赞颂庄子的句子精选96句
1.夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。
2.道隐于小成，言隐于荣华。
3.安时而处顺，哀乐不能入也。
4.物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
5.六合之外，圣人存而不论。
6.夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。
7.天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。
8.日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦难乎？
9.故跖之徒问于跖曰：xxx盗亦有道乎？xxx跖曰：xxx何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知能否，知也；分均，仁也。五者不备而能成恶徒者，天下未之有也。
10.举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。
11.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。
12.昔吾闻之大成之人曰：xxx自伐者无功，功成者堕，名成者亏。xxx
13.大知闲闲，小知间间。
14.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。
15.梦饮酒者，旦而哭泣；梦哭泣者，旦而田猎。方其梦也，不知其梦也。
16.知其不可奈何而安之若命，德之至也。
17.薪尽火传，不知其尽。
18.堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘。
19.方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉尔后知其梦也。
20.礼义法度者，应时而变者也。
21.其嗜欲深者，其天机浅。
22.水行莫如用舟，而陆行莫如用车。以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常。
23.哀莫大于心死，而人死亦次之。
24.故纯朴不残，孰为犠尊！白玉不毁，孰为珪璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！
25.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而恶徒起。
26.窃钩者诛，窃国者为诸侯。
27.人生天地之间，若年华似箭，突然罢了。
28.形若槁骸，心若死灰，真其实知，不以故自持。
29.忘己之人，是之谓入于天。
30.夏虫不可语于冰，井蛙不可语于海。
31.至言不出，俗言胜也。
32.当其时命而大行乎天下，则返一无迹；不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。
33.无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。
34.且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
35.荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！
36.人能虚己以游世，其孰能害之！
37.何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。
38.甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。
39.且环球而誉之而不加劝，环球而非之而不加沮，定乎表里之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
40.谦退是保身第一法，安谦是处事第。
41.窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。
42.古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！
43.此虽免乎行，犹有所待者也。
44.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。
45.无为为之之谓天，无为言之之谓德。
46.知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
47.遁天倍情，忘其所受。
48.其作始也简，其将毕也必巨。
49.唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。
50.井蛙不可语海，夏虫不可语冰。
51.悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
52.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。
53.使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服，日夜不休，以自苦为极，曰：不能如此，非禹之道也，不足谓墨。
54.大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。
55.士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。
56.井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。
57.吾身也有涯，而知无涯。
58.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。
59.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。
60.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
61.形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。
62.无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。
63.为善无近名，为恶无近刑，缘督觉得经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
64.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。
65.夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。
66.吾生有崖，而知无崖，以有崖求无崖，殆哉矣。
67.夫小惑易方，大惑易性。
68.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。
69.意有所至而爱有所亡。可不慎邪？
70.夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。
71.山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
72.汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当趁魅辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。
73.独天地精神往来，而不傲倪于万物。
74.肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
75.尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
76.一尺之捶，日取其半，万世不竭。
77.相与于无相与，相为于无相为。
78.以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。
79.巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。
80.物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。
81.为事逆之则败，顺之则成。
82.我知天下之中央，燕之北，越之南也。
83.天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
84.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。
85.大而无当，往而不返。
86.名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。
87.是以圣人和之以是非而休乎天钧，是之谓两行。
88.天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。
89.泛爱万物，天地一体也。
90.人心险于山川，难于知天。
91.因其所大而大之，则万物莫不大，因其小而小之，则万物莫不小。知天地只为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹也。
92.圣人之用兵也，亡国而不失人心。
93.圣人法天贵真，不拘于俗。
94.仁义之端，是非之途。
95.泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
96.绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。