引导学生做好导游服务，并全程抓拍记录：出发前的导游服务，抵达景点途中的导游、讲解服务，抵达景点后游览前的游览服务，游览中的导游服务，返程中的导游服务。五是请学生观看实录、谈感受，学生自评、他评，教师总结。六是评选最受欢迎导游。
在老师的组织指导下，学生独立给游客提供游览服务，根据景点的特点和价值进行导游讲解，知道怎样处理在带团过程中出现的问题，具有一定的应变能力，初步掌握游览服务的程序和内容。通过实录回放，学生发现优点，分析问题，互相学习提高。师生互动互评，引导、调动积极性，让学生热爱工作岗位，根据导游教学特点，融合现代行业文化，学生体悟到了职业的价值。
2.59比60差几
汽车专业的老师教“发动机气门间隙调整”，把教学设为：集合点名，检查按指纹，布置任务―提问复习―安全教育―分组操作―现场考核―集中小结―进厂实习―总结。要让学生通过校内实训考核后，再到汽修厂实习。在考核中某学生初考59分，再考60分。老师严肃认真地说，“59比60差几？”让学生反思、议论，他们意识到不只是差“1”，更是差认真、严谨、安全和忠诚的问题。教学要由实训室到汽修厂，按校企管理要求进行，理实一体，学用结合，现场考评，规范操作。
3.从模仿到创作
在烹饪实训室里，老师给一年级学生创设了“王浩同学考证和备赛，在西园饭店进行教学见习，跟从冷菜制作师傅学冷菜制作，为泰国代表团用餐而临时受命用单拼和双拼手法创作一个冷拼菜品”的教学情景。以任务驱动学生，尝试完成考证和备赛当中的双拼项目，要求学生用单拼和双拼手法创作冷拼菜品。各组学生分工协作，模仿单拼和双拼手法创作出寿桃、太极、灯笼等蕴含传统文化的冷拼菜品，自评互评，评出最佳作品，体验到了共同创作、服务他人的快乐。
参考文献：
劳动安全感悟篇2
一、从一个野生的蛮猴成长为美猴王
孙悟空一开始只是一只野性十足的猴子，他只所以成为美猴王，受到众猴的拥戴，原因很简单，就是因为他有冒险精神，敢做别的猴子不敢做的事情，能大胆地冲入水流之中，进入水帘洞，为群猴寻得一安适处所。由此使我想到，作为教育者，应该让孩子从小有自信心，张扬个性，不能怕这怕那，畏首畏尾，要敢想敢做，大胆尝试，勇于探索。所以作为家长和老师不要给孩子太多的约束。否则会压制和阻碍孩子的发展。当然这也必须是建立在理智分析和清醒思考的基础之上，也不能蛮想蛮干。
二、由美猴王成为齐天大圣
当孙悟空成为美猴王这后，他越来越意识到自己的本领不够大，于是他为了能漂洋过海学本领，冥思苦想，最后终于想出了办法，历尽艰险，不辞劳苦，甚至冒着生命危险，去寻师学艺。一开始，师傅不愿收他为徒，是他的诚心感动了师傅，最后学得了超凡的本领，他才能大闹天宫，赢得了自已的名份，为他以后的成长打下了坚实的基础。从这里我们应该想到孩子从小要树立正确的人生观，价值观，为自己制定一个发展目标。这样才会有上进心，然后他才会有学习的主动性，和克服困难的决心。才会为自己的目标去努力奋斗。孙悟空成为齐天大圣，他是靠自己的本领打拼出来的，在经过各种打击和考验之后，他不但没有屈服，而且变得更加坚强。在经历各种磨难之后，他学到了更多的独到本领。如果孙悟空不在炼丹炉里受煎熬，他就不会有火眼金睛。所以孩子在成长过程中，吃点苦，受点累，会磨练他的意志，会增强他战胜困难的决心和勇气，会让孩子变得更坚强，学到更多的本领。在温室里的花草是经不起风吹雨打的，自己不能生长，只能靠别人的照顾。
三、被压五行山下
孙悟空能大闹天宫，被封为齐天大圣，在我们心目中，他已经是个大英雄的形象，但是当他被如来佛祖压到五行山下时，我们内心会很自然的有一种伤感，甚至是悲切。但细细想来，这是他做事目空一切、自高自大、我行我素的必然结果。不管怎么说，孙悟空为了自己能有齐天大圣的封号，做了很多不顾他人，不计后果的顽劣的事情。现实生活当中的人如果这样做事的话，他一定会受到众人的反对，社会舆论的谴责，甚至是法律的制裁。把孙悟空压到五行山下更直接的原因是孙悟空在如来佛祖面前不思回改，狂妄自大，不知山外有山，人外有人，很自负地与如来打赌。由此，让我想到，对孩子要从小教育他们做事要有他人意识，不能只想个人利益，要顾全大局。而且不管自己有多大本事，不能骄傲自大，目中无人，要懂得天外有天，人外有人，否则必然要败得很惨。
四、唐僧解救，感恩拜师，被戴金箍
孙悟空是一个很懂得感恩的人，当唐僧把他从五行山下救出后，他充满了感激，很高兴地拜唐僧为师，并全心全意的照顾师傅的一切。但是由于他的桀骜不驯，当他任性的时候，唐僧拿他没有办法。而孙悟空除了对唐僧有感恩之心以外，丝毫没有把唐僧放在眼里，在这种情况下，当孙悟空做了错事后，唐僧对他的教诲，他根本就听不进去，后来矛盾尖锐，发展到师徒不合。在这个过程中，唐僧的教育是对的，但对孙悟空来说，这种慈悲为怀的教育，不仅没有起到教育作用，而是激化了他和唐僧的矛盾。造成僵化结局的根本原因，在于唐僧没有办法左右孙悟空，孙悟空不惧怕他，所以他敢肆意妄为。
但是当观音菩萨设计给孙悟空带上金箍之后，就不一样了，当孙悟空再不听他的话时，他这位慈悲大师就会狠下心来不停地念紧箍咒。当我们看到孙悟空疼痛难忍时，我们也会感到心痛和不忍心，可对孙悟空来说只有这样他才能就范，不给他点厉害尝尝，他就不知道谁是他师傅。所以，在他知道了紧箍咒的厉害后，他才能有纪律观念和约束性，才能服从师傅的命令，以后才能走上安心取经的正途。
由孙悟空尝受了金箍给他带来疼痛后，才能做事有所顾忌，才能走入正道，在取经路上披荆斩棘，吃苦受难，任劳任怨，最后取得真经，修成正果这个重大转变，使我想到对孩子的教育问题。多数孩子在学校或家庭中，对老师或家长的教育是能听照做的。但有个别的孩子会把像孙悟空那样，我行我素，如果只用唐僧的慈悲为怀的说教教育显然是达不到我们所要的效果。有很多青少年犯罪就是因为思想任性，行为放荡不羁造成的。对这样的孩子从小一定要给他带上金箍，必要的时候念一念紧箍咒。不能让他什么都敢想，什么都敢做。这样有利于个别孩子的健康成长和发展。
五、师徒四人，团结一心，历尽磨难，取得真经
孙悟空在跟唐僧取经的途中，跋山涉水，降妖除魔，历尽千难万险，经历九九八十一难，最后取回真经。这个历程中，孙悟空的功劳最大，可以说没有孙悟空取经就无望。多数人认为孙悟空能在取经过程中立这么大的功劳，是凭他的火眼金睛，七十二变等超凡本领。其实这是不对的。
劳动安全感悟篇3
各股室：
为切实搞好我局“自力更生、勤劳致富、感恩思进”主题教育活动（以下简称“主题教育活动”），根据《中共××县委关
于印发〈××县“自力更生、勤劳致富、感恩思进”主题教育活动实施方案〉的通知》（陇发［20__］3号）文件的总体安排和要求，结合我局实际，制定本实施方案。
一、指导思想
以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观和党的十七届四中全会、省委八届八次全委会、州委五届十一次全会、县委十届九次全会精神，结合实际，采取“五用”措施，围绕“体会党的领导取得的伟大成就，增强全民爱党爱国意识；体会祖国大家庭的温暖，增强建设社会主义的意识；体会民族团结的强大力量，增强讲团结、促和谐的大局意识；体会边疆稳定、经济发展、社会进步的好处，增强谋发展、共繁荣的意识；体会和艾滋病的危害，增强参与禁毒防艾的责任意识”这“五体会五增强”，广泛开展“感恩思进”主题教育活动，进一步增强干部群众爱党爱国爱家乡的感情，更加团结一心，更加知恩图进，为促进××经济社会跨越式发展贡献力量。
二、目标要求
通过开展主题教育活动，进一步提高干部群众素质，增强全局干部知恩情、明是非、识大体、讲团结、守法纪、求进取的意识，形成凝心聚力、共谋发展的良好氛围，以饱满的热情、昂扬的斗志投入安全生产各项建设工作，促进全县安全生产工作再上新台阶。
三、主要环节
“感恩思进”主题教育活动分为五个环节，即：“一比、二思、三看、四悟、五干”。
“一比”，就是要比一比过去。通过比过去，让全局干部深刻感受党和国家对边疆民族地区的恩情，比出信心、比出热情、比出干劲。
“二思”，就是要思源、思进。要通过“思进”，让全局干部思出信心、思出方向、思出凝聚力和战斗力，思出本单位今后的奋斗目标和工作思路。
“三看”，就是要看××的历史巨变，看正在实施的重大项目、重点工程的建设，看未来的规划蓝图。让全局干部真切地感受××的巨变，身临其境地目睹建设发展的成就，满怀信心地展望××的美好前景。
“四悟”，就是要内心感悟。一是体悟党的伟大，二是体悟国家政策的恩惠，三是体悟各级党委政府的勤政为民，四是体悟做为××人的自豪。
“五干”，就是要抢抓机遇干、围绕中心干、瞄准一流干、立足本职干、大胆创新干。要正确引导干部群众在解放思想中超越自己，在竞相发展中大胆创新，在立足实际中争创一流，努力营造上下一心、共谋发展的良好氛围。
四、方法步骤
主题教育活动自20__年1月开始实施，20__年6月完成，共分四个阶段。
第一阶段：宣传动员阶段（20__年1月19日—2月7日）
召开动员大会，成立主题教育活动领导小组，制定实施方案。
第二阶段：活动实施阶段（20__年2月11日—201(）0年4月10日）
本阶段主要围绕“感恩”开展系列活动，根据不同的对象开展各有侧重、灵活多样的活动。
第三阶段：共谋发展阶段（20__年4月11日—5月30日）
主要围绕“思进”开展活动，主要内容为：开展机关作风大整治行动。建立制度，加强内部管理、强化服务，改进作风，形成良好的人人思进取的良好氛围。
第四阶段：总结阶段（20__年5月31日—6月11日）
全面总结开展“感恩思进”主题教育成果，将活动开展情况汇编成册。
五、相关要求
（一）切实加强对主题教育活动的组织领导
局务会议研究决定，把主题教育活动作为党建工作的重中之重，作为一项重大的政治任务来抓，加强领导，精心组织，周密部署，确保主题教育活动扎实有效。
（二）精心谋划教育活动。要认真把握
“感恩思进”主题教育活动提出的新要求，积极开展主题鲜明、特点突出、富有成效的活动，为领导班子和党员干部职工开展教育活动搭建平台、创造条件。
劳动安全感悟篇4
劳动很辛苦的，但劳动换来的却是幸福，创造的是一个经济繁荣，灿烂多姿的世界。小编在这里给大家带来2020劳动托举梦想奋斗书写华章心得感悟作文5篇，但愿对你有借鉴作用!
劳动托举梦想奋斗书写华章心得感悟1人民创造历史，劳动开创未来。人世间的美好梦想，只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题，只有通过诚实劳动才解决;生命里的一切辉煌，只有通过诚实劳动才能铸就。劳动是推动人类社会进步的根本力量，是梦想成真的根本途径。勤劳智慧造就了中华民族的辉煌历史，热爱劳动成为中华民族的优良传统。新中国成立后特别是改革开放以来，在中国共产党领导下，我国各族人民焕发主人翁精神，积极投身于改革开放和现代化建设的伟大事业，用自己的辛勤劳动创造了一个又一个奇迹，为国家、为民族建立了伟大功勋。今天，我们党已经确定了今后的奋斗目标，这就是到中国共产党成立100年时全面建成小康社会，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家，努力实现中华民族伟大复兴的中国梦。实现我们的奋斗目标，开创我们的美好未来，必须紧紧依靠人民、始终为了人民，必须依靠辛勤劳动、诚实劳动、创造性劳动。“空谈误国，实干兴邦”。全社会都要牢固树立劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻，爱岗敬业，发奋图强。要认真贯彻尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造的方针，坚持社会公平正义，坚持崇尚劳动、造福劳动者，排除阻碍劳动者参与发展、分享发展成果的种种障碍，切实维护和发展劳动者的利益，保障劳动者的权利，努力让全体人民进一步焕发劳动热情、释放创造潜能，通过劳动创造更加美好的生活。
劳动最光荣，工人最伟大。工人阶级是我国的领导阶级，是我国先进生产力和生产关系的代表，是我们党最坚实最可靠的阶级基础，是全面建成小康社会、坚持和发展中国特色社会主义、实现中国梦的主力军。改革开放以来，我国工人阶级队伍不断壮大，素质全面提高，结构更加优化，面貌焕然一新，先进性不断增强。在迈向未来的征程上，我们必须全心全意依靠工人阶级、巩固工人阶级的领导地位，充分发挥工人阶级的主力军作用。中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向，是实现中国梦的必由之路，也是引领工人阶级走向更加光明未来的必由之路。工人阶级要进一步增强历史使命感和责任感，立足本职、胸怀全局，自觉把人生理想、家庭幸福融入国家富强、民族复兴的伟业之中，把个人梦与中国梦紧密联系在一起，始终以国家主人翁姿态为坚持和发展中国特色社会主义作出贡献。要牢固树立中国特色社会主义理想信念，坚定永远跟党走的信念，积极推进全面深化改革，加快转变经济发展方式，始终做坚持中国道路的柱石;要自觉践行社会主义核心价值观，发扬我国工人阶级的伟大品格，用先进思想、模范行动影响和带动全社会，不断为中国精神注入新能量，始终做弘扬中国精神的楷模;要坚持以振兴中华为己任，充分发挥伟大创造力量，发扬工人阶级识大体、顾大局的光荣传统，自觉维护安定团结的政治局面，始终做凝聚中国力量的中坚，更好地为实现中国梦勇挑重担、建功立业，担负起时代赋予的光荣使命。
历尽天华成此景，人间万事出艰辛。我国的发展前景十分光明，但道路不可能一帆风顺，蓝图不可能一蹴而就，梦想不可能一夜成真。越是美好的未来，越需要我们付出艰辛努力。让我们大力发扬工人阶级的伟大品格和光荣传统，万众一心，众志成城，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗!
劳动托举梦想奋斗书写华章心得感悟2中国作为四大文明古国之一，有着灿烂而又悠久的历史文化。涛涛的黄河水，孕育着辛勤劳作的炎黄子孙，滋润着地大物博的华夏大地。几千年来，我们的先祖在历史长河中留下了劳动的身影：大禹治水、愚公移山、黄帝造船、嫘祖织丝、仓颉造字、那雄伟蜿蜒的长城、金碧辉煌的故宫、宏伟大气的秦兵马俑、未完工便已香消玉殒的咸阳宫、还有那些色彩绚丽而又样式复杂的手工艺品……无一都不是在见证着古代劳动人民那用劳动书写的辉煌一生。劳动是光荣的，劳动的人是美丽的。只有劳动的人，才能体会到劳动中的快乐、幸福与充实。只有劳动，才能被这个社会所接纳、所认可——无论他或她的财富多与少，颜值的高与低、年龄的大与小，都值得我们去尊重。“劳动是推动人类进步的根本力量。”而如今，科技在发展，人类在进步，每一天标新立异的智能研发都在不断地刷新我们的世界观，所以，在此时增强劳动观念，培养劳动精神显得尤为重要。
在此，我给大家提两个建议：第一，爱劳动。古人云：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”我们应当增强我们这一种“劳动光荣，热爱劳动”的观念，从骨子里热爱劳动，尊重劳动，才会体验到“累并快乐着”的感受。第二，多劳动。其实我们每天都有在劳动，课室里的清洁、公区里的打扫、宿舍里的大扫除，生活中我们都在劳动。劳动并不全然是苦的，你会在劳动中和劳动之后体验到充实感，成就感，有益于我们的身心健康。那么，除了学校之外，我们就没有劳动的机会了吗?错!在家中可以帮父母做力所能及的家务。在社会中，我们可以去做志愿者，为大众服务。
作为复兴中学的每一分子，中华民族的伟大复兴，中华民族重登世界舞台的中央，需要我们传承劳动精神，树立劳动最光荣、劳动最伟大、劳动最美丽的观念，更需要我们立即行动起来，热爱劳动、积极劳动。劳动创造未来，希望我们的明天会更好!
劳动托举梦想奋斗书写华章心得感悟3戴玉超同志作为国网固镇县供电公司输电运检班班长，20岁参加工作，在热爱的供电部门苦苦耕耘了二十五个春秋。二十五年来，他一直扎根一线，工作任劳任怨，兢兢业业，做一名普普通通却踏踏实实的电力工人。他岗位讲奉献，吃苦抢在前，他严格抓管理，安全放第一，他恪尽职守为电力，顽强拼搏尽我责，从一位青涩的毛头小伙子成长成了一位名副其实的老师傅，一位深受群众称赞的岗位能手，一位领导和同事信得过的优秀班长。在他身上有那么多优秀的品质，作为一名电力员工来说，我们要学习的太多太多。
通过学习劳模精神，使我充分认识到劳模“爱岗敬业、为国为民的主人翁精神，争创一流的、与时俱进的进取精神，艰苦奋斗、勇于拼搏的精神，勇于创新、改进的开拓的精神，淡泊名利、默默耕耘的‘老黄牛’精神，甘于奉献的精神、乐于服务的忘我精神，紧密协作、关爱的团队精神”，是各行各业、各岗位在千变万化的复杂社会环境下不断前进的精神保障。
作为每一个有责任的社会人，我们要学习劳模精神，树立起“爱岗敬业、为国为民”的主人翁精神，在自己的岗位上不断创新，寻求突破，克服一切困难，为社会的进步贡献自己的力量。
学习劳模那种坚定理想信念、以民族振兴为己任的主人翁精神。劳动模范之所以能在平凡的岗位上干出突出的业绩，就是因为他们始终有着为祖国、为社会、为人民干好事业的坚定理想信念，我们就是要像他们一样，志存高远，立足本职，爱岗敬业，扎实工作，在自己的岗位上为社会进步做出积极的贡献。
学习劳模那种勇于创新、争创一流的、与时俱进的进取和开拓精神，我们要在不断总结工作经验的基础上，大胆寻求革新，创新工作方法。
学习劳模那种艰苦奋斗、勇于拼搏的精神，劳动模范的先进事迹充分说明了事业是实干出来的，求真务实、兢兢业业工作，就是我们学习劳模的的行动。
学习劳模那种淡泊名利、默默耕耘的‘老黄牛’精神，甘于奉献的精神、乐于服务的忘我精神，
劳模精神是时代的旗帜，大力弘扬劳模精神，我们就要牢固树立“老老实实做人、踏踏实实做事”的人生态度，进一步扩大公司劳模的社会影响力，传递正能量，引领新风尚，党员干部要带头学习劳模，广大员工要比学习、比工作、比奉献，积极营造公司上下学习劳模、宣传劳模、争当劳模的浓厚氛围。像我们身边的劳模一样，从自己做起，从一点一滴做起，从平凡小事做起，以自身的实际行动，说真话，走正道，办实事，积极投身到各自的工作岗位中去，锐意进取，工作干一行爱一行，任劳任怨，爱岗敬业，务实奉献，为固镇电力事业的发展贡献出自己的力量。
劳动托举梦想奋斗书写华章心得感悟4新的一批劳模和先进受到国家表彰。受表彰的都是各个领域的精英和有国民责任感和历史使命感的人，这些辛勤劳动者理应当受到全民和社会的尊重，因为劳动奉献者永远是社会的脊梁。
各行各业的劳动模范诠释了劳动创造的丰富内涵，激发出砥砺奋进的精神力量。劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽，全社会都应该尊敬劳动模范、弘扬劳模精神，让诚实劳动、勤勉工作蔚然成风。
劳动奉献光荣，奋斗创造伟大。人类历史是劳动创造的，社会是劳动创造的，无论过去和今天，还是将来劳动都是人类的属性和主要活动。只有劳动和奋斗，才能推动社会进步，创造物质和精神财富，让社会更美好，生活更幸福，人生更美丽。
社会主义是干出来的，新时代也是干出来的。新时代是奋斗者的时代，无论是迈向高质量发展的时代进程，还是实现人生梦想，都离不开劳动和奋斗。完成“两个一百年”目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，靠的是全国人民的劳动创造和奉献，梦想成真需要实干苦干。
民族需要精神，社会需要脊梁。劳动奉献者和为理想而奋斗者是全社会的脊梁，劳动模范都有平凡而感人的事迹，全社会需要弘扬爱岗敬业、甘于奉献的劳模精神，弘扬劳动光荣、创造伟大的时代精神，营造全民热爱劳动、勇于创造、不断奋斗、追求幸福的氛围，引导青年树立正确的价值观、劳动观，勤勉为人、勤奋做事，通过劳动创造磨练意志，建功立业。
全面建成小康社会，进行而实现现代化强国，所有社会劳动群众都是主体，要与时代同步，不断提高劳动技能和素质，以主人翁的担当，争做有智慧、有技术、能发明、会创新的劳动者，在服务国家和社会的同时成就自己，书写精彩人生，以十足的热情释放更大的能量。
劳动托举梦想奋斗书写华章心得感悟5曾几何时，“劳动”二字何其神圣。劳动创造人类、劳动创造财富、劳动创造世界、劳动创造生活，人们耳熟能详;“劳动最光荣”的口号最为响亮。如今，“劳动”似乎被有意无意淡化甚至遗忘了，“五一劳动节”，劳动的意义被抽空，只剩下节日的躯壳。因此，追根溯源，我们有必要找回失落的“劳动”，回归“五一”的本义。
以1886年5月1日芝加哥20多万工人走上街头，为争取实行八小时工作制而举行的大罢工为发轫，100多年过去了，“五一”国际劳动节，这个为广大普通劳动者设立的节日，薪火相传、延续至今，依然是全球性的节日，显示出强大的生命力。它的意义与价值就在于，劳动者通过艰苦卓绝的斗争，争取到了自己的合法权益，劳动的价值得到确认，劳动者的权利受到尊重，劳动者的尊严进一步彰显，这正是“五一”与其他节日的根本区别。
“一勤天下无难事。”劳动，是社会财富的源泉，文明进步的基石，离开了劳动，一切就无从谈起。在这里，劳动不仅仅是简单的劳作，更是创新与创造，闪耀着智慧的光芒。我们看到，随着时代的发展和科技的进步，特别是互联网经济的高度发达和信息化时代的到来，劳动的岗位、劳动的方式、劳动的内容等都在发生着变化，劳动者的外延也在不断拓展，但是，劳动的价值没变，诚实勤劳的底色没变，付出与创造始终是劳动的核心内涵。在社会的急剧转型期，在物质欲望横流的今天，我们有必要铭记劳动的荣光、坚守劳动的价值、重申劳动的尊严，唱响劳动光荣之歌。
劳动安全感悟篇5
诵读诗歌滥觞于劳动（随着劳动的节奏产生），孕育于吟唱（和着劳动的韵律歌咏），诗歌教学当然离也不开诵读。诵读是诗歌教学的纲；纲举目张，抓住了这个纲，诗歌教学的质量式微的谜团也就迎刃而解了。怎样指导学生诵读？一要读出声韵，二要读出重音。
先说读出声韵。声韵，这里指的是声调和韵律。读出声调，就是要读准字音，显出抑扬；读出韵律，就是要读出顿挫，显出乐感。如引导学生诵读王安石《泊船瓜洲》：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
读准字音是基础。这首诗的六个多音字（“泊”“一”“间”“数”“绿”“还”）首先要读准；当然，读准字音，还包括要读准声调。读准了字音，读出了声调，诵读就有了高低，就有了抑扬。但我们仅仅读准字音、读出声调还不够，还要读出顿错。顿，就是停顿；错，就是错落。例如绝句律诗，根据句意和词语的组合方式一般应是“两字或一字为一顿”。《泊船瓜洲》是一首七言绝句，诵读时每句应有四次停顿，为“二、二、二、一”的停顿方式。读出了停顿，词语与词语、诗句与诗句之间就有了长短错落之美。读准了字音，读出了顿挫，诗句就具有了抑扬徐缓、铿锵和谐之美。在课堂教学中，如果我们能循声依韵引领学生击掌而歌，其声韵之美自不待言，其阅读之趣也自不待言。
再说读出重音。重音有两种，一为逻辑重音，一为强调重音。逻辑重音就是语言在静态环境下的阅读重音，也叫自然重音。在一般情况下，一个诗句，其阅读重音首先应落在动词上，其次是应落在形容词或副词上。如诵读张养浩《山坡羊・潼关怀古》（加点词为逻辑阅读重音）：
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
读出逻辑重音，基本上就读出了诗歌的情感。例如“如聚”“如怒”。“如聚”，既展现了峰峦之繁密，又写出了峰峦攒聚的动感，逼真传神，生动形象。“如怒”，既再现了波涛汹涌之势，又蕴藉着百姓愤懑之情，意在言外，耐人寻味。它们为下文的叙事和议论铺下了浓浓的感情基调。强调重音，是根据诗文内容情感或因作者对诗文内容情感的理解而着意强化阅读的语句。如《山坡羊・潼关怀古》，除“如聚”“如怒”等动词或其他形容词、副词要重读外，“潼关路”“兴”“亡”等词语也要重读。“潼关路”何以要重读？因为“潼关”自古是兵家必争之地，“潼关路”曾躺卧着无数征战将士的尸首，曾浸润着千万百姓流离的血泪，它暗示了无论国家是兴是亡，沦于社会最底层的百姓都难以走出艰难苦恨的惨境。“兴”“亡”何以要重读？因为“兴”“亡”对举，强调了朝代“兴”“亡”，就凸显了“曲词”的主旨，强化了百姓兴亡皆苦的悲剧命运。因此，我们引导学生阅读诗歌，还要把握好阅读重音；把握好了阅读重音，诗歌的内容与情感也就洒播出来了。
品鉴读诗如品茶，需要慢慢地咀嚼，细细地品味。品鉴诗歌，主要是品鉴诗歌的意蕴与写法。
品鉴意蕴。品鉴意蕴应从意象入手。何为意象？简言之，就是诗人用来兴寄思想感情的景物人事。例如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》），其中“花”“鸟”就是意象。花儿不会“感时”以“溅泪”，鸟儿也不会“恨别”而“惊心”，是作者把伤时、惜别的情感移注到花态、鸟声中了。此所谓“以我观物，物皆著我之色彩”。意象创设意境。何为意境？意境是意象与诗人情感相融相亲所营造的一种境界。例如“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪！”（王实甫《西厢记・长亭送别》）这段曲子有五个意象：“碧云悠悠的天”“落满黄花的地”“萧萧瑟瑟的西风”“徘徊南飞的雁阵”“寒霜染红的枫林”。这五个意象，营造的是一种凄凉冷寂的意境；这种凄凉冷寂的意境，浸淫的是离别的凄苦和忧伤。意象、意境与思想感情创设了诗歌的意蕴。意蕴是意象、意境与思想情感的融合渗透，是意象、意境与思想情感所创设出的一种氛围与情境。在诗歌教学中，如果能引导学生因象生境，循境入韵，就可以说教会了学生读诗。读诗如品茶，诗歌的意蕴，只有通过反复品读才能体味出来。
品鉴写法。品鉴写法，要注意从不同角度去理解和把握诗歌。就表达方式而言，诗歌的写法有叙事、描写、议论、抒情和说明，其中最为常用的是描写和抒情。就描写方式而言，诗歌常用的写法有景物描写、情态描写和细节描写，其中最为常用的是景物描写。就抒情方式而言，诗歌常用的写法是间接抒情，尤其是借景抒情、借物抒情和化用典故。品鉴方法，还要掌握诗作的类别。诗作的类别，就内容而言大致可分为六类：写景诗、咏物诗、怀古诗、边塞诗、送别诗和思乡诗。了解诗作的类别，可以使学生较为容易地辨别写法或主旨。例如“写景诗”。写景诗的主要写法是借景抒情，或借哀景抒哀情、借乐景抒乐情，或借哀景抒乐情、借乐景抒哀情。然后再根据诗作的具体叙事确立作者所要抒发的情感――或抒发游子思乡之情，或抒发人生苦短之情，或抒发志士失意之情，等等。又例如“怀古诗”。“怀古诗”所要表现的主旨有三种指向：一是评价历史事件或人物，二是借古抒怀，三是借古喻今。其写法主要有“化用典故”“古今对比”“借景抒情”三种。品鉴诗歌的意象与写法，是引领学生走进诗歌的重要途径。
感悟感悟是一种升华，是诗歌阅读的最高境界。感悟什么？一是要感悟生活，二是要感悟人生。
感悟生活。面对纷繁的大千世界，人的经历总是有限的，尤其对中学生而言。中学生对生活的体验大都不是直接来自于生活，而是来自于听闻，来自于阅读，当然，也包括诗歌的阅读。诵读屈原，我们可以引领学生踏上战国时期的荆楚大地，体验屈原“信而见疑，忠而被谤”的痛苦，可以引领学生从鄂渚到汨罗，寻觅屈原辗转流放“曼曼修远”的足迹，可以引领学生“行吟泽畔”与渔父对话，探究屈原“上下求索”的历程。诵读李白，我们可以引领学生追随作者攀缘艰难凶险的蜀道，可以引领学生一览作者“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的风采，可以引领学生体验作者“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨。诵读苏轼，我们可以引领学生游历黄州、惠州、儋州，从中窥见作者的泥泞与坎坷；可以引领学生造访徐州、杭州、扬州，从中窥见作者的爱心与责任；可以引领学生点击“乌台诗案”“王安石变法”“司马光废除新法”的委曲，从中窥见作者的刚正与执着。诵读诗歌，窥探并感悟诗人的生活和人生，有助于丰富并砥砺学生的学行与品格。
感悟人生。生活是打磨人生的砺石，是淘滤人生的浪涛。从屈原“上下求索”的生活历程中，我们可以使学生感悟到屈原“狐死首丘”“九死未悔”的宗教般的爱国情怀，感悟到爱国精神的伟大与崇高；从李白流离漂泊的生活历程中，我们可以使学生感悟到大自然的神奇美丽，感悟到人世间的酷暑严冬；从苏轼荣辱沉浮的生活历程中，我们可以使学生感悟到面对挫折应有“吟笑徐行”“烟雨平生”的自然恬淡，感悟到面对进退宠辱不惊的品格操守。诵读感悟诗歌，是促使学生精神发育的催化剂，可促使学生更为健康地成长，更为健全地发展。
劳动安全感悟篇6
关键词:语文;教学;感悟
感悟式教学强调的是学生的“自悟、顿悟”，改变了以往以教师的教授为主体的灌入式教学模式，确立了以学生为主体，教师为主导的全新的教学模式。但这并不意味着教师的角色已经处于次要地位，相反，如何使学生实现从依赖性学习到自主性学习的过渡，以及如何使学生真正的有所“感”，有所“悟”，成为教师面临的重大难题。这就要求教师在教学中去探索“导”的艺术，“导”的策略。在教学的过程中，可以通过如下几个途径来提高学生的感悟能力。
一、激发学生的联想和想象
丰富的记忆表象是再造想象的基础，而经过再造想象重新组建的意象世界，又可以作为记忆表象进行储存。我们教师作为学习的引导者，应该指引学生利用其自身拥有的记忆表象，充分发挥想象与联想，将抽象的单一的文字、图像、声音等形成一个富有个性色彩的意象世界。
1.将不同的作品中描绘的相同或相近的情感、意象或人物等进行归类、对比，激发学生的想象和联想。例如，我在给学生讲古诗《静夜思》时，引导学生对月进行感悟，在宁静的月亮下，人们的大脑会开始遐想，每个人想到的都会不太一样，我将对月的诗句描写分为几类:第一，望月思乡，这是人类咏月的永恒的主题;第二，月的阴晴圆缺变幻的规律;第三，月的永恒存在;第四，月的多种意象，如“月明如镜”“残月”“朦胧月”“烟月”“水月”“霜月”。通过对每一组诗句的解读，使学生有所想象和感悟。
2.利用文学作品中的“空白”，去引发学生的想象和联想。优秀的文学作品字里行间常常会存在着一些“模糊的空白”，留给读者充分想象的余地，激发和调动读者阅读的兴趣，这种空白实际上就是中国古代诗人孜孜以求的“象外之象”“景外之景”“味外之旨”“韵外之致”，即所谓“无言之美”。应该引导学生去发现这些空白，开启心理想象之门，进行填充，使文学作品显得更加丰富、深刻、生动。在填充的过程中，学生对作品有更加深刻的理解，有所感悟。
二、鼓励学生质疑
发明家保尔·麦克里德说:“唯一愚蠢的问题，就是你不问问题。”学起于思，思源于疑，学生有疑问，才会去进一步思考，才能有所发现，有所创造，有所感悟，古希腊的鲁塔克说过:“头脑不是一个要被填满的容器，而是一把需要被点燃的火把。”因此，我在课堂上大力解放学生的头脑，嘴巴，让他们敢想，敢问，激发他们大胆质疑的热情，通过这种方式促进感悟。比如，在教学《诗经.伐檀》时，教参上将《伐檀》定位为写劳动者伐木生活和他们愤怒控诉统治者不劳而获，残酷掠夺的诗篇，讲完这首诗后，我鼓励学生大胆向传统的权威的观点发难。一个学生就发表了自己的观点:诗中三段都写到河水，“河水清且涟漪”“河水清且直漪”“河水清且沦漪”，描绘了河水“清静柔”之美，“一切情语皆景语”，如此美景又如何与愤怒残酷联系起来?我立即予以赞扬，肯定了该学生的质疑，紧接着就这个问题师生展开讨论，有的学生赞成传统观点，而有的学生则认为这是一首爱情诗，描绘的是一位美丽少女坐在河边，看着心中爱慕的青年男子专注伐木，伐木声坎坎悦耳，进而联想到这位男子家庭殷富，勤劳能干，每段结尾处“彼君子兮，不素餐兮”，“彼君子兮，不素食兮”，可理解为:这位相公啊，可不是游手好闲，好逸恶劳的人啊!如此道来，合情合理。在这样的讨论过程中，《伐檀》有了全新的解读视角，更深入的意境，开启了学生的创造性思维。可见，在质疑中思索、感悟受益匪浅。
三、设置情境，引导学生入境，获得深刻感悟
例如组织一堂名为“感悟生命”的话题讨论课，我为学生播放着2008年5月12日汶川大地震的一幕一幕，“快!快跑!小心点!小心点……”在四川的每一个角落都能听到那如此凄厉的声音!到处都是废墟一片。这不是重点，重点是我为学生描述了一位英雄，这个英雄的名字叫谭千秋，是一名高中教师。在地震发生时，正在给学生上课的他义无反顾地张开双臂趴在课桌上，死死地护佑着身下的四名学生。当沉重的水泥板塌下来时，这四名学生依然在他那有着巨大力量的臂膀下安全地趴着。这四名学生活了下来，而谭千秋老师却在一声声巨响中永远地离开了我们。
学生们都很沉痛，进入了深刻的思索中。随即我提出三个问题:如何关注与生俱来的生命?如何看待死亡?人们的生命意识淡薄，你是如何思考的?通过讨论，学生对生命的感悟更加深刻，一位学生谈到她以前总是想到自己的亲人有一天要死去，便很伤心，通过这次讨论，使她悟到家人的离去只是身体上的隔绝，而心灵是不会遭到遗忘的，只要带着充满爱，充满感激的心去体味人生的潮起潮落，无论是自己的死亡或是家人、朋友的离去，我们都不会再畏惧了。除此以外，有的学生谈到生命的价值，谈到要热爱珍惜自身的生命，同时还要珍惜别人的生命，不仅要珍惜人类的生命，更需要承担对具备连带关系的生命责任。学生们都对生命有了不同程度的认识，感悟，这样的课堂才是有价值，有意义的课堂。
可见，引导学生去感悟，学生便会感悟很多，余秋雨说过:“阅读是个人的事，字字句旬都要由自己的心灵默默感应，很多重要的感受是无法诉诸言表的。”教师一定要给学生充分的自主时间，解放他们的嘴，解放他们的思维，这样学生才会有所感悟，有所创造，他们的语文素养才能被实实在在的提高。
参考文献
[1]钱谷融，鲁枢元.文学心理学[m].华东师范大学出版社，2003.
[2]金元浦.文艺心理学[m].中国人民大学出版社，2003.
[3]韦志成.语文教学艺术论[m].广西教育出版社，1996.
[4]邹贤敏.于漪:追求综合效应[m].湖北教育出版社，2001.
劳动安全感悟篇7
放眼天庭，除了观世音之外，再找不到第二个能让孙悟空敬服的。个中原因，恐怕正要着落在“公廉”二字上。
先来说说他的“公”。
《西游记》第三回里，龙王和冥王告孙悟空的状，玉帝打算出兵弹压，太白金星建议：“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙……今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉……若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
到了第四回，托塔天王父子吃了败仗，请求玉帝增兵，太白金星又建议：“……欲加兵与他争斗，想一时不能收伏，反又劳师……只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄……庶乾坤安靖，海宇得清宁也。”
从这两段话里不难发现，其“公”有四：
一曰忠诚敬业。作为手握公器、公权的人，太白金星能够时刻存有“公家人”意识，以“不动众劳师”谋取“乾坤安靖”，以“收仙有道”力争“海宇清宁”，而不是置身事外。意思很明白，天庭需要和平的环境，老百姓也是希望和平的，所以，为政者不要轻易跟老百姓发生矛盾，要“以百姓之心为心”，才能推进和谐社会建设，让国家（天庭，下同）长治久安。
二曰公正公平。太白金星的理由很充分，孙悟空既然有“九窍”，他就有“修仙”的权利，应该得到尊重；孙悟空既然已经“修成仙道”，那就应该给他出路。用今天的话来表达就是，不管他是八辈子农民，还是官n代、富n代，只要国考成绩达标了，那就应该一视同仁录取，才能凸显公正无私。
还有一句话也值得琢磨，“若受天命，后再升赏；若违天命，就此擒拿”。“受天命”与否，是家天下的惯常逻辑，我们可以理解为遵纪守法，这一点且不去说它，能够提及“再升赏”，太白金星的胸襟与气度，可就不简单了――只要犯错误的人能够改正，之后能够循规蹈矩，那就给予他参与平等竞争的机会。显然，他是一个注重公正公平的干部。
三曰勇于担当。我们知道，两次招安，提建议的是他，具体执行跑腿的也是他，以偌大年纪，不辞劳苦，忙前忙后，很有些“天下兴亡，匹夫有责”的味道，这种担当精神，也属于“大道在公”。
四曰作为之心。设想一下，如果太白金星跟大多数神仙一样，在天上图个逍遥快活，大概没人会说长道短，也不会影响他在天庭的地位。再说，孙悟空与他何干呢？非亲非故的，八竿子打不到一块儿。
那么，他这般积极招安，所为何事？我想不外乎建功立业之心吧，亦可理解为一种作为或政绩。小说作者是把天庭作为政权实体来刻画的，太白金星当然也是这个体制内的一分子，有着封建士大夫的色彩。古代士大夫无不具事功之心，也就是建功立业――为官一任，造福一方。以太白金星的作为之心而论，就具有现实意义了。他之作为，跟升官发财毫无关系，为的是玉帝所代表的政权实体满意，为的是孙悟空所代表的人民群众满意。
关于太白金星的廉洁，也是有依据的。
就全书而言，神道佛的“腐败”，无处不在。比如在前往西天取经的九九八十一难中，即便是如来佛祖，也曾被悟空嘲笑为“妖怪的外甥”，因为他在对待金翅大鹏鸟这件事儿上承认“有些亲处”；其他更多的神仙，不是坐骑、宠物下去作怪，就是童子、干女儿为祸人间，均不同程度的阻挠了取经大业；而且在全书的末尾，还发生了阿傩、伽叶公然索要“人事”的一幕，堪为天庭腐败的注解。但太白金星在这方面却没有丝毫的不良记录。
时刻保持一颗“公心”，又能做到廉洁自律，“明”“威”兼备，太白金星的为政效果不想“和”也难。
还是以两次招安为例。
第一次招安时，他在玉帝面前，极力渲染天庭的威德，以“慈恩”、“降旨”、“授官”等说辞，让玉帝感觉到自己是绝对的主宰，心理拿捏非常到位，以至玉帝闻言甚喜，道：“依卿所奏。”然而到了花果山，太白金星又换了一套说辞，对孙悟空客气得不行，又是称“大王”，又是连连说“请”，满足了孙悟空作为江湖人喜欢得到别人看重的心理。所以，招安顺利取得成功。
第二次招安时，事态严重了许多。
孙悟空自称“齐天大圣”，犯了玉帝的忌，所以，太白金星在建议时侧重于强调策略和提出可行的预案。玉帝虽然打心眼里不乐意，但还是说了“依卿所奏”。到了花果山，情况更糟糕，“威风凛凛，杀气森森，各样妖精，无般不有。一个个都执剑拈枪，拿刀弄杖的，在那里咆哮跳跃。一见金星，皆上前动手”，孙悟空也是全副武装出来迎接的，还高叫道：“老星请进，恕我失迎之罪。”这那里像是迎客？简直是示威。
但是，太白金星底气十足。“趋步向前，径入洞内”。“趋步”，就是小碎步快走，毫无惧色；然后“面南立着”跟孙悟空说明原委。“面南”代表不失官家使者的威仪，“立着”则代表尊重孙悟空。另外，他在夸赞了一番“大圣神通”之后，还多次谦卑的自称“老汉”，强调“是老汉力为大圣冒罪奏闻”、“老汉以此衔奏准”等等，恩威并举、刚柔相济。所以，孙悟空大喜，恳求他留下喝酒，招安再次成功。
“公生明，廉生威”，古人的话确乎至理。
太白金星为官讲廉洁，虽掌权（起码有话语权），却不腐败，不给群众添乱，不扰民，还能积极帮助群众解决问题，比如后来在取经的路上，他多次暗中帮助师徒四人战胜黄风怪、扫荡狮驼洞等。对于这样的好官，百姓当然也就不会给他添乱了。所谓“廉生威”，大致就是这么生出来的。
譬如孙悟空很顽劣，可以直呼玉帝为老儿，可以涮太上老君，可以嘲笑如来佛祖，可以把其他神仙呼来喝去。但对太白金星，他是客客气气尊称一声“老倌儿”的，常常“多谢多谢”，言听计从。我想这不仅仅是因为他的能说会道吧，恐怕人格魅力更主要一些，那就是太白金星因“公廉”而生的底气。
官员能够征服人心，使人心服，是自信心的表现，更是有底气的体现。如果没有这种底气，方寸早乱了，还能引经据典陈明利害完成使命吗？当时的孙悟空，正如弹簧，压迫的力越大，反弹就越高，反作用力也就越大。这个道理，也只有“天庭公廉第一”的太白金星才能明白，才能正确作为。
劳动安全感悟篇8
《西游记》唐僧师徒四人中数沙僧最不起眼，论资排辈，他居于老末。作者吴承恩构思主要人物形象体系，将他安设在取经队伍的次要位置上，用墨量少而色淡。不过，只要我们挣脱惯性思维的桎梏、立足于整体角度去深掘其形象内涵，即可发现，沙僧形象决非可有可无，他不仅是一个血肉饱满、具有个性的典型人物，而且还是《西游记》主要人物画中不可缺少的有机部分。
虽然与孙悟空、猪八戒等人突出的性格特征相比，沙僧的性格显得不那么鲜明很难引起人们的注意。但其实不然，仔细研究，你会发现沙和尚也有着他独特的个性。说到他的独特，主要是由于沙僧性格有着两面性，即既有受人肯定的一面，又有受批判一面。
1.自觉的赎罪意识
沙僧本来是能够在天宫稳做卷帘大将的，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表“愿阪正果”。西天路上，悟空动不动便神采飞扬地宣扬自己大闹天宫的神韵风采，八戒动不动便分行李散伙，甚至唐僧也常常表现出乡关之思，只有沙僧一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。
2.驯顺服从，明哲保身
比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏不算什么罪过，可他受的苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有，只是默默忍受。西天路上，他不像悟空、八戒那样骂唐僧“脓包”、“罢软”，而是处处对唐僧表现出最大的顺和忠诚。沙僧对取经集团内部矛盾曾起到调解作用，促进了取经集团的团结，但当矛盾激化的时候，却又常常缄口不言，明哲保身。唐僧数次念《紧箍咒》，沙僧除了在号山“苦劝”过一次外，其余都是“唯师是尊”。五圣成真，八戒被授为净坛使者，还当面表示不满，可是，沙僧仅仅被授予金身罗汉，却默默接受，没有丝毫争辩的意思。
3.任劳任怨，埋头苦干
沙僧一直是踏踏实实，从不计较个人得失，不象悟空那样好名，也不象八戒那样具有不泯的贪欲。他最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，“登山牵马”。这些事情显得琐碎平凡，但沙僧都将其处理得有条不紊，并且还时常帮助八戒挑担。遇到妖魔鬼怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就绝不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心事”。所以，八戒常常说自己“老实”，“若论老实，象师兄就摆一队，也不如我”。而实际上，取经队伍真正的老实人却是沙僧。
4.秉性善良
唐僧虽然也十分善良，但他的善良多表现为是非不分，人妖不辨，总给人做作的感觉，只有沙僧的善良，才是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿”，“沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空。见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。九头狮子精拷打悟空，“沙僧见打得多了，甚不过意道我替他打百十下罢。”，唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”。黄袍怪揪着百花羞来到被捉的沙僧面前对质，沙僧不顾自己生命危险，毅然替百花羞圆谎。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，又和他的老实密不可分。
5.稳重踏实，细心周全
5.1沙僧是稳重踏实的。沙僧不像孙悟空那样急躁冒失，也不像猪八戒那样好吃懒做。他一直都踏踏实实、勤勤恳恳。在漫长的取经路上，沙僧最大的职责就是照顾唐僧，牵马挑担，这些事情平凡琐碎，可沙僧做得很好，任劳任怨，遇到妖魔鬼怪，照看行李马匹，保护唐僧，一旦参加战斗，也是虎虎生威，取经路上，无数次得艰难险阻，惟有沙僧一心一意坚持保护唐僧西天取经，从不轻言放弃。在《西游记》“四圣试禅心”这一回中唐僧要沙僧留下来招赘，沙僧就是这样表示的，“宁死也要往西天去，决不干欺心之事。”所以，取经队伍中，沙僧扮演的是一个任劳任怨，埋头苦干的“老黄牛”式的角色。
5.2沙僧的细心周全的。在唐僧被六耳猕猴打晕时，沙僧是先把被打晕的唐僧安排妥当才去寻找凶手的。而在第九十九回师徒取得无字经时，也是沙僧最先发现书中“并无无半点字迹”，这一切都体现了沙僧细心周全的性格特点。
6.世故但不圆滑
沙僧曾经做过卷帘大将，见过世面，故说话做事都十分得体。悟空要和红孩儿认亲，沙僧就说“哥啊，常言道三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶”[3]。红孩儿三昧真火厉害，是沙僧提醒悟空“以相生相克”的道理，用水来灭火。八戒、沙僧疏于防守，地涌夫人趁机掳去了唐僧，气得悟空大嚷大叫要打死二人。面对悟空的怒火，八戒“慌得走也没路”，“沙僧却是个灵山大将，见得事多，就软款温存，近前跪下”，说道“无我两个，真是单不线，孤掌难鸣。兄啊，这行囊马匹，谁与看顾宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道，打虎还得亲兄弟，上阵须教父子兵。”[3]一席话平息了悟空的火气。
结语
沙僧的身上有着中华民族的传统美德——勤劳稳重，任劳任怨、细心周到，却也存在着国民的劣根性——世故圆滑、逆来顺受，不懂反抗。他的存在调和了集团内部矛盾保证了取经集团可以顺利取得真经。所以说沙僧的存在无论从结构设计、情节内容还是人物形象上都起到了完善《西游记》的作用。
参考文献
[1]伍林光.美德与奴性的结合[J].娄底师专学报，2004年第4期.
劳动安全感悟篇9
《西游记》的作者是明代的吴承恩。他所写的人物个个活灵活现，栩栩如生。但是我记忆犹新的便是《西游记》中聪明伶俐的孙悟空。下面由小编来给大家分享，欢迎大家参阅。
关于西游记的读书心得1当我第三次读完这本重重的《西游记》时，心里有了不少的感触。
第一次时，我觉得孙悟空很厉害，很会打架，会变许多样子;唐僧很无能;猪八戒像一只懒“虫”;而沙和尚则是一个可有可无的角色。第二次，我就觉得孙悟空很可爱;唐僧非常的傻;猪八戒是一只傻呆呆的东西;而沙和尚则是一个忠心耿耿的徒弟吧。而这一次，觉得孙悟空非常的机灵，且也非常的忠心(特别是对唐僧);唐僧非常的善良、朴实而又显得仁慈;猪八戒傻得可爱;沙和尚则给人一种忠诚而又老实的印象。在《西游记》中共有九九八十一重考验，最后，他们师徒四人经历了千辛万苦取得了真经。当然，在故事中诉说了许许多多的磨难，我就不多说了。
《西游记》的故事告诉我们一些道理：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，相信可以取得成功的!也就印证了一句老话：万事开头难。一开始只要坚持住了，经过不懈的努力，相信不久以后，成功一定是归你所有的!当我翻开四大名著之一的《西游记》故事时，立刻被它吸引住了。故事中倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，任劳任怨的沙僧和正直单纯的唐僧都被作者刻画得栩栩如生。这本书主要讲述了唐僧师徒四人去西天取经的神话故事。这一路上，他们翻火焰山、打白骨精，历经了千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪的阻挠，终于取到了真经成了仙。这本书通过这些故事，体现出孙悟空不达目的不罢休的追求精神。这个故事深刻地告诉了我们正义是一定会战胜邪恶的，因为真理永远存在，做每一件事情都要不达目的不罢休，绝对不能气馁，这种精神正是我们青少年所需要的。而且，好吃懒做也是不行的，只有机智灵敏、英勇果断才能事半功倍。我们在学习时，或者在生活中不应该遇到一点挫折和困难就放弃，挫折和困难是可以克服的，动动脑筋，努力一把，咬咬牙不就过去了吗?一旦战胜了困难和挫折，那胜利还会远吗?
关于西游记的读书心得2放下《西游记》，我就犹如看了一场惊心动魄的大电影。有懦弱而又诚心向佛的唐僧，有嫉恶如仇、重情崇义的孙悟空，有集贪，懒，色，馋于一身的猪八戒，有老实憨厚的沙僧。
书中讲述了师徒四人历尽了千辛万苦最终取得真经的故事。
以前我看过电视剧，如今读完《西游记》，我对里面的人物又有了进一步的了解。
孙悟空，忠心护主，一切妖魔鬼怪魑魔魍魉逃不过他的火眼金睛，护着唐僧西行取得真经，为斗战胜佛。孙悟空虽然有七十二般变化，却改变不了他身后的那根尾巴，以至于在跟二郎神斗法是被识破。孙悟空是贯通全书的人物，吴晨恩把猴子的调皮，灵敏，不服输的性格描写得淋漓尽致，造就了孙悟空乖张又不失圆滑的形象。
猪八戒，贪，懒，色，馋。被迫出家后，取经的心一直不是很坚定。梨山老母菩萨稍一试探，立马原形毕露。后来取经的一路上，八戒三天两头嚷嚷有散伙，所以虽然取经回来，但也只当了个金坛使者。
沙僧是整部戏里的和事老。原本是天宫中的卷帘大将，一个微不足道的小人物，只因打破酒杯被贬，坠入流沙河，整天吃人不日。后经观音菩萨点化归顺佛门。他任劳任怨，沉默寡言。号金神罗汉。
唐三藏虽然没什么特殊本事，他慈悲善良，收了三个得力的徒弟。他潜心向佛，一心只往西天取经普度众生，时常真假善恶不分。比如孙悟空三打白骨精，第一棒打死貌美如花的女儿，第二棒打死瘦骨嶙峋的老奶奶，第三棒打死风烛残年的老公公。唐僧气得把那紧箍咒来回念了二十多遍。可他哪知道孙悟空对他的好哇。
《西游记》让我懂得了天下无难事只怕有心人，只要确定了目标，不怕艰辛，收获肯定是美好的。
关于西游记的读书心得3一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。()但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
真的非常好看。每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。虽然大家都认为悟空法力高强，是最厉害的，但我却有点不以为然。他法力高强是无庸置疑的，但我认为西天取经的旅途之所以会如此有惊无险的顺利，而非悟空一人的功劳。不管怎麽说，西游记真的很好看。
关于西游记的读书心得4猴王出世这一回描写了孙悟空出世，奋发学习本领的经历。昭示了孙悟空桀骜不驯的性格与朴素的正义感。可以说为日后孙悟空降妖除魔埋下了伏笔。
一部古老的神话故事，但却引起了儿童的喜爱，那就是《西游记》。小时候，我只是看动画片与图画书。但现在，我不仅看与读，而且还学会了思考。
《西游记》中唐僧、孙悟空、猪八戒和沙和尚大家都十分了解。其中,高中作文，我最喜欢的就是孙悟空啦!因为他总是聪明过人、助人为乐、能分辨好人与坏人，来守护唐僧和弟兄们。他就像我们现在的人民警察一样，火眼金睛，抓坏人救好人，时刻保卫着我们。或许由于唐僧遇到麻烦的事情就不动脑筋，盲目地接受别人的帮助的缘故吧，有时才会不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕。不过我还认为唐僧过于善良，哪怕对待坏人也十分好，因为他只看表面，不了解人的本质。
我也很喜欢猪八戒。我觉得他是个性格单纯但很可爱的人。他不会想出一些好方法，但却有正义感。只要他想做的事，他就一定会去做。他会奋不顾身地保护师傅的安全，而不考虑自己的安危。看上去他有些笨不动脑筋，但是人们觉得他笨的可爱。我们要学习他那种不怕敌人的胆量。不过有些事在做之前要仔细考虑，分清楚哪些可以做哪些不可以做，要凭自己的实力去做。
总之，师徒四人每人都有长处和短处，正所谓“三人行，必有我师焉。”我们应该学习他们的长处，哪怕是他们的短处也必须看看自己是不是也有，如果有的话，要努力改正，成为一个完整的人!
关于西游记的读书心得5《西游记》是古代浪漫的主义长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫的杰作。它是一部具有丰富内容和光辉想象的长篇小说。
《西游记》叙述了唐僧与徒弟四人孙悟空、猪八戒、沙僧和白龙马一路上降妖除魔，历经八十一难，最终到达西天取回真经的过程。这部作品通过无数的战争的幻想情节，写出了广大人民群众对恶势力的反抗精神。
师徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老实，一心想取到真经，令我感叹不已。
猪八戒，大家都知道，他好色好吃好玩，一心贪婪，做不成事。他遇到困难时，只想着退缩。
孙悟空最大的特点是勇敢，他不怕困难，打走妖魔鬼怪。如果师父被抓了，他一定会想办法救出师父。他是我学习的好榜样!
唐僧就是?嗦可是是个善良闵诚的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。意志，慈悲善良。在取经的过程中坚定，从不懈怠动摇，不为财色迷惑，不为死亡屈服，凭着坚韧不拔的精神，终成正果《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢?我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢?战胜困难的过程，就孕育了唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才得以成功这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功的道理。
劳动安全感悟篇10
关键词：语文写作；教学措施；课题研究
一、课题的提出
语文素养是学生终生发展的基础，而语文写作又直接决定语文素养，所以，我们应该努力提高小学生的写作水平，但是随着时代的进步，小学的写作出现了一系列的问题。我们最近研究的xx的一所小学――陶行知小学，发现很多学生利用网络进行抄袭性写作，更有的文章选用奇形异词，文章中充满了假、大、空等现象，作文没有真情实感，套话过多。究其原因，是因为学生的生活感悟较少，写作的题材不够接近生活，学生没办法根据自己的感悟进行描述。我们选用的以教师命题为中心的写作模式，也对学生的写作有一定阻碍作用。所以，我们今天提出要让学生的写作回归生活化，倡导学生写作的真实感。
二、写作教学生活化的措施
我们以陶行知小学为例，开始实行写作教学生活化，让整个写作过程中，让学生以自主活动为主体，以体验学习作为引导的方式，帮助学生感悟生活，走进生活，获取真实的感动，写出具有个性的文章。
1.加大开发学校的校园活动
每个学校的每个班级，可以按照自己的课程安排，开展丰富多样的课堂活动。例如：讲故事比赛、跳舞、唱歌、猜谜语、拔河比赛等，还可以在春季，进行春游等活动，目的是带着学生去田园走走，看看风景，感受大自然的美丽。老师要重视对学生感觉的培养，要懂得利用自己的知识进行讲解。另外，还可以找出比较贴近生活的文章，让学生进行朗诵比赛，要增加学生的各种体验，要看准时机对学生进行点悟。让学生能够言之有物，让学生的文章能够散发真情实感。
2.鼓励学生写日记
学生的日记范围不限，可以完全根据自己的所想，记录自己的心情，也可以根据自己所经历的事情，做简单的回顾，不要求有多大的新颖新奇，只要求客观记录事件就可以。另外，我们还可以在节日的时候安排活动，像“六一儿童节”“五一劳动节”等，可以安排学生自己动手进行植树活动，可以在六一儿童节的时候举行写作比赛等，对写作优秀的文章，要加以鼓励。
3.多与学生的家长沟通，提高学生的接触领域
要经常跟学生家长联系，一起帮助学生提高接触领域，丰富写作素材。提议家长让学生在家里多些感悟。例如：可以帮助家里人做饭，自主购物，帮助父母扫地等家务活，有的甚至可以直接跟父母到田间，参加农业活动，获得更多的体验。
家长如果有机会，还可以多带着孩子四处转转，包括我国的很多名胜古迹，都可以游览一下，让孩子感受到祖国山河的秀丽，增加学生写作的内容和题材。可以让学生多学习些知识，包括绘画以及音乐，这样能够帮助学生从不同的角度看待问题。
4.鼓励学生进入社会进行劳动
除了家庭、学校，社会也是促进学生成长的一个大环境。教师要鼓励学生试着在社会中自我生存，要懂得复杂的社会，多让学生接触到社会的粉彩面。要让学生参加公益活动，像小记者调查团、社会服务社等等。
小学作文教学，要以学生为中心，要以他们的感悟作为写作的点。教师的职责就是帮助学生把他们写作的源动力更好地挖掘出来。作为教师一定要从多个角度看待自己的学生，培养学生的写作热情，提高学生的语文功底。
参考文献：
[1]田本娜.我与小学语文教学：学校叶圣陶作文教学思维笔记[m].北京人民教育出版社，2010-10.
[2]朱永新.中国的教育缺什么[m].福建教育出版社，2002-03.