智慧物流概论篇1
任务分析产生于西方军事人员和企业人员的选拔和培训。作为教学设计中的一项专门技术，其最初的理论主要来自加涅的学习论和教学论。皮连生认为，教学方法的选择必须以任务分析的结果为依据。[1]在中学地理教学设计中应用任务分析，可以指导教师选择教学策略，解决如何教的问题。
一、中学地理教学设计中应用任务分析的一般程序
（一）对教学目标进行学习类型的分类
加涅将人类学习的结果分为言语信息（包括符号、事实、整体知识）、智慧技能（包括辨别、概念、规则、高级规则）、认知策略、动作技能和态度五个类别。由于中学地理中几乎不涉及动作技能的学习，表1中列举了一些例子，仅对教学目标进行其余四种学习类型的分类。
（二）根据学习类型，分析学习条件
智慧技能的学习最明显地受到作为先决条件的其他智慧技能提取的影响。通常这是一些更简单的技能和概念，当对它们进行分析时，却发现它们是新学习技能的实际组成部分。[2]智慧技能按照学习水平由低到高依次排列为：辨别――概念――规则――高级规则，每一级智慧技能的学习要以低一级智慧技能的获得为前提，这一观点就是加涅的学习层次论。
根据学生的原有知识与其所要学习的新知识的关系，奥苏伯尔提出了三种同化模式：上位学习、下位学习、并列结合学习。[3]上位学习的条件是学习者认知结构中具有相关的下位观念；下位学习的条件是学习者认知结构中具有相关的上位观念；并列结合学习的条件是学习者认知结构中具有与新知识相吻合的原有知识。
二、在中学地理教学设计中应用任务分析的案例
【课题】
高中地理必修一“热力环流”
【教学目标】
（1）运用热力环流原理，解释海风和陆风、山风和谷风、城市热岛环流。
（2）根据“近地面和高空等压面分布情况”示意图，判断热力环流的方向。
【任务分析】
学习类型：根据加涅的学习结果分类，教学目标：（1）属于智慧技能中概念的学习；教学目标（2）属于智慧技能中规则的学习。
学习条件：按照奥苏伯尔的理论，海风和陆风、山风和谷风、城市热岛环流是热力环流的下位观念，所以教学目标（1）的实现必须以热力环流概念的掌握为条件。按照加涅的学习层次论，低一级智慧技能是高一级智慧技能学习的先决条件，学生在进行规则学习之前，应先掌握构成该规则的概念，这些相关概念有：等压面、热力环流。
起点能力：学生在以往的学习中已经掌握了大气压强、等高线、物体热胀冷缩、比热容等知识。大气压强通常简称为大气压或气压，[4]气压随海拔的升高而递减，空气密度的变化会引起气压的改变。单位质量的某种物质，温度升高1℃所吸收的热量叫做这种物质的比热容。[5]将海拔相同的各点连接成圆滑的线，这条线就是等高线。[6]等高线的概念与等压面的概念存在相吻合的关系，可以采用并列结合学习。
注释：
[1]皮连生.智育心理学[m].北京：人民教育出版社，2008.18.
[2][美]加涅等.王小明等译.教学设计原理[m].上海：华东师范大学出版社，2007，108.
[3]陈琦等.当代教育心理学[m].北京：北京师范大学出版社，2007，168.
[4][5]彭前程等.义务教育课程标准实验教科书：物理（九年级）[m].北京：人民教育出版社，2006，86，132.
[6]高培英等.义务教育课程标准实验教科书：地理（七年级上册）[m].山西教育出版社，2005.24.
智慧物流概论篇2
关键词：智慧物流；动因；对策
中图分类号：F253.9文献标识码：a
abstract：Basedontheconnotationofintelligentlogistics，relatedresearchachievementsofthedevelopingintelligentlogisticsaresystemataciallypresented.themotivationofdevelopingintelligentlogisticsisanalyzedfromtheaspectsofconsciousness，socialneeds，economicinterests，governmentpolicies，environmentalprotection，technologyprogressandsoon.threeoperatingmodesareanalyzedwhicharegovernmentleading，marketleadingandthecombinationofboth.thecountermeasuresareproposedwhichincludetaxpreferentialpolicies，loanspreferentialpolicies，standardsandspecifications，relevantlawsandregulations，capitalinvestment，talentstrainingandinfrastructureconstruction.
Keywords：intelligentlogistics；motivation；countermeasures
1智慧物流的内涵
智慧物流是物流发展的高级阶段，物流的发展经历了粗放型物流――系统化物流――电子化物流――智能物流――智慧物流五个阶段。其中，粗放型物流属于现代物流的雏形，系统化物流是现代物流的发展阶段，电子化物流是现代物流的成熟阶段，而现代物流的未来和希望则是由智能物流向智慧物流发展。智慧物流以云计算技术为基础，借助于物联网、传感网与互联网，实现物流系统中的物品、人员、机器、设备和基础设施的协同及动态管理与控制，通过物流系统的“智慧”决策，实现资源的集成与共享，从而达到系统资源的合理配置。智慧物流具有以下特点：
（1）实时动态性。物流系统所处环境是动态的，其构成要素也是动态的。其它物流形式都是基于静态或周期性动态变化假设，无法实现实时动态决策。而“智慧物流”与其他物流形式相比，一个显著的特点就是它没有不变的模式。
（2）综合系统性。其它物流形式也提及“系统”概念，但这是一种狭义的“系统”，仅考虑物流系统中的物品等核心要素，未考虑人员、设备、基础设施等支持要素。智慧物流将实现物流系统中的物品、人员、机器、设备和基础设施的协同，强调的是广义的“系统”。
（3）大众普世性。物流涵盖的领域非常广泛，涉及众多行业，与经济、社会发展息息相关。智慧物流是一项系统工程，包括技术、体制机制、组织管理、系统运行等多个方面，不能一蹴而就。选择那些具有实现“智慧物流”条件，并且能够起带头、示范作用的行业率先进行探索性发展，积累经验，最终实现具有普世价值的“智慧物流”。
（4）多领域协作性。首先，智慧物流的发展以云计算、物联网、传感器、互联网等技术的发展为前提，并有赖于相关领域的发展和水平提升；其次，智慧物流需要管理方法和手段的创新，精细管理是“智慧物流”的管理核心，需要用“智慧”来武装物流管理。
2研究现状
“智慧物流”的概念于2009年提出，已有研究成果主要包括：应琳芝、俞海宏、章合杰等（2011）首先阐释了“智慧物流”的基本概念及其功能，然后分析了宁波智慧物流的现状，最后从切入模式、基本目标、建设内容等方面提出宁波智慧物流建设的建议。杨健、焦勇兵、刘伟（2012）在智慧城市概念的基础上对智慧物流进行了界定，并对波市建设智慧物流的动因进行探讨，并利用价值链理论、技术采纳理论、当代组织理论对智慧物流进行理论解释。党建民（2012）阐述了智慧物流的概念以及发展智慧物流的重要性，对徐州智慧物流的战略定位和发展模式进行了探讨，并在推广步骤和主体方面提出具体操作建议。张春霞（2013）指出智慧物流的发展需要在战略规划、政策法规、物流标准、信息技术、信息系统平台、物流人才等方面提供保障。丁俊发（2014）提出发展智慧物流要有全球与公共视野，要融入“智慧城市”，要夯实技术基础，离不开大数据，要向“智慧供应链”延伸。王之泰（2014）重新提出智慧物流的定义，探讨了发展智慧物流的意义、城镇化与发展智慧物流的关系、“智慧物流”的抓手与切入点等问题。
综上所述，现有研究成果主要是对智慧物流的概念、意义，以及实现智慧物流的对策建议进行初步探讨。但“智慧物流”不仅是一个技术问题，作为一个系统、综合的概念，它还涉及政府、行业、企业、消费者等多个主体，受政策、技术、经济、社会需求、环境保护等因素的影响，发展智慧物流的动因亟待研究。
3发展智慧物流的动因
3.1意识自发力
（1）拥有“智慧物流”的全球与公共视野
随着经济全球化的发展，采购、生产、流通、消费全球化已经成为一种必然趋势，全球范围内的资源整合也成为新的挑战。首先，智慧物流的发展要有全球视野，要把智慧物流放到全世界范围去观察、去研究，通过智慧物流的发展来推动智慧国家、智慧地球的实现；其次，智慧物流不是单个企业为了追求利润而实施的，其目的是为了实现整个供应链的资源优化配置，最终实现社会资源的合理利用，需要拥有着眼于社会利益的公共视野。因此，智慧物流的发展不可能靠企业单打独斗，要打破企业、行业、地区间的隔阂，放眼全球、着眼全局，促进企业智慧物流、区域智慧物流、国家智慧物流、全球智慧物流间的有效衔接和协同发展。
（2）认识到“智慧物流”对“智慧城市”及“智慧国家”建设的重要性
随着改革开放的发展，我国许多大中城市在经济总量、城市规模、城市面貌等方面有了较大改变，在国内、国际上的地位不断提升，综合竞争力显著增强；但民众幸福感不高、要素集约程度低、公共服务增长缓慢、生态文明建设有待改进等问题日益显现。“智慧城市”是城市发展模式的改变，由“重数量、轻质量”向“重人文、宜居住”转变。物流是城市发展的关键要素，“智慧物流”是“智慧城市”的重要子系统之一。近年来，在经济高速发展的同时，也出现了社会物流体系瘫痪、食品药品安全无法溯源跟踪、物流配送“最后一公里”困境、物流成本高、物流能耗高等问题，有些甚至影响了百姓的日常生活。发展智慧物流是满足百姓民生需求、实现社会公共服务良好运行的可靠保障，智慧物流重点关注“民生”领域，现代物流产业转型升级的成果也会最先体现在百姓的日常生活中。
3.2社会需求拉动力
（1）产业结构变化。随着经济发展和国家产业政策的调整，社会产业结构已经从农、工、服务业向信息业及知识产业方面变动，特别是与物流活动很少直接联系的服务业、信息业和知识产业的比重逐渐增大。物流总需求量的增长也将越来越困难，物流企业、行业必须转变传统经营方式，由“粗放型”向“集约型”发展，物流发展要更加具有“智慧”。
（2）贸易结构变化。随着贸易结构从“以进出口原材料及初级加工产品为主”转向“以高度加工的精密机械、海外高级食品等为主”，对物流服务提出了新要求，同时也为智慧物流的发展提供了新机遇。
（3）需求结构变化。需求结构特征的变化首先体现为“节约消费”，企业对原材料需求计划更科学，对加工过程中的损耗控制更严格，对半成品和产成品库存控制更精确；其次体现为“个性化消费”导致产品种类很多，最终形成小批量、多批次的物流需求。
（4）地区经济发展水平。经济发展水平的差异往往导致χ腔畚锪鞯男枨蟛煌，人口总量、人口自然增长率、人均可支配收入、GDp、社会消费品零售总额、各产业规模和比重、物流需求系数等参数是主要指标。
3.3经济利益驱动力
随着物流行业的发展，物流标准化程度越来越高，竞争也越来越激烈，客户的物流需求由量变向质变转变。由于物流成本占总成本的比重较大，随着物流是“第三利润源泉”地位的确立，很多企业开始把降低物流成本做为公司战略，对物流合理化提出了新要求，催生了智慧物流的需求。相对于其它物流形式，智慧物流的优势体现在以下几个方面：
（1）自动、快速识别，提升物流效率。传统物流中涉及的物流单元、物流工具、物流环境多种多样，对“物”的识别与控制往往受制于工具和流程。智慧物流利用电子标签和射频技术，只需要0.1秒就可以自动完成物品的识别，而机器读取条形码花费2秒；没有条形码易污损破损、单件操作的缺点，电子标签和射频技术可以对“物品识别”进行批量操作。
（2）全程跟踪与追溯，确保物流安全。智慧物流借助于物联网技术，不仅关注流通环节的“结果”，同样关注“过程”的质量。从原材料采购，半成品、产成品的加工，到商品配送、废品回收的整个闭环供应链环节，每一个环节都被记录在案，以备跟踪和追溯。
（3）实时动态处理，提高物流服务的反应速度。传统物流面对的是复杂多变的环境，天气情况、交通状态、特殊运输要求、各类突发事件无一不在考验着物流产业的智慧。通过实时监控技术、图像处理技术、数据采集与分析技术，实现供应链的动态控制与处理，可以提升物流服务应变能力和反应速度。
（4）智能决策与优化，管理更科学。一般情况下，物流服务水平与物流成本之间存在二律背反的关系，很难二者兼顾；且服务水平和成本影响因素多，并随环境动态变化，难以完全量化，给决策带来了很大难度。智慧物流可以做到信息高度集成、数据实时更新，运用优化决策理论与方法，使服务水平和服务成本达到一种理想的均衡状态，管理更科学。
3.4政府政策引导力
政府政策影响着智慧物流未来的发展方向、基础设施配置、结构调整与升级、智慧物流产业的空间布局。基于以下三点共识，多地政府出台了发展智慧物流的战略规划和相关政策：
（1）发展智慧物流有利于提升国际竞争优势。经过近三十年的发展，我国物流产业规模急剧增加，但物流成本占总成本的比重依然高居不下，与国外相比还存在很大差距。随着经济全球化和我国加入wto，生产要素的全球性采购、生产、销售成为常态，物流成本的降低成为提升竞争力的新途径，对我国现代物流的发展提出了新要求。发展智慧物流，优化资源配置，实现物流成本与物流服务水平的协调发展，不仅能够帮助我国相关产业适应复杂多变的国际市场环境，并且能够增加国际竞争优势，提高产业集中度和抗风险能力，保持相关产业的平稳发展。
（2）发展智慧有利于适应贸易结构和销售模式的变化。改革开放以来，我国以发展外向型经济为主导，能源、原材料、商品的进出口贸易额显著增加；与之相配套的物流活动组织与管理需要在全球范围内整合资源，向传统物流提出了挑战。制造行业的物流外包比例进一步增大，对第三方物流的需求规模不断增加，同时对物流服务的时效性、反应速度、成本控制要求也更高。“互联网+”战略的提出，为传统行业的发展迸发出新的生机，商流、信息流、资金流的处理都可以通过互联网来进行，但是物流依然是“互联网+”的瓶颈，需要推动智慧物流的发展来配合“互联网+”行动计划。
（3）发展智慧物流有利于促进科技创新。智慧物流体现信息化、系统化、集成化、实时性、动态性的特征，强调供应链伙伴间的信息共享、资源集成，注重供应链的动态过程控制，追求供应链的系统整体优化。智慧物流以传感技术、物联网技术、互联网技术发展为前提，以信息系统、信息平台的建设为基础，以数据集成与挖掘为手段。因此，智慧物流的发展必将带动一批与智慧物流产业配套的战略性新兴产业发展，涉及自动感知、识别、可视化、卫星导航等关键技术的研发、试验、集成与产业化；公共信息平台和公共信息系统构建技术；大数据环境下的物流决策与优化、基于云计算的物流技术应用等方面。
3.5环保强制力
（1）资源节约要求。①优化配送体系。在现有经济、技术和社会环境下，市场需求呈现多品种、小批量、多批次的特征，企业分散经营的配送模式受成本的约束，很难满足此种市场需求特征的配送要求。智慧物流配送模式可以优化配送网络，合理布局配送节点，降低配送系统的总库存量，提高车辆的满载率和使用率、减少车辆出行量，从而降低企业和社会物流成本，提高资源利用率和集约化水平。②创新库存控制机制。传统的库存机制是假设供应链各企业间在资源的调度管理上是没有任何联系、完全独立的，无法实现资源的整合与协同；智慧物流模式下，将供应链各企业虚拟资源进行集中管理和一体化调度，实现“分散资源集中管理”和“集中资源分散服务”。
（2）环境保护要求。①提升运输工具满载率、减少运输工具使用量。物流服务带来的噪音、震动、大气污染、海洋污染等已经成为社会化问题。智慧物流可以提高物流组织管理水平，优化资源配置，通^运输路线优化、运输方案优化等措施提升运输工具满载率，从而减少车辆等运输工具的出行量，对解决交通堵塞、空气和水污染、噪音等社会问题都将起到明显作用。②减少土地占用。智慧物流通过资源整合和系统优化，提升供应链系统服务能力，在保证服务水平的前提下，可以减少仓库、配送中心等建设数量，从而减少土地占用面积。
3.6技术进步促进力
信息技术的先进程度是现代物流发展水平的标志，借助手机、视频电话、呼叫中心、pC、摄像头、RFiD、传感器、智能卡、GpS等感知技术；通过通信网、互联网、物联网、传感网等网络技术为智慧物流信息的自动识别与存储提供支持。云计算数据中心、智慧物流信息中心、专业信息平台、物流专业服务平台、物流公共信息平台、政务系统等信息平台也为智慧物流提供资源集成与优化平台。技术革新改变了物流服务原有的技术路线和技术特征，实现了信息快速、真实的传递，资源的高度集成和共享，既降低了物流成本占总成本的比重，又提高了物流服务水平，让物流成为企业竞争力的重要来源，从而促进了物流服务外包业务的发展，进一步扩大物流市场需求。
4发展智慧物流的对策
4.1选择合适的运营模式
智慧物流的建设运营总体上有三种模式可供选择：
（1）政府主导型。政府是建设和运营的主体，一是以项目为载体，通过课题申报或招标方式推动智慧物流技术创新和研究，并推动成果转化；二是以公共信息系统建设为纽带，带动信息和资源的集成；三是以行业或区域智慧物流项目建设试点为手段，注重经验、模式的总结和归纳，起到示范和引领作用。
（2）市场主导型。以企业为主导，利用市场供求机制、价格机制和激励机制吸引企业参与并积极推动智慧物流建设，最终实现社会物流的智慧化。主要包括第三方物流企业运营模式、大型制造企业模式、物流园区模式等。
（3）共同推进型。政府和企业共同建设、共同管理，政府侧重于技术创新、人才培养、制度建设和资源保障，企业侧重于运营与管理；注重彼此之间的分工和合作，相互配合、相互协调，共同促进智慧物流的良性发展。
4.2完善相关制度
第一，做好顶层设计，政府出台智慧物流发展总体规划，树立明确的发展目标，制订智慧物流发展路线图，做好智慧物流发展的整体布局。第二，成立专门的项目工作小组，并建立联席会议制度，运用宏观协调能力和政策手段，协调政府各部门的工作，形成“齐抓共管”的局面，制定监督制度、激励机制、协调机制等管理制度。第三，在财政税收政策、贷款政策、土地征用政策等方面给予优惠，提高企业参与发展智慧物流的积极性。第四，尽早开展智慧物流标准和规范的研制，做到有章可循，为智慧物流发展提供行动指南。第五，政府应该抓紧制定与智慧物流发展相关的法律法规，为产业发展提供坚实的法律保障。
4.3提供资源保障
第一，加大财政投入，大力推动智慧物流基础设施建设。推动专业信息平台、专业服务平台、政务系统、公共信息平台建设，为智慧物流建设打下良好基础。第二，成立智慧物流发展专项基金，鼓励企业进行智慧物流设施设备与信息系统建设，推动企业智慧物流系统和社会智慧物流系统的融合，对积极推进智慧物流发展的企业或单位给予税收或贷款优惠。第三，积极推动智慧物流项目、智慧物流中心、智慧物流园区建设，做好示范和推广工作。第四，加强智慧物流专业人才的培养。各院校以物联网技术、物流管理专业为基础和平台，把握智慧物流人才的技能要求，制定科学的人才培养方案，设置完备的课程体系，注重对智慧物流技术、智慧物流运营与管理方面人才的培养，推动智慧物流专业建设；企业通过制定相关优惠政策、吸引优秀人才加盟，或者通过校企联合培养的方式参与智慧物流人才培养。
5结束语
发展智慧物流是产业结构转型升级、转变经济发展方式的重要举措，是创新社会管理、提升社会公共服务的基础动力，是提升企业及区域经济竞争力的有效途径，是提升科技水平、推动自主创新的有效手段。但智慧物流是跨企业、跨行业、跨区域的新兴产业，涉及交通、商贸、环境、经济等众多领域和管理部门的系统对接、信息整合、数据处理和政策协调，需要企业间、行业间、政企间、区域间的协同与联动。因此，提升政府、企业参与智慧物流建设的积极性，提供可靠的组织、制度和资源保障对发展智慧物流尤为重要。
参考文献：
[1]王之泰.城镇化需要“智慧物流”[J].中国流通经济，2014（3）：4-8.
[2]应琳芝，俞海宏，章合杰.宁波市智慧物流建设策略研究[J].商场现代化，2011（17）：94-96.
[3]杨健，焦勇兵，刘伟.宁波智慧物流建设的机理分析――基于管理学理论视角[J].物流技术，2012，31（7）：377-379.
[4]党建民，王晓珍.徐州智慧物流发展定位及推广模式思考[J].淮海工学院学报（社会科学版），2012，10（4）：138-140.
智慧物流概论篇3
一、智慧档案馆研究的意义和价值
“智慧地球”概念的提出促使城市从数字时代走向智慧时代。2013年，我国首批193个智慧城市试点起航，开辟了智慧城市建设的新征程[1]，在此背景下，档案富有的人类智慧的支撑作用凸显，如何留存和管理在智慧城市新型it生态环境中形成的新的、动态的、海量的数字记忆，确保智慧城市的发展脉络和业务活动以数字档案的形式得以记载和传承成为亟待解决的问题。而传统档案资源多层次分级、分散、孤岛式管理方式与智慧城市的跨行业、跨区域、跨部门的业务协同、资源集约与交换共享等要求形成强烈的反差与不协调，这就迫切需要重构档案馆的基础体系结构，建立一套完整的与智慧城市运营发展要求相适应的新的档案管理基础理论和方法体系。这一研究在档案馆理论体系构建和实践应用发展等方面具有重要的价值和意义。
（一）理论方面，能够丰富和拓展档案学的基础理论。未来的智慧档案馆必将跨越传统实体档案馆的边界而以数字形态且富有智慧地存在和发展，实现馆际it基础设施共享，档案资源互联，制度、技术与业务集成，档案人之间及其与利用者之间的业务协同和服务交互，这一发展态势需要在实践中研究和提炼一整套包括目标、功能、组织、人员、制度、资源和运作模式等基础理论体系，以指导和支持数字档案馆业务流程优化、档案资源精细化管理和档案信息服务多元化适应。
（二）实践方面，从记载历史、延续文明的角度丰富智慧城市的内涵，从数字生态、城市全局的角度部署档案工作体系架构，提升和延伸档案管理的整体功能。智慧档案馆作为智慧城市建设与发展的基础单元纳入城市顶层规划而得到史无前例的重视，智慧城市建设集新技术、新行为、新思维于一体的新型城市生态环境，为智慧档案馆的档案资源统筹管理、档案工作高效开展、档案服务能动与个性化提供了从法规到标准、技术到业务、风险识别到安全保障的智能化系统体系框架，在此框架下设计和实施的智慧档案馆整体解决方案将使国家档案馆功能得到提升并融入智慧城市体系。
二、智慧档案馆研究突破了现有数字档案馆的研究范畴
智慧档案馆是在数字档案馆发展和智慧城市建设背景下，档案馆发展的高级形态。20世纪90年代以来，国内外档案专家和学者围绕档案资源的数字化加工和信息化管理方面取得了较大进展，推动了数字档案馆的快速发展，并在此研究的基础上结合智慧地球、智慧城市的生态特征开始探讨智慧档案馆的研究。
国外研究者虽未明确提出智慧档案馆概念，但其数字档案馆从建设之初，其标准建立、技术架构和运营模式等都充分考虑了如何实现档案资源整体共享、跨部门协作和不断适应现代新技术和新型智慧城市生态发展的问题。美国的电子文件档案馆（eRa）项目主要从技术视角，研究如何构建开放、敏捷的集成系统体系结构，以适应技术变革与业务拓展带来的潜在需求；加拿大图书档案馆（LaC）提议则从档案管理与资源整合的视角，研究如何将数字文化遗产管理纳入国家战略，从而建立能够管理国家文献遗产的数字保存体系和可信任数字仓储系统（tDR），以适应国家和城市快速发展的需要；澳大利亚数字文件管理协议（aDRi），从标准规范视角开展区域联合行动，推动跨国、跨馆数字文件和档案资源统一管理标准体系的形成，以引导全球范围内档案工作的科学规范开展[2]。我国数字档案馆的理论研究和实践探索经历了从单一档案业务系统、馆藏数字化到整体信息系统构建[3]，从个体数字档案馆到区域性数字档案馆[4]运作模式变革的研究，从it集约化服务型数字档案馆到云数字档案馆[5]的探索。
在智慧城市背景下，档案界从数字档案馆功能提升、资源整合和深度挖掘、智慧技术运用、感知计算等角度，对智慧档案馆的概念、功能架构等进行了初步的探索[6]；在建设实践方面，上海、浙江、青岛等省市已作了一些有益尝试。这些前瞻性的研究和开拓性的实践为智慧城市背景下档案资源的整体聚合、科学保管和高效利用奠定了良好的档案文化意识、技术系统环境和专业操作技能，为提升档案馆“智慧”营造了基础资源条件和专业业务氛围。但现有这些研究和实践还难以适应智慧地球和智慧城市的发展要求，主要体现在：
（一）在组织层面，缺乏从国家、城市数字化发展的整体角度规划和安排数字档案资源的整合服务，缺乏城市层面档案管理的组织架构和工作体系的全局部署。以往依附于实体档案馆而架构的数字档案馆系统，难以实现城市档案资源的系统化聚合、统筹化管理和高效化利用，而这一要求正是智慧城市发展的基础保障。
（二）在理论层面，现有的研究多局限于档案管理模式、运行机制、资源整合的宏观构想以及系统功能的中观要求，而智慧型数字档案馆的构建需要有在创新技术应用环境下的制度安排、业务模式和运作机制的一套完整理论体系的支撑，才能高起点、高水平地引领档案事业方向，指导智慧城市背景下档案工作的最新实践。
（三）在实践层面，缺乏深入到系统功能实现、文件对象控制、档案资源聚合和组织管理运作等各个层面的完整的现代档案馆实施方法和操作规程，而局限于指南性的功能要求和宏观描述，难以支撑档案馆现代化运作的全面实现。
随着智慧城市快速发展，档案馆的信息化建设和发展将从档案资源的数字化和信息化管理拓展和延伸到档案馆的全面现代化管理，包括档案馆运行管理智能化、档案库房管理现代化、档案制度贯彻的系统化、档案信息利用的知识化以及智慧档案人经验知识的代代相传。应该说，智慧档案馆将逐渐突破实体档案馆的组织运作、基础设施使用和档案资源聚合的传统管理运作模式，形成跨实体档案馆乃至跨区域的协同工作组织和城市档案资源一体化集约管理与单点服务模式，它的基础体系架构、系统构建原理和实施方法将随着智慧城市生态环境的变化而调整和进化，这就需要档案领域专家、学者在档案馆的组织运作和信息系统建设等方面进行突破。
三、智慧档案馆研究的基础体系架构
与以往档案馆追求稳定的静态思维相比较，智慧档案馆的发展则更需要体现其与时俱进的动态特征。一方面，智慧档案馆的建设与发展需要深化应用物联网、云计算、移动互联网、大数据等不断进化的新技术，再造档案工作流程、整合档案资源，使档案馆具有感知化、智能化、个性化的智慧能力，作为智慧城市不可或缺的重要单元而发挥其记载历史、传承文明和资政惠民的作用；另一方面，依赖网络而发展的智慧档案馆将逐渐突破其实体档案馆的组织边界、自给自足的it基础设施和档案资源分层分级的传统运作模式，形成跨实体档案馆乃至跨区域的协同工作组织和城市档案资源一体化集约管理与单点服务模式，它的组织管理形态、技术系统结构、业务工作原理和管理运作模式将随着智慧城市生态环境的变化而不断地调整、优化和进化。
图1勾画出智慧城市背景下智慧档案馆的基础体系结构，它体现了智慧城市背景下档案馆全面现代化管理的新特征。技术层通过支撑保障系统、档案仓储系统来保证档案馆对人、事、物的智慧感知；并将这些感知经过互联网、物联网、通信网传递到海量数据中心，实现档案资源的集约管理和全面整合；应用层通过智慧服务系统和智慧管理系统来满足智慧城市的服务需求，提供档案信息的集成服务和智慧启迪。
这种“双层四系统”的基础模型构建，适应了智慧城市生态特征发展背景下，档案馆的全面现代化管理。因此对智慧档案馆的研究视角从制度、资源、业务的体系结构、技术、馆员、服务六个维度全面拓展和延伸。
四、智慧档案馆研究的主要任务
智慧档案馆基础体系结构决定了它的实现不仅仅是建设一个技术系统，它是档案馆发展的高级形态，它的构建需要深化使用物联网、云计算、移动互联网、大数据等不断进化的新技术，全面整合档案资源、再造档案工作流程，使得档案馆具有感知化、智能化、个性化的智慧能力，作为智慧城市不可或缺的重要组成部分而发挥其记载历史和传承文化的作用。因此，智慧档案馆的实现而是需要将档案人、档案馆基础设施、档案馆业务、各类新型的信息技术和智慧城市对档案馆的信息消费需求进行紧密结合，实现档案馆内部全面信息化，这就需要有一套智慧档案馆的基础理论、技术体系和实施方法论的支持，这些内容将是未来智慧档案馆研究的主要任务：
（一）智慧档案馆的基本理论体系的研究。基础理论是档案馆及其系统建设与发展的统领和指南，其研究需要充分理解智慧城市新型城市生态环境的特征及其对信息资源管理与信息消费的整体要求，分析智慧城市背景下档案馆的发展趋向和存在形态，明确智慧档案馆的基本概念、组织形态和工作体系，研究其内涵、特征、构成要素、组织结构、职能分工及在智慧城市中的定位、作用和发展，并在此基础上进一步探索国家档案馆的组织结构和整体部署。
（二）智慧档案馆系统框架结构研究。系统是业务开展的主体要素，是档案资源安全保存和提供利用的主要工具，其研究需要从制度、业务、资源、技术、服务和馆员六个维度研究智慧档案馆的基础体系结构及协同工作机制。从档案工作的全程控制性、档案业务的制度遵从性、档案资源的统筹管理性、档案服务的社会多元性、馆员技能的综合要求性和管理实现的技术支撑性等角度全面设计智慧档案馆的体系结构及六个维度之间的相互关联与制约的协作机制。
（三）智慧档案馆的实施方法论。实施方法是理论和业务得以落地的方法保障，其研究需要从智慧人、智慧系统、智慧工作和智慧服务等多个层面研究和分析智慧档案馆对智慧城市生态系统的基础要求和资源依赖；从管理制度建设、档案资源聚合、业务流程优化、馆员能力提升、系统集成架构和it服务管理等方面研究智慧档案馆的实现原理和实施方法，结合智慧城市的生态环境和档案资源管理的要求，提出一套能够用于指导智慧档案馆建设与实施的整体解决方案，并在一个在建的数字档案馆工程中进行验证和改进。
智慧物流概论篇4
怡鸣（1980-），女，四川南部，石河子大学政法学院讲师，石河子，832000。浅析方东美、牟宗三哲学之“智慧”、“智的直觉”孙业成，怡鸣摘要：方东美曾指出，中唐般若译的四十华严是最好的哲学概论教材。何止四十华严，任一部佛典都是极好的哲学启蒙。般若为诸佛之母，故佛教的一切经论，无不是围绕着教人如何去无明求般若（智慧）而方便施设的。方东美、牟宗三哲学虽是“接着讲”般若（前者宗华严，后者宗天台），但各自就哲学概念的把握作出了精辟的解答。
关键词：智慧；智的直觉；一真法界；无限心
中图分类号：B261文献标识码：a文章编号：1004-7387(2012)01-0137-04方东美、牟宗三于哲学之一重要贡献，即将哲学之精神复归于“智慧”。
一、哲学与“智慧”
依《哲学三慧》：（1）智与慧本非二事，情理一贯故，知与欲俱，欲随知转，智贯欲而称情合理，生大智度；欲随知而悦理怡情，起大慧解。生大智度，起大慧解，为哲学家所有事，大智度大慧解为哲学家所托名。（2）知有是非，故智分真伪；欲有染净，故慧分圆缺，演事理而如如，趣于真智，性情而化化，依乎圆慧，是哲学家之理想生活。［1］方东美整个哲学的重心即在求智慧的圆满。
牟宗三的智慧即智的直觉。《智的直觉与中国哲学》载智的直觉有四点特性：（1）就其为理解言，它的理解作用是直觉的，而不是辩解的，即不使用概念。（2）就其为直觉言，它的直觉作用是纯智的，而不是感触的。（3）智的直觉就是灵魂心体之自我活动而单表象或判断灵魂心体自己者……（4）智的直觉自身就能把它的对象之存在给予我们，直觉活动自身就能实现存在，直觉之即实现之（存在之），此是智的直觉之创造性。［2］
智的直觉如许之性质：无概念、纯智（思［3］）、心体之自我活动、呈现对象等，说的乃是智慧对本体的把握。但“智的直觉亦无直觉相，即无认知相，此即所谓‘无知之知也’”［4］。牟宗三智的直觉是要着重解决哲学形上学问题的。“本心呈现，智的直觉即出现，因而道德的形上学亦可能”［5］。这就是说，无智的直觉，道德的形上学根本不可能建立。
方、牟的“智慧”实即佛典里“五眼”中之佛眼。《大智度论》卷三十三：“何等五？肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼。肉眼见近不见远，见前不见后，见外不见内，见昼不见夜，见上不见下，以此碍故，求天眼。得是天眼，远近皆见，前后内外，昼夜上下，悉皆无二。……得慧眼，不见众生，尽灭一异相，舍离诸著，不受一切法，智慧自内灭，是名慧眼。但慧眼不能度众生，所以者何？无所分别故，以是故生法眼。法眼令是人行是法，得是道，知一切众生各各方便门，令得道证。法眼不能遍知度众生方便道，以是故求佛眼。佛眼无事不知，覆障虽密，无不见知；于余人极远，于佛至近；于余幽暗，于佛显明；于余为疑，于佛决定；于余微细，于佛为粗；于余甚深，于佛甚浅。是佛眼，无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟。一切法中，佛眼常照。”
“一切法中，佛眼常照”――世间、出世间一切法，无不在佛眼观照之内。佛眼“令得道证”。佛眼不离肉眼、天眼等。“肉眼、天眼、慧眼、法眼，成佛时失其本名，但名佛眼”（《大智度论》卷三十九）。所以儒、佛说“人皆可以为尧舜”、“一众生悉有佛性”，此乃中国哲学的特点。也就是说，人人都能“生大智度，起大慧解”，或具有“智的直觉”而成圣成佛。但人因无明所致的烦恼障、所知障等，不能获得大智慧。因此，佛教导说：（1）一切法中，智慧第一（《大智度论》卷四十）；（2）慧是一切善法根本（《大般涅经》卷三十一）；（3）一切法中，慧最上（《阿磨大婆沙》卷一四二）；（4）于圣谛诸现观中，慧为最胜（《瑜伽师地论》卷九十七）。
佛典中的“智慧”亦名“般若”。“般若能导万行。……从凡入圣，皆因玄学之力”（永明延寿《万善同归集》卷二）。人只有得到了般若，才能“独与天地精神往来”，“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时”，才真正地超凡入圣。古希腊毕达哥拉斯派的哲学即“爱智慧”之意，但“毕达戈拉斯派所谓的智慧指对数的本性把握”［6］。中国“哲学的实质即是智慧”（方东美语）［7］。固然东西方哲学于“智慧”的内涵各有不同之表述，但就其对智慧的追求而言，其意趣则无二致。
二、方东美哲学的本体与“智慧”
哲学是以解决形上学之本体问题为鹄的的。方东美哲学之本体是一真法界。
1.一真法界
据丁福保《佛学大辞典》释“一真法界”：“华严宗所用极理之称。犹天台家用诸法实相之语也。《唯识论》九曰：‘胜义胜义，谓一真法界。’《华严大疏》曰：‘往复无际，动静一言，含众妙而有余，超言思而回出者，其唯法界欤。’《大疏钞》一曰：‘以一真法界，为玄妙体。’言事事物物。一微一尘尽足为一真法界也。其体绝待故曰一，真实故曰真，融摄一切万法。故曰法界。乃《华严经》一部之主意。”
方东美于华严宗多有取法。其哲学的机体主义特征，就与华严人所秉持的理事圆融无碍观有很多的因缘。方东美更借华严人的一真法界，表达其“天下惟一本，无所外”［8］的哲学本体论思想。“这个一真法界就是从下层世界的领域上，他有其精神理想，可是必须要等到这一个精神理想在各方面都已经完全实现之后，如此便不会有人再陷入于其罪恶的深渊中去，也没有人会再陷于黑暗、痛苦与烦恼的领域之中。换句话说，每一个人都能够把他的生命落到佛性的圆满精神体系上去。对于他的一切精神，都能够成就那至高无上、完满无缺的精神价值。”［9］“佛性”即一真法界。在方东美哲学里，一真法界既是宇宙之本体，又是知识之最高价值。
2.智慧
《哲学三慧》［10］：
（1）实智照理，方便应机，妙性知化。三者同属智慧现行，摄持现行更有种子。智慧（实智）是一种光，“这个光是从自己的精神修养里面培养出来，这个光是内在的精神之光。……放射出去，照耀宇宙的真相”［11］。
（2）中国慧体为一种充量和谐，交响和谐。慧相为尔我相待，彼是相因，两极相应，内外相符。慧用为创建各种文化价值之标准，所谓同情交感之中道。道不方不隅，不滞不流，无偏无颇，无障无碍，是故谓之中。智慧乃体、相、用，三而一，一而三也。慧体亦即毗卢遮那佛（光明遍照），或王阳明“无善无恶是心之体”也。慧相即同异分别相也，慧体本无定相，但小慧能见异相，大慧则见同相，以庄子的话讲：“自其异者视之，肝胆楚越也，自其同者视之，万物皆一也”（《德充符》）。慧用可表现于华严佛之理事圆融、道家之“寥天一”、儒家之仁等崇高理想。中道，即《尚书》中的“皇极大中”，或最高善（价值本体）也。“道”或“中”则可以《中论》之“不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不去”来比附也。
（3）（中国人）智相辟宏天下之博，翕含天下之约，故善巧方便。存其心如生，成其德无息，博者因其博，约者应其约，无有偏私隐曲，故运智取境，平等平等，成慧摄相，亦平等平等。“辟”“翕”皆为智慧之施设方便。“哲学智慧原本心性，必心性笃实，方能思虑入神”［12］，出大智慧。当“运智取境”，则天地与我并生，万物与我为一，物我一如，是非皆忘，一切平等平等也。
（4）我今提示超人，超人现身为海，腾波尽洗世之滋垢，玮意瑰行，珍重若是，谁能契会此境？祝尔高标志行，俯琳流俗，鄙弃一切。此类超人，若能陶铸众美，起如实智，生方便巧，成平等慧，而无一缺憾，其人品之伟大，其思想之优胜，其德业之高妙，果何如者！“超人”，即儒家之圣人、道家之真人（神人）、佛家之佛也。
熊十力体用论说，本体必显为大用。“于用上而不泥其迹，直悟其为真体之显，便是即用识体，如众沤是大海水所现。”［13］熊氏的由用达体，即以智慧证悟宇宙本体，此为“上回向”。方东美很注意双“回向”，即“我们一方面要在精神上力求超升、向上面发展跟菩提相应。第二方面如果我们能够同菩提相应的话，我们就要想尽办法回过头来，用向下回向的办法，把‘真空’的菩提智慧的最高灵妙智境，变成一种所谓体验之智。这个体验之智就是般若经典上面所讲的‘观照般若’”［14］。就是说，我们的人格要提升至宇宙的最高度，即体证到宇宙本体，然后“下回向”把智慧贯注到现实世界上面，使下层世界也变成“人间天国”。其最根本的方法就是智慧“观照”。
3.一真法界与智慧之关系
这种智慧“观照”什么呢？其所观照的唯一对象，即一真法界。一真法界是宇宙的本体，亦名法身。“法身就是最高的价值理想及标准。但是假使你不了解法身，那么虽然它代表最高的价值，对你而言还是身外之物。所以马上要产生般若，亦即智慧。智慧是什么呢？就是从自己心中培养出来的一种精神的灵光，能够接受法身为最高的价值标准，而彻底认识它、了解它。”［15］
如何了解法身？以智慧。智慧何所来？从吾人心中出。吾人之心，实即宇宙之心。“吾人所以生之理即宇宙万有所以显现之理，非可截内外分界段也”［16］。人同此心，心同此理（天理、良知、一真法界），心即理也。这是先哲孟子、陆、王诸大儒所悟，也是近贤梁漱溟、熊十力、方东美等所证。实际上，经智慧点化，本体即化为境界用孟子的话讲“上下与天地同流”，用禅师的话讲“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”。拿华严宗的说法，就是说，这一个光明的本体、光明的作用，它内在于它自己；假使自己要没有这个本体，就不能够有力量发现这个作用，是一个空白，不能发现这个光明。（光明，即智慧）［17］
三、牟宗三哲学的本体与智慧
1.无限心
康德的“那个智思界（所谓本体界），就自由、不朽与上帝存在言，是只能作为‘实践理性之设准’的，他并无‘智的直觉’以朗现之”［18］。康德乃将物自身与现象分裂为二而无统一的本体界，又判智思物为自由意志之设准。牟宗三却假戏真做，“直用本体、实体、体性、实性、真实、实有等词，以指谓那唯一的本体（无限心）。……此唯一的本体……固亦是一智思物……不只是一设准”［19］。无限心为万物（当然包括自由意志）所自来之真实本体（智思物），且亦为一“睿智体”。康德的无限心只为上帝所有，上帝乃集智思物、睿智体于一身，人却不能。中国“儒释道三教舍上帝而言无限智心”［20］，且人人皆有无限心。无限心亦即是《心体与性体》中一再阐发的“心体”“性体”，是宇宙的创生者，它“即存有即活动”。无限心具性体、性能、性理、性分、性觉五义。“就性体自身言，性体之在其自己是性体之客观性，性体之对其自己是性体之主观性。性体之在其自己是性体之自持、自存，性体之迳挺持体。性体之对其自己是性体之自觉。”［21］
“在其自己”――牟宗三后来进一步指出，在自由自律的无限心之圆觉圆照下，或在知体明觉之神感神应下，一切存在皆是“在其自己”之存在。圆觉圆照无时空性，无生灭相，“在其自己”之存在当然亦无时空性，无流变相，它们是内生的自在相，即如相：如相一相，所谓无相，即是实相［22］。“性体之自觉”――即智的直觉。“智的直觉之主观活动与其所照的在其自己之为朗现之客观性，是一”［23］。笛卡尔心物二元论，致主观、客观无统一性；休谟的因果关系则无客观性。康德的“先验自我”虽能救此二弊，但先验自我却仅限于知识界而有效。牟宗三无限心之主观性与客观性的统一，直贯于科学、艺术、道德、宗教等的一切领域（余四义略）。
2.智的直觉
《现象与物自身》［24］：
（1）“智的直觉”即是那唯一的本体无限心之自诚起明。此“明”既朗照并朗现物之在其自己，亦反照其自身而朗现其自身。“自诚起明”――“诚”即宇宙本体；“明”即“逆觉而肯认其本有之诚体也”［25］，即大彻大悟到宇宙本体自身也。“物之在其自己”――即无物之物也，无物之物者即是无物相之物也，亦即无“对象”相之物也（牟宗三语）。纵使是“有物相之物”，以道家的话来讲，即是“道”自身也。
（2）智的直觉就是无限心底明觉作用。借佛家“真如不守自性起现万法”，此可比附本体（无限心）自觉不自觉的繁兴大用。自觉（智的直觉）“即是良知、本心、自性清净心底妙用。此妙用用于良知等本身，良知等即呈现，用于照物即见物自身”。自觉即圣，不自觉即凡。
（3）知体明觉之感应（智的直觉，德性之知）只能知物之如相（自在相），即如其为一‘物自身’而直觉之。智的直觉即德性之知。
（4）实则智的直觉（不思议智照）无对象，它只有智如不二、色心不二下的心寂三昧、色寂三昧中之实相法。智的直觉之对象是空或无，无相才是智的直觉之实相。其实，智的直觉犹言之曰胡塞尔的“直观本质”。
实相（无限心、本体）所呈现的是现象。现象依待于感性主体而成，即当一个东西和感性相接触，就成为现象。现象处于时空中，在十二范畴之应用下被决定，有质、量、关系等为知性所把握。知性对应于现象。智的直觉则与何相对应？
3.无限心与智的直觉之关系
智的直觉与无限心（本体）之关系，可概括为：智的直觉通过一个他物即无限心获得存在性，而无限心同样通过一个他物即智的直觉而具有存在性。两个“他物”实一体而已。智的直觉与无限心亦只能在思想中强分为二。如以智的直觉为“能觉”，本心为“所觉”。“本心之自我震动而返照其自己，此无能觉与所觉，乃只是其自己觉自己，‘aa’之方式：能觉即是其自己之光，是即能觉即所觉；所觉即是此能觉之光，是即所觉即能觉；结果，能觉融于所而无能，所觉融于能而无所，只是一本心之如如地朗现也。”［26］
四、余论
方东美说：“人必须停止对于欲望、虚荣、烦恼的世界的妄想，而保持对于闪烁着智慧与精神福祉的宁静沉思领域的观察。世界所有的面相，不过都是整体真理的一系列投影。通过宁静沉思之实践，人可以完全忘记世间万象而直达无欲的境界。在智慧的深沉成就中，不断缩减在世界中的行动而直至于无为。免于欲望，人便能适应自然生命的任何状态；精于无为，人便能忍受任何情况下的遭遇。精神幸福就是人的全部，而沉思的智慧之道便是涅的极乐之路。”［27］
“无欲的境界”，亦即“世界所有的面相”圆融无碍也。人臻于此境，则能免于一切不幸与痛苦，其视顽石亦生机无限，视世间一切飞潜动植类亦“莫非己也”。但这须经由智慧的点拨。“智慧为诸佛母”，这就是全部哲学的真谛所在。
参考文献：
［1］［10］［12］方东美：《哲学三慧》，三民书局2007年版。
［2］［5］牟宗三：《智的直觉与中国哲学》，中国社会科学出版社2008年版。
［3］“依智的直觉之知，则直觉即思，思即直觉，既不需要概念，亦无所用于统一”。见牟宗三：《智的直觉与中国哲学》，第138页。
［4］［18］［19］［22］［23］［24］［26］牟宗三：《现象与物自身》，吉林出版集团有限责任公司2010年版。
［6］赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社2001年版，第16页。
［7］［9］［15］方东美：《中国大乘佛学》，黎明文化事业股份有限公司1984年版。
［8］戴震：《孟子字以书证》卷上。
［11］［17］方东美：《方东美先生演讲集》，黎明文化事业股份有限公司2005年版。
［13］熊十力：《十力语要》，上海书店出版社2007年版。
［14］方东美：《华严宗哲学》下，黎明文化事业股份有限公司1981年版。
［16］见方东美：《中国大乘佛学・附与熊子真先生论佛学书》。
［20］牟宗三：《圆善论》，吉林出版集团有限责任公司2010年版。
［21］牟宗三：《心体与性体》，上海古籍出版社1999年版。
智慧物流概论篇5
关键词：云计算；物联网；物流
中图分类号：tp38文献标识码：a文章编号：1673-1069（2016）20-124-2
0引言
智慧物流的概念最早在2009年12月由中国物流技术协会在原有智能物流的基础上提出的，2006年，张军杰就智能物流的发展进行了详细的研究，提出了智能物流发展中遇到的问题和解决方案，2011年，汪鸣和李霞等学者提出智慧物流是在智能物流的基础上发展起来的，它更加注重整体智能特征、协作性决策等发展模式，且物联网技术在智慧物流的实现中起着极其重要的作用，智慧物流的实现将大力推动智慧城市的大发展。Bardi，e.J，Raghunathan，t.S，Bagchi，p.K认为智慧物流是推动市场全球化的有力助推器，是智慧城市的重要组成部分。Shih-CheLo，Randolphw.Hall2007年设计一个实时智慧物流信息系统解决货运行业在高峰时间交通堵塞的问题，提高了智慧城市的现代化水平。众多学者对智能物流和智慧物流的发展做了众多的研究。
1我国智慧物流发展存在迫切性
1.1智慧物流将大幅度降低企业物流的成本
据不完全统计，我国物流企业中已经实现部分信息化的不足1/4，全面实现的不到1/10，河北省的情况更差，这样的结果是企业内部以及企业与企业之间的信息出现不畅，很多成本的提高出现在物流上，如果解决这个瓶颈问题将大大提高企业的管理水平，降低物流成本。
1.2智慧物流可建立公共平台，有序地提高物流企业的竞争力
智慧物流的实施有利于加快改进企业物流的管理模式，提高其运作效率和供应链的协同化水平，促进实现供应链的一体化进程，从而解决在传统物流供应链消耗大量燃油，造成环境污染及大量碳排放的问题，同时提高了信息领域的快速传输和相应能力，构筑企业的经济增长点。
1.3智慧物流将为智慧城市提供重要的数据和信息支持
智慧物流将为智慧城市提供重要的数据和信息支持，它可以将传感器和感应器装备到交通设施中，如车辆、电网、铁路、隧道、桥梁、油气管道等，这样就形成了一个大的物联网，实现多样化、多源化的数据采集，并通过云计算、大数据等手段完成信息的高度共享，从而实现人、物、信息、决策的高效融合。
2我国智慧物流发展的现状和主要问题
我国部分单位的现代物流系统的部分技术已经达到了信息化、数字化、网络化、集成化、智能自动化等先进水平，如中储股份、外运发展、中海发展等，同时各地政府在智慧物流发展方式上也开展了大量研究，但与美国、日本等发达国家相比，我国的智慧物流尚处于起步或初级阶段，还存在众多突出问题，具体体现在：
2.1物流企业规模较小、分散、布局乱、管理水平低下
目前，河北省有不少小企业开始利用物联网技术构建了小型的智慧物流或智能物流，但这些企业存在着规模小，开发的系统各自为战，信息无法共享等问题，这样的结果是：缺乏有效的系统化管理，生产要素不能实现自由流动，资源配置不合理，难以形成统一、开放的市场。由于缺乏统一管理、信息不能实现共享，造成企业间彼此之间没有交流，据不完全统计，河北省运输能力有40%是空载状态，经常是去的时候超载，回来时是空载。
2.2编码、文件格式等标准化数据不统一，也没有前瞻性的规划
从信息论角度上讲，智慧物流的实现需要编码、文件格式、数据接口等实现标准化，由于物流企业间的信息系统各自为战，每个系统都一套标准，从而无法实现多系统的数据共享。同样在发达国家，在条形码、物流编号、数据接口等方面建立了一套比较实用的标准完成企业间的数据交换。同时，为解决末端数据的多源化和多样化，难以实现共享的问题，他们提出了在层次结构中加入“数据标准化”层的概念，实现异构数据的同构化处理。
2.3信息技术手段落后，缺乏完善统一的平台
目前，在河北省的物流企业信息技术落后，信息系统功能不完善，比如，缺乏GpS或北斗技术的货物追踪系统、仓库的智能化管理系统、运输智能化管理系统等物流服务系统，信息资源不能整合，更谈不到信息辅助决策，条形码、射频识别、GpS/GiS的应用不合理等，这与国外的智慧物流相比，还存在很大差距。同时，公共信息平台提供的功能有限，物流信息分散，条块分割等等，无法实现统一管理和协同优化。
2.4高水平的专业人才匮乏
人才是构建社会高速发展的技术，据不完全统计，我国物流人才缺口至少30万人，而同时懂得物流技术、计算机技术、信息系统技术、网络技术的复合型人才更是缺之又缺。
3基于云计算和物联网的智慧物流发展模式
通过分析智慧物流发展的必要性及河北省的现状后，将有针对性地研究发展对策和模式。
3.1政府应在发展中起“主导作用”
政府应在发展中起“主导作用”，其发展创造良好的环境在整个智慧物流的发展过程中，政府应该起“主导作用”，一是政府需要提供符合发展的政策；二是扶持一些有良好潜力和竞争力的企业作为未来智慧物流发展的核心力量；三是配套相应的资金用于通讯、物联网、运营的基础设施建设；四是研发智慧物流的信息服务公共平台。
3.2通过产业推进，建立产业标准和信息平台
通过产业联盟，制定相应的产业标准，用于信息化建设所需的标准化和各类信息数据处理和传输的标准化建设，如代码、接口等，同时加快推进智慧物流产业的高端化、智能化、规模化、协同化。
3.3发挥企业主体作用，实现数据协同性、信息的共享性和决策智能性
企业是智慧物流的主体，而要想实现数据智慧化就必须使用先进的数据设备和数据共享设备，如RFiD、GpS、传感器等，将末端采集来的数据传至系统平台，从而为系统完成信息转化、决策支持、协同化处理提供基础数据。
3.4建立标准的引领，保障物流科技发展的协调统一，降低物流成本
标准化工作是实现智慧物流统一协调发展、信息实现共享，决策支持准确性和智能性提高的基础。首先应该强化统筹协作，推进智慧物流标准体系建设和各类信息标准化体系，其次是在物理上实现各类编码标识、接口、信息安全的基础共性标准等。
3.5最终实现引入市场机制，增强智慧物流发展的动力
智慧物流的最终是引入市场，增强智慧物流发展的内生性动力，吸引资金，提高效率，降低成本，实现系统的良性循环，并为智慧城市的实现奠定基础。
4结论
众多学者对智能物流和智慧物流的发展做了众多的研究，但系统化的发展模式尚属研究空白。本文借鉴国内外的众多研究成果的基础上，详细分析了物联网、云计算、大数据和智慧物流的关系，提出“政府主导、企业主体、产业推进、标准引领、市场化推广”的创新型智慧物流发展模式，该模式的实现将大力推动智慧物流的可持续健康发展及智慧城市的现代化水平。
参考文献
[1]蔡丽艳.物联网时代的智慧物流[J].物流科技，2010（12）：95-97.
智慧物流概论篇6
“智慧”一词是个古老的概念，内涵非常丰富.据《辞海》解释：“智”的意思主要有：①聪明；②智慧、智谋；③通“知”.“慧”的意思主要有：①智慧、聪明；②狡黠.“实践智慧”是由希腊文phtonesis翻译而来，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中指出“实践智慧”是就那些对人类有益或有害的事情采取行动的真实的、伴随着理性的能力状态.对教师而言，教育实践智慧和理论智慧构成了教师教育智慧的完整统一.
教育实践智慧主要是指教师在教学实践中形成的、有关教学整体的真理性的直觉认识.
它来源于教学经验，通过对具体的教学情境和教学事件的关注和反思，将感性的、表面化的经验提升，使其内化为教师的实践能力；也包括教师个人对教学的认识，经由个人领悟上升为个人教育理念的能力.本文强调要正确认识教师实践智慧的内涵，希望中学教师在教育教学实践活动中寻求智慧，经过其个体经验积累、体悟反思，以凝练表达的方式呈现其基本特征，而逐渐形成的指导教育教学工作如何做的一种综合能力.
1国内相关研究现状
《教育大辞典》中认为：教育智慧是“教师面临复杂教育情境所表现的一种敏感、迅速、准确的判断能力.如，在处理事前难以预料、必须特殊对待的问题时，以及对待一时处于激情状态的学生时，教师所表现的能力.”
田慧生教授将教育智慧界定为：教育智慧是良好教育的一种内在品质，表现为教育的一种自由、和谐、开放和创造的状态，表现为真正意义上尊重生命，关注个性，崇尚智慧，追求人生幸福的教育境界.王鉴教授认为教育智慧是教育情境中的智慧性行动，是教育的实践语言――它是在教育时机行动的语言，是教师对教育情境的即刻的投入.教育智慧意味着教师在教育情境中能够保持瞬间的、积极的行动，从情感上、从反应上，由衷地行动.
徐继存认为：“教学智慧是一种关于教学饯行的知识，并以在具体教学实践活动中的饯行为自身的目的.”“将教学观念的改造与教学实践反思结合，才有可能趋向教学智慧的境界.”
林存华认为：教师智慧是“教师基于自己独特的个性，并在特定的教育情景中形成的对教育活动的批判性认识和创造性解决问题的能力.”
杜萍认为：“教学智慧是教师个体在教学实践中，依据自身对教学现象和理论的感悟，深刻洞察、敏锐机智并高效便捷地应对教学情景而生成的一种达到融通共生、自由和美境界的综合能力.”
郭晓娜、靳玉乐认为：“反思教学是智慧型教师成长的必由之路”.教师的教学智慧是在自己的长期教学实践的基础上，不断地反思、提升的结果.
吴德芳在《论教师的实践智慧》中提出，实践智慧通常有以下三方面的表现：一、就教学过程而言，实践智慧表现为对知识传授的超越.二、就教学方法而言，实践智慧表现为一种教学机智.三、就教师发展而言，实践智慧表现为对自我完善的不懈追求.它的基本特征有：一，动态生成性.二、不可言说性.三、独一无二性.
中央教育科学研究院的邓友超研究员及李小红在《论教师实践智慧》中提出实践智慧有三层要义，强调追求教育合理性的追求.又强调对当下情景的感知、辨别与顿悟，还强调教育道德品性的彰显.
鞠玉翠认为，教师实践知识是回答“怎样做”和“如何做”的问题，是具有实践旨趣的知识.教师实践知识不是来自于公共领域和通过外部培训所接受的种种理论，而是来源于教师在专业知识场景（教育现场）中的，通过实践和体验所获得的“经验的全部”.甚至教师在成为教师之前，所经受的教育经历以及所产生的零星的、无意识的关于教育的认识，也被认为是教师个人理论的萌芽.
国内有很多知名物理教师，他们的教育智慧深深影响这一代人，署名为九月奇迹的作者就曾经撰文《追寻教学创新的脚步――黄恕伯老师教学思想简介》，详细的介绍了黄老师几十年来物理教育教学的实践智慧.这几年中学物理学会物理专业委员会主办的“全国中学物理教学名师赛”，每年都会选拔出很多全国级别的物理教学名师，这些老师各有特色各有专长，对物理教育教学有自己独到的理解和感悟，他们的实践智慧也是有待凝练表达的.
2国外研究现状
在国外最早集中论述实践智慧的是亚里士多德.亚里士多德则认为“智慧由普通认识产生，不从个别的认识得来.”“智慧就是关于某些原理与原因的知识.”在他看来，越是具有普遍认识的人就越有智慧，越是具有原理知识的人就越有智慧，因此，哲学家就是充满智慧的人.
以奥迪（audi，R.）为代表的研究者们强调“真实的、伴随着理性的能力状态”，认为实践智慧就是追求合理性，深思熟虑和给出理由是其中两大关键.以里弗（Reeve，C・D・C.）为代表的研究者们则强调“采取行动一.认为实践智慧就是对情景的感知、辨别与顿悟.”为了确定自己处于何种环境，实际采取的是何种行动，“拥有实践智慧的人就必须具备实践感知”.“如果说感知仅仅是感知目前在场的，那辨别力则要求更加精致地抓住情景的特征”.实践智慧是一个“动态的、顿悟的、灵活的概念，可以称之为实践顿悟”.
美国心理学家斯腾伯格在创建其成功智力理论时提出了“实践性智力”的概念，他的“实践性智力”与“实践智慧”实为同一概念.他认为实践性智力可将思想及其分析结果以一种行之有效的方法加以实施，具有实践性智力的人“明白重要的不是已经拥有多少经验，而是能从这些经验中获得多大的收益”，“每个人都需要拥有一定的实用性智慧，以适应周围的环境”.
英国近代哲学家洛克也提出，“我对于智慧的理解和一般流行的解释是一样的，它使得一个人能干并有远见，能很好地处理事务，并对事务专心致志”.在他看来，智慧是有德行的绅士所须具备的品质之一，具体表现在能够运用知识、经验、能力来处理实际的问题.由此可见智慧不是天生具有的，而是从实践反思与经验中不断获得的、合理解决实际问题的知识和能力，主要包括创新的智慧、发现的智慧和规整的智慧.杜威认为实践智慧就是一种深思熟虑（deliberation），能够深思熟虑的人就是最有实践智慧的人，deliberation来自拉丁文libera，其字面意思就是“权衡（toweight）”.要权衡好，就必须有刻度（scale）.引申开来，深思熟虑就是首先形成各种可供判断的备选方案，然后加以选择.在杜威看来，一个最有实践智慧的人所能做的一切，“就是更广泛地、更细致地观察正在发生的事情，然后从已经被注意到的东西中更谨慎地选择那些因素，这些因素恰恰指向将来要发生的事情”.可见，实践智慧是个体在具体情境中应对不确定问题时所表现出来的素养，由个体的专业知识、敏锐的辨别力与良好的判断力、伦理意识及行动能力等构成.
这些不同理解分别刻画了实践智慧不同的规定性，只有把它们整合起来.我们才可以把握实践智慧的丰富内涵.上述关于教师实践智慧的研究文献，对我国教师实践智慧发展的研究具有指导和借鉴作用.但已有研究中多数从探讨教师实践智慧的概念，理论剖析等层面进行考察，注重对教师整体的研究，缺乏对教师定群体的理论和实证的研究.
3已有研究存在的问题
国内外学者对有关教师实践智慧的研究取得一定的成果，反思已有的研究，存在的问题也是不容忽视的.
第一，近年来关于教师实践智慧的国内外相关研究很多，概念的使用也非常普遍.然而，比较中不难发现，人们对“教师实践智慧”这一概念的理解尚存差异，概念内涵指向不一致，造成了论述上的偏差.
第二，近年来在新课程的引领下，国内许多学者开始关注新课程背景中的教师课堂教学行为及其实践智慧与知识的相关研究，其中，大多是从宏观上去描述与把握，而对微观的课堂生活场景中的相关研究态势不强，导致教师的实践智慧研究缺乏一定的课堂语境.
智慧物流概论篇7
关于大数据的议题，虽然早在1980年托夫勒的《第三次浪潮》中就有所提及，但在2011年前，关于大数据的讨论基本局限于计算机技术领域内部，影响范围相对较小。2011年5月，在emC与iDC合作进行“数字宇宙”研究5年之后，正式提出了“大数据”的概念。同年6月，iBm、麦肯锡等众多国外机构相关研究报告，积极跟进大数据概念的推广。2012年3月美国奥巴马政府“大数据研究和发展倡议”，希望增强收集海量数据、分析萃取信息的能力，把大数据上升到了国家战略的层面。大数据逐渐引起广泛关注。
it领域从来不缺乏新概念，近几年关于“物联网”、“云计算”、“智慧地球”等概念都曾引起了广泛关注，并在实体经济中引发了投资热潮。这一次“大数据”概念的提出，有何重要意义？与前几次相关概念的提出有何联系和区别？
大数据概念的内涵
1.大数据的来源。以更快的速度、更强的处理能力进行数据计算一直是it领域技术创新的重要目标。从1946年第一台数字计算机发明以来，数据的体量和复杂性在绝大部分时间内一直是超越计算机处理能力的。一方面，技术的发展使人类能够逐渐地数字化各种事物，从数据、文字、图片、到声频、视频。数据采集、存储、扩散等的技术不断发展，使全面记录人与自然界各种现象的“泛在存储”成为可能。另一方面，计算机和网络的发展为人类开辟了一种前所未有的生活方式，拓展了人们的活动空间和范围，产生了大量新的数据。尤其是近年来移动通讯和物联网的迅猛发展，遍布于物理世界的移动设备、RFiD、无线传感器等无时无刻不在产生数据，数以亿计的互联网用户也随时产生巨量的数据交互，构成了大数据的重要来源。另外，科学研究项目也在产生海量数据，例如欧洲大型强子对撞机每秒产生约700兆数据流，每年的试验数据达到1.5tB；全球医院每年仅医学成像数据可达20tB。
从数据类型来看，全世界结构化数据增长率大概是32%，而非结构化数据增长率则是63%。估计在2012年全球非结构化数据约占有互联网数据量的75%以上。目前阶段，对关系数据库中的结构化数据我们有相对较强的分析能力，结构化数据多年来也一直主导着it应用，但在分层数据、文档、电子邮件、图像、音频、视频、商业及金融交易等非结构化数据所占比例越来越大的趋势下，数据的增长速度和数据类型的变化速度与计算机处理能力的差距愈发明显，如何挖掘传统技术难以发现的知识，成为重要的技术挑战。
2.大数据概念的相对性。从数据体量的绝对性观察，用计算机数据存储和运算的单位字节（Byte）来衡量，以1024为乘数，衡量单位依次跃升为：KB，mB，GB，tB，pB，eB，ZB，YB。2010年，全球数据量达到ZB级别，为1.2ZB，未来全球数据增速将会维持，预计到2020年全球数据量将达到35ZB。在当前阶段，麦肯锡认为处理量在tB级别的数据可称为大数据，iDC认为多个数据的集合有可能达到pB级的数据储量为大数据。按照iDC预测的全球数据量大约每两年翻一番的速度标准，我们不妨把眼光放在更远的未来，当人类在20余年后产生的数据总量越过ZB级，以其可猜想的数据处理能力，当前tB、pB级别的数据就难以称之为“大”数据了。所以大数据的“大”字带有阶段主观性。
大部分大数据的定义，其描述的重点都是数据规模的相对性。麦肯锡把大数据描述为“无法在一定时间内用传统数据库软件工具对其内容进行抓取、管理和处理的数据集合”，强调的是获取大数据价值的技术可行性；Gartner将大数据定义为“大数据是需要新处理模式才能具有更强的决策力、洞察发现力和流程优化能力的海量、高增长率和多样化的信息资产”；强调发掘大数据价值的创新性；iDC定义大数据为“为了更为经济的从高频率获取的、大容量的、不同结构和类型的数据中获取价值，而设计的新一代架构和技术。人们并用它来描述和定义信息爆炸时代产生的海量数据，并命名与之相关的技术发展与创新”，强调大数据作为一项系统工程所覆盖的范围。从相对概念上讲，大数据的“大”是指在信息化发展的当前阶段，传统文件系统、关系数据库、并行处理等技术无法有效处理的极大规模数据或极限计算。我们需要新的能力来通过海量数据的交换、整合和分析，发现新的知识和创造新的价值。
3.大数据概念出现的必然性。理解当前阶段出现的大数据概念，需要结合互联网及物联网发展的历程进行分析。自上世纪90年代网络向公众开放，互联网从初期的简单联系平台，过渡到浏览平台，目前成为交互平台和工作平台，并正向着智慧平台迈进。在向智慧平台迈进的过程中，“物联网”、“云计算”、“智慧地球”三个概念的提出对“大数据”概念的出现有着重要意义。
物联网是通过射频识别、全球定位系统、激光扫描器等信息传感设备，把任何物品与互联网连接，进行信息交换和处理，达到对物理世界实时控制、精确管理和科学决策的目的，实现人与人、人与物、物与物之间的信息交互和无缝链接。如果说在物联网提出之前互联网着重解决的是人与人的信息沟通问题，物联网则是通过人与人、人与物、物与物的相联，解决的是人与世界的信息沟通问题，是互联网的延伸和拓展。
云计算是一种基于互联网的分布式计算技术，通过这种方式，共享的软硬件资源和信息按需提供给联网的计算机和其他设备来达到分散处理量的目的，可以在短时间内完成海量信息的处理。人类一方面通过高性能计算机的发展来达到更高的处理速度，另一方面通过计算方式的优化，形成更高的处理能力，以应对物联网等产生的海量数据。
“智慧地球”是iBm提出的概念。虽然在技术层面和安全层面可能还有所争论，但在战略层面已经得到国际间广泛的认可。“智慧地球”的主要推动力来自三个方面：一是“更透彻的感知”，即通过物联网实现物质世界的数据化；二是“更全面的互联互通”，即实现“物联网”与“互联网”的融合，实现人类社会与物质世界的整合；三是“更深入的智能化”，即通过云计算和超级计算机等先进技术，对感知的海量数据进行分析处理，以便做出正确的行动决策，使个人、企业、组织、政府、自然系统和人造系统的交互方式更具智慧。智慧地球的本质是建立在物联网上基础上的更加智能的数字化世界，云计算是这个数字化世界运行的重要方式。物联网产生大数据，云计算处理大数据，智慧地球是大数据处理要达成的目标，从这个意义上说，大数据概念的出现是物联网、云计算及智慧地球等概念发展的必然结果。
大数据可能的影响
1.行业发展层面。正在生成的海量异构数据中可能蕴含着目前尚未被认识到的全新知识。企业如果能在这些非结构化数据中挖掘出新的知识并与业务融合，不但其决策的依据将会更加全面和准确，而且有可能形成新的核心竞争力，进而在生产模式、商业模式、管理模式等方面发生深刻变革。
目前阶段，可能从大数据发展直接受益的行业主要是一些数据集中应用型企业。例如，金融行业的信息化程度高，数据量大且管理集中，为大数据的分析与利用提供了良好的基础。通过对客户行为的大数据分析，可以实现营销活动的快速反应，并为金融机构实现服务创新提供支撑；在电信行业，由于无线上网和智能手机的推广，数据量呈现爆炸性增长，同时电信业市场饱和度高、产品服务同质化明显，运营商有可能从大数据中获取新的知识以突破竞争现状。在医疗行业，通过数据支持的疗效比较、临床决策支持系统、医疗数据的透明化、患者远程监测及患者数据支持的高级病症分析工具，可以极大地提高医疗体系效率和辅助产生更有效的医疗模式及管理政策。在零售业，市场占有率的提高依赖于高水平的客户服务和良好的购物体验，以及有效的商品物流体系。对大数据的分析可以使零售商实时掌握市场动态并快速做出反应，生产厂商也可以通过对市场动态的快速反应改变产品策略。能源、交通等行业也是目前阶段可能直接受益于大数据趋势的行业。
2.思维方式层面。大数据的产业链主要有三个层面，第一层是数据层，主要是数据的采集、存储、传输、扩散；第二层是信息层，把数据背景融入数据，形成价值密度更高的信息；第三层是知识层，在信息基础上进行提炼，形成有价值的知识。“更高的洞察力和决策力”是大数据应用的核心目标，但仅有知识，是达不成这一目标的。相同的数据可以产生相同的知识，但相同的知识被不同的人认知和使用，可以形成不同的智慧。在目前大数据的发展阶段，人仍旧是形成智慧的决定性因素。
但大数据也在改变着产生智慧的基础。舍恩伯格和库克耶（2012）提出了大数据时代三个重要的思维方式转变，代表了当前对大数据思维的基本认识：一是从满足于样本数据到使用全体数据；二是从追求精确性到容忍混杂性；三是从关注因果关系到关注相关关系。使用样本数据，注重精确性，探寻事物、现象间的因果关系是现代科学研究的基本思维，所以舍恩伯格和库克耶提出的这些思维方式转变，引起了一定程度上的争论。大数据的影响，与其说是要改变这些思维方式，不如说是拓展了我们探求知识的思维方式，在大数据时代背景下，我们可以用更宽泛的思维方式，来挖掘数据中隐含的知识。“互联网重塑了人类交流的方式，大数据则不同：它标志着社会处理信息方式的变化。随着时间的推移，大数据可能会改变我们思考世界的方式”（邱基尔和舍恩伯格，2013）。
3.智慧和战略层面。在数据的产生和扩散历程中，人类已经多次经历过类似于数据大爆发的历程。第一次是人类语言出现。语言的出现使数据具有了载体，并逐步形成了处理数据的逻辑框架。以语言对自然和人类社会的记录开始得以记忆和流传；第二次是文字的出现。文字克服了语言在时间和空间上的局限性，对自然和人类社会现象的记录由此可以长时间留存和长距离转移；第三次是印刷术的发明。印刷术大幅降低了人类知识的存储成本和空间传播和交流成本；第四次则是信息化。信息化在更大程度上消减了数据保存和扩散的成本，替代了知识的面对面交流和互动。鉴于信息技术消减知识传播成本的巨大潜力，很多学者认为，世界将最终“变平”，距离不再是数据、信息及知识交流的障碍。以上四次数据的大爆发，都带来了人类社会的巨大变革，究其根本原因，在于知识的存储与传播最终改变了人类的智慧。
自上世纪80年代“信息大爆炸”以来，数据一直在呈几何级增长。面对急剧膨胀的数字化信息规模和种类，人们抱怨信息太多以至于无法发现有用的或真实的信息。一方面，数字化信息作为一种资源在总量上并不稀缺，并很容易复制和传播；另一方面，对于个体来说，收集、处理、使用有价值信息的能力都是有限的。由此，数字化信息爆炸从一开始就对经济社会发展模式提出了新的挑战。信息膨胀从未停止并加速扩展，终于累积到了一个可能引发变革的程度：数据的膨胀在“量”上引发混沌的同时，在“质”上可能开始显现出秩序。这可能对社会发展和管理模式提出了新的挑战，如何应对这种挑战，需要新的智慧和战略。
大数据产业发展中面临的主要挑战
1.技术层面。大数据在技术层面，要解决的是由于数据量、数据类型的快速增长，导致传统技术不能满足要求的问题。大数据产业的技术门槛较高，目前在该领域展开竞争的大都是在数据存储、分析等领域有着传统优势的国际厂商。从2007年左右开始，iBm、Sap、微软等国际巨头开始系统收购数据处理公司，布局大数据产业，其投资态势一直持续到目前。当前阶段，大数据计算的发展主要有三个趋势：分布式数据集群、高性能计算和大数据分析机。在计算机集群应对大数据计算中，以Google的mapReduce并行计算框架和分布式数据容错存储Bigtable为核心的分布式计算机集群是应用最为普遍的。在雅虎等大公司的支持下，开源项目Hadooop已日趋成熟，衍生出应用于不同领域的分布式计算和存储平台，得到了广泛应用。
中国在Hadoop分布式数据处理与计算机集群方面进行了一些有效的研究，初步建立了大规模运算平台研发和实验环境，但总体在数据处理方面仍旧缺乏核心技术。在高性能计算机研发的某些方面具有一定的领先地位，但整体与国际先进水平仍有差距。技术创新具有偶然事件的特点，并不总是沿着确定的轨道发展，未来还会涌现大量能够处理大数据的工具和平台。除了Hadoop的批量化处理方式之外，基于流数据处理的方式也有可能在实时数据分析应用中发挥作用，数据可视化技术也有可能迎来大发展。这些工具的发展又依赖于人工智能技术，比如语言处理、模式识别和机器学习等技术的发展，大数据计算技术的发展仍旧是一个系统工程。
2.政策层面。在构建数字化智慧平台的过程中，近几年“物联网”、“云计算”、“智慧城市”等引发了我国各地的投资潮，出现了过热的隐忧。例如自2010年云计算被列入国家战略性新兴产业后，国内许多地方政府在国家扶持资金支持下大批量购买服务器，之后则出现大量闲置，缺乏应用的云计算实际上变成了房地产。智慧城市的概念被提出后，全国数百个城市一哄而上，纷纷以自身的理解来建设“智慧城市”，有可能造成低水平重复建设和不能互通互联的信息孤岛。如果忽略思考这些概念的本质含义，和其技术进步方向究竟隐含着怎样的市场和社会变革，而仅仅关注某一概念的建设能够启动多大的投资规模，迎来多大的市场机遇，最终把各种概念转化为基建设施投资，在技术和战略上只能跟随概念的提出者而无法超越。要防止把大数据变成又一轮盲目投资的由头。
智慧物流概论篇8
生存还是毁灭？在困境中如何寻找希望？当觅食者纷纷抛却这片沃土时，一只狼坚守着，它说：“有草就会有羊。”这掷地有声的嗥叫，冲破了陈规旧俗的禁锢，充满着对一切苦难的抗争。
帕斯卡说：“人是会思想的芦苇。”在逆境面前，我们并不是无能为力的。当我们有意识地培养自己过人的才智，敏锐的洞察力，远大的目光时，便能领略到狼透过“草”看到“羊”的智慧。
爱默生说：“不要沿已有的道路前进，而要在没路的地方开出一条新路。”罗斯福当选总统时美国正处于崩溃边缘，经济萧条，民生凋敝。他没有放任自流，而是冷静思索，审时度势，提出新政，摆脱危机。当旧的道路行不通，善于思考，拥有智慧的人往往能预见未来，罗斯福正是这样一位智者，用“上帝给我一个酸柠檬，我也要把它榨成柠檬汁”的妙语作了最好的诠释。田忌赛马，逆转困境，靠的是合理规划的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一叶知秋，闻一知十，靠的是见微知著的智慧。智慧是亮丽人生中一抹必不可少的色彩，是海洋中的灯塔；是夜空中的北极星，指引着我们的航船正确前行。
狼带着“我得设法把消息尽快传递开去，让羊群知道有这片草地”的想法，踏破风尘，奔向远方，它提醒我们，不能忘记的是，智慧是思想的精华。而思想终究是思想，只有实践才能让它开花结果。思想的璞玉只有靠实践的打磨才能璀璨夺目。哥伦布扬帆起航，劈波斩浪发现了新大陆；孔子周游列国，诲人不倦让大同思想流传古今；萨科齐心怀壮志，发愤学习圆了总统之梦。而《炼金术士》中的老妇人终生平庸，只因她不懂用实践把梦变成现实，而经她指点的圣地亚哥翻山越岭，终获宝藏。实践是通向理想彼岸的桥，抓住机遇，付诸行动，勇敢向前吧。
如果人生是一场考试，我们要用智慧的头脑去思考，用积极的行动去书写，向时间的考官交出一份满意的答卷。
像狼一样思考，我获益颇丰。
境界开阔，用诗意的表述，引出话题。
连用两个问句，既是对材料的分析，也引发了下文的议论。
用精练的语言概括出写作主旨，体现了作者很强的审题能力。
爱默生的话，并不能证明观点。
罗斯福的例子比较典型，但下面的排比句显然有漏洞，材料不够典型，且有游离于主题之外强行拼凑的痕迹。貌似语言优美，其实论证不够力度。
议论精辟，在上段论述“智慧的重要性”的基础上，再来阐释“智慧运用于实践才有价值”。接着从正反两个角度举例论证，论述角度有一定的偏离，由“智慧”偏向“梦想”了。
概括总结，水到渠成，语言精练。
照应文题。
总评
这篇文章中心明确，内容充实，语言优美，不但显示了较强的审题能力，而且还表现出深厚的语言功底。特别是开篇境界开阔，语言凝练，给人眼前一亮的感觉。中间论述部分条理清晰，材料丰富。而主要不足则在于：引用的材料不够典型，分析不够到位。如“田忌赛马，逆转困境，靠的是合理规划的智慧；人非利足，而致千里，靠的是善假于物的智慧；一叶知秋，闻一知十，靠的是见微知著的智慧”，分析不到位，有堆砌之嫌。“炼金术士”例子的论述角度也有所偏离。
智慧物流概论篇9
关键词：概念和规则；信息技术；效果；有助于学生发现规律；获得规则
美国教育心理学家加涅的智慧技能层次论把智慧技能分成五种分类：辨别、具体概念、定义性概念、规则、高级规则，并提出这五种智慧技能的习得存在着如下的层次关系：高级规则学习以简单规则学习为先决条件；规则学习以定义性概念学习为先决条件；定义性概念学习以具体概念学习为先决条件；具体概念学习以知觉辨别为先决条件。中学物理学习，其实就是让学生在理解物理概念的基础上，应用物理规律。物理规律也就是加涅智慧技能理论提到的规则。按照科学取向教学论的研究我们教学的基本步骤包括：1.引起注意，告知目标；2.提示回忆原有知识3.呈现概念、原理的例子，引导学生辨别；4.阐明新旧知识的联系，促进理解；5.呈现变式练习材料，提供反馈；6.智慧技能在新情境中的迁移与运用。笔者认为物理概念规则的学习离不开大量的情景现象，这些情景现象只通过说教和演示展示往往达不到所要求的效果，而信息技术的运用可以为学生提示回忆、总结现象，得出原理结论，还可以帮助学生迁移运用。
在学习物理概念规则时借助信息技术手段，可以让学生得到学习概念规则所需要的诸多感性现象和例子，起到传统教学所无法达到的效果。例如：在学习光沿直线传播这一物理规律时，可以利用多媒体工具给学生播放了一段动画模拟的日食和月食现象，通过清晰而生动的动画演示，学生清楚地看到了整个日食和月食的发生过程，并直观地认识到了“光是沿着直线传播”的规律。这样学生对于规律规则的学习自然更容易理解和接受。
学生在学习电流、电压概念时，由于电流、电压看不见、摸不着，感到很抽象，难以理解。课本中虽然有几幅相关的插图，但都是静止的。单凭教师说教，学生也很难想象那看不见的微观世界。如果教师制成相应的课件，把电荷的定向移动形成电流的过程，电流强度的大小等用不同的情景展现在学生面前，运用类比法将电流和水流，电压和水压进行类比，学生理解起来就容易多了。通过信息技术辅助物理教学，可以突破常规实验仪器的局限性，所以我们应当充分发挥信息技术的特长，对那些难以观察到的、复杂、困难的实验进行模拟和提供帮助，呈现常规实验不能呈现的现象，从而有助于学生发现规律、获得规则。
物理概念规则的学习，需要实验活动呈现有组织的信息，但有时候，实验可视度不够，可以利用实物展示仪，呈现良好的实验效果。例如：在教学《磁场》这节课时，需要利用磁铁、铁屑和玻璃板演示磁场的分布情况。传统的演示方法是：将玻璃板放在磁铁上面，将铁屑均匀的撒在玻璃板上，轻轻敲动玻璃板，使铁屑在磁场的作用下形成磁感线分布形状。但因玻璃板是平面放置，学生看不清楚，教师只好端着玻璃板走到台下，巡回让学生观察，这需要不少时间，必然影响教学进度。而利用实物投影技术，只须将实物放在展示台上，演示结果便清晰地呈显在大屏幕上，所有学生在同一时间便能清楚的看到磁体周围磁场的分布情况。学生容易理解磁场的规律。
物理概念和规则具有高度的抽象性，它超脱了具体的现象而说明了事物的本质属性和内在联系。有些老师觉得向学生解释，太浪费时间了，倒不如节省多点时间给学生做练习，所以干脆让学生背熟这些概念。结果学生做题时就一窍不通，所以我们必须要让学生经历物理概念和规则的构建过程，学生才真正的理解概念的本质，老师和学生才不会浪费了时间做无用功。在学生学习物理原理规则时，需要呈现一些例子，这些例子的呈现最好借助多媒体技术，这样例子呈现的具体形象，可以挖掘学生头脑中的前概念，从而准确掌握概念和规则。例如在学习压强和功等物理概念时，利用视频播放骆驼在沙漠中行走的镜头和蚊子吸血的镜头，使学生感悟影响压力的作用效果的因素；利用视频播放吊车吊起重物，踢足球的视频，帮助学生理解做功需要力和在力的方向上通过的距离两个必要条件。通过呈现现象和例子，通过学生思考，摒弃头脑中错误的前概念，有助于学生真正找到物理的原理和规则，防止错误概念的生成，这对于课堂教学来说是有效的，相比没有多媒体辅助的教学来说是高效的。
智慧物流概论篇10
关键词：智慧教室初中物理教学模式新思路
1.引言
在初中物理这一学科的教学过程中，老师不仅要把理论知识传授给学生，更要重视锻炼学生的实际动手实验能力，在课堂上给予学生充分的自主探索问题时间，让学生在课堂上充分发挥自己的主观能动性，这样才能积极主动地参与到教学活动中，集中注意力听老师讲课，从而获得更多初中物理知识。随着时代的发展，社会对人才的需求越来越高，初中物理教学也应该对此引起重视，从提高每一节课的教学质量做起。在当今科技突飞猛进的社会背景下，科技对教育事业产生了极大影响，传统的教学模式逐渐被现代教学取代，这对教育事业既是一个新的发展机遇，又是一个挑战，初中物理教学应该牢牢把握智慧教室教学环境的优势，与传统教学有机结合起来，从而提高课堂教学效率，培养出更多优秀人才。
2.智慧教室
所谓“智慧教室”是为了满足当今老师的教学需求设置多种通讯设备，实现具有便利性、智慧性、效能性等的新教学环境。这一概念的出现是当今科技发展的必然趋势，它将课堂教学活动划分为教学过程、评价过程、诊断过程及补救过程这四部分，它和传统教学环境相比优势在于：将教学内容更合理地呈现给学生、学生可以在课堂上轻易获取多种教学资源及增强课堂教学活动的互动性等。
这一先进的教学环境需要多种软件或硬件设备的支持，比如说互动电子白板、实物提示机、电子书包学习系统、云端诊断分析服务等，其中互动电子白板是老师教和学生学的连接器，对课堂教学活动有更好的辅助作用，它有展示音像、触摸屏、书写、量测等多种功能；实物提示机和互动教学系统相结合，可以通过荧光笔做标记、截图等，它还有定时拍照等功能；电子书包学习系统是指学生利用平板电脑完成电子阅读、资料查询等多项学习活动，还可以让学生和学生之间、学生和老师之间进行交流沟通；云端诊断分析服务则是一项涉及云计算技术的服务，它的应用主要是学年综合信息报告服务、试题分析服务等。
3.智慧教室下初中物理教学思路改革
近年来，新课标改革不断深入实施，新课改提倡教学过程应该是学生和老师交流沟通、共同发展的过程，学生在课堂上占主体地位，老师则应该起到引领学生学习的作用。但是传统初中物理教学往往是通过老师在讲台上不断讲解完成的，学生在课堂上的发言仅仅是回答老师提出的问题，学生的主观能动性得不到体现，教学质量很难提高。智慧教室的出现、发展和应用成为传统初中物理教学模式改革的一个重要突破口，在智慧教室这种教学环境下，师生之间的交流沟通变得更多，通过声音、动画、图片等多种形式将教学内容呈现给学生，可以将抽象的物理概念具体化，有利于学生学习和记忆。那么，智慧教室下，初中物理教学模式的创新应该沿着什么思路进行呢？
3.1复习旧知识、预习新知识
在初中物理教学活动的前几分钟，老师应该利用互动电子白板向学生展示几个题目，题目设计时应该注意涉及上节课堂内容的重点知识及本节课堂的预习知识，学生使用iRS这一即时反馈系统的遥控器给出自己的答案，老师可以及时了解每一位学生的答案。以人教版八年级初中物理教材中的《声音的特性》这一教学内容为例，老师在这一节课堂开始前，在互动电子白板上列出几个题，其中包括上节课堂上学习的《我们怎样听到声音》这一教学内容，这样可以及时掌握学生对上节教学内容的学习状况，也可以帮助学生对旧知识的巩固。
3.2增强课堂互动性
要想提高初中物理课堂教学效率，就应该充分响应新课标的号召，增加课堂上的师生互动，充分体现学生的主观能动性。智慧教室教学环境中，初中物理老师可以利用多种先进设备增强课堂互动性，比如说利用电子互动白板向学生展示声音、图片等多种形式的教学内容，激发学生对教学的参与积极性。以初中物理《力的概念》这一章节为例，老师在课前准备多张涉及力的图片，比如拔河比赛、小朋友推小车等，让学生通过观看这些图片，自己总结出力的概念，然后通过电子书包学习系统中的平板电脑发送给老师，老师将学生总结出的概念在电子互动白板上一一展示出来，最后总结出力的概念。在这样的教学过程中，每一位学生都积极参与其中并发挥自己的主观能动性，学生和学生之间、学生和老师之间的交流沟通也有很大程度的提高。
3.3课堂测试
测试是检测学生课堂学习效果的最有效方法，在每节初中物理课堂结束时，教师都应该列举几个和课堂教学内容紧紧相连的基础问题，保证这些问题在五分钟左右可以完成，学生采用iRS即时反馈系统将答案传送给老师，保证每位学生的公平公正。比如在《托盘天平》这一教学内容课堂最后五分钟左右，老师可以用电子互动白板展示几幅托盘天平的使用图片，让学生观看使用方法是否规范，并且指出错在哪里、如何正确使用。课堂测试环节利于初中物理老师及时掌握学生的学习状况，老师也可以在课后对自己的教学活动做出改善。
4.结语
智慧教室下的初中物理课堂教学更有利于学生集中注意力，学生都积极主动参与到课堂教学活动中，充分体现了新课标提倡的“以学生为本”的教学理念，有利于每一位学生的主观能动性的表现。通过先进的现代教学设备，老师可以及时掌握学生学习状况，从而更准确地调整课堂教学活动进度，促进教学质量的提高。
参考文献：
[1]薛原.智慧教室下的初中物理教学模式.当代教育科学，2014（8）.
[2]张鑫.让学生的智慧花蕾在初中物理课堂欣然绽放.中学物理（初中版），2015（4）.