改革创新的精神的内涵篇1
如同改革是社会主义制度的自我完善和发展一样，以改革创新精神加强党的建设是我们党自身的完善和发展。这里所说的改革创新，决不是要改变党的性质、宗旨、指导思想和奋斗目标，也决不是要改掉党的根本组织制度和领导地位，改掉党的政治优势和优良传统。这些根本的方面，不仅不能改变，而且必须结合新的实际赋予新的时代内涵，在新的实践中长期坚持。
一、党的建设改革创新精神就是准确把握时代特征、与时俱进的精神
党的八十多年的历史也是党的建设与时俱进的历史。八十多年来，党的产生、成长、发展壮大和全部实践，无不鲜明地反映着时代特征，无不与共产党人科学认识、正确把握时代特征紧密相联。八十多年来的实践反复证明，科学认识时代特征，适应时代要求，与时俱进，是党的建设必须遵循的基本规律。八十多年来，我们党在新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和现代化建设三个历史阶段中，虽然经历了曲折坎坷，但从未停止过对时代特征以及由此决定的不同阶段特点的认识和把握。这种认识和把握逐步趋于科学，为党在这三个历史阶段取得巨大成就奠定了必要前提。与此同时，党的自身建设也与时俱进，使党成为举世公认的坚强的马克思主义政党。
党的建设改革创新精神，就是一种准确把握时代特征、坚持与时俱进的精神。它首先表现为科学地认识时代的特征，以及由此所决定的时代特点和规律。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央，正是科学地认识时代的特征以及由此所决定的时代特点和规律，着眼于党和人民事业发展的全局，根据世情、国情和党情的新变化，坚持以马克思列宁主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕建设中国特色社会主义这个主题，认真研究和回答我国社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设和党的建设面临的一系列重大问题，不断总结经验，扩展视野，提出了树立和落实科学发展观、构建社会主义和谐社会、建设创新型国家、建设社会主义新农村等重大战略思想，进一步丰富了中国特色社会主义理论，推动了党的建设的与时俱进。
党的建设改革创新精神，还要求联系党的政治路线建设党，这是使党的建设符合时代要求的具体体现和主要途径。要使党的建设符合时代要求，并不是说只要把握了时代的特征就够了。这里有一个时代及其特征的“普遍”和“特殊”的关系问题。社会主义国家的执政党领导本国的革命、建设和改革，只懂得时代及其特征的“普遍”是不够的，还必须懂得其“特殊”。就是说，必须把时代及其特征的“普遍”运用于本国的革命、建设和改革的实际，制定符合本国国情的路线、方针、政策，并紧密联系党的政治路线，搞好自身建设。
党在领导中国革命和建设的过程中，根据不同阶段的时代特征，结合党在某个阶段的中心任务，制定出本阶段党的总路线和总政策，这是时代特征的具体化和实际运用。当前以改革创新精神加强党的建设，就是要紧紧围绕党在社会主义初级阶段的基本路线，坚定不移地高举中国特色社会主义理论伟大旗帜，毫不动摇地长期坚持下去。就是要把改革开放同四项基本原则统一起来，全面落实党的基本路线，围绕党的基本任务，加强党的建设，增强执政能力。只有这样，党的全部工作才能体现时代性、把握规律性、富于创造性，才能始终保持党的先进性。
二、党的建设改革创新精神就是敢于继承与扬弃，充分发挥创造力的精神
同志根据人类社会一切文化形态在发展中不断扬弃自身，实现其新质对旧质不断超越的客观规律，建立了一套系统的科学理论――文化扬弃论，这里，主张的就是以继承、批判和创新三者相统一的方式，实现旧文艺向新文艺的本质的转化，即“推陈出新”。这一理论对我们整个社会主义事业具有普遍的指导意义。新时期以改革创新精神加强党的建设，同样包含有这种精神，即敢于继承与扬弃、充分发挥创造力的精神。要求我们以马克思主义主义理论为指导，尊重党的建设的否定之否定规律，从中国现实需要出发，批判地继承中外政党建设的经验成果，创造性地开创党的建设新局面。
所谓继承，就是指对原有事物中符合事物发展方向的积极因素的接续，是否定中的肯定，克服中的保留。所谓创新，就是把旧事物向新事物的转变，是“扬弃”，是“旧质”向“新质”的飞跃。继承与创新的这种质的规定性，提示了两者之间内在的既对立又统一的辩证联系。只批判不断承，就叫虚无主义；只继承不批判，就叫保守主义。这两种偏向，都要不得。实现党建经验的扬弃，直接目的便是开创党建新局面。有了批判地继承，创新才有基础；有了创新，批判地继承才有现实的价值。认为，所谓创新就是实现古今中外的“有机地结合”，不是机械地拼合。为的是使我们自己的东西有一个跃进，就是要实现党的建设发展的本质的飞跃、升华，即全面的扬弃。创造力是党的执政能力的源泉，是执政能力的根本和保障。党的创造力建设理应贯穿党的建设的始终。
以敢于继承与扬弃、充分发挥创造力的精神来加强党的建设，一方面是指党要始终保持清醒的自我批判能力，勇于和善于用时展的要求审视自己，自觉把思想认识从不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来。
党的建设是一门科学，科学就需要有理性的批判精神，党的创造力建设理应贯穿这种精神，这本身也是一种思想解放。毋庸讳言，党的建设历来是一个充满强烈政治气息的十分严肃的领域，在这个领域里多年形成的思维方式和活动方式往往是谨言慎行、循规蹈矩、强调一致而难于创造，因此，难免有些僵化半僵化的东西。对于党内长期存在的一些弊端，如果缺乏清醒的自我批判能力，党就不可能直面现实、锐意改革，就不可能在“扬弃”的过程中增强党的创造活力，党的建设也就不可能做到与时俱进。
另一方面，以敢于继承与扬弃、充分发挥创造力的精神来加强党的建设，也指党要有吸收人类政治文明成果的宽广胸怀。中国目前的政党政治不是凭空产生的，而是人类政治历史发展的产物。党只有在充分吸收和借鉴人类文明成果的基础上，同时勇于和善于从中国的国情、党情的实际出发，做到这两个方面，才可能真正增强党自身的创造力。我们既不能片面强调自身的特殊性而否定许多人类政治文明成果的一般性，给人类政治文明成果简单贴上姓“社”姓“资”的标签，画地为牢；也不能片面强调政治文明的一般性，照搬照抄一些脱离自身实际的具体做法，画虎类犬。党的十六大报告在谈到社会主义政治文明建设及政治体制改革时讲得好：“要坚持从我国国情出发，总结自己的实践经验，同时借鉴人类政治文明的有益成果，绝不照搬西方政治制度的模式。”从改革开放的历史来看，我们在吸收人类物质文明、精神文明成果上，相对来说思想障碍要少一些，但在吸收人类政治文明成果上，则需要进一步解放思想，进一步突破不合时宜的观念、体制、做法的束缚。只要我们党坚持“以我为主、博采众长、融合提炼、自成一家”的方针，取其精华，去其糟粕，扬长避短，为我所用，就会开创党的建设更为辉煌的局面。
三、党的建设改革创新精神就是勇往直前，正视失败和挫折的精神
中国共产党“是一个勇于追求真理、修正错误，善于总结经验，不断提高自己的党”，一部中国革命、建设和改革的历史，就是一部中国共产党人勇于追求真理、修正错误，善于总结经验、不断提高自己的历史。在新时期继续加强党的建设，没有现成的经验可循，没有现成的模式可鉴，必须在实践中探索前进，必须在实践中总结经验，修正错误、弥补不足。这就是勇往直前、正视失败和挫折的精神的继续发扬。以这种精神加强党的建设，就是要：
――以对历史负责的精神不怕犯错误。邓小复强调：“我们搞的实质上是一场革命。从另一个意义来说，我们现在做的事都是一个试验。对我们来说，都是新事物，所以要摸索前进。既然是新事物，难免要犯错误。”如果怕犯错误，这个“试验”就无法进行，“前进”也只能是纸上谈兵。这就启示我们，要正确对待错误，必须首先选择正确的价值取向――能够为人类的进步事业探索出新的路子。因此，对于执政的共产党人来说，第一位的不是考虑犯不犯错误的问题，而是如何有效引导历史前进的问题。
――以辩证的眼光看待失败。事物是发展、变化的，“失败是成功之母”，同志说：“错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的事情就办得好一些。”因此，对于已经发生的错误，不必矢口否认、刻意回避或者推诿、粉饰，而应该正视它，分析它，从中吸取教训，找出从错误走向正确、从失败走向成功的路径。新时期党的建设也要有这种气质。
改革创新的精神的内涵篇2
【关键词】古田会议精神；中华民族伟大复兴；传承弘扬创新
古田会议精神是指1929年12月在福建上杭古田召开的中国共产党红军第四军第九次代表大会的决议精神，基本内涵是“思想建党，政治建军，团结奋进，求是创新”。国内党史军史学界关于古田会议精神的研究已经出版了傅柒生著《军魂：古田会议纪实》；黄宏、林仁芳主编《古田精神》；本书编写组编著的《古田会议精神读本》等专著，发表了不少论文，召开了多次学术研讨会，比较全面地探讨了古田会议精神的形成、内涵与价值。当前，在提出的中华民族伟大复兴理念下，我们应该进一步凝练阐释古田会议精神内涵，正确认识古田会议精神的传承创新关系，在中国梦理念下大力弘扬古田会议精神，深入开展社会主义核心价值体系学习教育，为实现中华民族的伟大复兴提供精神动力。
深刻阐释古田会议精神的科学内涵
古田会议精神内涵博大精深，特色显著。思想建党是古田会议精神的核心，政治建军是古田会议精神的灵魂，团结奋进是古田会议精神的本质，求是创新是古田会议精神的追求。
（一）思想建党是古田会议精神的核心。无需认为古田会议精神与三湾改编精神、苏区精神或长征精神都有“坚定信念”的内涵，有雷同无特色之嫌，因为古田会议精神与三湾改编精神、“赣南三整”精神、井冈山精神、“东井冈”精神、苏区精神和长征精神，本身就是一脉相承、承上启下的关系，内涵相同是自然的正常的，是完全可以理解的。这正是中国革命精神一脉相承、创新发展关系的体现。古田会议决议将三湾改编提出的“党对军队绝对领导原则”强调为“把党的思想建设放在首位。”古田会议决议明确规定：“中国的红军是一个执行革命的政治任务的武装集团。”②红四军进入闽西后，部队存在严重的单纯军事观点、极端民主化、非组织观点、绝对平均主义、主观主义、个人主义、流寇思想、盲动主义残余等各种非无产阶级思想，想开到大城市去大吃大喝，不愿做艰苦的群众工作和农村革命根据地建设工作。因此，要建设一支新型的人民军队，必须整顿肃清各种非无产阶级思想的侵扰，以先进的无产阶级思想教育党员和训练军队。古田会议决议指出各种非无产阶级思想的表现、来源，提出了纠正的方法，明确指出：“红军党内最迫切的问题，要算是教育的问题。为了红军的健全与扩大，为了斗争任务之能够负荷，都要从党内教育做起。不提高党内的政治水平，不肃内各种偏向，便决然不能健全并扩大红军，更不能担负重大的斗争任务。①古田会议决议详细规定了党员教育十个方面的材料，即：政治分析；上级领导的通告的讨论；组织常识；红军党内八个错误思想的纠正；反对机会主义、托洛茨基主义及反对派问题的讨论；群众工作的策略和技术；游击区域社会经济的调查和研究；马克思列宁主义的研究；社会经济科学的研究；革命的目前阶段和他的前途问题。具体规定了党内思想教育十八种方法，即：党报；政治简报；编制各种教育同志的小册子；训练班；有组织地分配看书；对不认字党员读书报；个别谈话；批评；小组会；支部大会；支部委联席会；纵队为单位组长以上活动分子会议；全军支队以上活动分子大会；纵队为单位党员大会；纵队为单位书、宣、组联席会；全军支队以上书、宣、组联席会；政治讨论会；适当地分配党员参加实际工作。古田会议决议还总结归纳了十大教授法：启发式，废止注入式；由近及远；由浅入深；说话通俗化，新名词要释俗；说话要明白；说话要有趣味；以姿势助说话；后次复习前次的概念；要提纲；干部班要用讨论式。这样，首先从思想上加强了党和军队的建设，为造就一支新型的人民军队指明了正确的方向。
（二）政治建军是古田会议精神的灵魂。、率领红四军主力下井冈山向赣南进军，在领导创建赣西南闽西革命根据地的斗争实践中，始终将军事斗争与红军部队的政治建设结合起来，将红军建设成为党领导下的革命武装。强调“无产阶级领导是革命胜利的唯一关键。”②古田会议决议规定了发展党员的五个条件：政治思想没有错误（包括阶级觉悟）；忠实；有牺牲精神，能积极工作；没有发洋财的观念；不吃鸦片，不。在实际工作中，从南昌起义到古田会议我党我军的好传统也得到贯彻落实，“苏区干部好作风”就是明证。
（三）团结奋进是古田会议精神的本质。古田会议召开前夕，光明磊落，如实向党中央汇报红四军的工作，深明大义，在“九月来信”中明确肯定“以乡村为中心”的正确路线，号召红四军全体指战员要维护、的领导。以团结为重，不计前嫌，在的迎请下回到红四军领导岗位，主持古田会议决议的起草工作，圆满地召开了古田会议。致信中共中央说：“四军党内的团结，在中央正确指导之下，完全不成问题。”③上述史实就是古田会议团结奋进精神的写照。
（四）求是创新是古田会议精神的追求。古田会议开创了一系列中国革命之最：第一次明确提出把党的思想建设放在首位。继“九月来信”之后首次阐述“群众路线”概念；在古田会议时期第一次形成“毛朱周”领导体制。《中共中央给红军第四军前委的指示信》（史称“九月来信”）提出的“群众路线”思想，被在新泉“望云草室”写进了“中共红军第四军第九次代表大会决议案”（即著名的“古田会议决议”），并在创建赣西南、闽西革命根据地的斗争中得到贯彻执行。中央“九月来信”还要求红四军全体指战员要维护、的领导，“应仍为前委书记”，强调“党的一切权力集中于前委指导机关，这是正确的，绝不能动摇。”④这就为新型人民军队建设奠定了重要思想和组织基础。、、三位伟人最终会合在中央革命根据地，领导巩固和发展中央革命根据地的斗争，成为我党第一代中央领导集体的最重要成员。由此说明，求是创新是古田会议精神的重要特征之一。
正确认识古田会议精神的传承创新关系
“中国苏维埃运动有着浓厚的历史泉源，中国苏维埃运动与红军是不可战胜的力量。”①古田会议精神是中华民族精神和长征精神的重要组成部分，并且包含新泉整训精神，上承三湾改编精神、“赣南三整”精神、“东井冈”精神和井冈山精神，下启苏区精神和长征精神，几种革命精神之间是传承创新的关系，具有不可分割的历史关联。理应整体继承，联合弘扬，协同创新。
（一）古田会议精神是井冈山精神的丰富发展。从井冈山时期（1927.10―1930.2）大范围来说，古田会议召开的时间属于井冈山时期，古田会议精神包含在井冈山精神之内，是井冈山精神不可分割的重要组成部分。即使将古田会议精神单独提炼出来命名，其性质内涵与井冈山精神也是相通的，具有紧密的内在联系。古田会议精神与井冈山精神的创造者是相同的，都是、领导的红四军和湘赣边、闽赣边根据地的人民群众。在创造主体一样的基础上，在面临的形势和任务相同的情况下，创造客体就是前后相续的类型，是相互关联的载体。因此，古田会议精神与井冈山精神在形式和内容上均表现出极深的相似性和内联性。
（二）古田会议精神是苏区精神的重要组成部分。2011年11月4日，在纪念中央革命根据地创建暨中华苏维埃共和国成立80周年座谈会上发表重要讲话，指出，在革命根据地的创建和发展中，在建立红色政权、探索革命道路的实践中，无数革命先辈用鲜血和生命铸就了以坚定信念、求真务实、一心为民、清正廉洁、艰苦奋斗、争创一流、无私奉献等为主要内涵的苏区精神。古田会议精神是苏区精神的重要组成部分，两者之间是前后相续的传承创新关系。
（三）古田会议精神包含新泉整训精神，丰富了三湾改编精神。古田会议召开前夕，1929年5月、6月和12月，、率领红四军先后三次进驻福建新泉休整或整训，形成了以“思想建党、政治建军，调查研究、严明纪律，团结一致，开拓创新”为主要内涵的新泉整训精神。新泉整训是古田会议的前奏，为古田会议的召开作了前期准备。新泉整训精神与古田会议精神是相通一致的。古田会议精神与以“思想建党、民主建军，严明纪律，开拓创新”为主要内涵的三湾改编精神比较而言，也有继承性和相似性，是三湾改编精神的丰富和发展。
在民族复兴理念下大力弘扬古田会议精神
古田会议是党和军队建设史上的重要里程碑，无论在革命战争年代还是和平建设时期或改革开放新时期，古田会议精神仍然具有长远的时代价值。在中华民族伟大民族复兴的理念下，要将弘扬古田会议精神与弘扬中华民族精神结合起来，通过弘扬古田会议精神，培育社会主义核心价值观，为实现中华民族伟大复兴不断增加正能量，提供精神动力和文化支撑。
（一）将弘扬古田会议精神与弘扬中华民族精神结合起来。指出：“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力。”“我们提倡的社会主义核心价值观，就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。”②在中国悠久的历史进程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。古田会议精神是中华民族精神在新的历史时代的继承丰富和发展，体现了中华民族精神的本质特征。在新的历史时期，要将弘扬古田会议精神与弘扬中华民族精神结合起来，进一步培育与弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为特征的时代精神，为中国特色社会主义建设和全面建成小康社会提供精神动力。应该充分发挥古田会议纪念馆的展示教育形式，通过反映古田会议精神的大量档案、图片、文物等展示，吸引群众参观瞻仰，起到教育观众作用。
（二）弘扬古田会议精神，培育社会主义核心价值观。古田会议的优良传统为党和人民军队所继承发扬，1948年3月，在为中共中央起草的指示中建议：“在部队中试验组织士兵委员会”这一组织机构，认为“中共四军第九次代表大会决议案上规定了的士兵会的组织，似较适宜。”①世纪伟人邓小平曾经指出：“我们这个军队有好传统。从井冈山起，同志就为我们建立了非常好的制度，树立了非常好的作风。我们这个军队是党指挥枪，不是枪指挥党。”②“在井冈山时期，即红军创建时期，同志的建党思想就很明确。大家看看红军第四军第九次代表大会的决议就可以了解。”③在这里，邓小平肯定了在红军时期的建党学说，认为“把列宁的建党学说发展得最完备的是同志”。今天我们传承弘扬创新古田会议精神，必须深刻认识古田会议的伟大历史作用，从而进一步坚定革命必胜的信念，牢固树立中国梦理念，正确理解历史为什么选择了马克思主义，为什么选择了中国共产党，为什么选择了社会主义道路的真理。要用古田会议精神和革命烈士的英勇牺牲精神去教育和塑造青年学生坚持中国道路，帮助青年学生培育形成社会主义核心价值观。
繁荣红色旅游是传承弘扬古田会议精神的重要路径。古田会议为我们留下了丰厚的红色文化遗产，除古田会议会址外，还有新泉撰写古田会议决议的“望云草室”、工农妇女夜校旧址、士兵调查会旧址、红四军司令部旧址、官庄农民调查会旧址、连南区革命委员会旧址等部级文保单位，应该和古田会议旧址群、闽西革命旧址群、三湾改编纪念馆以及中央革命根据地、井冈山革命根据地的红色遗址连接起来，构建一条源流明晰、联系紧密的红色旅游线路，供人们参观瞻仰，接受爱国主义和革命传统教育，让古田精神不断得到弘扬光大。
（三）弘扬古田会议精神，为实现中华民族伟大复兴增加正能量。2012年11月29日，参观中国国家博物馆“复兴之路”展览时发表重要讲话，阐述了实现中华民族伟大复兴的“中国梦”理想。他说：我们坚信，到中国共产党成立100年时全面建成小康社会的目标一定能实现，到新中国成立100年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的目标一定能实现，中华民族伟大复兴的梦想一定能实
现。④从红船精神以来的中国革命精神所蕴含的为广大人民群众谋利益，最终实现民族解放、国家独立、人民幸福的伟大目标与神圣追求，是同志阐述的“中国梦”理想的历史根基。古田会议纪念馆可以根据大量的历史文献、图片、文物等陈列展览，集中展示古田会议精神和苏区精神，发挥纪念馆的观众教育作用。
改革创新的精神的内涵篇3
[关键词]红色文化；高校教育；创新创业素质；励志功能
[中图分类号]G412[文献标识码]a[文章编号]1674-893X（2012）05?0012?06
高等学校承担着为国家经济建设培养人才的重任，高等教育质量如何，关乎整个社会主义现代化建设的全局。新中国成立特别是改革开放以来，我国的高等教育取得了长足发展，无论是学校数量、办学规模、在校生人数，还是人才培养质量都跃上了一个新的台阶，在我国高等教育进入大众化时代的同时，培养出了一大批创新型人才。现在活跃在国家重大科技创新领域、政府部门、企业和各条战线上的骨干，主要是我们自己培养的。
与此同时，社会上也比较关注“钱学森之问”，在寻找“为什么我们的教育总是培养不出杰出人才”这个问题的答案。这表明在我国正处在转变经济发展方式、建设创新型国家的关键时期，经济社会发展对创新型人才的需求越来越迫切，全社会对高校创新人才培养的期望值越来越高。总结创新人才成长的经验，有两个不可或缺的因素：思想品德的养成、体力和智力的提升。没有正确的思想就等于没有灵魂，没有正确的思想指引，就会失去前进的方向，进行创新创业就会失去动力，将一事无成。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》提出了“育人为本、德育为先”的教育方针。近年来，面临全球性的金融危机和新科技革命的挑战，一方面为高水平人才就业提供了广阔的就业创业机会，另一方面，我国人口就业问题特别是高校毕业生就业问题日趋突出。在大学生就业中出现的本科生应聘专科生职位、硕士生应聘本科生职位等“唯学位”现象，“宁到外企做职员，不到中小企业做骨干”“创业不如就业”“就业难不如再考研”等想法，反映了我们创新创业思想教育的缺失，致使有些大学生进行创新创业的内生动力不足。因此，有针对性地对大学生进行创新创业教育，对他们规划自己的人生施加积极影响，对促进大学生走向社会实现人生理想具有十分重要的现实意义。其中的关键是把红色文化融入创新创业教育之中，促进大学生创新创业素质的养成。
一、红色文化的内涵与价值意蕴
近代以来特别是中国共产党成立以来，在领导广大人民争取民族独立和人民解放，实现国家富强和人民富裕的艰难历程中，在长期的革命、建设和改革开放过程中，中华儿女以其不畏、敢与敌人血战到底的英雄气概，创造了惊天地、泣鬼神的英雄业绩，形成了丰富的红色文化资源。具有鲜明时代特征和内涵的红色文化是高校对大学生进行创新创业教育可以利用的宝贵资源和精神财富。时光荏苒，拂去历史的尘埃，蕴含着时代内涵和价值的红色文化仍熠熠生辉。
（一）红色文化的内涵
红色文化是中国共产党领导中国人民在长期的革命、建设和改革开放的伟大实践中形成的各种伟大的革命精神及其物质载体的总和，是民族文化中固有的并且延绵不断的一种历史文化传统，是民族文化最本质、最集中的体现。一部红色文化史，就是近代以来中国人民与国内外敌人英勇抗争的历史，集中反映了中国人民奋发向上、百折不挠的奋斗历程，是中华民族生生不息、从危难中奋起的强大精神动力。红色文化的内涵博大精深，在形式上，可以归纳为物质文化和精神文化。物质的或器物的文化主要包括体现红色文化的实物，如革命者使用过的各种物品、衣物、大量的武器装备；精神文化包括红色文献、革命家的文章著作、诗歌，反映红色文化的电影戏曲。在形态上，可以归纳为静态的和动态的文化。静态的包括红色革命遗址、革命圣地、纪念场馆等；动态的有电影、戏曲、利用现代科技制成的动漫等等。这是我们进行红色文化教育的生动教材，从中可以获得精神的力量，如《十六字令》三首中“倒海翻江卷巨澜。奔腾急，万马战犹酣”，“刺破青天锷未残”，“不到长城非好汉，屈指行程二万”，还有“六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙”等诗句，长征中红军的“革命理想高于天”，“明知征途有艰险，越是艰险越向前”等鼓动标语，气吞山河，吐纳万象。今天，当我们思索一个生命究竟能承受多重的苦难，红军何以能够跨越千山万险、爬冰卧雪、取得胜利时，其实答案早已不言而喻——伟大的事业离不开伟大的精神，伟大的精神必然蕴藏着伟大的文化。
（二）红色文化的价值意蕴
中国革命、建设和改革开放的伟大实践催生的红色文化，是中国革命的赞歌，是流芳百世的历史文化最强音。因为它承载着党的光辉历史和优良传统，是中国革命历史的真实写照，凝聚着党和人民的智慧，在中国革命史上树起了一座不朽的精神丰碑，留下了一笔可贵的文化遗产。
改革创新的精神的内涵篇4
【关键词】“红船精神”；敢为人先；百折不挠；忠诚为民
2005年6月21日，同志在《光明日报》刊文《弘扬“红船精神”走在时代前列》，正式提出并系统概括了“红船精神”的科学内涵。之后，学术界对“红船精神”从不同视角展开了讨论和研究。成果主要涉及以下方面：关于“红船精神”的科学内涵；关于“红船精神”的历史渊源；关于“红船精神”的历史地位和时代价值。在对相关文献综述的基础上，笔者认为拓展“红船精神”研究，要从宏观、中观、微观三个层面着力。
一、“红船精神”研究概貌
1、关于“红船精神”的科学内涵
2003年至2007年，同志在浙江任职期间多次提到“红船精神”。2005年初，中共嘉兴南湖区委开展关于“红船精神”大讨论，并对这一精神初步做出了概括：“开天辟地、坚定信念、劈波斩浪、扬帆引航”。随后，同志在《光明日报》撰文《弘扬“红船精神”，走在时代前列》，将“红船精神”归结为“开天辟地、敢为人先的首创精神；坚定理想、百折不挠的奋斗精神；立党为公、忠诚为民的奉献精神”。在此基础上，一些研究者对“红船精神”的内涵进行了深化研究，认为首创、奋斗、奉献这三种精神不仅是早期共产党人在建党过程中展现出来的整体精神面貌，而且贯穿于中国共产党革命、建设和改革的整个过程，在中国共产党95年历程所产生的所有革命精神中都蕴含着“红船精神”的红色基因，都是对“红船精神”的丰富和发展。有研究者对“红船精神”内涵的构成要素进行了分析。如钱梅根认为，首创精神处于核心地位，奋斗与奉献精神都与创新密切相关，紧紧围绕着创新而展开。蓝蔚青的《“红船精神”的科学内涵和时代价值》认为，首创精神体现了共产党的先进性，奋斗精神体现了共产党的顽强性，奉献精神体现了共产党的人民性。陈水林的《论“红船精神”》阐释了走在时代前列与首创、奋斗、奉献这三种精神具有的内在逻辑联系。郭亚丁认为，首创精神是对党的先进性意义的深刻揭示，反映了中国共产党的历史勇气和开拓精神，在党的创建史上具有极为重要的意义。
2、关于“红船精神”的历史渊源
嘉兴市委宣传部、嘉兴市社科联、嘉兴学院红船精神研究中心联合著作的《中国共产党早期组织及其成员研究》，深入考证了中国共产党早期组织成立的经过和每一个成员的生平，再现了中国共产党初创的历程，填补了中共创建史研究的一个空白，揭示了“红船精神”形成的历史基础。汪浩鸿《“红船”历史坐标及其研究价值》一文在总结中国共产党革命精神历史坐标形成规律及基本原则的基础上，考察“红船”而非“石库门”作为中国共产党创建时期历史坐标的形成历程，指出，“红船精神”准确标识了中国共产党创建时期的气质。
姚炎鑫认为，嘉兴南湖上的红船成为党的诞生地是偶然之中的必然。因为浙江具有近代革命深厚的社会思想基础，这是嘉兴成为党的诞生地的重要因素；浙江有一批积极从事传播马克思主义和参与创建中国共产党早期组织的先进分子，这是嘉兴成为党的诞生地的直接原因；嘉兴处在沪杭之间，具有独特的地理位置，这是嘉兴成为党的诞生地的客观条件。刘江宏分析了“红船精神”产生的社会历史条件，认为“红船精神”是中国民主革命发展到一定阶段的产物，是中国无产阶级斗争运动发展的产物，是马列主义在中国广泛传播的产物。王祖强认为，“红船精神”的产生与浙江悠久的历史文化、与浙江新文化运动的蓬勃开展、与浙江先进知识分子积极传播马克思主义、与浙江早期工农运动的深入开展和先进知识分子积极参与建党活动都有着紧密的联系。也有研究者认为，嘉兴成为党的诞生地，虽事出偶然，但也属必然。因为一些浙籍优秀分子积极参与建党革命活动，并迅速发展成为中共早期组织的骨干成员，这是促成中共一大从上海转移到嘉兴南湖续会的重要原因。
3、关于“红船精神”的历史地位和时代价值
第一，关于“红船精神”地位的研究已经非常有深度。俞晓娴在《试论“红船精神”与中国革命精神之关系》中讲到“红船精神”是中国革命精神的历史起点，是中国革命精神的动力源泉，是中国革命精神的价值基础。蔡朝辉的《现代性视阈下的红船精神》，认为“红船精神”的内涵契合了中国现代化进程中经济建设、社会发展以及政党建设的需求，应该随着时代的变迁而不断丰富与拓展。郭亚丁、邱小云等人深入阐述了“红船精神”是中国革命精神之源的历史地位。第二，关于“红船精神”时代价值的论述最多。胡建成等的《红船精神及其当代价值》专著，从分析中国近代社会发展历史进程入手，系统阐述了“红船精神”作橹泄革命精神之源、党的先进性之源的历史地位和现实意义。王文军的《试论红船精神与中国共产党核心价值观》、郭维平的《红船精神传承与嘉兴社会主义核心价值观践行研究》等文章认为，“红船精神”是社会主义核心价值观的精神源头，与其是一脉相承、相融并济的，弘扬“红船精神”是培育和践行社会主义核心价值观的重要途径和内容。许徐琪在《红船精神及其当代价值》一文中着重阐明了“红船精神”在助推“中国梦”的进程中彰显的时代价值。
二、拓展“红船精神”研究的几点思考
以上对“红船精神”研究的概貌进行了简要梳理。“红船精神”作为中国共产党革命精神的源头，具有永恒的价值。结合当前我们党面临的形势和任务，笔者认为，拓展“红船精神”研究需要从宏观、中观、微观三个层面开展。
第一，宏观角度，要站在“进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”的历史背景下，拓展和深化“开天辟地、敢为人先的首创精神”研究。党的十是我国进入全面建成小康社会决定性阶段召开的十分重要的会议。会议首次郑重提出，准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。此后在不到两年的时间内，在不同的公开场合多次强调我们要准备进行新的伟大斗争。当前，我国已经进入全面建成小康社会的决定性阶段，但同时也步入改革的深水区与攻坚期。说，改革到现在，剩下的都是难啃的硬骨头，但改革再难也要向前推进。逆水行舟，不进则退。行百里者半九十，中国特色社会主义事业必须一鼓作气、势如破竹地推进。在新的历史条件下，需要我们党勇立潮头，继续发扬“开天辟地、敢为人先的首创精神”，丰富“红船精神”的时代内涵，以中国梦为统领，以百年大党的雄姿引领中华民族这艘巨轮盎然远航。
第二，从中观角度，要站在统筹推进“四个全面、五大战略”的角度，深化“坚定理想、百折不挠的奋斗精神”研究。我国进行的全面深化改革、全面从严治党是由问题倒逼而产生的。问题、矛盾和任务交织叠加、错综复杂。焦点是坚决革除体制机制性弊端，突破利益固化的藩篱，并着手顶层设计，推进国家治理体系和治理能力现代化。改革进入攻坚期和深水区，下深水，涉险滩，爬坡过坎，攻坚克难，需要我们全党哿ν心，迎难而上，百折不挠，奋发有为；同时要以踏石留印、抓铁有痕的劲头抓党的建设，通过加强党的先进性、纯洁性建设和执政能力建设，为今天和以后继续治国理政提供坚强保证。
第三，从微观角度，要着眼于加强党员干部队伍建设，深化“立党为公、忠诚为民的奉献精神”研究。新形势下，党面临“四大危险”与“四大考验”。“四大危险”中，精神懈怠列居首位，精神懈怠的危险还与能力不足、脱离群众、消极腐败三大危险相互产生负面影响。“四大危险”如果不能及时清除，“四大考验”就无从化解。加强党员干部队伍建设，关键在于教育党员干部不忘初心，始终坚持立党为公、忠诚为民的宗旨观念，坚定理想信念，筑牢信仰之基，补足精神之钙，把稳思想之舵，切实增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，深入学习贯彻系列重要讲话精神，坚决贯彻党中央重大决策部署，将群众拥护不拥护、赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应，作为想问题、干事业的出发点，坚持人民历史主体地位，将人民牢牢凝聚在党旗下，共同奋斗，谱写中华民族腾飞的新篇章。
【参考文献】
[1]金延峰.新时期大力弘扬“红船精神”的几点思考[J].观察与思考，2015.6.
[2]许徐琪.“红船精神”及其当代价值[J].党政干部学刊，2016.4.
改革创新的精神的内涵篇5
关键词：黄河大合唱；文化内涵；演变
《黄河大合唱》问世至今已60多年，中国也经历了翻天覆地的变化：从三座大山到如今改革开放指导下取得的伟大成就。作为思想、文化的组成部分――《黄河大合唱》也在巨大的历史变革中发挥着重要作用。《黄河大合唱》是一首惊心动魄的合唱曲，1939年3月31日完成于延安，4月13日由抗敌演剧队第三队首演于延安，获得成功并由此迅速传遍全国。全曲共分为八个乐章：分别是“黄河船夫曲”、“黄河颂”、“黄河之水天上来”、“黄水谣”、“河边对唱曲”、“黄河怨”、“保卫黄河”、“怒吼吧，黄河”。《黄河大合唱》以雄伟的气魄、热情奔放的旋律，描绘了抗日民族革命战争的壮丽场面，具有深刻的思想内涵。
1《黄河大合唱》在抗战时期的文化内涵
抗日战争的开始，标志着中国进入近代史上的第二次国难阶段。此时的中国新音乐起到了代表民族发出呐喊的重要作用，其中最具代表性的作曲家就是冼星海，他的最重要、最具影响力的一部作品《黄河大合唱》正是这个时期的产物。
抗日战争时期，中国新音乐创作领域内的抗战歌曲获得了超常规的发展，这种发展具体体现在：创作群体迅速诞生和成熟，创作成果迅速走向社会，并且迅速引领社会风尚转化的“催化剂”。许多伟大的文艺作品都是应和着时代的需要产生的。当日寇发动血腥的侵略战争，中华民族处于生死存亡关头之际，全国抗日战争如怒涛狂卷，延安革命胜地的抗日斗争更是如火如荼。随着形式的发展，战斗越来越激烈，条件也越来越艰苦。革命需要更多更好的文艺作品唤醒民众，鼓舞人民的斗志，抗战歌曲便应运而生。
延安是当时革命歌曲的集散地，又是革命歌曲的生产车间。抗战歌曲从全国集中到延安，又从延安传播到全国。在这里音乐艺术作为社会现实生活的反映，做到了毫无保留地为时代政治、军事斗争服务。延安的抗战歌声，是爱国热情的迸发，革命激情的宣泄，是革命战士宽广胸怀与崇高精神的具体体现。它焕发着革命战士的革命青春，陶冶革命战士的革命情操。而在边区和抗日根据地，群众歌曲是作为抗日的重要一部分存在的，哪里有群众的抗日活动，哪里就有嘹亮的抗战歌声。
冼星海的《黄河大合唱》是抗战时期最具代表性的抗战歌曲，它从诞生之时起，就响彻长城内外，大江南北。它犹如战斗的号角、冲锋的战鼓，给人民以启迪，给进行艰苦卓绝抗敌斗争的将士以无穷的力量。
2《黄河大合唱》在建国初期的文化内涵
《黄河大合唱》以它雄壮的音调，磅礴的气势，深厚的感情，活跃在舞台上，在思想上具有很强的民族凝聚力，是一部爱国题材的优秀作品。建国初期，它继续在全国各地的群众合唱舞台上担负着神圣的艺术使命。它不仅仅让每一个中国人记住抗战的那一段历史，让人民重新去体验顽强的中国民族精神，也在文化交流的舞台上演绎着新的历史。1957年，在前苏联红旗歌舞团、莫斯科剧院的访华慰问演出中，作为一首文化交流的曲子，《黄河大合唱》让苏联人民深深感受到中国人民不屈的民族精神。
可以说，《黄河大合唱》听众无不被其蕴含的强烈爱国激情所深深感染。鉴于这种强大的思想号召力和影响力，文化革命时期，以《黄河大合唱》为题材，《黄河钢琴协奏曲》诞生。它是在的特殊政治环境下，以特定的目的诞生的集体创作产品，创作过程经过不断反复修改、琢磨，钢琴家殷承宗是主要的构思、策划统筹者。
《黄河钢琴协奏曲》是《黄河大合唱》生命的延续与升华。这成为文化革命时期，《黄河大合唱》新的、主要的文化内涵。
这部作品以抗日战争为历史背景，以黄河象征中华民族，表现无产阶级的革命英雄主义，歌颂中华民族的英雄气概和斗争精神。如果说“十年浩劫”是交响音乐的漫漫黑夜，《黄河》则是那黑夜中的一盏灯。这部作品是根据冼星海的《黄河大合唱》写成的，共分四个乐章：1）黄河船夫曲；2）黄河颂；3）黄河愤；4）保卫黄河。《黄河大合唱》和《黄河钢琴协奏曲》是中国两个特定时期的产物，一个是“抗日战争”，一个是“”。两者中一个是“外患”，一个是“内忧”，这两个时期都迫切需要具有强烈震撼力的艺术作品，来凝聚国人的民族意识、唤醒大众的战斗意志，《黄河钢琴协奏曲》的出现，较好地完成了这个历史使命。作品借鉴西方协奏曲的艺术形式，运用了欧洲民族主义、浪漫主义的音乐手法，并继承了中国新音乐的优良传统，在钢琴艺术民族化、大众化方面，在处理独奏乐器和协奏乐队的关系方面，都有深刻可贵的艺术探索。它是文化革命时期音乐创作艺术水平高超、思想性内容丰满的管弦乐巨著，具有民族音乐风格和中国气派，既有华丽的技巧，又有巨大艺术感染力，在中国的音乐舞台上久演不衰，历久弥新。
3《黄河大合唱》在新时期的文化内涵
3.1新时期文化交流的载体
20世纪末至21世纪的今天，随着中国的对外开放，中外文化交流进入一个飞速发展的时期。在这个舞台上，《黄河大合唱》依然扮演着自己不可忽视的角色。
2002年10月5日晚，在美国举行的“黄河之声”中国经典名曲会上，由美国组成的合唱团演唱了《黄河大合唱》。当美国人字正腔圆地用中文唱出《黄河大合唱》的第一组歌词，听众以热烈的掌声给予了他们肯定。
2003年9月20日，在北京中山公园音乐堂举办的“盛典华章―2003国庆系列音乐会”上，由英国指挥家尼克・史密斯执棒，国际节日合唱团与乐队演出“黄河大合唱―大型交响合唱”。
2005年，中国爱乐乐团在欧美七个国家巡回演出，由《黄河大合唱》所改编的《黄河钢琴协奏曲》震撼了西方乐坛。
3.2弘扬精神与传播文化
改革开放以后，国家经济大力发展、文化事业的蓬勃兴起，《黄河大合唱》在新的时代背景下，也衍生出新的文化内涵，它在弘扬民族精神和传承抗战文化方面做出了巨大的贡献。《黄河大合唱》、《黄河钢琴协奏曲》继续传唱和演奏在中国和世界的各个地方。它们在历史上起到的作用不可估量，战争时期演唱它，鼓舞了全国人民的信心和勇气，而现在的演绎，增强了我们的民族自豪感，也让世界人民了解了中国人和中国文化。这种新的文化内涵在多种多样的活动中得到了广泛的证实。
改革创新的精神的内涵篇6
韩云鹏：红色，寓意信仰，象征光明，凝聚力量，引领未来。祖国的山河、党的历史人物、革命战争年代的遗迹，都因“红色”而典藏了历史，凝聚成精神富矿，沉淀成红色基因。红色基因是我们党领导全国各族人民和人民军队在革命、建设、改革各个历史时期孕育、积淀形成的光荣传统和优良作风，是承接历史、现实和未来的精神纽带，有着深厚的思想内涵和无穷的价值力量。红色基因是信仰的源泉、精神的谱系、制胜的法宝。
生活：贵州省总队进行红色基因教育有着得天独厚的条件。我们知道多年来总队一直把红色基因教育作为思想政治建设的一项重要内容来抓，请问抓好这项工作的基本思路是什么？经验做法有哪些？
韩云鹏：近年来，我们总队按照深挖红色资源，把寻根铸魂融入建队育人脉络，打造具有部队特色文化品牌的基本思路，利用红色资源认真抓好思想政治教育，有力促进了部队全面建设健康、协调发展。一是感悟红色精神，在增进理解认同中坚定信念。贵州是革命老区，驻地的红色精神更是一笔宝贵的精神财富，坚持把部队文化与红军精神有机地结合起来，把革命精神以文化的形式融入官兵血脉。在解读中感悟，在结合中认同，在任务中践行。二是借力红色资源，在浓厚文化氛围中协力争先。充分利用红色资源这笔丰厚遗产，走军民融合式发展的路子。在资源共享中提升层次，在文化共育中学习成才，在合力发展中寻求突破。三是创新文化载体，在增强发展内涵中固本荣枝。以“内涵式发展”为目标，不断创新方式方法，用好用活红色文化。打造红色品牌，革新思路方法，激发内在动力。
生活：继承传统和创新发展，内涵一个是不变，一个是求变。我们应该怎样理解二者的辩证关系？
韩云鹏：我军在长期实践中形成和发展起来的党对军队绝对领导等一整套优良传统，集中体现了我军的特色和优势，是保持我军性质和战斗力的根本保证，是激励官兵不断前进的强大精神动力，任何时候都不能丢。
改革创新作为一种时代精神，既是推动当代社会深刻变革和军队建设顺利发展的产物和结晶，又是对中华民族和我军优良传统的继承和发扬。在新的历史时期，我军建设的任务、目标与过去相比有了很大的不同，但我军的性质、宗旨和本色没有变也不可能变，军队的基本原则和根本制度没有变也不可能变。从根本上说，继承优良传统与发展创新是一致的。优良传统离开了发展创新，就会缺乏生机与活力，不可能流传久远；发展创新离开了对优良传统的继承，就失去了坚实的根基，成为无源之水、无本之木，甚至迷失方向。继承优良传统与发展创新的辩证统一关系，决定了在继承优良传统的时候必须坚持发展创新，在发展创新中必须继承和弘扬优良传统。
改革创新的精神的内涵篇7
继续走在前列
浙江嘉兴南湖，是中国革命红船的起航地。2005年6月，时任浙江省委书记的同志论述了以“开天辟地、敢为人先的首创精神，坚定理想、百折不挠的奋斗精神，立党为公、忠诚为民的奉献精神”为主要内涵的“红船精神”。“红船精神”作为党的精神财富的重要组成部分，具有超越时空的恒久价值和旺盛生命力。今天弘扬“红船精神”，就是要从“红船精神”中汲取思想力量，更好扛起时代重任，以“干在实处永无止境，走在前列要谋新篇”的心劲再起航。
“红船精神”使党的精神思想史与发展奋斗史更加系统完整
任何一个政党都需要思想和精神的滋养，否则就不可能形成强大的凝聚力、战斗力和创造力。中国共产党之所以能历经磨难而信念愈坚、饱尝艰辛而斗志更强、千锤百炼而愈加刚毅，由小变大、由弱变强，一个重要原因就是始终有强大的精神力量支撑。
1921年7月，由上海法租界转移至浙江嘉兴南湖红船上的中共“一大”会议，形成了中国革命精神之源，这就是“红船精神”。“红船精神”的实质是伟大的建党精神，是中国共产党人在创建党的伟大实践中所形成的一种革命精神，它贯穿于中国革命、建设和改革的伟大历程。
“红船精神”作为伟大的建党精神．对于中国革命精神具有追根溯源的意义。正是以“红船精神”作为开端和源头，中国共产党培育形成了一系列彰显马克思主义政党性质、反映民族精神、体现时代要求、凝聚各方力量的伟大革命精神。用“红船精神”
来命名和阐释伟大的建党精神，意蕴贴切而传神，表述形象而生动，准确把握了建党精神的真谛、本质和内涵。“红船精神”的提出，完善了中国革命精神链条的起点，实现了我们党精神创建史与发展奋斗史在时间序列上的高度一致，充分反映了共产党人构建自身精神体系的历史自觉，使党的精神思想史与发展奋斗史更加系统完整。近年来，包括“红船精神”在内的中国共产党系列革命精神的研究不断深化，影响更为广泛，价值更加凸显，共同筑成我们党不忘历史、映照现实、折射未来的永恒精神宝库。
“红船精神”蕴含深厚思想内涵和深刻现实寓意
“红船精神”不是凭空产生的，而是有着深厚的文化底蕴与思想根基。“红船精神”所蕴含的首创精神、奋斗精神、奉献精神，是对“革故鼎新”“顺天应人”“舍生取义”“自强不息”“尚公去私”“仁者爱人”“民惟邦本”等中华传统璀璨精神因子的时代性传承。同时，“红船精神”又是用具有中国特色、中国风格、中国气派的语言和思维方式对马克思主义建党思想的生动阐发，实现了马克思主义建党思想与中国具体文化语境、现实语境的融合。
从本质上说，“红船精神”就是“走在时代前列”的精神，而首创精神、奋斗精神、奉献精神则是其基本精神内核。首创精神是核心，是动力之源。创新是事业兴旺发达的不竭动为之源，只有坚持用时展要求审视自己、以改革精神创新发展理念，才能焕发蓬勃生机和无限活力。奋斗精神是支柱，是胜利之本。只有坚定理想信念，才能意志坚强、品节刚毅；只有脚踏实地，一步一个脚印，遭遇任何挫折都不动摇、不退缩、不屈服，才能真正走在前列。奉献精神是本质，是政德之基。只有坚持一切决策和措施都从人民群众利益出发，始终保持同人民群众的血肉联系，我们党才能保持根本性质、恪守根本宗旨、牢记根本使命，动，准确把握了建党精神的真谛、本质和内涵。“红船精神”的提出，完善了中国革命精神链条的起点，实现了我们党精神创建史与发展奋斗史在时间序列上的高度一致，充分反映了共产党人构建自身精神体系的历史自觉，使党的精神思想史与发展奋斗史更加系统完整。近年来，包括“红船精神”在内的中国共产党系列革命精神的研究不断深化，影响更为广泛，价值更加凸显，共同筑成我们党不忘历史、映照现实、折射未来的永恒精神宝库。
“红船精神”蕴含深厚思想内涵和深刻现实寓意
改革创新的精神的内涵篇8
关键词:英模精神;中华传统文化;传承
中图分类号:D64文献标志码:a文章编号:1673-291X(2010)24-0188-03
一、共和国英模是不同历史时期时代精神的杰出代表
建国六十年来,共和国涌现出一大批英雄模范人物,他们是祖国的骄傲,是人民的榜样,他们的先进事迹生动感人、催人奋进。遗憾的是,大多数人五一国际劳动节想起英模,“五一”一过不知劳模是谁。这是形式主义宣传所造成的后果,对于英模是不公平的,宣传英模精神应该成为一种常态,建立一种长效机制。辽宁拥有盛产英模的沃土,截至2009年“五一”节前夕,辽宁各条战线涌现出省以上劳模25100名,他们是特定历史时期引领辽宁省人民披荆斩棘的一面旗帜。
辽宁英模由于所处时代的不同,他们的闪光点也各有其历史阶段特色。建国初经济恢复时期孟泰、马恒昌等劳模以厂为家、艰苦奋斗、勤俭节约、忘我工作,以高度的主人公责任感为生产恢复创造了一个又一个奇迹。全面社会主义建设时期除了雷锋精神脱颖而出外,辽宁还涌现出一批技术革新能手如王凤恩、王崇伦、尉凤英、张成哲等,他们为辽宁的社会文明和经济发展起到重要推动作用。“”时期的张志新,用宝贵生命捍卫了真理的尊严,以浩然正气宣告了真理的胜利。改革开放时期,辽宁省在科技、农业、文化、教育、公安司法等战线涌现一大批锐意改革,积极进取勇于创新的劳模,如中国机器人之父蒋新松,乡镇干部薄任石、农业劳模王兴亚,教育专家魏书生、铁拳公安局长赵所全、钢铁卫士宋达夫等等。东北老工业基地振兴时期,辽宁更是有中国载人航天工程首任总设计师王永志,第一位进入太空的中国人杨利伟,被誉为勇攀科技高峰的“五朵金花”、呕心沥血创新理论的模范教师方永刚,“新时代的好工人”李晏家,新农村建设杰出代表大梨树村大梨树党委书记毛丰美,守卫安全与和平的人民满意的警察赵振金、优秀派出所所长仉伟等等英模。这些英模都为他们所处的时代做出了突出贡献,体现着不同时期的时代精神。他们植根于广大民众当中,深受民众的爱戴和记忆,有着深厚的群众基础。英模们的优秀品质,引领了几代人的人生追求。有些英模的影响甚至越出国界,雷锋成为美国西点军校学习的榜样,杨利伟完美的太空飞行让世界再次对中国的航天英雄刮目相看。他们是辽宁的骄傲,是中国的自豪。
二、英模精神的实质与内涵
共和国英模是各条战线上的骄傲,他们的人生是闪光的,值得我们仰望和深思。他们拥有坚定的理想信念和崇高的人生境界,是我们民族的脊梁,是时代的先锋。他们爱祖国、爱事业、有理想、有信念,渴求真理、勇于拼搏、不畏牺牲,这些可贵的品质都是社会主义精神财富的宝贵资源,它们构成了英模精神的基本内涵。
1.爱岗敬业、无私奉献是英模精神的质朴本色
辽宁英模是一个朴实无华的群体,虽然他们没有文艺明星的风光无限,但是他们赢得了政府以及人民的肯定,获得了崇高的荣誉。
回看英模足迹,他们谦虚踏实,任劳任怨。不管职位高低,他们都勤奋工作、严格要求,以自己的实际行动,为经济社会又好又快发展竭尽心力,“位卑未敢忘忧国”是他们的写照。他们身上,充分体现着全心全意为人民服务、一心一意为国家谋利益的崇高精神,他们的奉献精神,不仅支撑起他们个人的人生信念和生命价值,也滋养了一方水土一方人。
优秀领导干部张鸣岐人品高洁,笑看生死。在张鸣岐心目中,党的事业、人民的利益高于一切,他始终把为人民服务当成自己神圣的义务。他说:“群众生活这么苦,我们当领导的心里愧得慌,我们要拿出全部力量去干工作。”
张金垠是建国以来人民为抢救群众而牺牲的职务最高的军官。他说:“我是开坦克的,坦克离开操纵杆寸步难行,人生也需要操纵杆掌握方向,这个操纵杆就是正确的人生观。”他还说:“人活一辈子,就是要想法多做点事,给这个世界多留下点什么。”
人民好法官谭彦说:“我们是法官,头顶国徽,肩扛天平,决不能在我们手中办错案子。”同志们送给谭彦“老铁”的绰号,不仅由于他有钢铁般的意志,也由于他清正廉洁、秉公执法、铁面无私。
瓦房店市炮台镇党委书记姜云胜说:“当干部不能只考虑个人升迁,为官一任,不能给老百姓留包袱,要给老百姓留财富。”他带领群众苦干十四年,使穷村变富村,人均收入从420元达到3460元。老百姓早上4点去他办公室可以找到他,他的办公室正对楼梯口,他说:“要让老百姓找我方便。”
兴城市四家村党支部书记张文成坚持以“勤能补拙,俭以养廉”自勉自警。他一心为群众办好事,办实事,兢兢业业,扎扎实实。他说:“老百姓看党从哪看?就从我们这些干部身上看啊!”
钢城铁拳公安局长赵所全从事公安工作三十多年,对人民饱含深情。他被百姓称为“活着的孔繁森”。赵所全一生克勤克俭,他说:“钱财都是身外之物,人活着就是活出个好名声。”
“利在利万人、富在富天下”,这是英模们共同追求的最高境界。他们把党的需要人民的需要放在第一位,他们把奉献看做是报答党和人民的最好方式。他们身上集中体现了中华民族的传统美德和社会主义核心价值体系的本质要求。
2.自主创新、自强不息是英模精神的核心内涵
综观英模群体,在他们众多的特质中,自主创新是英模精神最鲜活的特征,是英模精神具有强大生命力的核心内涵。可以说,辽宁英模是自主创新精神的最好载体,自主创新精神使他们在自己的岗位上取得卓越的业绩,从而走在了所处时代的前列。当前,改变经济发展方式已经成为中国新的经济发展战略举措,要实现“中国制造变成中国创造”,英模的自主创新精神则更为可贵。回首辽宁工业历程,英模们自主创新的步伐承前启后,他们铸就了辽宁工业的辉煌。
沈阳解放后,马恒昌在第五机器厂当车工,被民主推选为组长。他以民主方法调动全组工作积极性,他所开创的被称为“六大员”的企业班组民主管理方法被推广到全国。群众技术协作运动发起人吴家柱,在沈阳气体压缩机厂率先搞技术革新,十年间,完成230多项技术革新。优秀女工人代表尉凤英,刻苦学技术,整天琢磨搞革新,从1953―1959年,她实现技术革新107项,改革的多刃刀具提高工效14倍,改革的冲具提高工效100倍。革新能手张成哲到沈阳铸造厂后,决心以孟泰为榜样,潜心搞技术,虽然他不懂机械原理和设计知识,连图纸都不会画,但是功夫不负有心人,他终于画出了自动芯卡机的图纸,做出了自动芯卡机。沈阳铸造厂生产暖气片是手工操作,张成哲五个月制造出自动造型机,铸造工人从繁重的体力劳动中解放出来,实现了造型机械化,这是国内首创。
在改革开放的新时代,辽宁劳模更加勇攀科技高峰,新时代的英模正以新的姿态推进技术革新的进程:创造了电气设备调试工作很多传奇的王亮;填补了中国大型空分压缩机组国产化空白的“五朵金花”;让国产透平式压缩机拥有了与美国通用、日本三菱、德国西门子正面交锋实力的徐强;发明了世界领先的“百万吨级乙烯外壳拼装焊接技术”的“金牌铆工”杨建华……我们赞叹工业文明的同时,更赞赏工业英模自主创新的精神。
英模精神中涵盖很多闪光的优秀品质,难以一一尽述。这些品质恰恰体现着中华传统文化深厚的底蕴和广博的内涵,英模精神与中华传统文化的精髓一脉相承。中华传统文化在历史上经历了几次断层后,不少人士忧虑传统文化在多元化价值观的冲击下遭遇背弃的命运,尤其是年轻一代越来越多地关注流行而淡漠传统。但是,通过英模群体,我们可以透视中华传统文化的精髓在他们身上坚韧地传承。
三、中华传统文化体现了民族精神和时代精神的高度统一
中华传统文化有着丰富的内涵,这个庞大的体系里包含一套基本的伦理道德、行为准则、价值观念、思想意识和心理感情,它们以儒家思想为内核,还有道教、佛教等文化载体。精忠报国、仁爱孝悌、谦和好礼、诚信知报、厚德载物、修几慎独、勤俭廉政、勇毅力行、刚健有为、独立自强、开放包容和维新变革等美德是传统文化的主要精神形态,它们凝聚成中华文化深厚的底蕴和强大的生命力。
1.中华传统文化的民族性特征
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族在漫长的历史进程中形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、竭忠尽智的民族精神。从孟子“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,到范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,再到革命战争时期的井冈山精神、长征精神、延安精神,再到社会主义建设新时期的抗洪精神、航天精神等等,这些精神的核心都是爱国主义、是民族精神。“祖国再穷,我也要为她奋斗,为她服务。”这是一切爱国科学家的心声。为了祖国的强大,钱学森面对美国方面的压力毫不动摇,华罗庚放弃在美国优厚的工作待遇,李四光婉言拒绝英国老师的挽留――在实现中华民族伟大复兴的征途上,继承和发扬优秀的民族精神,更加具有现实意义。
2.中华传统文化的时代性特征
中华民族是一个历经艰辛磨难而能够傲然屹立于不败之地的伟大民族,这主要源于她紧随时代潮流、勇于改革创新的传统美德。中国古代文化经典《周易》上说:“天行健,君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰那样刚健运行、奋斗不息、积极进取。自强不息是中国传统文化的强劲脉搏,也是中华文明历经浩劫而传承的关键。这种生生不息的精神铸就了中国人民百折不挠、愈挫愈奋的民族品格。从“”到再到改革开放,奏响的无不是创新与变革、昂扬与奋进的旋律。这种自强不息,刚劲有为的精神永远具有现实意义,是滋润现代社会和现代心灵的源头活水。它激励着中华儿女不落后于时代,不囿于陈规陋习,勇于创新,大胆变革,不断进步,在继承与创新中推动自己的民族在风吹雨打依然“这边风景独好。”
中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德标准,不仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响,也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。优秀的中华儿女总是在自觉地传承着传统文化,并不断赋予传统文化以新的内涵和活力。中华文化在创新中传承,在传承中创新。英模精神是社会主义先进文化的代表,英模们以实际行动把中华传统文化彰显,充分体现了传统文化中民族精神和时代精神的融合。
四、英模精神传承了中华传统文化的精髓
1.英模精神传承了传统文化中精忠报国、无私奉献、勇毅力行的民族精神
中华民族历经磨难、饱尝艰辛而生生不息,不断壮大,其力量源泉就是传统文化中报效国家、团结统一、爱好和平、无私奉献、勤劳勇敢、自尊自信的民族精神,这是民族生存和发展的精神支撑,是中国人安身立命、寄托心灵的精神家园。综观英模脸谱,他们身上无处不在的是爱岗敬业、无私奉献的精神,他们勤劳节俭、一心为公,在平凡的岗位上坚持服务人民,服从大局。他们又都是谦虚谨慎、不骄不躁,充分体现出厚德载物、修己慎独的优良品质。这些美德都是中华传统文化精华的继承和发扬,这些传统美德促使他们在各自的舞台上不计个人名利,默默奉献。在党和人民最需要的关头,他们勇敢地冲在前头,心中装着国家和集体。孟泰说:“危险关头,一秒钟就决定你是一个勇士还是一个胆小鬼。”吴运铎说:“只要我活一天,就一定要为党和人民工作一天。”吴家柱说:“党对我的期望太大了,可我给党做的工作太少了,我恨不得多长几只手,为人民做更多的工作。”王巧珍说:“岗位可以是平凡的,但工作应该是出色的。”在追求人生价值中,他们更勇于牺牲自己的生命。孟泰、雷锋、白雪洁、谭彦等一批英模就是秉承这种崇高理念,他们把自己融入到国家和民族的伟大事业中,以他们的人格和信念谱写着壮丽的篇章。
2.英模精神传承了传统文化中自强不息、自主创新、开拓进取的时代精神
天道刚健有为,君子仁人应该效法天,不断进取,积极作为,这种生生不息精神塑造了中国人独特的精神气质。这是中华文化保持长久活力、绵延不绝的内在原因。英模的业绩之所以被载入共和国史册,与他们自主创新精神密不可分。辽宁涌现很多这样的英模:张成哲一心搞技术攻关,四十多年里,实现技术革新780多项,其中重大项目60多项,创效益上千万元,帮助兄弟厂解决300多项技术难题,救活五个濒临倒闭的小厂。中国机器人之父蒋新松说:“科学事业是豪迈的事业,需要我们用毕生精力探索、追求和攀登。”“干事业,首先要心中有祖国母亲,这样才能产生对事业的使命感和强烈责任感,才能战胜一切困苦。”中国载人航天工程首任总设计师王永志是辽宁昌图人,他一身征尘航天梦,满腔热血爱国情。2003年10月15日9时整,“神舟五号”载人飞船在震天撼地的运载火箭轰鸣中腾空而起,航天员杨利伟成了浩瀚太空迎来的第一位中国访客。2005年10月,王永志又参与主持了“神舟六号”多人多天载人航天飞行任务,拉开了中国载人航天工程第二步任务的序幕。王永志说:如果我还能为中国的载人航天,能为中国的航天事业多做一些事情,多工作几十年,那是我最大的希望。正是这些优秀的中华儿女在困难面前不放弃,在考验面前不退缩,为求科技创新而自强不息,才使得我们的国家一次次闯过苦难,走向辉煌。
弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,是党的十七大提出的一项重大任务,体现了我们党高度的文化自觉和强烈的历史责任感。英模精神是“为国分忧的民族精神、艰苦奋斗的创业精神、无私奉献的主人翁精神,执著进取的创新精神。”这些精神都是对中华传统文化精髓的传承。因此,大力宣传英模业绩,弘扬英模精神,既是传播和创新中华传统文化的有效途径,又是建设社会主义先进文化的重要手段。
参考文献:
[1]中共辽宁省委党史研究室.中国共产党辽宁英模大典[m].沈阳:辽宁人民出版社,2001.
[2]张行湘.辽宁英模[m].沈阳:辽宁人民出版社,2000.
[3]张岂之,叶国华.中国传统文化经典语录[m].西安:西安出版社,2008.
改革创新的精神的内涵篇9
一、文化衍生分析
（一）文化衍生的内涵
在现代汉语词典里“衍生”的概念是指从原物质中分解或派生出来的新元素。所谓的文化衍生是指在文化本体中延伸出的新产业和产生的映射效应。诸如文化创意、文化公园、移动媒体、动漫游戏等新兴产业和媒体效应、创意效应、品牌效应等方面内容。
（二）文化衍生的特点
1.多元性。文化是人类所创造的精神财富和物质财富的总和，特指精神财富，包含文学、艺术、教育、科学等方面内容，所以从本体延伸的角度来看，文化衍生效应所涉及的领域具有多元性的特点。
2.形象性。文化本身是一个抽象的概念，但是文化衍生效应在其对应的领域能够以形象化、具体化、直观化表现出来。
3.内涵性。文化是最直接融入到人头脑中的符号语言，其衍生的产品和事物通过其特殊的内涵在消费群体和受众群体中形成惯性的思维和刻板印象。
（三）文化衍生的发展
当前，利用“文化衍生”效应构筑的新型产业体系，正日益成为现代化大生产和经济社会发展的重要一级，对传统文化产业的改造、升级，也具有至关重要的推动作用，直接推动了包括数字技术、网络技术等高新技术为基础的文化创意产业不断变革和提升，文化衍生效应催生出的卖理念、卖设计、卖心理享受、卖增值服务已经与实体经济形成了统一结合体。
二、龙府文化的分析
（一）龙府文化起源
龙府文化源于绥滨农场老龙坑由来的凄美传说，它位于绥滨农场第一居民组西南与绥滨县兴隆村交界处，形状像锅形，直径约有一百多米，深度没有人测量过，但无论年头再旱，坑内从未断过水。传说，在天上给玉帝拉车的黑龙，因为得罪玉帝被贬下凡，飘落中看到这个地方聚集很多人跪地求雨，化身打听后知道这个地方半年滴水未降，庄稼马上旱死，于是心地善良的黑龙飞上半空，身体弯成锥形，用力俯冲地上，砸成一个锅状的大坑，泉水上涌，它用力将坑中水搅到空中撒向久旱的庄稼，玉帝派天兵天将阻止黑龙降雨，人们用坑里的泉水浇在遍体鳞伤的黑龙身上帮他恢复体力，黑龙醒后，感激地看了看救他的人们，又弯起身体，窜到半空中，向北飞去，一头扎到北面的江中。从此，人们为了纪检黑龙把这条江叫黑龙江，黑龙砸的大坑就取名老龙坑。
（二）龙府文化的内涵
龙府文化继承和发扬了中华“龙”文化的精髓，具有中国传统龙文化团结向上的共性，也有其泽惠众生的地域文化内涵。笔者认为，老子在《道德经》中写到的“上善若水”四个字能够非常贴切的概括出龙府文化的内涵，它所演绎的是一种善行的道德、一种包容的品性、一种进取的精神、一种良化的概念。
（三）龙府文化的优势
一是符合中国传统文化的精神。在中国传统文化的浩瀚辞海中，龙文化一直是华夏文化的象征，它代表着向心的聚力、向上的支力和向前的动力，打造龙府文化正是契合了传统文化的精神实质。
二是符合流域文化特点。黑龙江流域文化一直与龙有着千丝万缕的联系，城市在发展中不断将黑龙文化植入其中。
三是符合可持续发展理念。黑龙江是世界上公认的无污染河流，优质的水源、良好的生态、旖旎的风光、丰富的水产，使它成为健康绿色的象征。
三、“龙府文化”衍生效应分析
（一）植入“生态理念”，打造绿色产业基地
一是发展江水灌溉大米。农场统一注册“龙府”牌绿标，打造绿色稻米品牌，支持龙圆米业、五丰米业生产加工江水灌溉稻米精深加工项目，用“龙府”文化提高江灌大米的知名度和美誉度，以此来提高产品的经济效益。
二是发展江水养殖项目。农场充分利用灌区的渠道优势发展江水养鱼、养河蟹、养鹅、养鸭等项目，打造绿色水产养殖和禽类养殖基地，将养殖产品与龙府文化紧密结合起来，赋予产品绿色健康定位和历史文化内涵，通过文化效应扩大产品市场，提高产品附加值。
三是做强龙府酒业。酒文化具有很强的吸引力和宣介力，农场结合龙府传说对大成酒厂进行文化包装和发展定位，开发“龙门府地”精品系列礼酒，将水源选定、外观设计、包装样式、酒庄建设四个方面与龙府的传说、龙的形象紧密结合起来，通过与大型酒业集团洽谈合作，筹划在老龙坑附近建立观光、生产、经营为一体的大型休闲度假酒村，将产业直接融入到龙府文化当中。
（二）植入“图腾理念”，打造滨水新城
一是融入到城镇建设布局中。在抓城建设中，农场突出龙府文化这个主题，结合异域绥滨城设计理念，以“龙”字为背书标识，精力打造了“龙泽苑”高档住宅小区、龙润小区、龙府大厦、龙盛小区四个精品住宅区，在现代农林科技园区建成一处占地2000平方米的龙泽湖观赏景观，背书效应进一步增强了人们对龙府文化的认知度。
二是带动城镇经营产业发展。充分利用龙府象形文化资源，加大对龙门府地白酒、龙府牌大米、龙府编号运苗车的宣传展示力度，鼓励发展诸如“龙府传说刺绣”、龙府餐饮、龙府等个体经营项目，让龙府文化观念深入人心。
三是开展丰富多彩的文体活动。结合龙府文化特色，通过冠名赞助、主题设定、宣传推广等形式开展各类文体活动。举办“龙府文化节”、“龙府杯卡拉oK大赛”、“龙府文化书画作品展”、“龙府社区邻居节”、“龙府群众性健身运动月”等主题文体活动，塑造浓厚的龙府文化氛围。
改革创新的精神的内涵篇10
关键词研究生党员革命精神先进性
中图分类号：G41文献标识码：a
attachGreatimportancetoCultivatepostgraduatepartymembers'RevolutionarySpirit
abstractRevolutionaryspiritisthevaluablespiritualwealthoftheChinesenation，itisthespiritualsupportandsourceofstrengthofChineseCommunistpersontocreatebrilliantachievements.Graduatestudentpartymember'sadvancedcontainsloftyrevolutionaryspirit.Bystrengtheningtherevolutionaryspiritlearning，establishthecommonidealofsocialismwithChinesecharacteristics，enhancepoliticalsenseofresponsibility，improvetheabilityofinnovationofscienceandtechnology，graduatetrainingmembersoftherevolutionaryspirit，andtopromotethegroupadheretothepreciousspiritualwealth.
Keywordspostgraduatepartymembers；revolutionaryspirit；advanced
同志在中共中央政治局第42次集体学习时讲话中强调，全党同志要始终保持共产党人的政治本色，坚决反对形式主义、，坚决反对享乐主义、奢侈浪费，坚决反对各种消极腐败现象，真正做到思想上始终清醒、政治上始终坚定、作风上始终夯实。这就需要大力弘扬和培养崇高的革命精神。研究生党员是高等学校高层次的学生群体，是研究生群体中的精英和骨干，是否具有革命精神、如何培养革命精神，关系到革命精神是否能在青年群体得到继承和弘扬，是新时期增强研究生党员先进性的重大课题。
1革命精神的内涵
从词源角度考察，“精神”一词有两种含义，一是指人的意识、思维活动和一般心理状态，二是指宗旨、主要的意义。精神是高度组织起来的物质即人脑的产物，在哲学上是人们在改造世界的社会实践活动中通过人脑产生的观念、思想上的成果。革命精神是指中国共产党人以马克思主义为指导，在长期艰苦斗争中逐渐形成的共同具有的意识观念、意志情感、价值取向和道德规范等。“革命精神是非常宝贵的，没有革命精神就没有革命行动”。①建党初期，中国共产党人在马克思主义与中国革命实践相结合的过程中铸就了五四精神、井冈山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神等伟大的革命精神。新时期，中国共产党人在社会主义建设和改革开放的伟大实践中将革命精神发扬光大，熔铸成大庆精神、铁人精神、九八抗洪精神、抗非典精神等新的革命精神。不同时代的革命精神都有着丰富的内涵和意蕴。比如，井冈山精神包含坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、敢闯新路、依靠群众、勇于胜利等内容；长征精神包含坚忍不拔、自强不息、勇往直前等内容；延安精神包含艰苦奋斗、全心全意为人民服务、理论联系实际、实事求是等内容；“两弹一星”精神包含热爱祖国、无私奉献、大力协同、勇于登攀等内容。
革命精神是民族的魂魄、时代的精华。中国共产党人革命精神渊源于中华民族精神的优秀传统，又使优秀传统不断升华到新的境界。古代的“天行健，君子以自强不息”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“天下兴亡、匹夫有责”等饱含进取的民族精神熏陶和感染中国共产党人以无比的革命热情和无坚不摧的力量取得革命的胜利，并形成敢于牺牲、敢于创造、敢于胜利的革命精神；革命精神是马克思主义基本原理和中国实际相结合的结晶，是科学的世界观。中国共产党成立之初就以马克思主义为指导思想，并结合中国革命的新情况新问题，形成了解放思想、实事求是、艰苦奋斗、求真务实等一系列革命精神；革命精神发扬光大于社会主义建设和改革开放的伟大实践中，形成新的民族精神和时代精神。
2研究生党员的先进性包含崇高的革命精神
先进性是马克思主义政党的本质属性，研究生党员作为马克思主义政党——中国共产党的一员，应该具有先进性。共产党员的先进性由于不同历史阶段党的纲领和路线的变化调整而带有鲜明的时代特征。在革命时期，共产党员的先进性集中体现在为中华民族的独立和中国人民的解放事业英勇斗争上。改革开放新时期，共产党员的先进性集中体现在努力实践中国特色社会主义理论，身体力行党在社会主义初级阶段的路线和纲领，为推进社会主义现代化建设发挥先锋模范作用上。这就需要研究生党员坚持共产党员先进性必须将传统要求与时代要求相结合，传承和发扬具有开拓创新的精神、实事求是的精神、艰苦奋斗的精神、无私奉献的精神等丰富内涵的革命精神，坚持在学术研究和社会实践中代表先进社会生产力的发展要求，代表中国先进文化的发展方向，代表中国最广大人民的根本利益。这对于完成研究生党员的历史使命，巩固党的执政地位具有深远的意义。因此，研究生党员的先进性与培养崇高的革命精神结合起来，是新时期研究生党员区别于非党员研究生的显著标志，是研究生党员报效祖国，实现个人人生价值，在学术研究和社会实践中锻炼意志、增强社会责任感的基本途径。
革命精神与中国共产党员的先进性一脉相承。革命精神包括解放思想、实事求是的精神，紧跟时代、勇于创新的精神，知难而进、一往无前的精神，艰苦奋斗、务实求效的精神，淡泊名利、无私奉献的精神。具体而言，解放思想、实事求是的精神表现为共产党人在井冈山开创第一个红色革命根据地，走了一条不同于苏联十月革命模式的武装夺取政权的新道路。紧跟时代、勇于创新的精神表现在“两弹一星”研制工作人员在国家经济、技术基础薄弱和工作条件十分艰苦的情况下，自力更生、发愤图强，完全依靠自己的力量，取得举世瞩目的辉煌成就。知难而进、一往无前的精神表现在红军冲破百万军队的围追堵截，征服人迹罕至的雪山草地，纵横十余省的二万五千里长征。艰苦奋斗、务实求效的精神表现在等老一辈革命家在陕北和延安领导全国人民进行艰苦卓绝的斗争，作出一系列促进抗日战争、解放战争胜利的重大决策。淡泊名利、无私奉献的精神表现在白求恩深入革命地区，毫无利己地把中国人民的解放事业当作自己的事业、表现在张思德在炭窑意外坍塌的危急时刻因抢救战友而以身殉职。由此可见，共产党员先进性的事迹凝聚和体现着不同时期的革命精神。
指出，“人总是要有点精神的。”②中国共产党人在追寻中华民族解放的历史岁月造就革命精神，开创中华民族伟大复兴的时代进程呼唤革命精神。“如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算是一个合格的共产党员。”③作为青年群体的先进分子，研究生党员需要按照党员的先进性的要求，具有勤劳俭朴、艰苦奋斗的民族性格，创造精神、实事求是的知行方式，胸怀天下、精忠报国的爱国思想，重义轻利的高尚品格，在思想境界、精神面貌、行为上发挥榜样示范的作用。
3培养研究生党员革命精神的途径
3.1强化革命精神学习，提高认知水平
培养革命精神首先需要研究生党员对其有系统全面的认识。强化革命精神学习，提高认知水平是培养研究生党员革命精神的首要环节。以往革命精神的学习面临一系列挑战：一是学习内容的教条化，形式单一化；二是研究生党员的思维方式和价值取向多元化。面对上述挑战，高校党建工作者和研究生党员首先应把握革命精神的深层次内涵。革命精神学习不仅包括中国共产党在长期的革命斗争中形成的具有中国特色的中国共产党人的革命精神，也包括在新的历史时期新的发展阶段，全面建设小康社会的伟大实践中所形成的具有新的时代内涵的革命精神。其次，高校党建工作者应结合研究生群体的特征，创新学习形式，增强学习的有效性。研究生党员具有思想较为成熟、知识层次高、个体差异较大等特点，并以自主性研究性学习为主，具有较强的民主参与意识。必须坚持正面教育和自我教育为主的方针，增强研究生党员的先进性意识，激发其通过学习革命精神自我提高、自我完善的内在动力。
3.2树立中国特色社会主义共同理想，增强建设中国特色社会主义的自信心和自豪感
理想信念是人的精神支柱和精神动力。不同的理想决定着每个人不同的人生追求和境界。始终坚持崇高理想、坚定信念是培养研究生党员革命精神的关键因素。中国共产党自成立之日就郑重地把马克思列宁主义写在自己的旗帜上，指出党的奋斗目标是“资本家阶级的政权”，“承认无产阶级，直到阶级斗争结束。”革命精神的理论支柱正是马克思列宁主义，奋斗目标是共产主义社会。这些革命精神共同孕育、产生于中国共产党领导的新民主主义革命的伟大实践中，都以实现共产主义远大理想为最终目标，都以坚定的共产主义理想信念为基础，都是共产主义理想信念同发展变化了的革命形势与任务相结合的产物。高校党建工作者和导师在研究生党员的日常思想政治教育过程中，不仅需要引导他们树立党员应该具有的中国特色社会主义共同理想，更需要引导他们在任何时候任何情况下坚持理想信念不动摇、奋斗精神不懈怠，具有为实现中华民族伟大复兴而奋斗的雄心壮志。
3.3增强政治责任意识，保持共产党人的政治本色
研究生党员的双重角色不仅需要在学术研究方面做好模范带头作用，更需要在青年政治责任意识方面有良好的表率。政治责任意识是影响政治责任行为和表现研究生党员是否具有政治觉悟的重要因素。通过增强政治责任意识，可促进研究生党员勇于承担时代重任并保持持共产党人的政治本色。高校党建工作者通过增强党组织的凝聚力和向心力，激发研究生党员在党组织生活和政治生活中主体性的发挥。
3.4提高科学创新能力，在实践中内化革命精神
创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。创新的关键在人才，研究生党员作为国家人才的后备力量，科学创新能力的提高至关重要。科学创新能力是研究生党员先进性的体现，包括创新意识、创新品质和创新技能。创新意识需要研究生党员敢于冒险、敢于质疑、勇于挑战权威；创新品格需要研究生党员在完善的知识结构基础上，脚踏实地、埋头钻研，坚持用实践作为检验真理的唯一标准；创新技能需要研究生勇于实践。由此可见，科学创新能力饱含着革命精神。近年来，研究生党员深受学风浮躁、弄虚作假、粗制滥造等现象的影响。在提高研究生党员的科学创新能力过程中，党建工作者与导师可以通过严把学术论文质量关和开展学术道德教育，共同鼓励研究生党员在科学创新过程中始终坚持和内化实事求是、敢闯新路的创新精神，保持坚忍不拔、迎难而上的精神状态，始终保持高昂饱满、全神贯注的参与热情，始终保持踏实严谨、求真务实的学习作风，保持和发扬革命战争时期的一股劲、一股革命热情、一种拼命精神。
注释
①邓小平文选（第二卷）.人民出版社，1994：136.
②选集（第五卷）.人民出版社，1977：323.
③邓小平文选（第三卷）.第人民出版社，1977：327.
参考文献
[1].大力弘扬崇高革命精神和优良革命传统[J].党建，2007.9.