宣传思想文化发言材料篇1
2017年关于个人两提一创发言材料篇【一】
3月14日下午，繁峙县宣传文化系统在党校四楼会议室召开提升标准、提升能力、争创一流大讨论学习讨论会议，旨在立足全县宣传思想文化工作实际，深入学习贯彻系列重要讲话精神，按照省委一个指引、两手硬的重大思路和要求，按照围绕中心、服务大局的工作要求，不断提高宣传思想文化系统广大干部职工的工作能力、业务水平和自身素质的一次十分重要的实践。县委宣传部、县文化局、新闻办、电视台、理论组、互联网宣传中心等相关部门负责人等参加。副部长田野主持学习讨论活动。
讨论会上，与会相关部门负责人等结合部门工作特点、各自工作实际从当前工作开展情况及下一步工作计划作汇报交流，并就开展两提一创讨论活动提出了宝贵意见。
会议要求，宣传文化系统要以两提一创讨论活动为契机，通过开展两提一创大讨论活动进一步引导广大干部提高政治素质、拓宽知识视野、增强业务本领、锤炼过硬作风;在理论、舆论和文艺创作三方面跟紧步伐，加强学习，用新思路引领文化这个软实力发挥正面宣传的关键作用;要切实加强宣传思想文化战线基层组织、基础工作、基本能力建设，使两提一创活动开展见真知、得实效。
会议强调，全县宣传文化系统的全体干部职工要按照此次会议精神，迅速行动起来，进一步统一思想、提高认识，抓紧推动活动落实。要科学制定具体的操作方案，周密部署活动计划，精心组织开展相关活动，推进大讨论活动的深入开展，切实把思想和认识统一到省委、市委的决策部署上来，进一步增强抓好这次大讨论活动的思想自觉和行动自觉，确保大讨论活动取得实实在在的成效。
2017年关于个人两提一创发言材料篇【二】
3月17日，县委宣传部在三楼会议室召开两提一创大讨论活动学习会。县委常委、宣传部长贺学敏，常务副部长方英烈及宣传部全体机关人员进行了集中学习。
副部长杜长瑞传达学习了省委常委、宣传部长王清宪在全省宣传部长会议上的讲话精神和《2017年宣传工作》要点。王清宪要求全省宣传工作要做到7个坚持：一要坚持一个指引，继续把学习贯彻系列重要讲话精神引向深入;二要紧扣团结奋进，为塑造美好形象、实现振兴崛起营造主流舆论强势;三要加强教育引领，深入推进社会主义核心价值观建设;四要聚力精品创作，不断推动文艺繁荣发展;五要坚定文化自信，进一步推动文化改革发展;六要以网络为重点，牢牢掌握意识形态工作主导权;七要坚持全面从严治党，加强干部队伍建设。
宣传思想文化发言材料篇2
[关键词]中医外宣翻译；译者；素质
1外宣翻译的定义
外宣翻译是把大量有关中国的各种信息从中文翻译成外文，通过图书、期刊、报纸、广播、电视、互联网等媒体以及国际会议对外发表和传播（黄友义，2006），是翻译的一种特殊形式。我国对外宣传的目的“是让更多的国际友人认识中国，了解中国的真实国情，为中国未来的现代化发展创造更好的国际便利条件”（韩孟奇，2016）。在全球化进程中，外宣工作成果关系到能否促进中国的经济发展以及帮助我国树立良好的国际形象，对译者的要求也就更高。所谓中医外宣翻译，是指与中医药相关且具有对外宣传性质的的翻译活动。比起其他外宣材料，中医外宣材料难度更大，做好中医外宣翻译，对中医的国际化发展十分关键。
2外宣翻译的特点
外宣翻译作为应用翻译类型中的一种特殊形式，在发展过程中逐渐形成了自身的一些特点，如读者至上、内外有别、与时俱进。（韩孟奇，2016）首先，读者至上就是要以读者为中心，心中时时有读者，译者在充分理解源文的基础上，译出的译文要能够满足目标语读者的基本心理需求，也就是要忠实传达源文、易于理解，基本确保读者能够理解源文语言信息及文化信息。其次，内外有别。外宣材料是将中文译为英文，英文读者和我国的读者有着截然不同的意识观念、思维方式、政治观念、文化心理等，因此，译者在翻译时要注意语言的内容和形式，尽量贴近国外目标读者的语言和文化习惯，这样才能为外国读者接受并达到宣传的目的。再次，所谓与时俱进则是对译者的要求。译者要具有与时俱进的精神，时刻保持学习的状态，积极进取，关注国际国内动态，具有跨文化意识和国际视野，争做优秀的文化使者。
3中医外宣翻译译者应具备的基本素质
从外宣翻译的特点可以看出，外宣翻译对译者提出了很高的要求。在翻译过程中，“译者自始至终都在这一框架中处于主体地位，无论是在翻译材料的选择、翻译原则的遵循、翻译策略的应用、读者期待的把控，还是翻译中文化权重上采取何种态度，都是由译者决定的。”（周恩，2017）与传统翻译不同，外宣翻译除了要遵循传统翻译的标准之外，译者还要特别注意语言形式、文化传达、思维方式等方面，充分考虑目标语读者思维习惯、文化心理，努力提高译文的接受度，提高对外宣传效果。就中医外宣翻译来讲，译者更是任重而道远，需充分发挥译者主体性，提高个人综合素质。具体来说，笔者认为译者应具备以下基本素质。
3.1扎实的双语能力和翻译专业知识
译者的双语语言能力是翻译的基础。中医外宣翻译属于汉译英范畴，我国外宣翻译领域比较缺乏的人才就是汉译英方面的人才。中医文本，特别是经典著作里有很多词汇在英文中找不到，而且很多由古文写成，难度极大。译者不仅要精通中文，也要熟知医学古汉语，这样才能充分理解和领悟中医词汇的意思和内涵，并将其传递给译入语读者。在理解原文的基础上，译者需要具备扎实的英语语言能力，包括语法能力、语篇能力以及语用能力，这样才能够将晦涩难懂的中医文本译为地道的英文。拥有扎实的双语能力，并不一定能够做好中医外宣翻译，必须经过翻译训练才有可能做好翻译。一个合格的中医译者不仅应具备系统的理论翻译知识，同时也要具备实践翻译知识，如翻译策略、方法、技巧等。外宣翻译的特殊性要求译者必须拥有外宣方面的知识。
3.2系统的中医基本理论知识
对于中医外宣翻译来说，译者需掌握中医药相关的、有利于理解中医外宣文本的相关知识。由于中医学的特殊性，其包含了大量古代哲学思想和医学专业知识，是多学科的融合，译者在理解原文时，更是难上加难。所以一名合格的译者要积极主动地学习系统的中医理论知识，包含中医古典哲学文化、中医医学知识以及中医术语。其中中医术语的翻译“是中医翻译的核心和最大挑战”（周恩，2007）。中医术语包含最具有民族特色的文化内涵，其翻译难点在于大部分术语在英语中没有对应语，有不少译者和研究者都提出了中医术语的翻译策略和方法，如李照国（1997）提出了比照西医法、词素翻译法、简洁法。不同的翻译研究者提出的翻译策略各有不同，但主要分为两类，归化和异化。就中医外宣翻译来讲，译者要做出既能兼顾读者群，又能够最大程度地保留中医术语的文化内涵的翻译途径。
3.3读者意识
外宣翻译的特征之一就是读者至上。为了达到宣传的目的，外宣翻译必须要以读者为中心，充分考虑汉英两种语言文化的差异以及读者思维方式的差别，将原文译成易于目标语受众接受的形式。“作为外宣资料的译者，不仅要有扎实的语言功底、娴熟的翻译技巧以及严格的治学态度和良好的职业道德，还要做到内知国情、外知世界，特别是中国的对外政策和外国人对中国问题的理解能力。”（黄友义，2005）中医外宣翻译一定要熟知外国语言习俗、读者心理和思维方式，按照国外读者的思维习惯确定译文形式，同时又不失中医文化内涵。在整个中医外宣翻译过程中，译者都要时刻将读者放在心中，在真实传达原文意义和内涵的同时通过各种翻译方法，如音译、注释等争取将每个中医术语、文化负载词等饱含哲学文化思想的词汇清晰明了地表达出来，并易于外国读者理解，这样才能达到外宣的目的。
3.4良好的职业素养和职业道德
除上述探讨的因素之外，合作意识、责任心、诚实守信等因素也会影响整个翻译过程，也就是所谓的翻译职业素养和职业道德，如保密、诚实、守信、中立和公正等。（周恩，2017）中医外宣翻译肩负着中医对外宣传和交流的重任，任何错译、漏译都可能带来严重的后果。因此作为文化中介者的译者必须具有高度的责任感和强烈的职业道德，将中医文化精髓传递给全世界。外宣翻译译者还应具有全局和跨文化意识，中医是我国传统文化的精髓，将其传播出去是中医发展壮大的重要一环，因此我们既不能有狭隘的民族主义，完全异化；也不能完全以西方价值为导向，损坏中医文化内涵。而是要综合考虑各种因素，灵活选用翻译策略将中医文化展示出来，体现外宣的功能和目的。
宣传思想文化发言材料篇3
绘画走向综合，是绘画艺术在当代艺术情景下的一种现状和趋势。随着观念的演进，当代绘画的材媒运用、创作手法乃至作品面貌都已不再是传统的画种界限了，绘画艺术的大概念正在消解传统画种的边界，它拓疆展域，给绘画这一古老艺术带来生机，呈现出无限的可能性，也回应着绘画已经死亡的预言。我们看到，当代绘画的展示与观看方式、判断与收藏标准都在发生改变。在国际性大展上，虽然绘画早已不是主流，但呈现的面貌仍然丰富多彩，焕发活力，吸引着人们的眼球。在国内，绘画作为一种主流艺术形式，在当代艺术的语境中，受国际艺术走势的影响，其综合性特征明显。具体而言，在制作媒材上，是油质、水性、现代材料以及自然物质的混合与自由使用，在创作手法上，是绘画与现成品物质的结合，是绘画与数字艺术的互融;其本质是绘画观念的转变，是绘画与当代生活语境、文化语境的互动。因此，所谓的综合材料绘画，不是一个新画种的概念，它是界定在传统绘画品种之外的更自由、更实验的绘画，它不断地发展和变化，带有很明显的实验性和动态性。
探索是人类的本性。当一种材料的运用臻于完美，当相关的样式炉火纯青，其作品的经典便形成强大的传统，使之趋于稳定和保守;而追求自由的探索精神，艺术的原始动力在时代和社会语境变化之下，会自发地反弹出来，反弹的表现之一便是绘画媒材的改变。
20世纪以来，随着现代主义对艺术本体语言研究的深入，随着对自我意识、独立精神的强调以及对艺术形式的进化逻辑的推演，艺术家们对之前的分门别类的专门技艺，对美术门类、绘画品种大胆地跨界，不断突破已有的形式和规则，媒材、媒介也因此产生变化和综合，这是在现代主义美学情境下的自由艺术，这是在观念指导下的形式语言变革，由此，绘画走向综合便成为一种趋势。所以，所谓的综合材料绘画，不是简单的画种相加，它是伴随着艺术观念而演变的，带有实验意义的，有着个人特征的绘画，因而综合材料绘画的样态和面貌呈现出一种多样性和自由性。
现代艺术一开始就强调艺术本体，它以一种进步观来看待艺术的历史，强调艺术形式的逻辑与进化，强调新、实验、突破，强调艺术形式的独立意义。于是，不同品种的美术形式，不同的媒材被艺术家自由地运用在自己的绘画中，这是现代艺术创作的重要特征。比如我们熟知的毕加索、20世纪初的立体主义画家以及后来的未来主义画家，他们在绘画材料语言上的变革，不仅仅是作为一种方法，更是作为一种思想重新结构了绘画的含义，自他们始，这种趋势几乎影响了自现代艺术以来整整一个世纪的艺术面貌。由于形式主义的开头，艺术的边界被彻底打破了。除了绘画自身传统的品种之外，现成品、行为、影像、环境装置以及设计艺术等形式和门类与绘画互为借用，章法结构、材料媒质混合演变，蔚为大观。这种生机勃勃的艺术样态持续到现代主义之后，后现代主义多元化的当代艺术创作当中。顺着这个脉络，我们可以梳理出一大串星光灿烂的名字：毕加索、波拉克、莫迪利阿里、康定斯基、克利、马列维奇、蒙德里安、达利、封塔拉、杜尚、马瑟韦尔、布朗库西、塔皮埃斯、莫兰迪、亨利摩尔、三C、勃洛克、杜布菲、古图索、德库林、基弗尔、劳申伯格、安迪·沃霍尔等。联想到他们的旷世名作，你可以看到那是一副多么璀璨的图景。
二、媒材的实验意义
媒材的意义首先在于促进形式的张力。传统材料作为媒介，如何很好地传达艺术家的意图并有效地把控画面效果，有其相对可预知的结果;新材料的意义在于如何传达出艺术家意料之中又意料之外的意图，以满足艺术家对视觉世界的好奇心和想象力，这往往又在不可预期之中，也就是说，新材料、混合材料的实验给绘画拓展了新边界。因此，艺术家与材料的不期而遇，是观念、材料及其情绪的碰撞与感动，这里，材料已不是材料本身，它不仅是载体，也是作品的主题，它带有明显的艺术家个人信息。因此，如何处理材料，在形式和内容上超越材料本身的物理和功能意义，在审美和思想上焕发张力，是体现艺术家功力之所在。
进而言之，在综合材料绘画创作中，现成品的使用，使画面的构成元素与日常周遭的生活发生了联系，因而与当下语境就有了关联，而现成品的选择也透出作者心境的碎片化信息。因此，被选用被处理的媒材体现着特定的生活信息、文化信息、美学信息和时代信息。
再而言之，不同的艺术观念、不同的时代语境，对媒材的使用及其观念的阐发亦各有特征。有的强调材质对画面结构、形式美感的体现，比如现代主义;有的强调材质传达出来的精神含义，比如观念艺术;有的强调物质现成品的去功能化后的意义，比如波普艺术等。
三、综合材料绘画的形式语言简析
对形式语言的研究是艺术家，特别是从事艺术教育的艺术家的工作之一。它是梳理、总结，也是质疑，由此促使综合材料绘画的实验性，使之充满活力。艺术学院的教学与研究对综合材料绘画走向当代绘画艺术主流应该做出贡献。
就学院教育而言，一是知识和文化的传承;一是提供新艺术的培育土壤，即把艺术领域发生的艺术现象进行归纳和总结，给年轻人一种认识和研究的路径，并在艺术学理论领域进行理论教学，在实践环节进行形式语言的梳理。
在当今西方的艺术学院里，传统意义上的油画、版画等绘画品种都在绘画名目下进行教学，作为公共性的绘画课程而言，它传达的是一般性的绘画知识以及对不同绘画材料的认知，不论是传统媒材还是新媒材，学院提供出相应的课程菜单以供学生选用;作为专门工作室的教学则带有实验意义，更带有教授的个人特色，也更鼓励学生的创造性工作。
综合材料绘画的形式语言包括创作媒材、创作方式、画面特征三个部分。
综合媒材的英文译为mixedmedia，是混合媒介的意思。但它往往以某一种媒介为创作的主要元素，来对应某些表现方法，某种形式特征。我们不妨命题来作几种形式的分析。
1.刻的形式特征——黑白
刻的形式特征使我们立即想到版画的工作状态。想到不同材质的刻板材料，比如金属板、石版、木板、泥版、纸板、玻璃、塑料以及现成品等;想到各种布料纤维、塑形剂等;想到不同的对印材料，各种纸，吸水的、不吸水的，比如皮纸、宣纸、高丽纸、土纸、铜板纸等;各种布料纤维，细腻质轻的、粗狂厚重的，比如绢、尼龙布、亚麻布、棉布等;想到不同的表现方法，拓印、拼贴、刻压、烧烙、堆叠、直接画法等;想到的是以有力的硬边、刻的力度，以及可以联想到工作的动作感的画面呈现;想到通过这些媒材的混合，个人化的工作方法，来达成明快的、有力的、简洁的形式逻辑和观念所指。
2.水和墨的渗化特征——水墨
说到水墨，我们首先想到传统中国画的媒材——宣纸、毛笔和墨，想到端砚以及其他砚。比如生宣纸，我们想到它的柔润与敏感，它的温与火，它与水的交融和较量，以及纸寿千年的文化含义。比如毛笔，它不是英文中brush（刷子）的含义，不同软硬度、长短度的笔有着非常讲究的使用方式，如羊毫、狼毫、兼毫，如长锋、短锋等;例如水墨的书法书写方式，在运笔中，笔尖、笔肚、笔根与水和墨的结合，用笔的动作书写感，抑扬顿挫、起承转合、顺锋逆笔所产生出的仪态万方的墨形墨象，想到柔软的毛笔、灵活的水墨在轻绵的宣纸上所呈现出的“力透纸背”的张力，其物理性的极端对立在艺术美学的动作中融合与统一起来，创造出具有精神深度的视觉意义。比如墨，它不仅仅是书写工具意义上的墨，不仅仅是淡墨、浓墨、重墨、焦墨的深浅层次，所谓“墨分五彩”的墨有极强的色彩视觉的联想意义;墨象于笔情所呈现出的美学特征极为独特，具有象征感。比如端砚，它同样超出了工具的范畴，端砚是一种特殊的石头，它的名声来源于它的物理品质所传达的精神含义，它坚冷而温润、硬朗而细腻的品相恰好应和了传统文化中的中和精神。如此的媒材和精神含义，当我们有这样一种认识经验后，和其他媒材的结合，或者用其他媒介创作时，这些经验所折射出的面貌，便显示出水墨的形式特征。
3.颜色的比较特征——色彩
在印象主义的外光色彩写生以前，在根据色彩波长来分析各种颜色成像的科学研究之前，世界不同地域、不同民族、不同时期的色彩谱系，都是各有特点的，其色彩偏好与文化历史、气候环境有关，有很强的象征性，色彩材料的质感也有所不同。比如红色，中国的朱砂红是矿物质颜料，细腻、冷艳、含蓄，用在宣纸（生熟不同）上、绢帛上、粗布上是不同的颜色偏向和质感。这种中国红的油漆做在梁柱上，涂在宫墙上，是高贵、沉稳、冷峻的色相美;意大利的那波里红，色相与朱砂红有些接近，但那种油性的、饱满的、野性的感觉是迥异于朱砂红的。比如蓝色，普鲁士蓝，那种深沉的、冷峻的、哲思的蓝体现了日耳曼人的理性和力度，那种有深度的颜色象征，画在木板上、涂在画布上、印在纺织品上，传达出深蓝色的逻辑;而波斯蓝，你马上会想到那种在沙漠中宝石般的蓝，神秘而浪漫，会联想到阿里巴巴的故事，这种蓝是镶嵌出来的神秘，带有一丝巴比伦式的糜烂之美;我们还会联想到教堂上方五彩斑斓的玻璃镶嵌画中的蓝色，透着光的神秘，带来上帝的天堂之色。
在我们的创作中，如此的色彩比较，不同的用色方式，它的选用、混合及与其他媒材的组合，呈现出相对独特的、个人化的色彩语言。
4.线的动作特征——线
线的形式很独特，它不仅是描线、勾形的手段，还有其独特的抽象审美，它与书写的动作有关，与中国书法有关。在中国线描里，有所谓的十八描的手法：高古游丝描、行云流水描、钉头鼠尾描、屋漏痕、铁线描、锥划沙、铁股叉等。想到这些比喻，想到在创作中把这些比喻变成实际的操作，那将是一种有意思的实验。比如，想到西方的现代雕塑用线来勾画出三维的形象，于是，在绘画中的单一勾线手法变身为活跃的主要语言;想到比亚兹莱为波特莱尔《恶之花》作的插图，那种精美的线的分割和描述，把罪恶与死亡之美表现得淋漓至尽;想到线与数字技术，线与绘画动作的轨迹联系起来。如此，从线的形式特征而言，有书法意味的中国式线条，在线性雕塑和数字技术的绘画里面，都隐喻着动作和时间的维度，这些维度和其他造型元素的组合，其形式或彰显或内敛，加强了作品的形式美感，这是作品中的美学之线。
5.其他新介质——新媒体艺术中的绘画元素
综合材料绘画很重要的一点就是对新材料、新媒体的积极拥抱，它以一种自由的心态，混合地运用媒材来抒发自我，来反映社会与当下特征。从媒介而言，它是开放的;就主题而言，它是介入当下的。综合材料绘画，从架上走向三维、四维，走向装置、时间，我们想到绘画和雕塑的结合，想到绘画和舞台美术的结合，想到绘画和现成品的结合等。一方面，综合材料绘画在艺术观念、创作媒体、表现手法上与传统单一品种差异很大，另一方面，它通过新媒体对传统艺术形式再发现，数字技术与传统绘画的结合，穿越了古今时空，拓展了新的绘画疆域。比如中国古代长卷的手推步移的观看方式，通过新媒体数字技术，强化了观看的时间概念，从空间走向了时间。
四、综合材料绘画的实验教学
1.材料教学
（1）纸媒介
通过不同材质的纸的文化、历史信息，不同的表现手段，呈现不同的视觉面貌和当下的生活气息。比如生宣纸、羊皮纸、光面卡纸、粗皮纸、纸板等。
（2）画布媒介
通过不同材质画布的文化、历史信息，不同的表现手段，呈现不同的视觉面貌和当下的生活气息。比如绢、帛、亚麻布、棉布、绸等。
（3）板材媒介
通过不同板材的文化、历史信息，不同的表现手段，呈现不同的视觉面貌和当下的生活气息。比如木板、陶板、泥板、金属板、纤维板、各种基底混合的材料板等。
（4）自然材质媒介
通过不同自然材质的文化、历史信息，不同的表现手段，呈现不同的视觉面貌和当下的生活气息。比如泥土、砂砾、树叶、动物毛皮、植物皮等。
（5）现成品媒介
通过不同现成品的文化、历史信息，不同的表现手段，呈现不同的视觉面貌和当下的生活气息。比如生活物件、工业机械物件等。
2.形式语言教学
（1）刻的形式特征——黑白
从版画“刻”与“印”的形式语言出发，结合相关艺术形式，拓展版画的材料运用，综合相关艺术品种的创作手法，呈现以“黑白”为视觉特征的综合作品面貌。
（2）水和墨的渗化特征——水墨
从水墨“渗化”和“书写”的形式语言出发，结合相关艺术形式，拓展传统水墨画的材料运用，结合相关艺术品种的创作手法，呈现以“水墨”为视觉特征的综合作品面貌。
（3）颜色的比较特征——色彩
从印象派绘画“色”和“光”的形式语言出发，结合相关艺术形式，比较不同地域绘画品种的色彩观念，结合相关艺术品种的色彩运用手法，呈现以“个人化色彩观”为特征的综合绘画作品面貌。
（4）线的动作特征——线
从线性绘画“线造型”的形式语言出发，结合相关艺术形式，拓展线造型的空间意识和材料界限，结合相关艺术品种的创作手法，呈现以“线与动作感”为视觉特征的综合作品面貌。
（5）其他新介质
从绘画的“二维特征”出发，结合装置、影像、数字技术等多媒体艺术形式，拓展绘画的空间慨念，结合相关艺术品种的创作手法，呈现以绘画在二维空间与多维空间互置的综合作品面貌。
3.美学类别教学
分别以“具象”绘画、“意向与表现”绘画、“抽象”绘画和“观念”绘画为美学类别，与材料教学、形式语言教学两个单元的相关训练段落展开对接，完成相关综合作品。
结语
综合材料绘画不是一个新画种，它是以观念为先导，以自由的心境、多样的手法、混合的媒材来创作，来表达个人的独立精神和价值判断，是从形式语言研究出发，表达对当代语境的关注，对当下状况的批评，因此，综合材料绘画的演变是和时展同步的。
宣传思想文化发言材料篇4
摘要：毛泽东新闻思想是毛泽东思想的重要组成部分，它对
在毛泽东新闻思想的指导下，
新闻宣传工作还要做到因人而异。毛泽东认为，宣传新闻工作要能吸引人，夺人眼球。在材料的组合、撰写上，首先，要作到软与硬的统一。他认为，无产阶级新闻宣传机关，应该表现出共产党人光明磊落的胸怀和无所畏惧的战斗精神。因此，我们的报纸“要尖锐、泼辣、鲜明”，毫不吞吞吐吐，但是又“不能太硬、太硬了人家不爱听”。因为，那种过于严肃的题材难以提起并维持群众的阅读兴趣，其结果适得其反，所以应该而且“可以把软和硬两个东西结合起来”[1]。他表扬《文汇报》“搞得活泼，登些棋琴书画之类。”在撰写上，要把“文章写得通俗、亲切、由小到大，由近及远。引人入胜”，即便是硬材料，也给软化了。其次，远与近的统一。毛泽东认为，要宣传群众，就得从群众的生活实际出发，由近及远。他要求报纸登新闻的次序应是“国内国际要少，只占3/10，本军、本地、近地消息要多，要占7/10。”他要求，“《时事简报》的新闻，特别的是近地的新闻，一定要是与群众生活紧密地关联着的，如牛瘟、禾死、米慌……都是与群众密切关联的，群众一定喜欢看。凡属不关紧急的事不刊登。”只有这样，“才能引动士兵和群众看报的兴趣，取得我们所要取得的效果”[1]。第三，特殊与一般的统一。早在抗战时期，毛泽东就要求各级政治机关注意收集八路军、新四军中涌现出的典型的民族英雄事迹，认为“表扬这些英雄及其英勇行为，对外宣传与对内教育均有重大意义。”[1]榜样的力量是无穷的。在宣传新闻报道中，通过媒体报道典型人物的优秀事迹，往往就犹如树立了一面人民学习的旗帜，对普通的群众会产生极大的影响力和号召力。第四，正与反的统一。毛泽东认为，报纸宣传内容，就其性质而言，可以分为正面与反面两类。正面的材料，旨在弘扬正气，歌颂成绩，赞美英雄，催人奋发；反面的材料，则是要揭露缺点，批评错误，控诉罪状，压倒邪气。在他看来，这两种材料对报纸来说同样是不可缺少的。毛泽东主张，“凡典型的官僚主义、命令主义和违法乱纪的事例，应在报纸上广为揭发。”[1]如果把它们封锁起来、反而危险。因此，应该在思想领域中种牛痘，增强免疫力。也即是说通过宣传工具“把毒草、把非马克思主义的东西，摆在我们同志面前，摆在人民群众和民主人士面前，让他们得到锻炼”[1]，以增强其抵抗力。如果无视这种反面材料，专注于正面宣传，就无法使群众认识到社会现象的复杂性。不过在具体内容的安排上，正面的材料应居于主导地位，而且“在开展反坏人坏事的广泛斗争达到了一个适当阶段的时候，就应将各地典型的好人好事加以调查分析和表扬，使全党都向这些好的典型看齐，发扬正气，压倒邪气。”[1]这一观点对
宣传思想文化发言材料篇5
材料不行，即用事实说话，让群众从典型的事例中领悟道理。
广播是“不要纸张，没有距离的报纸”。它和报纸、电视的性质一样，都是党的新闻事业，是党和人民政府的喉舌，同时也是人民的喉舌。广播新闻报道的要求和报纸一样，要做到：真实性、思想性、时间性、用事实说话。
广播稿的特点和要求：
1报纸宣传当然也有一个内外有别，掌握宣传口径，坚持正面宣传为主的原则。
但广播宣传在这方面要求更加严格。因为无线电广播的听众十分广泛和复杂，国内的、国外的、人民、朋友、敌人。所以，广播宣传一定要严格地在政治上与党中央保持一致，按照有关的规定和指示办事，不以感想代替政策，不乱提口号，不授人以柄，严格注意内外有别，保守党和国家的政治、军事、经济、文教领域的机密，防止被人钻空子。要坚持正面宣传为主的方针，在我们国家，任何时候，任何地区，总是正面的力量占优势，坏人坏事总是少数，在揭露坏人坏事时，要有选择地抓典型的进行广播，并经过必要的审查和批准，不能“有闻必录”，图一时痛快，什么都捅出去。要善于针对一些实际情况，有的放矢地从正面来宣传，多动脑筋，巧选角度，把作者要说的话，恰如其分地传述给听众。宣传的时候、分寸、火候，都要掌握好。
比如说，我们在广播中揭露某些地方有人卖假药、假酒赚钱，这是很有现实意义的，是搞好经济改革、端正党风和社会风气，保证人民利益的好事。但是，揭露这一类问题要有一个数的概念，有一个量的比例，不能在一个时期集中报道各种各样的冒牌货、假货、劣货。否则，就会给人到处是假货的印象，造成思想混乱，这不符合我国商品生产总的实际情况，也不符合社会主义国家的国情。象这种问题，广播要比报纸掌握上更严格一些。
2事实具体，实实在在。
一张报纸，你可以摊在桌子上慢慢看，细看看，看完了还可以重读一遍或挑几段，再看几眼；广播宣传对听众来说，却没那样主动、自由，它不好随便选择，不好跳跃，声音“一瞬即逝”，只好跟着它老老实实地听下去，否则就可以漏掉重要的新闻。一般地说，听一遍的不如看一遍印象深刻，广播搞要抓人，让人跟着听而且听得下去，非得多用实实在在的材料不行，空话和泛论，容易变成“耳边风”。所以，广播稿要严格地用具体实在的事实说话，让群众从典型的事例中领悟道理。
广播稿用事实说话，除了一些评述性文章外，最好用具体形象的描述代替抽象概括的介绍，叙事出理，以加深听众印象。写广播稿时，如果没有实实在在的内容，没有具体的人和事，只剩下几个形容词、副词，那是决没有说服力的，也决不能说服人的；而用字太硬，用语太直，形容词太凶，效果反而不好。
用事实说话，要多写人的活动；可能的话，写一些现场气氛，不要只笼统地写一般性的过程的结果。要选择那些最有典型意义的事例来写。典型事例既能反映事物的本质和主流，又具有鲜明的个性，可以起以一当十、由点及面的作用。
用事实说话，就要寓理于事，就事论理，做到虚实结合，观点与材料的统一；反对就事论事，言不及义。新闻报道虽以叙述为主，但不能排斥必要的议论。有时对事实的意义需要进一步引伸，有时需要提醒听众对报道内容的注意和重现，在这种情况下，必要的议论不但是允许的，而且也是必要的。
有的广播搞，采取了“报道报道，全部都报”的做法，“抓到篮里就是菜”，罗列了一大堆人名和例子，没有主次详略，例子与例子之间又缺乏内在的逻辑联系。这种“有闻必录的报道，缺乏思想性，没有观点统帅，没有粗取精，听起来好像念流水帐，白白浪费了听众的时间。
3通俗易懂，采用口语。
广播是办给人们听的，是用口语进行宣传的，因此，写广播稿注意在“听”字上下功夫，注意通俗化、口语化，做到念来顺口，听来顺耳，标准规范，具体形象。
要做到通俗化、口语化，首先要向人民群众学习语言，努力掌握丰富的群众语言来进行广播宣传。树立为广大听众服务的思想，是解决广播通俗化、口语化问题的前提，虚心学习群众语言，是解决这一问题的重要条件。
当然，对群众语言也必须予以选择、加工和提炼。写稿时采用口语，也必须从当时当地的实际情况和遵循现代汉语规范化准则出发。要做到通俗化、口语化，还必须注意口语与书面语的区别。例如：“暮色苍茫，风雪满天”这样的描写，在报上经常可以看到，但在广播中却不易听懂，最好改成口语“天快黑的时候，刮着大风，下着大雪，一片昏蒙蒙的。”
广播稿要做到言简意明，构思求密，突破口要小。每篇稿件，最好一事一议，谈到一个问题，选择一个角度，突出一个中心，写短一些，写深一些。有此材料内容丰富，可报道的方面多，也可以分成几个短篇写，每篇有相对独立性，又可配套成龙。
宣传思想文化发言材料篇6
1、多看多记。看报纸，掌握大政方针、舆论导向，丰富公文写作词汇量。看范文：选定一个文章全面、质量高、更新及时的公文网站如"大秘书网"，按自己所在部门或按文章类型多看多琢磨，记住各类公文结构、措辞等，尤其是一些套话，掌握各种文体开头与结尾处的不同等。对于初写公文者，最简单的方式就是照着原来的文件来，他怎样你就怎样。
2、多抄多写。公文语言讲求严谨、简洁，多写多练习会进步很快。真正的写作天才并不多见，所谓天下文章一大抄！抄其实不难，但是要会抄就不那么容易了。我的经验是：先根据写作主旨拟出一个公文提纲，再根据每部分的需要，抄一些内容来充实。借鉴与整合的过程就是很好的学习过程，相信你的写作水平会快速提高！
正文：如何写好典型材料
运用典型指导工作，是我军政治工作的优良传统，也是领导机关推动面上工作常用的一种好形式。随着形势的发展变化，抓典型的工作面临着许多新情况，呈现出一些新特点。机关干部应当学会把握典型的基本特点和规律，练就抓典型的过硬功夫，真正成为写作典型材料的行家里手。
一、准备工作要过细
从考察典型的一般进程看，首先是从做好准备工作开始的。对考察组来说，作准备的过程也是统一思想认识、提前进入情况、搞好预先筹划的过程。这项工作看似比较简单，但要真正做到位是不容易的。从内容上讲，准备包括许多方面，既有思想上的，也有资料上的，还有组织协调上的。具体讲有以下几点：
一是要明确受领考察任务。考察典型首先要弄清考察的目的和主要任务是什么。考察任务通常体现在三个方面，第一，了解和掌握基本事实，为党委领导认定典型提供可靠的依据。通过考察，看典型事迹是否过硬，能不能立得住，有没有宣传推广价值。这是首长认定典型和决定典型宣传的依据。第二，研究确定典型主题的定位，起草考察报告和总结典型经验，必要时做好起草党委学习决定的准备。第三，为下一步树立宣传典型、开展向典型学习活动打基础。考察结束后，典型宣传（包括主题的确立、事实的认定、口径的把握等）都要以考察报告为基本依据。
二是要深刻领会和把握首长意图。凡是重要一些的典型，大多是通过逐级报告反映上来的，领导一般都有明确的批示或指示。所以，一定要把领导关于宣扬这个典型的有关指示和要求搞清楚，做到心领神会，思想准备充分。领导的指示带有方向性、全局性和指导性，它赋予了考察工作必须把握的方向和遵循的原则，这对于确定典型的主题和宣传的规模、侧重点及层次、范围，都是很重要的。在学习领会领导指示时，必须抓住重点，吃透本质，把握住基本精神，了解典型的背景。在考察之前，要把首长有关重要指示提前印发给每个考察组成员，
反复学习领会，统一思想认识，这样，整个考察工作把握的重点和方向才能心中有底。
三是要制定周密的考察方案。为了更好地把握考察节奏，确保整个考察工作有计划有步骤地进行，制定一个具体的实施方案是很有必要的。方案的内容主要是明确考察的基本目的、考察的主要内容、考察的对象、方法、日程安排和应注意的问题。需要进行问卷调查时，要提前把问卷表设计好，印制好。考察计划拟定后，要提前通知考察对象所在单位，以便预先准备。同时，提前给上级有关业务部门打打招呼、吹吹风，汇报考察对象的线索，从宏观上了解上面需要什么样的典型，以便考察时有所把握。当然，拟定的考察方案不是一成不变的，随着考察的深入，可能要作一些必要的调整。
四是要收集掌握相关资料。考察总结典型是一项实打实的工作，说到底要反映到文字材料上——撰写考察报告。这就要求和一般材料工作一样，都需要在下笔之前，根据调查目的认真做好相关准备，收集被考察典型的基本情况、原始事迹材料、以往考察典型的历史资料、同类典型的事迹材料以及各级领导的有关指示等，这些资料对考察组成员来说都是手头必备的，不仅具有重要的参考价值，还能帮助大家全面了解情况，进一步打开思路。把这些东西在脑子里反复过几遍，有条件的话，最好出发之前和领导、同事讨论研究一下，深化一下认识。这样就能做到有备而去，有的放矢。
五是要搞好组织协调。协调是指考察组与被考察典型所在单位领导和机关的协调，主要有：及时向考察单位通报考察实施方案，明确考察的时间和主要任务；通知被考察对象及有关人员作好充分准备，以防出现因找不到人而无法调查、耽误整个考察进程的现象；根据需要也可由考察组领导与被考察单位主要领导先进行必要的沟通，在有关问题上取得共识，等等。需要注意的是，作为考察组一定要树立依靠群众、依靠党组织的观念，充分听取和尊重他们的意见建议，取得他们的支持。
二、调查工作要做实
所谓调查就是采访。做好调查采访工作，掌握典型的情况，这是抓典型必不可缺的环节。俗话说，“巧妇难为无米之炊”，这里所说的“米”，就是通过调查采访得来的素材。没有丰富的情况、事例和材料，典型就是空的。抓典型要勤于采访，精于调查，注重积累，通过辛勤的采访，获取更多的资料，就能够取得写典型材料的主动权。我们在抓典型、写典型材料时，常常会遇到这样的情况，感到典型很好，但就是典型材料写不下去，写的过程中感到很难，毛病往往出在调查采访不够上。做好调查采访工作，主要应把握以下几条：
一是采访调查要力争多索取第一手材料。在抓典型的实际工作中，作为上级机关，一般不能马上直接接触典型，一开始处在二传手、三传手的位置上。如果在这个基础上，不去亲自采访、亲自接触典型，就材料研究材料，就材料修改材料，困难是很大的。特别是一些重大典型的宣传，一定不能满足于已有的材料，要走好重新采访、亲自采访这一关。这绝对不是不相信下级，而是在更大范围内宣传，需要更多更具体的材料来充实典型，光靠间接的、在原有材料上的修修改改，很难再提高什么。只有自己采访来的材料，用起来才得心应手，才能够把材料变成自己的东西进行发挥；只有自己采访得来的材料，用起来才放心，避免产生“虚假”的现象。
二是采访调查要细致、视野要开阔。可以说采访是个苦差使，既是个硬功夫，又是个细功夫。
初写典型材料的人，往往急于动笔，其实这样往往事倍功半。深入细致的调查采访，占有大量的典型事例和素材，做到心中有数，动起笔来，才能进展顺利。细致的调查采访，关键是要把视野放宽，不要局限于典型本身，与典型有关的人都应谈一谈，时间、地点、人物、情节都要搞清楚。要广收好事，采访不要怕重复，谈一遍有一遍的收获，信息量越大，事例越多，典型越丰满。采访的方式方法也要讲究，尽量少搞兵团作战，这样的采访往往效果不好。而个别谈话，随便拉家常，甚至在饭后散步中，都可能获取大量的好思想、好情节、好事例。一般地讲，采访要做到“五谈”，即与典型的上级谈、与同级谈、与下级谈、与同乡同学谈、与家庭成员谈。谈多了，情况就多，事例就多。采访过程中还要勤于观察，就是注重典型语言以外的感性认识采访；勤于记录，就是不偷懒，采访时要想到什么都可能有用。
三是采访调查要产生联想。联想是人们心理的一种基本活动，没有联想就没有创造，采访中的联想，就是在采访过程中不要呆听呆记，而要听中有思，记中扩展思维。我们经常有这样的感受，同样听情况介绍，同样作记录，但在研究材料或在写材料时效果就不一样了。原因是，有的人在听汇报时，一边听，一边记，一边把产生的一些联想，迸发的一些思想火花，产生的一些感受也同时记录了下来。而有的人却是你汇报什么，我记什么，你汇报多少，我记多少，记得密密麻麻一大本子，却不知哪些是有用的、哪些是没用的。这两种方法，显然前一种益处大。在广泛的采访中，有时采访对象在介绍某件事、某个问题时，会突然触及你的灵感，刺激了你的思维，迸出几句精彩的语言，或产生一个新颖的思想，如果当时不记录下来，过后就容易忘掉。
四是采访调查要注意归纳整理。可以说，采访时就是要张着大口袋，不管什么东西都往里装，装得越多越好。但是，并不是所有素材都能用得上，这就需要对大量素材进行加工梳理，根据需要进行鉴别和筛选。这个过程是个“深加工”的过程，既是对采访调查的归纳，也是为动笔写典型材料作准备。归纳梳理要注重“四看”：看素材与主题的关系是否紧密，看素材是否具有典型性，看素材是否真实准确，看素材是否新颖感人。通过细致的归纳和梳理，写典型材料时就方便多了。
三、典型材料要写好
写典型材料没有什么固定的模式，不同的典型能够写出不同的典型材料，如果所有典型都是一个面孔也不会吸引人。但是，写典型材料也有一些基本的东西要掌握，我认为主要有四点。
一是要刻苦构思。一个好的思路是写好典型材料的前提。典型材料同其他材料相比，有一个显著的特点，就是用事实说话，靠事实服人，事实越充分、越生动，就越有说服力。因此，写典型材料很重要的是想方设法弄清先进典型先进在哪里，其教育和指导意义在哪里，典型材料的大体轮廓怎么定。构思的过程，是对典型的深化认识过程，构思不好，就容易出现把典型看低、看偏等问题。在写典型材料时，就可能出现观点加例子，堆砌材料，干干巴巴，平平淡淡，看了之后，激不起“浪花”，没有“味道”，就是我们常说的“这个材料不感人，缺乏高度、深度，好像喝了一碗白开水”。构思时要不怕否定自己，尽可能多侧面、多角度透视，全方位地思考，尽可能多地征求意见，在否定中深化，在比较鉴别中提炼，使典型材料的总体思路逐渐成熟，在此基础上动笔，就能够一气呵成。
二是要定准主题。确定好主题是与构思密切相连的，这是写好典型材料的关键，我们通常叫研究“路子”。主题是贯穿典型材料的中心思想，是灵魂，没有主题的材料，就像没有骨骼的
动物，站立不起来。提炼一个好主题，一般要注意四点。①主题要准确。要防止空、偏、浅，要符合典型实际，能够真实准确地反映典型最本质的思想和事迹。②主题要深刻。不要浮在表面，要重视内在的反映，给人以启示和醒悟，能够“入木三分”。③主题要新颖。要不落俗套，立意要新，角度要新，选材要新，要有个性、有特点。④主题要集中。要防止高、大、全，要抓住侧重点、着力点，通贯全篇。那么，怎样去确定主题呢？我认为，主要应把握好三点。一点是，要定好大标题。大标题是材料的主题，一般地讲，看文章总是先看大标题，典型材料的大标题，就像先进单位和先进人物的一个招牌，定好了能产生强烈的吸引力和向心力。再一点是要定好小标题。一份典型材料，要想写得条理清楚，层层剥皮，步步深入，最好用小标题。小标题大体有两种类型。一种是根据典型材料的特点抽象出来的。还有一种类型，就是用主人公的话，或者用群众典型的赞语作小标题。此外，还有些个人典型材料不用小标题的，也比较常见。虽然没有小标题，但也有层次。立好了大标题，再分几个层次，或按时间顺序分，或按事物发展逻辑分。这样的材料一般是一贯式的，按事物发展过程，分段叙述，一段一抬头，每一段用一种观点或一个议论作转折词，承上启下，从头到尾，一贯到底。
三是要重视写情节。典型材料要感人，关键是情节的描写。一个先进典型的事迹再突出，如果材料平淡乏味，就不会有吸引力和感染力。增强典型的渗透力，最重要的就是加强对典型个性的描写。恩格斯说过，每个人都是典型，然而同时又具有明确的个性。典型材料能够打动人的，能够催人泪下的主要是某些情节。“爱国拥军模范”李祖珍的典型材料，我曾看过多遍，看一遍流一次泪。李祖珍的丈夫是个残废军人，夫妻俩只有一个儿子叫李军。李军要当兵走了，下面有这样一段对话：
军军问我：“妈妈，很多同学参军的时候，他们的妈妈都哭了，我明天走，你哭不哭？”“军军，妈妈不哭。”“你为什么不哭？”“军军，你走的是一条正路，妈妈应该高兴地送你上路啊！”“妈妈，要是我去打仗，真的牺牲了，你哭不哭？”“军军，你如果为国家光荣地牺牲，妈妈不哭；但是如果你当了逃兵，妈妈就要哭哇，因为妈妈为国家输送了一个罪人，妈妈能不哭吗？”军军笑着说：“妈妈，你放心，我绝不会当逃兵。”
李军在前线作战勇敢，光荣牺牲后，李妈妈赴云南前线为儿子扫墓，这份典型材料有这样一段叙述：
到了烈士陵园，我见到了英雄李海欣的墓碑，见到了英雄张大泉的墓碑，见到了其他许多烈士的墓碑，当我看到儿子军军的墓碑时，我疾步走上去，把墓碑摸了又摸，看了又看。我想，我这个妈妈，今天可以来为儿子扫墓，可还有很多的妈妈今天没有来，我要代表她们把每个孩子的墓碑都要看一看，都摸一摸！因为我是妈妈呀！
以上两段情节共几百字，把一位烈士的母亲的高大形象生动地展现出来了。
宣传思想文化发言材料篇7
各位领导、同仁：大家下午好！
今年以来，在局党委的正确领导下，我院党建工作取得了阶段性成效，从督查结果来看，党建工作仍然存在许多问题，根据局党委第三季度党建工作督导要求，就我院党建工作中存在的问题，我代表院支部及领导班子就以后如何抓好党建工作做表态发言，如有不妥，请批评指正！
一、党建方面
（一）存在的问题
1、思想认识不足，重视不高，党建工作水平有待提高。由于新调配党务干部对业务不太熟悉，业务素质还不能完全适应工作需要，工作上造成被动，党建资料整理工作不规范，资料收集不完整，“三会一课”、“主题党日”会议记录不规范。
2、“不准共产党员信仰宗教和参与活动”组织生活会个人对照检查材料内容不符合要求。
3、支部印章和文件落款不一致。
4.探索创新不够，党建工作的特色不够明显。只满足于完成局党委统一确定安排的党建工作任务，工作传统落实的多，精心钻研创新的少。没有结合卫生院工作实际提出富有实效、特色鲜明的党建工作载体，工作平铺直叙，特色亮点不多。
（二）整改措施
1、加强党务干部培养，提高党建工作综合素质。严格按照《党支部规范化手册》记录“三会一课”、“主题党日”会议记录，规范党建工作资料的收集与整理。
2、按要求所有党员，重新修改“不准共产党员信仰宗教和参与活动”组织生活会上的个人发言材料，补充完善其他相关活动资料。
3、重新上报支部委员会拟定的文件和其他档案资料。
4、积极推介特色与典型。坚持把“签约式服务”、“学雷锋志愿者服务”与“我们的节日”相结合，创新活动内容，深入社区、村队打造服务型团队，培育1-2个示范性强、特色明显的典型做法和经验，同时加强舆论宣传工作。
二、党风廉政建设方面
（一）存在的问题
1、作风建设深化年活动没有按照方法、步骤进行，没有对职工个人工作作风建设方面进行集体评议，没有结合党员各自工作岗位，分别制定个人及各科室党风廉政建设目标责任书。
2、党风廉政工作安排部署和学习教育次数不够。创新形式不够，医务人员以“廉洁从医，爱岗敬业”为主题教育落实不到位。
（二）整改措施
1、严格按要求补充、完善个人党风廉政建设目标责任档案资料。
2、严格按照党风廉政建设规章制度的要求和民主集中制原则，在单位开展保持共产党员先进性教育，切实转变党员干部工作作风。定期开展廉政谈话活动，加强党风廉政建设责任落实，认真记录《记实手册》。
三、 宣传思想文化和精神文明建设
（一）存在问题
1、群众性的精神文明创建活动理论学习笔记资料不齐全，会议记录，照片等印证资料不完善。
2、社会主义核心价值观体系建设工作档案资料不完善。
（二）整改措施
1、加强《中华人民共和国医德规范和实施办法》学习，紧密联系干部职工思想和精神文明建设工作实际，紧紧围绕学习宣传贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的精神工作主线，把庆祝改革开放40 周年、自治区成立60 周年的宣传教育作为贯穿全年的重大主题、重大任务，与学习宣传贯彻新时代中国特色社会主义思想和党的精神结合起来，继续深化马克思主义基本理论、中国特色社会主义和中国梦、社会主义核心价值观的学习教育，坚定干部职工道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
2、积极培育践行社会主义核心价值观，全面推动干部职工的思想道德建设。教育全体职工树立正确的世界观、人生观和价值观，立足本职岗位，勤奋工作，文明服务。
三、今后打算
加强学习，不断提高政治素质和理论水平。结合工作实际，认真贯彻执行党的各项路线方针政策，增强政治敏锐性和鉴别力，在思想上、行动上与局党委保持高度一致。
宣传思想文化发言材料篇8
结合当前工作需要，的会员“houniaoyun”为你整理了这篇网络意识形态和新闻宣传培训班心得体会范文，希望能给你的学习、工作带来参考借鉴作用。
【正文】
2020年10月，我有幸带队参加了在厦门大学举办的全省司法行政戒毒系统网络意识形态和新闻宣传培训班，虽然时间不长，但收获颇丰，近距离聆听了厦门大学部分专家学者的授课，深深折服于老师们高屋建瓴的思想、深邃广博的视阈、扎实渊博的学术积淀、妙趣横生的知识讲解，其中新闻宣传方面的三个专题讲座给我留下深刻印象，启发很多，引发了个人对安顺所新闻工作现状和未来走向的进一步审视和思考。
省安顺所新闻宣传中心于2019年6月正式成立，所党委非常重视，工作人员也干劲十足，工作起步较快，进步明显，氛围很好，工作成效也可圈可点，但基于此次学习中接受的知识和方法来认真审视和回顾工作，用“挑剔”和发展的眼光来看，不难发现我们工作还存在一些问题和不足，具体表现为“四不”：
一是目标指向不够清晰，找不到宣传工作“灵魂”；
二是宣传手段不够丰富，方法载体单一，缺少与社会媒体的“互动”和“融合”；
三是宣传内容不够生动，内容流于形式，对受众没有“吸引力”；
四是文字材料不够精炼，经不起观众读者的“推敲”。
之所以提这些问题，不是对我们新闻工作的否定，应该说成绩和进步是主要的，我所新闻工作者的付出和努力是有目共睹的，但不能“躺在成绩上睡大觉”，成绩不讲不会跑，问题不改不得了，如果忽视问题和不足，新闻工作将失去创新和发展内生动力。因此，我们要直面问题，找准方向和定位，不断砥砺技能、创新思路、丰富载体，努力把基层戒毒机关新闻宣传工作做好、做强、做出特色。
新闻工作的创新发展，既需要组织层面建立健全相关培训、考核、激励工作机制，更需要我们新闻工作者坚持问题和目标导向，加强学习思考，提升自身能力素质。结合培训中学习汲取的知识，新闻工作者应怎样通过提升素养来有效推动工作发展，本人作了一些粗浅的思考，认为新闻工作者要本着“缺什么就补什么”“什么弱就强什么”的思路，从六个方面来加强和提高：
一是思路要“清”
思路不清，累死三军。“文章合为时而著”，新闻宣传更是如此。思路清，首先体现在方向的正确上，我们基层戒毒机关的新闻宣传工作必须坚持正确的政治方向，一定要在党的新闻宣传工作的总体框架下展开，要接上“天线”，把握正确的宣传舆论导向，占据主流意识形态的“制高点”，弘扬好社会主义核心价值观，传播正能量，发出好声音。其次要把“落脚点”聚焦到宣传工作的目的意义上，坚持目标和需求导向，围绕司法行政戒毒工作价值和目标来做，切中肯綮，“有的放矢”地报道好戒毒工作，讲好戒毒好故事。
二是笔力要“强”
文字是新闻宣传报道的主要载体，“笔力”体现在文字能力上，就新闻宣传而言，可以说“得文字者得根本”，新闻宣传的成败，更多考验的是新闻宣传工作者写作的功底和功力。一名优秀的新闻工作者，首先应成为一名优秀的“笔杆子”。“空腹挑不起硬担，无才写不出好文章”，因此我们要加强学习、博览群书、勤于练笔，要多看多读、多写多练、多思多悟，在文章的章法结构上锤炼、在语言文字上精炼、在叙事析理上凝练，努力写出有文采、有内容、有思想的好文章。同时作为单位文字工作的主力军，要勇于自我加压，提高自我要求，不但能“盘好”信息简报的“豆腐块”，也要能驾驭“大部头”的文字材料。
三是素材要“活”
要深挖戒毒工作素材，宣传报道要有鲜活的事例和素材作为依托，要找得准“宣传点”，抓的准“新闻眼”，宣传的内容要有亮点、有温度、有支撑，推出人们感同身受、观众喜闻乐见、对读者有吸引力的东西，不要“新瓶装老酒”，或者“换件马甲又上来”，粗制滥造、不加鉴别、毫无指向，把一些常规工作当作宣传内容来“堆砌”，这样容易把新闻宣传报道办成单位工作的“流水台账”，数量看上去是上来了，但质量却不高，读者也不会“买账”。
四是审编要“细”
新闻宣传报道的素材大多来自基层一线实战部门，很多信息材料基层单位已经进行了一定的整理和加工，但因为工作侧重的不同以及人员专业能力素质的差异，可以说报上来的材料良莠不齐，这就要求我们专职人员不能简单当一名“二传手”，一转了之，要做负责任的“深加工者”，要“把好关”，精修细辑，既要从宏观上把好宣传的导向，还要帮助理清材料的逻辑、推敲准语法结构、斟酌好字句符号，不出原则性错误，不犯低级错误，使我们推出的东西经得起读者的“挑刺”。
五是业务要“专”
新闻宣传的本质，是为大局和主业服务的，戒毒机关的新闻宣传理应围绕戒毒矫治工作来展开，所以我们新闻工作者不但要提升“笔力”，还要钻研戒毒工作相关业务，清楚戒毒工作的目的任务，了解戒毒工作的模式流程，谙熟矫治工作的方法手段，使我们的宣传工作贴近实际、言之有物、有血有肉，不讲“外行话”。
宣传思想文化发言材料篇9
1．自然环境。不同民族生活的地域不同、地理环境不同，这片地域和地理环境的气候、地形、地貌、土壤、水源、人种特征、生物资源以及与之相关的生产生活方式、社会结构、风俗习惯等自然背景和社会背景也会差异明显。而且这些因素自然而然也就渗透和映射于一个国家或地区的语言中，地区的外宣材料中也不可避免会出现与自然环境相关的文化因素。如：西安这座依山傍水的城市，自古至今“八水环绕”，有“天府”、“陆海”之美称。原译：ГородСиань，находящийсявподножьегорыиводы，сдавнихвремённазывали爯Опоясыва－ниемСианявосьмьюреками爲，爯Тяньфу爲，爯Моремнасуше爲．改译：ГородСиань，находящийсярядомсгора－мииреками，сдревнихвремёндонастоящеговреме－нипотерриториигорода爯протекаютвосемьрек爲，иимеетпрекрасныеназвания爯Небесноецарство爲и爯Мореназемле爲．原译中译者没有准确地理解汉语“水”的含义，“依山傍水”之“水”并非一个笼统的概念，而是具体指河流，因而把原文中的“水”译为“вода”是错误的。而对描述西安自然环境的“八水环绕”、“天府”的翻译也是错误的。“八水环绕”是指是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，它们在西安城四周穿流，这一自然景观古称“八水绕长安”。而原译“ГородСиань．．．называли爯ОпоясываниемСианявосьмьюреками爲（西安被称为‘八水环绕’）”有悖于原文的意义，因为八条河流并非全部环绕西安，有些河流穿城而过。“天府”音译为“Тяньфу”，俄语读者见此译文只能是一头雾水，因为译文把原文所包含的文化意义没有转达出来。我们知道，我国第一个被称为“天府之国”的地区是西安所处的关中平原，见于《史记》“此所谓金城千里，天府之国也”。现在多指称以成都平原为中心的富庶之地，在四川省秦太守李冰在成都建成了举世闻名、万代受益的都江堰，使成都“水旱从人，不知饥馑”，从此被誉为“天府之国”，所以宜改译为“Небесноецарство”或“Благословенныйкрай”．
2．历史变迁。我国是一个历史悠久，历经沧桑的文明古国。不同的地区就有不同的历史积淀，记载着不同地区各自不同的过去，这些历史印痕和积淀物也就成为一个民族、一个地区文化的组成部分。人常说，三十年中国看深圳，两百年中国看上海，千年中国看北京，三千年中国看陕西。不难看出，陕西在中国历史文化中所占的重要位置，而悠久的历史常常成为陕西对外宣传中最炫耀的、最浓的一笔。如：三千多年前的青铜时代———西周，开始在这片沃土上建都，秦始皇从这里横扫天下，统一六国；张骞从这里出使西域，开创举世闻名的丝绸之路；鉴真从这里东渡日本，传播中华文明。原译：Болеетрёхсоттысячлеттомуназадвэпо－хубронзовоговека，точнее，вэпохуЗападнуюЧжоуздесьосновалистолицу．ИменноотсюдаимператорЦиньШихуанначиналдалёкиепоходыиснеодоли－мойсилойразгромилшестьцарств，осуществляяобъ－единениеКитая．ОтсюдаЧжанЦяньсначалаотпра－влялсяпосломназапад，азатемоткрылизвестныйвсемумиру爯Великийшёлковыйпуть爲．Отсюдавоз－вышенныймонахЦзяньЧжэнотправлялсявЯпо－ниювцеляхраспространениякитайскойкультуры．改译：БолеетрёхтысячлетназадвбронзовыйвекдинастияЗападнаяЧжоу（1027дон．э．－770дон．э．）основаластолицунаэтойплодороднойземле．ИменноотсюдаимператорЦиньШихуан（259－210гг．дон．э．）началзавоеваниеПоднебеснойиобъе－динениешестицарств．ОтсюдаЧжанЦянь（？－114дон．э．）отправилсясмиссиейвзападныеземли，азатемоткрылизвестныйвсемумиру爯ВеликийШёл－ковыйпуть爲．ОтсюдабуддийскиймонахЦзяньЧжэнь（688－763гг．）отправилсявЯпониюраспрост－ранятькитайскуюкультуру．原文中出现了大量的历史文化信息，翻译时若不增添相关的文化背景知识，俄语读者是无法理解这些文化信息的。而为了帮助俄语读者理解，在译文中对这些人名和朝代名称进行大量的注解，则会让俄语读者感到叙述不顺畅，译文臃肿冗长，不符合外宣文本简洁明了之特点。本例的改译中除了把这些文化色彩太浓的词采用音译或意译方法译出，此外值得肯定的是译者还在在朝代和人名后附加了年代的起止，仅凭这一点俄语读者就能明白汉语原文中所述的人和事件的历史是何等之久远。改译增添了更多的历史文化信息，更有助于俄语读者了解宣传的内容，从而达到宣传的目的。另外，原译选词不准确、表述不地道，而改译选词更精准、用语更规范一些。
3．民俗。汉俄两个民族在长期的历史发展过程中，由于自然条件和社会环境不同，形成各自不同的行为方式和生活方式，也就是我们所说的风俗习惯。而民间艺术也属于一种文化现象，是一种民俗的重要组成部分。民间艺术的内容和形式大多受地区民俗活动或民俗心里的制约，如各地有不同的音乐、舞蹈、造型艺术、工艺美术等。一个地区的风俗习惯更能反映该地区传统文化的深刻内涵，对带有异乡情调的民俗的宣传实质上就是在传播该地区社会生活习俗中所表现出来的民众的个性特征、价值尺度、思维方式、道德标准和审美观念等。如：西安，是东方文化无以伦比的杰出代表。它像一部活的史书，记录着中华文化的历史进程，无论是写实艺术还是雕塑艺术，无论是书法艺术还是绘画艺术，无论是戏曲艺术还是唱腔艺术，无论是手工艺术还是民间绝艺，在这座城市里包罗万象。原译：Сианьявляетсянепревзойдённымвыдающим－сяпредставителемвосточнойкультуры．Онкакживаяисторическаякнига，записываетисторическийпроцесскитайскойкультуры．Реалистическоеискусствоилиску－льптура，искусствокаллиграфииилиживописи，искусст－вооперыидрамыилиискусствооперногопения，искусс－творукоделияилинепревзойдённоемастерствовнароде，всевключенывэтомгороде．改译：Сиань—этонепревзойдённыйвыдающий－сяпредставительВосточнойкультуры．Онкакжи－ваяисторическаякнига，вкоторойзаписанаисториякитайскойкультуры．Вэтомгородепредставленыре－алистическоеискусствоискульптура，каллиграфияиживопись，традиционнаякитайскаямузыкальнаядрамаиискусствопения，декоративно－прикладноеискусствоитрадиционноенародноеискусство．原文中详尽地罗列了陕西的各种民间艺术形式，如“写实艺术、雕塑艺术、书法艺术、绘画艺术、戏曲艺术、唱腔艺术、手工艺术、民间绝艺”等。这些民间艺术形式在这片沃土上孕育、发展、传承，历经几千年，是该地区文化的重要组成部分。原译和改译在对原文意义的理解上并无大的差异，两个译文的差别之处在于改译中的术语使用更精准，句子各成分的限定指代关系更加明确，从而使整个句子语义表达清晰，句子各成分之间衔接更紧密，句子结构更符合俄语规范。
4．。宗教是一个民族传统文化的核心部分，不同的民族就会具有不同的宗教。中国是一个多宗教的国家，有儒教、道教、佛教、伊斯兰教等，而俄罗斯也是一个多宗教的国家，而基督教三大教派之一的东正教则是最大的和最有影响的宗教。宗教是一种社会历史现象，它必然会在一个民族的语言中有所映射，外宣翻译中对异域民族宗教特质和精神的把握是理解这个民族文化的前提条件。如：一千二百多年的化觉巷清真寺是西安最大的伊斯兰教寺院，飞檐斗拱，琉璃瓦顶，中国古典建筑风格与伊斯兰宗教特色融为一体。原译：МонастырьвпереулкеХуацзюэсянбылпостроенболеетысячидвухсотлеттомуназад，онявляетсясамымбольшиммонастыремвСиане．Здесьможноувидетьзагибающийсякверхукарниз，кон－соль，глазурованнуючерепицу．Здесьпереплетаютсякитайскийклассическийстильархитектурыимусу－льманскийстильсооружения．改译：МечетьнаулицеХуацзюэсянбылапостро－енаболеетысячидвухсотлеттомуназад，онаявляе－тсясамойбольшоймечетьювСиане．Здесьможноувидетьзагибающийсякверхукарниз，консоль，гла－зурованнуючерепицу．Здесьособыйдизайнсмешан－нойархитектуры—традиционныйкитайскийиму－сульманскийстили．不同的宗教就有不同的宗教表现形式，如有各自不同的教义、信条、戒律、神话等，不同的礼拜、祈祷、冥思、布施、讲经等，不同的教堂、教派、寺院组织、宗教节日等。翻译时要考虑到这些宗教的文化特质，选词时要考到宗教差异，选词要准确，切勿含混不清。原译中把伊斯兰教的“寺院（мечеть）”译为佛教的“寺院（монастырь）”，其原因是译者的宗教概念不清楚，张冠李戴所致。翻译中为了再现原语某一形象或某一概念，“译者先得进行比较，而比较就是要在两种文化中寻找参照物。因为文化的差异是绝对的，故而这些参照物常常是不等值的，所以就得透过词语，去挖掘词语背后深藏的民族文化背景”（安新奎2004：62）。
5．政策法规。一个国家的政治制度、政策法规是一种社会观念和意识形态，是上层建筑的组成部分。政策法规是一个国家发展到一定历史阶段的产物，有其坚实的历史渊源和文化基础。虽说地区对外宣传文本的政治性、思想性不太强，但多多少少会有一些国家的政策、地方的法规方面的信息，以此来表明地方政府经济发展的目标和大方向，这常常也是国外合作伙伴所关注的，因为国家政策的支持、地方法规的保证更有利于未来合作的顺利进行。如：为此，西安把建设和谐的城市交通作为构架和谐社会的重要部分，科学规划，合理发展，规范管理，在推进城市交通可持续发展的同时，不断增强城市交通的辐射功能。原译：ИпоэтомугородСианьпринадлежалпост－роениегармоничногогородскоготранспортакважнойчастипостроениягармоничногообщества．Научнопланировать，рациональноразвивать，критероуправ－лять，нарядусустойчивымразвитиемгородскоготранспорта，увеличиваютгородскуюфункциюпере－носа．改译：．．．поэтомуважнойчастьювпостроениигармоничногообществаявляетсястроительствогар－моничногогородскоготранспорта，научноепланиро－вание，целесообразноеразвитие，правильноеуправле－ниепомерепродвиженияустойчивогоразвитиягоро－дскоготранспортанепрерывноусиливаютиукрепля－ютрадиальныевозможностигородскоготранспорта．原文中包含的“和谐社会（Гармоничноеобщест－во）”、“科学发展观（Научнаяконцепцияразвития）”和“可持续发展（Устойчивоеразвитие）”是我国经济社会发展过程中根据现实情况所提出的治国和发展经济的新理念和新愿望，是全民族在现阶段的思想模式、行为趋向、价值选择。对一个国家和地区的政策法规的对外宣传本身就是一个思想宣传和文化宣传，译者的责任就是要吃透这些政策法规的真实含义，不管是采用直译还是意译，都要准确无误地向国外读者传达原文中我国政治经济政策中的新概念、新理念的真正含义。原译和改译对原文中这些新理念的理解都没有出现问题，只是改译的词语搭配更精准，句法结构更清晰，表述从整体上讲更符合俄语行文规范。
6．价值观。价值观是指一个社会群体对周围的客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的总体评价和总体看法，是这个社会群体内所要遵循的行为准则。价值观是属于精神文化层面的东西，价值观在一个民族精神文化系统中属于深层的、相对稳定的、起主导作用的成分。汉俄民族分别处于不同的文化环境，两个民族的有些价值观的差异是比较大的，比如对待同一种观念或事物，汉俄民族难免会出现褒贬不一的心态。人类社会所产生的不同国家、不同民族、不同文化间的矛盾和冲突，究其根源，往往是不同价值观念之间的矛盾和冲突，可以说价值观是跨文化交际的核心。在对外宣传中切勿把自己的价值观强加给译语读者，文化价值观的传播就像文化价值观的形成一样是需要一定的历史过程。“跨文化的交际如同民族文化的形成是一个漫长的过程，文化于人如春雨润物，一点一滴，潜移默化。一蹴而就或天翻地覆只会引起对抗冲突”（安新奎2004：62）。西安周至楼观财富酒店西临财富文化景区，置于财富文化商业街最北端。原译：Гостиница爯Богатство爲расположенавг．Сиане，уездеЧжоучжи，врайонеЛоугуань，всевер－нойчаститорговойулицыБогатство，примыкаясза－падаккультурно－ландшафтномупарку爯Богатство爲．改译：Гостиница爯Фортуна爲расположенавселеЛоугуаньуездаЧжоучжиг．Сиань，всевернойчаститорговойулицы爯Фортуна爲，примыкаясзападакку－льтурно－ландшафтномупарку爯Фортуна爲．对待金钱、财富的态度是一个民族价值观的一种表现形式。中华民族传统的价值观是极端抑制利欲，甚至发展到“君子不齿于利”，“存天理、灭人欲”的极致。然而，在世俗民间却有着非常势利的财富观，如民间拜年时的问候语“恭喜发财”、逢庙会烧香拜佛求财、民间家里供奉财神爷等习俗；谚语“有钱能使鬼推磨”，“人为财死，鸟为食亡”等等也都是世俗民间重视财富、追求财富的极好佐证。而俄罗斯民族受东正教的影响，“俄罗斯传统财富观的基本内容：俄罗斯民族漠视财富，甚至鄙视世俗财富，重视精神道德追求；反对唯利是图的获取财富方式；追求平均、平等的财富分配”（朱达秋2011：95）。俄罗斯民族的财富观在其谚语中可见端倪，如“Греховмного，даиденегвво－лю（钱多罪孽多）”；“Бедностьучит，абогатствопо－ртит（贫穷教人向上，财富使人堕落）”；“Богат，дакрив；беден，дапрям（富人心眼坏，穷人心直率）”等等。通过对比可以看出，原译忽视了俄汉民族对待金钱和财富态度的差异。原译一味地套用汉俄字典中字词的释义，把“财富”译为“богатство”，而改译则注意到这种差异，把“财富”改译为俄语中的拉丁语外来词“Фортуна（命运女神；幸运，好运，红运）”。况且在当今的俄语媒体中有关“财富论坛”的报道也多用“Фортуна－форум”，“Форум爯Фортуна爲”或直接使用英语单词“ФорумFoRtUne”，其目的就是为了迎合了俄语公众的心理，规避了价值观差异带来的冲突和矛盾。
7．思维习惯。汉俄民族分属不同的文化群体，两个民族除了具有人类共同具有的思维规律外，由于各自的文化氛围不同而形成了各个民族的独具特色思考问题、认知世界的习惯和方法。思维习惯和方式的形成是一个历史的、社会文化的产物，它摆脱不了与该民族密切相关的生产方式、历史传统、哲学思想、语言文字等方方面面综合的影响。外宣翻译自然而然不仅仅是语言文字的转换，而且也是思维方式的变换。因此在外宣翻译时，我们应充分重视文本转换过程中的思维因素，注意汉俄民族思维方式之间的差异，不能用汉民族思维习惯取代俄罗斯民族的思维习惯。如：西安，这座中国历史文化的首善之都，以世代传承的雍容儒雅、满腹经纶、博学智慧，大气恢弘，成为了中国历史的底片、中国文化的名片和中国精神的芯片。原译：Сиань—наилучшаястолицависторииикультуреКитая，сталнегативомисторииКитая，ви－зитнойкарточкойкультурыКитаяичипомкитайско－годухакультурностью，эрудированностью，мудрос－тью，великодушииизпоколениявпоколение．改译：ЯвляясьсамойлучшейстолицейвисторииКитая，изпоколениявпоколениезаимствуяизпро－шлогоприветливостьиизысканность，талантливостьиэрудированность，знаниеимудрость，безграничноевеличие，СианьсталотражениемисторииКитая，ви－зитнойкарточкойкитайскойкультурыиосновойки－тайскойдуши．对外宣传材料以表达客观信息为主，“在地区对外宣传材料中除了大量的文笔用于客观传播‘信息’，讲述事实，以理服人，同时也会添加一些主观的评价，使用一些有表现力的修辞手段，以热忱来感动人”（安新奎2006：45）。为了增强宣传材料的表现力和感染力，本例中使用大量的形象类比法，为了描述西安在中国历史中的地位，把西安比作“中国历史的底片、中国文化的名片和中国精神的芯片”。从形象的描述中可以看得出中国文化传统的印迹，汉民族形象思维发达，重视形象，喜欢以事物的外部特点为根据展开想象，非常强调在思维认知过程中表象的作用。常常在认识事物的过程中用表象来代替抽象的概念，进行类比推理，以此喻彼，让读者或听众自己去感悟和体会。然而，不同的文化中表示同一形象的词汇可能会具有不同的联想意义。外宣翻译中如果对词汇、形象生搬硬套，就有可能让人费解或误解。这样不但达不到宣传的目的，而且还会产生负面的影响。原译中除了“визитнаякарточка”（名片）在俄语中能产生同汉语中同样的联想和作用外，而“негатив”（负片、底片）和“чип”（芯片）仅仅具有指示意义，人们只把它们用作技术术语，即摄影的胶片和内含集成电路的硅片。另外，俄语的“негатив”（底片）在行话和土语中被用来指代“黑人”。若在俄语中机械地套用这些形象，那么汉语所要表达的语用意义和语用效果是难以转达的。改译准确地把握了汉语的用意，把“底片”译为“отражение”（影、像），把“名片”译为“визитнаякар－точка”，把“芯片”译为“основа”（根基）。改译紧紧把握汉语行文的特点，极力挖掘俄语表现力的潜能，更好地表达了汉语的语用意义，并在一定程度上弥补了原译在形象转达方面的不足，从而使译文既表达了原文作者的用意，也使译文表达更自然，形象感也更强，感染力更强。所以在地区外宣翻译时“译者要从民族文化氛围的总体上研究形象及其所涵盖的寓意和效果，同时在翻译时还要考虑译文的形象是否与原作的整个文化氛围和文化特色相一致，是否与原作的风格效果一致，是否能够在译文读者心中产生与原文读者心中相近的艺术效果”（张光明2001：154－155）。8．审美心理。汉民族无论是遣词还是造句常常讲究工整和均衡，汉民族的这种均衡审美心态除了与汉民族认识世界的思维方式有关，另外也受到汉语文字结构均衡美的影响。汉语声调的平仄、汉语构词上的均衡和对称、汉语的五言和七律等诗词均体现着汉民族追求语言均衡的审美文化心理。自然而然，汉语的这种在语音、词汇、语法等方面有均衡美的特点也体现在地区的对外宣传文本中。如：数千年来，无数的文化瑰宝在这里世代相传，无数的民俗风情在这里独放异彩，无数的传统艺术在这里琳琅满目，古老又新兴、传统又现代、纯朴又时尚，在这座城市体现得淋漓尽致。原译：Напротяжениитысячлетбесчисленныекультурныесокровищапередалиотпоколениядопо－коления，многочисленныезамечательныенародныенравыиобычаиинеотразимопрекрасныенародныепроизведенияискусстваздесьбылипоказаны．Староеноиновое，традиционноеноисовременное，искрен－нееноимодное，всеэтичертывыразилинаиболееярко．改译：Напротяжениинесколькихтысячелетийнесметноеколичествосокровищкультуры，которыесуществовализдесь，передавалисьизпоколениявпо－коление；бесчисленныеобычаиитрадициирасцвета－лиздесьвовсемблескеивеликолепии；здесьобилиеибогатствопроизведенийтрадиционногоискусства，отнихглазаразбегаются．Древностьиразвитие，тра－дицияисовременность，простотаиизысканностьпро－ступаютвэтомгородевовсехдеталях．原文中使用三个排比句，排比句之间在内容和结构上构成一种对称、一种修辞均衡美，从而在客观信息的描述中把认知和情感融合在一起，文字整齐、音韵浓郁、富于节奏、艺术性十足。虽说俄语也讲究音韵和美，但是遣词造句更注重形合，形合居首位，音韵和节奏居第二位。改译中注意到俄汉语中这些修辞手段的差异，没有去盲目地复制汉语的修辞特征。虽说俄语译文不对称，失去汉语的对称美和节奏美，但是译者考虑到了译入语读者的思维习惯和接受能力，把意义的转达放在了首位。外宣翻译中如果读者难于理解和接受译文，那么译文中所使用的任何修辞手段都会失去意义。此外，本例中使用“文化瑰宝、时代相传、独放异彩、琳琅满目、淋漓尽致”等四字词组，这也是汉民族在组词方面追求均衡美的具体体现。众所周知，四字词词组是汉语中常见的一种语言现象，汉语的说话和写作中大量地使用四字词语（包括成语和非成语）。汉语四字词结构言简意赅，对称工整、读起来音韵和谐，顺口悦耳，极具美感，是一种具有极强感染力的修辞方式。改译中注意到汉语四字词的使用特点，在俄语中能找到与汉语词意义对等的固定词组或成语时，译者进行了相应的转换；而在俄语中找不到与汉语四字词意义对等的成语或固定词组时，译者只好舍弃表述形式上或形象上的对等，尽力地把汉语四字词所表达的意义转达出来。本文来自于《中国俄语教学》杂志。中国俄语教学杂志简介详见
8.结语
宣传思想文化发言材料篇10
一、选择题（20小题，每小题2分，共40分。请将正确答案填写在题后的括号内。）1．关于右图的分析，与史实相符的是（）a．外邦人同样享有参与国家政治生活的权利B．真正享有民主权利的人数不足雅典居民的一半C．全体自由民可以参加国家权力机构公民大会D．占据人口半数的奴隶可以担任政府公职2．某同学搜集了郑和下西洋、阿拉伯数字的传播、马可•波罗来华等相关材料，他研究的课题最可能是（ ）a．农耕文明与游牧文明的对话B．古代文明之间的暴力冲撞C．古代东西方文化的和平交流D．古代文明的冲撞与融合3．文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是反封建的新文化的创造。14世纪时，文艺复兴运动首先兴起于（）a．英国B．法国C．美国D．意大利4．四百多年前，莎士比亚曾是伦敦环球剧院的股东、演员和剧作人。他的经典剧作，现在依然还是剧院的选择。下列哪些是可以选择在此上演的莎士比亚的戏剧（）①《最后的晚餐》②《哈姆雷特》③《罗密欧与朱丽叶》④《蒙娜丽莎》a．①② B．②③ C．②④D．③④5．14—16世纪，欧洲的思想领域和商业交通领域发生了巨大变化，被称为“人被发现”和“世界被发现”的时代。下列人物，与“人被发现”有关的是（）①达•芬奇②但丁③莎士比亚④哥伦布a．①②③B．②③④ C．①③④ D．①②④6．法国思想家伏尔泰评价某次运动时说：“这无疑是我们地球上的头等大事，因为在这以前，地球的一半对另一半一直是一无所知，迄今为止任何伟大业绩在这一新的创举面前都相形见绌。”与这件“头等大事”有关的历史人物是（）a．但丁B．莎士比亚C．达•芬奇D．哥伦布7．“一支庞大的舰队从阿姆斯特丹港拔锚起航，这些船上载着荷兰的执政官威廉三世和两万名荷兰士兵。威廉三世此行是受英国议会的邀请，前去保护英国国民的‘宗教自由和财产’。”根据所学判断，这一幕最有可能发生在（）a．1640年B．1649年C．1688年D．1689年8．英国现任女王伊丽莎白二世尽管没有实权，但依然是王权的象征。这说明当年的英国资产阶级革命（）a．具有不彻底性，是资产阶级向封建势力妥协的产物B．是欧美资产阶级革命的典范C．没能战胜封建专制统治确立资产阶级政体D．是经过长期、反复的斗争才获得最后胜利的9．“英国革命的成果，也是它在现代民主政治创制试验方面的成就，就是创造了一种全新的政体。”英国这种“全新的政体”最终确立的标志性事件是（ ）a．《权利法案》的颁布B．克伦威尔就任护国主C．《独立宣言》的发表D．《人权宣言》的发表10．有人说，17世纪末的英国国王开始被套上“紧箍咒”。这表明英国资产阶级革命后确立了（）a．君主专制B．君主立宪制C．总统制D．民主共和制11．来克星顿被视为美国自由独立的象征，被誉为“美国自由的摇篮”，美国人民还在来克星顿中心区树立了一座美国独立战争纪念碑。来克星顿之所以在美国人民心目中拥有如此重要的地位，是因为这里（）a．打响了独立战争的第一枪B．宣告了美国的诞生C．是美国独立战争的转折点D．制定了1787年宪法12．“认为这个大陆可以长期受到任何外来势力的支配，这种想法是悖理的，要不谈独立而保证这个大陆苟安一年也是办不到的。”材料中的“这个大陆”在1783年结束了哪一国的殖民统治（）a．美国 B．英国 C．法国D．德国13．列宁说：“现代美国史，是由一次伟大的、真正解放的、真正革命的战争开始的”。这场战争（）①实现了国家独立②*了封建君主专制③为发展资本主义扫清了道路④确立了比较民主的资产阶级政治体制a．①②③ B．②③④C．①③④D．①②④14．美国独立战争与英国资产阶级革命相比，的不同是（）a．革命爆发前，资本主义的发展受到严重的阻碍B．革命的胜利，确立了资产阶级的政治体制C．革命以争取独立、*殖民统治为主要任务D．革命过程中颁布了代表资产阶级利益的历史文献15．识读右图，可知某班正在探究的活动主题是（）a．新航路的开辟B．英国资产阶级革命C．美国独立D．法国大革命16．“1792年9月22日，法兰西第一共和国成立了，和君主制一起消亡的还有君主本人。”这里的“君主”应该是（）a．路易十四B．路易十六 C．查理一世D．查理二世17．下列一组重大事件，按发生时间的先后进行排序，正确的是（）①英国承认美国独立 ②法国大革命高潮结束③法兰西第一帝国建立④英国开始工业革命 ⑤英国成立共和国a．①②③④⑤ B．①③②⑤④C．⑤④①②③ D．⑤④③②①18．瓦特的发明“武装了人类，使虚弱无力的双手变得力大无穷，健全了人类的大脑以处理一切难题。它为机械动力在未来创造奇迹打下了坚实的基础”，由此打开了新时代的大门。这一“新时代”指的是（）a．水力时代B．蒸汽时代C．原子时代D．信息时代19．与右图反映的变化无关的是（）a．珍妮机B．蒸汽机C．第一次工业革命D．铁路交通的发展20．恩格斯说：“当革命的风暴横扫整个法国的时候，英国正在进行一场比较平静的但威力并不因此减弱的革命。”与英国进行的这场革命有关的是（）①人文主义思潮流行②大机器生产成为工业生产的主要方式③资本主义战胜了封建主义 ④人类进入“蒸汽时代”a．①②③B．①②④C．①③④D．②③④二、非选择题（4小题，21题12分，22题14分，23题18分，24题16分，共60分。）21．先进的思想文化对社会的发展有重要的推动作用。根据所学，完成下列问题。材料一 封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物……是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。──恩格斯（1）材料一中的“大人物”指的是谁？（2分）请借助其作品阐述恩格斯对其予以高度评价的原因。（4分）材料二 大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人──文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。──斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（2）材料二反映的是什么思想？（2分）这一思想对人类社会发展产生了什么重大影响？（2分）（3）请结合上述问题，就当前中国怎样进行思想文化建设，更好地促进社会发展，提出一条合理化建议。（2分）22．世界历史不是各民族、各国家、各地区历史的堆积，而是人类自孤立和分散的状态，逐步发展成为一个密切联系的整体的过程。阅读下列图文材料，完成相关问题。材料一材料二 瓦特没有重走人类几千年走过的弯路，为了对旧式蒸汽机进行脱胎换骨的改造，瓦特曾钻研过力学、数学、化学，做过系统的实验并仔细计算过气缸的热效能。他最终开启了工业革命的大门。材料三 因工业革命而迅速发展的英国，超越荷、葡、西等国，后来居上，为拓展海外殖民地和市场，急需改变对华贸易入超的局面，叩开中国的大门。（1）有人把材料一中图片所示事件看作是世界历史从分散走向整体的关键性一步，为什么？（2分）（2）瓦特蒸汽机的出现推动了交通运输方面的哪些进步？（2分）产生了怎样的影响？（2分）（3）为了“叩开中国的大门”，英国采取了怎样的军事行动？（2分）对世界格局有何影响？（2分）（4）综合以上分析，你认为影响世界走向整体的因素有哪些？（4分）23．建立法治社会是近代历史发展的重要趋势，符合现代社会政治民主化的要求。阅读下列材料，回答相关问题。材料一材料二 今天，在法国国家档案馆里，珍藏着一份记录了一百多年前法国革命理想的文件。这份文件，被历史学家们称为“新制度的诞生证书”。它从根本上否定了旧时代的王权、皇权和特权，并确立以人权和法制作为新的社会秩序的奠基石。材料三 独立战争胜利后，……各州都有很大的独立性，中央政府的权力不大……1787年美国制定了一部宪法。这部宪法……把国家的权力分为立法、司法和行政三部分，分别由国会、法院和总统负责掌管。国会由参议院和众议院组成……总统是国家的行政长官，又是武装部队总司令。总统经参议院同意，可以任命部长、驻外使节、法院法官以及对外缔结条约等。同时，总统也有权批准或否决国会通过的法案。（1）材料一中的图1场景发生在哪个国家的资产阶级革命中？（2分）议会通过的限制王权的法律文件是什么？（2分）（2）材料一中图2的自由女神左手铭板上刻着1776年7月4日，这一天发表的什么文件宣告了美国的诞生？（2分）（3）材料二中提及的记录“一百多年前法国革命理想的文件”是什么？（2分）简述其核心内容。（4分）（4）由材料三可以看出，美国根据什么原则管理国家？（2分）1787年宪法的制定对于美国的联邦有何作用？（2分）（5）上述材料提及的各国文献是其政治民主化进程的有力见证，体现了什么理念？（2分）24．杰出的历史人物能够推动人类历史的发展。某校九年级举行“走进历史名人”知识竞赛，请你也参与其中。活动一：识别历史名人（1）他在1492年到1502年间四次横渡大西洋，发现了美洲大陆，他因此成为名垂青史的航海家。他是。（2分）（2）他是法国资产阶级革命时期雅各宾派领袖、革命家，他和他的雅各宾派把法国大革命推向了高潮。他是 。（2分）（3）他是一个纺织工，又是一个木工。他发明的珍妮机被视为真正近代意义上的机器，被认为是工业革命开始的标志。他是 。（2分）活动二：感悟历史名人（4）他在革命的暴风雨中崛起，他为法兰西的新生立下了赫赫战功，也曾给欧洲留下了难以抚平的战争创伤。他是图 中的历史人物。（2分）请简述他的杰出贡献。（2分）（5）美国国会议员、骑兵上校亨利•李评价一位总统“是战争时期最的将军，和平时期最杰出的领袖，同胞心目中最伟大的人物”。他是图 中的历史人物。（2分）请简述他的杰出贡献。（2分）（6）一个伟人就是人类历史的一座丰碑。我们可以从图1和图2所示的这两位历史伟人身上，汲取哪些精神财富？（2分）1．B 2．C 3．D 4．B 5．a 6．D 7．C 8．a 9．a 10．B 11．a 12．B13．C 14．C 15．D 16．B 17．C 18．B 19．a 20．D21．（1）但丁。他的《神曲》，表达了自己对天主教会的厌恶，率先对教会提出批评。（2）人文主义。促进人们思想解放，成为资产阶级反封建反教会的思想武器。（3）加强全民思想道德文化建设是实现社会全面健康发展的重要内容；积极进行文化创新，努力繁荣先进文化；大力培育和弘扬民族文化和民族精神。（言之有理即可）22．（1）新航路开辟后，从欧洲到亚洲、美洲和非洲等地的交通往来日益密切，世界开始连成一个整体。（2）美国人首先造出了蒸汽机作动力的轮船，英国工程师史蒂芬孙利用蒸汽机发明了火车机车。增强了人们的生产能力，改变了人们的生活方式，扩大了人们的活动范围，加强了人与人之间的交流，使世界各地区之间的联系加强。（3）发动了侵略中国的鸦片战争。资本主义战胜了封建主义，率先完成工业革命的西方资本主义国家逐步确立起对世界的统治，世界形成了西方先进、东方落后的局面。（4）航海技术的进步，交通工具的改进，科学技术的发展等。23．（1）英国。《权利法案》。（2）《独立宣言》。（3）《人权宣言》。宣称人们生来自由，权利平等，私有财产神圣不可侵犯。（4）三权分立。互相独立、互相监督（分权制衡，意思相同即可）。加强了联邦政府的权力或美国不再是一个松散的联合体（意思相同即可）。（5）依法治国或保障人权、重视民主、自由平等。（言之有理即可）24．（1）哥伦布。（2）罗伯斯庇尔。（3）哈格里夫斯。（4）2。他执政期间，对内巩固资产阶级统治，颁布了《法典》，以法律形式肯定了资产阶级的胜利；对外多次打败欧洲反法同盟的军队，打击了各国旧的封建统治，传播了革命思想。（5）1。领导北美人民赢得了独立战争的胜利，领导制定了1787年宪法，当选为美国第一任总统，开创了民主政治的先河。（6）开拓进取、勇于创新、不折不挠、敢于担当等。（言之有理即可）