生态安全的意义篇1
关键词：大学生主流意识形态安全教育
中图分类号：G645文献标识码：a
文章编号：1004-4914（2012）01-136-02
党的“十七大”报告中指出要“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”同时指出：积极探索用社会主义核心价值体系引领社会思潮的有效途径，主动做好意识形态工作，既尊重差异、包容多样，又有力抵制各种错误及腐朽思想的影响。总书记的论述为我们指明了加强社会主义主流意识形态的途径和方法。以马克思主义为指导的社会主义意识形态是当今社会占统治地位的国家意识形态,是我们党统一全党思想、团结全国各族人民、推进社会发展的思想保证,是中华民族实现伟大复兴的最强大的精神动力。大学生是推动社会发展的主体，是我国实现科教兴国战略的重要力量,加强大学生社会主义主流意识形态教育,加强主流意识形态的思想引领和价值导向功能,是构建社会主义和谐社会的需要,具有一定的战略意义。
一、当前大学生主流意识形态教育中存在的问题
目前,在我国特别是在高校,社会主义主流意识形态被淡化、被冲击的现象越来越突出。自改革开放以来,尽管我国经济建设等方面取得了举世瞩目的成就,但与西方发达国家相比还存在一定的差距。一些大学生由于对西方资本主义社会缺乏系统的认识和了解,对中国的历史和国情的了解不够深入,盲目崇拜和向往西方的生活方式和社会制度,对社会主义必然代替资本主义的历史必然性信心不足,从而出现了社会主义、共产主义信仰的危机。在全球化带来的各种价值观念和思想文化的冲击面前,我国当代大学生的主流意识形态教育暴露出越来越多的问题。虽然当代大学生思想政治状况的主流是稳定的、健康的、向上的，但我们也要清醒地认识到，国际形式和国内形势正在发生巨大变化，各种意识形态相互交锋，这一现实的复杂性给大学生的主流意识形态建设带来了一些新的困扰和挑战。
1.全球化动摇了一些大学生社会主义主流意识形态的信仰。全球化首先是经济领域的全球化，但它不仅仅停留在经济领域，全球化涵盖了政治、经济和文化等各个领域。改革开放以来，虽然我国的经济取得了举世瞩目的成就，但由于基础薄弱，与发达国家相比仍然存在一定差距，部分大学生因对国情认识不深，极其容易向往西方的物质生活，甚至开始向往资本主义的意识形态。我国加入世贸组织以来，改革开放进一步推进，随着文化市场和教育市场的开放，境外各种文化思潮和精神产品大量涌入国门，“全球主义”、“超民族主义”等西方社会思潮蜂拥而至。{1}西方国家的民主、公平和自由等价值观念也随之进入我国。大学生对各种思想的吸纳和接受使高校成为全球化下各种思潮的汇集地。一些大学生因社会阅历、经验不足，对历史了解不透，对社会主义与资本主义的本质缺乏了解，容易形成盲目崇拜西方国家的意识形态。
2.陈旧的教育方式致使主流意识形态教育缺乏实效性。改革开放以来,党把国家的工作重心从“阶级斗争为纲”转移到经济建设上来,改变了传统的计划经济,逐步建立起了社会主义市场经济体制,使中国的各项建设事业均取得了巨大成就。但另一方面,由于过去“极左”思想的残留和影响,一些党员干部不敢大力宣传马克思主义,害怕在意识形态领域的大力宣传会阻碍经济发展,对意识形态教育的加强会重蹈“十年浩劫”时期的覆辙。这种轻视主流意识形态教育的现象在高校政治思想教育中也不同程度的存在。首先,在教师资源配置上,思想政治理论课师资配置不足,在教学上通过扩大课堂听课人数的方式解决,一两百人的课堂规模导致教育教学效果较差。其次,在资金投入、课时安排上,专业课与思想政治理论课比例也有一定差距,严重影响思想政治理论课的效果。当前大学生的主流意识形态教育方式僵化,方法单一,观念比较陈旧。在大学生的教育培养过程中只重视专业知识的传授而不重视主流意识形态安全的教育,造成了主流意识形态的宣传教育落后于时代的发展要求,致使一些不健康思想有了滋生的土壤。
3.网络和影视等大众媒体缺乏对大学生的主流意识形态的正确导向。随着科技不断进步,互联网在信息、文化、观念等的传播上发挥着举足轻重的作用。西方国家利用网络、影视、文化交流等方式传播其政治、经济、价值观念,对社会主义国家进行思想文化渗透战略。中国在抵御其渗透方面的能力有限，电视、电影的制作在片面追求收视率、经济效益的情况下,对主流意识的宣传越来越淡化,不重视教育意义,以至于“后宫争斗戏”、“快乐女生”“闯关”等低俗节目层出不穷。这些节目在给青年学生带来娱乐的同时,也潜移默化地向青年学生们宣传了追名逐利、争权夺势的功利思想和一夜暴富、一夜成名的投机思想,不同程度上配合了西方国家的西化策略,给我们的主流意识形态安全教育起了负面作用。同时,我们在加强大众媒体的主流意识形态安全教育的内容创新不足,不能适应时代的进步。比如面对青少年的爱国主义教育的影片,十几年来都更新较少,难以引起他们的共鸣。这些现象都表明我们忽略了对大众媒体的主流意识形态安全导向的规范。
二、加强当代大学生主流意识形态安全教育的途径
1.营造大学生主流意识形态安全教育的环境。社会各领域都应该关心大学生的成长、成才，支持大学生主流意识形态安全教育工作。新闻、文艺、宣传、出版等方面都要坚持弘扬主旋律，反映高校主流意识形态安全教育工作的先进典型和优秀大学生的典型事迹；各类展览馆、博物馆、烈士陵园、纪念馆等爱国主义教育基地，对大学生参观应一律免费；各类网站都应适时把握正确导向，大力承担社会责任，开发教育资源，组织开展丰富多样的网络意识形态安全教育活动；各级政府和企事业单位都要面向大学生积极开展公益性文化活动。加强对学校附近的娱乐、商业经营活动的管理，坚决取缔扰乱学校正常生活、教学秩序的娱乐活动场所。严肃处理侵害学生身心健康的事件和影响学校和社会稳定的事件。集合社会各界力量，帮助大学生解决实际困难；党政机关、社会团体等要主动配合高校做好大学生意识形态安全教育工作。
2.坚定马克思主义主流意识形态教育的指导地位。为了进一步推进中国特色社会主义的伟大事业，实现中华民族的繁荣和强大，坚持马列主义、思想、中国特色社会主义理论体系在意识形态领域的指导地位，高举中国特色社会主义的伟大旗帜。科学发展观是对党的中央领导集体关于国家发展的重要思想的继承和发扬，是马克思主义关于社会发展的世界观和方法论的综合体现，是同马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想既一脉相承又与时俱进的科学理论，是进行中国特色社会主义建设必须坚持和贯彻的重大战略思想，是我国经济社会发展的重要指导方针。坚持科学发展观在社会主义主流意识形态安全领域的指导地位，就是坚持马克思主义在社会主义主流意识形态安全领域的指导地位，作为社会主义主流意识形态核心的马克思主义指导社会实践的理论活力是社会主义主流意识形态安全的首要标准。{2}
3.改进教育方法，增强大学生主流意识形态安全教育的实效性。总书记曾指出:“思想政治工作说到底是做人的工作,必须坚持以人为本。”思想政治教育要发挥其实效性,必须根据学生不同特点采取不同的教育方法。在以往的思想政治教育特别是意识形态安全教育中,更多的强调教育内容的强行灌输,很少关注到学生的自身特点,使他们对主流意识形态只能被动地接受,缺乏主动性。意识形态安全教育过程中片面地强调老师的主动性而忽视学生的能动性，达不到预期的教育效果。高校要改变过度重视思想政治教育强行灌输的教育方式,应把思想政治教育渗透到大学生学习、工作和生活中。强行的灌输方式会在逆反心理与思想较强的大学生那里失去教育效果。我们不能把主流意识形态强行灌输给学生,而应该把思想政治教育融于大学生生活中的点滴之中。这样，学生们明辨是非和分析思考问题的能力也能得到不断地提升。尊重学生们的主观能动性是高校教育方式方法中非常重要的。实现自我价值的需要得以满足有助于大学生认识、分析、选择意识形态。
4.发挥网络媒体对大学生主流意识形态安全教育的正确导向作用。高校需要建设适应信息时代的高品位的校园文化，这不仅是学校自身发展和社会健康发展的需要，更是大学生德智体美全面发展的需要。{3}在我国，大众媒体是大学生思想政治教育的重要载体，在社会主义主流意识形态教育过程中发挥着举足轻重的作用。充分发挥媒体在社会主义主流意识形态建设中的正确导向功能，对教育、引导青年学生，保障我国社会主义现代化建设顺利进行发挥着非常重要的作用。对大学生群体来讲，大众媒体不仅直接发挥自身的德育教育功能，也为学生确立正确的意识形态观点提供良好的社会舆论环境。要培养思想政治理论教育者的网络传播能力，用马克思主义先进理论和价值观念逐步占领网络媒体阵地。要加快完善马克思主义阵地的“红色网站”，丰富网络思想政治教育形式和内容，不断向大学生传授多样化、多层面的精神文化知识，为大学生解答他们关心的各种焦点、热点和疑点问题，切实发挥互联网的教育功能，提高大学生学习和关注社会主义主流意识形态的意识。
［基金项目：2010年度黑龙江省哲学社会科学规划项目之扶持共建项目“社会主义主流意识形态安全视域下的大学生思想政治教育研究”的阶段性成果，项目编号：10e089］
注释：
{1}林艳.试论信息化背景下大学生爱国主义教育的理念创新.中国青年政治学院学报,2009（05）：p113-114
{2}林艳,冯德军.关于社会主义主流意识形态安全的若干思考.东北农业大学学报,2011（1）:p76
{3}林松.当代大学生爱国主义教育路径研究.黑龙江高教研究,2011（08）:p131
参考文献：
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3.王晓方.关于加强高校社会主义主流意识形态教育的若干思考[J].政治与社会,2010(10)
生态安全的意义篇2
关键词：马克思主义意识形态理论；大学生；意识形态安全教育
一、我国大学生意识形态安全教育开展的必要性
当前，中国特色社会主义已经进入了新时代。在经济全球化、科技和“互联网+”迅猛发展的形势下，我国的意识形态领域面临着严峻的挑战。社会思潮的多元化及文化的多样化，一定程度上弱化了大学生对主流意识形态的认同，过去地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族之间的互相往来和各方面的互相依赖所代替，物质的生产是如此，精神的生产也是如此，各民族的精神产品成了公共的财产，民族的片面性和局限性日益成为不可能[1]276。特别是新自由主义、民主社会主义、消费主义、意识形态终结论、乌托邦终结论、历史终结论等非马克思主义思想意识的潜滋暗长，还有“中国威胁论”等论调侵蚀着大学生的意识形态安全意识。如今的网络、自媒体和微媒体对大学生的影响尤其大，这就使非马克思主义的意识形态理论较容易渗透大学生的思想意识中，还有西方的一些不良思想也会通过网络渠道传播给大学生，让资本主义的思想文化、价值观念和生活方式影响中国的大学生，因此，需要高度重视我国大学生意识形态安全教育。
二、马克思主义意识形态理论及意识形态安全的概述
马克思指出：“统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料，因此，那些没有精神生产资料的人的思想，一般是隶属于这个阶级的。[1]3”“人们迄今总是为自己造出关于自己本身、关于自己是何物或应当成为何物的种种虚假观念。他们按照自己关于神、关于模范人等等观念来建立自己的关系。他们头脑的产物就统治他们。他们这些创造者就屈从于自己的创造物。[2]”这说明，社会意识形态产生是为了统治阶级统治被统治阶级的思想，这就提醒我们，要时刻让适合中国国情和社会性质的意识形态成为我们的主流思想。当然，我国理论界普遍认为，意识形态安全是国家安全的一个重要组成部分，意识形态安全是国家主体意识形态地位不受威胁的相对稳定状态[3]。因此，高校大学生的意识形态安全教育，就意味着要使中国特色社会主义中的主流意识形态在高校教育中的主导地位不被动摇。
三、马克思主义意识形态理论下的我国大学生意识形态安全教育对策
回顾我国社会主义意识形态建设的历史，我国意识形态安全方面曾出现过失误和教训，我们一定要引以为戒，意识形态领域的建设和教育一定要警钟长鸣，决不放松。在思想观念上，我们必须牢牢掌握好意识形态的领导权，重点加强高校意识形态安全方面的教育，防止中国特色社会主义的建设事业遭到重创，为中华民族伟大复兴的实现扫清障碍。
（一）坚持马克思主义的指导地位，增强马克思主义的领导权和话语权
在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中指出：“在坚持马克思主义指导地位这一根本问题上，我们必须坚定不移，任何时候、任何情况下都不能有丝毫动摇。要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。[4]”在马克思主义意识形态理论中，一方面，从社会意识形态来看，社会存在决定着社会意识，社会意识反映社会存在。因此，新中国成立以来，我国一直坚持在意识形态领域中以马克思主义为指导，并根据社会主义革命、改革和建设的实际，以及新中国站起来、富起来、强起来的伟大实践，将马克思主义中国化，形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。另一方面，从社会意识形态的阶级性角度看，意识形态与思想政治教育是目的与手段的关系，可以说思想政治教育是意识形态的“题中之意”，脱离意识形态的大学生思想政治教育是无意义的。因此，我们可以通过对高校大学生的思想政治教育来实现意识形态的传播和发展，思想政治教育的目的也应该要让本阶级的意识形态占主导地位。要牢牢把握意识形态的话语权。指出：“提高国家文化软实力，要努力提高国际话语权。”“必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权掌握在手中……”[5]在高校大学生的意识形态安全教育中，通过各种手段，尤其是以思政理论课作为主渠道，在思想道德修养与法律基础课上，重点加强爱国主义及理想、信念教育，着重加强社会主义核心价值观的渗透，深化相关法律知识的讲解和实践；在形势与政策课中，如2018年是马克思诞辰200周年，我们应在各个高校加深对马克思本人的再认识，重点讲解马克思的伟大思想，同时，也要加强校园文化建设，将新的理论和新的观点，以及主流思想，通过校园文化形成强大的正面宣传，让意识形态安全教育在大学教育中进课本、进课堂、进头脑。
（二）坚持将新时代中国特色社会主义思想作为行动指南
新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化的最新理论成果，是实践和时代的产物，是我国目前的主流意识形态。报告指出：“新时代中国特色社会主义思想，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，必须长期坚持并不断发展。”今天，新时代中国特色社会主义思想是当代中国最有价值的思想之一，是对高校大学生思想的正确意识形态的引领，高校作为思想政治教育和意识形态教育的主阵地，一定要推动主流意识形态的建立和发展，这是时代赋予高校教育的一项重要任务。高校的意识形态安全教育作为国家安全教育的一部分，承担着历史的重任，要认清形势，把握主流，将新时代中国特色社会主义思想作为统领，作为高校意识形态安全教育的行动指南。
（三）坚定文化自信，继承中华优秀传统文化和革命文化
文化和意识形态之间是既相对独立又互相促进的辩证统一关系。文化是一个国家、一个民族的灵魂，是人民的精神家园，也是党的精神旗帜。文化是意识形态的基础和前提，文化是人类经验生活的一般表现形式，意识形态是人类经验生活的特殊表现形式，二者之间的关系是包含和被包含、一般和特殊的关系。文化和意识形态又互相促进的关系，意识形态可以赋予文化新的寓意，文化所内含的精神又可以促进意识形态的完善和发展。文化是一个国家和民族进步的灵魂。中华文明源远流长，博大精深，中华文化有着独特的魅力和价值体系。我们要在坚定文化自信的基础上构筑起中国精神，创造中国价值，凝聚中国力量，为建设社会主义文化强国而奋斗。在高校大学生的思想政治理论课教学中，加强中华优秀传统文化教育，加深思想道德修养与法律基础课程中“爱国主义”一章的深度，在毛泽东思想和中国特色社会主义理论课中，不断渗透文化自觉和自信的理念，让中华优秀传统文化展现时代风采。同时，中国革命和建设的上百年时间里，革命文化作为中华民族精神的脊梁，在高校大学生的思想政治理论课中要加强对中国革命文化的宣传和弘扬，主要通过社会实践的方式，带领学生去革命圣地等相关红色文化实践基地去体验，应该大力传承和加以弘扬，让积极的、正能量的思想和智慧占领大学生意识形态的高地，让消极的、腐朽的、非主流的、不安全的意识形态被消灭在萌芽中。同时，要注意避免网络、自媒体、微媒体等共享媒体上消极的思想意识对大学生的侵蚀。大学生要加强文化自觉和自信，勇担责任，向世界讲述好中国故事、传播好中国声音，为建设文化强国而积聚正能量。
（四）抓住思想政治教育的主阵地，利用好校园文化建设和网络的宣传力量
高校思想政治理论课作为对大学生价值观培育的主渠道，无论是过去、现在还是将来，始终不变，不可放松，但在教育的理念和方式上要不断更新，创新教学方式，加强教学效果。要让思想政治理论课真正入脑、入心，需要持之以恒的不断创新，努力培养师资队伍的思想政治理论水平和教学能力；高校领导也应该对意识形态安全教育方面有清醒的认识，重视学生的思想政治教育；营造国家主流意识形态为主体的校园文化环境；利用好网络对大学生意识形态安全教育的助力作用，加大网络宣传力度，各高校应建立大学生感兴趣的思政理论课和实践课网络平台，利用课堂上的手机app软件，让网络教学成为课堂教学的辅助手段，在内容上要符合大学生的审美情趣，调动学生的参与意识，经常开展一些网上活动，如各种评选和投票，让网络与课堂教学和校园文化相映成趣、互动发展、互相补充。
生态安全的意义篇3
关键词：意识形态安全；思想政治教育；高校
中图分类号：G641
文献标识码：aDoi：10.3963/j.issn.16716477.2016.05.0002
一、关于意识形态安全的概念及高校的战略地位
从当前学术研究来看，“意识形态安全”这一概念还没有一个统一、明确的阐释，大致有三种研究思路：一是从意识形态安全的状态来界定。认为意识形态安全是“国家主流意识形态的地位不受外界颠覆，而保持其和谐与稳定的能力或状态。”[1]一是从意识形态安全的组成部分来进行解释。认为意识形态安全是国家安全系统的有机组成部分，意识形态安全具体包括“道德安全、舆论安全、理论安全、政治信仰安全等”[2]。一是从意识形态安全的本质来阐释，认为意识形态安全问题是“指一个群体或集团所接受的思想体系，在特定的时空条件下能够给行为者带来稳妥的物质生活水平，稳定的人身安全以及个体与个体、个体与群体及群体与群体之间的和睦相处及互通有无。”[3]目前，一般地认为，意识形态安全，就是指意在确保政治意识形态基本原则不变的前提下，面对社会、经济、政治和文化领域发生的新变化与新挑战，能够有效传播主流意识形态，从容应对意识形态领域各方面挑战的一种安全稳定的思想状态。
意识形态安全作为国家政治和文化安全的重要内容和灵魂，是国家安全体系的重要组成部分，是国家政治稳定、经济和社会发展的有力保障。在2013年8月19日的全国宣传思想工作会议上强调，“意识形态工作是党的一项极端重要的工作”[4]。我国高校是传播、弘扬社会主义主流意识形态的主阵地，是培养、塑造未来建设者与接班人的社会主义核心价值观主战场，是巩固、引领社会主义意识形态走向新境界的主渠道。高校的文化传承、社会服务以及教育等功能，在维护意识形态安全中发挥着基础作用、控制作用以及强化作用。
二、意识形态安全视阈下制约高校思想政治教育实效性的原因
目前的中国社会，社会主义核心价值观作为主流意识形态的公信力、认同度和影响力在不断提高，但多元的社会思潮也大行其道。高校是各种社会思潮蔓延与影响的重要场所，多元社会思潮的冲击，直接影响着大学生思想信仰与“三观”的形成。大学生越来越多地受到非主流意识形态思想价值观念的影响，意识形态安全观念淡薄。意识形态创新性不足，主动适应性不强；高校意识形态教育工作方式方法传统单一等等，弱化了高校思想政治教育的实效性。
（一）多元化社会思潮的冲击和渗透影响了当代大学生的政治认同
从外在的大环境方面来说，西方的文化帝国主义对包括我国在内的第三世界国家进行全面的输出，是造成我国当代大学生意识形态模糊的重要原因。从内在的环境现实来看，新媒体网络平台的广泛应用，易造成非主流意识形态的泛滥。随着现代网络信息技术的快速发展与广泛应用，QQ、微信、微博等新媒体网络平台在大学生人群中很受欢迎，成为大学生日常生活交往的重要组成部分，也成为大学生获得外界知识信息与价值观念的重要渠道。新媒体使得思想交流方式更加丰富、便捷，意识形态信息传播方式也发生了革命性的变革，带有很强的虚拟特征，使得信息内容难辨真伪，信息来源难以预测，信息辐射面难以控制，尤其情绪化、煽动性的信息容易动摇大学生已有的价值观和意识形态观。大学生正处于世界观、人生观、价值观从不成熟到成熟的特殊阶段，对民族意识、政治意识和党情国情社情等一些基本问题认识不深，加上经济全球化、文化多元化、社会信息化进程中的负面因素影响，民主社会主义、新自由主义、后现代主义、、文化殖民主义、拜金主义、享乐主义、功利主义、拜权主义等社会思潮，对当代大学生的世界观、人生观和价值观的选择带来严重的干扰，日益泛滥的非主流社会思潮逐渐销蚀着我国主流意识形态的主导地位，让大学生甚至对马克思主义及社会主义核心价值观产生质疑，出现“信仰危机”。
不仅如此，从当代“90后”大学生的成长经历来看，他们既直接受益于改革开放所取得的社会发展成果，但同时也要承受改革开放所带来的应试教育、高考扩招、教育收费、自主择业等多重压力。为了以后找工作增加竞争力的筹码，当代大学生宁愿花费更多的时间、精力和财力去参加各级各类考试，诸如英语等级考试证书、计算机等级考试证书、会计事务证书、律师资格证书等种种证书，重智力、技能轻理想信仰的现象比较普遍，政治参与度低，政治态度冷漠比较普遍。
（二）意识形态的主动适应性不强，创新性不足，传播模式有待转变
创新是马克思主义作为中国主流意识形态的生存之本，马克思主义本身也需要不断地与时俱进。成功的意识形态是以社会现实的变迁作为自己的理论生长点，创新理论体系，正确地解释现实，合理地改造现实，才能保持其合法性和先进性。改革开放以来，我国社会发展呈现出良好的势头和景象，中国共产党提出了“中国特色社会主义理论”、“和谐社会”、“科学发展观”、“社会主义核心价值观”、“中国梦”等一系列反映时代精神和国情要求的理论，成为指导党国家社会发展的主流意识形态。但在主流意识形态的建设和传播过程中，理论的发展常常滞后于社会实践的发展，时常不能及时反映社会生活新情况、新变化，主动适应性比较差。随着改革开放的深入，我国经济结构和社会阶层结构出现新变化，社会阶层分化、利益多样化呈加速发展的态势等等，这些都会在意识形态领域、思想观念上反映和折射出来，也即出现了人们在思想观念、价值取向、行为方式上的分化和差别，当这种分化和差别超出原有意识形态可解释、可承受的范围，意识形态的合理性就会受到质疑，就会影响党的思想理论工作的创造力、说服力、感召力。从而削弱马克思主义意识形态的宣传效果。[5]就高校思想政治课教学来说，一些教材中的有些陈旧原理及观点对于阐释当今巨变中的中国现实问题来说，已经有些不合时宜，或没有了说服力。
同时，我国主流意识形态传播模式也有待进一步转变。长期以来，我国主流意识形态的传播模式主要以媒体的正面宣传、高校的思想政治理论课程以及单位学习培训等方式为主。当然，这样的传播模式具有一定的合理性和历史必要性。但随着改革开放和现代化建设的进一步推进，这种传播模式已经不适应了时展的要求。社会主义意识形态的传播模式较为传统，属于官方话语体系且过于理性化。而在日常生活中，这种说教式的意识形态传播方式难以为社会大众所乐于接受，也就难以将其内化为社会大众的自觉意识。
（三）高校意识形态教育工作方式方法传统单一，思想政治课教师的综合素质有待进一步提高
思想政治工作是我国高校对大学生教育的传统优势和特色，也是进行意识形态教育的主要手段。信息时代的到来，全球化的冲击，多元文化意识形态传播的网络化，这些带来了教育环境的巨大变化，使得正统的政治宣传、单一的理论灌输、会议传达、个别谈心等传统的教育方式已经不能适应当前发展的新形势。社会转型期高校意识形态教育的相对滞后，主要表现为传统意识形态教育与社会快速发展的要求不相适应，学校对思想政治理论教育的重要性认识不足，教材内容空泛枯燥、教学方法传统单调，单向式、灌输式教学方法与学生的个性化需求不相适应，大学出现了过度专业化和严重的实用主义倾向。这些都增加了高校舆论导向的控制难度。
社会与教育大环境的变化，也使得少数思想政治课教师的理想信念发生了倾斜与蜕变。有些教师缺乏坚定正确的政治立场和方向，对自己的专业、职业失去信心，对自己的前途感到迷茫。对马克思主义的功能和价值存在着片面的看法，对中国特色社会主义理论体系的科学内涵和逻辑关系缺乏准确的整体把握，对现实社会中出现的诸多社会问题，不能正确分析、批判和引导，在课堂上“眦必中国”的现象时有发生，从而对大学生易形成错误的教育方法和思想引导。这些现象违背了党的教育方针，影响了人才培养的质量。因此，高校重视意识形态安全教育工作，高校教师提高自身综合素质、教育能力与水平，对维护意识形态安全具有十分重要的作用。
三、增强高校思想政治教育的实效性，要处理好几对关系
一是要坚持正确政治方向和正确处理学术自由的关系。高校要积极探索用社会主义核心价值观引领各类社会思潮的有效方式，充分发挥思想政治课的主渠道作用。教师在思想政治课教学实践中，要充分发挥好主阵地、主渠道、主课堂作用，必须与党的教育方针保持一致，必须坚持和弘扬社会主义主流意识形态，不能出现思想导向上的偏差甚至错误。要坚守学术无、课堂有纪律的原则，努力提高高校思想政治教育正面引导的能力和水平。
二是要正确处理坚守意识形态本质和适度增进思想政治教育开放性之间的关系。面对全球化进程的推进，全球文化交融互通，意识形态碰撞的复杂局势，社会主义意识形态和西方资本主义意识形态本质上是对立的，我们在任何时候都不能模糊这种界限。毫无疑问，我国必须以一贯之地坚持社会主义意识形态的主导地位。同时对待非主流意识形态要采取包容的态度，尊重差异，包容多样化。就高校思想政治教育来说，我们要在坚守意识形态本质的同时，适度增进思想政治教育的开放性。当前我国思想政治教育的域外研究、中外比较研究仍是思想政治教育学科体系的薄弱环节。在以慕课（mooC）为典型代表的教育资源在线免费开放的时代背景下，思想政治教育如果继续处于封闭状态，必然会形成处处被动、穷于应对的局面。高校思政课教学要改变传统封闭的教育理念，确立只要有利于大学生的成才、成长，有利于马克思主义在意识形态领域主导地位的内容，就可以纳入到高校思政课教育范围的开放式教育理念。要尝试探讨思想政治教育理论研究与实践进行跨国别、跨文化交流的可行方法与途径，推动中国思想政治教育“走向世界”[6]。
三是要正确处理解决思想认识问题和解决现实生活问题的关系。要实现大学生对主流意识形态的广泛认同，强化意识形态安全观，单纯的理论引导是不够的，必须坚持以人为本。马克思说：“‘思想’一旦离开‘利益’，就一定会使自己出丑”[7]。思想政治教育的根本目的是为了实现学生的全面发展。教师要体认学生的内在的情感世界，关心学生的物质利益和精神诉求，注重学生能力和责任意识的培养，用真实的情感来感化学生，让学生体会到思想政治教育目的与学生自身发展要求的一致性。
总之，强化高校意识形态教育的阵地意识，不仅是国家文化安全建设的必然要求，也为国家文化软实力的建设提供精神动力支持。因此要精心打造信息化平台，营造防范西方意识形态渗透的校园人文环境，提高高校思想政治教育的时效性，让社会主义核心价值观真正为大学生所感知、所认同、所接受，并使之内化为大学生的自觉意识，外化为大学生的自觉践行实践。
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abstract：
生态安全的意义篇4
关键词：意识形态安全；国家安全；综合安全观
中图分类号：D035.3文献标志码：a文章编号：1673-291X（2013）20-0245-02
一、意识形态安全的内涵
自20世纪90年代末我国学者明确提出意识形态安全概念以来，意识形态安全日益受到人们的重视，对意识形态安全的研究逐渐成为学术界的一个热点。1999年，夏保成在其专著《国家安全论》中提出：“国家的安全，就是构成国家的三个组成部分的安全。这种安全可以从三个方面考察：国家肌体的安全、环境安全和意识形态安全。作为这三个方面的综合，就是发展的安全。”他认为，意识形态安全包括道德的安全、政治信仰的安全和的安全。2003年，陆忠伟出版他的专著《非传统安全论》，把意识形态安全作为非传统安全的一种形式加以研究。近些年来，学术界对意识形态安全的研究取得了重大进展，但对意识形态安全的科学内涵，学术界看法不一。主要观点有：
田改伟在《政治学研究》2005年第1期发表的《试论我国意识形态安全》中指出：意识形态安全包括道德安全、政治信仰安全和安全。坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，是意识形态安全的核心任务。
冯宏良在论文《意识形态安全与马克思主义大众化》中指出：意识形态安全的实质是巩固主流意识形态的社会合法性信仰，也就是说，意识形态安全在根本上体现为人们对于主流意识形态内在价值主张的高度认同和自愿践行。
还有一种观点认为，意识形态安全是指社会意识形态的选择免受外部的干涉和侵犯。
徐稳在其论文《论马克思主义意识形态安全》中指出：“意识形态安全，是指一个集团、政党或者国家的意识形态的生存和发展免受危险或者威胁的状态。对于今天的中国来说，意识形态安全主要是指作为国家主流意识形态不会在信息传播的全球化、网络化趋势下而逐渐弱化或者丧失其存在的合法性。”
杨化在其硕士学位论文《论我国的意识形态安全》中提出：“从一般意义上来说，我们所讲的意识形态安全主要是指一个国家意识形态地位不受任何威胁的相对稳定的状态，保持意识形态在政治制度和国家政权、文化、价值观念和生活方式等方面的指导地位。”
张倩从意识形态安全的功能角度把握，在《加强先进文化建设，确保新疆意识形态安全》中指出：“从一般意义上来说，我们所讲的意识形态安全主要是指主体意识形态安全，即指一个国家主体意识形态地位不受任何威胁的相对稳定的状态。”
黄建明、杜阿奇在论文《积极构建我国意识形态安全体》中，从安全的字源意义来界定意识形态安全，认为意识形态安全是国家主体意识形态地位不受威胁的相对稳定状态。
王水雄在《论制度变迁中的意识形态安全》中指出：“所谓安全的意识形态，从理想的角度来看，指的是一个群体或集团所接受的思想体系，在特定的时空条件下能够给行为者带来稳妥的物质生活水平、稳定的人身安全，以及个体与个体、个体与群体及群体与群体之间的和睦相处及互通有无；所谓不安全的意识形态（意识形态危机），从理想的角度来看，则反之。”这是从功能角度界定意识形态安全，强调意识形态安全能够发挥正常的功能。
综上所述，学术界分析意识形态安全内涵的思路主要有三种，一种是从结构角度进行剖析，一种是从功能上进行概括，一种是从成因上进行探讨。笔者认为，这三种思路都有一定道理，但都有一定的片面性。从意识形态自身的结构把握，认为意识形态安全主要是指意识形态能够保持自身结构的相对稳定的状态；从意识形态功能的角度把握，认为意识形态安全主要是指意识形态能够正常发挥其功能；从意识形态安全的成因把握，认为意识形态安全主要是指意识形态没有受到外在因素的威胁，没有危险。这三种观点虽然都反映了意识形态安全的某一个方面的特征，但都不严谨。结构分析突出了意识形态安全的稳定性，把握住了意识形态安全的静止状态，但意识形态安全的结构要素并非是一成不变的、机械的关系。意识形态安全问题往往是从价值观的变化开始的，然后涉及到思想道德层面，最后反映到哲学层面。功能说突出了意识形态安全的动态特征，但未能反映意识形态安全内在结构的变化。成因说把意识形态安全置于社会环境中考察，但忽视了影响意识形态安全的内在结构因素。
综合上述三种思路，笔者对意识形态安全的概念作如下界定：所谓意识形态安全，是指在一定历史时期，意识形态能够适应经济基础的要求，保持自身结构的相对稳定，抵御面临的内外威胁，发挥正常功能。所谓结构相对稳定，是指形成与经济基础相一致的政治法律思想、道德、哲学、艺术、宗教等，这些要素组成完整的体系，能够反映统治阶级的意志与愿望。所谓功能正常，是指意识形态能够对社会大众具有价值导向、人心凝聚、行为引领等功能。所谓有效抵御外来因素的威胁，是指意识形态克服异质思想文化的侵蚀，体现自身的性质，与经济基础一致，免受威胁。
二、意识形态安全的基本特点
（一）前导性
意识形态安全的前导性是指，在国家安全体系中，意识形态危机往往是国家安全危机的先兆，国家安全问题往往先从意识形态领域开始。
在国家安全体系中，意识形态安全处于基础性地位，它关系到一个政权的稳固。任何社会的意识形态总是与统治阶级的政权息息相关。为了颠覆一个政权，敌对势力一般先从意识形态领域开始。正如指出的，“凡是要一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”从历史上看，一个政权的丧失，往往是从意识形态领域的危机开始的。当整个社会对意识形态认同发生严重问题，意识形态丧失对社会的价值导向、人心凝聚、思想统一等功能时，就不仅是意识形态危机，同时也是政权危机。20世纪八九十年代，前苏联领导人放弃马克思主义的指导地位，搞指导思想多元化，动摇了苏共政权的合法性基础。在苏联解体前，苏共党员思想一片混乱，许多党员理想信念动摇，纷纷退党，预示着苏联陷入了深重的社会危机之中。早在苏联解体之前，西方一些有识之士就准确地预计到，苏联可能分裂。
（二）内隐性
意识形态安全的内隐性是指，无论就意识形态危机的成因，还是就意识形态危机的表现状态而言，都内隐在人们的思想、精神、精神中，不像军事安全那样，显明地呈现出一种剑拔弩张的状态。
意识形态安全起因于人们的思想、心理、情感等精神方面的变化，敌对的双方，无论使用什么手段，最终都要影响到对方人民的精神，而引起精神发生变化的成因，是内隐的，不易被人们察觉的。当然，这种内隐并不是绝对隐蔽的，是可以通过细心观察可以感觉到的。
意识形态危机的表现状态也具有内隐性。1957年8月，美国前总结肯尼迪曾预言，在美国推行和平演变战略之下，苏联“共产主义将从内部解体”，“由于自顾不暇而将停止其侵略行动”，最后“由于发现他们已吞下自己消化不完的东西”而放弃与美国的竞争。一语成谶，肯尼迪的预测被剧变的结局所证实。他所说的“吞下自己消化不完的东西”，是指苏联人民在潜移默化中接受西方的意识形态，放弃了自己原有的信仰，但他们意识到问题的严重性时，苦果已经生成。之所以出现这种情况，是因为意识形态危机状态是隐性的，不像军事危机那样明显，往往隐蔽在人们的心里。当一个社会的意识形态发生问题时，往往表现在经济领域、政治领域的混乱，而不是首先表现为直接的意识形态危机。统治阶级一般总是把精力用来解决经济与政治问题，而忽视了意识形态领域的问题。意识形态安全的间接性，使得统治阶级经常对意识形态危机浑然不知，当他们意识到意识形态危机时，意识形态问题已经积重难返。
（三）渐变性
意识形态安全的渐变性是指意识形态安全问题的发生、发展以及意识形态安全的巩固都是一个逐渐变化的过程。
一般来说，军事危机的产生具有突发性，会迅速引起人们的关注。统治阶级在军事危机时，能够迅速动员社会力量消除这种危机。意识形态反映的是人们的价值观念、思想道德，它与社会生活的变化并不完全同步，有自己内在的发展规律。社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在，但社会意识的发展具有独立性与反复性。从根本上说，社会意识随社会生活的变化而变化，受到社会思潮、文化传统、民族习俗、社会心理等因素的复杂影响，意识形态的变化经常会出现时进时退的现象，只有经过一个长期的量变过程之后，才会发生质变。无论是意识形态安全问题的产生、发展，还是巩固意识形态安全，都将经历一个渐变的曲折过程。
（四）全局性
马克思指出：“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”这一论断揭示了意识形态安全的全局性意义。意识形态安全的全局性是指，意识形态安全关系党的执政地位和社会主义制度的稳固、国家的长治久安、经济社会的科学发展，因而具有全局性的重大意义。
意识形态不同于一般的学术思想，而是以思想观念的形式表达统治阶级对利益的诉求，解说、论证统治阶级实行阶级统治的合法性，为统治阶级构建社会法律制度提供理论基础。一旦发生意识形态认同危机，就表明该社会已经陷入严重的社会危机之中，严重的社会动乱或社会革命很可能就要到来。前苏联在解体前，许多人放弃马克思主义信仰，全盘否定苏共领导人以及苏共历史，整个社会失去了统一的思想，意识形态陷入全面的混乱之中。这些乱象表明，苏联解体已经不可避免。令人感叹的是，苏联共产党有70多年历史的，上千万名党员，当巨大灾难发生时，竟然没有一人出来捍卫苏联共产党！由此可见，意识形态危机一旦发生，其对社会造成的灾难，很可能远远超过军事危机。
参考文献：
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[2]张勤德，戴旭.现代国防大典[K].北京：中央文献出版社，1999：330.
生态安全的意义篇5
[关键词]核心价值观意识形态安全大学生思想政治教育
意识形态安全是国家安全体系的重要组成部分，是国家政治安全和文化安全的关键所在。随着经济全球化、世界多极化、文化多样化、信息网络化的推进，意识形态安全问题逐渐凸显。高校作为意识形态的前沿阵地，对国家意识形态安全的维护具有重大作用。
一、国家意识形态与核心价值观的关系
意识形态作为观念的上层建筑，集中体现了特定利益集团经济利益的价值向度和精神追求，是巩固国家政权、维护社会稳定、促进社会文明发展的重要思想保证。国家意识形态是社会主义核心价值观的基础，核心价值观是国家意识形态的内核与精髓所在，两者相辅相成、相互依存，是辩证统一的有机整体。只有核心价值观这个内核稳定，才能确保国家意识形态安全。
（一）核心价值观作为国家意识形态的内核之一：对信仰与实践关系的回答。社会主义意识形态的理论基础是马克思主义。马克思主义从生产方式的变革和人的解放两个维度，揭示了社会形态的沿革迄今经历了亚细亚的、古代的、封建的、现代资本主义和社会主义的社会，以及人对人的依赖性、人对物的依赖性和人的自由全面发展的不同形态，在批判旧世界中发现新世界。马克思主义的科学论述，为建设中国特色社会主义奠定了科学的理论基础。
社会主义核心价值观，作为社会主义意识形态的内核和精髓，体现了社会主义的价值取向，决定着社会主义核心价值体系的根本性质和基本方向，是社会主义意识形态的本质体现。实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要倡导富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善的社会主义核心价值观，凝聚起共促发展的强大的精神力量。需要不断巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化的最新理论成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用弘扬核心价值观来加强意识形态安全，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。
（二）核心价值观作为国家意识形态的内核之二：对理想与现实关系的回答。实现国家富强、民族振兴、人民幸福的中华民族伟大复兴的中国梦，是中华民族的共同理想。这个美好的“中国梦”，凝聚着人民对美好生活的期盼和希望。中华民族百年的奋斗史，新中国成立以来的辉煌历史告诉我们，要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就必须在中国共产党的领导下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，这一点绝不能存在任何的质疑和动摇。为此，必须在总结近现代中国历史的基础上，从中国现实出发，唱响共产党好、中国特色社会主义制度好、中国特色社会主义道路好的主旋律，朝着理想目标而努力。
当前，随着我国综合国力不断增强，有的西方强国不愿意看到一个不断崛起的强大中国，从军事、经济、思想文化等各个方面推出了许多遏制措施。加上全球化、市场经济、不同社会思潮等各种因素的影响，社会大众在思想观念、价值取向上多样化并存，选择性、差异性、多变性明显增强，马克思主义指导思想“一元化”地位受到挑战。在此背景下，倡导社会主义核心价值观，有利于表达国家核心价值诉求，为社会成员指明共同遵循的价值取向，强化实现中国梦的向心力和凝聚力。
（三）核心价值观作为国家意识形态的内核之三：对社会与个人关系的回答。社会是一个有机体，个体是社会有机体的最基本最重要的要素。意识形态从思想观念和思维方法上，为个体认识世界、改造世界提供世界观和方法论。意识形态通过肯定和维护自身的思想观念，反对和排斥不利观念，为社会治理提供“合法性”依据。意识形态是社会精神支柱，其昭示的奋斗目标，对个体具有巨大的激励和凝聚功能，发挥着精神驱动作用。人是具体的、历史的、社会的，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”[1]p56。由于个体的社会身份、社会环境、社会阅历不同，人们的价值取向、价值选择、价值判断差异性很大，特定时期有的个体甚至出现价值迷惘、价值混乱。社会主义核心价值观作为社会意识形态的内核，反映了社会存在和经济发展的价值追求，体现着人们对于当今社会和未来社会发展的精神追求，凝聚着国人的历史共识和实践总结。要通过积极发挥社会主义核心价值观的指导功能、引领功能、整合功能和创新功能，确立正确的社会价值导向，塑造良好的道德风尚，规范个体言行，净化社会风气，维护社会和谐稳定健康有序发展，激励和号召人们为实现中国梦的伟大目标而努力。
二、高校意识形态安全视域下大学生核心价值观培育面临的问题
在全球化的过程中，受国际、国内经济社会发展和科学技术变化，特别是互联网、微博、微信、QQ群等新媒体发展的影响，大学生的核心价值观培育不断受到多方的影响和冲击，高校意识形态安全面对着来自多方的挑战。
（一）西方政治模式和社会思潮的冲击。新中国成立以来，西方国家对我国社会主义制度的敌视和攻击一直没有停止过，始终企图同化中国的社会主义意识形态，颠覆社会主义政权。改革开放以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的伟大成就，没有出现西方发达国家希望看到的如同苏联一样政治上的蜕变。随着美国总体国力的衰落，其在全球的一超独霸的领导地位有所下降，加之英、法等西方发达国家在国际上的实际影响力也有所下降。国家实力变化后，有的西方主要发达国家把对华政策重点由“颠覆”转向“渗透、遏制”，实行“和平演变”，借自由、民主、博爱、人权、宗教为幌子，打着“中国”“民主和平论”“人权高于”的旗号，对我国经济社会发展出现的一些问题大肆责难非议。同时，还炮制出历史终结论、意识形态终结论、文明冲突论、第三条道路等等多种理论，攻击异己，维护资本主义制度的合理性，利用各种手段对我国高校在意识形态方面加强渗透，妄图达到影响大学生核心价值观，最终影响我国政治体制和民主政治走向之目的。
（二）西方价值观和生活方式的冲击。全球化步伐的推进，网络技术的发展，手机新媒体的革新，高校已绝不再是世外桃源。在全球化的国际交流合作中，西方发达国家凭借其在科学技术、现代化管理等层面的优势，在经贸往来、科技教育文化合作交流中，通过其影视动漫、流行歌曲、体育休闲、广告营销等多种文化娱乐节目，借助现代化的“声光色电”组合，内置“民主、自由、平等、博爱、人权”的普世价值观，镶嵌着精致的自由主义、利己主义、消费主义、金钱崇拜等资本主义的价值观和超前消费、透支未来的生活方式，不断地冲击着高校大学生的眼球，冲击着年青大学生的世界观、人生观、价值观，冲击着高校知识分子对传统的民主政治价值模式的理解。青年大学生在消费西方的商业品牌、影视文化节目的同时，实质上也易被西方文化价值观和生活思维方式所消费，甚至会产生认同感。在日常生活交往中，西方发达国家不断加强其民主人权模式和价值观扩张，对涉世未深的大学生产生强大冲击，悄然影响着大学生的价值观和生活方式。
（三）社会复杂变革负面因素的冲击。改革开放以来，我国经济社会发展迅速，取得了巨大成绩。但同时，随着我国经济社会的深刻变革和对外开放的不断扩大，社会亦进入问题叠加期和矛盾凸显期，人们的思想观念和生活方式发生很多变化。有的高校意识形态工作抓得不紧不硬，要求不严，标准不高，讲起来重要做起来不重要，认识模糊措施不力。极少数领导干部包括高校的领导干部，宗旨意识淡薄、理想信念动摇、思想道德滑坡，自由主义、个人主义、拜金主义、享乐主义滋长泛滥，有的甚至腐化堕落变质。极少数高校教师缺乏正确的政治立场和历史观，宣扬西方所谓的“普世价值”“民主”“新闻自由”，传播民主社会主义和，否定中国特色社会主义制度，否定我国民主政治模式，否定核心价值观，否定党史国史，否定四项基本原则，否定英雄人物，对年青大学生的核心价值观的培育带来非常不利的影响，严重影响高校意识形态安全。
（四）境外宗教渗透扩张的冲击。宗教渗透是境外敌对势力对付社会主义的常用手段。苏联解体和东欧剧变之后，我国作为世界上最大的社会主义国家，成为境外敌对势力进行宗教渗透活动的重要目标之一。境外宗教渗透势力通过学术交流、教育出版、秘密传教等方式，利用广播电台和互联网进行传教布道，除了城市乡村以外，还把触角伸向高校，有的外籍教师甚至利用讲学进行秘密传教。基督教、伊斯兰极端主义，都把大学生作为重要的渗透对象。有的基督教在高校秘密传教，吸引年青大学生入教。进入21世纪以来，伊斯兰极端主义成为威胁国家地区安全与稳定的现实力量。受极端组织“伊斯兰国”迅速发展和国际政治因素的影响，伊斯兰极端主义在阿富汗、巴基斯坦和印度与新疆接壤的地区活动猖獗。伊斯兰极端主义利用网络、手机短信等，在高校学生特别是维吾尔族学生中秘密发展成员，实施分裂颠覆恐怖活动，严重危害高校的安全稳定，直接危害到国家的安全与稳定，对我国主流意识形态和意识形态安全，构成严重的威胁。
三、培育践行社会主义核心价值观，确保高校意识形态安全
社会主义核心价值观作为实现中国梦的精神动力和思想基础，为建设中国特色社会主义提供了强大思想武器，为加强国家意识形态安全提供了有效保证。要多管齐下，采取有力措施，以培育践行大学生核心价值观为着力点，确保国家意识形态安全。
（一）充分发挥思想政治理论课在培育社会主义核心价值观中的主渠道作用。同志强调：“宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。”[2]p153要重点发挥思想政治理论课在宣传教育工作中所起的重要作用：一是要深入诠释社会主义核心价值观的基本内容，从其基本内容、真理与价值的关系、价值选择、价值评判、行为取向、价值意蕴等各方面来深入解读，使社会主义核心价值观科学化、具体化。二要强化社会主义核心价值观的教育，要通过《中国近现代史纲要》《思想道德修养和法律基础》《马克思主义基本原理概论》《思想和中国特色社会主义理论体系概论》等各门课程的教学，系统地讲授社会主义核心价值和中国梦，做到入脑入心，内化于心，外化于行，引导广大青年学生确立科学的人生目标，养成健康文明的生活方式，正确认识人生价值，自觉抵制错误的人生观、价值观的侵蚀，做中国特色社会主义的合格建设者和接班人。三要加强思政课的教学改革，通过积极探索创新，把社会主义核心价值观教育体现在教学形式与方法创新中，灵活运用灌输法，变理论灌输为以理服人、以情动人，增加理论的说服力、吸引力、感染力。要加强师生互动，调动学生的积极性和主动性，加强互动参与。要发挥实践教学的重要载体作用，加强学校教育与社会教育相结合，努力使学生成为社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极践行者和有力传播者。
（二）大力加强日常生活领域的社会主义核心价值观的培育践行。核心价值观的培育践行，既要注重课堂教学，更要注重把触角延伸拓展到学生的日常生活领域。大学生的日常生活领域，其现实空间主要在学校，虚拟空间在网络空间。“生动鲜活的语言、喜闻乐见的形式，是增强理论吸引力感染力的重要保证，是推进理论大众化的内在要求。实践证明，说空话、讲套话，只会让理论远离群众。”[3]改革开放以后，大学校园早已不再是封闭的“象牙塔”，社会不公、贫富不均、城乡差距、权力寻租等社会问题，经常成为大学生的日常生活谈话内容，影响大学生心态变动、价值评价选择和价值观的变更。要在教室、寝室、运动场、图书馆、大礼堂、食堂等大学生主要的学习、运动、生活空间，通过宣传栏、校报、板报等多种载体，借助演讲朗读、诗词歌咏、漫画海报等多种形式，开展鲜活多样、富有特色、容易被大学生接受的宣教活动，让社会主义核心价值观广泛渗透到大学生的日常生活领域中，体现在大学生的日常学习生活、运动娱乐、消费饮食、文化活动等微观生活领域，体现在其平时说话聊天、交朋结友、唱歌上网、观看电视电影等最基本的日常行为生活，真正使社会主义核心价值观在大学生最普遍的日常生活领域绽放出美丽之花。
（三）积极利用网络与新媒体，加强社会主义核心价值观的培育。大学生已习惯浏览网络，使用微博、微信、QQ等新媒体。而网络和新媒体，海量信息良莠不齐，有的网络语言耸人听闻，有的网游软件暴力色情，有的意见表达毁人“三观”，强烈冲击着核心价值观的培育，对意识形态安全带来不利影响。为此，必须高度重视网上思想文化阵地建设，积极利用好网络和新媒体平台来传播社会主义核心价值观。一要注重网络阵地建设，加强网上网下协同互动转化。要牢牢把握网络意识形态话语的主导权，表达社会主义核心价值观的精髓，找到符合大学生感兴趣和适合其接受的方式来形象生动表达，提高叙事的表达力、吸引力与感染力，不能自言自语、自说自话，表面上高大上，实则空洞说教、虚无缥缈。二要加强网络队伍建设，强化网络法制和道德教育。要教育引导学生自觉遵守法律法规和道德规范，学会理性表达，促使学生实现文明上网、绿色上网、健康上网，使大学生在网上也自觉担负起社会主义核心价值观的宣传员、践行者的历史使命。三要加强网络舆情监控，净化网络环境。对在网络发表影响国家社会稳定，涉及违法犯罪言行，要报公安机关；对不利于唱响主旋律、带有杂音色彩的网络舆情采取冷冻措施，疏导消除；对一些有疑惑、有抱怨的舆情，要解疑释惑、化解矛盾。
参考文献：
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生态安全的意义篇6
>>加强文化软实力建设与维护国家意识形态安全大数据时代高校主流意识形态安全的维护发展网络文化,加强大学生主流意识形态的教育新疆主流意识形态文化传播机制的构建网络文化对大学生主流意识形态的冲击及对策知识分子在主流意识形态建设中的作用思考关于农村主流意识形态宣传的思考建设主流意识形态的标准研究努力增强维护国家意识形态安全的能力加强高校意识形态建设的文化主体意识及话语体系创新浅淡主流意识形态的特征主流意识形态面临的挑战主流意识形态的影像书写维护高校意识形态安全探析浅论加强大学生社会主义主流意识形态安全教育的途径新形势下加强党的意识形态建设的现实思考从意识形态安全的高度加强教材管理新时期加强我国社会主义意识形态建设的若干思考西方文化渗透对我军意识形态安全的影响及其对策网络文化对社会主义意识形态建设的影响与对策常见问题解答当前所在位置：
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[2]新华网：中央网络安全和信息化领导小组成立[w]，http：///zgjx/2014-02/28/c_133149243.htm
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[11]陈正良等.中国特色社会主义理论与实践专题.杭州：浙江大学出版社，2013.10.
[12]..把我国从网络大国建设成为网络强国〔eB/oL〕
http：///politics/2014-02/27/c_119538788.htm
[13].马克思恩格斯选集：第1卷[m].北京：人民出版社，1995：9.
[14]..把我国从网络大国建设成为网络强国〔eB/oL〕
生态安全的意义篇7
高校培养的大学生将来走向社会，会在不同岗位履行不同的职责，其中不乏决策者和管理者，如果他们没有受过应有的生态安全教育，缺乏生态安全意识，就很可能会沿袭以牺牲生态环境为代价换取经济发展的传统模式，最终将阻碍中国的可持续发展。
加强高校生态安全教育的对策
(一)设置相关课程，恰当选取教学内容
将生态安全基础课程设置为非生态环境专业学生的必修课，选取适当的教学内容，这对学生生态安全意识的增强具有其他教育形式不可替代的作用。非生态环境专业学生毕业后不是去从事生态环境工作，不一定也不可能全面学习生态环境方面的知识，但在有限的时间内能学习最基本的生态环境知识，让学生在以后的工作中可以自觉爱护生态环境，预防生态环境问题发生，这就达到了教学目的。笔者认为，可选取资源安全、生态学、环境污染与人体健康、环境管理等方面的基础知识作为课程内容。资源安全知识可使学生了解当前我国的自然资源状况和人对自然资源的依赖，了解发达国家资源安全战略对我国资源安全的挑战，培养学生的忧患意识和责任感。生态学知识可使学生了解人是整个生物圈中巨大食物链和食物网中的一环，这个食物链和食物网一旦中断，人类将面临灭顶之灾。
生态学不仅是一门专业课，更是一种理念，生态意识的强化是生态安全教育的先决条件，没有生态学知识背景，学生就很难对生态危机的严重性，对保护生态的紧迫性产生足够的认识，就没有忧患意识，生态安全教育就很难取得实效。环境污染与人体健康关系的知识可使学生了解环境中的污染物通过自然界的食物链传递给人类自身，在人体中会发生种种变异，形成“三致”作用，极大地损害人体健康，由此提高保护环境的自觉性。环境管理知识可使学生了解国家的相关制度和法律，将头脑中的环境意识上升到法律高度，增强其约束力和执行力。另外，还可根据不同专业的特点，增加针对性、实用性较强的生态安全知识。如旅游专业可进行生态旅游等知识的讲授，财政、贸易、管理类学生可进行环境经济学、贸易环境等知识的讲授，理工类学生则可进行环境标准、环境评价、环境规划等知识的讲授。
(二)将生态安全教育纳入思想政治教育课程
经济、环境、生态问题，绝不仅仅是科学技术层面上的问题，在很大程度上可以说是教育对象的价值观和伦理道德问题。如为了一己私利对自然资源进行掠夺式的使用和开采，毫无节制地向河流、大气中排放污染物等行为根本就不是知识或技术缺失，而是与行为主体的思想觉悟、道德水准紧密相连的。因此，高校思想政治教育不能仅仅把目光停留在人与集体、社会的关系上，要顺应时代的发展把生态安全教育纳入思想政治教育的内容体系，这不仅是高校思想政治教育对现实政治、经济生活变化的一种回应，更是高校思想政治教育践行党中央要求提高思想政治教育针对性和有效性的具体体现。特别是将生态安全教育上升到爱国主义高度，注入到“三观”教育之中，可使受教育者获得更大的精神动力。
1．将生态安全教育上升到爱国主义高度
弗洛姆认为，爱是人的本性。他说:“没有爱，人类一天也不能生存”。爱国主义思想就是人类的大爱，是人们对自己故土、家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。在和平与发展成为时代主题的今天，爱祖国的大好河山将成为新时期爱国主义的首要要求，然而在我国改革开放的进程中，人们头脑中“地大物博”、“人定胜天”的观念以及粗放型的经济增长方式和掠夺式的资源开发方式，导致了绿水青山的美景逐渐离我们远去。一些地方重开发、轻保护，急功近利地以牺牲环境为代价来换取眼前和局部的利益，造成了生态环境的严重恶化。
甚至一些部门为了地方利益变相出卖国家资源。如被国土资源部称为“世界级金矿”的我国三大金矿，现在分别被澳大利亚、加拿大的公司掌控，外资控股比例分别高达85%、79%、90%。
我们的决策者在无知中成了外国企业掠夺我国资源的“帮凶”。因此，提高国民生态安全意识刻不容缓。然而生态安全意识的养成不可能一蹴而就，它需要有强烈的民族忧患意识，高度的民族责任感和持之以恒的精神，而爱国主义则始终是凝聚中华民族、推动中国发展的伟大精神动力。人类最深厚的感情是爱国之情，这种感情包括对祖国的热爱、自信和忧患意识，有了爱国主义的底蕴，保护生态安全的行为才会从心灵深处被触动，产生对破坏生态环境行为的痛切之心、痛恨之情;人类最自觉的责任是爱国之责，有了爱国主义的基础，“保护环境，匹夫有责”的责任意识才能真正树立起来;人们最强大、最持久的动力是祖国之需，当一个人的精神被爱国主义所浸润，就会自觉地把自己的事业融入国家民族的大业之中，从而获得一种最强大的内在精神动力，形成一种取之不尽、用之不竭的力量源泉。因此，在进行爱国主义教育的过程中，应该让学生的意识升华到爱国主义的高度来理解生态安全的重要性。
2．将生态安全教育纳入世界观、人生观、价值观教育
生态安全意识的培养，生态安全责任感和使命感的形成，需要以生态环境知识为基础，更需要心灵的感悟和内心精神世界的撞击与升华，需要在世界观、人生观和价值观的层面上形成信念甚至信仰。大学生已经具备了较高的抽象思维能力，他们能够对现有的价值观进行深刻的分析并提出质疑，这就要求教育者在教学中引导学生树立正确的价值观，摒弃“人类中心主义”的观念，要让学生明白人类要实现可持续发展，就要消除生态危机带来的破坏而重建自己美丽的家园，就必须改变自我中心的价值倾向和追求，正视宇宙万物的存在和价值，采用多元的价值尺度来指导行为决策。必须从地球生态系统的整体性出发，把价值观念和权利观念引申到自然环境中去，树立人类自身价值与自然界价值相统一的新的价值观，在自然本身以及人与自然的关系中建立起一种合理的生态平衡，确立人文生态价值取向。在这种人生观、价值观的指向下，使学生具有生态是非感，在处理与自然的关系时能够做出合理的选择。认识到人类为了优化生存环境，必须负起保护环境的责任;为了持续发展，必须负起保护资源的责任;为了人与自然和谐相处，必须负起优化人类物质生产、精神生产和人类自身生产的责任。
将生态安全作为国防教育的重要内容
随着全球化的深入发展，国家安全的内涵已发生了重大变化，非传统的安全问题进一步凸显，生态安全作为非传统安全的重要方面，已经成为国家“非传统安全”研究的重要内容之一。
当前，发达国家为了转嫁生态危机，已由过去以裸的军事侵略、政治压迫、经济掠夺为表现形式的殖民主义逐渐演变为一种对第三世界“温和”的生态殖民主义。特别是20世纪70年代的两次石油危机，给发达国家的经济造成了巨大的冲击，使发达国家的资源战略发生了巨大变化，他们已把保障资源安全、稳定供应作为主要目标之一，即在维护经济繁荣、保护国家经济利益的前提下，使国家能够稳定、可靠地获得海外低廉的能源、矿产资源供给。为此，发达国家不仅进口国内储量小的资源，对一些重要的战略资源，以进口增加储量，避免国内资源的枯竭。美国在二战后，就由过去的矿产品自给和出口国转变为大量依赖国外资源供应的进口国，政府积极支持以跨国矿业公司为主体的大量资本输出，占有、掌控国外重要矿产资源基地，源源不断地获取国外矿产品的供应，并抢占国际矿产品市场。日本一直在储备资源(许多是来自中国)，尤其是地球上比较稀缺的资源。相对于发达国家，我国普遍缺乏完整的国家经济安全战略和有力的防范措施，很容易成为发达国家经济扩张的牺牲品。
“中东有石油，中国有稀土”这句话显示了中国在未来发展中具有独特战略资源的重要作用。然而在20世纪末期和21世纪初的几年，我国对稀土资源的开发毫无节制，被早就发觉稀土拥有战略价值的日本、美国以低廉的价格大量购买囤积，乃至他们可以靠现有存储的稀土，保障其未来二三十年军事工业发展之用。当中国如梦初醒时，稀土资源已开采了全国总储量的百分之八十之多，现未开发的保有量已危及到国家未来的战略发展。当前这种“第一世界”对“第三世界”进行的生态侵略，正伴随着发达国家资本和市场在全球的扩张，呈现出发展和蔓延之势，造成了发展中国家生态环境的持续恶化。
事实证明，生态安全和传统的国家安全一样，也是一个民族持续发展的生命线。古埃及、古巴比伦、玛雅文化等之所以失去昔日的光辉或消失在历史的尘埃中，其根本原因是破坏了人类赖以生存的生态环境，进而导致人类文化的衰亡。英国著名的生态学家爱德华把全球的环境危机比喻为“第三次世界大战”，而且这次大战所蔓延的区域极其广大，中国是一个重要的“战区”。因此，在全球化时代和当前复杂的国际形势下，将生态安全教育作为国防教育的重要内容，为中国走向世界求发展筑起了一道坚实的安全屏障。
生态安全的意义篇8
近几年，国内学者对校园安全事故进行较为详尽的研究，笔者对研究的内容进行分析和归纳，见下表。上表可以得出在校园中，多数事故原因可涉及人为因素，体现了人作为组织成员，在高校安全中，处于核心位置。校园事故的研究，可知在校园安全管理中，物的不安全状态不可忽略。在有关校园安全文化的研究中，对物态安全文化的研究是必要的，物态安全文化直接影响安全文化水平。
2指标体系建设
笔者结合已有的研究，将高校广义安全文化定义为：高等教育机构为了保障组织活动有序进行和实现教育目标，通过提升人员安全素质，组织安全价值观，优化安全管理和安全硬件环境的综合成果称为高校广义安全文化。根据定义，高校广义安全文化主要有由三部分组成：精神安全文化，制度安全文化和物态安全文化。这三部分组成，形成相互制约、相互促进的，具有内驱力的组织广义安全文化。
2.1体系建立原则
建立高校广义安全文化体系，为了保障体系的有效性和可靠性，提出设置的原则如下。（1）建立以校园精神安全文化为核心，校园制度安全文化为媒介，校园物态安全文化为表层的校园安全文化系统，明确各部分的功能分配。（2）校园安全文化体系分为三层，以高校广义安全文化为目标层。各指标具有明确的指向性和独立性，明确指标的范围，避免各指标内容相互重叠。（3）考虑高校广义安全文化，作为组织安全文化的一种特殊形式，高校广义安全文化是一个系统，具有明确的范围或称为“边界”，不应无限扩大其范围和内容。
2.2指标体系
考虑人作为高校广义安全文化的核心部分，人对广义安全文化的发展起决定性作用，人的主要表现形式为精神安全文化，在体系设计时，坚持将人员自觉性的提升，综合素质提升作为必要的前提。并在制度中，对人员安全素质提升给予保证和奖励，确保整个体系有一个良性的内驱力，提升高校组织的核心竞争力。具体体系结构，如图2。由图2可知，高校广义安全文化结构有三层指标，3个二级指标，29个三级指标。其中物态安全文化包括14个指标，涵盖了校园的硬件设备设施，并强调校园内外环境和谐。
2.3建设措施及建议
根据分析得出的高校广义安全文化体系，在具体实施过程中，仍然需要注意其中的建设方法和规则，具体的建设措施及建议如下。（1）高校广义安全文化建设以人为本，充分发挥人的主动性和积极性，确保人员对校园安全意见进行交流沟通，并尊重提出的意见，及时予以解决。校园组织成员和组织对象成员自身及其相互间作用的安全心理、安全价值观念、安全意识、安全道德素养和安全行为规范得到有效的体现。（2）高校广义安全文化建设应提出明确的安全承诺，并与校园内的人员达成广泛共识，对新入校的学生进行相关的教育，确保学校安全承诺及时传达到每个角落。（3）注重安全组织管理，有效保障安全投入，安全措施实施和安全救援。校园决策层、管理层、执行层、固定对象层和外来对象层之间相互作用和反馈的过程中，逐渐形成的校园管理安全文化。其包括安全管理模式、安全管理思想、安全管理创新性等理论成果和经验成果。（4）建立健全安全激励制度，对安全建设做出突出贡献的人，树立典型模范，并给予物质和精神奖励，为高校广义安全文化建设设定方向，并形成一个有效的反馈路径。（5）注重物态安全文化的沉淀，很多研究中，将物态安全文化与一般的安全硬件等同，这是错误的。应加入文化因素，使校园安全更加可靠地被广大受众接受，更加人性化。注重物态安全文化沉淀就是在校园日常管理和安全文化实施过程中，注重相关的物态措施积累，提升安全可靠性。高校在其独特的历史发展过程中，形成的其独具特色的安全科研实物成果、安全技术实物成果、安全防护用具、安全卫生设备设施等，应注重相关的物质积累。
3结论
生态安全的意义篇9
关键词：安全文化，高校，物质，精神，制度
1.安全文化的内涵
国际核安全组第四号报告书中提出：“安全文化是存在于单位和个人中的种种特性和态度的总和。”它明确地表述了安全文化既是态度问题又是体制问题。既关系到单位，又关系到个人。安全文化隶属于意识范畴其本质是保护人的身心健康、尊重人，实现人自身价值的文化。是存在于组织和个体中的种种安全素质和对安全的态度、方法的总和。“强调以人为本、以文化为载体、突出安全价值观念的核心地位”这是安全文化的本质所在，安全文化在现行的以安全系统工程为标志的科学管理方法中，注入更多的文化内涵，体现人的生命需求和安全价值取向，利用文化渗透及文化氛围潜移默化的熏陶，树立人们安全观念，规范人们的安全行为，在“安全第一”的文化氛围中，建立新的安全文化机制，实现安全目标。
校园安全文化是安全文化的重要组成部分，它是学校预防和减少灾害事故在教学、科研、生活等社会实践中所创造的，目的在于保护师生员工的身体健康和生命安全以及保护个人和国家财产安全的物质文明和精神文明财富的总和，校园安全文化的出发点和最终目的都是一致的，都是为了师生员工关心和保护师生员工的身体健康和生命安全，保护学校和个人的财产安全．创造优美舒适的工作，学习和生活环境．将学校的教育价值与人的生命价值和谐地统一起来，从哲学角度来看，作为观念形态的校园安全文化属于意识形态领域的体系。因此，校园安全文化就其实质来说，属于安全意识或安全思想体系。
2.影响高校安全文化建设的主要因素
高校肩负着培养社会主义劳动者和建设者的责任，聚集着大量代表社会主义命运与前途的青年人才，建设高校安全文化客观上需要提出更高要求。从目前的情况看，影响建设高校安全文化的因素主要来自内外两方面。
2.1外部因素
全球化背景下，在不同文化的交互作用过程中，个别奉行霸权主义和强权政治的西方国家为了达到经济和政治上的目的，一刻也未停止对我国推行“文化殖民”政策，亨廷顿曾经说过：“当今世界文化冲突关系的基本动因来自于社会制度文化的剧烈对抗和意识形态的巨大分歧。”从现实情况看，中西双方在社会制度选择和意识形态认同上的对抗并没有因“冷战”结束而终结，西方对我国的意识形态攻势咄咄逼人，无孔不入。他们极有可能利用我国建设和谐文化的契机，大力宣扬西方资产阶级世界观、人生观、价值观，加强文化渗透和文化输出。比如，将中国人民的爱国主义称之为“狭隘的民族主义”；通过网络、广播、电视、电影、报纸、杂志等媒体和信息产品的输出公开或隐蔽地推销其社会政治理论、价值观念、意识形态和生活方式，以和谐共处、多元并存的方式潜移默化地改变人们传统的语言交流规则和运作方式，达到化解中华民族的内在凝聚力、造成深层次的“文化弱势”、削弱综合国力的目的。
2.2内部因素
内部因素主要体现在两方面一是部分国民在意识形态领域的认识逐渐淡化。随着市场经济的不断发展，物质利益的刺激使得人们的功利思想日趋严重，人们从全面发展角度去发挥积极性、主动性和创造性的功能受到抑制，集体主义观念日渐淡薄，极端利己主义思想日益泛化西方的自由主义、拜金主义等意识形态在一定程度上对马克思主义形成了冲击，国民的政治文化素质在商品经济的侵蚀下日益失去自身的特殊性和独立性。二是对建设和谐文化所倡导的“和而不同”产生误解。多元本是和谐文化的特征，百花齐放、百家争鸣比思想僵化、教条主义要好得多。物质决定意识，文化思想的多元化是我国现阶段经济基础的客观实际――多种所有制并存、多种分配方式并存以及多种利益主体并存的状况在思想意识形态领域中的反映。。“和而不同”正是在此意义上为建设社会主义和谐文化提供了丰富的精神资源，搭建了一个“吸纳百川”的文化平台。但是，片面地强调思想文化的“多元化”，易造成马克思主义在思想文化领域的削弱。关键是“度”。恰恰在这个问题上，一些同志由于片面强调了多元的合理性，甚至有意无意地借其他社会思潮冲击、取代马克思主义在意识形态领域的主导地位。
3.高校安全文化的体系构建和实现途径
3.1建设高校安全文化的物质基础
高校校园安全文化体系的构建需要首先从物质层面着手。一是要按照高校校园安全事故防范的基本原则，加大校园安全基本设施的建设力度，确保校园安全设施的建设符合高校校园安全防范规定；二是要提高高校安全保卫部门装备的技术水平，提高安全保卫部门与犯罪分子斗争的物质条件保障水平。此外，校园安全文化建设的物质条件保障还包括利用安全保卫部门的基本职能，在高校所在地相关部门的配合下加强校园周边环境的治理整顿，创造优良的教育教学物质环境。
3.2校园安全精神文化的建设
在校园安全精神文化建设方面，极为重要的一个环节就是要在校园内通过各种宣传手段营造安全文化建设的浓厚氛围，促成人人关心安全建设、人人重视安全建设、人人参与安全建设的良好氛围，通过安全文化建设的宣传，提高广大师生员工对安全问题的重视程度和认识水平，为校园安全文化的制度建设和教育建设奠定良好的思想基础。
3.2.1加强校园安全制度文化建设
一是建立健全涉及校园安全的工作制度。。例如安全保卫部门定时、定点巡逻值班制度，后勤管理的防灾、减灾制度，教学设备管理的安全检查和定期维护制度等；二是建立规范师生员工行为的行为管理制度，通过制度性的约束，把由于师生员工违背安全规范的不当行为造成安全事故的可能性降低到最小程度；三是建立完善的和切实可行的监督、落实和奖惩制度。。完善的制度需要严格执行制度的人来实现，只有最大程度地确保人对制度执行的规范性才能使人所建立的好的制度发挥出其最大效应，否则，再好的制度都只是纸上谈兵。
3.2.2高校安全教育文化的建设
大学生是一个人生观、价值观处于逐渐成熟和稳定的特殊群体，他们善于思考，有较强的接受能力，并有了较深的理论知识基础。因此，要从根本上解决我国高校安全文化乃至全社会安全文化建设的问题，高校安全文化的教育层面建设就是关键中的关键。加强高校安全教育文化建设，可从以下几方面进行：首先，强调大学生安全教育在高校教育教学工作中的重要地位，将大学生的安全教育作为一门必修课纳入学生培养计划中，由专任教师授课，统一考核并将考核结果纳入到学生综合素质测评体系中。其次，建立大学生安全教育基地，为大学生安全教育提供必要的物质载体。再次，提高安全教育的文化层次和工作艺术。大学生是一个具有较高理论知识素养和文化鉴别能力的群体，高校在实施安全文化的教育层面建设的过程中，一定要千方百计地提高教育内容的品味，改进教育工作的方式，提高其艺术性，将安全教育工作提升到一个更高的水平。
安全是人类的永恒主题，高校校园安全文化在我国才刚刚起步，还有许多问题需要探讨，相信在大家的共同努力下，我们一定能为大学生们提供--个富有安全感的和谐校园。
参考文献
[1]汪永高．加强高校安全文化教育的意义与对策[J]．中国高教研究，2004，(4).
[2]邱正祥．高校应对突发事件策略研究[J]．南京林业大学学报:人文社会科学版，2003，(4).
生态安全的意义篇10
（一）国家利益的内涵
在以民族国家为最重要行为体的国际政治体系中，国家利益首先表现为国家生存与发展的基本条件，这是国家最根本的利益。为实现这一利益，国家会衍生出一系列的愿望和需求，并依此制定一系列政策目标，这些愿望、需求及由此确立的政策目标就构成国家利益的基本内容。由此可见，国家利益概念通常指国家相对其它国家而言的基本需求和欲求。它涉及政治、经济、军事、文化、生态安全等不同领域。
国家利益涉及国内政治和国际政治两个层面。从国内政治层面看，只有在政党政治转向国家政治，政治国家的合法性得到确认后，民族国家中的国家利益与统治阶级利益、国家利益与国民利益、国家利益与民族利益、国家利益与社会公共利益等几大利益关系才能得以区分和确立，国家利益意识才会凸现。从国际政治层面看，民族国家在政治、经济、军事和文化等方面的利益诉求和实现，事实上是在国际秩序语境下国家间的利益博弈。民族国家只有在现实的国际秩序下“合理”的利益诉求，才能获得国际社会的尊重和认同，国家利益才能获得最大程度的实现。
（二）西方国际政治理论关于国家利益的阐释
自民族国家诞生以来，国家利益问题从来就是现代国际政治的一个核心问题，也是西方国际政治理论研究的一个重要内容。西方现代国家利益理论主要包括现实主义、自由主义与建构主义三种主流理论体系或范式，各种理论体系都试图对作为国际政治研究核心概念的国家利益提供不同的解释模式：即物质权力、国际制度和政治文化分别是现实主义、自由主义和建构主义实现国家利益的必经途径。
1.现实主义国家利益理论。现实主义认为，国家作为一个政治共同体，最核心和最关键的问题，是它的生死存亡，是维系、持续和扩展它的存在，因此，国家安全就成为国家利益的根本点。为了保证国家安全，权力和财富就成为两个最主要的手段，特别是权力，政治与军事上的权力，具有根本性的意义。与此相对应，现实主义者主张优先发展军事权力等相关事业，在与周边国家和国际关系方面则强调国家权力支配的原则，认为国际秩序的格局是以国家实力，特别是军事实力为依据的。在这种无政府的国际秩序中，强权就是公理。国家为了保证其安全与存续，就必然要追求权力，发展军事，积累财富，追求霸权。
2.自由主义国家利益理论。自由主义理论并不否定国家利益以权力、安全和财富等为基础，但更关注其取得的合法性与正当性。认为和平是国家间政治的核心目的，战争只能是一种负价值。相对于现实主义对于（军事）权力的强调，自由主义把经济和文化的繁荣与发展视为政治社会的主要动力。与现实主义的无政府状态理论预设不同，自由主义强调国际政治的实质并不在于国家间的冲突，而在于作为国家公民的个体之间相互订立的跨越国家界限的社会契约。
3.建构主义国家利益理论。在国家利益观上，建构主义考虑的是国际体系的文化性结构对国家利益的建构作用，认为国家利益不是外生于社会结构，而是由国家行为体作为施动者在一定的条件下通过体系结构建构出来的。因此，建构主义关于国家利益的最重要的结论就是国家利益是通过文化建构出来的，物质权力本身需要通过观念而赋予意义，因此，国际体系的结构就是国际共有观念的分配。
二、国家利益的基本内容
（一）国家利益的基本内容及其拓展
在原则确定后的近五百年的现代国际关系中，国家作为最重要的国际行为体，其利益的追求和实现一向基于军事、政治、经济和文化四大类权势。当然，这四类权势是受到时间和空间限制的。随着时代的发展，权势的不同要素间此消彼长。在冷战时期，国家利益的重点在生存的维护上，与之相适应，军事权力一直处于核心地位。而随着冷战的结束和全球化趋势从经济领域迅速地向政治、军事、文化等领域扩展，以经济、文化等为代表的非军事权力在国家利益实现中的作用和地位不断上升，经济权力和文化权力成为国家利益的重要内容，国家基本利益的边界在不断的调整和拓展。
（二）国家利益中的文化因素
文化手段和政治、经济、军事手段一样，不但是以美国为首的西方国家外交政策的组成部分，在大国间军事作用有限的情况下，特别是在现代核战争中，无法严密保护本国不受报复的情况下，文化手段有其成为美国穿越障碍的一种更加重要的强大的渗透工具。全球化使国家利益中的文化因素上升，这是由文化的功能和作用决定的。文化因素对于国家利益的功能主要有三个方面：文化是推行或者反抗霸权的重要手段和依托；文化影响力是全球性大国自我实现的基本内涵；政治文化是建构国家利益的基本力量。
对于文化因素在国家利益中的地位，美国政治学家约瑟夫・奈提出的以文化为中心的“软权力”概念，是这一领域研究的一次重要理论突破。奈认为，软权力是一个国家的文化与意识形态诉求，它是一种通过吸引力而不是强制力获得理想结果的能力。软权力通过精神文化和道德价值，影响、诱惑和说服别人相信或同意某些行为准则、价值观念和制度安排，以产生拥有软权力一方所希望的过程和结果。
（三）国家利益中的意识形态因素
冷战期间，以美苏两个超级大国为核心的两种不同社会制度和价值观念在全球进行了激烈的交锋，使意识形态成为国家利益的基本因素。冷战结束后，雅尔塔体制的坍塌宣告了以意识形态和军事角逐为主要特征的冷战时代的结束，资本主义意识形态在一定程度和范围内占据了优势态势。从全球来看，与国家的经济利益、地缘战略利益相比较，意识形态对抗处于次要地位。但是从个别国家和局部地区而言，尤其是中美两国之间，意识形态对抗和冲突依然存在，在某种意义上还有所加强。
尽管国际和国内主流国际政治理论都认为，意识形态因素已经弱化，不再属于基本的国家利益构成，但是由于中美之间国家利益、政治制度、价值观念、民族文化等方面存在巨大差异，以及中国快速的和平崛起，使得失去对手的美国政府把中国列为了潜在的对手，遏制成为美国对华政策的核心内容。由此，冷战的结束只是结束了以冷战为形式的意识形态的斗争，在中美关系中，意识形态斗争仍将以不同的形式继续存在，一定意义上还会更加尖锐。在美国政治、经济、军事和文化权势处于绝对优势地位的情况下，意识形态因素构成中国国家利益的基本内容。
三、文化安全主题与国家利益维护
自欧洲三十年战争结束成为近代国际关系的开端，并产生了以为本质属性的民族国家（nation-state）开始，国家利益就成为所有国家行为的起点和国家生存和发展的前提条件。因此作为国家安全重要组成部分的文化安全离不开国家利益，必须从国家利益的角度出发界定和实施国家文化安全。政府行为必须以国家利益为依据，文化安全战略必须以国家利益作为检验政策效果的标准。
（一）民族文化认同安全：建构国家利益的基本手段之一
正是由于文化差异的存在，世界文化才呈现出丰富多彩的色彩。源于民族文化差异而产生的“文化认同”，是指“民族群体和个体对本民族价值的笃信，对本民族生活方式、历史命运的理解和关注以及对族际关系的共识等，一般而言，民族文化系统的深层意识就是该民族的文化认同意识，它支配着人们的一般文化观念和价值观念，以及由这些观念而采取的社会文化行为。在对其他民族文化做出反应时，这种文化认同意识会使该民族的群体和个体产生强烈的自我意识和向心归属情绪，对外防范、对内认同，文化系统的排他性和内整性由此而生。”民族文化认同的维护，是个人利益和国家利益之间的桥梁，是此民族区别于彼民族、此国家区别于彼国家、此国公民区别于彼国公民的基础，主要包括大众文化和政治文化两部分。
（二）民族文化创新能力：建构国家利益的基本手段之二
民族文化的生命力是维持一国基本国家利益――生存能力的精神前提，是其不可缺少的组成部分。民族文化的生命力归根到底来源于民族文化的创新能力。创新能力指的是一个民族立足传统文化资源，吸收借鉴世界其他民族文化成果，对于本民族文化知识进行改造更新的一种内驱力。培养民族文化创新能力，就必须从两方面入手：一是大力提倡民族历史文化教育，维持民族文化身份，传承民族精神。中华民族的文化拥有深厚的基础和丰富的资源，如何在冷战结束后开始的经济全球化为背景的文化全球化浪潮中，在挖掘本民族优秀文化传统的基础上，借鉴其他民族的先进文化经验，并创新文化表现形式，这是当代中国维护国家文化安全的现实任务，是全球化时代特有的新的安全压力，是知识经济时代和信息时代向中国国家安全提出的新命题。
（三）意识形态安全：建构国家文化利益的基本手段之三
意识形态是统治阶级和社会集团乃至国家集团基于一定的世界观和价值观，为了自己阶级和集团乃至国家的根本利益和要求，或者为了达到改造世界、建立政权和巩固自己政治统治的目标而提出并确立的社会理想、价值观念、政治原则、行动纲领和实践战略等。苏联解体、冷战结束以后，美国的政治学者福山和亨廷顿都分别提出了“历史的终结”的观点和“文明的冲突”的观点。福山认为：冷战结束标志着人类意识形态斗争进入尾声，资本主义与封建主义、法西斯主义和社会主义的斗争已经结束。亨廷顿认为：冷战结束后，世界范围内的冲突不再是资本主义阵营与共产主义阵营之间意识形态的冲突，代之而起的是文明之间的冲突。然而，世界范围内意识形态的斗争远未停止，“西强我弱”的总态势在短期内还难以改变。对中国来说，意识形态依然是国家文化安全的核心内容。