管理思想的发展篇1
关键词：管理思想；差异；哲学
以前如果谈起管理思想，脑海里首先反射的就是管理理论丛林，而后霍桑试验、泰勒与人的因素、韦伯的官僚制度等思想就会慢慢接踵而来，笔者对于管理思想的了解，很长一段时间都停留在横向的片面理解和记忆。前一段时间，在阅读了Daniel・a・wren的《管理思想史》之后，对管理知识有了一个更系统的了解和感悟。这本书按照历史发展的时间轴，对管理思想的起源、发展、现状做了详细描述，书中纵向观察的视角使笔者对管理思想有了一个全新的解读。在阅读过程中，经常会间接想起现实生活中的一些问题，这些问题或多或少都是书上内容的反映或折射，联想现实生活中的诸多管理现象，这些现象的产生看似毫无缘由，其实却是管理历史发展的必然选择。
首先，提及一个贯穿全书甚至很多领域都会涉及到的一个问题，从近东、远东、埃及、希腊、罗马开始，早期文明中的管理思想在全球很多地方都能找到源头，并且都经历了不同程度的发展，这些地方的管理思想起初对比之下并没有太大不同，为什么在后来的历史长河中中西双方产生了如此巨大的差异？同理，为什么西方在后期发展中以英美为代表的欧洲和美洲管理思想的发展方向也会产生如此巨大的分歧？在查阅了一些西方哲学史方面书籍之后，笔者细致整合并且思考了一下这个问题。
这个问题的解答要回归到所有学科的源头――哲学。之所以要谈哲学，是因为哲学是以人类的认识思维活动为对象的认识思维活动，而人类的认识思维活动是知识得以产生和发展的原因，管理思想的发展与哲学的发展更是紧密相关。
先看中西对比的问题，人类古老文明的智慧以及管理思想存在久远，各个国家虽文化背景、环境风俗不同，但在管理的许多地方是不谋而合的，例如古印度政治家考底利耶设计的监督官员间谍网和中国清朝的大内，这些思想的本质都不谋而合。在后期的发展中，地理环境等因素是促使中西差异化扩大的原因之一，但具体的主要原因还得从源头说起。
古老神话是哲学的先驱，公元前6世纪的古希腊哲学产生之前，人们对于宇宙世界的认识都是通过神话来体现的。中国的思想从天地混沌开始，之后开天辟地，世界从此一分为二，古希腊的第一代老神卡俄斯即为混沌，混沌生出地母盖亚，盖亚拇指间生出天神乌拉诺斯，从此世界有了天与地。对比中西，二者思想一样，均为一生多的思想，正如道家所言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，万物又合而为一。但在后期神话发展的过程中，西方多出了两个中国神话不曾有或者说一直处在压抑状态的两个代表神，即代表人本性中非理性的酒神狄奥尼索斯和代表性的爱神维纳斯。西方世界对人性中颠醉、迷狂的非理性一面起初就抱有承认和探究的态度，而中国更多的则是压抑并且不断宣扬“人性本善”，宣扬要摒弃非理性的一面，做“圣人”和“贤者”，而后构建“天下大同”的社会。皇权凌驾于宗教之上的统治使这种“和合大同”的思想更加主流化和稳定化，并在中国占据了五千年之久的主导地位；而西方世界不同，西方世界对非理性的认识角度和对待态度不同，再加上其“君权神授”的社会政治特点，使得西方世界在中世纪埋葬的黑暗时期后开始了至关重要的文艺复兴，文艺复兴时期基督教的哲学、德国古典哲学等的发展使得“精神”和“个体”两方面在西方世界逐渐分开。泰勒斯、苏格拉底、康德这些哲学先贤的出现使得在哲学世界本源、人性本身方面的探讨趋于多元化，这是比中国“和合”思想更进一步的思想哲学，这样的差距使得中西发展渐行渐远。当然，中国在春秋战国时期也有“百家争鸣”的思想局面，但对于本我的讨论比较注重“和合大同”，对于精神与个体的讨论则少之又少，战国时期的公孙龙就试图讨论过世界本源的问题，可惜他“白马非马”的提问使自己掉进了诡辩论的泥淖，试想如果他继续探讨下去或者后人延续了他的研究，历史是否改写也未可知。
哲学的分歧致始中西双方在经济、政治、文化等方面的发展差异越来越大，自给自足的小农经济再加上闭关锁国的政治统治，各自然科学体系的缓慢发展，使得中国在世界历史的发展中缺少了很多进步的机会，工业革命、经典力学体系、量子力学等一系列社会的大变革都是西方国家来完成的，科学知识、社会环境的缺乏使得中国不具备工厂、企业等现代化的组织形式，而管理学这样伴随其他科学理论发展而产生发展的科学自然也就难以在古老中国产生并发展。
再来探讨英美国家管理思想差异化的产生，美国是一个只有两百多年历史的新兴国家，伴随着哥伦布新大陆的探索，欧洲移民不断地涌进这个国家，他们带来了欧洲各国的文化，加上自己对新世界的探索，所以美国的经济、政治、文化体系一定程度上是在欧洲各国的体系基础之上创新发展起来的。
在不断发展的过程中，欧洲土地上宗教对人类思想的影响随着生产力的发展逐渐削弱，人们更加清晰地开始探讨本我及真我的问题，自由、平等等理念开始出现并且受到推崇，一些人开始思考“颠覆本我”之类的问题。这时，旧约和新约的差异化开始体现，一部分人开始怀疑并否定“我信故我服从”的旧约精神，因此，带有“我服从顾我信”思想的新约产生了。欧洲很多人就是在这个时候带着“我服从顾我信”这个思想移民到了美国，在这片土地上，除了早期的一些宗教原因来到这个“避难所”的人外，更多一些人则是为了开辟新生活，荷兰人建立的华尔街的前身――为了防御印第安人的一堵墙，就是美国初期历史的真实写照。在美国，人权得到了充分的尊重、人性得到了充分的解放，《独立宣言》中的核心句子“weholdthesetruthstobeself-evident，thatallmenarecreatedequal”精准诠释了人人生而平等的思想，这就是美英两国一切差异产生的根本原因。
管理思想的发展篇2
关键词：管理理论伦理管理人本
改革开放后，我国企业的管理水平有了很大提高，但在实际的企业管理中许多企业界人士信奉利润第一，虽然也提倡以人为本的理念，但远没有得到普遍的践行。从早期的假冒伪劣、商业欺诈、到近期的毒大米、“苏丹红”，尤其是婴幼儿奶制品行业，近年来就连续出现了阜阳“大头娃娃”、“三鹿奶粉”两个严重的食品安全事件。这些情况，不但造成严重的社会影响，更为主要的是在全球化和伦理化经营的世界潮流中，我国企业显然从整体上处于观念和实践双重落后的局面。因此，诚信经营，突出伦理，就成为我国企业参与国际竞争的迫切任务。
自20世纪八十年代起，我国管理学理论界的主导性工作和主要内容是引进和研究西方管理理论、方法和技术。近十数年来，诸如企业形象、企业战略、流程再造、知识管理、公司治理、企业伦理、领导理论等管理理论，几乎左右了我国管理的学术研究。鉴于此，本文试图从历史演化的视角，探索管理理论发展的内在逻辑，辨清其发展方向，以免陷入到琐碎的细节和时髦的理论陷阱，并进一步引进消化西方的先进管理理论和经验，希望对我国企业进行伦理化管理有所裨益。
人和物一直是现代管理理论的两个核心因素。人的因素主要是指企业成员、顾客和社会其他人；物的因素主要是指资金、技术环境等。人有人的发展逻辑，物有物的运动规律，这两者共同构成现代管理理论发展的两大理性基石。这两个逻辑的隐含与彰显、对立与融合，演绎了整个现代管理史。因此本文从人和物的关系为依据，将现代管理思想史简略地划分为古典管理理论时期、人性化管理理论时期、管理理论丛林时期、和卓越管理（伦理管理）四大阶段，概括了各个主要的典型观点，总结了管理的新趋势——伦理管理的内涵和意义。
古典管理理论的伦理思想
泰罗的科学管理理论的中心问题是提高劳动生产率，他一生致力于工厂、车间管理的研究，目的在于提高企业的生产效率。他意识到企业生产效率的提高必须依赖于劳资双方关系的改变，也就是说“物”的问题的解决必须依赖于“人”的问题的解决。可是泰罗还是把重点放在“物”上面，把人看作“经济人”，忽视人的社会性，从而导致了劳资双方“彻底的心理革命”的破灭。不过就管理伦理而言，泰罗的科学管理理论中也有了初步的思考和行动。例如，在制订工作定额的问题上，泰罗已经考虑到工人的必要休息时间，而不能以工人长时间超负荷劳动来作为制订定额的基础。这一做法是比较道德的，在当时无疑可称为是人类文明的一大成果。
如果说泰罗是从底层的“车床前的工人”开始，向上探索管理，那么法约尔则是从高层的“办公桌前的总经理”开始，俯视组织的管理。与同样受过工程师教育的泰罗一样，法约尔也从工程师的角度，总结出了管理的五大职能和十四条原则，构成了一般管理理论。他的理论隐含着一个“物化”的倾向——把企业组织看作是一台机器，尽管他也提到了人的团结精神、主动性、纪律等关于人要素，但却并没有充分阐述如何才能够让组织具有这些精神和素质，尤其是管理的人性价值和意义，所以，就其内容而言，主要还是强调科学方法与技术的应用，目的是提高效率，主要解决如何做的问题，对为什么则很少有阐述。
马克斯•韦伯通过研究一般行政组织，认为官僚制的行政组织由于把理性充分地工具化，能够最大限度地提高效率。但正因为如此，就很容易把这种工具“非人化”，也就是说办事的效率是提高了，却导致了真正的“人情味”的牺牲。实际上，正是马克斯•韦伯首次明确提出的工具理性和价值理性的对立，揭示出管理理论的内在不协调，反映了“物”与“人”这两大管理逻辑的矛盾面。
综上所述，古典管理理论时期，管理理论以提高效率为中心，偏重于机械等物的因素，伦理管理在理论上尚处于探索阶段，所以对“人”的阐述尚处在一种比较模糊的隐含状态，并且主要表现出以“物”为中心的倾向。
人性化管理理论的伦理思想
（一）个体行为理伦
随着心理学、社会学和人类学的发展，人性化管理理论逐渐发展起来，人性化管理的早期理论形态是人际关系学说，其奠基者是美国的管理专家梅奥。其理论要点有：工人是“社会人”而不是单纯追求金钱的“经济人”；企业中除了“正式组织”之外，还存在着“非正式组织”，“非正式组织”对生产效率的提高有很大影响；新型的领导通过增加职工满意度来提高工人的士气，从而达到提高效率的目标。贯穿梅奥人际关系学说的主导思想是企业管理要以“人”为中心，从伦理角度来看，梅奥的人际关系理论比以前的理论有了更大进步。他强调员工是“社会人”，工人不是单纯追求金钱，还有社会方面、心理方面的需求，追求人与人之间的友情、安全感、归属感和受人尊重等。因此，不能单纯从物质条件着手，还必须首先从社会、心理等方面鼓励工人提高生产率。
在梅奥之后，马斯洛、麦格雷戈、赫茨伯格、弗鲁姆等学者提出的需要、动机、激励理论，强调管理必须根据人及其特性采取针对性的激励措施以提高其积极性。特别是被称为“人本心理学之父”的马斯洛的管理哲学，贯穿着一种人本主义思想，他强调真正良好的管理在于以“人”为中心，在于尊重和实现人的价值，而人的最高价值在于最充分地发挥自己的潜力。受马斯洛的影响，麦格雷戈在人的特性假说上提出了“x理论—y理论”，并主张“y理论”即“自我实现人”假说。沙因则更进一步提出“复杂人”假说，由此产生“超y理论”，并成为权变管理的理论基础，他认为人的工作动机是复杂的，要因人、因时、因地进行管理，对人的分析更深一步。
（二）群体行为理论
随着生产社会化程度提高，个体行为理论已不能解决问题，群体行为理论应运而生。领导行为理论则是从领导方式的角度探讨如何调动管理中人的积极性。其中行为科学家布莱克和莫顿通过著名的“管理方格图”，把“人”和“物”的关系作为管理的基本矛盾直接地表述了出来。它以关心人和关心工作为两轴，研究不同区位的领导模式，并极力推崇既充分关心人又充分关心事的领导类型。
由此可见，与古典管理理论不同，人性化管理理论在新的文化和科学技术背景下，更加重视人的作用，产生了由以“物”为中心向以“人”为中心的管理转变，并表现出以“人”为中心的倾向，从而走上了一条全新的道路。行为科学后期理论也开始注意“人”与“物”之间的矛盾，并努力寻求二者的统一。
管理理论丛林时期的伦理思想
20世纪50年代以后，西方企业管理进入了现代管理阶段，其特点就是把科学管理的合理成分和人际关系学说管理理论的有益成分融为一体，既注重管理的科学性，又强调以“人”为中心，力求“人”和“物”的统一。“管理丛林”时期，管理学家们充分意识到了人与物统一的重要性，并将人和物作为管理系统的两大方面，试图用系统的观点来解决问题。例如，巴纳德把组织看作是人的行为的系统，他提出的几个二重性的问题其实都是对“人”和“物”的矛盾的表述。比如他提出在组织中存在人的个性和组织性的矛盾，有个性的人是一个完整的人，而为了完成任务则要求人非个性化，具有组织性。
系统管理学派强调组织是一个有目的的开放系统，该学派所建立的组织系统模型不仅有与人直接相关的社会心理子系统，还有任务指向的技术子系统，它们共同对于内核的管理子系统渗透影响。组织既是一个社会系统又是一个技术系统，社会系统主要是“人”的系统，技术系统则是“物”的系统。这是对管理中人与物的重要性都给予充分认识的观点，该学派把人看作“工作人”，认为人的本性与人的工作有着密切的联系，只有把两者有机地结合起来，才能使个人的发展与他们工作的发展相互促进。
西蒙的决策理论学派突出决策中人的主体性，认为人不是全知全能、而是有限理性，所以，人的决策不可能以“绝对合理”为准则，必须也只能以“令人满意”为准则。另外，西蒙还提出事实判断和价值判断的关系，事实判断在哲学上被称之为“实然”，是关于“物”和客观规律的描述和阐释；价值判断被称之为“应然”，是关于人应该怎么做的内容，是指人的价值观念。西蒙的分析弥补了管理理论中的科学与伦理之间的隔阂，具有重要意义。
军事上的“战略”概念和企业管理中的计划职能相结合，逐步形成了企业战略理论，并在二十世纪九十年代成为管理理论领域中的“理论增长点”。在其初期，仍然以“物”为中心，偏重于分析技术、方法和设计研究，后来则逐步汲取了企业文化、企业伦理、心理学等的理论主张，在企业竞争优势、资源及核心能力等方面，比较充分的考虑了“人”的因素。
在众多的理论派别中，“企业文化”理论以其独特的视角引起了人们的关注。企业文化理论认为，“人”是管理中最宝贵的资源，管理“人”的最有效方式就是通过企业文化的象征和暗示作用，用企业共同的价值观规范和引导人们的行为，主张通过培育并倡导共同价值观和行为准则，增强全体员工在生产和经营活动中的忠诚力、向心力和凝聚力，从而增强企业的生存能力和应变能力。管理理论发展到“丛林”时期，各个学派兼收并蓄，出现了融合的趋势，企业文化理论也不例外，不再仅仅强调狭义的文化作为自己的基础，而是广泛地吸收了科学管理、行为科学等领域的研究成果，超越了一般的人性分析，把文化引进企业管理，强调“文化”在企业管理中的综合效用，旨在营造一种和谐的人际关系，完成既定目标。
卓越企业的伦理管理
虽然卡耐基、德鲁克等人早就表达了对“人”的重视，但是，长期以来并没有引起理论和企业界的重视。直到20世纪七、八十年代之后，随着西方人本思潮和竞争的需要，“人本”基础上的“人”与“物”的统一，才受到企业界的重视。近二十多年来的企业成功经验研究表明，“人本”基础上的人与物的统一是优秀企业长期成功的经验之一。
斯坦福大学教授托马斯•j•彼得斯和小罗伯特•h•沃特曼（thomas•j•peters&robert•h•waterman,jr.,1982）在其《追求卓越》一书中指出，“优秀企业向顾客提供无人可与之匹敌的质量、服务和可靠性，提供功效显著而又经久耐用的产品。优秀公司总是把普通员工看作是提高质量和生产率的根本源泉”。
r•爱德华•弗里曼和小丹尼尔•r•吉尔伯特在评价《追求卓越》一书时指出优秀企业的秘诀在于懂得人的价值观和伦理，懂得如何把它们融合到公司战略中，他们认为：这场卓越革命的基本伦理是对人的尊重。这是企业关心顾客、关心质量背后的根本原因，也是理解优秀企业难以置信的责任感和业绩的关键。其实，除了“尊重人”这一条外，“通过对社会作出无与伦比的贡献”也是理解优秀企业之所以优秀的一个关键。
斯坦福大学教授詹姆斯•c•柯林斯和杰里•i•波拉斯（james•c•collins&jerry•i•porras,1994），通过对18家长期成功（至少有45年卓越经营经历）的企业与18家对照企业进行长达6年的比较研究后发现：利润不是最重要的。“与商业学院的教义相反，我们并没有发现，‘最大限度地增加股东的财富’或‘牟取最大利润’是大多数目光远大的公司发展过程中最重要的推动力或最重要的目标。他们倾向于追求好几个目标，而赚钱只是其中的一个，而且不一定是最重要的一个……不错，他们追求利润。然而，他们也追求范围更广泛的、意义更深远的理想。追求利润不是最主要的，但是目光远大的公司在追求理想的同时又得到了利润。他们两方面都做到了”。
“人”与“物”的统一，何以能够产生卓越的经营成果？从上述研究中，可以归结为以下六个方面：一是崇高的目标能激发工作热情。麻省理工学院教授彼得•m•圣吉（peter•m•senge，1994）认为“当人类追求的愿景超出个人的利益，便会产生一股强大的力量，远非追求狭窄目标所能及。组织的目标也是如此”。二是伦理分析导致正确的决策。正确的决策有赖于正确的分析，要做一个好决策，除了进行经济、技术分析外，还有必要进行伦理分析。三是讲道德的企业能吸引人、留住人、发挥人的潜能。四是企业活动是集体活动，经济效益要通过全体员工的共同努力方能取得。以企业价值观为核心的柔性协调，有助于集体活动取得成效。五是只有真正地为顾客着想，即合乎伦理地对待顾客，才能赢得顾客。美国著名企业默克公司董事长乔治•w•默克（george•w•merck）说：“我们努力牢记药品是为人的，而不是为了利润。如果我们记住了这一点，利润也就来了，而且总是会来，我们记得越牢，利润就越大”。六是公众的理解、信任与合作，是企业求生存、争效益的重要条件。争取舆论支持，赢得公众信任，靠的是实实在在的符合伦理道德的企业行为和优质的产品或服务。
管理理论中伦理思想演变的重要意义
2000年以来，知识经济、全球化、竞争等等因素，使得企业和理论界真正将“人”的因素放到了史无前例的地位。细究企业文化、企业战略、企业伦理等领域的研究热点，可以清晰地观察到“以人为本，人、物结合”管理逻辑的展开。而企业界的实践，则又将这一趋势有力地推向深入，这不但使企业管理的伦理化特征日渐明显，而且更将在以下几个方面体现出巨大的现实意义和社会价值。
（一）实现各方利益的兼顾
福利经济学认为，自利利他是经济主体行为的伦理核心。传统管理以利润最大化为目的，但利润最大化隐含的假设是在市场机制作用下，单个企业在追求利润最大化的同时，使社会获得最大的好处，事实上，这很难做到，因为利润最大化是从企业本身而非社会整体利益来看待企业的价值。在利益驱动下，企业有时会偏离正确的轨道，结果，不仅损害社会利益，也使企业难于生存。伦理管理则不同，它注重社会整体利益。伦理管理从企业的价值观角度，明确企业是社会的一分子，从企业的使命来界定企业价值：一是为社会提品和服务，二是为生产者创造良好的生产和生活条件，三是生产或服务的过程合乎法律和伦理。
传统管理一向奉行所有者至上思想，随着社会的发展，人们逐渐认识到这样做并不能保证所有者的利益，害人害己的事例不断在身边发生。伦理管理的兴起使人们对企业经营中各种关系的认识有了变化，企业发展离不开员工、顾客、供应者、社区、公众以及其他利益相关者。所以兼顾各方利益是企业经营管理中应有的态度。
（二）明确完善“人”是管理的终极目的
传统管理也注意尊重员工，那是因为得到尊重是每个人的需要，满足了员工的需要就有可能激发他们的积极性，提高生产率。在这里，员工是实现其利润最大化的工具，对传统管理而言，尊重员工的目的就是为了利润。伦理管理的兴起，使以尊重人、完善人为目的的思想进入管理领域，其最重要的一点是不仅为了企业的利益，而是从社会的角度出发，尊重人的权利，发展人的个性，把完善人作为终极目的。
（三）促进企业承担社会的道德责任
不考虑伦理的企业之所以不做某些事是因为害怕受到法律的惩罚，而员工之所以做或不做某些事是命令、制度的约束。企业、员工行为受制于外界是一种他律。而道德则具有自律的特征，道德约束是通过社会舆论和内心信念唤醒人们的良知和羞耻感，从而实现自我控制和社会控制的理性目标。伦理管理要求通过管理措施营造良好的道德环境，用道德的尺度来衡量管理的标准，使企业及其全体人员认识到什么是该做和不该做的，从而全面造就自己，承担社会道德责任。斯蒂芬•r•柯维说，唯有基本的品德才能够为人际关系技巧赋予生命。管理过程正体现了其中蕴含的道理。简单回顾管理学发展历史，我们可以发现，从泰罗的“科学管理”理论诞生开始，整个管理学的发展，始终伴随着一种伦理思考，那就是以“物”为中心，还是以“人”为中心，还是力求二者统一。管理说到底是对人的管理，那么什么样的经营管理行为是合乎道德的？管理与被管理之间应具有什么样的人际关系才是符合道德的？以什么样的目标利益来促使职工努力工作等。诸如此类的管理问题是任一时期管理学理论所不可能回避的伦理问题。随着人类经济和社会的发展，管理的伦理化日益明显，“以利益相关者为中心”的伦理管理将是管理理论的一个新的话题。“以利益相关者为中心”的伦理管理已不再把单个的个人或企业内部人作为管理中心，而是关心与己利益相关的人群，将人类的文明和发展作为己任。
参考文献：
1.[美]詹姆斯•柯林斯，杰里•波拉斯著，刘国远等译.企业不败[m].新华出版社，1996
管理思想的发展篇3
关键词物业管理企业思想政治工作有机融合
中图分类号：D422文献标识码：a
一、思想政治工作对物管企业发展的作用
物业管理企业的思想政治工作目的是让员工树立正确的服务意识，端正态度，与企业发展的核心价值观保持一致，心向一处想，力往一处使。
（一）统一思想认识。
作为物业管理企业的一员，给业主提供优质服务是工作的出发点和落脚点，忧其所忧、想其所想。由于受一些传统观念的影响及自身水平认识的不足，很多员工很难找准自己的定位。常常为了管理好物业而违背业主的意愿或干扰其生产活动，管理工作要为业主带来实实在在的便利，不能将自己局限于制度内，缺少人情味。对于很多物业管理员往往将制度赋予自己的职责当作一种权利，因此常导致与业主的直接冲突，更谈不上为业主服务。思想政治工作就是要肃清这种落后的观念，使员工对企业发展的企业文化、核心价值理念及发展战略有统一的认识，在工作中摆正位置，调整心态，积极主动的做好服务。
（二）树立良好企业形象。
企业形象不是一朝一夕之功，往往要在市场中不断锤炼，需要全体员工通过一言一行来塑造。思想政治工作就是要纠正以往在生活中养成的恶习，从一句简单的问好、一个礼貌的动作中不断规范，使其认识到这是树立良好企业形象的一砖一瓦，需要全体员工的统一践行。业主观其言行可窥企业一二，思想政治工作是一个往复的过程，需要不断强化员工的思想意识，并将其言行塑造成一种工作习惯，从而有助于将其提升为一个企业品牌，树立在市场中有口皆碑的好形象。
（三）构建积极的企业文化。
企业的第一要务是发展，发展的前提保证即是全体员工有着明确的目标，这需要一种积极向上文化的指引，追寻同一种价值理念。思想政治工作能从精神层面培育和弘扬企业文化，通过积极的引导树立员工干一行、爱一行的正确认识，用积极的思想规范员工行为，将严格的制度培养好的习惯，让通畅的晋升成长激励机制保持高昂的工作热情。物业管理企业的管理对象为房屋、服务对象为业主，通过思想政治工作实现员工言行的统一，提升企业文化，占领战略至高点。思想政治工作强化人的意识，不断构建自己独特的企业文化，如万科物业遵循“尊重客户，理解客户”的理念及天安物业的“天天让您满意”价值观深入人心，逐渐成长为市场的宠儿。
二、企业发展对思想政治工作的促进作用
（一）品牌认同促进政工工作的开展。
物业管理企业的不断发展保证了市场的知名度，也增加了员工的荣誉感，促使不同服务水平的员工朝优秀员工看齐，这样，方便思想政治工作的开展。通过树立典型和标杆人物，加强思想政治工作的宣传，使员工不自觉的有了从业的行为标准，有很多问题点到、提到即止，无需过多的说教即可达到既定的效果。
（二）企业效益的提升吸引优秀员工。
良好的企业效益有助于优秀员工的聚集，他们自身素质较高且其积极上进，在为业主服务时犯差错的机率较小，且能衣着整洁、谈吐利落、能耐心和爱心，思想政治工作能得到很好的开展。
（三）营造良好的文化氛围，是做好思想政工工作的关键。
物业管理的好坏，反映了业主的文化素质，引导小区业主组建文化队伍积极参加组织的活动，以提升环境的潜质，营造良好的氛围。如（万科四季花城小区组建书画社、乒乓球队、舞蹈队、游泳队、服务队等队伍，定期组织比赛活动，组织书画展。根据不同时点开展服务项目等活动，使业主住在此地感到环境氛围好，满足感较强。通过开展各项活动，将思想工作融入其中，业主整体素质得到升华。
三、物业管理企业发展与政工工作融合的措施
（一）组建优秀的政工队伍。
物业管理企业采取公开招聘的方式选拔得力的政工队伍，避免自身素质低下的人员充斥在政工队伍中，要选用思想理论过关，且对物业管理企业的人员结构和运营模式有所了解的优秀员工。上岗前针对政工人员水平的情况，采取集中式的学习方法努力提高相关人员的理论及专业素质，并鼓励员工通过多渠道的积极主动学习相关管理知识和技能，不断提高队伍的整体战斗力。要培养员工的听、说、读、写能力，努力提升自身的人格魅力，以身作则，用实际行动感染身边的同事，保持队伍的凝聚力。
（二）实行竞争上岗，末位淘汰的机制。
通过制定相关的末位淘汰制，让政工员工具有紧迫感，努力提高自己的业务技能。在实际工作中，很多员工刚入职的时候能保持较高的工作激情，而在工作流程熟悉并能很好的从事思想政治工作后出现消极懈怠的思想，不思进取，认为凭老一套的办法一样可以开展工作，这样长时间导致管理方法与不断变化的员工思想脱节。因此，竞争上岗，末位淘汰的机制有助于政工队伍的思想不断与时俱进，能敏锐的发觉出现的新问题，并能有效的予以解决。
（三）建立物业规模及员工表现相关的轮岗机制。
物业管理企业的发展必须使全体员工为之努力拼搏，而能留住优秀员工的关键是具有良好的薪资待遇和畅通的晋升通道。因此，努力提高员工待遇和拓宽晋升通道对企业的发展具有十分重要的意义，这也是思想政治工作得以推进的基本保证。物业管理企业实行梯层次的管理模式与员工表现相结合的轮岗机制有助于思想政治工作的事半功倍，表现优异的员工晋升到规模更大、档次更高的物业去从事管理工作，其薪资待遇也会相应的有所提升，这样有助于政治工作的有针对性的开展，这种岗位差异化的制度有助于员工不断的提升自身的服务水平，有助于政治工作的开展。
（四）做好培育优秀企业文化的宣传工作。
服务是物业管理企业的生命线，只有培育企业特有的企业文化才能将员工紧紧凝聚在企业的周围。思想政治工作者要加强优秀企业文化的宣传，如通过音视频、宣传册、定期开展不同物业之间的技能比武等方式，向业主展示物业管理企业是真正为其为想。业主的放心是对物管企业的最大认同，要做好企业员工的思想政治工作，鼓励员工通过不同方式掌握业主的相关情况，随时为业主做到排忧解难，并将其职责进行外延拓展，丰富服务的内容，促进企业在业主心中的形象。
（五）建立员工家庭档案。
物业管理人员处理的任务较杂且琐碎，很容易使其感到厌倦，且承受着家庭不同方面的压力。作为思想政治工作者，要找准员工思想波动的根源，不能头疼医头，脚痛医脚。因此，建立员工的相关家庭档案显得尤为有必要，如家庭成员情况、大致收入及支出、健康水平及其他易引起其思想不稳的因素。这样，思想政治工作能做到更为全面，员工的思想有时可能是由于上述方面所致，而非对工作的不满，如果一味不分清白的说教，极易产生抵触的情绪，反而达不到初衷目的。
管理思想的发展篇4
一、东西方文化的渊源和发展
以中国儒家思想为代表的东方文化和以欧美国家基督教文化为代表的西方文化，是当今世界的两大主流文化。东西方文化因为起源不同，所以两者存在很大的差异，也存在很多的冲突，有着各自的历史发展逻辑。
1．东方文化的渊源和发展。东方文化是以中华文化为代表，中华文化在秦以前，百家争鸣，没有明确的主流思想，但自从汉武帝独尊儒术，罢黜百家以后，儒家思想逐渐成为占据统治地位的主导思想。中华文化共有三个层次组成，第一层是以儒、道、释为中心，第二层是以法、墨、农、名、兵、纵横、阴阳为副线，最外层是民族特色文化，形成了一个多元文化体系。在整个东方文化的历史发展进程中，儒家思想是贯穿始终的一条主线，道家思想和佛家思想是发展中的两条副线。儒家思想是一种以规则和说理的方式来传播的思想，而道家是以一种辩证的理论而使人信服的，佛家则是以一种哲学的方式来解释世界。它们对人生、对事物发展的规律都有自己的解释理论，对人性的认识，对社会的认识都有自己的角度，尤其是对人生对人的本质的理解，更是各有不同。有人说，儒学治皮肤之疾，道学治血脉之疾，佛学治骨髓之疾。这里说出了三个层次：儒学尽管提出了许多的治国方略，有“半部论语治天下”之说，但是它的致命的弱点是缺乏严密的理论体系；道家有一套较为完整的理论体系，但是由于过于消极，同时又没有得到统治者长期的青睐，而没有在东方的文化中占主体地位；而佛学是一门出家人的学问，它有着一套严密的逻辑体系，对于事物发展的规律有一种自圆其说的逻本文由收集整理辑。
2．西方文化的渊源和发展。从历史进程看，西方文化至少包含着三种传统，古希腊、罗马和基督教。古希腊的文化带有一种和谐的特点，在现实和彼岸、理想和现实之间，它力求达到一种和谐；罗马文化，则完全是另一个方面，它一头扎进了功利主义、物欲主义的浊流里；到了中世纪则进入了基督教时代，基督教文化是惟灵主义，它把眼睛盯在天国，导致了人性的异化和中世纪落后的经济和愚昧的文化。到了近代，西方文化呈现出一种融合的趋势，既有希腊那种对人的尊重、对知识的追求，又有罗马那种对功利的向往、对世俗国家的热爱，同时也有基督教对现实的批判、对理想主义的向往，这样的融合性的文化是符合现代社会发展逻辑的。
二、东西方文化发展过程中的冲突
1．价值观的冲突。东西方文化在价值观上有着本质的不同。美国学者linell davis（2001）通过调查发现，中美之间在价值观上存在着五个方面的区别：（1）人性，中国人认为人性基本上是善良的，而西方则认为人性是善与恶的结合体；（2）人与自然，中国人强调天人合一，而西方人则强调人控制自然；（3）时间观念，中国人珍惜过去，而西方则重视未来；（4）社会活动，中国人重视身份，而西方则重视所作所为；（5）社会关系，中国讲究等级，而西方则讲究个性。
2．思维模式的冲突。东方文化讲究天人合一，在思想意识、思维模式等方面都倾向于求整体、求综合和知觉上的垂直感。东方人表达时总是由整体到具体再到局部，因而体现在语言表达方式上就是表达事物总是按时间和事理发展顺序由因到果、由先到后由小到大、由具体到一般进行阐述。西方的思维模式将人与自然分离开来，崇尚“人物分离”，西方人对原罪的自我意识使他们为赎罪而不屈不挠地征服自然，天人相分的思想决定了西方人一切二分，改造自然，讲究理性。久而久之，使得西方人习惯于分析事物、习惯于抽象思维和重形式逻辑的思维以及求精确的语言观，在具体表达事物方面，总是先概括后分解，先表态后叙述，先总结后事例，先总体后具体，先结果后原因，先大后小。
3．人际关系造成的社会角色期望的冲突。在不同的文化里，人和人之间交往的行为准则不一样，于是人际关系以及相互之间信任建立和维持的基础随之也不一样，人际关系的不同造成了社会角色的期望也不同。在中国，上下级之间的关系很是模糊和微妙的，往往除了单纯的工作关系外还会涵盖到朋友关系、师生关系等。下属对上司的期望也很是广泛，一个称职的上司要是个比自己强的“专家”。可是在西方文化里，上司仅仅是个问题的解决者，也就是说“我是老板，可是我不一定要比你强，你也不必期待我会比你强，你只要相信在关键的时候我会很好的解决工作中遇到的各种问题，并站在一种高角度上给予各方面的指导。”他们之间除了工作中的上下级关系外，没有什么额外的附属关系。
三、东西方文化的融合创新
东西方文化之间的差异性导致存在着互补性。西方文化是以基督教为立国之本，强调科学的进取和民主法制的游戏规则，重视发展和个性化；而东方文化是儒家思想占统治地位，强调的是关系的协调，重视家庭和群体的利益。所以东西方文化在发展过程中就应该逐渐融合创新，取长补短，把西方的法制、法规融入到东方的文化中，使东方文化也加入定量的元素，走向规范；西方也把东方文化中的对群体利益的关注和关系的协调等元素融入西方的文化，使得西方文化在规范中更加人性化，这样文化的发展就更加能适应我们现在社会的发展。东西方文化差异的影响不仅渗透到我们的工作中，也将渗透到我们的生活中。文化差异既影响人的思维和行为，也将导致东西方管理思想的差异，所以有人说，管理思想既是文化环境的一个过程，也是文化的产物。东方习惯以管理家庭的方式来管理企业和国家，而西方则以管理国家的方式来管理企业和家庭；东方管理重态度、重情理，西方管理重程序、重法理；东方管理情、理、法兼顾，西方管理法、理、情兼顾。它们之间管理思想的不同都是建立在文化不同的基础上的。
四、东西方管理思想融合创新的发展趋势
东方管理思想在新的世界经济环境中不断地显示出巨大的威力，尤其是日本的企业文化在企业管理中的巨大作用，使得欧美的企业在国际竞争中常常处于不利的地位，于是西方不断的向东方寻求新的管理妙方。被尊为“日本近代工业化之父”的涩泽荣一先生认为，给东方经济带来繁荣的“天机”不是别的，正是“论语加算盘”的管理理念。“论语”是传统东方儒家文化的经典，代表了一种先进的、融合了东西方管理特色的管理理念；而“算盘”则代表了谋取利益的先进手段和方法，在这里，主要是指西方先进的科学技术。在“论语加算盘”中，“论语”是管理活动的灵魂，在管理活动中起到核心作用。这样，东方管理思想不断和西方的管理思想进行交融。西方的管理思想，是一种制度化、规则化管理，已经制约了人的自主性，出现了“管理有余，领导不足”的情况；而东方管理，缺乏规则，强调打好基础，失去了管理的科学性。所以我们发现，东方和西方的管理思想是各有千秋的，它们是从不同的角度揭示了人类社会在发展过程中的管理规律，他们是互补的，是兼容的，只有相互结合起来，才能更好的施行管理，所以东西方管理思想的发展趋势是在融合的基础上实现创新。
1．全球化是东西方管理思想融合创新的前提。管理科学作为一门学科建设，是人类知识宝库的重要组成部分。经济全球化、政治全球化，势必带来各民族管理理念的冲突、交流和融合，东西方管理理念的融合就是全球化条件下的产物。当今世界是一个开放的世界，各民族间的经济文化交流日趋频繁，各种文化相互冲突和融合，在客观上为东西方管理理念的融合创造了条件。
2．互补性是东西方管理思想融合创新的基础。东西方的管理思想各具特色，外在的表现为一“柔”一“刚”，在客观上存在着互补的条件和要求，其一，东方儒家管理理念可以有效弥补西方科学管理理念的不足，在西方传统的管理理念中，强调“物”的作用，把“人”与“物”归为一类，强调管理全过程的标准化、量化，称为“科学管理”；在东方的管理理念中，注重“人”的积极作用，称为“人本管理”，两者可以互相弥补；其二，西方的管理理念促使东方儒家管理理念走向规范化，弥补了东方管理思想中的定量性问题。由此可见，东西方的管理理念的融合，互相补充，互通有无，可以达到“刚柔相济”的效果。
管理思想的发展篇5
论文摘要：邓小平理论是马克思列宁主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是对毛泽东思想的继承和发晨。邓小平理论是一个比较完备的科学的理论体系，同时又是需要随着实践的发展从各方面进一步丰富和发展的理论。以江泽民为核心的党的第三代领导集体创造性地发展了邓小平理论，取得了一系列丰硕的理论成果。本文旨在分析和研究党的第三代领导集体在宏观经济管理思想方面对邓小平理论的丰富和发展。
邓小平理论是当代中国的马克思主义，是马克思主义与当代中国实际和时代特征相结合的产物，是对毛泽东思想的继承与发展。邓小平理论“是在和平与发展成为时代主题的历史条件下，在我国改革开放和现代化建设的实践中。在总结我国社会主义胜利和挫折的历史经验并借鉴其他社会主义国家兴衰成败历史经验的基础上，逐步形成和发展起来的。”以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体，在大力推进改革开放和现代化建设的伟大实践中，全面坚持邓小平理论，同时又根据新的实践，创造性地发展了邓小平理论，取得了一系列丰硕的理论成果。
一、进一步发展了邓小平关于中央和地方的关系的思想。更加强调充分发挥中央和地方两个积极性
充分发挥中央和地方两个积极性，这是第三代领导集体一再强调的思想。1995年在党的十四届五中全会上，江泽民同志全面系统地论述了发挥中央和地方两个积极性的意义。他指出：“充分发挥中央和地方两个积极性，是国家政治生活和经济生活中的一个重要原则问题，直接关系到国家的统一、民族的团结和全国经济的协调发展。”
如何发挥中央和地方的积极性呢?1993年11月《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提到：“我国国家大，人口多，必须赋予省、自治区和直辖市必要的权力，使其能够按照国家法律、法规和宏观政策，制订地区性的法规、政策和规划；通过地方税收和预算，调节本地区的经济活动；充分运用地方资源，促进本地区的经济和社会发展。”01996年3月全国人大四次会议批准的《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中指出：发挥中央和地方的积极性，就必须“实行投资的合理分工，按照中央和地方的事权划分，分别进行建设项目的资金配置。中央掌握的建设资金集中用于全国性或跨地区的基础设施、基础产业和支柱产业的重点工程，以及科技、教育、国防等方面的重点项目。地方政府投资，主要用于地区公益性、基础性项目。除国家重点工程以外的竞争性项目，在国家政策引导下，主要靠市场配置资源，由企业自主决策和投资。”另外，通过分税制改革，确立了地方政府的地税征收权。同时，地方政府还拥有以下几项权力：一是全国性国有资产的分级管理权，二是地方国有企业的资产管理权，三是发展地方社会保障事业，四是地区经济结构的调整权等。
二、进一步丰富和发展了“三步走”的发展战略，提出并实施科教兴国和可持续发展战略
改革开放的总设计师邓小平同志从我国国情出发，逐步形成了分“三步走”基本实现社会主义现代化的战略，这一战略是科学的、可行的，并在实践中取得了较好的效果。到1988年我国就顺利实现了第一步战略目标，1995年又提前实现了国民生产总值比1980年翻两番的任务。在这样的情况下，为确保第三步战略目标的顺利实施，江泽民同志对我国的经济发展战略做了进一步深化。1996年党中央在《国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景同标纲要》中，对今后15年的发展又做出了进一步的部署：“九五”时期全面完成现代化建设的第二步战略部署，到2000年人口控制在13亿以内，实现人均国民生产总值比1980年翻两番；基本消除贫困现象，人民生活达到小康水平；加快现代企业制度建设，初步建立社会主义市场经济体制。经过15年的努力，我国社会生产力、综合国力、人民生活水平将会再上一个新台阶，为到21世纪中叶实现第三步战略目标，基本实现现代化奠定坚实的基础。1997年党的十五大报告，又对我国的第三步战略目标做了进一步的规划，指出：“展望下个世纪。我们的目标是，第一个十年实现国民生产总值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加宽裕，形成比较完善的社会主义市场经济体制；再经过十年的努力，到建党一百年时，使国民经济更加发展，各项制度更加完善到世纪中叶建国一百年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。”为了实现这一奋斗目标，以江泽民为核心的党的第三代领导集体又提出了实施科教兴国和可持续发展战略。
党的第三代领导集体依据邓小平关于科技、教育等一系列论述，根据国内外经济技术发展的趋势1995年5月，在《中共中央、国务院关于加速科学技术进步的决定》中，首次明确提出了我国要“坚定不移实施科教兴国的战略”。江泽民指出：“整个人类历史，就是一个不断创新、不断进步的过程。没有创新，就没有人类的进步，就没有人类的未来。当代科学技术的发展，更加雄辩地证明了这一点。对中国来说，大力推进科技创新，实现技术发展的跨跃极为重要。”江泽民《在全国科技创新大会上的讲话》中强调：“我们要在未来的激烈的国际竞争和复杂的国际斗争中取得主动，要维护我们的国家主权和安全必须大力发展我国的科技事业，大大增强我国的科技实力，从而不断增加我国的经济实力和国防实力。”在2001年“七一”重要讲话中，江泽民又指出“科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。”这个论断，进一步科学地揭示了新科技革命条件下科学技术在生产力形成和发展过程中的重要地位与作用，是对马克思主义生产力理论的丰富和发展。
党的十五大对实施科教兴国战略做了进一步部署：“把加速科技进步放在经济社会发展的关键地位，使经济建设真正转到依靠科技进步和提高劳动者素质的轨道上来。要从国家长远发展需要出发。制订中长期科学发展规划，统观全局，突出重点，有所为、有所不为，加强基础性研究和高技术研究，加快实现高技术产业。强化应用技术的开发和推广，促进科技成果向现实生产力转化，集中力量解决经济社会发展的重大和关键技术问题。有重点地有选择引进先进技术，增强自主创新能力……深化科技和教育体制改革，促进科技、教育同经济的结合。充分发挥市场和社会需求对科技进步的导向和推动作用，支持和鼓励企业从事科研、开发和技术改造，使企业成为科研开发和投入的主体。”
可持续发展战略，是指把经济、社会发展与人口、资源、环境结合起来，相互协调、相互促进，保证经济社会具有长久持续发展的统筹安排。江泽民同志在《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》中强调：“在现代化建设中，必须把实现可持续发展作为一个重大战略。”这是我们党总结我国社会主义建设的历史经验，依据我国的具体国情，汲取世界上工业化国家的教训，借鉴20世纪80年代国际上出现的“可持续发展”的思潮，从把握经济社会发展规律的高度，对邓小平“持续发展”思想的一个重大发展。
实现经济建设与环境保护协调发展，努力寻找一条经济发展与人口、资源、环境相互协调的可持续发展道路，是我国面临的一项重要任务。首先，缓解人口压力，提高人口素质。其次，转变经济增长方式，合理使用、节约和保护资源，提高资源的利用率。最后，加强环境污染的防治，保护生态环境。
三、进一步明确了新时期调整和优化产业结构的方向和重点
邓小平对调整和优化产业结构极为重视，曾多次强调：“在经济比例失调的条件下，下决心进行必要的正确的调整，是我们的经济走向正常的、稳定的发展的前提。”0针对我国产业结构上存在的问题，2000年江泽民在长春主持召开东北三省党的建设和“十五”期间经济社会发展座谈会时强调：“今后5年到10年是我国经济结构调整的重要时期。我们要坚持在发展中推进经济结构调整，在经济结构调整中保持快速发展，以全面提升产业结构，提高我国农业、工业、服务业的水平和效益，合理调整生产力布局，推动地区经济协调发展和城乡经济良性互动，实现可持续发展。”
关于经济结构调整的原则，江泽民指出：“以市场为导向，使社会生产适应国内外市场需求的变化依靠科技进步，促进产业结构优化；发挥各地优势推动区域经济协调发展；转变经济增长方式，改变高投入、低产出，高消耗、低效益的状况。”这四项原则，应当成为我国调整和优化经济结构最基本的指导思想。
一是巩固和加强农业的基础地位。江泽民指出：“实现跨世纪发展的目标，难度最大而又非完成不可的一项任务，就是保持农业和农村经济的持续稳定增长。我国的基本国情决定了，抓住农村这个大头，就有了把握经济社会发展全局的主动权。面对亚洲金融危机的挑战，我们必须更加重视和加强农业，把农村经济搞上去，这样才能保持经济和社会的稳定，才能增加发展的回旋余地。因此，中央十分关注农业和农村问题。”二是以市场为导向，加快工业改组改造的优化升级。我国工业经过多年发展，已有相当的基础，但是也存在着一定的问题，因此，必须以市场为导向，加快工业改组改造和结构的优化升级。三是大力发展服务业。服务业，是为物质生产和流通以及人们的物质文化生活和精神文明建设提供服务的经营活动。服务业份额的提高是产业结构高级化的重要标志。
四、调整区域经济结构，提出并实施了西部大开发的战略
地区经济协调发展是调整和优化经济结构的一项基本内容和重要任务。我国生产力布局极不均衡，中西部地区与东部地区在经济发展水平上存在着较大的差距。改革开放以来，这种差距还有扩大的趋势。这一方面不符合消除两极分化、实现共同富裕的社会主义最终发展目标，另一方面也不利于维护国家稳定和民族团结。因此党中央不失时机地提出了通过实施西部大开发，促进东、中、西部地区经济协调发展的战略。
党的十五大报告提出，“促进地区经济合理布局和协调发展，东部地区要充分利用有利条件，在推进改革开放中实现更高水平的发展，有条件的地方要率先基本实现现代化。中西部地区要加快改革开放和开发，发挥资源优势，发展优势产业。”要从多方面努力，逐步缩小地区发展差距。这是对邓小平区域经济由不平衡到平衡发展战略构想的丰富和重大发展。
首先，东部地区有条件的地方率先基本实现现代化，这是第三代领导集体推进我国现代化建设的一个重大举措。这既是我国地区经济协调发展的客观要求，也是我国实现第三步战略目标的重要保证。其次，明确提出了西部大开发的战略思想。西部大开发是党的第三代领导集体根据邓小平现代化建设“两个大局”的战略思想，总揽全局，面向新世纪做出的重大决策。江泽民指出，从“九五”开始要更加重视支持中西部地区的经济发展，逐步加大解决地区差距继续扩大趋势的力度，积极朝着缩小差距的方向努力，在解决地区经济差距问题时要“坚持区域经济的协调发展”。
五、进一步完善了宏观调控的经济手段，提出了“依法治国”的基本方略
伴随我国社会主义市场经济体制的确立和逐步完善，以江泽民为核心的党的第三代领导集体在宏观经济调控手段方面，更加重视经济手段和法律手段的作用。正如1993年制定的《中共中央、国务院关于当前经济情况和加强宏观调控的意见》中所指出的：“主要运用经济办法，也要采取必要的行政手段和组织措施。要强化间接调控，更多地采取经济手段、经济政策和经济立法。”
为了更好地发挥税收杠杆的作用，1994年我国进行了分税制改革，它的主要内容是把税收分为国税和地税两部分：关税、消费税和增值税等大税种划归中央，营业税、土地税和一小部分增值税划归地方。目的是加强中央政府对税收来源的控制，增强政府的财政实力。同时，在财政工具中，国债的作用日益突出。我国是从1981年起重新发行国债的。1991年，我国的国债发行开始走向市场，国债发行额度逐年增加。2001年，20年固定利率国债的推出，使政府又增添了新的财政工具，有利于政府适时转变财政调控手段，健全和强化财政长期调节功能，并从简单的短期财政政策向长期稳健的财政政策平稳过渡。面对亚洲金融危机，党的第三代领导集体又提出，加强金融监管，防范和化解金融风险，为进一步发挥货币政策的作用创造良好条件。一方面，建立健全金融监管体系，强化金融监管力度；另一方面，推进国有商业银行改革，提高国有商业银行的管理水平和抗风险能力。
在强调经济手段的同时，党的第三代领导集体更加注重法律手段的作用，并把“依法治国，建设社会主义法制国家”作为在新的历史条件下党领导人民治理国家的基本方略，标志着我国治国方针从人治向法治的彻底转变。
既然社会主义市场经济是法制经济，就应当用法律手段来发展和管理市场经济，对此，江泽民同志强调说，没有社会主义法制，也就没有良好的社会主义市场经济秩序；需要更多地用法律手段来规范经济活动，促进经济发展。20世纪90年代以来，我国陆续制定了有关经济管理的法律、法规，对我国的经济建设及管理发挥了有力的保障作用。
六、党的第三代领导集体对邓小平宏观经济管理思想的继承与发展的重大意义
马克思主义是随着实践不断发展创新的科学体系，邓小平理论作为当代中国的马克思主义，也必须随着中国改革开放和现代化建设的实践不断丰富和发展。对于走向新世纪的中国共产党人来说，如何科学地对待马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论，是一个事关党和国家前途和命运、事关社会主义前途和命运的头等重要的问题。第三代领导集体在推进建设有中国特色社会主义现代化建设的伟大进程中，始终高举邓小平理论的伟大旗帜，坚定不移地用邓小平理论来指导我们的整个事业和各项工作。江泽民同志一再强调：“坚持邓小平理论，就是真正坚持马克思列宁主义、毛泽东思想；高举邓小平理论的旗帜，就是真正高举马克思列宁主义、毛泽东思想的旗帜。”
管理思想的发展篇6
关键词：高速公路；运营管理；思想政治工作
前言：随着我国高速公路建设不断开展，运营管理对高速公路整体运营质量产生重要影响。在这种情况下，为了进一步激发运营管理人员的工作积极性，指导相关人员树立正确的三观，就需要进一步开展思想政治工作，对员工工作进行指导，保证高速公路运营管理工作质量能达到预期。但从实际情况来看，部分地区在开展高速公路运营管理思想政治工作中存在多方面的问题，表现为思政工作被动、方法不科学等。因此，需要重视对高速公路运营管理中思想政治工作的研究，为更好的指导高速公路思想政治工作奠定基础。
一、高速公路运营管理中思想政治研究
（一）开展高速公路运营管理中思想政治工作的必要性
对企业而言，思想政治工作是工作能产生效益的生命力、先驱力，对企业的各项工作产生深远影响，随着我国市场经济进一步发展，企业对员工思想政治素养的要求越来越高。因此思政人员必须要深刻认识到开展思想政治工作的必要性，并结合企业的具体要求开展相关工作。
随着我国高速公路建设项目不断开展，运营管理对整个高速公路综合管理工作产生了重要影响。在这种背景下，如果想要保证高速公路运营管理工作效果能达到预期，让员工能正确认识到现代化管理理念对高速公路各项工作的冲击，确保运营管理工作质量能达到预期，在提高企业效益的同时，为民众提供更好的高速公路服务。
（二）高速公路运营管理中开展思想政治工作的现状
在新的发展时期，高速公路运营管理工作也逐渐发生变化，内外部因素对高速公路的影响也越来越明显，这些都导致了当前高速公路运营管理的思想政治工作呈现出多样化趋势。通过对部分地区高速公路运营管理思想政治工作的现状进行研究后发现，当前思想政治工作中主要存在以下几点问题：
（1）思想政治工作较为被动。当前高速公路在运营管理中存在不同程度的思想政治工作被动问题，往往是在事件发生之后再进行思想政治指导工作。导致出现这一现象的主要原因就是相关人员不重视。在整个高速公路管理体系中可以发现，思想政治工作的所处位置比较特殊：一方面，高速公路管理部门已经充分认识到思想政治工作的重要性，提出一系列有关高速公路思想政治工作的改革措施。另一方面，在相关措施落实中存在落实不彻底、不完善的问题，员工认识不到思政工作的重要性，将自己工作与思政工作分割。
（2）思想政治教育方式较为陈旧。与时俱进是保证思想政治工作能达到预期的重要保证，在这个过程中，要求思政人员能从时代角度出发，深刻领悟信息时代下思政工作的新内涵。但通过对高速公路运营管理思想政治工作进行调研后发现，很多地区的思政工作依然处于“原始”水平，主要采用书本教育、课堂教育的方法，这很明显已经与时展相脱节。因此，改进思想政治教育方式，应该成为高速公路企业思政人员未来工作的重点。
二、加强高速公路运营管理中思想政治工作水平的策略研究
（一）加深管理人员对思政工作的认识
本文认为，加深管理人员对思政工作的认识是开展思政工作的重点，为了保证思政工作能对运营管理产生积极作用，就需要相关人员能深刻认识到思想政治工作的重要性，进而能全力支持思想政治工作的开展。
对思政工作人员而言，在工作中首先需要端正工作态度，将企业利益放在第一位，并围绕企业利益与先进思想开展教育指导工作，让全体运营管理部门人员，能深刻理会到“中国梦”背景下高速公路管理工作的各项内容，了解运营管理在推动本企业顺利发展中所产生的重要意义。
在开展思想政治工作中，思政人员也要打入到员工内部，努力向基层员工传递先进思想文化；在交流过程中，思政人员要改变传统字正腔圆的教育方式，能通过通俗易懂的语言向员工讲解思政问题。这种方法会进一步拉近与员工之间的距离，让员工对思政工作有一个新的认识，不认为思政工作是“高高在上”的，这样有助于各项思政工作顺利开展。
（二）转变思想政治工作方式
在信息化时代的大背景下，信息传播的途径有了新的发展，这也相应的优化了思想政治工作路径，使思政人员能通过更多的形式开展工作。本文主要提出以下几点建议：
（1）基于微技术的思想政治工作。现阶段，微技术已经与人们的生活密不可分，微信、微博、微电影在人们生活中扮演着重要角色。因此，思政人员可以借助微技术开展工作。例如，可以按照班组的形式将企业运营管理人员进行分组，并以小组为单位建立微信群，在微信群中，思政人员活跃发言，并将一手的时政资讯、文化信息等以链接的形式发送到微信群中。这样，所有运营管理部门人员就能随时随地的了解最新的实证信息，进而加深对国家大事的印象；对于存在问题的员工，思政人员通过微信与其保持一对一交流，鼓励员工能像自己表述内心的想法，方便思政人员提出更具操作性的解决措施。
公司在运营管理中，针对员工多为“90后”的现状，创造性的将微技术应用到管理中，以微博的形式传递与企业有关的信息资料，并向员工传递完整的企业文化理念，努力在企业内部营造“微博文化”环境。从事实效果来看，该企业通过上述方法，有效激发了员工的积极性，且员工参与度比较高，达到了预期效果。
（2）基于职业生化规划的思想政治工作。当前部分运营管理员工对职业的期望较高，且心理承受能力较差，这一点在新员工身上表现的更加明显。一旦企业待遇、晋升达不到预期，将会严重影响员工工作积极性。因此，需要开展基于职业生涯规划的思想政治工作。一方面要鼓励员工能结合实际情况，制定出符合自己的职业生涯规划，思政人员再根据企业的具体情况，为员工介绍发展空间与职业发展道路，鼓励员工在未来工作中努力学习，争取尽早实现职业规划。
结论：开展高速公路运营管理思想政治工作难度较大，因此对思政人员而言，在未来工作中必须要从加深认识、重视与员工交流、转变工作方式等方面入手，争取能及时发现员工存在的问题，为员工树立三观与职业发展道路奠定基础，最终提高运营管理工作的工作质量。
参考文献：
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[2]文方.如何发挥思想政治工作在高速公路运营管理企业改革发展中的突出作用[J].中外企业家，2016，24：157.
[3]宋涛.高速公路运营企业如何开展思想政治工作[J].企业改革与管理，2015，04：78.
管理思想的发展篇7
管理是一种文化现象，任何管理理论、管理思想都是变化发展的，没有永恒不变的管理文化，勇于创新是最为重要的.鉴于不同管理文化之间的相互联系，互相交流性可知管理文化创新的关键是，在立足于民族本位、时代本位的基础上，一是大量吸收当前别的民族管理文化优秀的(或强于我们，或为我们所没有)的东西，二是积极向历史学习，向前人学习，从古人(既包括本民族的古人，也包括外国的古人)的管理思想、管理实践上吸取智慧，丰富我们对现代管理实践的理解。
学习管理思想史对各个行业的管理者都有意义。管理思想史所反映的内容最具一般性，对各个行业的管理者都有意义。它集管理科学基本原理于一身，通过深刻分析这些基本原理、基本思想产生、发展、演变的过程及其应用条件，最便于我们掌握管理的灵魂，便于我们吸收管理思想的精华，便于我们在总结和发展的基础上进一步实现管理创新。
中国古代管理思想史的研究已经得到持续深入的发展，但对于未能形成文字记载的传说时期管理思想的研究确是支离破碎、各言其妙.一个学科的体系建立必然根基于学科本身的整体性，传说时期的管理思想研究目前恰恰是整个中国古代管理思想史研究的软肋.在这里，我希望通过自己的不懈努力，专注于传说时期管理思想的研究，为丰富、完善中国古代管理思想史体系贡献自己的力量.
本文从客观历史的角度出发，以古代文献、典籍为基础，以近年考古发现为事实依托，较为详细地阐述了中国传说时期管理思想和管理实践的发展演进过程和规律，并重点介绍了太昊伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜等古代王者的管理实践，并最后证明了传说时期是中国管理思想的萌芽阶段。
本文通过总结归纳传说时期管理思想与管理实践，使我们掌握管理的灵魂，便于我们吸收管理的精华，便于我们在总结和发展的基础上进一步实现管理创新。并将这些创新应用于现代企业管理之中。
关键词:传说时期，管理思想，太昊伏羲，炎帝、黄帝，尧舜
第一章绪论
课题研究背景
近年，中国古代管理思想的研究在国内得到深入发展，单宝教授撰写《代管理思想史》更将这一研究推向高潮。并专门组织了“中国管理思想史学术研究日_{队”学术研究团队根据管理思想史研究现状，设计了具体的研究内弃与研究方向，包括中国传说时期管理思想的萌芽、夏商周时期价脚思心的产、秦汉至隋唐时期管理思想的发展、宋元明清时期管理思想的承接、中1kl近代时期管理思想的融合、中国现代时期管理思想的提炼。中国管理思想史学术研究团队将对中国管理思想发展的各个阶段进行总结，并对每个阶段管理思想发展的性质予以定义二在排个阶段中找出若干有突出贡献的管理思想代表人物，逐一宣传阐释其竹理思想。
管理思想的发展篇8
【关键词】房产管理；思想政治工作；科学发展观
0前言
开展深入学习实践科学发展观活动，是党中央适应新形势、迎接新挑战作出的重大战略部署，也是我们党提高执政能力、推进科学发展的迫切需要。当前，各行各业、各地区、各部门都在结合实际，采取措施，求真务实，全面落实科学发展观。在此，本文就房管部门如何正确理解、把握和坚持科学发展观，以科学发展观思想指导本系统思想政治工作的问题做一论述。
1充分认识新形势下加强思想政治工作的重要性
坚持做好思想政治工作历来是我们党的优良传统和政治优势，是我们党取得革命成功和建设中国特色社会主义的重要法宝。在长期的思想政治工作实践中，我们党积累了非常丰富的经验，创造了许多行之有效的方法。在建立和完善社会主义市场经济体制、全面建设小康社会的今天，思想政治工作仍然具有不可替代的重要作用。特别是党的十七大提出的科学发展观这一重大举措，为思想政治工作提供了极其重要的理论依据。据此，房管部门必须在继承和发扬传统的基础上，积极探索思想政治工作的新方式、新方法，进一步发扬思想政治工作在化解矛盾、振奋精神、创建文明中的基础性作用，努力构建和谐房管。
2坚持以科学发展观统领思想政治工作
2.1科学发展观是当前思想政治教育的重要内容
科学发展观是建设社会主义和谐社会的根本指针，为推进思想政治工作提供了理论指导，加强思想政治工作就是贯彻落实科学发展观的全过程。科学发展观是我党总结历史经验，深刻分析当前形势，适应市场经济和全面建设小康社会的需要而提出的重大战略思想，是邓小平理论和“三个代表”重要思想等的继承和发展，是构建社会主义和谐社会的根本指针、根本保证和根本途径，也是党的执政能力建设的根本目的。房管部门加强思想政治工作，必须学习好、贯彻好、落实好科学发展观，并以其统领房产管理工作全局。
2.2贯彻落实科学发展观是做好当前思想政治工作的重要保证
思想政治工作说到底是做人的工作，其通过一定的形式和途径，对广大干部职工实施政治思想教育和影响，激发干部职工工作的自觉性、积极性和创造性，推动党和国家的事业又好又快发展。而以人为本是科学发展观的本质和核心，也是经济社会发展必须长期坚持的指导思想。在长期的思想政治工作实践中，特别是在社会主义市场经济条件下，干部职工的思想出现多元化、复杂化的倾向，并且大多与利益需求和个人价值的实现有直接关系，这就要求思想政治工作必须坚持以人为本，把以人为本作为重要法则和核心原则贯穿全过程，充分体现思想政治工作的人文关怀，坚持尊重干部职工的权益，理解干部职工的处境，使思想政治工作真正起到“解扣子”、长见识、促进步的作用。
3创新房产管理思想政治工作的方法
3.1借助科学手段和方法，不断推进房地产企业管理人员政治思想教育的有效性
3.1.1整合网络资源，提高房地产企业管理人员政治思想教育知识含量。网络具有传输速度快、信息含量大、可以实时互动的特点。目前，随着互联网和局域网的不断普及，信息传送速度不断加快，这一些都为开展网络政治思想教育提供了便利的客观条件。房地产企业可以充分利用网络资源，根据管理人员的特点，选择有针对性的教育材料开展政治思想教育，这不仅可以实现用事实说话、有针对性教育的目的，同时可以及时进行反馈。达到有效的沟通，及时化解各方面的矛盾。
3.1.2通过手机短信，提高房地产企业管理人员政治思想政治教育的渗透力。手机的普及也为房地产企业对管理人员进行政治思想教育的方式创新提供了客观条件。房地产企业可以借助手机这个大众化通信工具，以点对点发短信的形式，通过温馨的语言经常与管理人员进行沟通，这样不仅可以及时了解管理人员的思想和心理，而且这样的方式更容易了解到管理人员的真实心态，加强动态管理。
3.1.3运用管理心理学，提高房地产企业管理人员政治思想教育的实用性。房地产企业管理人员政治思想政治教育是做人的工作，要做好这一工作，不仅需要研究房地产企业管理人员政治思想教育自身的规律，而且需要研究管理人员个体当时所处的外部环境和条件，需要研究管理人员心理活动的规律和特点以及行为结果之间的联系。将心理学与房地产企业政治思想教育有机结合，对提高房地产企业管理人员政治思想教育的针对性、实效性、预见性和科学性具有十分重要的作用。掌握并运用好个体差异理论可以增强政治思想教育的针对性，可以调动管理人员的主观能动性和工作热情；可以淡化角色，强化领导和管理人员的双向互动和平等沟通，创造充满情感和相互理解的环境与氛围。
3.2创新思想观念，不断推动房地产企业管理人员政治思想教育与时俱进
管理思想的发展篇9
一、做好国有企业后勤管理中的思想政治工作的重要性
国有企业后勤管理中的思想政治工作的重要性主要体现在三个方面：一是有利于国有企业后勤改革的顺利实施。改革开放让我国的社会主义市场经济变得更加完善，而后勤管理也在朝着产业化、社会化方向发展。国有企业要通过后勤管理的产业化、社会化来破除旧的管理思路，围绕后勤改革工作来转变干部职工的思想认识，为后勤管理打下坚实的思想基础。二是利于提升职工的服务思想，也是转变他们观念的基本保障。在后勤管理中加强职工的精神文明建设，不断提高后勤管理水平和服务质量。国有企业的后勤管理方法如果做得不当，就可能造成内部职工的不和谐，影响企业的健康发展。三是有利于做好企业人才的培养工作。企业以职工为对象开展思想政治教育工作，树立职工正确的思想观念。而作为后勤工作者要利用好人力资源作用，不断提高工作水平，为国有企业的长远发展提供一个和谐的后勤环境。
二、如何做好国有企业后勤管理中的思想政治工作
新时期，国有企业的后勤管理要形成服务社会型的后勤管理理念，根据新时期的思想政治工作形势和任务，抓住重点，在思想政治工作中找到改革的突破口。
第一，实事求是的开展思想政治工作。
“填鸭型”的传统思想政治工作模式主要是以思想灌输为主，没有充分考虑职工的感受，这就造成了思想政治工作不符合企业的发展要求，出现了形式大于实际的问题，没有取得预期的效果。随着社会主义市场经济的深入进行，后勤管理面临着新形势，企业的经营管理和文化成分、职工结构也有了很大的变化，因此需要后勤工作者从实际出发来做好思想政治工作，减少形式上的思想政治教育，加强有针对性的教育内容。另外，思想政治工作还应该根据企业的经营活动来实施，加强经营管理教育。后勤管理中的思想政治工作不应该以灌输式教育为主，而应该以改革政策教育为主。在国有企业后勤管理中的思想政治工作的重点对象是职工，因此要以此为主要矛盾，在决策前发挥要思想政治教育的作用，通过实际行动来加强后勤管理。
第二，有针对性的开展思想政治工作。
国有企业后勤管理中的思想政治工作应该要有针对性，通过细化思想政治工作内容来加强后勤管理。具体来说，思想政治内容来确定后勤服务社会化工作，认真理清繁复的工作，科学把握每项思想政治工作任务，通过确立典型模范人物来给职工树立榜样，加强先进事迹的宣传动员，鼓励干部职工为企业的发展积极做出贡献，在企业内部形成良好的工作氛围，点燃干部职工的工作热情。后勤思想政治工作者应该事先做好易发问题的预防工作，根据企业的思想政治工作局面来解决问题，在常规思想政治教育中将容易发生的问题整理出来，让干部职工树立忧患意识。加强对干部职工的职业道德纪律的教育，提高他们的责任意识，强化国有企业的道德纪律建设。
第三，有情有理的开展思想政治工作。
国有企业思想政治工作的开展方式不是僵化的，需要根据企业的发展来教育广大干部职工，如果在后勤管理中不能联系好干部职工，不能和他们建立和谐的感情关系，不能为他们着想，那么就无法做好思想政治工作。僵化的教育模式不但不会对干部职工产生良好的影响，还可能导致他们的逆反心理，对思想政治工作进行抵触，这不符合企业的发展要求。后勤管理中的思想政治工作者应该以情作为起点，以理作为基石，有情有理的做好思想政治工作。后勤管理中的思想政治工作的主要目的是为了让干部职工明白事理，支持企业的发展，因此工作的开展需要一定的技巧。应该在小事中渗透大道理，将抽象的思想政治理论转化成为具体可行的实际方法，让干部职工能够产生共鸣，听得进道理。无论如何，国有企业后勤管理中的思想政治工作必须以企业的和谐发展为出发点，帮助干部职工认清方向，解决好内部矛盾，通过沟通交流促进企业和干部职工的共同发展。
三、结束语
管理思想的发展篇10
思想政治工作是我党和社会主义国家的重要政治优势，是经济工作和其它一切工作的生命线。在深入学习科学发展观、全面建设小康社会、深化市场管理中中改革的过程中，如何切实改进和加强思想政治工作，是摆在我们面前的一项重要课题。要保持市场管理中思想政治工作的生命力和战斗力，我认为关键要在思想政治工作的“新”子上做文章。
一、树立新观念是做好思想政治工作的基础
市场管理中思想政治工作只有主动适应新形势，研究市场经济新特点和职工思想新动态，制订切实可行的新举措，才能做到有的放矢，发挥其应有的作用。市场管理中思想政治工作是市场管理中的有机组成部分，它为市场管理中生产经营活动提供了精神动力和思想保证。做好新时期市场管理中的思想政治工作，对增强市场管理中凝聚力和向心力，促进市场管理中按照市场经济规则健康运作，实现市场管理中可持续发展目标显得十分重要。
在市场经济条件下，随着市场管理中中改革的进一步深入，经济成份和经济利益多样化，社会生活方式多样化，社会组织、岗位和就业形式多样化，导致了人们的思维方式、价值观念以及生活方式的变化，导致了人们价值观念、价值追求、价值取向的变化，我们只有转变观念，才能做好新形势下的市场管理中思想政治工作。
二、确定新内容是做好思想政治工作的源泉
思想政治工作内容要随着形势的发展而发展。当前，就是要组织服务人员深入学习系列讲话精神，引导服务人员明确市场管理中中改革发展方向，坚定市场管理中改革和发展的信心。随着市场管理中生产经营形势的变化而变化，市场管理中思想政治工作是市场管理中改革和发展的生命线，这就要求从市场管理中的生存和发展的战略高度把思想政治工作纳入市场管理中经营管理的范畴之内，充分发挥思想政治工作的作用。同时，要求思想政治工作必须紧紧围绕市场管理中经济效益这个中心，从市场管理中改革和发展的大局出发，把思想政治工作渗透到生产经营和改革发展的各个环节，为市场管理中改革和发展提供强有力的思想保证。
形势任务教育、市场管理中传统教育和改革发展教育，是市场管理中思想政治工作的经常性工作，就是要通过宣传市场管理中的发展变化，宣传市场管理中的发展目标，通过市场管理中目标凝聚服务人员人心。目标是一种追求，也是一种文化。加强硬件建设，实现发展目标，它有利于凝聚服务人员，激励服务人员，鼓舞服务人员。坚持把发展放在首位，不断用新的目标、新的成果激励服务人员斗志；坚持采取多种形式，提高队伍素质，为服务人员敬业在本职、奉献在岗位打好基础；坚持发展生产的同时，扎扎实实为服务人员办实事，不断增强队伍的向心力，通过行之有效的措施，实现阶段性的硬性指标，让服务人员在发展中得到实惠，物质中得到丰富，生活中得到提高，精神中得到满足，从而使服务人员对“市场管理中爱我”形成一种真切的感受。
随着服务人员思想动态的变化而变化。随着改革的深入，必然要进行服务人员利益上的再分配，必然要引起职工情绪的不稳定和思想上的波动性，产生这样或那样的想法，这就要求我们的各级组织及时发现服务人员的思想问题，认真分析原因，耐心解疑释惑，同时要热心为困难职工排忧解难，从而确保市场管理中改革的顺利进行。
三、建立新机制是做好思想政治工作的保障