道法教育知识点篇1
[关键词]学术道德教育;知识产权意识;高等学校
[中图分类号]G641[文献标识码]a[文章编号]1009―2234（2014）12―0129―02
近年来，我国学术道德失范现象比较严重。受此不良风气的熏染，学术失范行为在高校学生尤其是研究生中也屡见不鲜。而高校学生是我国学术共同体的接班人，是未来学术队伍的生力军。如果放任其学术不端行为任意发展，将使我们的学术研究失去国际竞争力，最终影响社会发展和民族创新能力。它带来的消极影响和危害是巨大而深远的。所以应高度重视高校学生的学术道德教育。本文拟从知识产权视角来探讨高校学术道德教育问题。
一、知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因
1.当前高校学生知识产权意识淡薄
知识产权意识是人们关于知识产权的思想、观点、知识、心理和情感等的总称，它是知识产权制度的内容、形式等在人们头脑中的反映。它体现的是人们对知识产权法和知识产权法律现象的主观心理感受和认知把握状况。知识产权意识是一个多层次、多领域、多种成分的复杂体系。不同层次主体的意识，对知识产权制度的影响也是不同的。立法者、司法者、执法者以及律师的意识固然重要，广大公众的知识产权意识的强弱和正确与否，对于知识产权制度价值的实现作用也是显著的。提高公众的知识产权意识是我国知识产权工作的一项重要内容。加强公民知识产权意识写入了《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》和《国家中长期科学和技术发展规划纲要》。
为提高高校学生的知识产权意识，2004年11月，教育部、国家知识产权局联合下发了《关于进一步加强高等学校知识产权工作的若干意见》。该意见指出，要在高校普及知识产权教育，高校要在《法律基础》等相关课程中增设知识产权方面的内容，并积极创造条件为本科生和研究生单独开设知识产权课程，以提高广大师生的知识产权素养。《国家知识产权战略纲要》亦明确要求，在高等学校开设知识产权相关课程，将知识产权教育纳入高校学生素质教育体系。《2013年国家知识产权战略实施推进计划》指出：“鼓励引导高校加强知识产权专业建设，开设知识产权相关领域的辅修课程，开展知识产权普及教育。”但由于相当一部分高校对知识产权意识培育的重要性认识不足，对知识产权普及教育并不重视，所以我国高校的知识产权普及教育工作虽然不能说是空白，但是力度确实极其有限。这直接导致了当前高校学生的知识产权意识淡薄。
笔者所在的课题组，为对高校学生的知识产权意识以及学术道德状况有一个清晰的认识，并进一步研究二者之间的有机联系，选取了山东省部分大学的在校研究生（不包括法学专业）为调查对象，在山东高校中进行了调研。调查结果显示，当前学生对知识产权的总体认知水平不高。学生中总体上认为自己对知识产权知识相当熟悉的仅占3.1%，认为自己对知识产权知识有些了解的占35.0%，略有耳闻的占55.3%，几乎毫无所知的占6.6%。可见当前高校研究生的知识产权知识普遍比较贫乏。
2.高校学生中与知识产权相关学术道德失范现象比较普遍
学术道德失范行为作为一种世界性现象由来已久，近年来在我国愈演愈烈。高校作为科学发展的火车头，文化创新的策源地，其学术道德失范现象更成为一个突出问题。中国政法大学教授杨玉圣先生认为：包括北大在内，没有一个高校的教师没有发生过抄袭剽窃问题的，没有一个高校的学生不存在抄袭剽窃情况的。〔1〕郭世佑先生则认为“凡是在我国学术界存在的学风不正与学术失范现象，无论是低级错误，还是‘高级’错误，在我国的研究生教育中，都不难找到可以对应的根据。”〔2〕可见，高校学生中学术道德失范现象比较普遍。
通过文献分析可以归纳出当前高校学生中广泛存在的学术道德失范行为主要有：1、抄袭、剽窃他人学术成果;2、伪造或者篡改调查、实验数据;3、论文署名搭便车及不知情的挂名;4、一稿多投、多发;5、不当注释等。
笔者所在课题组的调查显示，当前研究生在学术论文撰写及发表或完成论文作业中，87.4%的同学曾有抄袭行为;32.3%的同学曾有修改、伪造实验或调查数据行为;63.7%的同学曾引用他人观点而不注明出处;35.8%的同学曾没有参加创作在他人作品上署名;18.0%的同学曾一稿多投。
上述数据显示，排在前三位的学术道德失范行为分别为“抄袭（剽窃）”、“引用他人观点而不注明出处”、“没有参加创作在他人作品上署名”。而这三者都和知识产权紧密相关，既是违反学术道德的行为，同时又是违反知识产权法主要是著作权法的违法行为。所以，笔者认为知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因。
二、当前的学术道德建设研究忽略了知识产权意识因素
国内外有关学术道德问题和知识产权教育的研究较多，但是，把知识产权教育与学术道德建设二者结合起来研究的则很少，几乎是空白领域。已有研究偶有提及，也往往是一带而过。笔者认为，当前学术道德研究忽略了知识产权意识因素。
检索相关文献，可以发现，计算机之父、英国科学家查尔斯.巴比吉（1791-1871）在1830年发表《对英国科学衰落的思考》一文，最早对学术不道德行为做了研究。〔3〕国内对于学术不端行为的关注始于20世纪80年代初以邹承鲁院士为主的科学家的联合推动。2000年以后，学术道德问题引起社会高度关注，相关研究逐渐增多。随着国内关于学术不端前期研究的逐步积累以及对其关注越来越多，相关的论文、专著和译著数量快速增加。分析已有研究不难发现，关于研究生存在学术道德失范行为的原因，当前学者们一般从主观因素和客观环境两个方面进行分析。如傅立民、孙中华认为，“造成当前研究生学术失范的不但有个人因素，也有制度原因，更有其深刻的社会根源。学术政治化和经济化是社会大环境，学术共同体内部激励机制的功利化和约束机制的弱化是社会小环境;而部分学生学术价值偏离和道德失范既是学术失范的结果，也是学术失范的原因。”〔4〕关于主观因素，学者们一般认为主要是“研究生个体价值观念扭曲，诚信意识缺失，学习目的功利化”〔5〕。更多的学者则归因于客观环境因素的影响。首先，是探寻制度性因素。如评价机制不合理〔6〕，学术规范制度不够完善〔7〕，监督制度缺位〔8〕等。其次，是社会环境因素。如整个社会诚信氛围的不足，社会环境的急功近利以及官本位等传统意识的影响〔9〕。
我们认为，知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因，当前学术道德研究忽视知识产权因素是一重要缺陷。
三、加强知识产权法制教育，重建高校学术道德
既然知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因，为重建高校学术道德，就必须大力培育高校学生的知识产权意识。如何培育高校学生的知识产权意识呢？根本在于教育。知识产权意识不能自发形成，只有通过教育，才能实现知识传授和观念教化的双重目的。知识产权法制教育是提高学生知识产权意识的重要途径。所以，知识产权法制教育应当成为高校学术道德教育的重要组成部分。
（一）提高学校对知识产权法制教育的重视程度。
从国家知识产权局对全国12所重点高校进行的知识产权教育情况调查不难发现，大部分高校对知识产权普及教育不够重视，甚至认为它可有可无。重点高校尚且如此，其他普通高校就更可想而知了。因此首先要提高学校领导的知识产权意识，使其认识到知识产权法制教育对于重建高校学术道德的重要作用，加强其对知识产权法制教育的重视程度。
（二）明确知识产权法制教育的目标
学术道德视野中的知识产权法制教育，不同于知识产权专业人才培养教育的博大精深，属于通识教育范畴，具有自身特殊性。知识产权法制教育的目标应设定为：通过传授必要的知识产权基础知识，使大学生初步了解知识产权制度，认同知识产权的私权属性，牢固树立知识产权意识。
（三）关于教学内容。确定教学内容时应针对大学生的特点和需求，努力实现针对性、普及性、实践性、新颖性的统一。具体讲，在内容选择上，首先，应注意针对性，重点突出学术道德相关的著作权保护制度。其次，不必求全求深，应以普及基本概念、基础知识、基本精神为主。最后，在内容表达上，应深入浅出，并大量引入案例，以案说法，增强吸引力。
（四）关于教学方式。根据教学内容和对象特点，教学方式应突出灵活性、多样性和趣味性的特点，并注重实效。可考虑选择多种方式，如列为必修课、选修课、开设专题讲座、经常举办知识竞赛、问题答卷等。
（五）关于师资队伍。要对全体高校非法学专业学生进行知识产权法制教育，师资问题是一个突出问题。目前高校知识产权师资普遍比较薄弱，设有法学院系的综合性大学能够担任知识产权教学工作的教师数量尚可，但是真正的知识产权教师系知识产权高层次专业人才，应具有法律、科技、外语和管理多种学术背景，所以真正能够胜任工作的优秀教师并不多。对他们来说，法律专业人才培养任务已经很重，再要进行法制教育往往力不从心。在理工科院校师资问题更为突出，已成为知识产权法制教育的瓶颈。要拓宽教师来源渠道，吸引和鼓励具有知识产权知识背景的教师承担一定的知识产权普及教育教学任务;可以聘请实际工作部门的专家学者和法律工作者开设专题讲座;有条件的高校还可以建立校际教学协作机制，实现教师互聘。
〔参考文献〕
〔1〕杨玉圣.学术规范与论文写作〔J〕.社会科学论坛，2005，（08）：85-86.
〔2〕郭世佑.学术规范与博士生教育〔J〕.社会科学论坛，2005，（03）：17.
〔3〕曾天山.高校教育科研中的法律和伦理问题〔J〕.高等教育研究，2007，（06）：10.
〔4〕傅立民，孙中华.当前部分在校研究生学术失范现象的原因探析〔J〕.学位与研究生教育，2004，（08）：44-45.
〔5〕李建国，贾玉，管丽兵.近十年来研究生学术诚信问题研究述评〔J〕.高等理科教育，2004，（01）：35.
〔6〕韩丽峰，徐飞.学术成果发表中不端行为的形式、成因和防范〔J〕.科学学研究，2005，（05）：625-626.
〔7〕陈淑妮，裴瑞芳，陈贵壹.研究生学术行为规范认知的实证研究及其影响因素与对策分析〔J〕.学位与研究生教育，2010，（07）：35.
道法教育知识点篇2
1.当前高校学生知识产权意识淡薄
知识产权意识是人们关于知识产权的思想、观点、知识、心理和情感等的总称，它是知识产权制度的内容、形式等在人们头脑中的反映。它体现的是人们对知识产权法和知识产权法律现象的主观心理感受和认知把握状况。知识产权意识是一个多层次、多领域、多种成分的复杂体系。不同层次主体的意识，对知识产权制度的影响也是不同的。立法者、司法者、执法者以及律师的意识固然重要，广大公众的知识产权意识的强弱和正确与否，对于知识产权制度价值的实现作用也是显著的。提高公众的知识产权意识是我国知识产权工作的一项重要内容。加强公民知识产权意识写入了《国民经济和社会发展第十一个五年规划纲要》和《国家中长期科学和技术发展规划纲要》。为提高高校学生的知识产权意识，2004年11月，教育部、国家知识产权局联合下发了《关于进一步加强高等学校知识产权工作的若干意见》。该意见指出，要在高校普及知识产权教育，高校要在《法律基础》等相关课程中增设知识产权方面的内容，并积极创造条件为本科生和研究生单独开设知识产权课程，以提高广大师生的知识产权素养。《国家知识产权战略纲要》亦明确要求，在高等学校开设知识产权相关课程，将知识产权教育纳入高校学生素质教育体系。《2013年国家知识产权战略实施推进计划》指出：“鼓励引导高校加强知识产权专业建设，开设知识产权相关领域的辅修课程，开展知识产权普及教育。”但由于相当一部分高校对知识产权意识培育的重要性认识不足，对知识产权普及教育并不重视，所以我国高校的知识产权普及教育工作虽然不能说是空白，但是力度确实极其有限。这直接导致了当前高校学生的知识产权意识淡薄。笔者所在的课题组，为对高校学生的知识产权意识以及学术道德状况有一个清晰的认识，并进一步研究二者之间的有机联系，选取了山东省部分大学的在校研究生（不包括法学专业）为调查对象，在山东高校中进行了调研。调查结果显示，当前学生对知识产权的总体认知水平不高。学生中总体上认为自己对知识产权知识相当熟悉的仅占3.1%，认为自己对知识产权知识有些了解的占35.0%，略有耳闻的占55.3%，几乎毫无所知的占6.6%。可见当前高校研究生的知识产权知识普遍比较贫乏。
2.高校学生中与知识产权相关学术道德失范现象比较普遍
学术道德失范行为作为一种世界性现象由来已久，近年来在我国愈演愈烈。高校作为科学发展的火车头，文化创新的策源地，其学术道德失范现象更成为一个突出问题。中国政法大学教授杨玉圣先生认为：包括北大在内，没有一个高校的教师没有发生过抄袭剽窃问题的，没有一个高校的学生不存在抄袭剽窃情况的。郭世佑先生则认为“凡是在我国学术界存在的学风不正与学术失范现象，无论是低级错误，还是‘高级’错误,在我国的研究生教育中，都不难找到可以对应的根据。”可见，高校学生中学术道德失范现象比较普遍。通过文献分析可以归纳出当前高校学生中广泛存在的学术道德失范行为主要有：1、抄袭、剽窃他人学术成果；2、伪造或者篡改调查、实验数据；3、论文署名搭便车及不知情的挂名；4、一稿多投、多发；5、不当注释等。笔者所在课题组的调查显示，当前研究生在学术论文撰写及发表或完成论文作业中，87.4%的同学曾有抄袭行为；32.3%的同学曾有修改、伪造实验或调查数据行为；63.7%的同学曾引用他人观点而不注明出处；35.8%的同学曾没有参加创作在他人作品上署名；18.0%的同学曾一稿多投。上述数据显示，排在前三位的学术道德失范行为分别为“抄袭（剽窃）”、“引用他人观点而不注明出处”、“没有参加创作在他人作品上署名”。而这三者都和知识产权紧密相关，既是违反学术道德的行为，同时又是违反知识产权法主要是著作权法的违法行为。所以，笔者认为知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因。
二、当前的学术道德建设研究忽略了知识产权意识因素
国内外有关学术道德问题和知识产权教育的研究较多，但是，把知识产权教育与学术道德建设二者结合起来研究的则很少，几乎是空白领域。已有研究偶有提及，也往往是一带而过。笔者认为，当前学术道德研究忽略了知识产权意识因素。检索相关文献，可以发现，计算机之父、英国科学家查尔斯.巴比吉(1791-1871)在1830年发表《对英国科学衰落的思考》一文，最早对学术不道德行为做了研究。国内对于学术不端行为的关注始于20世纪80年代初以邹承鲁院士为主的科学家的联合推动。2000年以后，学术道德问题引起社会高度关注，相关研究逐渐增多。随着国内关于学术不端前期研究的逐步积累以及对其关注越来越多，相关的论文、专著和译著数量快速增加。分析已有研究不难发现，关于研究生存在学术道德失范行为的原因，当前学者们一般从主观因素和客观环境两个方面进行分析。如傅立民、孙中华认为，“造成当前研究生学术失范的不但有个人因素，也有制度原因，更有其深刻的社会根源。学术政治化和经济化是社会大环境，学术共同体内部激励机制的功利化和约束机制的弱化是社会小环境；而部分学生学术价值偏离和道德失范既是学术失范的结果，也是学术失范的原因。”关于主观因素，学者们一般认为主要是“研究生个体价值观念扭曲，诚信意识缺失，学习目的功利化”。更多的学者则归因于客观环境因素的影响。首先，是探寻制度性因素。如评价机制不合理，学术规范制度不够完善，监督制度缺位等。其次，是社会环境因素。如整个社会诚信氛围的不足，社会环境的急功近利以及官本位等传统意识的影响。我们认为，知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因，当前学术道德研究忽视知识产权因素是一重要缺陷。
三、加强知识产权法制教育，重建高校学术道德
既然知识产权意识缺乏是当前高校存在学术道德失范行为的重要原因，为重建高校学术道德，就必须大力培育高校学生的知识产权意识。如何培育高校学生的知识产权意识呢？根本在于教育。知识产权意识不能自发形成，只有通过教育，才能实现知识传授和观念教化的双重目的。知识产权法制教育是提高学生知识产权意识的重要途径。所以，知识产权法制教育应当成为高校学术道德教育的重要组成部分。
（一）提高学校对知识产权法制教育的重视程度。
从国家知识产权局对全国12所重点高校进行的知识产权教育情况调查不难发现，大部分高校对知识产权普及教育不够重视，甚至认为它可有可无。重点高校尚且如此，其他普通高校就更可想而知了。因此首先要提高学校领导的知识产权意识，使其认识到知识产权法制教育对于重建高校学术道德的重要作用，加强其对知识产权法制教育的重视程度。
（二）明确知识产权法制教育的目标
学术道德视野中的知识产权法制教育，不同于知识产权专业人才培养教育的博大精深，属于通识教育范畴，具有自身特殊性。知识产权法制教育的目标应设定为：通过传授必要的知识产权基础知识，使大学生初步了解知识产权制度，认同知识产权的私权属性，牢固树立知识产权意识。
（三）关于教学内容。
确定教学内容时应针对大学生的特点和需求，努力实现针对性、普及性、实践性、新颖性的统一。具体讲，在内容选择上，首先，应注意针对性，重点突出学术道德相关的著作权保护制度。其次，不必求全求深，应以普及基本概念、基础知识、基本精神为主。最后，在内容表达上，应深入浅出，并大量引入案例，以案说法，增强吸引力。
（四）关于教学方式。
根据教学内容和对象特点，教学方式应突出灵活性、多样性和趣味性的特点，并注重实效。可考虑选择多种方式，如列为必修课、选修课、开设专题讲座、经常举办知识竞赛、问题答卷等。
（五）关于师资队伍。
道法教育知识点篇3
论文摘要：本文从教育理念与教育实践、教材体系与教学体系、授之以鱼与授之以渔、内化于心与外化于形、知行对立与知行合一等关系中阐述了如何提高《思想道德修养与法律基础》教学质量和教学效果问题，认为要使学生通过“这一本”的学习达到自觉地去学其他“无数本”的永恒教育和修为目的，必须创设一个良好的人文环境，并整合各种教学方法的优势，从而达到入眼入脑入心入境的境界。
《思想道德修养与法律基础》(以下简称《基础》课)是由《思想道德修养》和《法律基础》有机融合而成的一门新课程．是以帮助大学生树立正确的人生观、价值观、道德观和法制观教育为基本内容．培养良好的思想道德素质和法律素质为主的一门思想政治理论课，其教学质量的好坏。直接影响到人才培养的质量。基于此，本人经过多年的教学实践和教学探索，感觉到在该门课的教学实践过程中尚有几对关系必须厘清。具体来说：
一、教育理念与教育实践的关系
大学生的诸多综合素质中思想道德素质是最重要最核心的素质．它的优劣或好坏。决定着大学生的整体素质的性质与方向。而上好这门课的目的旨在培育和提高高校大学生思想道德素质和法律素质。使之成为德智体美全面发展的现代化建设的“四有”新人。但要真正提高高校大学生思想道德素质和法律素质，仅靠《基础》这门课薄薄几章内容是不够的，“十处树木，百年树人”，这首先就要从教育理念方面有所突破。处理好教育理念与教育实践的关系。对刚人校的学生来说，对薄薄的《基础》课很容易产生错觉，加上中学已有所涉猎，对该课程的学习有轻蔑的倾向．会局限于对一些理论概念的掌握，而忽略思想道德修养和法律素质长期修为的实践意义。因此，教师必须首先树立对该课程永恒教育的理念。要知道思想道德素质的提高不是一朝一夕的事情，它是一个动态的永恒的课题，必须始终以学生为本，以开放的阳光的智慧的心态明确告诉学生．学习该课程的人生意义之所在，思想道德素质培育也不是一劳永逸的，是每个学生毕生都要不断地磨砺和锤炼的过程。教师的职责在于启发和引导学生不单单去学“这一本”．而是要通过学“这一本”自觉地去学其他的“无数本”：不单单是蜻蜒点水学一点概念知识，而是要系统地学“大部头”；不单单是大一这一年“必修”的课。而是大学四年甚至毕生都“必修”的终身课程．必须兼收并蓄，用全人类的道德知识财富丰富自己的头脑。其次，需要创设一个有利于学生心智健康成长的人文环境。因为思想道德修养教育不只是几位任课教师的事情，任课教师在这里只起个直接牵引的主导作用，更重要的是要营造一种氛围。需要上至校长下至普通教师各个层面的配合．所有授课或不授课的教师都能担负起为人师表的职责．形成一种良性互动的教书育人的环境，使校园真正成为“道德良种”的培育基地。如果我们的教师本身不能为人师表或经常以调侃甚至搞笑的话语解读严肃的政治理论问题。或者整个高校校园充斥着各种权钱、权色交易的“潜规则”或学术腐败，连培育人才的环境都被异化、被污染，那么即使是编有再好的教材和拥有再好的任课教师。对学校的人文环境来说只能有百害而无一利，在这样的环境中培养出来的大学生恐怕是难以肩负道德重任的。
《基础》课是一门融思想性、政治性、知识性、综合性和实践性为一体的课程，具有鲜明的实践性，在教育实践过程中不应是单一的灌输和被动接受，重在开启、重在点拨、重在举一反三。在教育过程中要调动学生参与的积极性。要创新实践教学环节。要把实践教学纳入考核评价的范围，探索出实践育人的长效机制。在这种教育理念指引下的教育实践，就是既要重视课堂教学，更要重视课外教学；既要重视理论教学，更要重视实践教学。
二、教材体系与教学体系的关系
众所周知，要上好这门《基础》课是相当不容易的，一是这是一门必修的又被人误认为是务虚的公共课，对大学生来说，专业课才是他们将来找的学习缺乏内在动力。二是课程内容中学有所涉猎，教材内容自学也能看懂，加之书中有些内容理想与实现存在反差。增加了教好这门课的难度。三是这是由原“思想道德修养”与“法律基础”两门课程合并而成的一门新课程．是思想政治理论课程改革的新探索，内容多，全面掌握有一定难度。四是大多高校上这类课都是大班。课堂人数多，师生互动交流难。针对以上几种情况，要提高《基础》课的教学效果，真正使之成为大学生真心喜欢、终身受益的课程。就必须抓教材、抓教法，必须厘清教材体系与教学体系的关系，实际上它们之问是相辅相成的关系。就教材本身而言，《基础》课是经过教育部审定的重点学科和重大攻关项目，有自己的体系，这是不可变动的。但这并不意味着直接照搬照抄就形成教学体系了；就教学而言，教学源于教材、离不开教材。因此作为教师，首先必须吃透和熟悉教材，深刻领会教材编写的指导思想和总体思路，认真消化教材内容，把握教学目的与要求、重点难点，将教材作为备课、写教案，形成自己教学语言体系的基本依据。这是教材体系转化为教学体系的第一步。其次，必须将教材体系有序地转化为教学体系。教学体系是紧紧围绕教材而又不拘泥教材的一种融合了教师辛勤劳动的思维成果，是教材有机的延伸和补充，它立足于教材，又深化和充实了教材，是教材体系艺术化、生动化和形象化的体现，目的是通过教师在课堂激活静态教材的辛勤劳动即时地将教材重要信息双向互动地传达给学生。这需要对教材内容进行整合，形成一个中心内容并围绕这个中心来组织课堂教学。其三，整合各种教学方法的优势，有针对性地运用不同的教学方法加以施教。其特点和优势是变单一的教学模式为综合的或多样的教学模式。避免了过去在教学方法改革中往往简单地用一种方法去取代另一种方法的片面性。思想道德教育与法制教育在教学方法上侧重面应该有所不同的。道德教育在于以现实的道德楷模的人格魅力和身边的人与事去感化、感召和影响人。在教学过程中应给予学生恰当的激励、赏识、理解和帮助，努力创设一种和谐、愉悦、智慧、民主的情境氛围，多给学生提问、回答的机会，注重讨论式和启发式活化课堂教学，做到以理服人、以情动人和以形示人，带动学生提高思想觉悟，升华人生理想，实现崇高的人生价值。而法制教育不要贪多求全，要突出重点．要有针对性，要联系当前的法制建设进程以及学生生活实际，重在法律思维、司法伦理和法律职业技巧的初步训练，适当创设技能演练的模拟场，采取体验式教学法和案例教学法等形式，提高教学的实效性和趣味性。
三、授之以鱼与授之以渔的关系
思想道德教育切忌仅仅停留在传统的教学环境下，过分而单纯地注重知识的传授．把大学生当作一只机械的“箩筐”，什么东西都往里面装。没有思维的碰撞，没有知识的消化吸收，没有感性到理性的交融，使接受者感受不到知识的价值和乐趣，缺乏对道德、法律等知识原素自愿自觉的追工作安身立命之本。对这门课求，缺乏对人生美好生活、健全人格和阳光心智的向往。使整个教学过程变得机械、呆板而又显得程式化，这显然是一种“授之以鱼”的教学方式。这种教学方式最终导致学生被动、依赖、丧失主动性，过于服从权威和教条，缺乏创新意识和创新能力。所以，思想道德教育不能停留在此。不仅要“授之以鱼”．让大学生充分掌握并拥有这条“鱼”，把“鱼”牢牢拽在手上。同时更重要是要“授之以渔”．让大学生学会和掌握捕鱼的方式、方法，利用这种方式、方法去渔猎更多的“鱼”，使教育的目的能与受教育者的身心活动相融合，成为一种能内化于心、外化于形的潜移默化的心理活动过程，充分开发大学生的自学潜能，使大学生养成一种对思想道德知识学习的自觉追求。真正塑造学生的健全的人格和高尚的品质。何况，思想道德修养是每个大学生毕生都要修为的漫长过程，且仅靠一二本薄薄的教科书是无济于事的，要靠社会实践的磨爬滚打的历炼，在实践中去百炼成钢。特别是中华民族传统的人文文化中早就存有不少令现代人叹为观止的道德观点，有些闪烁着智慧光芒能求仁求义求忠的观点至今仍然值得我们去采撷和去吸纳，成为当代大学生赖以终生学习修为的事情。再如法律知识浩如烟海，想通过十来个学时的法制教育使非法律专业大学生都具有全面的法律知识几乎是不可能的，只能是点到为止，引发他们对法律学习的兴趣，如果片面地去追求传授应用性法律知识，必然挂一漏万。通过这十来个小时法律知识的学习，使大学生领会法治精神，培养现代法治观念，这才是提高大学生法律素质的关键。所以大学生法制教育教学重点应该是法治观念的正确引导，尤其要重视培养他们对法律的信仰，对法律的尊重、对法律的信赖并积极认同的态度。
四、内化于心与外化于形的关系
《基础》课是一门政治性、伦理性、实践性和科学性很强的课程。大学生通过对该课程系统的学习，能够把所获得的道德理念、道德知识、道德规范内化为自己的想法和认知。进而启迪自己的心智和灵魂，外化为自我认识、自我发现、自我修养的能力，从而成为高尚思想道德品行的履约者和实践者，这本身就是一个不断内化与外化教育交替融合的过程。因此，《基础》课的教学实践过程中，内化于心与外化于形是辩证统一的。内化教育是外化教育的基础和前提，没有内化教育就没有外化教育：外化教育又是内化教育的外显和表现，没有外化教育．内化教育也就失去了存在的实际意义。它们互相渗透，内化教育中有外化，外化教育中有内化。在思想道德教育过程中，我们不能人为地把两者割裂开来。也不能简单地认为谁比谁重要，而应该用内化于心的教育成果推动外化于形教育．用外化于形的教育实践巩固内化于心教育，使两者相互促进、相得益彰。
因此要提高大学生的思想道德素质和法律素养，切忌仅仅停留在《基础》课考试的分数高低或写一二篇读书笔记的好坏上，这是因为现实生活中往往存在这)种情况，有的大学生对思想道德和法律知识的内容耳熟能详．对主要观点背得滚瓜烂熟、平常也能侃侃而谈，但在日常道德的修为上不一定能得到大多同学的认同，而那些平时成绩平平、不太声张、说话有点迟钝迂讷的学生反而是道德的楷模或佼佼者。赢得同学们的赞同和认可．究其原因是由于前者对思想道德的核心价值观理解不透彻、思考不深人、认同不到位，没有真正把这些价值观融入自己的血肉之中．成为自己身心的一部分。实际上内化于心过程就是要使大学生真正信奉，把得到的知识、理解和判断内化为自己的想法和认知，使这些价值观人眼入脑人心入境，把外在要求变为内在需要、把他律的思想道德原则转化为内在自律的思想道德品质的过程。内化得越迅速，说明思想教育的成效越明显；内化得越彻底，说明核心价值观树立得越牢固，就像盐融于水一样成为自己生命血液中的营养，这样才能铸造和培养出自重、自尊、自信，思想品质堪称一流的大学生。
五、知行对立与知行合一的关系
道法教育知识点篇4
关键词：学校；道德教育；层次性
中图分类号：G645文献标志码：a文章编号：1002-2589（2014）21-0245-02
一、学校道德教育层次性的含义
道德是调整人与人之间关系和人与社会之间关系的行为规范和准则。学校教育的层次性是指教育对象由于年龄、性别、生理、心理、社会地位、生活经历等的不同，对教育的内容、方法和传递的信息的接受能力、接受程度和范围等存在差别，要根据教育对象的差异进行分层教育。学校道德教育的层次性，要求在道德教育过程中应遵循层次性原则，要求教育工作从教育对象的特点出发，根据教育对象的思想状况，因材施教，因人利导。体现在教育目标的层次性、教育内容的层次性、教育方法的层次性等方面。其实质就是承认受教育者的差异性，根据不同层次的教育对象确定不同的教育目标、教育内容和教育方法，有的放矢，对症下药。既鼓励先进，又照顾多数，将先进性要求与广泛性要求结合起来，针对教育对象的不同情况展开道德教育。在学校道德教育过程中，必须承认个体在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，并且按照这种差异给予区别对待，尽可能使每个人按不同的条件向前发展。
二、当前学校道德教育的现状
以当前学校道德教育的状况为主题，通过实地采访，电话访问，问卷调查等方式分别对当前各阶段学校的道德教育目标，内容及方式等方面的状况进行调查了解，通过对反馈数据的分析，将当前学校道德教育存在问题总结如下：首先，道德教育目标过于抽象或教育目标定位过高，高层次的道德要求与受教育者多层次的思想基础不太合拍，忽视教育对象的层次性，导致道德教育缺乏针对性和有效性；其次，道德教育内容缺乏系统性、递进性，没有遵循人的成长规律和知识的增长规律，时常顺序颠倒或无规律可循；再者，教育方法上，教育方式单一，以硬性灌输为主，效果不明显。
具体来说，小学阶段道德教育存在的问题有：无道德教育目标，或目标明确；教育方式单调，以空洞说教为主；道德教育内容过分偏重政治教育、爱国主义教育，效果不佳，如采用的品德课学习教材，河北人民出版社出版的《品德与社会》三分之二是偏政治教育内容。中学时期道德教育的问题：课本内容陈旧，脱离大众道德，批判扬弃不够，缺乏对传统美德的继承和创新；重原则规范传授，忽视道德品质培养。大学阶段学校道德教育的情况：政治教育代替道德教育；重言传，轻身教；重政治思想的道德教育，轻视基本伦理道德教育；重道德观念的形成，轻视行为习惯的培养；道德实践方式单一，运动会或比赛为主。
综上所述，当前学校道德教育在教育目标、教育内容及教育方法的采用上都缺乏整体性、系统性，忽视了教育对象的层次性、特殊性。针对当前各阶段学校的道德教育存在的问题，家庭、社会等对学校道德教育的层次性提出了更高的要求。
三、实现学校道德教育层次性的基本策略
（一）实现学校道德教育层次性的基本规律
1.遵循学生个体的成长规律：童年期和幼年期，人的认知能力主要是具体形象思维和初步向形象逻辑思维发展，该阶段是根据世界如何影响他自己的利益来理解世界；童年后期和青年初期处于心理发展的矛盾期，较多的是按照社会的或法定的秩序来理解世界，选择的内容应建立在行为能否受到他人的、社会的有关团体，他的家庭的非官方准则，他的宗教或公民法的赞许或谴责的基础上；其后一个阶段中，生理、心理发展达到成熟，形成稳定的人生观和价值观，个人的思维主要体现在知识的应用上，而其形成的价值观和原则构成了其道德决定或做出判断的基础。由此分析我们可以看到，随着年龄成长的不同、生理阶段的发展，道德教育的内容也应随之发生变化。
2.遵循知识的增长规律：知识是人们对客观事物认识的总结，人们对事物的认识过程是由简到繁，由浅到深，由表及里，逐层推进的认识过程，而知识的增长也是由少到多、由具体到抽象逐步积累的过程。在道德教育的过程中，同样需遵循知识本身增长的规律。随着年龄的增长，进入下一个学习阶段时，使学生在拥有简单知识的基础上，接受相对深化的知识，使之前后有相应衔接和连贯。比如，爱的教育，应以爱的秩序理论（爱自己爱父母爱家庭爱朋友爱乡亲爱同胞爱所有人）为根据，小学阶段，应教育学生如何爱自己，如何爱朋友，爱家人等，由小爱到大爱，由近及远，只有做到爱家人、朋友，才能更好地爱他人、爱国。
3.遵循道德教育自身的规律：在道德教育过程中，道德认识、道德情感、道德意志、道德行为各要素相互渗透、相互促进和相互统一是教育过程的基本要求。当前学术界认为道德教育有以下几大规律：一是接受规律，即在道德教育的过程中，要尊重学生接受心理和接受能力；二是合力规律，认为道德教育工作是一个由许多要素和各自的层次构建而成的系统结构，只有协调整合诸要素、诸层次的总体结构作用，才能形成这一项工作的最佳功能和效益合力；三是层次规律，即根据学生的思想道德水平的多层次性，把先进性要求和广泛性要求统一结合起来，又要注意把一元性的价值导向和多元性的思想意识结合起来，不同对象的教育起点、标准及方法是道德教育层次性的基本要求。学校道德教育将根据人的成长规律和知识的增长规律将道德教育规律、人的成长规律和知识增长规律三者相结合，相统一。
（二）实现学校道德教育层次性的基本方法
劳伦斯・柯尔伯格的认知发展论认为，道德教育的第一步就是尽可能充分地认识到一个人实际上所拥有的选择范围，根据教育对象的特殊性展开道德教育，遵循人的成长规律、知识的增长规律和道德教育自身的规律，做到有层次性、系统性的统一。实现学校道德教育的层次性最重要的就是建立学校道德教育体系，道德教育体系中较突出的是建立明确的道德教育目标体系、层次分明的道德教育内容体系和针对性强而有效的教育方法。
1.建立层次性的道德教育目标体系。德育目标包括“认识目标，情感目标，行为目标”，认识目标是指在该阶段，学生的认识内容和认识能力应要达到什么程度；情感目标是指学生在该阶段情感认识能力应到达什么样的目标，比如对爱的感知能力，爱他人的能力和体会他人感受的能力；行为目标是指学生在某段时期内应成功地做成哪些事情并对其行为应有的正确认识。建立层次性的道德教育体系，要以认知目标为先导，以情感目标为基础，以行为目标为重点，实现各阶段学校目标分层推进。道德教育目标的层次性，要坚持从教育对象的实际出发，区分不同层次，有针对性地实施道德教育。各阶段学校道德教育目标应根据学生实际明确具体，同时前后两阶段的道德教育目标要衔接一致，实现有效的贯通，从而建立系统性的学校道德教育目标。例如，小学阶段学生的认知能力集中在具体形象思维向形象逻辑思维转化的初级阶段，学生接受知识的范围相对较窄，知识内容较简单，道德教育的目标应建立在学生实际基础上，教授其如何去关爱朋友家人，懂得基本的文明礼貌。中学阶段要在这基础上进行深化，同时又要根据中学学生实际提出更高的目标要求。
2.建立层次性的道德教育内容体系。学校道德教育内容的层次性关键在于建设具有层次性的教材体系。道德教育内容是其目标的体现和具体化，德育目标的层次性决定了德育内容的层次性。在教育实施过程中，关键要根据不同的年级学生的心理特征和品德形成规律，有层次、有秩序地安排道德教育内容，做到由浅入深、循序渐进，同时，不同层次的道德教育内容不能简单机械地绝对割裂，要注意互相衔接和有机结合，面向全体学生实施基本层次的德育内容，并向较高层次德育内容的方向引导，对高年级和素质较高的学生，要主动实施较高层次的教育内容。
儿童期的伦理关系以与父母的关系为主，其伦理活动主要集中在家庭；青年人的伦理关系以与同辈的朋友关系为主，其伦理活动除家庭外加上了社会伦理和职业伦理。不同的成长阶段、生活范围，其可选择的范围也相应改变，具体来说，学校道德教育内容的层次性应根据小学到中学再到大学的不同成长阶段，将有偏重地调整道德教育内容，最适应道德层次教育的划分依次理应是：文明行为习惯培养和劳动教育；其次是爱护公共财物教育、集体主义教育，自觉遵守纪律教育；再是民主、法制教育，爱国主义教育和国家主义教育，社会主义教育，理想教育，人生观、世界观教育等。
3.采用针对性较强的道德教育方式。单一的灌输教育法是当前学校教育的普遍教育方式，其结果是整个教育过程枯燥无味，效率低。而且当前学校教育模式是偏重理论教育和言传，忽视实践和身教。据调查统计，学生有80%的时间在教室里听课，处于升学阶段的学生更为甚者，约计90%的时间是压在了书本上，应试教育的体制造就了更多考将、分数上的巨人，行动上的矮子，忽视真正有利于社会和谐、稳定的道德素质发展的人才教育。转变单一的教育方式是现实的需要，是教育事业取得发展的需要。在物质经济的冲击下，道德教育往往被忽视，置于人们关注的光环之外，对道德教育方法上的问题更加被人们忽视。
道德教育方式是为了完成道德教育的任务所采取的手段和途径，是道德教育目的的具体化。由于教育过程是一个多因素相互影响、多层次的发展过程，决定了道德教育方法也相应地具有多样性。道德教育方法从不同层面有不同分类方法，第一种，从教育主体和客体的角度来划分，可以分为主体外部灌输和客体自我修养两个层次；第二种，根据教育内容权重来看，可以分为理论教育、实践体验两种方式；第三种，从教育的类型来看，可以分为氛围型、渗透型、情感型、审美型；第四种，从教育方法的特点和作用看，可以分为说服教育法、情感陶冶法、实际锻炼法、榜样示范法、修养指导法等。针对当前教育方式的单一和低效性问题，教育工作者在不断提升自身素质和教育水平的同时，应针对学生的特点灵活运用不同种类的教育方法。针对不同时期，不同环境，不同教育对象，道德教育过程中要注意多种方法的有机结合，优势互补，既要发挥教育主体的优势，又要尊重教育客体的需求，在道德教育主体与客体之间寻求最佳结合点，以达到最佳的教育效果。
参考文献：
[1]王磊.马克思恩格斯论道德[m].北京：人民教育出版社，2011.
道法教育知识点篇5
“百年大计，教育为本，教育大计，教师为本”。随着21世纪的发展，教师专业化发展已经成为现代教育领域中一个热点问题。教师专业化指教师的专业知识、专业能力和职业道德品质的成长发展过程。这个过程中包含两个方面：前者是教师个体专业化，后者是教师职业专业化。因此，可以说教师专业化是教育教学改革的原动力，教师专业化不仅要求教师具备专业的理论和实践技术，而且需要情感和智慧的融合，同时，教师专业化是一个复杂而动态的发展过程。本文试图在教师专业化视域下，对体育教师文化素养进行分析。因为体育教师文化素养的高低直接影响着培养人才的质量，决定着体育课的成效，影响着学生体育价值观的确立，并形成良好的终身体育意识。另外，是针对体育新课程改革的顺利进行的保障。那么，如何建构体育教师合理的文化素养，是当前提升体育教师专业化水平，提高高校体育教师队伍整体素质的核心，是当前高校教育改革的迫切需要。
1研究方法
本文通过文献资料法、逻辑分析法、归纳法对教师专业化视域下高校体育教师素养进行了分析与论述。
2研究结果与分析
2.1相关概念的操作定义
素养，指修习涵养，也有平素所供养的意思。是形容一个人的行为道德的词语。文化修养总的来说，是对人文文化、科技文化中的部分学科有了解、研究、分析、掌握的技能，可以独立思考、剖析、总结并得出自己的世界观、价值观的一种能力〔1〕。体育教师接受的是师范教育，带有双专业特点，如运动生理教育、教育学教育、体育心理教育、运动训练教育、运动营养教育、体育保健学等，这些分别是教育学、心理学、人体科学、营养学、康复学组成的一个复合专业。这些专业的最大特点就是两个或多个学科的交叉、融合，紧密联系在一起，这些学科的结合越巧妙，越一体，并形成自己的专业特点，其专业化程度也就越高。因此，体育教师的知识结构是以综合性和多元化的学科教育为基础的，并要求其在体育实践教学中随着授课的技术特点、学生特点熟练运用多元知识转化的一种综合能力。
体育教师的文化素养体现在教师个人专业化和教师职业专业化两方面，在实施过程中体现在道德情操、专业理论知识、技术体系、科研能力、创新能力、收集信息能力、艺术鉴赏等诸多方面。在教学过程中，教师将依据自身的文化知识结构、价值取向、行为习惯及教育教学能力整合教学内容，对学生的学习与创造实施较深远的影响。体育是一种肢体运动文化的综合表现，体育教师只有具备了较高的文化素养和精湛的技术体系群，才能较好地完成课程目标及要求。杨玲认为体育教师文化素养在教学中体现在三个方面：一是教学中体育知识的融入，使学生掌握健身方法和领悟体育文化内涵；二是丰富学生精神世界，培养良好品质；三是引导学生健康生活，教会其做人做事〔2〕。
2.2教师专业视域下高校体育教师文化素养的构成
体育的宗旨在于健身育人。上世纪50年代马约翰就提出：体育的功效最重要在于培养人格，补充教育不足。在体育教学中无一不要求体育教师积淀健身与人所需要的科学文化知识，还要具备参透与传承这些知识与文化的能力。比如教育学、心理学、运动生理学、运动训练学、保健知识、教学方法、营养知识、健身知识、专业理论知识、采集信息的知识等，这些可以理解为体育教师内炼的层次，借用杨玲老师“内炼”的含义，内炼是指通过人文、科学知识的学习、夯实文化知识基础，储备课堂教学能源，是合格的体育教师必备的基础素质，属隐性素质〔3〕。外展就是把知识转化为实践能力，付诸教学过程中，使学生直接感知并获取利益，换句话说，这取决于体育教师实践操作能力，属显性素质。
2.2.1道德情操――内炼与外展的根基
道德情操（moralsentiment）通常指道德情感和操守的结合，是构成道德品质的重要因素〔4〕。体育教师的道德情操是教师职业道德、职业纪律、专业胜任能力及职业责任等的总称。是师德，是爱岗敬业、忠于职守、教书育人、甘为人梯、乐于奉献等综合表现。体育教师的教育教学是一种责任，更是一种事业，监管与培育着未来接班人的体质健康，增强青少年体质，促进青少年健康成长，是关系到中华民族未来兴旺的大事，这对中国伟大的复兴将有着非凡的意义。拥有这样的职业道德，将会逐渐杜绝所谓“一个班两个球，老师学生都自由”放任自流的体育课现象。在教师专业成长中，道德情操的培养比技能培训显得更为重要。只有干一行爱一行，忠于职守，乐于奉献，才能自觉提高抵制社会负面影响的免疫力，在功利主义浓厚的市场经济社会中，才能“出淤泥而不染”〔5〕。
2.2.2专业理论知识――隐性素质
体育教师的专业理论知识结构由教育学、心理学、运动生理学、运动训练学、保健知识、教学方法、营养知识、健身知识等理论知识所组成。学校体育和体育课程是增强青少年体质健康的重要途径，体育教师是学校体育和体育课程的实施者和组织者，也是增强青少年体质健康的指导者〔6〕。因而，体育教师的专业理论知识和专业能力在体质健康工程中具有举足轻重的作用。一位优秀的体育教师在实施体育授课的过程中，会将所有的知识结构融会贯通在一节体育课中，将会引起学生的崇拜与尊敬，而这种带有倾向性的崇拜将会逐渐影响学生正确的体育价值观的确立和发展。掌握多元化的知识结构，会在体育课程实施过程中有效调动和发挥学生主观能动性，并加以引导学生的正确价值取向，形成正确的体育价值观；而相关运动生理学、运动训练学、保健学、营养和健身方面的知识，除保证体育课程顺利实施，达到相应的教学目标外，还可以根据不同的对象群体，开设不同的运动健身处方，指导科学的体育锻炼，达到生态体育锻炼的意境。
2.2.3扎实的技术基本功，丰富多彩的技术体系――显性素质一
基本功是各行各业的根基，基本功扎实，其技术会随着实践越加精湛。不管是球类、田径运动项目，还是武术、跆拳道、健美操项目，都要求“手眼身法步”的功力，武术还要求“精神气力功”〔7〕。比如篮球项目，篮球手上的基本功是指对球的感应能力、控制球能力和手指、手腕的集中爆发用力能力，表现为接、传、投、运球时手指、手腕、翻腕粘球的技巧。腰是控制身体平衡和影响身体重心转移的能力，脚的基本功是指身体重心、变化速度和脚部的控制能力；眼需要视野开阔，对全场情况判断及时；步型步法要稳健、有力且灵活。体育基本功不外乎是手、眼、腰、步等在实践中的操作和运用，有了基本功的根底，跟随技术动作的隐形转移特点，一个体育教师就能构建其体育项目技术群。体育教师隶属师范类教师，球类、田径、武术、健美操、体操都是学习内容。球类的熟知田径，武术的可以承担跆拳道、健美操的课程。“一专多能”型师资，或“多专多能”型师资是较受欢迎的对象。
2.2.4科研能力――显性素质二
俗话称“教学科研是一家”，在体育课程教学中发现问题，要勤于动手动脑，带着学术严谨性去研究问题，解决问题，从而提升自我科研能力，教中寓问题，解决改进教学内容和教学方法的能力。
2.2.5创新能力――显性素质三
我国第八次基础教育体育与健康课程改革提议：“以人为本、以素质提高为核心的理念指导下，逐渐重视了学生心理健康和社会适应方面的发展”。重视学生身心的个性化、身心化、终身化的内容体系，进一步突出了体育课程的娱乐性、游戏性、观赏性和表现性。很多学校随地域文化，开辟了很多地方特色的民族民间体育项目，增进了许多新型时尚的体育项目，如定向越野、拓展、轮滑、瑜伽等。在科学发展观的视角下，要求体育教师具有创新能力、再学习的能力〔8〕。
这种创新能力同时表现在针对原有的体育课程内容，有着对课程内容重新构建与选择、组合的能力，对课程的设计开发多形式化的能力，使老课程内容花样层出不穷，新课程内容新颖刺激。21世纪的高校体育教师应该确立自我持续性学习观与专业个性化的观念，以及终身学习的态度与能力，要具有批判思维能力、创新精神与创造力等，使体育教师教育的全过程真正满足其不同成长阶段的需求，从而推动人与社会的共同发展。
2.2.6收集信息能力――显性素质四
随着知识经济的高速发展，信息越来越受到人们的重视。对体育教师来说，掌握新的知识，吸收和借鉴别人的经验、优点和长处，弥补自身思维和知识缺陷，不仅可以不断完善和构建自己的知识体系，而且可以在授课过程中传递学生思想信息，增加讨论的亮点。体育教师掌握收集分析信息的方法：一是建立收集、传递、沟通信息的网络组织系统，一般分为横向和纵向两个层面，在加强同兄弟院校联系的同时，重视相关教育类报纸传递的信息，以及政府部门和领导的决策等。其次，做好信息分析、处理和储存。处理的过程要去伪存真，弄清其形成的原因，处理好定性分析、定量分析和因果分析三个环节，这样才能使信息的根系做到比较客观、全面、准确。
2.2.7组织教学能力――显性素质五
体育教学工作本身是一个结构复杂、组织严密的系统。在这个系统中，教学的场地、器材、教材内容、学生特点、教师个性、教学组织的方法和手段，课程各部分之间的衔接，练习的密度、强度，及天气变化等因素，都决定着体育课的质量和效果。而且各因素之间是密切联系、相辅相成、相互影响的。因此，为保障一节课的顺利进行，教师在实践操作前首先完成四备：备学生、备教材、备教学法、“备安全”，这样在教学中才能灵活运用多样化的教学方法，才能根据学生的特点做到因材施教、区别对待。可以说，体育教学不愧为一门艺术，不仅需要简明扼要、生动形象的语言艺术，同时需要体育教师在拥有正确、漂亮、帅气的示范动作的同时，还得创造性地运用各种教学手段唤起学生学习的兴趣，使学生以愉悦、主动的心态积极获得体育运动知识和技术技能，为终身体育奠定良好的基石。总之，体育活动中的组织教学能力是衡量体育教师教学能力的重要标志。
道法教育知识点篇6
关键词：思想品德；大学；德育
中图分类号：G641文献标识码：a文章编号：1002-4107（2017）05-0085-04
人的思想品德的形成发展，有其自身的特点和规律。在实际的德育工作中，需要在深刻理解思想品德各要素的内涵和本质基础上，全面认识各要素在思想品德形成过程中的地位和作用，充分掌握受教育者在心理年龄、发展水平、个体性格等方面特点的情况下，进行德育模式的合理采用和德育方法的正确选择，如此才能提高德育工作的实效性。大学阶段的学生都是成年人，其人生观、世界观、价值观已经基本成型，心智发展也已达到了一定的水平，因而德育工作重在思想品德的发展而不是形成，此时德育方法的正确选择显得尤为重要。
一、思想品德形成与发展过程的基本认知
（一）人的思想品德的形成与发展，是内在因素演化发展的过程
潘懋元先生认为，学生思想政治观点、道德品质的形成，可以抽象为一个完整的过程，即“知—情—信—意—行”。如果道德从认识产生情感，进而形成了信念，有坚强的意志，最后已经自觉地成为行为习惯，这个道德形成过程就是一个完满的过程。知、情、信、意、行是紧密联系、互相制约、互相渗透、互相促进的。上述道德形成的过程是一个抽象化了的过程，实际的过程要复杂得多，它并不是一次能够完成的，是不断认识、不断实践的反复过程，是由易到难，由简单到复杂，由低级到高级的一个螺旋式上升的过程[1]。陈万柏、张耀灿认为，人的思想品德包含知、情、意、信、行几个因素，人的思想品德形成与发展的内在转化过程，就是人们自身知、情、意、信、行诸因素辩证发展，从不平衡到平衡，又到新的不平衡再到新的平衡这样一个循环往复的矛盾运动过程，也是思想品德从简单到复杂、从低级到高级、从旧质到新质的矛盾运动过程[2]。
综合以上观点，人的思想品德的形成发展，是人在主体实践的过程中，在主观因素和客观因素交互作用下，道德认知、道德情感、道德信念、道德意志和道德行为等内在因素演化发展、不断形成新的品质的过程，我们不妨称之为思想品德的迭展过程。迭代最初是源于数学领域的一个专有名词，是数学中的一种算法，是指将初始值经过相应公式进行计算后得到新的值，并通过相同方法对新的值进行计算，经过几次反复计算得到最终结果的一种方法，任何事物经过几次迭代之后都会蜕变成新的事物。人的思想品德的形成与发展，就是在既有基础上，在外在因素和内部因素的共同作用下，按照一定的规律、规则进行迭代，不断达到新的水平、形成新的品质的过程。
在思想品德循环往复、螺旋上升的迭代过程中，对于不同年龄阶段、不同性格类型、不同发展水平的德育主体，知、情、意、信、行各因素的地位作用、相互关系是不一样的。准确把握德育主体各因素的发展状况、地位作用及相互联系、相互渗透与相互促进的运行机制，是确定德育工作重心、选择德育方法的基础条件。
（二）人的思想品德的形成与发展，是内外因素互相作用的结果
人的思想品德固然是内在因素运动、发展演化的结果，但它不是与生俱来的，其形成发展过程受到外部社会环境因素的重要影响。大到国家的政治、经济、文化等制度环境，社区的自然条件、人文环境、日常活动等生活要素，小到在学校、家庭等各类组织中学习、工作、生活过程中的人际交往，教师的引导、家长的教育、同学朋友的影响，广播电视等媒体的熏染以及网络的影响等，对个人思想品德的形成发展都会产生直接或间接的深刻影响。但人是具有自我意识的主体，对客观外界因素不是采取消极、被动反映的方式，而是会主动选择、消化、吸收，外部因素对人的思想品德形成发展的影响，需要通过内部因素的矛盾运动来得以实现。人的思想品德是在社会实践的基础上，内外因素互相作用、互相协调的结果。
德育就是发挥外部因素在人的思想品德形成发展中的影響，通过教育者有目标、有计划、有组织地规范学生知、情、信、意、行等内在因素的演化方向、促进内在因素的演化速度、提升演化水平，即把握思想品德迭代方向、提高迭代效率的过程。因此，如何充分尊重德育主客体的实际状态，深入分析受教育者内在因素的真实情况，有针对性地选择恰当的德育方法，有效提高外部因素对内在因素的影响力，是德育工作取得成效的关键。
二、思想品德形成发展过程与德育方法的选择
在不同的思想品德形成发展阶段，需要结合学生德育发展的阶段特点、实际水平和客观环境，进行有针对性的德育方法选择。
（一）道德认知与德育方法的选择
道德认知是当前学校德育工作最为重视，但也是理解偏差最大、教育效果最差的一个因素。对道德认知理解的偏差和教育方法选择的方向性错误，是影响当前德育工作实效性的重要原因。
对道德认知理解的偏差，首先是对道德认知中所指的“道德知识”的理解偏差。潘懋元先生认为，与智育教学过程有所不同的是，智育方面所说的知识，看重要求学生懂得“是什么”、“为什么”，即懂得“这个事物是什么”、“这个事物为什么是这个样子”；而道德知识所要求的是学生对于是非、善恶、美丑能够有所认识、做出判断，是对于“是与非”、“善与恶”、“美与丑”的认识和评价，而不只是“是什么”、“为什么”那样的一种认识。而且，道德知识和道德观念是着重于对人与人之间、人与集体之间、人与社会之间的关系的认识和对待这些关系的态度[3]。但在德育工作中，把对道德知识与对智育中知识的理解相混淆，按照智育中知识学习的方法进行教学的现象比比皆是，最突出的是在德育课堂上往往只强调对知识的灌输、记忆与复述，不重视学生对是非、善恶、美丑的认识、判断能力的培养。教师把教材中的内容、甄别好的结论作为真理强加给学生要求接受，在低龄学生阶段，或许是必要和有效的，但到了高中、大学阶段，还不重视学生辨别能力的提升，通过唤醒学生主体意识、引导学生正确的判别方向、教会学生正确的思维方式，那样的德育势必是不被学生所接受的。其次，是对道德认知中所指“认知”的理解偏差。一是把记忆当成认知，让学生把概念、原理、方法等道德书面知识机械地背下来，然后用考试的方式检验教学效果，似乎能够复述、默写出来，学生就懂了、会了，以后就能够按照着去做了，殊不知表面的知识记忆，并不是真正的认知，并没有为道德情感、道德意志的形成做好铺垫，更不能导致道德行为的自觉实施。二是把叙述当成认知，典型的现象就是学生犯错误时，在没有思想引导、是非辨别教育的情况下，就让学生纯粹地写书面检查，几百上千字，写的字数越多、叙述越深入透彻，就认为是认知越深刻，似乎学生写出来的就是真正认识到的、今后就能够做到的，殊不知这里有太多的口是心非，这样做反而导致学生的逆反心理与伪善行为。三是认为认知是一蹴而就的，在教育过程中过度强调道德认知的重要作用，把德育的重点放在道德知识的学习上，通过灌输、记忆、解读、考试等手段，企图让学生一次性掌握道德理论、原则、规范，似乎学生只要道德认知到位了，道德情感、道德行为都会自然而然产生，似乎只有先掌握道德知识，才能够有道德情感、道德行为，没有认识到思想品德的形成与发展，是循环往复、螺旋式上升的迭代过程。
根据以上的分析，道德认知环节选择德育方法时，就不能生搬硬套智育知识的教育教学方法，而是要以道德知识的内化感悟而不是机械地记忆复述为掌握目标，以道德的认知、判断能力培养为重点，以道德情感、道德意志和道德信念的培育为关键，以道德行为的实际践行为归宿。西方的价值澄清理论和道德认知发展理论，都认为德育过程是培养受教育者道德能力的过程，特别是在大学阶段，学生已经具备了相当的独立思考能力、是非辨别能力和较强的自我意识，德育工作者在进行德育方法选择时，要以说服教育代替强行灌输，强调正面引导和对理性思维的培养，采用专题讲解、案例分析、讨论辩论、谈心谈话等形式，要有充分的事实依据、详细的理论分析和严密的逻辑论证，在培养学生道德知识判断、辨别的能力的同时，使学生真心信服、自觉接受；要灵活使用情感教育法，通过真挚的情感、善意的言行，将道德知识与道德情感结合起来，激发学生的情感共鸣，深化对道德知识的理论认知，激发积极向上的动力；要灵活使用实践教育法，将道德知识与道德意志磨炼结合起来，帮助学生在社会调查、实践活动中感动、感悟，提升道德品质。
（二）道德情感、道德信念、道德意志与德育方法的选择
古人云，知易行难，道德认知转化为相应的道德行为是人的思想品德形成发展过程的根本性问题。在知行转换的过程中，道德情感、道德信念、道德意志既是思想品德形成发展中道德知识的内化过程又是共振过程，发挥着动机激发、方向引导、行动催化、强度保持等作用。道德情感，就是关于道德问题的爱憎、好恶、追求或舍弃、赞成或反对等這样一些态度；道德信念，是指某些思想政治和道德观念已经成为人们真心诚意的信心，成为人生所追求的崇高理想；道德意志，是把道德认识、道德情感、道德信念转化为道德行为时自觉地克服各种困难的心理品质[4]。
在西方的德育模式中，体谅模式是系统深刻探讨以道德情感为主线的学校德育理论，既提倡教师在教育中对学生要“多关心，少评价”，又强调道德教育应使学生学会体谅别人。人本主义道德理论强调的“完善人格”、“自我实现”、“激发动机”、“心理体验”等概念，对道德情感、道德信念、道德意志的培养理念和德育方法的选择也具有较大的借鉴意义。在大学实际开展的德育工作中，对道德认知过度强调的同时，对道德情感的培养很大程度上处于自发、凭感觉的状态，班主任、辅导员只是下意识地根据工作经验与教师的职业本能地和学生进行情感交流；对于道德信念的教育则似乎仅是思想政治课专业教师的职责，而且主要是在课堂上从道德知识的层面进行灌输，缺乏有效的载体和方法；而对道德意志的砥练，更是处于无计划、无组织的状态。因此，大学德育迫切需要系统性地设计、有针对性地开展道德情感培养、道德信念教育和道德意志磨炼，构建德育过程的动力机制。具体的德育方法可以选择以下几种类型：一是环境熏陶，通过催人奋进的大学校园、学生社区的物理环境布置，积极进取的优良校风班风的建设，民主、团结、和谐的师生关系、同学关系、室友关系的构建等，以德育情境的创设来感染、影响学生；二是艺术感化，有计划组织开展主题诗歌朗诵、电影欣赏以及正面典型榜样的塑造与激励等活动，从情感深处去激发学生的思想共鸣，在潜移默化中形成高尚情操和优良品德；三是意志磨炼，通过开展拓展训练、实施挫折教育、引导自省慎独，帮助学生培养积极的人生态度，使他们在吃苦拼搏中坚定意志、坚韧性格；四是心理辅导，用心理学的方法解决学生思想上的困惑、缓解心理压力、维护心理健康、促进品德发展。
（三）道德行为、道德习惯养成与德育方法的选择
一切道德认识、道德情感、道德信念、道德意志都是内在的，最终必须外化为道德行为。所谓道德行为，是指在道德认识、道德情感、道德信念、道德意志的支配之下所采取的行动。道德行为如果经过反复实践，就会成为一种自觉的行动，这就是道德习惯[5]。
中国传统思想对道德教育的要求比较强调“知行合一”，认为不仅要认识（“知”），尤其应当实践（“行”），只有把“知”和“行”统一起来，才能称得上“善”。在西方德育模式中，认知性道德发展模式强调促进学生行为与道德判断的一致性，价值澄清模式鼓励学生按照一种价值观，以一种合理而一以贯之的方式待人处世，也都强调思想和行为相一致的德育理念。美国学者纽曼开发的道德教育社会行动模式，对学生通过社会调查、社会实践、志愿者服务等实践活动来发展道德认知和道德情感的做法，具有较好的参考价值。道德行为不仅是思想品德的外显，而且对深化道德知识的理解、道德情感的激发、道德信念的坚定和道德意志的锤炼，也具有能动作用。因此，在日常的德育工作中，不仅要重视思想的引导、情感的培育，还要重视行为管理和素质养成教育，将道德认知与道德行为结合起来，强调实践教育法，具体包括以下方面：一是言行的纪律约束，对于不文明甚至违规违纪的言行举止，要显示德育刚性的一面，必须坚决、及时予以查处，开展批评教育乃至行政处罚，防止不良言行导致纪律的涣散和思想的松懈；二是注重细节的养成教育，督促、帮助学生培养主动问候、随手关灯关门、随手带离垃圾、集会提前等候、使用礼貌用语等良好行为习惯，做到了随时表扬，做不到及时批评，从小处着手随时随地开展品德教育；三是实践活动的组织开展，通过社会调研、参观走访、志愿者服务、公益活动等活动，指导学生在实践中去感受感悟助人为乐的幸福感，在服务社会中品味高尚品德带来的愉悦感，在辛勤付出中品味收获劳动成果的满足感，让学生在实践中提升自己的思想品德修养，并在活动结束后及时开展体会总结、感悟分享，激活更多的正能量，引导更多学生的向善行为。
三、关于大学德育方法选择的建议
根据以上对思想品德形成发展过程与德育方法选择的讨论，对大学德育工作提出以下建议，以提升德育的实效性和影响力。
（一）强化系统性，做好与基础教育的衔接，并为
走向社会奠定基础
人的思想品德的形成发展是一个贯穿终生的过程，在不同的年龄阶段呈现不同的特点、具有不同的社会要求。大学时代，是大学生人生观、价值观定型的关键时期，大部分学生关心关注的重点逐步从中学阶段的学习为主开始主动转向国家民族进步、社会经济发展以及与自己今后就业、择业相关的行业要求与企业需求等方面，不再“两耳不闻窗外事”。对于国际国内形势、政治环境、社会现象等也有了更多的主动思考、客观分析和理性判断。因此大学阶段的德育工作，一方面，要做好与基础教育阶段德育工作的衔接，分析学生目前的德育总体水平，对应该具备但还比较薄弱的方面进行弥补性强化教育，进一步提升个人的思想素质和品德修养。在方法选择上要坚决摒弃在基础教育阶段已经被用偏而导致学生反感的德育方法，如纯理论灌输、机械式记忆和概念性笔试等，更多采用情感教育法、实践教育法、环境熏陶法、心理咨询法等多种形式的体验性教育方法，更多地重视学生道德判断能力的培养。另一方面，要根据大学人才培养目标和德育目标要求，加强社会主义核心价值观教育，以培养社会主义事业的合格建设者和可靠接班人为目标选择德育内容。方法上要结合大学的环境氛围和大学生的思想特点，重视学生的主体性，强调学生的自我教育。在毕业前阶段，要加强敬业爱岗、遵章守纪、诚实守信等职业道德教育，为学生走向社会做好思想品德准备。
（二）强调综合性，提升思想品德各要素的发展效率
虽然本文分成三部分对思想品德形成发展及德育方法选择开展讨论，但并不是认为知、情、信、意、行各因素在思想品德的形成发展中是相互割裂的。日常德育活动的策划设计、组织开展，要综合考虑知、情、信、意、行各要素的协同发展，通过组合多类型的德育方法，调动各种积极因素为提升思想品德发展的效率服务，并尽可能在一个阶段教育活动中就形成思想品德发展的闭环。特别是德育课程的教学整体设计和学校层面组织开展的集体性教育安排，不能成为零碎的、单项的、相互之间缺乏关联的一大堆活动的简单堆砌，而是要争取帮助学生实现从品德的认知深化、情感触动上升到意志磨炼、信念形成，并在日常行动做到自觉落实，内化于心、外化于行，从而完成思想品德螺旋上升中的一次完整迭代过程。
（三）突出针对性，目标、内容及方法的选择因时
因势而变
西方有各种德育模式，国内也有各种德育方法的总结，但每一种模式或方法都是在一定的背景下，针对不同的德育对象或德育对象发展的不同阶段提出的，既具有相应的科学性和有效性，同时也有局限性，因此在具体使用时要有针对性地选择。大学阶段，学生通过基础教育阶段的学习已经获得了大部分的道德知识，人生观、世界观、价值观也基本成型，因此对于道德认知的教育，应该是对已有道德认知的改进、完善，是改造而不是从零开始的构建，是促进内化而不是背诵记忆。所以在整体方案的设计上，要更重视情、信、意、行的因素，重心放在体会、感悟、实践、行为习惯养成等方面。在当前“互联网+”时代，要与时俱进地分析网络世界对大学生思想品德发展的巨大影响，创新基于网络的德育工作方法，研究利用网路的积极因素为大学生德育工作服务的方案和措施。
（四）增强融合性，以大德育的视野深化德育内涵
学生思想品德的提升不是孤立进行的，而是与专业学习和生活实践都存在着内在的逻辑关联。德育工作的开展，一是要加强与专业教学的融合，以思想素质的提升促进专业能力的培养，以专业学习与职业实践来提高学生的理性思维与鉴别判断能力，推进思想素质的内化与升华；二是要重视思想观念的引导、思维模式的转变、行为规范的教育与行为习惯的养成的融合，将德育融入日常生活与工作实践之中。
（五）注重全面性，保证教育的参与度和受益面
德育工作的全面性不仅指教育内容和德育过程的全面、系统，还应包括参与人员、规章制度、文化氛围等德育对象、主体、环境的全面性，需要构建“全员参与、全要素融合、全过程推进”的德育工作模式。尤其是全员参与，要强调教师、管理人员乃至后勤服务人员都负有明确的育人职责，都需要因时、因地、因事对学生开展教育，特别是专业教师，不能认为自己仅仅需要开展专业教育而忽视对学生的品德教育，不能认为德育就是思想品德课教师和辅导员、班主任的工作。同时，还要保证所有学生都成为德育主体，特别需要关注沉溺于游戏、经常违规违纪以及存在心理问题等情况的特殊人群，要对他们进行重点教育引导。
（六）重视开放性，引入社会教育资源，形成德育
工作合力
道法教育知识点篇7
关键词：思想品德课；主载体；德育功能；合作教育
长期以来，在思想品德课教学中，在教学目的、教学内容的安排上，往往比较注意狠抓双基，重视科学知识的整体性，强调知识掌握的系统性和逻辑顺序渐进，但对于确立学生的政治素质、培养道德品质、发展能力等方面比较忽视，这是一个很大的失误，其实质就在于忽视了思想品德课的德育属性，把它仅仅看成一门文化知识课，而且还忽略了其他的教育途径的作用，如班、团、队的组织活动、课外活动以及社会、家庭的教育活动等，形成单一的说教模式，这种状况严重淡化和消弱了思想品德课在思想品德教育中的核心地位和主渠道作用。实行素质教育，首先应把德育放在首位，中学思想品德中的教材、课堂教学能起到学校德育工作的“主载体”作用。
一、思想品德教师首先要加强学习，不断提高自身素质。
当今世界，科学技术日新月异，新理论、新观点不断涌现，我们只有不断学习，充实知识，才能不断提高理论水平和教学本领，才能胜任教学。作为一名优秀的政治教师，他的素质主要包括两个方面，一是有扎实的专业知识和业务能力；二是有良好的言行修养和道德觉悟。随着改革开放的深入发展，政治理论也在不断地丰富和发展。作为政治教师不能满足于学历达标和原有的知识，必须不断学习，不断更新知识，使自己的认识适应发展的需要。要勇于实践，不断提高自己的业务能力。要积极参与教学研究，结合实际、因材施教、善于总结，不断探索和掌握学科教学的好方法，有效地推行素质教育。要为人师表，不断提高自己的道德、觉悟水平。正人先正己，教师必须以高尚的师德为学生的楷模，用高尚的言行举止带动学生修心立品。在言论上，要对国家对社会对学生负责，对社会有不同看法，也不能在学生中大发言论，误导学生。在举止上，要时时处处为人师表，要求学生做到的，教师首先做到。教师要热心善事，让社会主义道德、风尚在校园里、在学生中传扬。
二、要认真专研教材大纲、学习《课标》要求，探索教学方法，调动学生的主动性和积极性。
1、认真开展教学活动，寓思想教育于知识教育之中。在思想品德课教学中要针对学生的特点，把教学的立足点放在对学生思想品德教育方面，提高学生的思想觉悟、政治素质和行为能力。在教学中，教师要善于挖掘教材内容的思想性，注意寻找知识教育、思想品德教育和行为教育的结合点，寓思想教育于知识教育之中，努力使传授理论知识的过程和学生掌握知识、提高思想觉悟的过程有机地结合起来。
2、努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力。在思想品德课教学中，必须努力探索教学方法，提高教学的吸引力和说服力，增强教学效果。提高吸引力，是上好思想品德课的前提条件。没有吸引力，就没有生命力。在教学中，要努力改变一般化、概念化和程式化的教学方法，要贯彻理论联系实际的原则，根据教育对象的特点，有的放矢地针对学生普遍关心的问题，特别是“热点”、“难点”问题，联系实际展开教学。如当前存在“腐败问题”、“雾霾”和“客机失联”等现象。在教学中，要讲清讲透原理，也要敢于触及现象，善于用疏导的方法，引导学生分析问题、认识问题，使理论知识更具体、更深刻、更生动，从而更具有吸引力。提高说服力，就是用摆事实讲道理的方法，用举例分析归纳的方法，使学生弄通理论知识，增强思想品德课的信度。
3、积极开展第二课堂活动，调动学生的学习主动性和参与意识。思想道德教育涉及大量的实际问题，单靠课堂教学不可能完全解决，而开展第二课堂活动不仅有助于学生解决思想认识问题，而且还能培养学生观察、分析和解决问题的能力。第二课堂活动的形式主要有两种，即自我教育形式和社会实践活动。
（1）、学生的自我教育形式很多，它要求教师改变传统的“满堂灌”的教学方法。充分发挥学生的主体作用，在具体教学中，我们不妨围绕学生的思路转，当“导演”，而不当“演员”。可以结合国内重大时事和学生关心的“热点”问题，采取学生喜闻乐见、生动活泼的教学方法，如主题班会、课堂辩论、小品表演、演讲比赛等形式，帮助学生走向讲台，变被动学习为主动学习，达到自我教育的目的。
（2）、开展社会实践活动包括“请进来”和“走出去”两种形式。“请进来”主要是根据教学内容或学生思想中存在的问题，有针对性地邀请有关人士来校做专题讲座。“走出去”是根据教学内容或学生疑惑的问题，组织学生开展社会调查活动。社会调查，就中学生而言，是学习运用马克思主义观点细致地考察社会现象，详细地占有材料，经过分析综合以达到正确认识社会的目的。结合初三《社会发展常识和中国国情、国策》的教学，供学生调查的内容就很广泛，如，国有企业改革、市场经济、家庭联产承包责任制、人口和环境等等。通过社会调查，学生获得大量丰富的社会实际知识，能够加深对所学理论的理解。同时还培养了学生独立观察问题、分析问题和解决问题的能力。社会调查还能解决许多平时在课堂上不易解决的思想认识问题，提高学生的思想品德觉悟。
三、思想品德课还需要教师进行合作教育。
道法教育知识点篇8
【关键词】政治课教学思想道德教育
【中图分类号】G41【文献标识码】a【文章编号】2095-3089（2015）08-0055-01
在物质高速发展的今天，以学生为代表的一类人过于注重享乐主义与现实主义，极度缺少责任感，没有明确的生活目标，不利于学生身心健康。因此，加强学生的思想道德建设成为当代教师不可推卸的责任及义务。而政治课作为思想道德教育的最佳载体，政治教师有必要将正确的思想意识渗透到课堂中。因此，本文将着重探讨在政治课教学中如何渗透思想道德教育。
一、全面解析政治教材，抓住重点内容强化思想道德教育
我国在进行思想道德教育时主要以政治教材作为载体，因此所包含的内容较为零散和隐晦，大致可分为个人信仰、爱国情操、社会道德、传统美德以及相应的法律法规意识这几种类型。
（一）个人信仰与爱国情操。政治教师应以政治课中涉及的马列主义、思想、邓小平理论等作为思想教育的基本方向和原则，通过教师对政治教材进行全面的解析，抓住书中的重点知识内容使学生理解共产主义理想的内涵，明白党的发展历程及现状，从而坚决贯彻党的各项方针政策。爱国情操是思想教育的中心内容之一，培养积极的爱国情操对于国家富强、安定有着重大意义，因此，政治教师在进行政治教学时，应将国家的发展、历史、地理环境、文化智慧等传达给学生以激发培养学生爱国情操。
（二）社会道德与传统美德。社会道德与传统美德的教育学习，其本质都是指人类在社会活动中存在并表现出的行为。学生期间处于不断学习、探索以及了解的阶段，教师在此阶段对学生进行一定的社会道德以及我国传统美德的教育，能有效的将社会责任和义务、自尊自爱、同情心以及对劳动的热爱、勤俭节约等内容传达给学生，致使学生对其进行继承并不断发展[1]。
（三）法律法规意识。依法治国，建立民主的法制社会是我国的主旋律内容，因此，政治教师应在进行思想道德教育时，应发扬并增强对学生法律法规的教育，让学生了解法律的不可撼动性，从而养成遵法、守法的良好习惯。
二、知识理论与生活实际相结合
知识理论来自于生活实际，生活实际反应知识理论的正确性，二者相辅相成缺一不可。教师在政治课堂中进行思想道德教育时，只有将思想道德及政治知识与生活实际的案例和问题巧妙结合，才能让学生理解其内在含义及现实意义，从而养成良好的人生观、价值观及社会意识，进而让每个学生独特的个性得以充分解放，同时让学生学会将自己所学的知识理论应用于实践当中，指导自身在社会中正确的活动。因此，政治教师在讲述某一思想道德教育的理论时，不妨结合生动、有趣并充满现实意义的生活例子，通过自己的丰富经验使学生加深印象，如社会的好人好事以及充满愤怒的事例，让学生自行理解事件好坏与理论知识的重点，从而培养自身感性与理性的道德与情感。
三、开展多样教学方式，优化启发政治教学结构
我国的政治教学总是无法达到预期效果，学生易发生注意力不集中，对政治学习兴趣不大等问题，间接影响了思想道德教育的效果。因此，教师为加强思想道德教育在政治教学的渗透，同时激发学生学习兴趣，提高课堂效率，可以采取多样化的教学方式。如实际情景的创建、突出重点问题进行课堂讨论、采用新兴电子技术进行授课等，一面吸引学生学习注意力，激发其政治学习的热情，拓展其思维方向以及调动学生的主动参与意识;另一面通过轻松、简单且直观的方式将正确的思想道德教育传达给学生，便于学生的理解和吸收。
四、政治教师应以身作则，树立起思想道德模范
榜样的力量是不可估量的，作为思想道德教育的主体，教师成为学生首先学习的对象。教师进行教育及日常活动时，其做出的决定、行为以及意识将会间接或直接影响学生对思想道德的理解、认识，因此，教师为学生授课时，首先应以身作则，坚定我党的思想理论方针，树立起正确的个人信仰，实际生活中以社会道德及传统美德作为行为规范，才能将优良的思想道德精髓教授给学生。
综上所述，思想道德教育作为社会经济生活发展、国家稳定与富强的基础精神内容，提高其在学生中的学习比例非常必要，而政治课堂教学作为思想道德教育的载体，其如何更好的渗透思想道德教育是本文研究的重点，本文提出了解析教材、结合实际、方式多样化及教师自身四个渗透方式，以助于政治教学真正渗透思想道德教育内容，进而提升学生的思想道德品质。
道法教育知识点篇9
关键词：思想道德修养，法律基础，高职高专教育根据《、教育部《〈关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见〉实施方案》(教社政［2005］9号文件)（简称为“2005方案”）的规定，从2006年秋季入校新生开始，在高校所有专业开设了《思想道德修养与法律基础》课程（以下简称《基础》课）。因此，结合高职高专教育的特点和需要，如何搞好《基础》课教学，已成为一个崭新的课题摆在我们的面前。
一、高职高专教育的特点
高职高专教育是高等教育的组成部分，具有高等教育的属性。作为高等教育发展中的一个类型，肩负着培养面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能人才的使命，在我国加快推进社会主义现代化建设进程中具有不可替代的作用。但是它又不同于普通本科教育，有自己鲜明的特点。
（一）高职高专教育的人才培养目标是培养应用性人才。
高职高专教育是培养具备与高等教育相适应基本知识、理论和技能的教育，又是对学生进行某种职业生产和管理的教育，它以职业岗位群的需要为依据制定教学计划，在进行职业能力分析的基础上组织教学。要求毕业生不但要有某一专业的基本理论知识，更需掌握某一职业岗位群所需要的专业技能，能够解决生产中的实际问题，培养的是一种理论够用、技术熟练、面向生产、建设、服务和管理第一线需要的高技能型的复合型人才——应用性人才。这一培养目标就要求《基础》课的教学，必须把学生定位在即将走向第一线职业岗位的社会人，围绕课程内容，结合经济建设第一线的特点、要求和发展趋势，有选择、有重点地组织教学，着力培养学生符合“第一线”职业岗位要求的理论素质、道德素质、诚信品质、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识和法律素质。
（二）课程设置坚持以就业为导向，以能力为本位，以学生为主体的原则。
“就业是民生之本”。就业既是重大的经济问题，又是重大的政治问题，更是高职高专教育的核心问题。因此，课程设置中，立足于技能教学，以实际应用为目的。首先考虑到就业市场的需求，瞄准某种职业并落实到具体岗位，并根据职业需要的知识、能力、态度来设置课程。同时，课程设置还要满足学生自主学习、个性发展的需要和部分学生升学的需要，增设一些选修课，兼顾就业需要的灵活性和学生发展需要的选择性。
（三）课程体系十分重视以实践教学为核心。
重视实践教学，强调学生的动手能力，是高职高专教育区别于普通本科教育的重要特色。增强学生的职业适应能力和应变能力，是高职高专教育课程目标设定中的基本要素。对学生职业能力的培养，强调从“怎么做”入手，重视实践教学课程体系的构建，改革传统实践教学方法，充分发挥教师的主导作用，鼓励学生独立思考，激发学生的学习兴趣；整合知识和经验，并通过解决实践问题训练学生的思维能力，培养学生的科学精神、创新意识和独立人格。
高职高专教育在培养职业专业能力的同时，特别强调培养关键能力和基本素质，使学生既掌握做事的能力，又学会做人的本领，既有迅速上岗的能力，又有面向职业生涯的可持续发展能力和创新创业能力。这对《基础》课的教学也提出了更高要求。我们必须在有限的教学时间内，对课程内容进行一定的整合，以合适的形式和方式，让学生了解和掌握必备的道德与法律知识，然后靠自身的实践和修养，内化为良好的素质。
二、重新整合与精练高职高专《基础》课教学内容
在《基础》课教学中，结合高职高专大学生的实际，有针对性地进行教学，灵活性使用教材，重新整合和精练课程相关的教学内容，突出与高职高专教育联系紧密的内容是非常必要的。
（一）重新整合教学内容。
在重新整合课程教学内容时，要以重大理论和实践问题为基点，以基本概念、基本观点、基本思想方法和重大事件为要素，构建若干内容上具有相对独立性、主题突出、特色鲜明的教学模块。如可以把“树立正确恋爱观”、“家庭美德”与调整婚姻家庭关系方面的法律“婚姻法”、“继承法”等内容整合在一起，在使学生在学习掌握相关法律知识的同时，结合家庭美德、个人道德品质等内容对学生进行教育；把“社会公德”与调整公共秩序方面的法律法规“治安管理处罚法”、“集合游行示威法”、“道路交通安全法”、“维护互联网安全的决定”等内容整合在一起讲授，使学生明白遵守社会公德与自觉维护公共秩序既是道德的要求，又法律的规范；把“职业道德”与调整劳动关系方面的“劳动法”等内容整合在一起学习，可以加深学生对个人道德与职业道德的关系、职业道德与劳动及劳动法律关系的认识，等等。
强化职业道德教育，培养学生良好的职业道德素质，是高职教育的重要特点。因此，职业道德教育是高职高专《基础》课教学中的一个重点。在教学中，既要让学生了解和掌握职业道德的一般内容，还应把职业道德教育内容进一步细化到行业层面，对不同专业，职业道德教育的内容应结合它们的特点而有所侧重。
（二）教学内容要体现“精”和“新”。
《基础》课是一门理论性、科学性、知识性、综合性很强的课程，教学内容丰富而广泛，而规定的教学课时数又有限，因此，高职高专《基础》课教学必须贯彻“学马列要精，要管用”的原则，改变原有的、追求系统性与完整性的习惯教学模式，重点提炼出一些高职高专学生普遍关注的重要理论问题与实践问题，有针对性地进行教学。
教学内容要体现“精”。“精”就是要筛选提炼出那些高职高专大学生中普遍存在的、需要提高和端正的重大认识问题和特别关注的问题。例如：人际关系、人生价值、理想与现实的矛盾、工作就业、生活中的道德与法、深化改革和社会主义和谐社会建设进程中的重大问题，等等。通过对这些重点、难点、热点问题的分析和讲解，引导和帮助学生树立正确世界观、人生观、价值观，深化对“依德治国”和“以法治国”相结合的方针政策的理解，从而提高高职高专大学生自身的思想道德修养和增强他们的法律意识和法治观念，进而提高他们为祖国、为社会、为人民服务和奉献的责任感和自觉性。
教学内容要体现“新”。处于社会发展转型时期和个人生活重人转折时期的大学生，他们是一群思想活跃、思维敏捷、善于思考、精力充沛年轻群体。在渴求知识的同时，面对新的环境、新的生活、新的变化，他们难免会遇到这样或者那样的问题和困惑。对他们的问题和困惑，以及他们关注的实际问题，从理论与实践的结合上予以科学的、有说服力的解释和回答，显得尤其必要和重要。因此，高职高专《基础》课的教学内容，既不能等同于普通本科教育的教学内容，又不能一味追求教学内容体系的系统性与完整性，而必须根据高职高专教育的特点与要求，从高职高专学生的思想实际出发，针对社会生活的千变万化和他们面临着的现实挑战，组织“内容新、观点新、视角新”的教学内容。只有这样，才能体现《基础》课的理论性、科学性、知识性和时代性特点，解决学生的实际问题，从而提高《基础》课的针对性和实效性。
三、创新高职高专《基础》课教学的模式和方法
结合高职高专教育的特点，创新教学途径和方法，是搞好高职高专《基础》课教育教学的关键。任课教师在教学中，必须树立“问题意识”，从高职高专大学生的思想实际出发，善于发现问题、提出问题、分析问题、解决问题，把思想教育与解决实际问题结合起来，真正解决大学生在成长成才过程中面临的实际问题。这样，才能加强《基础》课教育的针对性、实效性和感染力。
（一）加强教学热点、难点问题研究。
开展教学热点、难点问题研究，是保证《基础》课教学质量的重要条件。如果教师仍然存在一些理论盲点和思想疑点，不能掌握教学热点问题，解决不了教学难点问题，就谈不上保证《基础》课教学的质量。
因此，《基础》课教师必须不断研究教学实践中的重点、理论难点和思想疑点等问题，要根据形势发展和情况的变化，时刻关注和研究社会热点问题。可以充分发挥集体的力量，也可以借助申报各级有关高校思想政治理论课的课程，以及相关重大理论研究项目进行研究，尽可能地参加各种形式的学术交流会议，特别是全国性的高校思想政治理论课学术会议，学习他人先进经验，借鉴他人研究成果，以达到相互学习、共同提高的目的。总之，通过要研究和交流，把教学中的相关问题搞清楚、搞明白。只有教师把有关理论和实践问题搞明白了，才能给学生讲深讲透，使学生清楚明白，进而接受和内化。
（二）积极探索和改革教学方法。
苏联教育家霍姆林斯基曾经说过，具有能够激发学生去进行自我教育的教育才是真正的教育。在构建社会主义和谐社会的今天，《基础》课教师必须转变教育观念，实现由传统继承性教育、共性教育向创新型教育、个性教育的转变，改变“满堂灌”的作法，采取学生自我教育、积极参与的教学模式。教学方式必须多样化，如可以采取行之有效的讨论式、演讲式、报告式、咨询式、案例分析、实践教学等多种方式进行教学，充分调动学生的学习积极性，激发学生的学习兴趣和热情，提高基础》课的教学效果。
（三）进一步完善考核机制，改革考试方法。
《基础》课教学重在“陶冶精神世界、关注灵魂塑造、培养健康人格”。突显的育人功能决定其检验学生学习效果的考核方式，不能仅凭借一张试卷就能客观、全面、准确地反映出来。要客观、真实地考察和评价一个人的思想政治理论水平、价值趋向、内心信念、道德修养和法律意识，必须建立一种多样性、全面性、综合性的考核机制，通过对学生多方面、多角度、多形式的考察，才可能是一个公正而客观的评价。因此，《基础》课考核方式可以是多种多样的。可以把课堂学习考核、实践教学考核、平时言行考核、试卷基本理论知识考试结合起来进行。考核中突出知行的统一，行重于知，让学生真正认识和感受到开设《基础》课的价值和意义。
总之，紧密结合高职高专教育的特点，不断研究和探索好的教学模式和有效的教学方法，是《基础》课重要性的必要要求。我们要从教学内容、教学方法、考核方法等方面做更多探索和有益的尝试，以适应高职高专教育教学的要求，为国家培养诚信品质优秀、敬业精神和责任意识、遵纪守法意识强的高素质的技能性人才。参考文献
[1]《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）。
[2]《中共中央宣传部教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》（教社政[2005]5号）。
[3]《〈中共中央宣传部、教育部关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见〉实施方案》，（教社政[2005]9号）。
[4]《教育部等七部委关于进一步加强职业教育工作的若干意见》，（教职成[2004]12号）。
[5]许辉：论新课改视野下的教师职业道德[J].教育与职业，2005，（1）。
[6]方明：《高职高专教育农学类专业人才培养目标、培养规格研究结题报告书》，教育部项目编号:ii17－104。
道法教育知识点篇10
［关键词］思想道德修养与法律基础法学教育教学改革
［作者简介］舒国兵（1978-），男，重庆人，中国政法大学在站博士后，研究方向为法制史和法学教育。（北京100088）
［中图分类号］G712［文献标识码］a［文章编号］1004-3985（2012）20-0121-02
一、高校大学生法治观的基本内涵及现状分析
（一）高校大学生法治观的基本内涵
在高校教育中，要培养大学生树立正确的法治观，必须要先明确何为法治理念。只有在正确的法治理念的指导下，才能树立科学的法治观。一般来说，法治理念是关于法治的理性化观念，是人们在对法的属性、内涵、价值功能以及运行等实践认识基础上，形成的内心信念。根植于一国法治实践之中，反映法治现实，对法治实践起能动作用，是法治理念的认识论属性。具体来说，法治理念对一个国家的立法、执法、司法、守法实践具有指导和推动作用。实践是法律的根本属性之一，也是大学生法治理念得以确立的主要途径。加强包括法律知识教育、法律能力教育、法治信念和价值观教育在内的法治教育，引导、指导和帮助大学生树立社会主义法治理念，需要高校、社会和家庭共同努力，引导学生以社会公民身份参与社会公民事务，参与社会公民事务中实践性地运用法律，树立社会主义法治理念。
当前，高校“思想道德修养与法律基础”课程的法学教育教学主要是教授关于法律体系、法律程序等方面的知识和基本原则，侧重于法律信仰与法治理念的确立，因此成为当前高等教育中培养非法律专业法治理念的最主要和最有效的途径。但是，我们也应注意到，高校“思想道德修养与法律基础”课程中的法学教育在对法律能力提升和法治理念培育上还有所欠缺，有待加强与提高。
（二）高校“思想道德修养与法律基础”课程教学现状
当前，在我国法学专业教育体系中，实践教学得到了充分的重视，但依然存在缺乏实践教学理论指导、缺乏成熟的具体模式指引、实践环节少且周期短、缺乏经验丰富的教师指导、实践环节未被纳入强制性的考试和考核环节等问题，实效性大打折扣。法学专业的法学实践教育如此，高校非法学专业的学生的法学实践就可想而知了。当前，按照教育部规定的各级大学生的必修课中，承担着大学生法治观教育的课程主要是“思想道德修养与法律基础”课。在过去的教学中，“思想道德修养”和“法律基础”是作为两门课程开设的，在教学实践中课程在提高和培养大学生法律意识方面形成了不可替代的优势，将道德意识和法律意识融为一体，较为符合我国目前高校的实际情况，但我们也不能不看到大学生法治观教育中存在的问题。
1.学生教育重形式轻实质。很多大学生进入学校后，受社会浮躁心态的影响，家长和学生都希望课程能够对学生将来的就业起到立竿见影的效果，追求的是专业知识和专门技术，而对课程的开设持怀疑甚至反感态度。法治观的树立及其将来所产生的作用是循序渐进且缓慢的，因此学生在学习课程时兴趣不大，学习的重点只是课本上的一些条条框框，学习方法上也多采用机械式记忆法，目的是考试能够顺利过关，没有思考和理解法治理念的深层次内涵。而对于教师来说，很多教师在教学定位目标上也存在问题。“思想道德修养与法律基础”课程中“法律基础”部分，主要定位是对学生法律理念的培养和法律知识的掌握，二者兼而有之不能偏颇。但在教学实践中，很多教师侧重于对法律知识和具体条例的讲授，把大量的时间用在分析某个案例或是解释某个法条上，这对于学生培养正确的法律理念、树立科学的法治观不利。
2.社会环境和校园环境的影响。受中国延续几千年的轻权利、重义务文化思想的影响，加之当前市场经济功利思想泛滥，社会、学校和家庭普遍关注大学生的专业学习情况，而对大学生法治教育重视不够。直接的影响就是20世纪80年代以来，大学生犯罪率呈上升趋势。邓小平同志在20世纪80年代就强调“社会也要进行这样的（法治）教育”。实践中，国家也组织了多次规模巨大的全社会普法运动，但这些运动对法条的宣传远远胜于法治理念的培养。而高校作为社会组成的一部分，难免受其影响。在高校中，承担着对大学生法治理念培养的课程主要是“思想道德修养与法律基础”，但实际讲授中缺乏规范性，有的教师对“法律基础”部分少讲甚至不讲，这对学生的法治观培养十分不利。
3.教学模式单一化。在“思想道德修养与法律基础”课程讲授中，绝大多数教师的教学方式仍然是以课堂灌输为主，师生之间的互动不够，生硬刻板的教学模式，很难达到良好的课堂效果。加上课时的限制、教师自身专业知识的缺乏、课堂条件设备等原因，法学专业所特有的案例教学、模拟法庭等教学方式得不到应用。诸多因素结合在一起，最终导致实践性很强的一门课程学生听起来却索然无味，教师讲起来也倍感吃力，教与学双方形成恶性循环。
4.教学目标定位不准。“思想道德修养与法律基础”课程所进行的道德教育和法制教育，应定位在提高大学生对于道德和法律的一般常识以及社会主义法律制度的理想认识上，在了解、认识的基础上，进一步加深大学生对法治理念的理解，以便大学生形成正确的法治观。但实际教学中，很多教师把教学目标仅仅定位在后面几章所涉及的法律知识讲授上，但在现有课时安排下，教师不可能将所有法律知识点传授给学生。有的教师还把更多的精力和时间花在应用性较强的法律知识点上，如民法、刑法。同时，学生的理解和接受也是一个不容忽视的问题，教师教，学生未必学。没有准确地把握教学重点，结果只能导致与教学目标的偏离。
5.课程设置不能满足教学要求。“思想道德修养与法律基础”课程是在2007年教育部课程改革后将原来的“思想道德修养”和“法律基础”两门课程合并在一起，并在大学一年级开设的课程。每学期54个学时，按照章节的设置来计算真正用于“法律基础”部分的课时数也不过十几学时。法治教育是政治性、理论性、知识性、实践性很强的综合性教育，这样的课程设置显然无法满足高校对大学生法治教育的目标要求。
二、“思想道德修养与法律基础”课程的教学应遵循法治观形成的规律
结合“思想道德修养与法律基础”课程法学教学现状及存在问题，笔者以为，要发挥课程在培养大学生形成正确法治观方面的作用，教学应遵循法治观形成的规律。
（一）依据法治观形成的规律，明确教学目标，改革课程教学
法治观的形成，并非取决于法律知识的多寡。一个人掌握法律知识多，并不一定说明他具有正确的法治观。法治观的形成，更多的依靠法学教育中宪法、公民、契约、诉讼、权利义务等法治意识和理念的传授和培养。具体到课程教学中，应遵循法治观形成这一规律，明确教学目标。课程教学不能只侧重知识的灌输和概念的掌握，而应让学生养成较强的法治理念和良好的守法、用法、护法行为习惯。教学内容上，应以贯彻法治理念的培养为主线，具体章节不求大而全、多而杂，突破过去重法律条文、法律知识与概念灌输的传统；更多侧重宪法、公民、契约、诉讼、权利义务等法治意识和理念传授和讲解。教学方式上，要突破传统的老师讲学生听的课堂教学方式，采用案例教学、课堂讨论和辩论、学生自己整理专题、教师点评等方式，以一种不同于传统课堂教学的方式，使学生直观感受到具体法学教育，更好地接受教学内容。同时，在课堂辅助教学方面，应充分发挥网络、视频、法制类电视节目等设备和资源的作用，加深教学效果，如可以将一些优秀的电视普法节目搬进课堂。
（二）拓宽校外教学渠道
传统课堂教学效果有限。要发挥法律基础课程的作用，学校和教师应积极拓宽校外教学渠道。学校可积极联系周边的看守所、监狱、法院、检察院等机关和部门，为学生提供实践教学的机会，使学生可以较为直观地看到法在实践中的运行过程，加深对于法的认识和理解。也可以与学校驻地的司法所、法律服务所及政法机关联系，建立一种合作关系，给学生提供实习岗位和更多的实践机会。当然，这两种校外教学途径，必须配有专门教师指导和辅助，才能发挥真正的效果。传统课程教学中，教师是唯一讲授主体，这保证了教学内容和讲授知识的连贯性，但会产生令学生感到乏味、单调、厌烦的弊端。教学中可以考虑将优秀的司法工作组及违法犯罪而改过自新的人员请进校园、请进课堂，通过他们的办案经历及人生经历教育、感染学生，不一样的讲课内容会在学生之间产生强大的反响，达到更好的教育效果。
（三）改善课程设置，以达到教学效果
“思想道德修养与法律基础”由两门课合并而来，从出发点上看，是希望能寻求两者的共同点，整合教学内容。高校思想道德修养课程的设置是将一种正确的世界观、人生观、价值观内化为学生自己，从而以一种道德的内在力量来约束学生行为。而法律基础课程设置则是以明显的外在形式如政策、规章、制度、公约等，向大学生表明哪些行为可以作为、哪些行为是禁止的。两者的宗旨虽然都是帮助大学生“解决成长成才过程中遇到的实际问题”，但实现的途径和过程是有区别的。尤其对于学生法治观的培养，课程更改后由于“法律基础”部分的删减，课时数的减少，课程安排上基本上由一名讲授思想道德修养的教师一起讲授，这必然会使“法律基础”教学质量大打折扣。教学任务的压力、教师自身水平的不足、加上课改后的变化，都影响着大学生法治观的培养和形成，因而笔者对课程改革方案一直持保留态度。同时，从“教与学”过程中占主导的“教”一方看，由于课改时间不长，实践中很多讲授“思想道德修养”的教师由于种种原因很难讲授“法律基础”部分。讲授“法律基础”部分也更多的是法律知识和概念的讲解，很少涉及法治思想和理念方面的知识。因而，可以考虑吸收一些受过专业法律教育的教师来讲授法律基础课程，或者将两部分内容拆开，由原来的“思想道德修养”和“法律基础”的教师来分别讲授。
三、结语
高校“思想道德修养与法律基础”法学教育课程意义重大，特别是对于非法学专业的大学生而言，不仅可以学习很多法律专业知识，而且对于形成正确的法治观也具有积极作用。现有课程教学和设置存在诸多问题，需要改革。但改革须遵循法治观形成的规律，改革课程教学，才会发挥其真正的效果。当然，法学教育课程的教学和改革，对于大学生法治观的形成也只是一个途径和形式。大学生法治观的形成，还需要社会、学校、家庭等方面的共同努力和合作。
［参考文献］
［1］韩志敏.《思想道德修养与法律基础》课案例教学的实践与探索［J］.石家庄法商职业学院教学与研究，2007（3）.
［2］史菁.《思想道德修养与法律基础》课“法律基础”部分教学方法改革初探［J］.九江职业技术学院学报，2011（1）.