思想教育的心得体会篇1
魏书生不是一般的教育家，他立志献身教育事业，有一种忘我精神，他想着全体学生，要把所有的学生教好才甘心。有一个学生没有教好心里也不安。他把学生看得比自己重要，自己可以忍受生活上的种种不便，种种困难，目的是把这些学生一个一个地教育成才。这是一个真正的共产主义者的精神，也可以说是宗教家的精神：就是牺牲自己，拯救别人。这种精神值得我们学习。
二、了解魏书生的思想
魏书生的思想是真真切切地从引导学生怎样做人开始。他主张人们之间的基本关系应该是互助的关系，而不是互斗的关系，因而处理人际关系的基本原则应该是与人为善的，互相谅解的。在遇到矛盾、解决具体问题时，则应坚持“正面引导，搞心理穿透”，而不搞“互相碰撞”。每个人对自己应本着“宁让别人负我，不可我负别人”的精神，坚持进行“自我心理调节”。这样，人就可以以活得轻松一些，人际关系也就会更协调。
他本着教学是教师为学生服务，切实从实际出发，坚持民主的、商量的办法，针对学生实际，通过训练过程，达到三个方面的开发，即知识、能力和智力的开发。
他在教学实践中把学生看成是自己的助手，在他的班级里有多少名学生，就有多少名副班主任，每个学生都是助手而不是对手。久而久之，他就只有助手而没有对手，从而有力地调动了学生的主动性和积极性。
他还主张发展学生个性，让学生“为发展长处而学”。在教学实践中，他主张“强化过程，淡化结果”，不是简单的搞分数控制。
魏书生的这些教育思想都体现他的那些既具有规律性又是很规范化的具体措施中。在他所教的班级中，制定的法规就有30多项，语文教学中的34件事，都精心地按时间顺序做了周到的安排，在班级里做到了“事事有人管，人人有事做，时时有事干”。
三、研讨魏书生的教学风格
魏书生站在时代的高度，探索科学规律，形成了自己独特的教学风格。
魏书生把塑造自我、改造自我、完善自我、作为教学的基点，潜心钻研，着力摸索，从全面了解学生真正的思想入手，力求把人生观教育融汇在自己的教学中，渗透在听说读写训练中。
魏书生充分发挥了语文学科“文以载道”的功能，抓了思想教育，同时又充分发挥了“文以载智”的功能，开发了学生智力，培养了学生观察力、分析力、理解力，带领学生在科学的海洋里遨游。他的教学过程真正体现了“文道”统一。
在教学过程中，魏书生抓了四个过程，即提高认识——激发兴趣——教给方法——培养习惯，在教学过程中他强调以法治语文教学，减少随意性。
他建立了计划系统，按计划行事，使学生有法可依，有章可循，将事、时、人三者落到实处。他归纳出与语文教学有直接或间接关系的、不能放弃的事，制成具体规范化的措施，规定了做事的人，做事的时间，做事的方法。
为了强化教学过程，魏书生又建立了五种检查、监督方式，并制定了具体检查时间、检查方法和奖惩措施。
他很重视实践结果，又建立了反馈系统。他的教学过程体现了民主科学管理水平，他的教学实践体现了教育家的思想，改革家的魄力，思想家的气质。
魏书生成功的经验是从实际出发，潜移默化，培养学生的自学能力。他能用语文这一思想性很强的工具学科陶冶学生情操，能利用各种方式激发学生兴趣，教给学生学习方法，能
掌握规律实行首次慢动——逐渐加速——系统计划——控制时空的四步调控法，培养学生自学习惯。
他给学生开辟了一个属于自己的新天地。在这里，他们的个性得到了解放，天赋得到了发挥，特长得到了培养。他们在自由舒畅的民主自学环境中，恢复了“人”的本来面貌。学生成了学习的主人，自学给语文带来了一派蓬勃的气象。
五、学习他伟大的人格
崇高而无私的爱心，是魏书生身上熠熠闪光的灯塔。照亮了学生内心深处颓废、阴暗的角落。他有着海洋般宽广的胸怀，能容纳和理解学生所有的错误。因而，他从不挫伤学生的自尊心、自信心。公平、公正地善待每一个学生，从不偏私。对待学生的错误，从不体罚，而是让学生唱歌或做件好事来改正错误。在充满爱的教育中，真正体现出他在学生心目中伟大的地位。学生怎能不受到感动，不受到爱的熏陶呢？学生从内心深处信服、崇敬和爱戴他，所以，能够主动认识自己的缺点和不足，在魏老师伟大人格魅力熏陶下，学生才能胸怀坦荡、光明磊落。才会敢于承认自己的所作所为，这足以说明，老师的典范作用及伟大人格的写照。
他爱自己的事业，更爱自己的学生，他用满腔的爱，来谱写着人生光辉灿烂的篇章。难怪有人会说：魏老师具有着“神”的思想品格！他当之无愧！
六、学习他务实的品德，强壮的生命支柱
教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。
人要全面的看待自己，既要看到自己的长处，又要看到自己的不足。要使自己顶天立地，有所发展，有所作为，必须建立自己强壮的生命支柱。学习、热爱、研究、享受都是生命的支柱。为师者只有达到厚积薄发，游刃有余的境界，才能应变不惊，胜任教师职业。面对高科技迅猛发展的二十一世纪的挑战，面对多层次素质人才的呼唤，要求教师不断更新观念，更新知识，提高教育科研能力。而惟一的途径就是学习、学习再学习。教师只有严谨治学，勤练基本功，方能精于教书而不失职！
七、学习特指导学生创新
每一个学生都有敏锐眼睛，他们好奇好探索，正因为有强烈的好奇和探索的欲望，就像成人一样有了欲望创新也就从这开始了。但我们不能忽视学生正确认识，有不能忽视学生的个体发展。
对于我们体育教师来说，我们的目的并不在于结果，在于过程就如一场足球比赛，并不觉得赢者就是代表胜利，而是过程。在这过程中，每一个学生是否对这场球赛重视，在踢时，每一个动作是否正确。这关键在于我教师的正确引导。使学生能在过程中畅流到自由与美丽和对运动的热爱。
让学生通过自己的努力，探索问题，解决疑难，发展自身内在的能力，也就是他思想教育与体育教学相结合。使教学过程充满“活力”和“刺激”使学生能主动，活泼、愉快地进行教学活动，从而达到即传受知识，有开发智力。
八、学习他养成少说多干的好习惯
学高为师，身正为范。以德治教，身教重与言教是教师必须牢记在心，实践在身的，要少说多干、养成习惯。教师作为人类灵魂的工程师，不仅要教好书，还要育好人，各个方面都要为人师表。教师无小节，节节皆楷模。学生往往把教师的一言一行、一举一动作为自己学习的内容，教师要从言行到举止，处处带头做到最好，以利于潜移默化地感染、教育学生。
魏书生从教仅23年，但其成就巨大，其名声家喻户晓，在教育界引起不小的反响。魏书生有何等神功？为什么条件极差，成绩十分一般的班级到其手中发生如此巨大的变化？在带有疑问的反复阅读、思索中我深深体会到：魏书生没有神功，有神力。他这种力就是教书育人的动力，让学生爱学习的向心力、凝聚力。
正如魏书生所说的：“改变了自己，你觉得世界更可爱，水比昨天清，花比昨日艳，天空看起来都比昨日更蓝。”就会营造了一个“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的广阔空间。
作为一名教育工作者，教书育人是本职工作。从魏书生的育人篇中我体会到：魏书生注重的是教育教学的方法、步骤，强化的是能力识的运用。古人所说的：授之鱼，不如授之渔。使我更清楚的认识到自己的教育责任。
学习魏书生教育思想，我的最大的体会是人要会“享受”。人生在世，要会享受生活，享受学习，享受工作，不能白来一遭。魏书生说，现在社会稳定，生活水平在逐渐提高，只有怀着感恩的心，用“享受”的心态适应社会环境，才能避免无谓的心态，有一颗快乐的心，才能不把眼前的暂时的困难当回事。
九、学习他树立正确的人生观、价值观、世界观，包容社会现实，把责任和奉献作为“享受”。
社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”。然而，教师却是清贫的。面对金钱与名利的诱惑，面对行业不正之风的侵蚀和社会偏见的压力，只有那些立下崇高志向的教师，才能不受市场经济的负面影响，甘守清贫、敬业爱岗，全心全意地为社会造就人才、贡献力量。老师要学会对待工作和生活的关系，“燃烧自己，照亮别人”是不适当的说法。社会赞誉“教师是太阳底下最光辉的职业”，你要有清醒的认识。面对教育改革的考验，教师任重而道远，如果矢志不坚，又怎能无怨无悔、迎难而上呢？
十、学习他正确认识自己，解放自我，把职业当事业。
教师的良好品德情操对学生的思想品德的发展有很强的感召力。它不仅影响一个人的学生时代，还可能影响他们的一生。教师要务实，把师德规范内化为自身内心信念，化作行为品质并时时处处以此支配自己的行动。只有给予学生爱，让学生感受到爱，体会到被爱之乐，他们才会学着去爱别人。
教师一个重要的劳动成果是收获真挚的感情。人是有感情的，特别是学生时代培养的感情尤为真挚。师生的心与心之间的呼应就象人们在群山之中得到的回声一样，教师对着学生心灵的高山呼唤：“我尊重你，理解你，关怀你……”学生也会在心灵深处回应：“我尊重你，理解你，关怀你……”
十一、教师要有强壮的生命支柱，善于学习，精于教书。
思想教育的心得体会篇2
学校加强对未成年人的思想道德教育，要把德育工作摆在素质教育的首要位置，并且贯穿于教育教学的各个环节中。专家指出，由于现在的未成年人要接受来自学校、家庭、社会等各方面的压力，其心理压力会增大，容易影响其心理健康，从而不容易接受正确的思想道德教育。
现实生活中，也有不少这样令人心痛的实例。某小学一名13岁的六年级学生，在一数学课上，由于没有作出老师出的数学题，被老师喝到：“你这个木头脑袋！”结果，在其心中造成了阴影，总是感觉自己太笨。从此，便不愿意学习，上课时人在心不在，产生了一种对抗情绪，放学回家后，他便关着房门，一个人闷在里面上网，不梳洗，不吃饭。最终，被家长领到心理诊所进行治疗，证实了其老师的责备在他的心理上造成了阴影，并且导致了他后来的一些反常行为。而这样的例子远远不止几件。现在很多抑郁症的大学生，他们感到自卑，究其根源，其中不少人是由于其小时侯老师的一句话造成了阴影。作为“传道、授业、解惑”的教师，他们的言行对学生们的影响显而易见。这就要求我们的教师要有健全的心理知识，以好的态度教育学生，大不可因为一句不妥当的话而影响了孩子的一生。
小学阶段是一个人道德品质形成的关键期，学校是对未成年人进行思想道德教育的重要场所，从小培养学生良好的行为习惯与道德品质，是全面提高中华民族整体素质的需要。近年来，我校从小学生的年龄实际出发，积极探索符合儿童特点的教育途径，从而促进学生的道德认识向道德行为的转化。如，我们学校开展的电影课程，通过组织学生观看优秀影片，引导学生了解祖国悠久的历史、革命传统、英雄人物，激发学生的爱国热情。
作为未成年思想道德教育主渠道的学校，有责任开展多方面的教育活动来培养学生的人格，决不只限于笼统的提出思想教育，而应该在提高学生人格素质的基础上，去谈思想进步，政治信仰，爱国主义等等。而入格素质的基本构成是这样的一个特征：适应社会、有强烈的责任感、忠诚履行社会责任，自觉遵守社会规范，维护社会风尚，也就是人们常说的让学生学会“做人”，学会做一个社会的人。未成年人要健康发展，周围的环境是非常重要的，社会、学校、家庭任何一方会对孩子产生这样或那样的影响。每一个孩子的背后，都是一双双关注的眼睛，而每一个孩子的眼睛，也同样在关注着每个成年人的言行。
在思想道德教育过程中，尊重未成年人的主体地位，不断探索和把握未成年人成长的规律，坚持以人为本，坚持以尊重、理解、关心、帮助未成年人为途径，开展有针对性的教育和引导活动。
（1）正视和尊重未成年人的认知能力。思想道德教育过程中，要相信未成年人的认知能力，同时又要正视其认知能力，要努力避免在低估未成年人认知能力的情况下，对未成年人实行的过度保护与控制，以免使未成年人受到过多限制，使其能力得不到适当发展，道德品行得不到正常养成。同时防止未成年人在过多限制的前提下产生逆反心理；在过多限制或保护的基础上萌生依赖心理，无能消极心态，制约其良好品行和高尚情操的培养。此外，要正视未成年人的认知能力，道德教育不得“拔苗助长”，要根据未成年人的年龄特点来开展教育，更要注重引导帮助未成年人解决学习、生活中的困惑和矛盾，做到在服务中教育，在关心中引导。
（2）了解和掌握未成年人的个性特点。未成年人处于生理和心理成长发育的关键时期，他们对外部世界充满好奇和渴望，乐于接受新事物，思维开放活跃，主体意识、平等意识较强。对未成年人的这一共性，在开展思想道德教育过程中我们必须有充分的把握，适应其身心成长的特点，坚持德育贴近实际，贴近生活，贴近未成年人，深入浅出，寓教于乐，在教育过程中多用鲜活通俗的语言，多用生动典型的事例，多用喜闻乐见的形式。同时，要了解掌握未成年人的个性差异、年龄差异、生活环境及智能组合的差异，在德育过程中坚持因人施教。
思想教育的心得体会篇3
关键词：思想政治教育；需要；接受；马洛斯
中图分类号：G642文献标识码：a文章编号：1003-2851（2012）05-0192-01
思想政治教育是指,社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范,对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。目前研究者更多的关注是教育的角度，而从接受的角度研究的相对较少。在邱柏生等人编的《思想教育接受学》一书中，提出了思想政治教育接受的概念，认为所谓接受，是指主体（即受教育者）在外界环境影响下尤其是在教育的控制下，选择和摄取思想教育信息的一种能动活动。思想政治教育的成效取决于受教育方是否能够接受教育内容。
一、接受心理的三种表现
积极的接受心理，指接受主体在思想情感愿意接受思想政治教育内容，并把这些教育内容内化为自己的意识，外化为自己的行为习惯。这种心理教育效果很好。消极的接受心理，是指接受主体背离教育主体的期望，排斥教育主体的愿望、要求，并伴有冷漠、厌倦、抵触、对立等情感，这种心理使得教育效果极差，甚至起到相反的效果。满不在乎心理，是指接受主体不把思想政治教育放在心上，对思想政治教育活动随随便便,抱着一种“无所谓”的态度，全当“耳旁风”，口头上答应，但心理并没有触动。这种心里使得教育没有什么效果。具体表现在:对教育主体传导的教育内容权当“耳边风”，并没有实质上进入自己的头脑。
二、需要是接受心理的源动力
接受是思想政治教育活动中的一个关键性、决定性的环节,正是这个环节决定着思想政治教育的成败。如何使得我们的教育对象在受教育时能够表现出积极的接受心理？接受主体动力来自接受思想政治教育的需要，这一需要是接受活动的不竭动力。他把人的需要划分为5个由低级到高级的阶梯形层次，即一是生理需要，这是人为安身立命在衣食住行等方面最基本的需要；二是安全的需要，这是人在得以生存之后，为维护生存而寻求保障的需要；三是归属和爱的需要，这是人在社会生活中，渴望被自己所在的生活圈所接纳，并得到肯定、关心、支持、友谊、爱情的需要；四是尊重的需要，这是人在家庭、工作、学习等各方面，希望自己的为人、学识、能力、荣誉等得到认可、受人赞美的需要；五是自我实现的需要，这是人实现自己的愿望和理想、个人潜能得到最大发挥并有所作为的需要。
三、把握“需要”意识，提高思想政治教育的实效性
1.在教育中必须把握学生所需，坚持“三贴近”，切实改进思想政治工作的针对性。从一切为学生成长的角度，深入了解学生所思、所想、所需，倾听学生的意见和建议，从学生最关心的问题入手，把思想政治教育做到学生心坎上，不断提高教育的针对性和效果。
（1）有针对性地满足、疏导大学生的生理需要。学校思想政治教育要关注和引导学生的日常生活方式和生活习惯；重点做好高校贫困家庭学生资助工作，做到“助学育人”；通过性知识的讲座、科普教育片等形式，使大学生具备相关的生理知识和道德意识，了解自己以及异性，树立正确的性观念。
（2）关心大学生的生命安全、财产安全、心理健康。开展宿舍安全教育，防火防盗教育，切实保障学生的生命财产安全；开展心理健康讲座，朋辈心理辅导，做到学生心理健康安全。
（3）使大学生找到集体归属感。通过开展主题教育班会、社会实践活动、讲座邓，塑造和谐的班级文化，增强班级凝聚力，使得同学之间相互关爱，找到集体归属感。
（4）让每位学生发挥优点，赢得尊重。辅导员要善于发现每位同学的优点，充分发挥学生的主动性，创造性地开展多样的学生活动，让每位学生都能够找到自己的特长，充分展示自我才华，赢得他人的喝彩和尊重。
（5）创造机会，让每位同学自我实现和自我发展。通过各类比赛、多种活动，组建各类社团，开展社会实践，让有志于学习提升的学生能够找到机会，能够得到自我提升。
2.通过教育实践，提升需要的层次。
接受主体的需要作为接受思想政治教育的本原性动因，只是提供了接受教育的可能性，但尚未转化为接受思想政治教育的现实动力。这是因为,接受主体有时不一定明确意识到自身的这种需要。如今的大学生较少社会阅历，在他们精神家园的营造过程中，也不可避免地会有肤浅与空想等不切合实际的成分存在。这些问题的存在也正是我们思想政治教育工作展开的好时机，我们的教育就是通过各种教育实践，把低层次的需要融化于高层次的需要之中，并得到更充分的满足的过程。
参考文献
[1]刘居安.论思想政治教育接受主体动力[J].信阳师范学院学报,2004.
思想教育的心得体会篇4
（一）“正能量”是新时期大学生思想政治教育的时代诉求“正能量”原为物理学科专业名词，是指促使事物发展的正向力量，而今成为全体社会民众需要补给的“营养”元素，其中大学生尤为突出。众所周知，我国高校从90年代末开始扩招以来，已经由“精英教育”转向“大众教育”，大学生也从原来的“稀缺资源”进入到寻常百姓家。但由此而引发的问题也接踵而至，竞争激烈、就业难、社会认可度不高等困扰着相当数量的大学生。传播正能量以化解大学生各项负面情绪，培育积极的社会心态，建设和谐校园文化是当前高校思想政治教育工作的重要任务，是新时期大学生思想政治教育的着力点。高校可以利用新媒体，采用贴合学生学习生活的大众化语言，将传播正能量贯穿到思想政治教育的各个环节。
（二）“中国梦”是新时期大学生思想政治教育的重要主题思想政治教育的性质是与时俱进，内容是与党和国家的理论政策保持高度一致。以为核心的党的新一代领导集体提出了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”，为全国人民形成共识、凝聚力量，共同推进中国特色社会主义事业指明了方向，成为新时期大学生思想政治教育的重要主题。[1]就大学生思想政治教育和立德树人而言，“中国梦”是内容和形式的最佳结合。造就一大批在实现“中国梦”进程中起引领作用的高素质人才，这是当下高等教育的基本功能。高校应当密切结合社会发展实际进行大学生思想政治教育，让“中国梦”深深扎根大学生心中，激发大学生的责任感和使命感，做到所说的“我国青年不懈追求的美好梦想，始终与振兴中华的历史进程紧密相连”。
二、以社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育是应时代之需
当前我国的经济建设取得了举世瞩目的成就，但文化价值的建设还相对比较滞后。社会系统得以运转、社会秩序得以维持的基本精神依托是受社会民众广泛认可的核心价值体系。这是一个国家、民族在长久的历史发展过程中不断提炼和总结而来的可供后世传承的思想精华。[2]任何社会都有符合自己时展的核心价值体系，社会核心价值体系标志着一个时代的灵魂，是一定社会中人们普遍认同的基本价值观念构成的体系。我国的社会性质决定了核心价值体系的社会主义性质，即社会主义核心价值体系。当代大学生作为接受高等教育的主体和未来社会建设的中坚力量，如何在大学生中有效加强社会主义核心价值体系的教育尤为重要。
（一）价值观教育是以社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育的根本要求高校以育人为本，而育人的核心工作就是价值观教育。[3]我国自改革开放以来经历三十多年的发展，社会转型全面展开。在此期间，青年大学生的价值观也由一元化走向多元化，由传统不断向现代转变，由模糊而清晰，并趋于整合，演变的过程深深地打上了时代的烙印。社会主义核心价值体系是新一代领导集体在价值观领域的重大理论创新，其既传承中华传统文明，又体现时代新特色。社会主义核心价值体系以“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”的核心价值观为根本，为我国全面建设小康社会和营造和谐的社会环境提供了价值支撑和精神源泉。特别勉励大学生“青年从现在做起，从自己做起，使社会主义核心价值观成为自己的基本遵循，并身体力行大力将其推广到全社会去。”青年的价值取向决定了整个社会未来的价值取向。因此，大学生应该自觉成为社会主义核心价值体系的学习者、推广者和实践者。
（二）创新教育方法是以社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育的动力来源促进思想政治教育的有效接受是思想政治教育工作和研究的根本目标。思想政治教育接受本质上是一种对具有意识形态属性的思想文化客体的深刻理解和领悟活动。近年来，高校思想政治教育的效果不尽如人意，存在着“仅部分接受”和“虚假接受”的现象。思想政治实效性低下意味着应有功能没有充分发挥，对于“授”“受”双方都是不应有的损失。反思这一现状，思想政治教育方法的陈旧过时，成了高校思想政治教育不得不关注和亟待解决的问题。贴近实际、贴近生活、贴近学生是当前大学生思想政治教育进行改革的一个重要方向。思想政治教育虽然关照的是人的思想问题，但不应是虚无的存在，应在务虚的同时更应务实，把看似晦涩枯燥的理论与大学生生活学习相结合，将理论转化为实践。思想政治教育不应只停留在课堂和书本。社会主义核心价值体系在广大人民群众中接受度颇高，在大学生中也形成了以社会主义核心价值体系作为价值观导向的学习风气。因此，高校应该抓住这一契机，进行思想政治教育方法的创新，一方面使得社会主义核心价值体系的效用最大化，另一方面改观现有的思想政治教育氛围，使得大学生思想政治教育发挥应有的功效。
（三）引导社会思潮是以社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育的重要责任社会思潮是社会意识领域的一个重要现象。在当前政治经济体制变革、社会结构变动、利益格局调整、思想观念变化的社会大环境下，各种各样的社会思潮应时而生。青年大学生是思想最活跃的群体。正确引导社会思潮的流行，是思想政治教育，特别是大学生思想政治教育的重要责任。马克思和恩格斯曾经说过：“一个阶级是社会上占统治阶级地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。支配着物质生产资料的阶级，同时也支配着精神生产资料。”我国是人民民主的社会主义国家，社会主义核心价值体系符合最广大人民群众的根本利益。因此，社会主义核心价值体系作为最具决定社会性质和发展前途意义的价值体系，理应成为主导思想引领青年大学生的价值判断和选择。
三、以社会主义核心价值体系为基点的大学生思想政治教育机制构建
（一）建立积极主动的学习教育机制目前高校在社会主义核心价值体系教育中，持马克思主义最新理论成果进课堂，发挥了科学理论灌输的渠道和功能，但效果欠佳。行为科学认为，人的积极性源自自我需要，自我需要是心理活动和行为活动的核心驱动力。因此，建立积极主动的学习教育机制，必须将理论转化为大学生的学习需要。高校在思想政治教育中，首先应该重视对大学生的价值和理论需求的调查研究，注重大学生对理论学习的感受，在深入了解的基础上开展针对性的教育。其次，要抓住大学生成才的渴求与需要，教育大学生将自我价值的实现与社会的需要紧密结合，促进大学生学习的内在动力。最后，尊重学生的自我教育。大学生具备一定的自我学习和教育的能力，作为高校思想政治教育工作者要转变教育理念和方式，为大学生自我学习教育提供必要的空间和充足的条件。美国学者弗莱克斯纳说过：“大学必须经常给予社会一些东西，这些东西不是社会所想要的，而是社会所需的，是人之成为人所需的。”[4]社会主义核心价值体系是经实践证明了的对个人和社会发展有益且实用的理论体系，是社会所需和人之所需。鉴于此，建立积极主动的大学生思想政治学习教育机制是目前亟须且完全可行的。
（二）建立制度化的工作运行机制以社会主义核心价值体系指导大学生思想政治教育是一项综合的、科学而系统的育人工程，不仅需要高校教师的全员参与，更需要一套行之有效的制度化的教育运行机制。[5]应以科学的分工为前提，以有条不紊的工作开展为支撑，确保社会主义核心价值体系在指导大学生思想政治教育方面的效果。这不仅需要建立学习的长效机制，杜绝社会主义核心价值体系指导作用的一蹴而就，而且需要建立学习的监督机制，通过监督反馈来激励和影响思想政治教育教学与实践活动的持续进行。除此之外，建立必要的实施保障机制也显得尤为重要，无论是思想政治教育工作队伍的组织保障还是在实践方面的经费等物质性保障都是不可或缺的。在大学生思想政治教育中，充分认识到社会主义核心价值体系对于大学生理想信念和思想意识的引领作用固然非常重要，但若是只停留在认识层面而不予以实际性的落实，就偏离了思想政治教育“立德树人”的宗旨和理念。而这恰恰是当前高校思想政治教育所缺乏的。这种缺乏导致相关教师的积极性不高，学生的兴趣消退，淡化了高等学校应有的思想政治教育的良好氛围。实践证明，没有良好的工作机制，思想政治教育的实效是很难得到全面发挥的。结合各个高校的实际情况，建立以社会主义核心价值体系为导向的三位一体的学习长效机制、学习监督机制和学习保障机制势在必行。
思想教育的心得体会篇5
关键词:茶文化思想;大学体育教育;目标指向;运用
二十一世纪以来，人文精神被摆在了大学体育教育中相当重要的位置上。对人文精神的强调反映了现代体育教育所追求的和谐性———大学体育教育不仅仅是身体技能的锻炼，更是其他知识教育、审美教育、思想道德教育等顺利进行的基础与前提。而对于大学体育教育的人文精神最好的诠释一定离不开中华优秀传统文化。中国古语有云:“行事如饮茶。”将中国人对茶文化的喜爱与理解放大到了个体整个的社会化行为中。同样的，深深渗透在中国人生活日常中的茶文化思想也一样可以对大学体育教育产生积极、正面的影响。为此，首先应该明确大学体育教育的目的，依此对照茶文化思想的目标指向。
1大学体育教学目标分析
大学体育教育的目的落实在具体的课堂教学活动中，表现为大学体育教学的实际目标。从大学体育教学促进学生发展的不同层次，可以将大学体育教学目标划分为以下几个部分。
1．1双基目标
大学体育教育面对的教育对象是身体机制已经得到较成熟发展的大学生，他们需要的是关于身体维护与健康锻炼的基本体育知识和基础体育技能，如“体育锻炼前身体的准备状态”以及“基本的篮球运动技能”等……双基目标针对的是每一位身体机能正常的大学生，属于大学体育教育的普遍性要求。在双基目标得以实现之后，教师可以为学有余力且感兴趣的学生提供更高一级的知识教学与技能训练。尤其是对于那些在体育运动方面有独特智能的学生，教师应该做到因材施教。只有当每个学生的基础体育教育目标得到了重视，高校整体的竞技体育水平才有可能得到提高。这是大学体育教育的又一重教学目标。
1．2身心目标
如果说双基目标是可以通过量化的结果得到测评的大学体育教学目标，那么身心目标的特点则在于内隐性与潜在性。实际上正如世界文豪列夫托尔斯泰曾经说过:“一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。”从中可以体会体育教育与个体身心健康发展的隐藏关系。展开来说，大学阶段正是个体自我人格成长、自我理想建立的关键时期，而体育教育可以为个体带来积极正面的促进作用。这种促进来自于不懈拼搏的体育精神，来自于愈战愈勇的体育意志，更来自坚守梦想的体育信仰，这种促进可以通过学生个人对某种体育运动的喜爱与坚持得到发挥，或者甚至通过学生个人对某种体育活动的旁观与体验就能得到很好的激发。为此，从某种程度上可以说:大学体育教育是“细微处见精神”，它在有形或无形中对学生的人格、性格、能力发展发挥着重要价值。
1．3全面发展目标
自著名哲学家兼教育家亚里士多德提出和谐教育的概念，体育教育与其他各方面教育的紧密联系就不断得到强化与重视。近代，哲学家马克思又提出了全面发展教育的概念，马克思将体育教育视为全面发展教育的重要组成部分。现代中国更将“全面发展”作为教育目的的本质内涵提出。然而，早在上个世界毛泽东同志就在《体育之研究》一文中指出:“体育一道，配德育与智育，而德智皆寄于体，无体是无德智也。”又言:“体强壮而后学问道德之进修勇而收效远。”其意指:一个人健康有力的身体是道德与智慧生长的最基本的物质基础。用教育心理学的理论加以支撑，可以得出:在进行知识学习时，学生的大脑处于高度的兴奋状态，其需要身体提供良好的机能以保证学生的学习效率。全面发展目标离不开体育教育。
2茶文化思想与大学体育教育
茶文化思想是中华优秀传统文化的一部分，对茶文化思想的回归与应用体现了现代教育对祖国优秀文化传统的重视，这是中国国力迅速增长的必然趋势———一个国家必须要学习从本民族的文化传统中汲取自身发展的不竭动力。缩小了说，一个国家的大学体育教育要想得到源源不断的发展也必须学会从本民族的优秀文化传统中吸取力量。
2．1茶文化思想概述
中国拥有世界上最长久的饮茶历史。中华民族又是一个善于从自然风物中寻取精神支持的民族，这决定了中国人对茶的态度，这也是茶文化思想诞生的重要原因。从某种层面上，茶文化思想是一种禅意的哲学思想，其讲求怡、清、和、真四个要素。其中“怡”代表了饮茶时的一种放松的心态，可谓“怡然自得”;“清”则是对所饮之茶品质的要求，茶水的品质即是茶的“精气神”，因此宜清宜净，这样饮茶之人才能保持内心的清净;“和”是对饮茶氛围的把握，无论是一人饮茶还是众人饮茶，和谐的气氛都会增强饮茶的体验，带来心灵的和煦;最后是“真”，“真”是对饮茶之人的要求，只有饮茶之人真心体会饮茶之道，茶文化思想的面纱才会为其揭起。总的来说，茶文化思想的四字箴言分别是对饮茶心态、所饮之茶、饮茶气氛与饮茶之人的要求，从这些充满精神理念气息的要求中可以发掘茶文化思想与大学体育教育的结合点。
2．2怡与身心健康目标
身心目标是大学体育教学的重要目标之一，如果将其划分为两个层次，“身体的健康”是“心理健康”的前提，正如茶文化思想将茶“强身健体”的价值作为“怡情养性”的前提。展开来说，常饮茶能强身健体，这是人们饮茶的初心，这也是大学体育教育的基本目标;如果饮茶有害于健康，那么茶文化思想绝不会得到倡导，同理，体育锻炼也要适应个体的身体机能，不能超出身体可承受的强度。但是饮茶又绝不仅仅是为了强身健体，茶文化思想将人们饮茶的初心进一步引发为茶道之“怡”即修身、怡情、养性，人们以茶悟道，从而怡然自乐，得到人生境界的升华，提高自身生活的质量;对于大学体育教育也要“看其本质”，不能只将体育教育视作身体锻炼的技能训练，而将其进一步指向个体生活质量的提高，意在使个体得到放松与平和的心境，正面影响个体的心理发展。
2．3清与人格发展目标
考虑到人格发展是大学学习阶段学生自我成长的重要任务之一，而大学体育教育又有义务承担起个体身心发展的教育目标，那么大学体育教育的活动任务之一便是通过集体性体育活动的开展，在火热的体育运动的氛围中帮助个体塑造社会人格。茶之“清”即是个体社会人格发展的具体方向。一个人应该像一杯清茶一样爽直不阿，而讲求公正、公平、公开原则的体育运动比赛最能锻炼一个人爽直不阿的品质。以“茶如清露”的茶文化思想指导集体体育运动的开展，有益于让体育学习成为一种清静的人格体验。
2．4和与全面发展目标
中国人乐于以茶交友，以茶待客，因此茶文化思想中最能体现包容和谐之心。2008年中国北京奥运会的开幕式上，“有朋自远方来，不亦乐乎”的口号响彻中华，在体育运动赛事中对“友谊第一”的追求是中国体育教育精神最本质的展现。因此茶文化思想之“和”与体育教育有不可分割的紧密联系。再对茶之“和谐包容”做进一步的理解，其意指一种全面和谐发展的平衡。这种思想可以指导着大学体育教育摆脱“副科”、“不重要的科目”之类的误区，成为学生其他方面能力发展的良好基础与前提;也可以指导着大学体育教育与其他全面发展教育相互促进、共同进步。
2．5真与双基目标
所谓“真茶真水，真情真意，真善真美”，茶文化思想对于饮茶之人的品质也有要求，这种要求不仅仅出于对茶文化思想的尊重，更是因为只有真诚之人才能对茶文化思想怀有真挚之心，也因此只有真诚之人才能体味茶文化思想的真谛。这样的道理同样适用于大学体育教育，尤其适用于大学体育学习初级阶段中基本体育知识和体育技能的学习。双基目标是所有体育教育目标中唯一一个基础性的要求全体大学生必须加以学习掌握的任务目标，其容不得弄虚作假。只有用心做好“双基”知识技能的学习，才有进一步领会大学体育教育精粹的可能。
3茶文化思想在大学体育教育中的具体运用
正如上文论述的，茶文化思想的目标指向与大学体育教育目标之间有千丝万缕的内在联系。基于以上分析，可以将茶文化思想具体运用于大学体育教育之中，从而产生双向的呼应，指导大学体育教育教学目标的实现。
3．1体育项目如“选茶”
众所周知，现有的体育运动项目十分丰富，完全能够满足不同个体的体育运动兴趣和需要。在大学体育教育中教师的一个重要任务就是帮助学生找到适合自己的体育项目。而体育项目的选择正如个人饮茶，冷暖自知。首先一定要确保体育项目与自己的身体状况相适宜，其次要明确自己对这一体育项目的喜好程度与关注点。展开来说，正如不同的茶水，有的适合体热的人，有的适合胃寒的人;而不同的人又有的关注茶水的香味，有的关注茶水的汤色。只有适合自己的、真正为自己喜爱的体育项目才能成为个体长久的坚持，对个体的身心成长发挥稳定的积极效果。
3．2日常锻炼如“品茶”“品茶”
是茶文化思想中最中心的部分，品茶中需要品茶之人求真，求清，求怡，即是带有爱茶之真心，追求内心之清静，获得心境之怡和。这是茶文化思想中“怡、清、和、真”中的三字，也与大学体育教育的三大目标指向相一致。那么，在具体的大学体育教育中，教师对于学生的指导大多限于课堂，而学生对体育学习的坚持却必须有所拓展，使其渗透在个体日常的运动锻炼之中。日常锻炼应该怀有对体育运动的真心，正如日本作家村上春树所说“身体是个人的圣殿”，必须带着这样的“真心”才能让日常锻炼发挥实效;日常锻炼还应该追求“清静”，在平淡之中予以一日又一日的坚守;在“真心”与“清静”的双重支撑下，最终个体会从日常锻炼中收获一个“怡和”的心境。
思想教育的心得体会篇6
【关键词】思想政治教育；人文关怀；实现路径
一、人文关怀的涵义及理论依据
人文关怀的核心的内容就是“以人为本”，以人的方式去理解人、关心人，尊重人的价值特别是人的生命价值和精神价值。其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。
对当代大学生而言，高校思想政治教育人文关怀就是以大学生全面发展为根本，尊重他们的主体地位和个性需求，培养学生独立思考的能力，理解、关心和引导他们健康成长和全面发展，这是科学发展观在思想政治教育方面的重要内容，并蕴含着丰富的理论依据。
第一，关于人的本质理论。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思将人的本质界定为社会关系的总和，也就是说“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”关怀人的首要任务是尊重和满足人的基本需要。
第二，关于人的主体性理论。人的主体性是人的重要本质属性，也是思想政治教育人文关怀得以有效展开的基本条件。马克思主义认为，人的主体性指人在创造自己历史的活动中所表现出来的自主性、能动性和创造性。主体性理论为思想政治教育提供了一个新的视角。
第三，关于人的全面发展理论。对人的问题的关注始终作为主题贯彻马克思的学说，而能体现这一主题的就是关于人的全面发展理论。在马克思主义人的全面发展理论中，探讨人的全面发展贯穿始终。由此可见，马克思主义博大而深刻的人文关怀理念作为思想政治教育人文关怀实现的必然性。
二、加强高校思想政治教育人文关怀的必要性
（一）党和国家的指导思想引领人文关怀发展
党的十七大报告首次提出“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导”党的十报告指出：“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导，培育自尊自信、理性和积极向上的社会心态。”这些论述凸显了加强大学生思想政治教育人文关怀的重要作用。
以人为本集中体现了党的执政理念和根本宗旨，“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。在高校的教育体系中，以人为本是大学生思想政治教育工作的基本出发点。将大学生视作思想道德建设的主体，以大学生的健康发展为最终目的，才能最终提高大学生的积极性，促使其实现他们的社会价值。
（二）马克思人学理论要求加强高校思想政治教育人文关怀
马克思在《德意志意识形态》中反复强调，“现实的个人”不是“处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人。”人文关怀是人类社会在历史发展过程中形成的对人类精神的高度抽象，是人类社会文明进步的体现。它从现实的人出发，通过主动地关注、改善人的生存状况，充分发挥人的能动性，使人能够对生存环境和主体自身进行自觉，合理利用自主选择的权利，实现自我完善和功能的充分发挥。
（三）高校学生追求自身发展需要思想政治教育人文关怀
如今，90后逐渐成为高校大学生的主体，个性鲜明，追求自由、思维开放是他们的共性，而高校扩招的负效应加剧了就业市场的竞争，使得他们感到了较大的学习和生活压力。对于性格比较内向、心理承受力差的大学生而言，这些压力对其造成的困扰和影响是不可小觑的。各种压力均会转化为大学生的各种心理问题，甚至心理疾患，需要思想政治教育工作者更应该重视和加强高校思想政治教育的人文关怀。
（四）思想政治教育内在属性体现思想政治教育人文关怀
现代思想政治教育过程是一个“总体的人的教育生成过程”，实际上就是一个使人的价值不断升值和增值的过程。人的全面发展既是人的价值的最充分体现，又是思想政治教育价值实现的理想境界。只有全面关注人的本性，特别是尊重并培养人的主体能动性，促进人的健康成长和全面发展，才能从根本上满足人本性的需要，提高思想政治教育的针对性和实效性。
（五）社会大环境变化促进高校思想政治教育人文关怀发展
我国当前正处于社会转型期，社会转型涵盖着社会生活中政治、经济、人民生活等多个方面的内容，包括了社会体制、社会结构与社会发展的快速、重大转变。政治、经济层面发生的急剧变化也无时无刻不在影响着校园中的大学生。在此背景下，人文关怀就显得愈发重要。
三、当前高校思想政治教育人文关怀缺失的表现
（一）忽视学生的主体地位
传统的思想政治教育视教师为唯一主体，完全忽视了学生在教育过程中的主观能动性和主体地位，把受教育者当作纯粹灌输的对象。这必然导致思想政治教育过程中的命令主义、强制压服和单向注入，导致受教育者的积极性被严重挫伤，造成受教育者强烈的逆反心理。这正是思想政治教育缺乏人文关怀精神的结果。
（二）对师生的利益诉求重视不够
邓小平明确指出：“不重视物质利益，对少数先进分子可以，对广大群众不行，一段时间可以，长期不行。……如果只讲牺牲精神，不讲物质利益，那就是唯心论。”但大部分高校的领导和思想政治教育者对涉及师生的现实利益问题虽然都能够引起足够的重视，但在实际问题面前缺乏全面调研，很难切实让师生的困难与困惑得到真正解决。
（三）教育方法和手段陈旧、缺乏创新
传统教育不重视学生的发展，把受教育者当作“物”来对待。在教育过程中往往采取一种“灌输”的教育方式，不注意调动受教育者的积极性和主动性，把受教育者当作“产品”来培养和进行灌输，不讲究方法，造成学生情绪上的抵制和行为上的叛逆，削弱思想政治教育的针对性和实效性，使思想政治教育缺乏吸引力和感染力，忽视了人文关怀在思想政治教育中得作用。
（四）忽视师生的情感世界，缺乏针对性的心理辅导
情感是人的需要是否得到满足时产生的内心体验，它具有信号功能、调节功能和激励功能，构成人们社会行为的动力系统，这种动力对于人们的行为态度和行为结果至关重要。高校思想政治教育缺乏对师生的人格发展和道德生活中面临的关键问题的指导，否定了师生的感性需求。当师生出现各种问题时，一些高校缺乏必要的心理辅导，无法真正解决学生思想上的困惑和深层次问题。
四、高校思想政治教育人文关怀缺失的原因分析
（一）相关部门没有充分认识到人文关怀的作用和地位
一部分高校和思想政治教育工作者忽视了人文关怀对于促进大学生成长成才的重要意义，没有深入地探究思想政治教育人文关怀，没有意识到人文关怀的必要性、全面性、持久性，没有意识到学生不同层次的成长需要和丰富多彩的个性特征，这就难以取得所期待的思想政治教育效果。
（二）部分思想政治教育者本身的素质亟待提升
人文关怀的效果好坏，在很大程度上取决于教育者人文关怀素养的高低。由于一部分教育工作者缺乏以人为本的科学教育理念，缺乏平等的教育观念，不能做到以情感人，以理服人，自身的定位出现了问题。还有一部分工作者不具备对大学生进行精神关怀的能力，没能与学生建立良性的互动关系与情感基础，大大降低了思想政治教育人文关怀的效果。
（三）教育模式重视施教主体，轻视受教主体
在当前的教育模式下，一般采取的都是重视施教主体、轻视受教主体的教授方式。当然，并不能完全排斥教育者本位的讲授模式，在很多德育教学领域中，教师的教授过程是不可或缺的，但不能一味灌输，忽视了与学生之间心与心的交流，使整个教育过程变得死板没有生气；学生们成了消极被动地接受社会规范和历史、政策的机器人，这样的教育方式将难以获得效果。
（四）在教育方法上，重视共性教育，轻视个性教育
教育管理者习惯于用固定的规章制度来限制学生，培养学生的统一性、服从力。这种只重视共性教育，轻视个性教育发展的传统思想政治教育模式，常常使大学生缺少创新的意识和勇气，对探求新事物缺乏兴趣，缺少个性、墨守成规，在学习与工作中常常对探求真理的过程缺乏热忱，这种教育模式在很大程度上限制了大学生的个性发展。
五、高校思想政治教育人文关怀的实现路径
（一）树立以人文本的理念，注重实现人的自由而全面的发展
马克思主义人学理论追求人的自由而全面的发展，要求树立以人为本的理念。大学生倘若没有良好的思想政治素质，他们可能会丧失崇高的理想信念和价值追求，而且其人文精神和伦理道德也可能处于滑坡和缺失状态。高校思想政治教育要将人文关怀渗透到教育教学的各个环节中去，要关心和爱护学生，帮助学生学会认知，学会反思，学会批判，学会创造。
（二）关注大学生的现实需要、尊重学生的个性，加强思想政治教育的针对性
马克思主义人学理论的出发点是现实的人，这就要求高校思想政治教育要关注大学生的现实需要。高校思想政治教育要关注学生的内心世界和生活世界，做到贴近学生的生活和思想实际，切切实实地解决存在于大学生中的实际问题。紧密联系学生的思想、心理和情感的实际，围绕学生最关心、最迫切需要解决的热点问题、理论问题以及学习、生活、情感、就业等方面的问题开展工作。
（三）改革教学方法，重视在师生互动中发挥学生的主体性作用
高校思想政治教育不仅要入耳，而且要入脑、入心。引导学生在交流的过程中经过理解和自主选择达到自我教育的目的。高校思想政治教育的实效性依赖于建立新型的师生关系，依赖于营造一种民主与和谐的教育氛围和增强师生间的互动。这样，在平等的师生之间就可以在思想、情感和信息诸方面得到交流。
（四）关注大学生的心理健康，做好心理辅导工作
高校思想政治教育要按照大学生身心发展的规律行事，在教育中要融入人文关怀的精神，要注意从每个学生独特的心理特点入手，有的放矢地对其进行教育，在培养学生的健康心理、塑造学生的健全人格上下功夫。有效地解决或缓解存在于大学生中的心理困惑，减少他们的焦虑、抑郁、恐慌等不良心理状态，促进学生良好个性和健全人格的形成。
参考文献
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思想教育的心得体会篇7
一、对情境概念的阐释
对于情境这个概念,董杰在《思想政治教育情境的概念界定与内涵分析》一文中梳理了国内外学者对情境内涵的阐释后指出:“‘情境’一词的含义基于不同学科视角,在理解上存在着差异甚至是相互矛盾冲突,但就其本质内涵来说,也存在着某些共性,即‘情境’是环境中的一部分,尤其是进入了个体意识范围内可感知的具体而微观的环境;是主客体的有机统一;对受教育者的认知、情感和行为具有激发、优化、调控与促进功能。”[1]这一结论揭示了情境与社会环境、情境与认知或行为的客体、情境与行为主体的关系,揭示了情境对受教育者的作用。
其实,沙莲香在《社会心理学》一书中早就对社会环境、客体、情境三个概念的关系进行了清晰的辨析,阐明了情境对人的心理与行为的影响。沙莲香指出:“社会环境、客体和情境是三者互有联系的概念……社会环境作为最广义的概念,表示它的客观存在,它同社会生活主体的关系是广义的社会关系;客体是同社会行为相联系的概念,表示行为者的行为目标和活动对象,它同社会主体的关系是行为关系;情境是与认知这个重要的心理活动相联系的概念,表示心理主体的认知特点、知识结构特点和它们的作用,它同社会主体的关系是心理关系。”[2](p5o)作为与社会生活主体具有心理关系的情境,具有怎样的内涵呢?沙莲香认为:“情境是从认知的角度说明行为者与环境、主体与客体的相互关系。行为者在行动和活动之前对于环境(客体的总和)的知觉和认知,不是纯客观的,而是多少加进了主观成分,从主观上给予规定和把握。这种从主体上予以规定和把握的环境,叫情境。……把环境作为情境加以把握,叫情境规定。”“在相同或相似的社会环境里,由于人们的情境规定不同,对于环境的态度、工作表现也就不同。”[2](p49-50)可见,社会环境只有在变为社会生活主体的情境规定时,才能够同主体接近和联系起来,产生某种关系并影响生活主体的心理与行为。因此,相同的社会环境对于不同的生活主体来说,他们是否把该环境纳入到了自己的心理过程中予以注意、感知、体验和把握,就决定了该环境是否能够成为生活主体的情境。而同一生活环境相对于具有不同认知特点或情感特征的社会生活主体,具有不同的情境意义,因此,社会环境是情境和情境规定的基础,但不能等同于情境,情境是进入了社会生活主体意识范围内可感知的那部分环境;一旦人们对环境予以了情境规定,并把它当做了行为的目标,这部分环境就同时成为了社会生活主体认知或实践的客体;情境中不仅渗透着社会生活主体的主观认知与把握,反过来它又会影响到生活主体的心理与行为。值得注意的是,尽管多数学者往往论及的是情境的积极促进作用,但情境对人的心理和行为的影响,并不仅仅是,也不可能仅仅是“对受教育者的认知、情感和行为具有激发、优化、调控与促进功能”,它还具有弱化、干扰作用的一面。
从与社会主体的心理关系上对情境概念予以界定,显然要比仅仅从某种客观的具体的环境或心理、精神氛围上界定情境的内涵,更具概括性、合理性和完善性。只有从与社会主体的心理关系上来理解情境概念,才能从较深的层面厘清各个相关概念间的关系,揭示情境对社会生活主体的作用与价值。因为不论教育者费了多少心思来选择具体的环境,营造心理氛围,但如果这些要素融入不到受教育者的心理过程中去,不能被受教育者从主观上有所规定和把握,它就永远不能影响受教育者的心理与行为,它就永远是“外在的客观环境”,情境与环境、客体间的逻辑关系就很难廓清。
二、对思想政治教育情境的不同理解
学术界对思想政治教育情境的内涵是怎样规定的呢?学术界对思想政治教育情境这一概念的阐述,比较有代表性的观点主要有以下几种:
第一种观点认为,“情境即情景、境地,是具体场合的情形。所谓思想政治教育情境,指为思想政治教育活动的开展而创设的具体情景。思想政治教育情境不同于思想政治教育环境。……思想政治教育环境是作为思想政治教育活动系统之外的影响因素存在的。而思想政治教育情境则不同,它是为思想政治教育活动的开展而创设的,作为思想政治教育要素而对思想政治教育活动发生作用的精神氛围与物质条件的统一体。”[3](p106)
第二种观点将思想政治教育情境理解为“在思想政治教育过程中教育主体予以规定和把握的环境。教育者可以利用情境把教育内容有效地传递给受教育者;在情境中,受教育者之间互相影响可以共同内化教育内容。因此思想政治教育情境是一种文化的、精神的、心理的、内在的、主体的体验、气氛和人际互动。”[4](p248-249)
第三种观点认为,“思想政治教育情境是指教育者根据思想政治教育目标,为激发受教育者的学习兴趣,达到最佳教育效果而有意创设或引入的某种特定的情感氛围环境。”[5]
第四种观点认为,“思想政治教育情境是指教育者和受教育者都可以把握的且能够优化双方心理精神氛围而有利于一定思想政治教育目标实现的内在于思想政治教育系统中主客体有机统一的特定而微观的自觉环境。”[1]
笔者认为,第一种观点从“情境即情景、境地,是具体场合的情形”这一理念出发,将思想政治教育情境界定为创设而成的“精神氛围与物质条件的统一体”。这里似乎忽略了或者说没有体现出这种“统一体”与受教育者的心理关系。虽然该“统一体”与创设者存在着较为密切的心理关系,是创设者的情境,但它并不见得就是受教育者的情境。对受教育者而言,它可能依旧只是外在于自身的客观环境而已。若进一步分析,与受教育者没有心理关系的教育环境,也难以成为思想政治教育系统中的要素。
第二种观点是从沙莲香界定的情境概念出发来揭示思想政治教育情境之涵义的。它明确地指出了思想政治教育情境是教育主体即教育者可以规定和把握的环境,突出了环境是情境的基础,情境是与主体发生了心理联系的那部分环境。但与第一种观点一样,该观点也忽略了思想政治教育情境中受教育者的主体性,即思想政治教育情境不是单一的教育者所能把握和规定的情境,受教育者必须也可以把握,得到受教育者的积极认可、参与,是教育者和受教育者共同把握的统一体。只有这样,该情境才能对受教育者的心理与行为产生影响。
第三种观点把思想政治教育情境归为“某种特定的情感氛围环境”。虽然其突出了“情”是情境的中心,强调了情感教育在情境影响中的重要地位与作用,但是将思想政治教育情境仅仅局限于“某种特定的情感氛围环境”,把情境教育仅仅归为情感教育,则不仅在内涵上忽略了情境与受教育者的心理关系,更将思想政治教育情境的外延和作用窄化。思想政治教育情境的作用不仅仅在于情感感化,也体现于理性的引导与规范。
第四种观点比较好地克服了以上三种观点的缺陷。作者(董杰,下文同)在文中不仅阐明了情境与环境的关系,还揭示了情境与行为主体,包括教育者与受教育者的关系。正是基于这种关系使得情境与思想政治教育系统中的其它各个要素有了密切的联系,从而使之能够成为该系统中的一个重要要素。但是在这种观点中,特别强调思想政治教育情境的作用是“能够优化”双方心理精神氛围而有利于一定思想政治教育目标实现的微观的自觉的环境。“能够优化”是以肯定的方式表达了思想政治教育情境之积极作用的必然。在教育实践中,思想政治教育情境能不能够起到优化的作用,会受到诸多因素的影响。如此界定的思想政治教育情境概念也存在一定的不严密性。
三、对思想政治教育情境内涵的界定
上述第四种观点的不严密性主要根源于作者对“思想政治教育情境”、“思想政治教育的情境”和“情境创设”这三个概念的区分和认知。因此有必要从对这三个概念的辨析入手,进一步界定思想政治教育情境的内涵。
当有学者提出思想政治教育情境是“作为思想政治教育要素而对思想政治教育活动发生作用的精神氛围与物质条件的统一体”这一命题时,作者指出:“‘对思想政治教育活动发生作用’的‘作用’所指什么,或促进或阻碍?这里应将三个概念即‘思想政治教育情境’与‘思想政治教育的情境’、‘思想政治教育情境创设’加以正确区分。思想政治教育情境应是一种适应于特定思想政治教育目标的优化情境,如果不确定此点,那么与思想政治教育环境将又有何本质的区分?而思想政治教育的情境则是一个较为宽泛的概念,相对于不同的思想政治教育活动而言,可能是有效的情境也可能是无效的情境,只有满足于特定思想政治教育目标的情境才是有效的情境。同样,思想政治教育情境创设也存在有效或无效,即可能存在或优化或阻碍的情形”。[1]笔者认为,这里对三个概念的区分与表述存在着一定的逻辑问题。区分概念应该是在同一层面的问题上,从其内涵上界定它们分别是什么,说明概念间的关系则还需要从外延上加以分析。但是上面的表述并没有从这个基本的逻辑方法入手,而是将不同层面的问题混杂在一起论述。
思想教育的心得体会篇8
为进一步贯彻落实中共中央在2004年颁布的《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》以及2011年教育部制定的《普通高等学校心理健康教育课程教学基本要求》，始终坚持“以人为本”的科学发展观，把生命教育和心理健康教育渗透在高校日常的思想政治理论课教学过程中是完全必要的。
一、高校思想政治理论课渗透生命教育及心理健康教育的依据
（一）思想政治教育、生命教育以及心理健康教育的内涵
思想政治教育是一定社会的阶级、政党或社会群体用其思想理念、政治观念、道德标准为主导，遵循人们思想道德的形成发展规律，对其社会成员实施有计划、有目的、有组织的影响，并使其教育内容内化成为人们自身观念的一种教育，使他们最终形成符合其社会需要的思想行为的社会实践活动。
生命教育是关于人的生命和人的生死问题的教育，其目的在于使人们懂得敬畏生命，领悟生命的真谛以及生命与天人物我之间的关系，从而学会积极、乐观、向上、健康的生活，并通过对生命的记录、感恩和分享，由此获得身体和心灵的和谐，进而成就事业和幸福生活，使自我生命价值得以实现。
心理健康教育又称作心理素质教育，是教育者运用心理科学的相应方法，对受教育对象的心理的各个层面施予积极的影响，使受教育者不断认识自我，增强其自我调控能力、挫折承受能力、环境适应能力，从而促使受教育者身心全面发展、素质全面提高、心理健康发展的教育实践活动。
（二）思想政治教育渗透生命教育及心理健康教育的根据
高校思想政治理论课是以马克思列宁主义、毛泽东思想以及邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观以及十八大以来系列重要讲话的中国特色社会主义理论体系为理论基础的，它主要从思想层面为培养大学生建立正确的世界观、人生观、价值观打下坚实的基础，并且具有明显的时代特征。课程的具体内容是马克思主义教育、思想道德教育、爱国主义教育以及中国化了的马克思主义即毛泽东思想和中国特色社会主义理论教育，使大学生树立坚定的理想信念，具备鲜明的政治立场。思想政治教育工作要达到以上的教学目标，首先，要遵循教育的发展规律，即教育要坚持“以人为本”。尤其是在校的大学生，作为祖国未来的建设者和栋梁之材，他们的身心发展状况直接关系到祖国未来的发展，所以要把作为主体的学生的身心健康成长与发展放在第一位，正如一些学者所指出的“教育的本质是塑造健全的人格，教育的真正目的是帮助生命得以正常发展”，因此教育要关注学生的生命，从受教育者的个体出发，关注受教育者的生活状况、思想状况以及身心健康状况，使受教育者不仅要有一个强健的体魄，更要有一个健康的心理，因此在对大学生进行思想政治教育的同时，进行生命教育和心理健康教育是完全必要的。其次，由于当前的大学生群体生活在社会主义市场经济飞速发展的时代，竞争的加剧给大学生带来诸如心理、学业、交往、就业等方方面面的多重压力，而他们中绝大多数都是独生子女，在家从小到大一直受到父母及祖父母的呵护，性格上难免会比较任性，面对困难时不免会表现出脆弱的一面，因此很多大学生无法排解诸多压力带来的困惑。又由于多数大学生都离家在外求学，父母不在身边无处倾诉，最终导致一些大学生精神抑郁，甚至产生了生命的困惑，更有甚者轻视生命选择了自杀。有调查显示，近年来大学生轻视生命、自杀和伤害他人的现象屡见不鲜，并且有明显上升的趋势，由此可见对大学生进行生命教育与心理健康教育的迫切性与重要性，而思想政治理论课作为大学生思想政治教育的主阵地，理应肩负起这个重任。再次，现如今高校开设的思想政治理论课把培养学生具有符合社会所需要的政治思想放在了首位，教材的内容中政治教育部分占据了重要位置，政治教育所占比例过大，就忽视了学生作为受教育者主体的个体生命以及实现生命价值的需要，尤其是忽视了提高受教育者的心理素质，进而忽略了提高受教育者生命个体的自由全面发展，因此，在思想政治教育中渗透生命教育与心理健康教育是非常必要的。
二、高校思想政治理论课渗透生命教育及心理健康教育的途径
（一）实现思想政治教育观念上的创新，树立生命教育和心理健康教育理念
传统的思想政治教育观念认为，思想政治教育就是为了满足社会的政治需要，培养和提高学生的政治素质，却很少考虑作为个体的学生的实际感受和需要，而教育的真正职责是从受教育者学生的主体出发，考虑学生在接受思想政治教育的同时的思想活动。思想政治理论工作者应该清楚地认?R到，健康的心理可以促进大学生全面发展，也是大学生未来走向社会，在工作岗位上发挥聪明才智、积极从事各种社会活动并不断向更高层次发展的重要条件，心理健康教育更是大学生形成良好的道德品质和过硬的政治素质的基础，对于引导和培养大学生具备健康的个性心理，形成良好的行为规范，确立正确的世界观、人生观、价值观都具有非常关键的作用。而生命教育又是大学生心理健康教育、思想政治教育乃至大学生全部教育的根本价值目标，它应该渗透到学校教育所有阶段的所有教育教学活动中，是一项涉及家庭、学校、社会等方方面面的系统工程，并且要注重家庭、学校、社会三者的密切结合，进而形成巨大的教育合力，将生命教育贯穿于始终。因此，思想政治工作者应该更新教育观念，认识到生命教育与心理健康教育的必要性和重要性，实现教育思想上的创新，把心理健康教育与生命教育紧密地贯穿于思想政治工作的方方面面，及时了解和随时掌握大学生的思想动态，力求做到从现象中发现学生思想上存在的问题，晓之以理，动之以情，循循善诱，进而走进学生的心里，让学生理解、接受，使思想政治教育真正做到有的放矢，成为解决大学生思想问题的钥匙，使思想政治教育真正成为他们生命成长中不可或缺的重要一课。
（二）相关章节有意识地增加生命教育与心理健康教育的内容
在《思想道德修养与法律基础》这门课程中，可以把“适应人生新阶段”“驾起通往理想彼岸的桥梁”这两章与心理健康教育相结合，抓住大学生刚入学时的心理变化，即面对全新的大学生活、人际关系、教学方式，很多学生对此缺乏足够的认知和了解，因而产生了孤独、迷茫、不知所措的心理，通过对学生进行适当的心理调节，疏导学生的消极情绪，增强学生适应环境的能力。“在领悟人生真谛，创造人生价值”这一章，可以结合生命教育中关爱生命、珍视生命的内容，让学生懂得生命的意义以及实现生命价值的途径，教育学生要在有限的生命中创造无限的价值，进而实现自我价值，实现一个人的社会价值，从而达到思想政治教育的目标。
在《马克思主义基本原理》这门课程中，把马克思主义哲学中的辩证法、对立统一规律与生命教育相结合，让学生懂得人的一生只是无限的历史长河中的一个短暂的瞬间。如何让有限的生命绽放无限的价值，引发学生对生命价值和意义的思考，有利于学生形成正确的三观。还可以把质量互变原理与心理健康教育相结合，对学生进行理性的引导，教导学生正确地面对挫折、面对成功，让学生懂得任何事情都有一个从量变到质变的过程，对学生形成健康的心理品质有重要的意义。
在《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》这门课中，把科学发展观与生命教育、心理健康教育相结合，坚持“以人为本”，以人的全面而自由的发展为核心。这个全面而自由的发展就是注重作为个体的人的发展。在教学过程中要以学生为中心，体现对学生生命个体的尊重与敬畏，体现出一种积极、乐观、向上的健康发展态势，把思想政治教育、生命教育、心理健康教育有机地整合起来。
（三）在思想政治教育的实践教学中，渗透生命教育与心理健康教育
思想教育的心得体会篇9
[摘要]探讨思想道德教育和心理健康教育相互渗透的结合点，实施“双育”的途径和方法、基本策略，帮助大学生适应高校的学习、生活，培养良好的心理素质，树立正确的世界观、人生观、价值观、道德观。
[关键词]思想道德教育；心理健康教育；结合
[作者简介]严丽丽，柳州医学高等专科学校人文社科部副教授；周振座，柳州医学高等专科学校学工处处长、副教授；蓝琼丽，柳州医学高等专科学校人文社科部主任、副教授；覃远生，中共柳州医学高等专科学校党委副书记、教授；黎卫文，柳州医学高等专科学校现代教育技术中心主任、副教授；蓝继强，柳州医学高等专科学校讲师，思想道德修养教研室主任、讲师；韦自露，柳州医学高等专科学校人文社科部助教，广西柳州545006
[中图分类号]G411[文献标识码]a[文章编号]1672―2728(2007)08―0169―04
国家早已重视将思想道德教育和心理健康教育紧密结合，1994年《中共中央关于加强和改进学校德育工作的若干意见》中就指出：“德育工作者要深入到学生中去，通过谈心、咨询等活动，指导他们处理好在学习、成长、择业、交友、健康、生活等方面遇到的矛盾和问题。”通过调查与研究，我们发现，将思想道德教育和心理健康教育紧密结合，有利于增强思想道德教育的效果，提高大学生的自我修养意识和道德水平。
一、实现思想道德教育和心理健康教育相结合的目标
思想道德教育和心理健康教育是两个不同的学科，二者的具体培养目标是不同的。思想道德教育旨在培养有理想有道德有纪律的社会主义新人，通过对学生进行马克思主义世界观和方法论的教育，让学生接受正确观点、行为准则和道德规范，提高思想道德素质，树立正确的世界观、人生观、价值观；而心理健康教育旨在提高学生的心理素质，开发他们的潜能，培养他们乐观、向上的心理品质，促进其人格的健全发展。但二者都属于育人的工作，在总目标上是一致的，即塑造一个完整的人。二者的有机结合，才能培养学生高尚的道德情操和促进学生形成健康的心理品质。学生思想道德的形成依赖于学生心理结构中认知、情感、意志、行为的全面发展，两者的相互渗透，有利于学生品性观念的形成和适应社会各种现象及行为能力的提高。心理健康教育的相关内容是思想道德教育目标的扩展与延伸，它可以帮助学生提高心理调适能力和社会适应能力。而心理健康教育的开展也离不开社会认知的理论基础，离开了这一基础，就难以改变学生心理认知上的偏差，这不仅要从思想道德的宏观高度上把握品德形成的规律，更要从心理的层面即具体、微观的层面上，解决具体和抽象的冲突。因此，通过心理健康教育可以有效地调整好各种心理不适，通过道德教育可以帮助学生树立正确的人生观和价值观。没有正确的认识、正确的目的，心理健康教育就是盲目的。而怎样使学生心悦诚服地理解和接受思想道德教育，这既是一个思想道德修养问题，更是一个心理接受和承受的问题，学生的心理健康问题直接关系到他们的成才标准，关系到能否达到学校教育目标的问题，探索和研究二者的结合具有重要意义。
二、思想道德教育和心理健康教育相互渗透的结合点
思想道德教育和心理健康教育在教学内容和教学方法等许多方面都不相同，但二者有着密切的联系，存在相互渗透的结合点。
1．实现思想道德教育与心理健康教育内容的结合
思想道德教育的主要内容是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观，为大学生提供正确认识世界的武器和培育正确的人生目标，为避免心理问题的出现奠定坚实的基础。心理健康教育的主要内容则是帮助大学生提高心理素质，开发他们的潜能，培养他们乐观、向上的心理品质，促进其人格的健全发展。尽管二者的内容各有侧重，但目的是一致的。要把学生心理健康的现状和思想道德的教育目标相结合，使学生掌握思想道德的宏观意义。在对学生进行心理健康教育时，有必要以思想道德教育为主导，以提高学生的思想道德素质来促使其心理素质的提高；在进行思想道德教育时辅以心理健康教育，以提高学生的心理素质来保证其思想道德素质的提高。在思想道德教育中加入心理健康教育的内容：大学生角色变换带来的心理问题产生的原因；大学生在人际关系中常见的心理障碍；大学生性心理和恋爱心理；大学生健全人格及塑造；大学生择业心理及辅导等。这些具体的教学内容，贴近学生的实际，从具体、感性、学生可感知的认识出发，容易被学生所理解和接受，使学生能够见微知著，从心理上理解和接受思想道德修养的理论品质和内容的深刻、长远的意义，对于他们自身的世界观、价值观、人生观的形成起重要的作用，促进他们自觉达到思想的升华。实现“双育”内容的结合，既可增强思想道德教育的内容的针对性，避免盲目的说教，又能使学生的心理朝着健康的方向发展，形成健康的人格。
2．实现思想道德教育与心理健康教育方法的结合
心理健康教育强调尊重学生、信任学生、相信学生的潜力，以平等的态度对待学生，指导协助学生。在教育方法上，主要有：辅导法、倾听诉说法、自由讨论法、鼓励法、会谈法、心理测量法、生活技巧训练法、角色扮演法、行为矫正法和沟通分析法等。这些方法注重宣泄和暗示，具有个别性、保密性等特点。思想道德教育可借鉴心理健康教育的手段和方法，全面了解学生的特长和不足，了解学生的气质类型、性格特征和能力倾向，以减少思想道德教育的阻力，使思想道德教育更贴近学生生活实际，为学生自觉接受思想道德教育、实现道德内化提供方法上的支持，思想道德教育还应建立在信任的基础上，通过榜样、规范、引导，使学生形成良好的行为规范。同时，思想道德教育的说服教育、实践锻炼也适用于心理健康教育。因此实现思想道德教育与心理健康教育方法的互通，取长补短，相互结合，可以达到互相促进、互相补充的作用，提高教育效果。
3．通过学校的各项活动实现思想道德教育与心理健康教育的结合
开展丰富多彩的活动是高校的特点，学校的各项活动是对学生进行思想道德教育的重要阵地，也是心理健康教育的重要渠道。有针对性地开展各项活动，如军训、各种校园文化活动、社交、志愿者服务、参观、社会调查等活动，将“双育”寓于各种活动之中，使学生在活动中不知不觉地接受教育，培养团队精神，增强集体观念，锻炼意志，学会与人交往，认识和了解社会问题，找准自己的位置，形成健康的人格和良好的道德情操。
三、思想道德教育和心理健康教育相结合的途径和方法
1．以“思想道德修养”课程为阵地，加强心理健康教育
“思想道德修养与法律基础”课是大学新生入学后开设的一门公共必修课，是高校思想道德教
育的主战场、主渠道，融入大学生心理健康教育，是该门课的目的所在。把心理健康教育的内容贯穿到思想道德修养课的授课过程中，把理论与学生的实际心理问题相结合，以实例支持理论，以理论分析实例，使思想道德修养课更能贴近学生的实际，实现思想道德教育与心理健康教育同步发展。要把心理健康教育的方法、手段融入到“思想道德修养与法律基础”课中，使思想道德教育更符合学生实际；坚持课堂教育与课外教育相结合，以课堂教学、课外教育指导为基本环节，将心理健康教育贯穿于思想道德教育全过程，实现思想道德教育与心理健康教育同步发展。
2．以校园文化为载体，开展“双育”
校园文化是一种精神载体，它用无声的话语传递大量的信息，对提高学生的思想道德素质和心理健康意识具有隐性教育的功能。要占领校园这块精神文明的阵地，唱响主旋律，抵御消极文化对校园的侵袭，为学生提供良好的校园文化环境；要紧密围绕人才综合素质培养的目标，加强校园文化建设。如作为校园文化精神层面的校风、校训校歌等，能起到增强学生的使命感、责任感的作用；利用学工处、校团委、学生会组织开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动，渗透“双育”于文化活动之中；举办内容丰富的学术报告、人文社会科学讲座，开展一些心理健康日系列活动等，形成独具特色的校园文化。同时，通过学校广播站、板报宣传栏、校心理卫生协会、校园网等校园媒介营造文明健康的气氛，形成人人重视、追求心理健康，讲文明、讲礼貌的良好局面。把“双育”融入学校日常教育活动，激发学生求知进取的精神，达到发展个性、提高综合素质的目的。
3．建设一支思想道德教育与心理健康教育相结合的教师队伍
思想道德教育与心理健康教育源于不同的学科体系。由于思想道德教育与心理健康教育具有互通性，因此必须建立一支综合的教育队伍，实现思想道德教育的教师与心理学教师的有机结合，形成思想道德教育与心理健康教育的教育合力。要从体制上把心理学教师纳入德育工作队伍，二者的结合，便于开展“育人”工作。对专兼职德育工作者进行定期培训，使他们掌握一定的心理健康教育理论及心理咨询方面的基本知识与技能，学会用心理健康的眼光去审视自己的教育对象，及时发现问题，解决问题。思想道德教育工作者不仅是政治观念的指导者、道德知识的传授者，同时他们的品质人格、道德情操通过言行也潜移默化地感染着学生，而其健康的心理、健全的人格更是体现在工作方式方法中，直接影响教育效果。教育者的人格和心理健康状况比其他专业知识和教育方法更能影响一个人的健康成长。因此，思想道德教育工作者应在完善他人过程中完善自我，形成良好的人格素质，充分发挥其对学生的人格感召作用，既掌握思想道德教育的工作方法和原理，也熟悉心理健康教育的工作方法和原理。强化“双育”的地位与功能，提高德育工作的实效性。
4．道德训练与心理训练互相配合
在教育教学中，有效地开展素质训练是一个急需探索的新课题。尽管道德训练与心理训练在训练目标、过程和方法上有一定差异，但由于理论基础的一致，两者的结合是一个多渠道、分层次交叉进行的过程，在心理素质训练方面，结合课堂教学有针对性地开展“自信心训练”、“自我心理坦露训练”、“解除考试焦虑训练”、“情绪放松训练”、“心理剧”等专门性训练课程；在道德训练方面，则可以设置情境、角色扮演、开展各种活动等，为学生提供实际的仿真训练机会。同时，要发挥社会实践的重要作用。鼓励和指导学生参加社会实践活动，一方面，使大学生有机会接触社会、了解国情、开阔眼界、增长知识、体验人生的价值和社会意义；另一方面，检验学生已有的道德认识的正确性，促进学生将社会道德要求逐渐内化为自己的道德需要，使道德认识向道德信念的转化。把思想道德教育和心理健康教育渗透于学生的各种实践活动之中，让学生获得丰富而生动的情感体验，使良好的心理素质通过社会实践活动得以逐渐发育和成熟起来的，思想道德的理论、规范得以践行，实现由知到行的转变，进而提高心理素质和道德品质。
5．利用网络资源，拓展思想道德与心理健康教育新路径
网络技术的飞速发展和广泛应用，不仅对社会的发展起了极大的促进作用，对思想道德教育心理健康教育也有着重要的作用。我们要充分利用网络媒体，建立“思政网站”，并在“思政网站”中开辟、完善心理健康专题，向学生介绍国内外知名的心理咨询网站，帮助学生拥有更多维护、救助自身心理健康的途径，全方位、多角度地实施“双育”，使教育者与被教育者之间互联互动、及时沟通，克服思想道德教育忽视学生主体地位的弊端，更加真实而及时地了解学生的实际情况，解决学生思想和心理上存在的问题，把网络技术和网络“双育”紧密地结合起来。
四、在思想道德教育中渗透心理健康教育的基本策略
思想道德教育与心理健康教育的结合是解决大学生思想道德品质的最佳方法。心理健康教育给思想道德教育开辟了新途径。必须注重在思想道德教育中渗透心理健康教育，将学生的思想引导到正确的方向上来，使学生的心理素质得以提升，思想行为积极向上。具体策略如下：
1．从提高认识入手
认识是行动的先导，加强大学生思想道德教育与心理健康教育，关键在于提高认识。教育者对思想道德教育与心理健康教育的结合要有深刻的了解、认识和认同。充分认识良好的思想道德是心理健康的前提和保证，学生健康的心理状态是其优良道德品质的心理基础。因此，要使思想道德教育成为心理健康教育的载体，发挥思想道德教育在培养人格品质和健康心理素质中的重要作用；同时又以心理健康教育丰富和完善思想道德教育的内容和手段，根据大学生的需求及特点来进行思想道德教育，从内容、方式上贴近大学生的心态和思维方式，增强思想道德教育的效果，并达到心理健康教育的目的，构建适合现代社会需要，符合学生特点的新型思想道德教育模式。
2．因人施教
思想道德教育的对象是人，每个人都有能力、性格、气质等个性心理特征的差异，在过去的思想道德教育实践中，往往忽视人的个性，采用灌输的方法，影响了教育的实效。在社会主义市场经济条件下，人们的自主意识、平等意识不断加强，思想道德教育者只有切实了解学生的个性特点，因人施教，才能提高思想道德教育的针对性，取得事半功倍的效果。
3．因势利导
思想道德教育过程中常见的心理现象主要有：挫折和逆反心理、嫉妒和攀比心理、表扬和批评心理。心理学的研究详尽地介绍了这些心理现象的特点、形成及规律。在思想道德教育过程中教师应掌握相关心理学的理论，引导学生分析和正确对待这些心理现象，克服消极不良的心理，培养良好的心理品质和思想道德素质。
4．积极引导
思想教育的心得体会篇10
关键词大学生思想政治教育核心价值体系
中图分类号：G641文献标识码：a
社会主义核心价值体系是在社会发展中居于主导地位的理想信念、道德观念、价值标准的综合范畴，是约束、规范人们思想和行为的价值坐标，是社会团结、稳定、发展的重要保障。社会主义核心价值体系是当前思想政治工作的主题，为大学生思想政治教育指明了方向。
一、高校建设社会主义核心价值体系在引导高校思想政治教育工作中的重要意义
第一，以社会主义核心价值体系引导高校思想政治工作，是坚持马克思主义思想的重要体现。马克思主义是社会主义是社会主义意识形态的灵魂，是我国立国的根本指导思想，是全党全国各族人民的共同精神支柱，也是我们抵御错误思想的强大的思想武器。马克思主义指导思想决定着高校的性质和方向，建设社会主义核心价值体系有利于马克思主义的最新成果在高校的传播，同志曾经指出：“思想文化阵地，马克思主义、无产阶级的思想不去占领，各种非马克思主义、非无产阶级的思想甚至是反马克思主义的思想就会去占领。”高校作为思想文化生产和传播的阵地，必须以发展着的马克思主义作为指导，进一步巩固马克思主义在高校意识形态领域的领导地位，在思想政治教育中引导大学生树立共产主义的远大理想、积极追求更高的目标，确保高校的健康发展。
第二，以社会主义核心价值体系引导高校思想政治工作，是社会主义意识形态的本质体现。十七大报告指出“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力。”高校思想政治教育是政治性很强的社会实践，是我国高等教育的社会主义本质特征的体现。然而在当前的社会发展中，高校师生在思想观念和价值追求上日益呈现出多样化的趋势，拜金主义享乐主义极端个人主义思潮在高校中滋长蔓延，西方发达国家加紧进行意识形态渗透，对社会主义主流意识形态构成极大挑战。高校在这样复杂的社会背景下要坚持社会主义办学方向，坚持马克思主义的指导地位，坚持以社会主义核心价值体系指导高校思想政治教育工作，使得高校大学生在明辨是非、把握方向。保证高校思想教育工作发挥应有的功能，积极健康有序地进行。
第三，以社会主义核心价值体系引导高校思想政治工作，是建设和谐校园的重要环节。和谐校园的建设，应始终坚持以校园文化蕴含的人生信仰、道德情操等文化因素去引导广大师生，共建健康、文明的校园文化。社会主义核心价值体系，则是和谐文化建设的根本，它明确了建设和谐文化的方向和目标，规定了建设和谐文化的行为准则和道德规范，是建设和谐文化的指导理论和不竭动力，对建设和谐文化有决定性的指导作用。高校和谐的校园文化中，必须以社会主义核心价值体系作为目标和方向来引领思想政治教育的全过程，坚持马克思主义指导地位，以中国特色社会主义共同理想践行社会主义荣辱观、倡导创新精神、突出爱国主义的主旋律、统一广大师生的指导思想、形成强大的精神力量，促进校园文化的大发展、大繁荣。
二、当前开展高校思想政治教育工作面临的问题和挑战
（一）思想政治教育观念相对保守。
教育理念是思想政治教育的重要指南，目前，高校的思想政治教育工作主要以社会需要为出发点，关注的是思想政治教育达到的目的，片面强调其政治功能和社会效益，而育人价值却被忽视。另外，受我国传统文化和应试教育影响，大多高校思想教育工作者观念陈旧、思想教育内容单一、社会实用性降低，重视来自书本的理论而忽视了社会变革引起的大学生求异性的思维特点，这些使得相当一部分大学生缺乏主体性、创新性，直接后果就是大学生毕业后毫无个性、缺少创新精神、缺乏社会竞争力。这样的教育难以达到提高学生思想政治素质的目的，不但与当代大学生的现实需要脱离，而且也与党对思想政治教育的要求相背离。
（二）对学生人生观价值观的培养缺乏足够重视。
由于我国处于社会转型时期，社会负面影响为大学生的人生观、价值观的形成造成了强大的冲击。当前在校大学生，在优越的生活条件和激烈的竞争环境中成长起来的，一方面他们不满足于传统思想政治教育所灌输的理论，另一方面，他们对不同渠道获取的各种知识和信息感到茫然，需要正确的指导。当前大学生正处于人生的青年阶段，这正是他们人生观、价值观形成的关键时期，这一时期的大学生可塑性较强，虽然对于外界事物的接受能力强，却又缺少一定的鉴别能力，使得大学生普遍存在政治信念模糊、价值取向歪曲、社会责任感缺失，许多大学生出现的唯我主义、功利主义、享乐主义令人担忧，因此这对高校思想政治教育工作提出了更高的要求。
（三）思想政治教育目标缺乏实际性。
长期以来，高校思想正式工作主要是通过政治课程来完成，而对于这些，学生更多的是为了完成学分。目前高校通常是几百名学生配备一名辅导员，面对如此众多的学生，辅导员的工作只是重视整体，无法估计到每一个学生，他们注重普遍性，往往忽略了特殊群体的学生，这也就无法发掘学生的内心世界，使得高校的思想政治教育工作不够彻底、不够细致。另外，思想政治教育的目标过于单一、内容过空过大，不考虑学生的个体差异，重视远大理想的建立、忽视学生的个体需要和个人利益，不能回答学生提出的现实问题，对学生无法进行启发性教育，这种脱离实际的思想政治教育方式效果甚微，与当代大学生的思想变化无法匹配。这种教育也无法调动学生的积极性、主动性。国家思想最活跃的社会群体就是大学生，对他们的思想政治教育应当体现出多样化的特点、针对不同学生情况用不同形式开展教学，不能忽视了大学生的实际需求和切身利益。
三、新时期以社会主义核心价值体系引导高校思想政治工作的建议
（一）树立中国特色社会主义共同理想，把握大学生思想政治教育的主题。
开展大学生思想政治教育的实质就在于从思想政治理论的高度，使大学生充分认识到中国特色社会主义共同理想的科学性。加强大学生的理想信念教育，使大学生将国家的发展、民族的腾飞与个人幸福结果起来；把共同的理想信念与学习生活结果起来，使得青年学生不断增强对中国特色社会主义理想的信念，对社会主义制度的信心，为构建社会主义和谐社会提供有力保障和精神支持。
（二）创新方式，使社会主义核心价值体系的应用真正落到实处。
高校思想政治教育工作者要以社会主义核心价值体系为引导，积极探索适应大学生特点的方法和途径，开展层次教育，使教育更加贴近大学生的实际，使教育更加富有成效、更有针对性。通过以下几方面增强思想政治教育的成效性和针对性：第一，坚持把社会主义核心价值体系与课堂教育教学相联系。第二，坚持把社会主义核心价值体系与大学生社会实践活动相联系。第三，坚持把社会主义核心价值体系与大学生思想教育和日常管理相联系。第四，坚持把社会主义核心价值体系与师德建设相联系。第五，坚持把社会主义核心价值体系与大学生思想变化相联系。
（三）培育青少年以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。
当今世界发展日新月异的同时，西方资本主义文化思想不断挑战我国的民族文化，民族传统道德对我国青少年的约束力逐渐减弱，青少年创新能力不足、创新意识不强，弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，已然成为青少年思想政治教育工作的主要任务。通过民族精神和时代精神的教育，增强青少年的民族自豪感、自尊心和自信心，提高自主创新能力，为我国社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人，从而促进大学生社会主义核心价值体系的形成。
（四）注重人文关怀与心理疏导，积极推进社会主义核心价值体系教育。
十七大报告指出“加强和改进思想政治工作，注重人文关怀和心理疏导”。大学生具有主观能动性，自主选择价值观念。而价值观念如何选择，受到价值倾向、认知能力、理解能力和情感等因素的制约。因而，人文关怀和心理疏导成为必然。彰显人文关怀，是以学生的利益为出发点，在不断关注大学生的思想困惑中，在不断面对社会现实所提出的热点、难点问题中，以动态的方式把握思想政治教育的教学内容和教学过程，增强思想政治教育的吸引力，真正把社会主义核心价值体系教育落到实处。注重心理疏导，就是通过激励、倾听、引导等方式，帮助学生克服心理障碍，使其心理压力得到缓解、释放，保障心理健康发展。通过集体辅导、个别咨询、网络沟通、专题座谈等方式，加强对学生特别是特殊学生群体的预警，营造和谐健康的校园氛围，培养学生理性豁达、积极乐观的心态。
以社会主义核心价值体系统领高校思想政治教育工作是一项综合的育人工程，为了提高教育效果的针对性、实效性和科学性，教育工作者应该与时俱进、紧密联系社会和学生发展的实际需要，加强和完善党政干部、共青团干部、思想政治理论课教师、哲学社会科学课教室和辅导员为主体的大学生思想政治工作队伍，充分发挥“全员育人”的效果，不断探索和完善社会主义核心价值体系融入大学生思想政治教育的有效方式和途径。
（作者单位：燕山大学材料科学与工程学院）
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