建构主义核心思想篇1
[关键词]思想政治工作；社会主义；核心价值体系；作用
中图分类号：D64文献标识码：a文章编号：1009-914X（2014）44-0282-01
前言
中国目前正处于社会转型的重要时期，随着社会经济体制改革的深入发展，社会结构发生重大调整，社会思想和文化领域出现了交融与分离的复杂局面，不只是健康向上的主流价值观和思想得到发展，消极落后的非主流价值观和思想也一度流行。党的十七大报告中指出，“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，而思想政治工作不仅是我们党和国家优良的传统与政治优势，同时也是我们党长期以来推进思想文化建设的重要手段，它在构建社会主义核心价值体系的过程中具有极其重要的地位和作用[1]。
一、构建社会主义核心价值体系，需要充分发挥思想政治工作的导向作用，有助于统一全党与全社会的思想，从而共同投入社会主义的核心价值体系的建设中
构建社会主义核心价值体系，要求全面统一全党和全社会人民的思想到这项重大任务的建设中来，这就需要将思想政治工作的导向作用发挥到最大化，依靠启发、教育和监督等方式，按照社会主义核心价值体系的要求，积极将广大干部群众的意识和思想引导至正确的发展方向上去。这就需要做到如下几个方面：首先以目标为导向。即依靠长期的宣传和有效引导，让广大干部群众充分了解构建社会主义核心价值体系重要性、内容以及构建的方式等内容，认识到展开这项任务的紧迫性和必要性，从而坚定广大干部群众为完成这项重大任务的信息与决心。其次，以舆论为导向。即充分利用奖惩、教育和监督等手段，在社会上形成健康向上的舆论，以规范和引导广大干部群众的行为，从而有效助推社会主义核心价值体系的构建。最后，以自主为导向。即积极引导社会公众以自我反省和教育的方式，提高自身的思想认识水平。因此，在展开思想政治工作中，应主动帮助社会公众提高对问题分析和判断的能力，坚决抵制不良思想的渗透，积极投入建设社会主义核心价值体系中来。
二、构建社会主义核心价值体系，需要充分发挥思想政治工作的励志作用，调动全体人员的主动性与积极性，从而增强社会主义核心价值体系建设的活力
构建社会主义核心价值观，需要充分依靠全体社会公众的力量，激发他们建设社会的主动性与积极性。一方面可通过科学化实施经济手段，另一方面则需要开展思想政治工作，通过充分利用思想政治具有的励志功能，即通过奖惩和教育等方式，将个人利益同构建社会主义核心价值体系相互挂钩，从而激发人们积极的能动的工作积极性。首先，可树立典型形象，发挥榜样形象的励志作用。在构建社会主义核心价值体系中开展思想政治工作，应积极挖掘积极投身建设社会主义核心价值体系的代表形象，并科学扩大宣传，丰富宣传形象人物的形式，让其深入人心。其次，合理利用奖惩方式发挥励志作用。可通过积极的方式颂扬先进人物和事迹，使其成为社会公众学习的榜样；此外，针对出现的偏激、错误事例，应给予适度惩罚，以起警示和教育作用。通过有机结合正面激励和反面惩罚的方式，不断提升社会公众的思想觉悟与认识判断能力。最后，将“晓之以情”和“动之以理”的方式相结合，充分发挥情感教育功能。开展思想政治工作时，应和广大人民群众建立起深厚的感情，将“晓之以情”和“动之以理”的方式相结合，才能获得更好地思想政治教育效果[2]。
三、构建社会主义核心价值体系，需要充分发挥思想政治工作的凝聚作用，将社会主义的核心价值体系深入人心，从而打造社会主义核心价值体系建设的人文基础
当前我国正处于社会转型时期，人们的思想观念变得空前活跃，社会的价值观和思想观逐渐变得多元化。这需要在开展思想政治工作时，发挥其凝聚功作用，用社会主义核心价值观念将人心共同凝聚在一起，让社会主义核心价值思想深入人心。首先，用马列主义凝聚人心。开展思想政治工作时，加大马列主义的理论宣传，用马列主义中国化的新成就凝聚社会人心，利用人们喜闻乐见和通俗易懂的形式，普及马列主义的思想。其次，用具有中国特色的社会主义社会的共同理想凝聚人心。加大社会主义社会关于共同理想的信念教育，将共同理想身入人心，使之成为国民为之奋斗的精神力量。最后，用时代和民族精神以凝聚人心。将爱国主义的时代精神和民族精神的教育积极融入思想政治工作中，不断提高人民的自信心和自尊心，培养科学的创新精神和艰苦奋斗的谨慎[3]。
四、构建社会主义核心价值体系，需要充分发挥思想政治工作的转化作用，积极将社会主义的核心价值体系转化成社会公众的集体意识与行为，从而凸显社会主义核心价值体系建设的现实价值
想要将社会主义核心价值体系构建成为引领时代思潮，海纳百川的社会思想共识，就要需要充分发挥思想政治工作的转化作用。这需要在开展思想政治工作时实现如下内容的转化：首先，认知的转化。主要充分依靠各种方式手段，营造积极活跃的社会舆论氛围，让广大群众正确认识构建社会主义核心价值体系的来龙去脉，并以此形成全面的认知，进而使人们在思想上形成积极的转化。其次，态度的转化。这要求在开展思想政治工作时，既需要加大人民群众对国情和国家政策认识的教育力度，将个人利益和国家利益互相结合，有需要开展多样化的教育活动，让人们在实践活动充分感受和融入社会主义核心价值体系的建设中。最后，行为的转化。人们形成的思想认识一般不会自动外化成人们的行为习惯，这就要求在开展思想政治工作时，提高人们正确认识社会主义核心价值体系的水平，并不断强化人们的自我控制与调节能力，主动引导人们将正确的思想认识转化为实践的行为与习惯，并最终将自身的行为习惯与社会主义核心价值体系的现实要求挂钩。
五、构建社会主义核心价值体系，需要充分发挥思想政治工作的开发作用，激发全体人民群众的创新精神，从而彰显社会主义核心价值体系建设的中国特色
构建社会主义核心价值体系，是一个需要长期进行和创新创造的过程，需要将中国的具体国情和马列主义相互结合，在继承和发展我国优秀传统文化的基础上，合理借鉴发达国家的先进方法，从而完成社会主义核心价值体系建设的目标，而这些都需要人们群众不断创新的精神才能实现。在开展思想教育工作中，需要发挥其开发作用，主要做到如下方面：首先，以理想和信念教育为主。要求以理想和信念教育作为思想政治教育工作的重中之重，以不断提高人们的政治素养，为创新构建社会主义核心价值体系提供强大的精神动力保障。其次，注重化解阻碍创新活动的矛盾。由于受到长期的保守文化的影响，人们缺乏创新教育，不利于培养人们的开拓创新精神，这就需要在开展思想政治工作时，充分引导和鼓舞人们勇于摆脱保守文化的桎梏，激发人们勇于创新的可贵精神。最后，提升社会公众的个性化总体水平，个性特点对一个人的创新能力产生直接影响。个性不仅包括个人爱好、兴趣等，也包括理想和信念等。这些个性因素的培养需要依靠有效的思想政治工作才能实现。
参考文献
[1]贾友军，赵爽.近三年来社会主义核心价值体系理论研究综述[J].思想理论教育导刊，2011，9（02）：118-124.
建构主义核心思想篇2
我们党在领导人民进行社会主义革命、建设和改革的历程中，高度重视社会主义价值体系建设，不断用社会主义价值体系武装党员干部、教育人民群众，为保证社会主义革命、建设和改革的胜利提供了共同的思想基础。以同志为核心的第一代中央领导集体，在筹备新中国成立的中国人民政治协商会议第一届会议上，坚持以马列主义、思想为指导思想，在全体人民中倡导并力行“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱公共财物”的社会公德，为建立和巩固新生的社会主义制度提供了强大的思想道德基础。党的十一届三中全会以后，以邓小平同志为核心的第二代中央领导集体，把马列主义、思想与当代中国的实际相结合，创立了邓小平理论，强调在建设高度物质文明的同时，建设高度的精神文明，坚持“两手抓，两手都要硬”，把培养有理想、有道德、有文化、有纪律的新人作为重要的战略任务来抓，保证了改革开放和社会主义现代化建设事业的顺利进行。党的十三届四中全会以后，以同志为核心的第三代中央领导集体，坚持马克思主义与时俱进的理论品质，不断推进马克思主义中国化，提出了“三个代表”重要思想，强调要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，提出以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点，加强社会主义思想道德建设，保证了中国特色社会主义伟大事业的健康发展。
党的十六大以来，以同志为总书记的党中央，针对新形势新任务，坚持我们党在社会主义价值体系建设方面的经验，科学分析我国社会思想道德建设的新情况，第一次提出建设社会主义核心价值体系这一重大命题，抓住了社会主义意识形态建设的关键，体现了社会主义先进文化的前进方向。
马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观，构成社会主义核心价值体系的基本内容。这些都是我国社会主义意识形态中最重要的部分，也是我国社会主义制度的思想根基，任何时候都不能有丝毫动摇。社会主义核心价值体系四个方面的内容，相互联系、相互贯通、相互促进，是一个有机统一的整体。割裂它们之间的联系，忽视任何一方面的建设，都是十分有害的。
提出建设社会主义核心价值体系，体现了中国特色社会主义经济、政治、文化、社会发展和党的建设的必然要求。
首先，建设社会主义核心价值体系，是进一步完善社会主义市场经济体制、实现科学发展的需要。改革开放以来，我国初步建立了社会主义市场经济体制，人民生活水平显著提高，综合国力大为增强。但在发展社会主义市场经济的过程中，地区差别、城乡差别、不同群体收入差别也有了扩大，经济社会发展的矛盾呈现出复杂的局面。比如，市场经济的一些负面作用没有完全消除，一些人滋长了拜金主义、享乐主义和极端个人主义等腐朽的思想意识；一些人唯利是图，弄虚作假，坑蒙拐骗；一些地方、一些领域的权钱交易等腐败现象仍然比较严重。这些消极腐败现象都不利于社会主义市场经济健康发展，不利于社会主义和谐社会的构建。建设社会主义核心价值体系，就是要克服市场经济的负面作用，抵制腐朽落后思想的侵蚀，确保市场经济体制沿着社会主义的方向前进，实现经济社会又好又快地发展，保证人民群众共享经济社会发展的成果，为社会主义和谐社会建设奠定坚实的经济基础。
其次，建设社会主义核心价值体系，是巩固和发展中国特色社会主义事业政治基础的需要。改革开放的实践充分证明，建设中国特色社会主义是惟一正确的道路，集中代表了我国各族人民的根本利益和共同愿望。社会主义核心价值体系，是社会主义制度的内在精神和生命之魂，体现了当代我国人民团结奋斗的精神追求。要通过社会主义核心价值体系的建设，用社会主义核心价值体系的基本内容教育广大人民群众，坚定对中国特色社会主义的信念，进一步增强党员、干部和群众贯彻执行党的基本路线、基本纲领和基本经验的自觉性和坚定性，为中国特色社会主义事业的顺利发展奠定广泛而牢固的政治基础。
第三，建设社会主义核心价值体系，是建设和谐文化的需要。在改革开放和发展社会主义市场经济的过程中，人民群众思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性不断增强，人们的思想空前活跃，价值观也呈现出多样化。我们要看到，与改革开放和社会主义市场经济相适应的思想道德体系逐步形成，社会意识形态的主流是积极、健康和进步的。同时，我们绝不能忽视，封建主义、资本主义腐朽落后的思想意识沉渣泛起、乘虚而入。特别是我国作为发展中国家，将长期面对敌对势力传播其意识形态、进行文化扩张和思想渗透的压力。只有努力构建具有强大号召力、创造力和影响力，具有广泛的适用性和包容性的社会主义核心价值体系，才能引领和整合多样化的思想观念和社会思潮，在尊重差异、包容多样的基础上保持全社会共同的理想信念和道德规范，实现思想文化建设上先进性与广泛性的统一，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带，打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想文化根基。
第四，建设社会主义核心价值体系，是加强社会建设的需要。社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。随着改革的深入推进，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、分配方式和利益关系日趋多样化，新经济组织和新社会组织继续不断涌现，大量的利益主体和利益群体被催生，形成利益的多元化。新形势和新任务对社会管理提出了更高的要求。我们要适应经济社会发展的要求，进一步转变政府职能。建设社会主义核心价值体系，是推动社会和谐发展进步的“生命线”。加强社会建设和管理，以社会主义核心价值体系引导社会管理体制创新，是构建社会主义和谐社会题中应有之义。
第五，建设社会主义核心价值体系，是全面推进党的建设新的伟大工程的需要。构建社会主义和谐社会，关键在党，在于充分发挥党的领导核心作用。构建社会主义和谐社会，是一项长期而艰巨的任务。它对党的各级组织、领导干部和广大党员都提出了更高的要求。要通过社会主义核心价值体系的建设，提高党员干部的思想政治素质和道德修养，提高各级领导班子和领导干部领导社会主义和谐社会建设的本领，充分发挥基层党组织凝聚人心、推动发展、促进和谐的作用，进一步统一全党的思想和意志，凝聚全党的智慧和力量，实现和维护党内和谐，为构建社会主义和谐社会提供坚强有力的组织保证。
社会主义核心价值体系重在建设，我们要紧紧把握社会主义核心价值体系建设的基本内容，使社会主义核心价值体系家喻户晓、深入人心，进一步为构建社会主义和谐社会提供强大的思想道德基础。
第一，坚持马克思主义的指导地位，用马克思主义中国化的最新理论成果武装党员干部，教育人民，为构建社会主义和谐社会提供广泛而坚实的思想基础。马克思主义是工人阶级及其政党认识世界和改造世界的强大思想武器，是科学的世界观和方法论。在经济全球化、政治多极化条件下建设中国特色社会主义，我国意识形态领域呈现出多样复杂的特点。意识形态领域越是纷纭复杂，就越需要马克思主义作为主心骨；经济社会越是多样化，就越需要马克思主义来引领。要在马克思主义指导下引领和整合多样化的思想观念，积极应对西方社会思潮的挑战，在尊重差异中扩大社会认同，在包容多样中形成思想共识，把当代中国马克思主义变成广大人民群众进行改革开放和现代化建设的强大物质力量。
坚持马克思主义的指导地位，重要的是要坚持马克思主义基本原理，努力掌握和运用马克思主义的立场、观点和方法，坚持用发展着的马克思主义指导改革开放和社会主义现代化建设实践。在当代中国，坚持马克思主义指导地位，就是要以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以科学发展观统领经济社会发展全局。党的十六大以来，以同志为总书记的党中央在准确把握世界发展趋势、认真总结我国发展经验、深入分析我国发展阶段性特征的基础上，提出了科学发展观的重大战略思想。要用科学发展观教育广大党员干部和人民群众，促进经济社会又好又快发展。
第二，进一步坚定中国特色社会主义共同理想，最大限度地团结和动员全国各族人民为构建社会主义和谐社会而不懈奋斗。中国人民在中国共产党的领导下走上社会主义道路，经过几十年特别是改革开放20多年的发展，中国特色社会主义事业显示出蓬勃生机和无限活力。实践证明，只要坚定不移地沿着中国特色社会主义道路前进，我们就能实现国家富强、民族振兴和人民幸福。建设中国特色社会主义，把党在社会主义初级阶段的奋斗目标、国家的发展进步、民族的振兴希望与个人的价值命运紧紧地联系在一起，体现了历史发展的必然性、社会前进的阶段性、群众要求的广泛性的有机统一。它代表了我国工人、农民、知识分子和其他劳动者、建设者、爱国者的根本利益，符合全国各族人民的共同愿望，是凝聚全国各族人民共同奋斗的精神纽带和强大动力。
有了共同的理想，就有共同的追求；有了共同的追求，才有共同的趋赴。为了构建社会主义和谐社会、推进中国特色社会主义事业，实现全国各族人民的共同理想，一切有利于国家富强、社会进步、人民幸福的精神和行为，一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的精神和行为，一切用诚实劳动争取美好生活的精神和行为，都要切实得到尊重、保护和发扬。要不断扩大实现共同理想的群众基础，努力营造实现共同理想的良好氛围，在推进中国特色社会主义事业中实现社会和谐，在实现社会和谐中推进中国特色社会主义事业。
第三，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，为构建社会主义和谐社会提供牢固的精神纽带和强大的精神动力。中华民族优秀儿女在创造辉煌灿烂历史的进程中，铸就了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是华夏儿女团结和睦、风雨同舟、奋发向上、薪火相传的精神血脉，这是炎黄子孙历经磨难而不倒、饱经风霜而弥坚的深刻奥秘。
在革命、建设和改革的各个时期，我们党弘扬以爱国主义为核心的民族精神，成为民族解放、社会进步和人民幸福的牢固精神纽带。在改革开放和现代化建设的新时期，大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神，就能最大限度地动员和凝聚全民族的智慧和力量，激励全体人民奋发向上、团结奋斗，不断增强中华民族的自信心、凝聚力和创造力。弘扬民族精神，要不断增强全民族的自尊心、自信心和自豪感，积极从祖国源远流长、博大精深的灿烂文化中汲取营养，克服民族虚无主义和否定人民革命历史的错误思想。要放眼世界，虚心学习世界其他民族的长处，为建设中国特色社会主义提供源源不断的强大动力。自觉地把国家的尊严和人民的利益放在第一位，维护国家的统一和各民族的团结，坚决摒弃各种妄自菲薄、崇洋的思想意识和行为。
改革创新是鲜明的时代特征。社会主义和谐社会，是充满生机和活力的社会，构建社会主义和谐社会要靠发展。改革是解放和发展生产力的必由之路，是中国特色社会主义发展的直接动力。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是我们党永葆生机的源泉。要求真务实、锐意进取，坚定不移地通过深化改革破除一切妨碍发展的思想观念、体制机制和政策措施。坚持从实际出发，全面推进经济、政治、文化和社会管理体制的改革。坚持社会主义的改革方向，把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来。要坚持与时俱进、开拓创新，在全社会形成保护创新热情、鼓励创新实践、完善创新机制的良好氛围，使全社会的创造活力竞相迸发、创造源泉充分涌流。要坚持人民群众是历史创造者的唯物史观，发挥人民群众的首创精神，切实尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会环境。要以建设创新型国家为目标，大力实施科教兴国战略和人才强国战略，着力提高自主创新能力，不断增强中华民族的创造力和影响力，使中华民族始终以自强不息、昂扬向上的精神风貌屹立于世界民族之林。
建构主义核心思想篇3
0引言
党的十八大提出“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”。[1]这是对社会主义核心价值观的最新概括。它既体现了社会主义的本质追求又蕴含着中国传统文化的价值精髓，既构成了中国特色社会主义的灵魂，又遵循了马克思主义实践的基本规律，对于我们进一步完善社会主义核心价值体系，进而形成社会主义核心价值观具有重大意义。
大学生承载着艰巨的历史使命，在大学生中构建与其使命相适应的社会主义核心价值观，是高校思想政治教育的使命和责任，是高校思想政治教育的前进方向。[2]高等院校要紧跟时代脉搏，坚持以立德树人为思想引领，紧紧围绕培育和践行社会主义核心价值观这一中心，探索行之有效的“2+7”工作模式（“2”即两个课堂，“7”即七条渠道），以实现所讲的“使社会主义核心价值观的影响像空气一样无处不在”。[3]
1以马克思主义为指导，实现两个课堂育人功能
马克思主义是我们党认识世界和改造世界的强大思想武器，是社会主义核心价值体系的第一要义，要坚持以马克思主义为指导明确大学生思想政治教育的政治方向，把握大学生思想政治教育的基本原则，明晰大学生思想政治教育的主要任务。[4]在实践中以第一课堂为引导，以第二课堂为载体，在青年学生中构建社会主义核心价值观培育和践行的全方位模式。
1.1发挥思想政治理论课的课堂主渠道作用
牢牢把握思想政治理论课主渠道，与时俱进推进课程与教学改革，将大学生社会主义核心价值培育和践行作为重要内容，并不断创新教学方式方法。要注重思想政治理论课与教学实践相结合的教学模式，通过学生撰写课程论文，实施专题化教学，融入了启发式、案例式、讨论式、开放式教学情境，提高课堂教学的吸引力，增强教学的实效性使社会主义核心价值观教育入脑入心。
1.2充分发挥第二课堂的育人作用
以社会主义核心价值观为统领，做好学校学生活动的顶层设计，有针对性地开展前后联系紧密、相互照应的主题教育活动，丰富学生第二课堂内容，提升学生活动与实践层次，寓培育和践行价值观于学生学习和生活始终，使大学生的“知”与“行”统一，让其个体人格和价值观更加趋同。
2打造培育和践行社会主义核心价值观的七条渠道
以拓展思想教育育人、管理育人、实践育人、文化育人、诚信育人、榜样育人、安全法治育人等七个渠道，以教育、管理和服务学生为根本，以高校发挥传承文化功能为依托，在学校第二课堂中开展社会主义核心价值观的培育与践行活动。
2.1主题教育渠道――以鲜明的主题教育活动为引领，培育青年学生社会主义核心价值观
高校要将时代特点、国内外形势和大学生思想状况相结合，明确大学生思想政治教育活动的主题。社会主义核心价值观是中国特色社会主义在思想文化上的最鲜明标记，实现中国梦离不开社会主义核心价值观的思想保证[5]。要将“中国梦”与“我的梦”紧密结合，开展以“我的中国梦”为主题的思想政治教育活动，在学生中积极培育和践行社会主义核心价值观。通过理想信念教育、道德实践活动、“三爱”“三节”教育、主题宣讲、主题征文、调研实践、榜样评选、经典书籍选读、专题网站建设、主题班会等形式，激励学生积极参加学习实践、道德实践、文化实践，引导青年学生深入理解认同社会主义核心价值观，培养学生责任意识，凝聚精神力量，坚定学生实现国家富强、民族复兴、人民幸福伟大“中国梦”的信心和决心，做好青年学生的政治引领，促进学生全面发展。
2.2文化教育渠道――以鲜活的文化活动为依托，在寓教于乐中培育青年学生的社会主义核心价值观
高校要发挥文化传播功能，通过文化建设和文化活动，在青年学生中培育和践行社会主义核心价值观。社会主义核心价值观作为一个民族向上的精神追求与思想的升华，所以它必须是高尚的、优秀的。[6]要以青春励志为主线，将时代精神和民族精神作为核心内容，通过开展学生喜闻乐的“博学修身?励志成才”影像资料展播、党史国史展览、美丽中国图片展等活动，寓教于乐中培育青年学生树立社会主义核心价值观。要以特色文化为平台，将各类校园文化活动作为主要依托，通过红色教育基地、校园文化节、社团文化节、红色经典月等载体，全面深化提升校园文化内涵，促进青年学生树立社会主义核心价值观。
2.3诚信教育渠道――以诚信育人为着力点，培养学生养成诚实守信的良好行为
高等院校要加强诚信文化建设，将优秀的中国传统文化融入学生诚信文化建设工作，以中华优秀文化、传统美德和道德模范事迹等教育引导学生认识传承中华文化基因的历史责任，自觉深化诚信文化意识，继承优秀文化传统，提升诚信文化素养。以诚信建设讨论等方式，深入查找自身诚信缺失和不足，增强大学生培育诚信品质的自觉性。要开展大学生诚信文化节教育活动，让大学生在浓郁诚信文化的涵养下，逐渐养成重信守诺的好品格。要将诚信建设与学风建设紧密结合，形成“以诚信为荣，以作弊为耻”的诚信考试氛围，促进优良学风形成。要将诚信教育与经济困难学生资助相结合，引导学生诚信还贷、信用做人，要深入开展砺志感恩、诚信成才为主题教育活动，进一步砥砺贫困学生的道德品质。
2.4安全法制教育渠道――以安全法治教育为根本，教育学生爱国守法、珍视生命
要让学生在学习生活和实践中去检验自己的行为，检验自己的价值观，在自我反思的过程中将自身的价值行为与社会主义核心价值观的要求作比较，得出结论，进而确立符合社会主义核心体系所要求的价值观。[7]以安全管理为重点，加强学生法治教育，促进学生安全成长成才。在学生政治安全、财产安全、人身安全等方面开展教育活动。开展经常性安全、法治教育，在国家宪法日、国际禁毒日、国庆节、春节等重大节假日，开展以“遵守法律关注安全珍爱生命铸就成长之梦”等为主题的安全教育活动，提升学生的法制意识安全意识，强化法治观念，教育引导学生遵纪守法。
2.5榜样带动渠道――以榜样育人为动力，教育学生积极进取，做时代先锋
榜样好比人生的坐标，是事业成功的向导。注重榜样和典型的培养和遴选，并将他们的事迹进行彰显，让青年学生向榜样学习，向榜样看齐，进而培育青年学生的社会主义核心价值观。比如开展寻找校园最美的人，以岗敬业的典型培养学生的进取和奉献精神；开展学习标兵、十佳大学生评选，以巡回报告会的方式展示其成长的经历，让每名学生都明确自己的奋斗目标；举办道德楷模、师德标兵评选，以充分发挥教育的行为示范作用；开展拾金不昧、爱老助残等先进事迹和好人好事评选活动，让学生从善如流，培育他们的道德情操；开展与优秀校友交流活动，引导学生如何成长成才，在中华民族的伟大复兴中如何发光发热、贡献力量。
2.6管理服务育人渠道――以管理育人为基础，使学生在生活中养成文明的精神风貌。
从根本上来说高等教育是一种规范性教育，所有的学生只有达到一定的规范性标准才能获准毕业，同时在教育的过程中还要注重学生的个性发展和全面自由发展。[8]在实践中我们要以制度建设为保障、以日常管理为基础、以安全管理为重点、以入学教育为抓手、以综合服务为推动、以专项工作为突破，规范学生行为，彰显文明形象。加强制度创新和机制创新，着力破解管理服务工作的重点和难点，推动管理服务工作制度化、法制化、科学化、精细化、人性化建设。重点做好转变管理服务模式工作，努力构建全方位、多层面的学生与教师沟通联系长效机制，研究探索学生工作发展的新思路、新模式和新机制，促进学生安全健康成长成才，在潜移默化中将社会主义核心价值培育和践行融入大学生的生活当中。在强化学生上课出勤、寝室内务、早操晨练、自习室环境、学生文明行为日常管理工作等方面，探索新时期高校学生管理和服务的方式、方法和手段，积极促进学生社会主义核心价值观的形成。
2.7实践育人渠道――以实践育人为延伸，使学生在实践中践行社会主义核心价值观
建构主义核心思想篇4
关键词：社会主义核心价值体系核心价值体系建设大学生核心价值观构建
党的十六届六中全会提出：要建设社会主义核心价值体系，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带。最近，总书记在“6.25”重要讲话中强调，要大力建设社会主义核心价值体系，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础。这是党中央适应我国社会思想道德建设的新形势向全党提出的重要任务，对于团结、引领全体社会成员在思想上、道德上共同进步，对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，具有极其重大的意义。
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》深刻揭示了社会主义核心价值体系的内涵，明确提出了社会主义核心价值体系的基本内容。主要包括：马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂；中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题；民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓；社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础等四个方面，它们是有机统一的整体。坚持马克思主义的指导地位，就抓住了社会主义核心价值体系的灵魂；树立共同理想，就突出了社会主义核心价值体系的主题；培育和弘扬民族精神和时代精神，就把握了社会主义核心价值体系的精髓；树立和践行社会主义荣辱观，就夯实了社会主义核心价值体系的基础。坚持用社会主义核心价值体系教育和引领群众，就能够充分发挥和谐文化在推进经济社会发展中的巨大作用。
1.要深刻认识建设社会主义核心价值体系的深刻意义
建设社会主义核心价值体系，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义意识形态的本质，有利于我们更清醒、更坚定地把握和坚持社会主义先进文化的前进方向，有其深刻的意义。
1.1提出建设社会主义核心价值体系，是巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础的需要。
提出社会主义核心价值体系，就明确揭示了我们共同思想基础的基本内涵和基本要求，将会推动全党全社会更加自觉地维护我们共同的思想基础。
1.2提出建设社会主义核心价值体系，有利于引导全社会在思想道德上共同进步。
我国还处在社会主义初级阶段，人们的思想观念、道德意识、价值取向越来越呈现出层次性。这种层次性要求我们在思想道德建设上一定要从实际出发。提出社会主义核心价值体系，在体现思想道德建设先进性要求的同时又体现了思想道德建设上的广泛性要求，在坚持先进文化前进方向的同时又符合不同层次群众的思想状况，在体现一致的愿望和追求的同时又涵盖了不同的群体和阶层。社会主义核心价值体系具有强大的整合力和引领力，是联结各民族、各阶层的精神纽带。
1.3提出建设社会主义核心价值体系，抓住了和谐文化建设的根本。
《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》鲜明地提出，构建社会主义和谐社会必须建设和谐文化。我们建设的和谐文化，是以社会主义核心价值体系为根本、为内在规定的和谐文化、社会主义的先进文化。在和谐文化建设中，抓住了社会主义核心价值体系这个根本，才能形成全社会共同的理想信念，增强全社会的凝聚力，树立全社会的和谐理念，形成全社会的良好道德风尚，塑造全社会的和谐心态。
2.要大力加强社会主义核心价值体系建设
建设社会主义核心价值体系，关键在于全党重视，狠抓落实。我们认为，当前工作应主要抓好以下几个方面工作：
2.1要把全党领导干部的思想统一到中央提出的这一重大任务上来。
建设社会主义核心价值体系，领导干部是关键。领导干部的行为及其体现出来的理论素养、理想信念、精神面貌、思想境界、道德情操等等，对社会主义核心价值体系建设起着重要的示范和导向作用。每个领导干部都要以社会主义核心价值体系为准绳，以身作则，率先垂范，用自己的模范行动和人格力量为群众作出榜样。
2.2要动员全党全社会共同建设社会主义核心价值体系。
建设社会主义核心价值体系，要重视引领好各种社会思潮。必须及时了解思想理论领域的各种倾向性问题，认真分析各类社会思潮的本质特征、主要内容、表现形式、现实影响、形成根源，采取有针对性的措施，引导其沿着健康的轨道前进，向着积极的方向发展。同时，要在尊重差异中扩大共识，在包容多样中共铸和谐，努力形成团结和睦、共创和谐伟业的生动局面。
2.3要大力宣传和深入研究社会主义核心价值体系。
建设社会主义核心价值体系，首先要加大研究和宣传力度，营造浓厚的舆论氛围，使其家喻户晓，人人皆知。充分运用媒体的独特优势，采取多种形式，大力宣传建设社会主义核心价值体系的重大意义和基本内容，宣传广大干部群众建设社会主义核心价值体系的生动实践和新鲜经验。要把社会主义核心价值体系融入精神文明建设的全过程，创作更好更多的精神文化产品，推动社会主义核心价值体系建设。
2.4建设社会主义核心价值体系，要坚持从青少年抓起。青少年是祖国的未来、民族的希望。
要将社会主义核心价值体系融入和渗透于家庭教育、学校教育、社会教育、学前教育、高等教育等各个方面，使之成为贯通教育全过程的核心内容。要根据青少年的认知水平、行为能力和心理特点，科学规划教育内容，改进教学方式方法，使青少年从小就养成基本的道德素质。要把践行社会主义核心价值体系作为师德建设的重要内容，引导广大教师学为人师，行为世范，用自己的模范言行影响和带动学生。
3.努力构建当代大学生的社会主义核心价值观
3.1构建当代大学生的社会主义核心价值观有其重大意义
当代大学生核心价值观的构建问题，是当前高校思想政治教育工作的重中之重。当代大学生的社会主义核心价值观，体现着当代大学生的主流意识，是构成社会主义核心价值体系丰富内涵的重要部分。我国正处经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的社会转型时期，作为对社会意识具有敏锐反应的当代大学生，他们的价值取向与社会价值取向具有一致性，构建当代大学生的核心价值观，对于树立大学生坚定的理想信念、建立正确的价值评价标准、确立明确的价值目标，弘扬积极向上的道德风尚，更好地践行社会主义核心价值体系，成为社会主义合格建设者和可靠接班人等方面，都具有重要的意义。
3.2要加强对大学生的社会主义核心价值观教育
要让大学生接受和认同社会主义核心价值观，真正内化为自觉的价值追求，并外化为具体行为方式，建立长效机制。
要充分发挥思想政治理论课在大学生社会主义核心价值观教育中的主渠道和主阵地作用，积极引导大学生学会运用科学的世界观和方法论去正确认识社会发展规律，正确把握社会思想意识中的主流和支流，确立与社会主义核心价值体系相一致的人生价值目标。
要充分发挥校园文化活动的功能。校园文化活动是开展大学生社会主义核心价值观教育的有效载体。要构建优良的校风、教风、学风，继承和发扬优秀的校园文化传统，使大学生在良好的校园人文环境中陶冶情操，促进健康成长。
要积极开展以社会主义核心价值体系为中心的主题教育活动，丰富校园文化生活，净化校园文化环境，提高大学生综合素质。
今天，我们构建社会主义和谐社会，是我们党执政的更高价值追求，从构建和谐社会的目标出发提出了对党员、干部的思想素质和理论要求，党员、干部在公共生活中，必须有崇高的精神，必须意识到自己是社会的中坚力量，必须意识到自己对社会和人民利益负有重要的责任。实际上，这两个意识就是先进性意识。而要形成这两个意识，离不开社会主义核心价值体系建设。我们大学生党员应从时代的新要求上认真学习和深入领会建设社会主义核心价值体系的重要意义，为构建社会主义和谐社会尽心尽责尽力。
参考文献：
[1]《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》(1996年10月10日，中国共产党第十四届中央委员会第六次全体会议通过)，人民出版社1996年版。
[2]《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》，《人民日报》2006年9月14日。
[3]《在中国文联第八次全国代表大会、中国作协第七次全国代表大会上的讲话》2006年11月10日)，《人民日报》2006年11月11日。
[4]中共中央宣传部《社会主义核心价值体系学习读本》，学习出版社2009年版。
[5]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，人民出版社2006年10月
建构主义核心思想篇5
关键词：和谐社会；和谐文化；核心价值
abstract:constructingtheharmonioussocialistsocietyisthemajorstrategictaskputforthbythepartywhichisinitiatedfromtheoveralllayoutofsocialismwiththechinesecharacteristics.theconstructionofharmoniousculturesisanimportantcomponentofconstructingtheharmonioussocialistsociety,anditisrootedintheconstructionofthesystemofthecoresocialistvalue.tounderstandthisistohavegraspedastrategicsupportingpoint.andthereby,itisnecessarytodealwellwiththreeaspectscloselyinterrelated:thefirstiswhyconstructingharmoniouscultureisthestrategictaskforconstructingtheharmonioussocialistsociety;thesecondwhythesystemofthecoresocialistvalueisthebase;andthethirdhowtomakeitsconstructionrootedinenhancingthatofharmoniouscultures.
keywords:harmonioussociety;harmoniouscultures;corevalue
十六届六中全会明确提出，建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务，社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。以社会主义核心价值体系建设为根本、推进和谐文化建设，要解决三个相互联系的问题：一是为什么建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务；二是为什么社会主义核心价值体系建设是和谐文化的根本；三是怎样以社会主义核心价值体系建设为根本，推进和谐文化建设，即探寻社会主义核心价值体系建设的路径。前两个问题是理论层面的回答，后一个问题是实践层面的探索。
建设和谐文化是构建社会主义和谐社会的重要任务
社会和谐是中国特色社会主义的本质属性、是我们党不懈奋斗的目标，我们所要构建的社会主义和谐社会，是在中国特色社会主义道路上，中国共产党领导全体人民共同建设、共同享有的和谐社会。要建设这样的社会必须培育和谐理念、塑造和谐文化，为和谐社会提供文化支撑。和谐文化之所以是构建社会主义和谐社会的重要任务体现在两个方面。
一是和谐文化是构建社会主义和谐社会的文化基础。和谐文化是和谐社会的重要特征，和谐文化是社会和谐的思想灵魂和精神实质，是和谐社会的精神归依。建设和谐文化是建设社会主义和谐社会不可或缺的文化基础，建设和谐文化能为构建社会主义和谐社会提供精神动力、思想保证、文化条件。和谐文化建设对和谐社会建设具有基础性作用，没有和谐文化就没有和谐社会的思想根基。和谐社会要求的民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处，这既是一种制度设计和制度安排，又是一种价值取向和精神追求。没有和谐文化上的自觉，这一总要求就难于实现。从民主法制来说，民主主要有两层基本含义：一是选举民主，主要通过我们的根本政治制度人民代表大会制度来实现；二是协商民主，主要通过有中国特色的政党制度共产党领导的多党合作制来实现。法治的关键是坚持建设社会主义政治文明，重要的是处理好党的领导、人民当家作主和依法治国的有机结合和辩正统一。民主的这两方面内容的实现，既要有制度载体，又要有政治文化的维序。从诚信友爱和公平正义来说，则直接属于伦理道德和政治文明层面。从充满活力和安定有序来说，涉及制度、体制、机制和心理层面。从人与自然和谐相处来说，重要的是要坚持走生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路，没有生态文明的精神支撑，这一文明发展道路是走不通的。这六个方面内容的实现，都离不开和谐文化价值的支撑。因此，建设和谐文化既是构建社会主义和谐社会的客观要求，又是构建社会主义和谐社会的重要条件。
二是和谐文化标明的是文化的核心内容和价值取向。文化是一定经济、政治的反映，文化有先进文化、有益文化、落后文化、腐朽文化之别。我们要用以马克思主义为指导、面向世界、面向未来、面向现代化、民族的、科学的、大众的有中国特色社会主义文化引领文化建设，对有益文化要发扬、对落后文化要改造、对腐朽文化要摈弃。和谐文化是指在人类历史发展过程中形成的以和谐为内核和价值取向的文化形态，是先进文化的一种形态。包括两层基本含义：一是文化本身所包含的各个内在因素的和谐，即物质文化、精神文化、制度文化之间的和谐；二是文化与经济、政治之间的和谐，经济和谐主要是利益关系的调整和整合，政治和谐主要是利益诉求的表达和利益矛盾的化解，文化和谐是文化认同的提高和和文化冲突的减少、是文化自觉的增强，三者良性互动，社会才能和谐。构建社会主义和谐社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程，只有用和谐思维处理矛盾，才能最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少社会矛盾。和谐文化既有思想观念方面的内容，包括人们对和谐社会的认知、对社会和谐理想的追求；又有制度设计和实践运行的要求，即人们在和谐观念的指导下建立的一系列调整利益关系、化解社会矛盾、整合社会利益的制度。这些都决定着和谐社会的价值取向。
社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本
和谐文化的内涵十分丰富，含盖面也非常广泛，但和谐文化最根本、最关键的因素是其价值体系、特别是核心价值体系，建设和谐文化，必须紧紧抓住社会主义核心价值体系这一根本。
社会主义核心价值体系之所以是和谐文化建设的根本，是由社会主义核心价值体系的内涵和本质决定的。社会主义核心价值体系，是全面建设小康社会、构建和谐社会进程中的根本思想基础，是中华民族伟大复兴的共同精神力量。《决定》指出：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成了社会主义核心价值体系的基本内容。”(1)(p14)其中马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，决定着社会主义核心价值体系的性质和方向，因此，建设社会主义核心价值体系最根本的是要坚持马克思主义指导地位。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想，是社会主义意识形态的旗帜和灵魂，是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。坚持马克思主义的指导地位，最基础的工作是用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想武装全党、教育人民，从而巩固和发展全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题，在全社会牢固树立这一共同理想，是和谐文化建设的根本任务。确立中国特色社会主义共同理想，是社会主义核心价值体系的根本基础。《决定》指出“社会和谐是中国特色社会主义的本质属性”(1)(p1)。把社会和谐明确为中国特色社会主义的本质属性，体现了全国各族人民的共同理想。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。中华民族在五千年发展中形成的以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，在改革开放中形成的与时俱进、开拓进取、求真务实、敢于创新的时代精神，是我们实现中华民族伟大复兴的强大精神动力，改革成为新时代最鲜明的特征，创新成为新时代的主旋律。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础，在全社会大力弘扬以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观是和谐文化建设的基本任务。社会主义荣辱观是社会主义人生观、价值观和道德观的体现，在本质上是与社会主义的性质和社会主义制度的基本特征密切相关的。这一荣辱观，从思想上、行为规范上划清了荣耻界限，明确了有利于社会文明进步、有利于实现最广大人民群众根本利益的价值取向，因而也成为全国人民共同遵循的道德准则。这四个方面的内容相互联系、相互贯通、是一个辨证统一的有机整体。
社会主义核心价值体系之所以是和谐文化建设的根本，是由社会主义核心价值体系的时代要求决定的。建设社会主义核心价值体系，是适应多样化发展的客观要求、是保证我国正确发展方向的必然要求、是构建社会主义和谐社会的现实要求。进入新世纪，我们已经进入全面建设小康社会，加快社会主义现代化建设的新阶段，新阶段最突出的特征是多样性，即经济成分、就业方式、利益格局、价值取向的多样性，人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强。经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，这一切既给人们的价值观念带来了巨大的活力，也带来空前的冲击，一些社会成员诚信缺失、道德失范，这种现实凸显出建设社会主义核心价值体系的重要性和紧迫性。社会主义核心价值体系的提出，正是我们党积极主动地正视矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和谐因素，最大限度地减少不和谐因素的重大战略举措。社会主义核心价值体系的建设，以其科学的价值理念和鲜明的社会主义特征，确保我国现代化建设沿着正确的方向前进。在社会主义核心价值体系的指导下，取得全社会广泛而深刻的价值认同，形成“和而不同”的局面，即在认同共同价值的基础上，保持个性、独立性和多样性，从而消除彼此之间的分歧和隔阂，增强社会成员的归属感和向心力。坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重多样，包容多样，最大限度地形成社会思想共识，通过和谐文化的培育，促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐；通过和谐文化的培育、体现时代要求的创新精神，使一切有利于社会进步的创造才能得到发挥，保护创新热情、鼓励创新实践、完善创新机制、宽容创新挫折，营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会环境。胡锦涛总书记在云南考察工作时，明确提出：促进社会思想道德的和谐，是构建社会主义和谐社会的客观要求，也是实现社会和谐的重要条件。
建设社会主义核心价值体系的路径
胡锦涛总书记在云南考察工作时，明确提出：必须从树立共同理想、打牢共同思想基础、弘扬民族精神、开展道德建设等方面加强工作，促进和谐文化建设和发展。要持之以恒地进行中国特色社会主义共同理想教育，使广大人民群众深刻认识中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路。要持之以恒地弘扬伟大民族精神，使民族精神成为社会和谐的重要纽带。要持之以恒地开展社会主义道德建设，为促进社会和谐提供强大的道德力量。这不仅提出了构建和谐文化的全新命题，而且深刻揭示了构建和谐文化的有效途径，指明了构建和谐文化的方向。加强和谐文化建设，重要的是把“三个持之以恒”的要求落到实处。以社会主义核心价值体系建设为根本，推进和谐文化建设，我们要坚持以科学的理论武装人，加强理想信念教育；要坚持以社会主义核心价值体系引领社会思潮，尊重差异，包容多样，最大限度地形成社会思想共识。思想是文化的灵魂、道德是文化的核心，建设社会主义核心价值体系，必须紧紧抓住思想建设这一根本，打牢道德建设的基础，通过思想建设为核心价值体系建设提供理论指导，通过道德建设为核心价值体系建设提供道德力量。
把社会主义核心价值体系建设纳入“两个全过程”。即融入国民教育和精神文明建设全过程。作为社会主义和谐文化的集中体现，社会主义核心价值体系要通过精神激励或道德约束的强大力量，来引导人们的思想、规范人们的行为，为推进社会主义现代化建设提供精神动力。首先，应当把建设社会主义核心价值体系作为一项长期任务，纳入加强公民思想道德建设和社会主义精神文明建设的全过程。其次，要把建设社会主义核心价值体系，纳入社会主义公民教育和社会管理的全过程，坚持用马克思主义中国化的最新成果武装全党、教育人民,加强理想信念教育,不断增强对中国共产党领导、社会主义制度、改革开放事业、全面建设小康社会目标的信心。要把和谐文化的建设融入到群众性创建活动中，把和谐乡村、和谐社区、和谐家庭、和谐校园的创建活动与和谐文化的建设结合起来，通过加强人文关怀和心理疏导，促进人的心理和谐，通过培养和谐心态，形成和谐的人际关系。
打牢建设社会主义核心价值体系的思想道德基础。核心价值体系建设，在很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质，没有良好的道德规范，就无法实现社会主义核心价值体系的建构。建设社会主义核心价值体系，必须结合时代和社会的发展要求,倡导和谐理念,培育和谐精神,进一步形成全社会共同的思想道德规范,打牢全党全国各族人民团结奋斗的思想道德基础，强化各民族团结一致、和睦相处的精神纽带。要着力建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，积极倡导爱国守法、明理诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范；倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德；倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德。建设和谐文化的核心问题，是培育人的和谐文化精神和和谐文化理念的问题，一个社会一旦确立了和谐文化精神，就会引领社会向和谐的方向发展；一个人一旦树立了和谐理念、和谐意识、和谐思维，就会自觉维护社会和谐。建设社会主义核心价值体系，必须进一步把民族精神和社会主义价值观念相融合，为全民族团结一致、和睦相处提供更为牢固的精神纽带。
强化先进文化在社会主义核心价值体系建设中的作用。和谐文化是先进文化的重要组成部分，建设和谐文化是发展社会主义先进文化的重要内容。先进文化是和谐文化的导向，建设和谐文化必须以先进文化为指导。先进文化是先进政党在思想上精神上的一面旗帜。在当代中国，以核心价值体系建设为根本，推进和谐文化建设，就是要建设坚持以马克思主义为指导，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的有中国特色的社会主义文化，不断丰富人们的精神世界，增强人民的精神力量，满足人民的精神文化需求。先进文化具有科学性、民族性、创新性、开放性、大众性，这就决定了先进文化能够为构建和谐社会提供思想保证、精神动力、智力支持和文化条件。先进文化能够引领和谐文化的建设，因为先进文化具有和谐属性，这就内在地决定了先进文化谋求着文化和谐，因此，建设和谐文化，必须以先进文化为引领；必须坚持用科学理论武装头脑、指导实践、推动工作，特别要全面贯彻马克思主义中国化的最新成果科学发展观，引导人民坚定中国特色社会主义的信念，使人们深刻认识社会发展规律和国家、民族的前途命运，为构建社会主义和谐社会打牢共同思想基础，因为，和谐文化的核心内容和价值主旨，就是社会主义核心价值体系。
整合社会主义核心价值体系建设的优秀文化资源。挖掘中国传统和谐文化资源，借鉴西方优秀和谐文化价值，是建设社会主义核心价值体系、推进和谐文化重要的精神文化资源。构建社会主义核心价值体系，需要弘扬传统的和谐思想、和谐理念。阐释传统和谐文化的当代价值，如中国传统文化中的“和为贵”的精神，儒家倡导的“君子和而不同，小人同而不和”，就内含了君子是共性中保持个性，统一性中有多样性的精神价值。“天人合一”的思想，就内涵有人与自然和谐相处、尊重自然的精神。墨家倡导的“兼相爱”的思想。道家倡导的关爱生命、尊重自然的思想。和谐文化的特点是文化的多样性共存，兼容并包，因此，建设和谐文化要大胆吸收和借鉴人类优秀文明成果，有效处理指导思想的一元化和社会思想的多样化关系。除了中国传统文化中的和谐因子，还必须借鉴西方文化中的有益因素，如法国空想社会主义者傅立叶提出的“和谐制度”的思想；英国空想社会主义者欧文提出的“新和谐”思想；德国空想社会主义者魏特林提出的“全体和谐”思想；马克思主义创始人提出的“自由人联合体”思想，即每个人的自由发展应成为其他人发展的条件而不是障碍的思想。中国共产党在探索人类社会发展规律、社会主义建设规律、共产党执政规律中提出的有关和谐文化的因素，是我们建设和谐文化的直接思想资源。在当代中国，建设和谐文化要坚持继承传统、立足时代、面向未来，建设与中华民族和谐传统文化因子相承接，与和谐社会现实要求相吻合，与时代精神相一致，与世界潮流相衔接的和谐文化。
建构主义核心思想篇6
[关键词]军人核心价值观；思想政治；军营文化；法规制度
构建军人核心价值观是思想政治建设的重要内容，是靠“军魂”强根、靠“宗旨”固本、靠“使命”励志的基本途径，要把核心价值观内化为官兵的思想，并自觉规范自己的行为，就必须加强思想政治教育和军营文化建设，充分发挥领导干部的模范带头作用，营造有利于构建核心价值观的良好氛围。
一、抓好思想政治教育。打牢构建核心价值观的思想基础
构建社会主义核心价值体系，要“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求。”构建军人核心价值观，就必须把军人核心价值观融入到部队思想政治教育中，转化为官兵的自觉行动，努力在部队形成坚定的政治信仰、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范，为有效履行新世纪新阶段我军历史使命提供强大的精神支撑和可靠的政治保证。学习教育中，要着力把马克思主义指导思想作为社会主义核心价值体系的灵魂，用马克思主义中国化的最新成果武装官兵，坚定官兵对马克思主义的信仰：把中国特色社会主义共同理想作为社会主义核心价值体系的主题，努力树立和弘扬这一共同理想，坚定官兵对中国特色社会主义道路的信念：把民族精神和时代精神作为社会主义核心价值体系的精髓，用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞官兵，坚定官兵对实现中华民族伟大复兴的信心：把社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础，用以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观引领和坚定官兵对社会主义思想道德规范的信守。
二、加强思想道德修养。形成构建核心价值观的自律机制
加强思想道德修养既是修正自我、改造自我、超越自我的过程，也是一个不断陶冶情操、升华思想、提高境界的艰辛历程。加强思想道德修养，是构建核心价值观的基本途径，是形成和巩固核心价值理念的基础环节，是增强核心价值观作用的基本保证。加强思想道德修养，应瞄好目标点、找准切入点、抓住关键点，做到自省、自励、慎独、慎微，始终以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧患之心对待自己的一思一念，常思贪欲之害：以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，常怀律己之心：以“逆水行舟，不进则退”的进取之心对待自己的一技一能，常想立身之本：以“夙兴在公，寝食难安”的公仆之心对待自己的一职一责，常修为官之德。不断提高道德素养，增强抵御腐朽思想文化侵蚀的能力。
三、加强军营文化建设。营造构建核心价值观的良好氛围
军营文化是社会主义先进文化的重要组成部分，也是军队性质作风的重要标识。它是在军事生活中形成的包括政治文化、科学文化、娱乐文化、体育文化、环境文化、军事传统文化在内的复合型文化。军营文化具有鲜明的思想性、强烈的战斗性、广泛的群众性、丰富的知识性、充分的愉悦性等特征，是构建核心价值观的支撑平台。要把军营文化建设作为凝聚军心、洗涤心灵、陶冶情操、升华思想、育人成才的实践平台，不断提高舆论引导能力，积极用健康向上的军营文化抵制各种消极影响。要加强基础文化设施建设，抓好政工网、局域网、互联网的应用，为官兵接受先进思想、获取健康信息、丰富文化生活、促进成长进步创造条件。要大力宣扬具有鲜明时代特色、代表社会发展趋势的先进典型，倡导良好风尚，以社会进步的时代精神引领创新发展，以纯洁高尚的品质、奋发有为的精神、昂扬向上的斗志、求真务实的作风，提高部队思想政治建设水平。
四、加强法规制度建设。优化构建核心价值观的政策环境
构建战略导弹部队核心价值观，彰显人民军队的政治属性，体现军人职业的特殊要求，符合时展的形势需要。加强法规制度建设，优化构建核心价值观的政策环境，创造运用法规制度关心和保护军人合法权益的良好氛围，是构建核心价值观的必然要求和重要保证。有利于保持军人核心价值观内涵的稳定恒久，有利于体现我军优良传统的精神积淀，有利于发挥人生价值理念的规导功能。因此，应紧跟时代步伐，转变思想观念，拓宽工作视野，加强法规制度建设，让法律法规制度的“硬管制”配合思想政治教育的“软约束”，切实实现好、维护好和发展好官兵的合法权益，为构建军人核心价值观创造良好的氛围条件，为官兵献身国防事业提供可靠的制度保障和坚实的法制基础。
五、领导干部率先垂范。增强构建核心价值观的榜样力量
典型就是坐标，典型就是方向。率先垂范，是一种无形而有力的引导力量。领导干部要抹开面子、放下架子、扑下身子、做出样子，用实际行动和人格魅力说话，把思想转化为力量、把誓言转化为行动，持爱国之心、感养育之情、怀报恩之愿、砺图强之志，带头践行“讲党性、重品行、作表率”的政治要求，坚定信念，做到高举旗帜、头脑清醒：改变观念，做到为民当官、审慎用权：改进作风，做到求真务实、真抓实干：树好形象，做到以身作则、严以律己。在核心价值观构建过程中，做先进思想的坚定信仰者、严格纪律的模范遵守者、创新理论的忠诚实践者、高尚事业的拼搏奉献者。
参考文献：
[1]姜思毅，《军队政治工作学》，军事科学出版社，2003(3)
建构主义核心思想篇7
关键词：社会主义核心价值体系；生活意谓；生活秩序；理论现实；道德指引
中图分类号：D601；D64；B8205文献标识码：a
Doi：10.3963/j.issn.16716477.2015.05.017
党的十报告提出“社会主义核心价值体系是兴国之魂，决定着中国特色社会主义发展方向。”社会主义核心价值体系建设如何深入开展，社会主义核心价值体系如何深入人心，怎样推进社会主义核心价值体系学习教育，怎样用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，是我国社会转型期需要集中探讨的问题，这涉及到社会主义核心价值体系生活化这一命题。因为人民生活的社会“不应局限于物质生产和经济交流。它不能脱离思想概念而存在。这些思想概念不是一种‘奢侈’，对它可有可无，而是集体生活自身的条件。它可以帮助个体彼此照顾，具有共同目标，采取共同行动。没有价值体系，就没有可以再生的社会集体。”[2]
2012年12月由、新闻出版总署弘扬社会主义核心价值体系出版工程项目、新闻出版总署社会主义核心价值体系建设“双百”出版工程项目资助，出版了《社会主义核心价值体系论研究》（陈新汉）、《社会主义核心价值观凝练研究》（韩震）、《当代中国社会价值观调查研究》（龚群）、《当代中国社会思潮研究》（朱国汉）、《社会主义核心价值理念研究》（江畅），体现了我国学术界关于社会主义核心价值体系研究的最新成果。学者们都主要集中在社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的内涵与建构等方面对社会主义核心价值体系进行研究，并取得了丰硕成果。
但是学界对关于“社会主义核心价值体系生活化”这一命题（笔者提出）却鲜见专门研究。“生活”这一术语在马克思主义经典文献中频繁出现，例如“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。”这说明了马克思主义关于人的生活这一思想的重要性。社会主义核心价值体系作为社会生产关系的一个非常重要的组成部分，对我国的社会经济生活、文化生活和道德生活等都会产生深刻的影响。因此有必要对社会主义核心价值体系如何融入国民的生活进行研究，这势必涉及到社会主义核心价值体系生活化命题。
“人类的生活世界的‘意义’，在于生活世界是人类自己创造的、实现人类自身发展的世界。”[4]对社会主义核心价值体系如何融入国民的生活进行研究，首先就要从理论上研究社会主义核心价值体系如何融入人们的生活实践，指导人们在生活实践活动中不断创造“有意义”的生活世界，同时实现自身的发展。这就不仅需要从价值论的层面上对社会主义核心价值体系和核心价值观的内涵与建构等方面进行研究，更需要从“生活”的层面对其进行研究，这样才能更好地体现社会主核心价值体系的理论价值和现实意义。
社会主义核心价值体系内涵丰富的生活意蕴。在哲学上，意义本身包括意指和意谓。“意义从生发的主体结构看是人的意识的意向性表现。人通过意向性总是指向意义的对象即意指。意识的意向性的独特功能在于面对意识的对象时总是附加对象某种独特的规定。人在把握对象的过程中其实质不在于对对象的认知程度如何，而在于不断地赋予对象以新的意义即意谓。人的意谓不是对事实的认知，而是根据规律即逻辑进行的创造性选择和建设性附加。”[5]人们总是在创造一种有意义的世界。社会主义核心价值体系的生活意谓就在于社会主义核心价值体系为人的生活提供道德指引、对生活秩序进行应然建构、拓展人的生活意义空间，更是回归人的生活的理论现实。在加强社会主义核心价值体系建设过程中，人能够为自己创造一种有意义的生活世界，实现马克思所说的“把人的世界和人的关系还给人自己”[6]。
一、社会主义核心价值体系为人的生活提供了道德指引
人的生活世界是“具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人”[7]的世界。在人的生活世界里，人通过对生活意义的有意识的自觉和实践活动的展开，创造并发展了人的生活世界的意义。生活世界的意义就在于马克思所说的人能够创造“为我而存在的关系”，动物却“不对什么东西发生‘关系’，而且根本没有关系，对动物来说，它对他物的关系不是作为关系而存在的。”[8]价值关系就是“为我关系”，价值意识就是“为我”的利益意识。价值观念在价值意识的基础上形成，是主体意识到的价值关系。价值观念作为价值意识的积淀或被意识到的价值关系，会成为主体在实践活动中自觉或不自觉的标准。
在一个大的社会范围内总存在着许多不同的社会群体，相应地就有许多不同的社会价值观念。社会的稳定和发展需要多元社会价值观念的有序。这就需要占主导地位的若干社会价值观念即社会核心价值观念对多元社会价值观念及其冲突予以引导。社会核心价值观念因为具备两个品格，即“体现人文精神的时代特征”和“赢得社会中大多数人的认同”而成为该社会的核心价值观念。[9]468社会主义核心价值观念具备社会核心价值观念的两个品格而成为社会主义社会的核心价值观念。“核心价值体系是意识形态的本质体现”[9]473，社会主义核心价值观念是社会主义社会意识形态的观念反映。
党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》第一次对社会主义核心价值体系的基本内容作了明确概括：“马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神，社会主义荣辱观。”[10]在道德层面上，社会主义核心价值体系是以系统的理论体系确立的社会道德观念。道德指“以善恶评价的方式调整人与人、个人与社会之间相互关系的标准、原则和规范的总和，也指那些与此相应的行为、活动。[11]社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的基础，系统地区分了是非、善恶、美丑、荣辱的界限，坚持什么、反对什么、提倡什么、抵制什么，立场坚定、旗帜鲜明。这表明，在我国社会转型时期，面对“道德危机”和“道德滑坡”，社会主义核心价值体系应成为人们在实践活动中的自觉标准，并对多元社会价值观念及其冲突予以引导。
对人的生活的尊重首先是观念上的尊重，尤其是对人生活的社会道德观念的尊重。社会主义核心价值体系是以系统的理论体系确立的社会道德观念。由此，社会主义核心价值体系必然要反映并尊重人生活的社会道德观念。例如，北京奥运会、上海世博会、汶川抗震救灾等反映了人生活的焦点事件，以及这些生活事件表现出来的拼搏精神、志愿者精神和以人为本的原则。这些不仅是人们的社会道德观念的集中反映，而且是社会主义核心价值体系的集中表现。对人生活的社会道德观念的尊重是对人的生活的尊重，进而是对人的尊重。这是贯彻以人为本的观念前提。社会主义核心价值体系以系统的理论体系确立了人生活的社会道德观念，从理论上和观念上确立了以人为本就是以人的生活为本的理念。
对人的生活的尊重更要由观念上的尊重落实到现实生活中对人的生活的尊重。因为，马克思曾说过，“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的――既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”[12]67人的生活基础是人的物质生产实践活动及其历史发展。通过生产实践活动，人在创造“为我而存在的关系”的过程中不断实现生活上的发展需要。我们完全可以说，以人为本就是以人的生活为本，核心是以人在现实生活中的根本利益为本。人的现实利益始终围绕着物质生活需要的满足展开。人的物质生活需要又扎根于生产实践活动中。因此，马克思才说“这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。”[12]66成为人的生活的历史基础和逻辑起点。
社会价值观念是社会利益意识的反映。社会主义核心价值观念是社会主义社会中占主导地位的社会价值观念，应对当今社会多元价值观念及其冲突予以引导。社会主义核心价值观念是社会主义核心价值体系的观念反映，观念地表达着人民群众在现实生活中的利益诉求。社会主义核心价值体系作为社会主义核心价值观念的理论内核，反映在对人的生活尊重方面，不仅表现在对人的生活的观念尊重上，还表现在对人的现实生活的尊重上，从而可以为人的生活提供道德指引。人的生活是人与世界相结合的方式。社会主义核心价值体系通过其四个方面的基本内容，在反映人的物质生产实践活动过程时，对人生活的社会道德观念进行总结，成为人生活的社会道德标准；社会主义核心价值体系在人的生活中尊重人生活的社会道德观念和人生活的道德选择，从而能真正对人的现实生活进行道德指引。
二、社会主义核心价值体系对生活秩序进行了应然建构
每一种思想体系都对生活秩序的应然建构进行了一种可能性的想象，或者说每一种思想体系都对生活秩序为何及其意义进行正当性思考提供了一种可能性的想象。大凡一种思想体系能够在社会生活中引起轰动，并且经久不息，都对生活秩序的可能性想象“提出理论和观点，把群众尚处于朦胧状态的要求和想法以理性的形态表达出来”[13]。马克思提出，实践创造出一个对象世界，是人对自身的本质力量的自我确证。[14]思想体系作为人的社会生活实践活动的对象化成果，可以视为“以理性的形态表达出来”的思想化了的人类生活秩序。换句话说就是，每一种思想体系都对生活秩序进行了可能性想象，或者说每一种思想体系都对生活秩序进行了应然建构。
社会主义核心价值体系作为一种思想体系对生活秩序进行了应然建构。“马克思在《路易・波拿巴的雾月十八日》中把意识形态理解为耸立在经济基础之上的思想体系。”[15]“核心价值体系是意识形态的本质体现”[9]473。那么，核心价值体系是一种思想体系。社会主义核心价值体系首先是价值体系，当然是一种思想体系。每一种思想体系都对生活秩序进行了应然建构。社会主义核心价值体系作为一种思想体系，对生活秩序进行着应然建构。
社会主义核心价值体系作为一种思想体系，在回应社会需求，创造生活意义上，为生活秩序的建构提供了理想图式。改革开放以来的中国特色社会主义现代化进程是社会主义核心价值体系建设的直接实践基础。改革开放以来，我国现代化建设取得了举世瞩目的成就。但同时，由于社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式等的日益多样化，“人们思想活动的独立性、选择性、多变性、差异性明显增强”[16]；不单如此，由于我国正处于自然经济向商品经济的转型时期，社会主义市场经济体制还不完善，其存在的弱点及带来的消极影响，容易诱发拜金主义、拜物教、享乐主义和利己主义等价值取向。在这样复杂的社会背景下，人们更加期待生活秩序的可预期性和确定性。社会主义核心价值体系作为一种思想体系，为人们提供的就是这样的生活秩序。那么，社会主义核心价值体系作为一种思想体系，怎样对人们的生活秩序进行了应然建构。对此宾克莱说的好，关于道德理论，“它可以被视为一种解放的力量，它要求每个人作严肃认真的努力去选择他认为对于他个人、对于全社会都是最有意义的那些价值。”[17]社会主义核心价值体系作为一种以系统的理论体系确立的社会道德观念，在为人的生活提供道德指引时，回应了社会的生活秩序要求，并为创造有意义的生活秩序提供了价值判断标准。
可以说，社会主义核心价值体系是建构生活秩序的精神力量。马克思认为，“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成的。”[18]社会主义核心价值体系作为一种思想体系，在回应社会需求，创造生活意义上，为生活秩序的建构提供了理想图式。这表明，社会主义核心价值体系是社会主义实践经验的升华，是群众智慧的提炼，是时代呼唤的产物，因而成为构建生活秩序的时代精神；另一方面，社会主义核心价值观念是我国社会主义核心价值体系的观念反映。社会主义核心价值观念具备两个品格，即“体现人文精神的时代特征”和“赢得社会中大多数人的认同”。由此可知，社会主义核心价值体系必然“体现人文精神的时代特征”。“人文精神作为文化世界的精神，体现着对作为文化世界本体的人的生命过程的理解，从而就凝聚着对人的生命理解的本质规定。”[19]社会主义核心价值体系作为“体现人文精神的时代特征”的价值体系，只有凝聚着对“人的生命过程的理解”和“对人的生命理解的本质规定”，才能真正成为建构生活秩序的时代精神力量。从这一方面来说，人文精神在中国特色社会主义现代化进程中，不仅成为社会主义核心价值体系建构生活秩序的精神力量，而且成为社会主义核心价值体系是否自觉的具体标准和具体目标。
三、社会主义核心价值体系拓展了人的生活的意义空间
在哲学上，意义包括意指和意谓，意义的对象即意指，不断地赋予对象以新的意义即意谓。人对意义的把握不是对事实的认知，而是根据规律即逻辑进行的创造性选择和建设性附加。人们总是在创造一种有意义的世界。社会主义核心价值体系为人的生活提供道德指引，并对生活秩序进行了应然建构，从而就在逻辑地演绎社会主义核心价值体系这一概念的行动上拓展了人的生活意义空间。在理解“行动”的概念及其意义上，黑格尔说，“行动就是这个行动，它的存在不仅仅是一个符号，而是事情本身。”[20]在这里，黑格尔想要告诉我们，不要把行动当成符号去揣测别的什么东西，行动就是事情本身，是所能追溯到的最后的东西，在它后面没有任何别的东西。社会主义核心价值体系在拓展人的生活意义空间上，主要是指社会主义核心价值体系在为人的生活提供道德指引的行动中，在对生活秩序进行应然建构的行动中，并在这些行动之中彰显了自身的意义。社会主义核心价值体系也只有在彰显自身意义的行动中才能成为有生命力的东西。正如杜威所说，“哪里有生命，哪里就有行为、活动。”[21]从实践角度看，对象对主体所具有的意义只能通过主体的行动进行表达。社会主义核心价值体系对人的生活的意义也只能通过人自身的行动进行表达。更进一步地说，“一个人不多不少就是他的一系列行径；他是构成这些行径的总和、组织和一套关系。”[22]人们用社会主义核心价值体系指导自己的行动，并通过自己的行动表达社会主义核心价值体系，才能是“先进生产力和先进文化的创造者”。同时，人们只有通过自己的行动认可社会主义核心价值体系，并将其作为行动的价值判断标准，社会主义核心价值体系的生命力才能真正得以彰显，社会主义核心价值体系才能真正拓展人的生活意义空间。
社会主义核心价值体系之所以能够拓展人的生活意义空间，另一方面原因在于，通过人的行动，社会主义核心价值体系为人的生活提供了某种可能性。探讨社会主义核心价值体系对人的生活意义，就在于人的生活充满着各种可能性。人之所以为人，就在于人的生活就是他的可能之生活。按照海德格尔的表达就是，“此在并非是一种附加有能力做某事的现成的东西，而首先是可能之在”[23]。社会主义核心价值体系并不必然就是它现在的这个样子，它要通过人们生活中的行动把它的可能性展现出来。例如，当论及社会主义核心价值体系，人们总会探讨其内涵、意义及其与相关问题的关系，因为它对许多重要的问题给出了解释的空间。就像以下论题：社会主义核心价值体系与人民主体性、社会主义核心价值体系与中华传统价值观、社会主义核心价值体系与马克思主义价值观、社会主义核心价值体系与社会主义意识形态、社会主义核心价值体系与中国的现代化实践、社会主义核心价值体系与价值认同、社会主义核心价值体系与青年学生品德培育等。只有在这些讨论中，人们对什么是社会主义核心价值体系这个问题才能有更加清晰的认识，并用社会主义核心价值体系这一认识成果指导行动，人的生活才能在可能性中进一步展开。可以说，社会主义核心价值体系作为一种认识成果，为人的生活提供了某种可能性。社会主义核心价值体系在为人的生活提供某种可能性的意义上，拓展了人的生活意义空间。
通过人的行动，社会主义核心价值体系为人的生活提供了某种可能性，这意味着超越。只有在超越中，社会主义核心价值体系才能拓展人的生活意义空间。而这种超越就是人们在社会主义核心价值体系的引领下，在行动中实现对自身的超越。因为人类自身具有有限性，才需要在某一思想体系的引领下，在行动中进行确信，从而实现对自身的超越。社会主义核心价值体系就是这样一种思想体系。它通过为人的生活提供道德指引，让人们对自己的行动深信不疑（即确信），从而为生活秩序的建构提供了一种可能性。人们在这种生活秩序的建构过程中就拓展了人的生活意义空间，从而实现了对自身的超越。进而人们对社会主义核心价值体系产生确信，并在行动中进一步升华为人们内心的信仰。“信仰则是人们关于最高价值的信念，构成信仰的内容使得人的整个精神活动以它为核心，为它服务，围绕它形成一个完整的系统。”[24]信仰的对象是最高价值。对社会主义核心价值体系的信仰就是以社会主义核心价值体系为最高价值，并用社会主义核心价值体系这一最高价值来指导人们的行动，在拓展人的生活意义空间的同时，实现对自身的超越。可以说，信仰在一定意义上就是人与超越力量之间的关系。一方面，社会主义核心价值体系只有内化为人们的信仰才能得以落实；另一方面，社会主义核心价值体系只有内化为人们的信仰才能成为人的超越力量，进而超越自身的有限性，拓展人的生活意义空间。
四、社会主义核心价值体系是回归人的生活的理论现实
马克思在《1844年经济学―哲学手稿》中提出：“随着对象性的现实在社会中对人说来到处成为人的本质力量的现实，成为人的现实，因而成为人自己的本质力量的现实，一切对象对他说来也就成为他自身的对象化，成为确证和实现他的个性的对象，成为他的对象。”[25]在这里，对象性的现实是与人的对象性的行动联系在一起的，因而对象性的现实就能成为人的本质力量的确证。前面我们已讲到，作为人的社会实践活动的对象化成果，思想体系是“以理性的形态表达出来”的一系列思想。思想体系作为人类社会实践活动的对象化成果，是与人的对象性的行动联系在一起的。人类为了生存和发展总在进行着对象性的行动，即寻找物质生活家园来藏裹身躯和精神生活家园来寄放灵魂。这个精神生活家园是从人的物质生活家园中发生，产生于人的对象性行动中。人的对象性行动就是人的实践活动。“实践活动具有普遍性品格。”[26]28那么，人的对象性行动也具有普遍性品格。思想体系产生于人的对象性行动中，是人类社会实践活动的对象化成果。那么，思想体系就具有普遍性品格；另一方面，“理论具有普遍性，”[26]28思想体系作为系统化的理论当然具有“普遍性”即普遍性品格。
“理论与实践相结合”是马克思主义的一条最基本的原理。马克思说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”[12]19。理论与实践相结合，不仅在于通过其普遍性品格丰富和修正自己来正确地“解释世界”即反映世界，更重要的还在于，通过其普遍性品格丰富和修正自己来批判实践，以“改变世界”。思想体系作为系统化的理论，通过其普遍性品格丰富和修正自己来反映和改变世界。这样，作为寄放灵魂的精神生活家园，思想体系就成为人的生活的理论现实。社会主义核心价值体系是一种思想体系，思想体系具有普遍性品格。那么，社会主义核心价值体系就具有普遍性品格。社会主义核心价值体系通过其普遍性品格丰富和修正自己来反映和改变世界。这样，社会主义核心价值体系就能成为人的生活的理论现实。
社会主义核心价值体系是人的生活的理论现实，还在于社会主义核心价值体系与社会自我评价活动内在地联系在一起。社会自我评价活动的主体是社会，客体是以社会现象呈现出来的价值形态的世界。“现象是存在的根据，是比存在更为丰富的范畴。”[27]根据黑格尔的思想，社会现象就成为社会现实的根据，总体现着社会现实。以社会现象呈现出来的价值形态的世界为客体就是以社会现实为客体。社会主体以社会现实为客体的评价活动，就是社会的自我评价活动。社会自我评价活动是以社会现实为客体的评价活动，就是以社会现象呈现出来的价值形态的世界为客体的评价活动。社会自我评价活动正是在以社会现象呈现出来的价值形态的世界作为客体的评价活动中现实地体现出来。
从主体角度看，社会主义核心价值体系的主体是社会主体即人民[28]。在“为我而存在的关系”中，社会主体因其具有得到客体属性满足的需要而成为价值主体。社会主义核心价值体系揭示的主客体之间的关系就是价值主体与价值客体之间的关系。价值主体与价值客体所揭示的主客体之间的关系，是人类生活于其中的价值形态的世界。那么，社会主义核心价值体系就是要揭示人类生活于其中的价值形态世界中的主客体之间的关系。社会自我评价活动以社会现象呈现出来的价值形态的世界为客体。那么，社会主义核心价值体系就是以社会自我评价活动的客体为对象，揭示其客体中主客体之间的价值关系。可见，社会主义核心价值体系必然与社会自我评价活动内在地联系在一起。以社会现象呈现出来的价值形态的世界为客体就是以社会现实为客体。社会自我评价活动是以社会现实为客体的评价活动。那么，社会主义核心价值体系是以社会现实为对象，揭示社会现实中主客体之间的价值关系。社会主义核心价值体系只有以社会现实为对象，揭示社会现实中主客体之间的价值关系，才能成为人的生活的理论现实。
国家权威机构由于其在社会中所处的位置，一般总能在一定程度上理性地感受人文精神的时代特征和社会基本矛盾运动所体现出来的社会主体利益，从而以自觉的方式对多元社会价值观念施以影响，以凸显社会主义核心价值观念。国家权威机构在自觉地建构意识形态的过程中，总能在一定程度上把理性地感受到的人文精神的时代特征和社会基本矛盾运动所体现出来的大多数人的利益体现在意识形态的建构中，即总要把社会主义核心价值观念体现在意识形态的建构中，否则所建构的意识形态由于没有表征社会发展在特定时代的价值目标，就不能赢得社会大多数人的认同，就失去了存在的根据和基础。因此，国家权威评价活动总是与社会主义核心价值观念联系在一起，总是运用国家机器的力量在意识形态的建构中体现社会主义核心价值体系。列宁指出，意识形态是“通过人们的意识而形成的”[29]，是对现实生活真实关系的呈现。国家权威评价活动在意识形态的建构中体现社会主义核心价值体系，就把社会主义核心价值体系变成了人的生活的理论现实。
社会民众在自己的生活过程中，总是以较为切身的方式感受着人文精神的时代特征，并且社会基本矛盾运动所体现出来的社会主体利益总是最直接体现在大多数人的利益上。社会民众评价活动通过社会舆论、社会传言、民谣以及社会思潮等具体类型，把广大民众感受到的人文精神的时代特征和所体现的大多数人的利益表现出来，并通过对生活于社会中个体价值观念的影响为中介，对社会的多元价值观念施以作用，从而以自发的然而却是根本的方式对社会主义核心价值观念发生影响；社会民众评价活动总是具有明显的实践意向和积极的参与意识，从而对国家权威评价活动发生影响，并通过国家权威机构影响体现于意识形态建构中的社会主义核心价值体系。社会民众评价活动通过引导社会心理和对国家权威评价活动发生影响的过程中体现社会主义核心价值体系，就把社会主义核心价值体系变成了人的生活的理论现实。
为了实现自我评价，社会主体在历史的进化过程中必然会同时运用国家权威评价活动和社会民众评价活动这两种方式，以便相互对照、取长补短。现实生活中，作为“有机”方式的国家权威评价活动与作为“无机”方式的社会民众评价活动是相互影响和相互作用的。于是，两者之间的相互作用就成为社会主体通过这两种方式实现自我评价的现实途径。
最后，国家权威机构在对社会主义核心价值体系的自觉建构中，使得社会主义核心价值体系成为人的生活的理论现实。社会主义核心价值体系绝不是自然而然地自发形成的，而总是体现在意识形态的自觉建构中。马克思说，“如果从观念上来考察，那么一定的意识形式的解体足以使整个时代覆灭。”[30]社会主义国家如果没有作为共同思想基础的社会主义核心价值观念，如果没有体现社会主义核心价值观念的社会主义核心价值体系，那么国家就要分裂，民族就要解体，更谈不上人民群众在现实生活中的利益。人民群众在现实生活中的利益总是社会主体的根本利益之所在，从而总是作为社会主体现实体现的国家权威机构的根本利益之所在。国家权威机构通过对意识形态的反思和自觉建构，把作为意识形态体现的社会主义核心价值体系提炼出来，由此形成关于社会主义核心价值体系的自觉意识。
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建构主义核心思想篇8
一、相联：中国传统文化与社会主义核心价值体系是相互联系的辩证体
中国传统文化与社会主义核心价值体系，一个体现传统，一个彰显现代，看似相互隔离的孤立体，实质上是相互联系的辩证体。
中国传统文化为构建社会主义核心价值体系提供重要源泉。社会主义核心价值体系属于社会主义意识形态的本质体现和观念体系，必须植根于特定的民族文化环境，才能真正建立并发展起来。正如所指出：“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来。因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”[2]中国在漫长的历史过程中形成了一整套处理人与自然、人与社会、人与历史、人与心灵等关系的观念，由此构筑了独立于其他民族的中国人所特有的思维方式、行为准则、世界观和价值观体系。这种中国传统思想文化已经成为中华民族的精神遗传密码，成为中华民族生生不息、国脉相传的精神纽带，是中华民族面临严峻挑战以及各种复杂环境屹立不倒、历经劫难而百折不挠的力量源泉。它为构建社会主义核心价值体系提供了丰厚的物质基础和思想渊源。社会主义核心价值体系是社会主义制度下主导的意识形态和价值观念体系，其内涵的每一个方面都贯穿着中国优秀传统文化。社会主义核心价值体系正是根植于中国传统文化的沃土之中，继承和吸收其优秀部分，才能形成和发展起来。
社会主义核心价值体系为继承中国传统文化发挥重要作用。在中国传统文化基础上形成的社会主义核心价值体系同时也是中国传统文化在当今历史条件下的新飞跃。因为，在科学构建社会主义核心价值体系的过程中，中国传统文化在提供源泉和动力的同时，自身也在不断地被选择、整合、重组，从而达到创新发展，甚至在某些领域获得突破性的飞跃。因此，社会主义核心价值体系对继承中国传统文化也具有重要作用。
二、相容：中国传统文化与社会主义核心价值体系是相互交融的有机体
中国传统文化与社会主义核心价值体系并不仅仅只存在于形式上的联系，即一个提供源泉，另一个提供平台，更重要的是二者内涵的相互交融性。社会主义核心价值体系的基本内容包括马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、民族精神和时代精神、社会主义荣辱观等四个方面，而这些都可以从中国传统文化中找到源头。
马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，而只有中国化的马克思主义才符合中国特色社会主义的发展方向。因此强调“必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。”[3]在当代中国，要发展马克思主义就必须坚持将马克思主义中国化、时代化、大众化，特别是批判继承中国传统文化，将中国传统文化的优秀部分与马克思主义相结合，使马克思主义具有中国特色、中国风格、中国气派，使马克思主义在中国永葆其生机与活力。思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想都是中国共产党人将马克思主义与中国优秀传统文化相结合，吸收借鉴发展而成。同时，也只有以马克思主义为指导思想，才能辩证地吸收、批判地继承中国传统文化，使中国传统文化在当代焕发出新的生机与活力。
中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。这个共同理想就是要把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义国家，其关键就是建设和谐文化。而“和”是中国传统文化的精髓，也是中华民族的内在品质。指出：“我国历史上就产生过不少有关社会和谐的思想”[4]，和谐文化是对中国传统文化的继承与发展。当然，建设和谐文化，构建和谐社会，坚持中国特色社会主义共同理想，必须以批判继承的态度、海纳百川的胸怀对待中国传统文化，吸收借鉴、改造创新。
民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓，社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。而民族精神、时代精神、荣辱观都属于意识形态范畴，也是中国传统文化在思想领域的重要体现。社会主义核心价值体系所讲的民族精神以爱国主义为核心、时代精神以改革创新为核心、社会主义荣辱观以“八荣八耻”为基本内容。这些在中国传统文化中都能找到其根源。在中国传统文化中，有“苟利国家，死生以之”、“天下兴亡，匹夫有责”、心怀天下、胸怀国家等爱国精神；“天行健，君子以自强不息”、革故鼎新、因势而变等改革创新理念；“仁则荣，不仁则辱”、“先义而后利者荣，先利而后义者辱”、“人有耻，则能有所不为”等荣辱思想。这些都是社会主义核心价值体系的重要思想文化基础。要科学构建社会主义核心价值体系，在全社会培育健康文明的精神追求和价值取向，弘扬民族精神和时代精神，树立社会主义荣辱观，就应该批判继承中国传统文化，并赋予崭新的时代意义。
三、相生：中国传统文化与社会主义核心价值体系是相互共生的统一体
没有传统，就没有现代；抛弃传统，就等于抛弃未来。中国传统文化与社会主义核心价值体系相互联系、相互交融决定了二者是一个相互共生的统一体。如果用建构主义观点来解释，两者在中国特色社会主义的环境下形成统一体，通过联系、交融、共生，不断实现“同化”和“顺应”。两者的相互作用使其不断产生新内容，扩充新内涵，最终促成升华。
坚持改革创新与科学发展的统一，在批判继承中国传统文化过程中科学构建社会主义核心价值体系。文化是一定时代经济政治的产物，有它的时代性。中国传统文化是封建时代的产物，它反映了中国封建社会的经济和政治，有它固有的保守性和落后性；但另一方面，文化又具有很强的传承性。一个时代的文化，除了反映该时代的经济政治外，还影响和作用于它以后时代的经济政治，形成一定的进步因素。因此，中国传统文化中既有落后的封建性的糟粕，也有进步的民主性的精华，“要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应、与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。”[5]科学构建社会主义核心价值体系，需要批判继承中国传统文化，使中国优秀传统文化能在科学构建社会主义核心价值体系中更好地发挥其源泉作用。批判继承中国传统文化，势必牵涉到方法论问题，牵涉到对传统文化的认知态度。盲目自大，认为一切传统的就是优秀的，抱定传统不放手，一味墨守成规不行；妄自菲薄，看到某些落后的东西就把传统文化说得一无是处，全盘否定，割断传统也不行。所以必须用马克思主义的辩证分析方法，对传统文化做出恰如其分的评价；同时要坚持改革创新与科学发展的统一，以科学发展观为指导，坚决抛弃传统文化中完全不符合社会主义核心价值体系的东西，改革传统文化中符合但不适应社会主义核心价值体系的东西，全面深刻把握传统文化的精髓，以改革创新精神，大胆实践，使传统文化不失其根本，又能与社会主义核心价值体系完全相容相生。批判继承中国传统文化不是一蹴而就的，也不是一劳永逸的，它是一个必须永远坚持的研究课题。在批判继承的过程中，“运用文化引领方向，凝聚奋斗力量”，才能科学构建社会主义核心价值体系。
坚持与时俱进与继承传统相统一，在科学构建社会主义核心价值体系过程中将中国优秀传统文化发扬光大。“社会主义核心价值体系是兴国之魂，是社会主义先进文化的精髓，决定着中国特色社会主义发展方向。”[6]科学构建社会主义核心价值体系是铸魂工程，是在人的精神领域搞建设，是一项长期性、艰巨性的战略任务。既要尊重历史，立足当前，又要着眼长远、着眼发展，把握社会主义意识形态建设的规律，使社会主义核心价值体系体现出人文关怀，体现出中国特色。社会主义核心价值体系虽然内涵明确，但其属于意识形态范畴，是相对抽象的东西。要科学构建社会主义核心价值体系，将其理论深入群众，为群众所接受，就要以老百姓喜闻乐见的形式表达表现出来。吸收借鉴、批判继承中国传统文化，利用中国优秀传统文化与社会主义核心价值体系相结合，将社会主义核心价值体系的内涵和理论通俗化、形象化是科学构建社会主义核心价值体系的重要方面，同时在科学构建过程中又赋予中国优秀传统文化以时代特色，体现与时俱进的特点。这样在科学构建社会主义核心价值体系过程中，既坚持与时俱进，又继承优良传统，将二者统一起来，使中国优秀传统文化不断发扬光大。
注释：
[1][5]：《高举中国特色社会主义伟大旗帜，为夺取全面建设小康社会新胜利而奋斗》，人民出版社2007年版，第34页、第35页。
[2][3]：《选集》第2卷，人民出版社1991年版，第708页、第707页。
[4]：《在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话》，《人民日报》2005年6月27日第1版。
[6]《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》，《人民日报》2011年10月26日第1版。
建构主义核心思想篇9
关键词：大学生；社会主义核心价值观；途径
中图分类号：G642.1文献标识码：a文章编号：1673-2596（2015）05-0253-03
一、当代大学生社会主义核心价值观的教育现状
（一）社会主义核心价值观教育逐步深化
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系最基础、最核心的部分。价值观的正确与否是影响及评价大学生行为的重要指标。因此，不断深入对大学生的社会主义核心价值观教育是一项长期且重要的工作。目前，我国各高校的社会主义核心价值观教育逐步深化，首先在理论方面，科学发展观和“中国梦”等新理论不断为我们的大学生教育提供科学的理论指导，在宏观上引领大学生思想的发展方向。其次在培养方式上，各高校不断挖掘、创新使大学生易于接受的、符合大学生心理发展特点的教育方式。同时，政府也号召相关部门与媒体大力加强对社会主义核心价值观的宣扬，广泛宣传社会各领域的正能量。最后，高校的社会主义教育水平也不断提高，很多高校都开设了与马克思主义理论相关的课程，在加强大学生理论知识的同时，积极号召大学生深入社会，践行社会主义核心价值观所倡导的内容。
（二）社会主义核心价值观得到普遍认可
从党的十一届四中全会到党的十六届六中全会，逐渐完善了对社会主义核心价值观的内容阐述，即“以马克思主义为指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，社会主义荣辱观”。有调查结果显示，81.25%的大学生调查对象坚持马克思主义在我国现代化建设中的指导作用；77.86%的大学生赞同中国特色社会主义是全国各族人民的共同理想；84.51%的大学生支持“民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系精髓”的说法；83.55%的大学生同意“社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础”。因此总体上看，社会主义核心价值观的内容得到了大学生群体的普遍认可与赞同，能够在马克思主义信仰的科学指引下，拥护建设中国特色社会主义事业的共同理想，充分发挥“团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息”的民族精神，深化改革创新，以社会主义荣辱观来指引和约束日常行为，为中华民族的伟大复兴而奋斗。
（三）大学生价值观多元化发展
目前全国所有高校大学生基本以“90后”青年为主，且大部分为独生子女，这个群体生长在我国经济快速发展与社会巨变的转型期。伴随着市场经济的发展、社会政治的变革以及西方新的思想文化等影响因素的冲击，他们的自我意识较强，逐渐成长为个性张扬、思想多元的新一代。互联网应用技术的广泛普及和随之而来的大量多元化新鲜事物，也在一定程度上激发了大学生价值观的改变及多元化发展。积极的多元化价值观所带来的思想创新与科技进步等成果，有利于社会的健康发展，反之，消极的多元价值观则会阻碍社会的进步，例如价值取向自我化所带来的诚信缺失、拜金主义和享乐主义等社会道德失守问题。
（四）部分大学生对价值观的认知和行为不统一
常言道：“论先后，知为先”。随着社会主义核心价值观教育的不断深入与社会主义荣辱观的有效灌输，大学生群体的道德认知逐渐深化，能够在此基础之上结合诚信、团结、勇敢、勤劳等中华民族的优秀传统，在社会实践中根据道德认知的指引，积极践行道德行为，促进我国的社会主义现代化建设。但是在实际生活中，却有些大学生表现出道德知行相冲突的现象。例如张艺兵等人的调查显示，关于考试诚信问题，95.7%的青年学生承认这是一种不道德的行为，是诚信缺失的表现。但是在补考等因素的压力下，13.1%的青年学生还是在高水平的道德认知背景下，选择了错误的作弊行为。
二、大学生社会主义核心价值观培育中存在的问题
（一）高校对大学生社会主义核心价值观的教育还不完善
高校内针对青年大学生的社会主义核心价值观教育途径主要体现在“两课”上，即马克思主义理论课与思想政治教育课。这种单一刻板的授课方式在一定程度上束缚了对大学生的价值观教育。自20世纪80年代末的教育改革以来，高等教育改进了课程设置和办学规模等方面，并且取得了显著成效。但是，由于长期以来高校的教育培育体制和评价机制过于关注学生的学习成绩，从而忽略了大学生的德育教育与心理健康状况，因此也就不利于全面深入地在大学生群体中灌输社会主义核心价值观念以培育德才兼备的高素质人才，复旦大学生投毒案和药家鑫杀人案等案例就暴露了这一体制的弊端。另一方面，高校的理论价值观教育脱离学生实际，没有把科学的理论指导与学生的日常学习与生活融入到一起，因此，即使大学生接触了系统的社会主义核心价值观理论教育，也不能充分发挥其在实际生活中的指导作用。
（二）大学生社会主义核心价值观教育方式及平台未充分利用
目前在社会主义核心价值体系的大潮推动下，多数高校都采取各种形式，不同程度地深化了对大学生的社会主义核心价值观建设，例如鼓励大学生积极参与各种社会实践活动，举办多种宣传校园文化的文娱活动以及建设校园公共网络平台等。实际上，受各种主客观因素的限制，这些教育方式和平台的利用还主要拘泥于形式，并没有完全发挥出其应有的效果。以校园公共网络平台为例，其本身具有信息量大、更新快且互动性好的特点，能够方便并促进大学生的自主价值观学习。但是部分高校的校园公共网络还只是一个有虚无实的空架子，网站没有专门的人员进行建设，其信息含量也比较少，且更新频率也很低，不能充分挖掘并发挥互联网及时、快速、互动的优势来向广大学生宣传社会主义核心价值观。
（三）以人为本的教育观念为得到充分认可
大学生社会主义核心价值观教育，顾名思义，就要以大学生群体为对象，目的在于从根本上用科学的价值观念引导大学生的价值观判断与行为。然而很多高校教育并没有深刻地认识到大学生价值观教育的重要性，忽视了大学生的主体地位，没有用以人为本的态度把学生放在中心位置，去很好切实的调查了解学生的心理发展状态与实际需求，在培育过程中，狭隘地进行理论灌输、用单一考试的方式考察理论知识的掌握，忽视对大学生根本价值观念及道德行为的影响，不能达到立德树人的目的。
（四）不良社会文化的影响
一方面，随着改革开放在各个领域的不断深化，经济逐渐繁荣，而且我国与世界其他国家的对外交流也不断增多，在引进国外先进文化的同时，一些不良思想文化也随之而来。而大学生易受新事物的影响，且思想意识还未完全成熟，因此面对西方不良文化的冲击时，淡化了马克思主义信仰，容易在模糊的价值观判断下不加批判的全盘接受。在价值观向复杂、多元化发展的同时，出现拜金主义、享乐主义等不良现象。另一方面，我国传统文化中的一些落后思想也在束缚着大学生社会主义核心价值观的建构。例如封建社会中的男尊女卑、专制专权、迷信等保守思想不能与社会主义现代化建设的道路与时俱进，并且严重阻碍大学生的日常社会生活，影响大学生科学价值观的构建。因此，面对不良文化的传播，我们一定要取其精华，去其糟粕。辩证选择学习优秀的思想文化，自觉摒弃西方不良思想和国内陈旧落后文化的侵袭。
三、大学生社会主义核心价值观培育
（一）大学生社会主义核心价值观培育的原则
1.坚持马克思主义指导思想。科学马克思主义是指导人类认识社会和改变社会的科学，马克思主义思想是我国社会主义现代化建设的根本指导思想。在改革发展的各个方面与领域，我们都必须始终坚定不移的支持马克思主义在意识形态领域的指导地位。在其一元化指导的前提下，进行多元化的改革发展路程。
2.主导性与多元性相结合。坚持社会主义核心价值观的主导地位，通过理论与实践的结合把它内化为大学生内在思想与外在行为的指导。同时根据当代大学生多元化的发展特点，尊重多元化的价值追求，挖掘创新多种实现社会主义现代化建设目标的途径，坚持核心价值观与多元价值追求的和谐发展。
3.坚持理论与实践相结合。理论来源于实践并高于实践。首先大学生的社会主义核心价值观构建必须有坚实的理论基础做后盾，充分发挥其指导作用。其次要结合社会实践，让大学生在实践中逐渐理解、认同社会主义核心价值观，使理论教育上升理性的价值认同，在理论学习与实践的结合中，将社会主义核心价值观自觉内化为指导自己思想和行为的指南针。
4.坚持学校教育与自我教育相结合。大学生内在的自我教育和认同是其行为的根本动力源泉，“授之以鱼不如授之以渔”，因此，在社会主义核心价值观教育过程中，要坚持学校教育与自我教育相结合的原则，通过朋辈教育等方式激发学生充分发挥主观能动性，自觉进行价值观的评价、反思与调节。
（二）大学生社会主义核心价值观培育途径
1.全面深化理论学习。科学正确的理论是良好行为的指向标。首先，要坚定马克思主义信仰，学习马克思主义理论哲学等知识。科学马克思主义是我国现代化建设要坚持的根本指导思想，历史证明，只有科学的马克思主义与中国实际相结合，才能指导中国的发展，只有马克思主义才能帮助中国在社会主义现代化建设的过程中取得中华民族的伟大复兴。其次我们要通过多种途径，不断深化价值观理论学习，始终坚持并创新社会主义核心价值观理论，学习相关的历史知识，了解国家与民族、文化等的发展历程，以史为鉴，客观辩证地看待世界与我国的发展现状，清晰社会主义现代化的发展前景，坚定投身中华民族伟大复兴事业的抱负和决心。最后，我们也要注重各类专业课程的理论学习。扎实的专业课基础不但是大学生完成自身发展的基础，更是促进社会科技与经济等全面发展的基础动力。反之，社会的全面发展也将带动人民价值观等全面素质的提高。
2.把社会主义核心价值观教育融入高校人才培养过程。首先，高校需要把社会主义核心价值观有效地融入到各项规章制度的制定中。用核心价值观来优化高校制度环境，充分发挥规章制度在大学生价值观建构和日常行为中的导向作用。其次，把社会主义核心价值观融入到思想政治理论课与各类专业课上，并在各类学科中积极加入价值观实践活动，例如可以开展社会主义核心价值观法庭模拟和文化入街道等社会实践活动，让科学价值观构建融入整个学习过程。同时，教师队伍的建设也需要核心价值观的指引。高校管理人员、各科任课教师和辅导员都需要在核心价值观的指引下培育爱岗敬业、治学严谨、关爱学生等的高尚师德，然后通过教师的示范作用来熏陶学生的价值观构建氛围。最后，还要把社会主义价值观适当地融入到各种日常服务中。各个相关部门要牢牢把握以人为本的原则，尊重学生的主体地位，密切关注学生的实际需要，让学生体验到服务中所渗透的核心价值观理念，潜移默化地接受科学价值观的构建。
3.充分发挥网络教育的优势。互联网和手机等新通讯技术的发展已深刻影响到大学生的学习与生活，成为大学生日常生活不可或缺的一部分，因此这些新技术的充分利用也大力推进了大学生社会主义核心价值观的教育工作，并取得了显著成果。很多高校都设有专门的校园公共网页，其信息量大、互动和快速的优势促使许多高校开始重视网络价值观的培育过程。例如中国大学生在线网站就曾经以“传递青想，共话民族复兴”的题目激励大学生坚定现代化建设，通过互联网成功开展了“我的中国梦”的接力活动。部分高校还充分发挥与时俱进的精神，通过网络微博和手机微信等新型信息工具，构建网络教育氛围，推进更新“微话题”、“微课堂”、“微新闻”等等的一系列活动来弘扬社会主义核心价值观，号召大学生群体关注核心价值观的发展动态并积极投身核心价值观的建构活动。
4.优化社会主义核心价值观构建的大环境。个体的教育受到家庭环境、学校教育和社会教育等多种教育因素的影响。因此，在探究大学生价值观构建的具体途径时，也要积极促进各种环境的优化与结合，以达到多位一体共同培育大学生核心价值观建设的目标。首先，家长要意识到自身思想和行为对孩子的潜移默化影响，努力构建良好的家教家风，为孩子未来的道德和人格教育做好基础。其次，高校要大力加强师资教育与管理水平，通过课堂教育与多种校园文化活动，构建和谐、积极的校园文化氛围，为学生价值观的构建创造良好的校园氛围。最后，党和政府等相关部门也要从宏观角度适当调节、融合各方面的影响因素，适当加强社会主义核心价值观的宣传力度，把握好舆论的发展方向，制定合理完善的方针政策，为大学生的社会主义核心价值观建设提供强有力的制度保障。
参考文献：
〔1〕刘峥.大学生认同与践行社会主义核心价值观研究[D].中南大学，2012.
〔2〕郑晓旭.当代大学生社会主义核心价值观培育研究[D].哈尔滨理工大学，2014.
〔3〕陈思.当代大学生社会主义核心价值观的培育研究[D].中国地质大学（北京），2014.
〔4〕陈凯.“中国梦”视域下大学生社会主义核心价值观培育路径研究[D].重庆工商大学，2014.
〔5〕吉.当代大学生核心价值观的构建与培育研究[D].青岛理工大学，2013.
建构主义核心思想篇10
关键词：社会主义核心价值体系；引领；社会思潮；重要性
党的十根据国内外形势发展变化，进一步做出了“加强社会主义核心价值体系建设，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”的重要部署，这对不断巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，对实现社会主义经济平稳发展，对促进社会主义文化大繁荣和构建社会主义和谐社会及其全面建成小康社会提供强大的精神动力和智力支持具有重要的意义。
一、社会主义核心价值体系引领社会思潮是政治稳定的理论保障
首先，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮，是强化马克思主义指导地位，牢牢掌握意识形态主导权的重要手段。当前，我国正处在社会转型时期，由于信息化时代的快速发展，不同国家的意识形态、文化观念和在地区之间、全球之间的交融趋势进一步加强，社会思潮在我国呈现多样化的趋势是无法避免的。多样化社会思潮的存在对我国主流意识形态、对马克思主义指导思想的主导地位产生了不利的影响。为了牢牢掌握意识形态工作领导权和主导权，坚持正确导向，提高引导能力，壮大主流思想舆论。巩固马克思主义的指导地位，必须牢牢把握住社会主义核心价值体系引领社会思潮的引导权。
其次，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是切实加强党的执政能力的重要保障件。当前，一些错误社会思潮的传播导致人们形成了错误的思想观念，对党的执政能力建设形成了严重的削弱影响。比如新自由主义思潮鼓吹资产阶级政治模式、价值观念和生活方式等。对此，我们必须旗帜鲜明的用社会主义核心价值观批判此类错误的社会思潮，为加强党的执政能力建设创造良好的政治保障。
二、社会主义核心价值体系引领社会思潮是经济又快又好发展的思想保障
首先，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是推进改革开放的客观需要。改革开放30多年来，随着开放力度的不断深化，在发展社会主义市场经济，完善以公有制为主体，多种所有制经济共同发展的经济制度过程中，多种利益主体伴随着多种经济形式并存，并且在不同程度上反映了不同经济关系的思想观念和价值取向。在公有制、私有制并存的市场经济下，必然会出现社会思潮的多样多元，而不同的社会思潮也在一定程度上对经济社会和人们的思想观念、价值取向产生不同的影响。因此，总书记在《深圳经济特区建立30周年庆祝大会上的讲话》中指出：“继续深化改革开放，努力为推动科学发展提供制度保障和动力源泉”；“要深入推进社会主义核心价值体系建设，坚定中国特色社会主义理想信念，弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想，深入进行中华民族传统美德和民主法制教育，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”。[1]所以，当下我们深化社会主义改革开放的重要任务就是要面向各个领域、不同层面的群众宣传社会主义核心价值体系，在政策和措施上解答人们的思想和认识发展上的困惑，解决当前广大群众面临的实际问题，用社会主义核心价值体系引领社会思潮朝着正确的方向前进，这样才能不断推进我国改革开放和中国特色社会主义事业的深入持久发展。
其次，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是筑牢社会主义经济繁荣发展物质基础的思想保障。生产力的发展是人类社会发展的根本动力，工人阶级是中国先进生产力的典型代表。党的改革开放事业和社会主义建设事业，归根到底都是为了解放和发展社会主义生产力，不断改善人民生活，解决人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。虽然我们在社会主义生产力的发展方面已经取得了举世瞩目的伟大成就，但是我国处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没有变。在建设社会主义经济的发展进程中，要筑牢广大人民群众建设社会主义的思想信念。只有万众一心，才能赢得主动、赢得优势、赢得未来。在我们聚精会神搞建设、一心一意谋发展的目标下，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮，排除各种非主流意识形态的干扰，排除腐朽文化对社会生产力的侵蚀，建立科学发展、可持续的绿色发展理念，注重以人为本，统筹兼顾，全面协调可持续发展，注重保障和改善民生，加快经济结构调整，促进社会公平正义，不断在生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展道路上取得新的更大的成绩，不断为全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴打下更为坚实的基础，战略意义十分重大。
三、社会主义核心价值体系引领社会思潮是促进文化大繁荣的迫切需要
首先，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是实现社会主义文化理论创新的重要途径。古往今来，任何一种科学理论的形成和发展，都是在社会实践的基础上吸收先进社会观念的精华、批判落后错误的思潮中成长起来的。马克思主义创立至今，也是在不断的与同时代的各种思潮进行对话和论辩的基础上发展起来的。马克思主义中国化进程之所以能够不断取得与时俱进的新成果，就在于我们党始终坚持把马克思主义的基本原理同不断发展变化的中国的具体实际相结合，在社会变革中不断汲取各种进步的社会思潮的思想观念，批判各种错误社会思潮的过程中实现理论的创新和发展。
党的十七届六中全会指出：“我国文化领域正在发生广泛而深刻的变革，推动文化大发展大繁荣既具备许多有利条件，也面临一系列新情况新问题。”“全党必须深刻认识到，社会主义先进文化是马克思主义政党思想精神上的旗帜，文化建设是中国特色社会主义事业总体布局的重要组成部分。”“物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。”“没有文化的积极引领，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林。”因此，社会主义文化的大繁荣、大发展，需要我们鼓足勇气，在总结新的社会实践的过程中，在社会主义核心价值体系引领社会思潮的过程中，不断开辟新的理论境界，
其次，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是增强社会主义文化“软实力”的迫切需要。中国经济改革越是深入，社会主义文化建设面临的国际挑战就越严峻。从长远来看，以文化建设和精神重塑为主要内容的国家软实力提升是一项艰巨的战略性课题。只有建立以社会主义核心价值体系为内核的先进文化，才能为中国特色社会主义事业筑起坚不可摧的思想文化长城。
中国共产党人在长期的实践中，对开拓和创造引领社会思潮，发展文化和谐，积累了丰富的经验。在革命战争时期，就提出“大量吸收国外先进文化”、“尊重历史文化”等思想、并用“民族的科学的大众的文化”来指引中国革命文化的前进方向；社会主义建设时期，又提出“百花齐放，百家争鸣”方针，提倡不同文化派别之间的相互争论和相互批评。“对于错误的意见，不是压服，而是说服”，倡导自由公平的文化发展氛围；邓小平对于文化理论问题，提出要坚持执行“百花齐放，百家争鸣”的方针，要解放思想，实事求是，对思想上的不正确倾向“不抓辫子、不戴帽子、不打棍子”，坚持说服教育；以为核心的党的第三代领导集体，十分重视社会思潮的研究，并把社会思潮的研究和引领同社会主义精神文明建设紧密结合起来，强调“弘扬主旋律，提倡多样化”；在新时期，以同志为总书记的党中央提出社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本，坚持以社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮，以“尊重差异，包容多样”的方针指导社会主义文化建设。党的历届领导集体对社会思潮同社会主义文化建设之间关系的论述表明了中国共产党人对社会主义思想文化建设认识的不断演进，同时也充分说明了引领社会思潮对繁荣社会主义文化事业的重要意义。只有坚定不移地推进社会主义核心价值体系建设，将其融入社会主义现代化建设的全过程，才能牢牢掌握社会主义的文化阵地，夯实中国人自己的思想文化基础，才有可能在国际思想文化竞争中立于不败之地。[2]
四、社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是构建和谐社会的必然要求
用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮是实现是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。构建社会主义和谐社会是社会主义的本质属性，和谐社会是我们党以马列主义、思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业的总体布局和全面建设小康社会的全局出发，提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。
现阶段，“我国已经进入改革发展的关键时期，经济体制深刻改革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化”。[3]政治经济的发展形势决定了人们的价值观势必会呈现出多元化的状态，不同的社会思想也会空前活跃，互相交融、互相激荡。当前提出的建设社会主义核心价值体系就是通过主导价值观的建设实现对社会思潮的引导、整合和规范作用藉以统领全国各族人民的思想和行动，构建和谐社会的思想道德基础。[4]
总的来说，我国的主流意识形态是积极健康的，与社会主义市场经济体制相适应的思想道德体系正在逐步形成。但是，我们也应清醒的认识到，在各种社会思潮的诱惑和驱使下，人们的道德观念也出现了诸如信念动摇，道德滑坡，价值失范等问题，这些失范对深化社会主义改革开放，社会主义和谐社会的建设和中国特色社会主义事业的巩固和发展带来了诸多不利影响。我们所要构建的是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。可见，要实现构建和谐社会的目标，必须坚持社会主义核心价值体系的引领。
要坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮，使各种社会思潮保持正确的前进方向，并对那些带有剥削阶级利益的腐朽思想、消极丑恶的生活方式和落后反动的社会思潮进行彻底的批判和抵制，决不能任其泛滥。只有这样才能更好的凝聚共同理想，维护社会秩序，净化社会风气，最大限度的形成社会思想共识这个价值取向目标，最大程度的保障社会主义和谐社会的建设实践。
参考文献：
[1]：《在深圳经济特区建立30周年庆祝大会上的讲话》，新华网2010年9月6日电.
[2]龚群：《论建设社会主义核心价值体系的重大理论和实践意义》，《江苏行政学院学报》，2010年第1期，第8页.
[3]《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，新华网2006年10月18日电.