法治教育与道德教育篇1
一、初中思想品德教育中道德与法治教育的主要性剖析
初中学生由于年龄小，辨认是非的基本能力缺乏，人生观和价值观还没有奠定起来，思想极为活泼，而且其在当下繁杂的社会环境中，初中思想品德教育中道德意识和法治意识极易展现偏差，假如不加以正确带动，往往会形成不良的道德观，而且法治意识淡薄，从社会上存在的不少初中校园霸凌事件，这些都解说了初中学生不仅法治意识较为淡薄，而且还没有形成很好地道德意识，可见初中思想品德教育中的道德与法治教育极为关键。
在北京大学调查时强调：青年人要自觉践行社会主义核心价值观，明确剖析了青年人要修德，要把提高道德修养作为人生的必修课，而且高度关注“一个人只有明大德、守公德、严私德，其方能用得其所”。从九年义务教育的健步实施，到培养全面有效拓展的交班人，从素质教育到依法治国，没有思想品德教育中道德与法治教育是不行的，只有通过多种渠道对初中学生思想品德从事道德与法治教育，让初中学生能够传承中华优异的传统道德意识，建立社会主义核心价值观，理解感恩、学会谦让、乐于助人、勤朴素实等等，这样方能够在将来成为完善的社会主义事业交班人，方能够称为伟大的民族复兴梦。
二、初中思想品德教育中道德与法治教学的优化
（一）转变思想品德传统师生观念
在实施初中思想品德教育道德与法治教学时，教师应该将学生作为学习主体，转变以往教学意识，将教师角色地位降下来，向学生可以从事交流的朋友角色拓展。沟通是切实处置一切问题的最直接、最有效的对策之一，针对学生学习中的问题，只有让学生积极从事交流，方能直观的提出问题所在，针对同学们的疑问教师应该耐心辅导，在课堂上造就学生积极提问、乐于提问的优良学习习惯。同时，教师是知识的关键教授者，思品课道德与法治教育更是教学生怎样做人，以及使学生具有优良道德品质与法律观念的主要课程。思品课道德与法律教育其领域不仅仅局限于课堂，教师应将自身角色蓬勃拓展转化，贴近同学们的学习以及生活，擅长做一个倾听者，不能只在课本知识上，还应关怀学生平时的生活，譬如学生学习情绪不高时，应积极与学生从事交谈，为学生出策划策处置生活中察觉的问题，将思品课道德与法律教育内涵真正地渗透到同学们的生活中，实现其日常教育效果。
（二）小组互助从事道德与法治教学
教师在实施思品课道德与法治教育时，应将分开的学生个体组成小组的形式从事管理，避免展现没有顾及到的学生，展现被遗忘的“角落”。举例，在实施“人生自强少年始”课程学习时，该课程主要有三个部分，扬起自信的风帆，自己的事情自己做以及走向自强之路，奋发图强是学生应该具有的主要品质，教师应将学生分成几个小组，以及对课程的解释，教师设计问题，譬如你对自信的把握、怎样在使自己自信、自己的事情为什么要自己做，如何走向自强之路等。设定问题之后，教师组织学生从事小组讨论，这一实践中应勉励多个答案的产生，有利于学生思维的扩宽，小组讨论完成后，教师教诲学生对问题从事回答，这一过程的讨论中有利于学生对知识的吸收，也使课堂氛围得到了活泼，同时调动了学生对思品课道德与法治教育的兴趣，教师也可以设计小组竞争环节，将所学知识相关的问题从事辩证讨论，设定反方与正方。譬如，针对现今具有争议的一个社会状况：老奶奶摔倒了该不该去扶的问题，正方应说出扶的来源，反方应说出不该扶的来源。经历双方讨论，针对结果教师深入剖析，给出正确的角度，辩证地看待这个问题，带动学生有正确的道德意识，防人之心不可?o，但是当同伴需要帮扶的时候还是应该不可推卸。教师通过与生活相互融合，从事道德培育。教师也会在学生讨论实践中得到收获，通过同学们的小组探究，教师能精确知道每个学生在思品课道德与法治教育学习中普遍展现的问题，以便针对性地从事处置，通过小组互助使学生学习效果倍增。
（三）家校教育要密切融合
初中素质培育是以学生为主体的，是培养德智体美全面有效拓展的达标学生，而学校教育无论是从时间上，还是空间上都有清楚的限制，因此，初中思品课道德与法治教育的有效教学不能脱出走庭教育，教师一方面要主动与学生家长维持联络，及时向家长反映学生思想、心理等方面的体现，尤其是涉及到思品课道德与法治教育内容的学生情况更要及时从事交流与良性互动，侧面来看，通过与家长的相互作用协作，能够帮扶教师精确把控学生在家庭生活中、在社会活动中的行为体现，以及是否能够做到知法、守法等等，便于教师有目标明确的实施有效的思品课道德与法治教育。另外，教师在与家长共同实施有效的思品课道德与法治讲课的拓展中，要时刻暗示家长能够做好模范，同样是在平日的生活中，要注重本身的道德修养，能够给自己的孩子带好头。这样才可以为初中思品课道德与法治有效教学提供保证。
法治教育与道德教育篇2
高中教学中法制教育与道德教育的极端重要性,是由青少年所具有的特殊社会价值所决定的。诚如同志所言:“青年兴则国家兴,青年强则国家强。”加强青少年的法制和道德教育,提高青年的整体素质,实在是决定着国家和民族前途的大事！高中生是处在社会门口的一群可塑性极高的社会群体，培养他们的道德与法治意识应该是面向社会、全面发展、实现人生价值的客观而恒远的需要。坚持道德和法律意识的培养既是政史老师的职责所在，也是学校这个关键的育人舞台的分内之责。
政史老师究竟应该如何贯彻落实对高中学生的道德与法治教育？笔者认为可以从以下几个方面进行尝试。
首先，利用学科资源优势使学生真正理解道德与法治进步对国家和个人长远发展的重大意义。只有让学生从思想上明白了为什么要学习道德与法治知识，才能使其在行动上积极追求道德与法治素质的提高，自觉配合教师道德法治教育工作。道德和法的社会功能与作用，与社会发展的不同历史阶段紧密相联，具有鲜明的时代性和针对性。一定社会的道德建立在一定社会的经济基础之上，并为一定社会经济关系的巩固和发展服务。与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华传统美德相承接的社会主义道德，符合我国社会主义初级阶段的基本国情，体现了社会主义制度的本质属性，能够为中国特色社会主义事业提供不竭的动力之源。这种道德力量，是国家发展、社会和谐、人民幸福的重要因素。自从有阶级社会以来，道德作为一种特殊的社会意识形式，同法律紧密结合在一起，两者相辅相成、相互促进，各以其独特的功能维护社会秩序、规范人们的思想和行为，成为推动经济社会发展进步的重要力量。道德力量是综合国力的重要组成部分，道德水平高低是衡量一个国家综合国力强弱的重要尺度。道德是一种精神生产力，它融会在民族精神之中，在一定条件下可以转化为物质的力量。许多优秀的传统道德已经被纳入到法律体系之中，成为具有国家强制力的社会规范。例如诚实信用等道德规范就分别被民法和行政法所吸收，在促进社会和谐发展方面正发挥着重大的作用。
法治教育与道德教育篇3
【关键词】规则意识认知认同养成
新编浙教版《道德与法治》教材已经走进了小学一年级的课堂，教材编写遵循道德学习规律和儿童生活逻辑，依据经验累积程序，将国家意识、公民意识、规则意识等融入其间。其中，规则作为《道德与法治》教材的重要内容，体现了中小学法治教育的要求。那么如何将规则意识教育落实到课堂中呢？笔者以2016年秋季刚刚投入使用的浙教版《道德与法治》第一册教材为例进行了实践探索。
一、遵循儿童逻辑，建立规则认知
认识规则是培养规则意识的前提和条件，让受教育者形成规则意识，这是所有教育的基点。《青少年法治教育大纲》对于义务教育阶段的要求很明确，以基础性的行为规则和法律常识为主，侧重法治意识。对于刚接触小学生日常行为规则的一年级学生来说，规则意识的培育重点首先应该是建立正确的儿童观，在此基础上引导儿童形成对规则的认识和发展。
例如在执教《上学的一天》第二课时，笔者以本校学生上学路上每天会看到的交通标志入手，让学生说一说，这些标志都告诉了我们什么？学生能根据自己的生活经验说出这些标志的作用，但是在实际的生活中有些家长并不能做到遵守规则，比如看到禁止停车标志仍然停车、随意闯红灯、进入学校区域不减速慢行等等。接着，笔者又安排了一个讨论环节：“这样做对不对？”我们以学生的问题引出主题，列举在上学途中儿童最容易遇到的问题，如：“过马路的时候，遇红灯但没有车，妈一定要拉着我过马路，对不对？为什么？”让儿童展开讨论，判断是非。最后归纳出过马路要注意的事项。由学生自己碰到的生活问题入手引出话题，开展讨论，让学生在交流中明确规则。学生在已有的交通安全规则的经验上，进一步形成正确的规则认知，认识到遵守交通规则可以让我们的上学之路更安全。在教学中，笔者呈现的是儿童亲历的生活场景，这些场景是来源于生活的，而且是需要在生活中寻找解决方法的。这样才能真正实现遵循儿童逻辑，建立规则认知。
二、注重价值引领，深化规则认同
我们在规则意识教育中，应该以社会主义核心价值观为主线，以正确的价值导向引领学生牢固树立规则意识、诚信观念等核心价值观，懂得尊崇公序良俗。《青少年法治教育大纲》指出，法治教育必须与道德教育相结合，注重以法治精神和法律规范弘扬社会主义核心价值观，以良法善治传导正确的价值导向。规则意识的培养不靠一朝一夕，也没有整齐划一的手段，我们在课堂上努力通过正确的价值观引导，让他们认同规则，并在此基础上使孩子的个性和社会性相得益彰，和谐发展。
以《欢欢喜喜过新年》的教学为例，了解当地春节的一些风俗习惯是学生很感兴趣的内容。除了吃年夜饭、外出拜年收红包，还有很多其他的庆祝活动。教材中呈现了“中华好传统”：长者立，不可坐；长者来，起身迎；长者与物，双手奉接。春节拜年的传统文明礼仪是本节课的重要内容，虽然拜年方式与时俱进，现在有微信、电话、视频、聚餐等拜年方式，但是拜年礼仪的重要性和作用不能忽视，特别是现在的孩子在家个个都是宝，过度的溺爱，导致有些孩子外出时在长辈面前不懂礼貌。基于此，笔者在课堂上设计了一些小组活动，表演各种拜年方式，来强化拜年礼仪，课堂展示的时候重点评价一般礼貌用语的使用，向他人道祝福，说吉利话等。
燃放烟花爆竹是我国民间的传统习俗，是一项很有特色的庆祝活动。人们在每年春节、元宵要燃放烟花爆竹，如果自家有喜事，如建房开业、婚嫁等都喜欢用这样的庆祝方式。但是新教材第54页的“法治墙”上明确写着：燃放烟花爆竹，要遵守当地的法规。我们的学生原来已有的生活经验是：过年了可以放烟花喽！在他们的心目中放爆竹代表喜庆，特别是男孩子最喜欢放小鞭炮了。但是事实上这一项有特色的娱乐活动在逐年减少，所以在课堂上笔者用漫画的形式呈现，县城区对燃放烟花爆竹的规定。然后抛出问题：我们的家人是否遵守当地的法规？课后作业要求：学生和家长一起遵守今年燃放烟花爆竹的规定，同时发放学校少总部发出的倡议书。
三、注重实践参与，促进规则养成
有效的学校德育强调体验重于知识，践行重于言说，过程重于结果，隐性重于显性。规则与法制意识的形成和发展，不仅要求教师要从儿童生活出发，使儿童在体验中感受规则和法治，而且要让儿童加以应用，知行统一，才能真正促进儿童法制意识的养成。作为一年级的学生，在课堂上利用活动可以更好地为他们提供实践的机会。
以《我们一起做》一课为例。笔者先通过体育课中常见的“两人三足”活动让学生体会合作的必要性和重要性。我们将课堂搬到了室内体育馆，全班40人分五组进行比赛。学生两两并排站立，将两人靠近的左腿和右腿用绳子在脚踝处绑住变成三足。接着，听口令一起出发，比一比哪两人最先到达终点。活动结束，学生兴致盎然，教师及时采访学生：你们有哪些成功的秘诀？你觉得下次再比赛，有什么经验和教训？学生个个有话要说，归结为以下几点：要合作；要分好工；要左右、左右一起喊口令同时走，这样才能配合好；不能抢先，要同时走，两个人搭着肩膀……学生根据实践活动得出的经验是宝贵的，也是教师的说教永远无法达成的。这一环节解决了“怎样才能和小伙伴一起做”的内容。教师在学生合作交流中渗透了规则教育，学生在一起做中感受了合作的重要性，在交流中提升了自己合作的技能。紧接着我们安排了第二次合作的活动，目的是为了让学生巩固规则认知，进一步了解合作要讲究秩序、合理分工、互相配合。笔者在教学中这样设计：1.出示活动内容：五人四足，讲清活动规则。2.挑选两组学生参加活动，其他学生观察并思考他们成功或失败的原因。3.师生讨论怎样才能完成这个体验活动。4.读一读“规则贴”，用总结出来的方法，全班一起进行活动体验。这一课教材中设计了“规则贴”的内容：一起做，要遵守大家约定的规则。通过两次实践活动，强化了合作中学生的规则意识教育，学生在课堂实践中暴露出的合作问题，正是他们在生活中的隐性问题，活动后的师生讨论能引发学生的思考，落实本课的教学目标。
《青少年法治教育大纲》提出了要综合采用故事教学、情境模拟（如模拟法庭）、案例探讨等多种教学方式，倡导将实践活动引入课堂教学，注重学生法治思维能力的培养，引领学生通过实践参与，认同规则和法制，并以此指导自身的生活，促进知行统一。
参考文献：
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[2]黄超文，主编.顾瑾玉，等编著.直击新课程学科教学疑难[m].北京：教育科学出版社，2014.
法治教育与道德教育篇4
一、加强学生之间互动，提升学生的自我认知能力
有些学生由于对自己的认识不全导致自卑、自负等较为消极的情绪，不利于学生的心理健康以及学生的个人成长。教师可在道德与法治教学中组织一些实践活动，渗透心理健康教育，提升学生的自我认知能力，让学生能够更加客观和全面地认识自己，从而促进学生的心理健康，帮助学生养成良好的性格。
例如，以“如何正确认识自己”这一教学内容为例，我设计了“你眼中的我和我眼中的自己”这一实践活动，并让学生4人为一组，我给每个学生发4张小纸片，让学生分别写出自己的优、缺点以及其他3个组员的优、缺点，写完之后相互交换卡片，对比他人眼中的“我”与自己眼中的“我”有何差异，最后交流心得。活动展开之后，那些自卑的学生发现，其实在他人眼中，自己也有很多的优点，并不像自己想象的那么糟糕，因此变得越来越自信；那些自负的学生也会发现，自己其实也是有缺点的，并没有那么完美。同时，由于自我心理暗示作用，学生也逐渐偏向那些“优点”发展。心理健康教育的渗透不但使学生更加客观地认识自己，而且能培养学生健康的心理。
二、创设心理教学情境，培养学生的情绪控制意识
情绪是人心理状态的体现，然而“情绪”对于学生而言，是一个比较抽象的概念。传统教学方法中，教师单纯地向学生介绍情绪的含义、种类等，没有结合学生自身情况类进行教学，因此很难让学生较好地理解和吸收。因此，在教学的过程中，教师可以通过激发学生各种情绪，让学生亲身去感受这个情绪产生的过程，以及其发生变化的原因，使“情绪”变得有血有肉，从而让学生对于“情绪”的种类与变化过程有一个更加深刻的了解，加强教学效果。
例如，在“情绪”这一内容的教学中，通过“体验活动”的方式来培养学生的情绪控制意识。在上课之前，我先跟学生说一句话：“同学们，经过学校领导研究决定，这个周末所有同学都要到学校补课。”听到这个消息之后，全班学生就沸腾了，有不满的抱怨声，有失望的叹息声。我接着又说：“刚刚老师在跟你们开玩笑的，周末不用补课。”这时，全班欢呼雀跃起来。我又提出问题：“同学们，当你们听到‘补课’的消息时，内心是什么感觉？当知道不用补课时，又是什么感觉？”从而引出“情绪”的概念，并说明情绪对于人的影响，从而培养学生的情绪控制意识。在这个过程中，学生由平淡转向悲愤、焦虑，再由悲愤、焦虑转向喜悦、轻松，通过这样的方式，学生能够更加深刻地认识到情绪产生的原因以及变化的要素等，有助于学生理解教学内容。
三、结合游戏展开教学，增强学生的意志锻炼意识
很多学生都缺乏坚持不懈的品质。因此教师应该在教学中渗透心理教育，增强学生的意志锻炼意识。传统教学模式中，教师过于注重学生的考试成绩，教学中让学生对于理论内容死记硬背。实际上，这样的教学方式考核的多是?w生的记忆力，知识并没有得到内化。因此，教师在课堂上可适当结合游戏来进行教学，这样的教学方式不但能够有效吸引学生的兴趣，并且在游戏的过程中，学生也有一个思考和消化知识的过程，加强学生对于教学内容的理解，促进知识的内化，促进教学有效性。
例如，在“自尊自信，自强不息”教学中，为了让学生明白“意志力”的重要性，我组织了一个“看看谁能坚持到最后”的小游戏，让学生排成一排，伸出双臂平举于胸前，并保持身体不动。刚开始学生很不以为然，认为这根本难不倒自己。3分钟过去了，5分钟过去了，逐渐有人坚持不住，身体摇晃了起来，最后只有2个学生坚持了超过10分钟。这次活动让学生明白了，很多看起来很简单的事，实际上坚持下去是很困难的，只有真正去实践、操作和坚持，才能提升自己的意志力，做好更多的事情。通过结合游戏进行教学，学生才能有切身的感受，既能增强学生的学习兴趣，又能加强学生对于知识的理解，将相关的知识内化。
四、团体游戏配合教学，提高学生适应环境的能力
适应环境、适应社会是学生在社会中生存和立足必须要掌握的技能。当今社会，很多学生都是家里的独生子女，长辈的过分呵护使得他们丧失了适应环境的能力。有些学生出现自闭、自私等心理，不善于与他人相处，融入集体的能力较差。道德与法治课程教师可以充分利用这一契机，在教学过程中多让学生参与一些集体活动，在教学中渗透心理教育，提高学生对于社会环境的适应能力，并让学生走出“自我”的小世界，形成积极、健康向上的性格。
例如，在“积极融入集体”这一内容的教学中，为了让学生明白集体的重要性，我让学生开展“啄木鸟捉虫子”的游戏，全班分成4组，每组12人。每组学生排成一排，然后吸管衔在嘴里，把双手放在背后，扮成“啄木鸟”，口衔吸管传递“虫子”（用三根橡皮筋替代）。第一只“啄木鸟”衔起虫子时，传向下一只“啄木鸟”，然后再“衔”下一只“虫子”，直到10只“虫子”全部传到最后一只“啄木鸟哪里”，传递过程中只能用吸管，不能用手，用时最少的组获胜。通过这个游戏培养学生的集体意识，让学生明白融入集体的重要性。
五、通过实践强化教学，培养学生孝老爱老的美德
爱老敬老是中华民族的传统美德，道德与法治课程中有“孝老敬老”相关的课题，然而大多教师通常只进行理论教学，例如宣讲一些与“孝敬老人”相关的故事或者运用历史典故来进行教学等，虽然能够触动学生的心弦，在听故事的时候，学生很感动，但是因为这些故事并未发生在学生的身上，因此这种“感动”的持续时间并不长，教学的实效性不高。因此，教师在教学的过程中，应让学生适当进行一些实践，在实践中明白，真正的“孝顺”并非喊口号，而是体现在细节生活中的每一件小事上。
法治教育与道德教育篇5
关键词：法律基础；法律信仰；案例教学
中图分类号：G641文献标志码：a文章编号：1674-9324（2014）46-0083-03
一、《思想道德修养与法律基础》是大学生法治教育的重要载体
“高校法治教育是高校教育体系的一个重要组成部分。”大学生通过在高校的学习生活，做到“博闻强识而让，敦善行而不怠”，成为具备社会主义核心价值观信仰的合格社会公民，法治教育是必须的。特别是在社会主义核心价值体系中成为“民主、文明、平等、公正、法治”内容，在大学生群体中形成共识，成为大学生群体的基本价值追求，法治教育将发挥无法替代的作用。大学生的教育培养活动主要依靠课堂教学完成。随着高校学分制的实施，课程安排日趋紧凑，专业性课程在课程设计中受重视程度更高，公共基础课等课程安排往往放在相对不重要的位置。“05方案”之后，《思想道德修养》和《法律基础》两门课有机地融为了一体，形成一门综合性的课程――《思想道德修养与法律基础》，非法学专业学生的专业性课堂法治教育只能在《思想道德修养与法律基础》课程来完成。“法律基础”部分有不少于36个学时的课堂教学与实践教学时间，可以就法律精神、法律体系、法治理念、法律权威、公共法律、婚姻家庭等法治信仰与法律认知问题进行相对系统的学习。这种以法律信仰为导向的系统性的法治教育是偶尔的法律讲座和非法学教学课堂教师引导所无法比拟的。特别是《思想道德修养与法律基础》课程一般安排为大学第一学期的必修课程，是学生大学首先接触到的公共基础课之一。大学初始对于学生的教育安排，直接影响到大学生对高校学习生活的认知，以及基本价值观的形成。
二、“法律基础”教学实践尚不能满足大学生法治教育的实际需要
（一）师资构成制约教学质量的提升
各高校在“法律基础”教学中，具有法学专业背景的教师依然是少数，相当一批教学人员缺乏系统的法学教学培养。非法学专业教师完成“法律基础”部分教学主要是以教材知识性教学为主，缺乏对教材法律精神和法律信仰的深度解读，特别是对法律实务缺乏足够了解，无法满足学生对法律问题的探索需要，有针对性的案例教学与法理阐释就存在一定难度。同时法学教师参与法律基础教学更多的是以完成基本教学任务为目标，主要精力集中于科研与法学专业学生教学工作，对非专业学生的“法律基础”教学工作无法投入足够精力，特别是两课合并后，法律基本部分整体课时压缩，教学内容更多的指向法律信仰与大学生日常生活相关法律内容，专业性法学教师教学深度延伸的收到局限。作为具有思政教师身份的辅导员，日常事务性工作较多，缺乏足够的精力开展法律教学研究，虽然能够更掌握学生对法律的需求情况，特别是法治教育的重点，但是繁重的事务性工作，以及相对欠缺的教学经验也影响到法律基础的授课质量。
（二）法律基础课程仍存在严重的工具主义倾向
《思想道德修养与法律基础》中“法律基础”的授课学习受“学习工具主义认识”影响，教学目的与实际效果存在冲突。就课程设计而言，修订后的法律基础部分中大法学框架下的法律知识部分大幅度得到删减，特别是部门法与程序法等内容基本弱化，更多的是对法律体系、法律权威、家庭社会生活法律规范等范围进行阐释。但课程体系安排没有脱离传统法律工具主义范式，非法学专业学生仍需要像法学专业学生一样，全面掌握法的本质、运行、体系、思维，同时还要学习劳动就业、婚姻家庭等基本法律常识。体系高度浓缩的出发点是减轻学生课业负担，提高学生法律学习的兴趣，使学生可以对法律有基本的认识，认同法律价值，形成法律信仰。但这种工具式的体系设计，给教师的授课和学生的学习都造成了无法回避的困惑，教材中高度凝练的法言法语，使授课教师需要用大量并且丰富的语言进行非专业化的解释，现在的课时设计远远无法满足要求。学生认识的“法律”与教材中的“法律”存在较大的空间差距，学生无法通过教材中专业性法律解读来回答对于现实社会、家庭成长以及学校学习过程中存在的种种法律疑问。在2013版教材126页关于法律的规范作用的分类说明中就预测作用是这样描述的：“法律通过其规定，告知人们某种行为所具有的为法律所肯定或否定的性质及其他所导致的法律后果，使人们可以预先估计到自己行为的后果，以及他人行为的趋向与后果”，这种法言就法学人士而言就是专业的严谨的法律解释，但对于没有任何法学基础的大学一年级学生而言，恐怕就是晦涩拗口不能明白的文字游戏了。”
（三）法律基础课授课方式亟需更新
法律基础教学活动过程中，一线授课教师教学方式变革的探索一直没有停止探索。体验式授课、法律诊所式授课、案例式授课等多种授课形式逐渐的引进到法律基础教学活动中。新教学方式的引进也逐渐改变法律基础教学的基本形式，特别是案例教学成为大多数授课教师的选择。但新式的教学方式在引入《思想道德修养与法律基础》课程教学时，同样要面临一个“本土化”的过程。完全照搬国外专业法学教学方式，或者直接使用其他学科教学手段引导到“法律基础课”教学都需要适应课程的实际需要。特别是案例教学在法律基础教学过程中被广泛的引入，丰富课堂教学形式，受到学生的欢迎。但案例教学在使用过程中出现了案例使用随意，代表性不强，追求奇异化效果等问题，需要加强教学研究，不断提升案例教学技术水平。
（四）考核形式不符合法治教育需要
目前，绝大部分高校根据教务部门必修课考核的要求，《思想道德修养与法律基础》课程的考核同其他需要必修的公共基础课程一样，需要通过闭卷考试完成，最终成绩可以综合课堂成绩和闭卷考试成绩。在闭卷考试中，选择、判断、简单、论述、案例等高校文科常规题目均需要涉及。考核形式的要求使授课教师必须完成以记忆性知识为主的课堂授课，否则学生将无法达到考试中的记忆性考核的要求。受制于普遍存在的大班制上课，教师考核学生的日常表现只能采用考勤、抽查等简单化的措施，无法有效考察学生课堂的学习情况，平时成绩在综合考核中的作用基本无法有效发挥，失去效度。在现有考试制度下，法治教育进课堂的制度设计初衷完全无法实现。
三、法治教育导向下的“法律基础”教学实践探索
（一）加强对师资队伍的教学能力培养
在高校建立一支高水平的“法律基础”教学师资队伍是保证“法律基础”教学水平和课堂法治教育开展的有力保证。逐渐建立专业化的“法律基础”授课队伍。改变现有“法律基础”师资多元化的现状。受制于高校人才引进指标，教师结构调控等因素，在无法迅速解决“法律基础”师资专业化的情况下，提升现有师资的学历水平，提高现有师资队伍的教学能力，也是一种具有实践性意义的做法。应进一步加强法律基础授课教师的教学研讨交流，因为师资构成的多样性，法律基础授课教师缺乏足够的时间与空间进行教学经验，授课方式等方面交流，教育技术无法有效提升。应坚持“走出去”与“引进来”的有效结合，重点支持法律基础授课教师外出参加教学研讨与授课观摩，更新观念，学习好的授课经验。支持法律基础授课教师开展专项社会实践，使这部分教师熟悉司法实践，了解法律运行，熟悉当前社会法治问题关键所在。只有教师充分掌握法治教育的内在要求，才能在授课中开展以法治信仰为导向的教学活动。
（二）设计法治教育导向下《法律基础部分》教案
根据教学要求，在教案设计中需要涵盖“法律精神”、“法律体系”、“法治理念”、“法律权威”、“行为规范”、“道德与法”。根据有限的课时数量，可以设计为“大学生的社会主义法治信仰与社会正义追求”主要阐释法治理念与法律精神问题；“大学生的宪法精神及社会主义法律体系的认同”主要讲授宪法及基本法律体系问题；“大学生的契约精神及法律思维”主要讲授法律权威问题；“大学生的公共生活与常见法律问题”主要讲授行为规范与法的使用问题；“大学生婚姻家庭生活中的权利与义务”主要讲授大学生走向社会以后婚姻家庭生活中的涉法问题；“大学生的职业生涯中的法律问题与权益维护”主要讲授大学生职业生活中遇到的法律问题与自我保护等问题。这种教案设计既满足了教学大纲的要求，又符合大学生法治教育中对大学生法律信仰、学法用法、懂法守法等方面的培养目标，使课程很好的做到理论与大学生学习实际的结合，提高课堂法治教育的实际效果。
（三）不断推进案例教学改革
现有的《思想道德修养与法律基础》课时有限，法律部分仅有36学时，在短时间把法律的基本问题解释清楚，同时又引导学生树立法治信仰的效果，特别是在目前普遍的大班制上课，体验式教学、参与式教学等教学方法可操作性不强的情况下，案例教学成为高校法律基础授课教师的普遍选择。就案例选择而言，必须有代表性，是公认的具有代表性的案例。案例的选择必须符合教学时间要求，案例短小精炼，教师可以通过口述或者电子版的形式迅速的讲述，引起学生兴趣，并进行专业性的解释。案例选择需要具有时代性，要与大学生的社会现实生活密切相关，使学生对案例具有最直观上的认同，又能通过案例教学把法的相关的问题与大学生群体密切联系起来，“马加爵案”等具有较大社会影响的大学生犯罪案例更容易获得授课群体学生过程中的重视，进而对大学生守法用法等法治观念形成产生积极的促进作用。
（四）改革现有的考核形式
改变传统的考试方式，可以有力的有效提升“大修”课堂中法治教育的效果。“法律基础”部分的考核应以积极促进大学生法治信仰的形成，以及引导大学生在现实生活中学会守法用法为目的。在考试方式上，可以提升学生课堂实践能力和课堂学习表现比重，重点就大学生对法治信仰、法律价值、劳动就业等领域的普遍性认识及常识性问题进行考察。把传统上知识性考察改变为认知考察与知识性考察相结合的形式，以认知性考察为主。采取模拟法律评论、法律实务考察报告、典型法律案例分析、法律常识考核等多种形式对学生所学习的法律基础部分进行考察，把学习的过程与考察的过程结合起来，通过考核形式的转变引导学生改变对法律基础学习目的认识，真正把实现法律基础教学的法治教育目的。
参考文献：
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法治教育与道德教育篇6
道德与法治课的开设贯彻了党和国家对教育提出的新要求，中小学生通过道德与法治课程的学习，不但可以促进良好品德的形成，也可学习到相关的法律知识，了解公民应有的权利和义务，树立法治意识、养成守法习惯，运用法律保o自己。
2016年6月，教育部、司法部、全国普法办颁布了《青少年法治教育大纲》，为在国民教育体系中系统规划和科学安排法治教育的目标定位、原则要求和实施路径提出了纲领性要求。2016年7月，教育部印发《全国教育系统开展法治宣传教育的第七个五年规划（2016―2020年）》，提出了切实将法治教育纳入国民教育体系，形成学校、家庭、社会“三位一体”的青少年法治教育格局。在这一背景下，道德与法治课应运生，这是新时代对教育提出的要求。建设社会主义法治中国是中华民族实现伟大复兴和屹立于世界民族之林的必然选择。培养社会主义合格的、负责任的守法公民是现代教育的重要目标，这是每一个教育人应当承担起的责任。中小学实施道德与法治课程需要处理好以下几组关系。
一、理解道德与法律概念的关系
道德和法律是人类社会内外一致的双重规范机制，缺一不可。道德归属于社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。道德以善与恶、正义与非正义、光荣与耻辱、公正与偏私等标准来评价人们的言行，并通过人们的内心信念、传统习惯和社会舆论维系并发挥作用。道德对人是一种“软约束”，法律对人是一种“硬约束”。法律是由国家立法机关制定，国家政权保证执行的行为规则。法律是以规定当事人权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范。由此可见，道德是内在的“自律”，法律是外在的“他律”。道德主“内”，法律主“外”；道德治“心”，法律治“身”；道德治“本”，法律治“标”。道德与法律作为人类生活中的两大基本社会规范，它们相互依存，相互支撑，刚柔相济，内外结合，共同制约和引导着人们的行为，调节着各种利益之间的关系，维护着社会良好的秩序。可以这样说，道德是法律的基础，法律是维护道德的有力武器。
二、理清道德教育与法治教育的关系
道德教育侧重培养有德性的人，更多的是从伦理学的角度来强调对人精神境界的提升。而法治教育侧重于培养懂得基本的法律知识、具备法治精神的公民。法治教育以公民的权利和义务相统一为基础，引导学生去理解个体与国家、社会的关系和责任，让学生从小懂得，任何人不论职位高低，在法律面前人人平等。法治教育追求的是未来公民能够理性地、执着地探索更好地解决问题的方法，从而推动社会以法治的方式发展。
三、将道德教育与法治教育有机融合
在实施道德与法治课程时既要注重对中小学生良好道德的培养，又要加强中小学生对法律信仰的培植，帮助中小学生从小增强社会主义法治观念，提高他们的思想道德素质。道德教育和法治教育的融合，既不是两者的简单调和，也不是思想政治教育的道德取向与法治取向的二元相加。而是以人的全面发展为最高目标的道德化的法治教育和法治化的道德教育的有机融合。它们是彼此联系、互相促进的动态关系，是一个完整的教育整体。孔子就曾提出“道之以政，齐之以刑，民免而。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”也就是说，以法律刑罚整顿、约束民众，虽然民众为了避免刑罚而服从，可使民众暂时免于犯罪，但无法使他们在内心树立以犯罪为耻的观念。如果用道德来引导民众，用礼仪来规范民众，民众不仅在内心树立以犯罪为耻的观念，而且会自觉地端正自己的行为。可见，道德自觉与法律约束是相互联系，相互作用的。因此，我们只有在法律的约束下将社会主义基本道德规范内化为人们心中的道德观念，才能更好地培养人们良好的道德，提升他们的道德素质。同样，我们也只有在良好的道德支撑下进行法治教育，才能增强人们的社会主义法治观念，更好地培植人们对法律的信仰，使他们自觉遵法和守法，凸显法律的权威性。
法治教育与道德教育篇7
〔论文摘要〕以德治校是对以德治国思想的具体落实，是高校全面推进素质教育，培养高素质女性创新人才的首要任务，是高校加强社会主义精神文明和校园文化建设的内在要求。实行以德治校是一项系统工程，应做到精心组织、科学运作、整体建设。
一
以德治校是对以德治国思想的具体落实。所谓以德治校，就是贯彻“以德治国”的精神，坚持以社会主义道德规范体系来全面规范学校的教育教学行为。这是在学校贯彻“以德治国”思想的具体落实和体现。
以德治校是全面推进素质教育，培养高素质女性创新人才的首要任务。实行以德治校，就是要在素质教育中，把思想道德教育放在首位，加大德育力度，树立正确的人生观、价值观、世界观;加强学生的爱国主义、集体主义、社会主义教育，努力造就“有理想、有道德、有文化、有纪律”的德、智、体、美等全面发展的社会主义事业的建设者与接班人。对于女子高校来说，还应该进行“自尊、自立、自信、自强”精神的教育。从我国统计人口情况来看，我国拥有13亿人口，其中一半为女性，而一个民族，国民综合素质的提高，根本是要做到女性综合素质的提高。由于妇女素质直接关系到民族的整体素质，因此，以德治校，培养更多的适应当代和未来社会所需要的德才兼备的高层次女性人才，是新世纪女校面临的首要任务。
以德治校是学校加强社会主义精神文明和校园文化建设的内在要求。学校教育是知识创新、传播和应用的主要阵地，也是精神文明建设的重要阵地，对完成党的十五大制定的建设有中国特色的社会主义经济、政治和文化的目标和任务具有特殊作用。
以德治校的提出与加强，不仅是学校贯彻执行党的十五大精神的基本要求，也是学校教育如何更好地坚持依法治校，加强学校精神文明建设，创造良好的校园文化，更好地为社会、为学生服务的内在要求。学生在校学习期间，正是世界观、人生观、价值观、道德观念形成的重要时期，由于青年学生中不少人缺乏对我国历史和现状的全面了解，缺少艰苦环境和艰苦生活的磨练，在社会处于重大的变革时，面对各式各样的思潮的影响，往往显得无所适从。拜金主义、享受主义、利己主义、个人主义等思想倾向也有一定的市场，如果不注意防止和纠正这些错误观念和模糊认识，就会影响学校教学任务的完成，所以，在学校实行以德治校，符合学校的客观实际，符合教学本质和规律，是坚持两手抓，两手都要硬，全面推进素质教学，培养德才兼备优秀女性人才的重要思想和措施。
二
以德治校涉及到思想观念的转变，组织领导、德治内容、活动载体、检查评估和保障机制等各方面因素的整合建设与管理，是学校建设的综合系统工程。应做到精心组织、科学运作、整体建设。
1.树立以德治校的思想观念。这是实行以德治校的思想保证。要使全体教职工认识到以德治校的重大意义，形成事事处处都关乎育人，人人都是德育工作者的共识。我院自1987年建院以来，逐步建立起包括院领导、系主任、教师、行政管理干部、后勤职工在内的全员参与的工作机制，形成了教书育人、管理育人、服务育人、环境育人、活动育人、劳动育人等全方位育人工作模式，常年坚持召开经验交流会，推广先进经验，p昌响“三育人”的主旋律，从而形成了一个涵盖全校各部门各层面的宏大的德育工作网络。
2.确立以德治校的领导体制。这是实行以德治校，加强和改进德育工作的重要组织保证。以德治校的决策与实施涉及学校的人、财、物的统一调动和管理，必须列人学校党委的议事日程，实行学校一把手亲自抓，分管领导具体抓，党政工青妇等有关部门配合抓，院、系、班层层落实。学校领导组织体系主要负责学校德育改革、发展规划及德育目标的制定，以及实施过程中的检查、指导、总结、表彰，及时发现问题，解决问题，不断提高学校德治的针对性、实效性、主动性和创新性。
3.建立以德治校的内容体系。以德治校，应先行治德，依据社会主义道德规范体系，构建学校道德规范体系。一是通盘考虑学校思想教育、政治教育、品德教育、法制教育、心理教育，同时结合女学生的生理心理特点，增加女性“自尊、自立、自信、自强”精神教育，坚持直接教育与间接教育结合，坚持分层次，分系列，向综合运作要整体效益。二是深入贯彻中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，将公民道德建设的内容“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强，敬业奉献”20个字变为全院师生行动准则。三是构建社会主义道德规范体系的学校道德规范细则，包括学校公德、干部道德、教师道德、学生道德等方面的规定。
4.构建以德治校的活动体系。德育活动就是以道德规范为内容开展具体有效的活动。德育活动是实行以德治校的重要的有效载体。德育活动的过程，既是抵制批判腐朽道德思想，实行德治的过程，也是师生、学生之间与德育目标要求和目标到达度之间的关系调整、内化、提高的实践过程。构建德育活动体系，既有各项活动连续的整体设计和总体规划，又有每项活动目的、内容、方法与条件等环节的有效设计与实施。
学校德育活动体系的建设很重要。我院德育活动主要包括:学校思想品德政治理论课及学科课外德育活动;结合学生实际针对性开展的多层次、多形式的丰富多彩的专题德育活动;结合重大节日、纪念日开展的各种各样的事件等教育活动;根据政治教育需要开展的社会调查以及深人工厂、农村的德育实践活动;校园的绿化、美化、文化、亮化等富有教育意义的活动等。这些活动的开展，繁荣了校园文化，营造了良好的育人氛围，体现了环境育人和活动育人。
5.构建以德治校的保障机制体系。建设德育机制是实行德治的重要保障，包括导向机制、宣誓机制、奖惩机制、自我养成机制、督评机制等等。
导向机制。追求崇高、向往幸福、仰慕伟大，这是人的普遍心理倾向与远大理想。建立导向机制，重点要抓邓小平理论和“三个代表”思想进课堂、进学生头脑的工作。发挥课堂主渠道作用，既传业又授道。要站在面向世界、面向未来、面向现代化的高度，根据学生仰慕高尚的心理倾向，制定远大的、高尚的具有吸引力、凝聚力的道德目标与规范，要激励先进，注意运用那些道德楷模、英雄志士的崇高理想、高尚道德和奉献精神去鼓舞、提升每一个人的道德实践的信心与决心。
宣誓机制。就是用宣誓的方法推进道德诚信的实践。对待诚信守信的态度以及诚信的程度，是衡量一个国家与民族道德水准高低的标志。借鉴古往今来的经验，实行德治，应建立宣誓机制，即通过一定的形式，让每一个人发誓、宣誓。切实做到不说谎，不蒙骗，不造假，言行一致，言而有信。
自我养成机制。这是实行德治、实现德育内化的重要机制。自我养成，包括自我评价、自我体验、自我控制。建立自我养成机制，关键在于把道德养成作为追求道德圆满的内在理念，作为道德自我完善的内在目标，作为高尚道德人格建构的内在情惊。
6.构建以德治校的目标与评价指标体系。这是实行德治，培养学生高尚道德素质的有效机制，以德治校的目标体系与评价指标体系包括学校的目标与目标评价体系，干部与教师的目标与评价指标体系，学生的品德目标与评价指标体系(主要是学生守则)，有了道德目标与评价指标体系，评价对象就可依据评价标准评判检查自己达成目标的程度，从而推进道德素质提高。关于道德评价测量方法，应根据评价目的与对象的特点及道德发展的需要，坚持定性与定量相结合的综合评价方法。
7.建设以德治校的教学队伍体系。学校能否坚持以德治校，实行德治与法治并举，始终将德育放在首位，获得总体实效，关键要有一支政治坚定、爱岗敬业、知识渊博、品格高尚、教书育人、为人师表的干部队伍与教师队伍，这是育人的根本，要提高学校领导干部、共产党员和广大教师的思想道德素质，用领导干部的高尚道德素质去推动高素质教师队伍的建设，用教师高尚的道德素质去培养高素质的学生，发挥好教师人格魅力的作用。
三
德治是法治的基础，法治应体现德治思想，坚持以德治校，依法治校，就要做到德治与法治并举。
1.实行以德治校，必须依法治校，坚持综合改革。实行以德治校是学校教育的重大改革，涉及办学指导思想、德育定位、德治理念、德治内容、道德规范、德育制度、德育方法等等因素，对这些因素的陈旧观念及传统做法不进行清理、改革与创新，就不可能实现德治。所以，实行以德治校应以转变道德观念为指导，以改革为动力，以德治为内容，对学校教育进行有效的综合的系统的改革。
2.实行以德治校，必须依法治校，坚持德治与法治结合。实行以德治校，学校应始终把法制建设与道德建设紧密结合起来，把依法治校与以德治校紧密结合起来，使之相辅相成，相互促进。只有在整个民族思想道德水平极大提高的基础上，才能实现法制化，再完善、完备的法律也是由人去制定、去执行、去遵守的，如果守法、执法的人不具备相当的道德水准、道德觉悟和道德自觉性，那么，执法、守法、用法就会大打折扣，况且道德所调整的行为规范远远超出法律所调整的行为规范。所以，学校在重视以德治校，制定各项规章制度来规范人们行为的同时，一定要重视创造一个民主、宽松、和谐的良好氛围来调动教职工工作的积极性、自觉性和创造性，增加凝聚力和亲合力。
法治教育与道德教育篇8
从20世纪80年代至今，中央和教育部等相关部门针对道德教育和法制教育相继出台了若干政策性文件，这些文件大致可分为探索和发展完善两个阶段。
（一）道德教育和法制教育的探索阶段（1980-1993年）
1980年4月，教育部、联合《关于加强高等学校学生思想政治工作的意见》明确指出：“高等院校必须正确处理政治与业务、红与专的关系，把学生的思想政治工作放在重要的地位。……思想政治工作要旗帜鲜明地对学生进行系统的马克思列宁主义、思想基本原理的教育、革命理想教育、共产主义道德品质教育。”当时的道德教育局限于共产主义道德，视野相对狭小，而法制教育更是无从谈起。1985年，第六届全国人民代表大会常务委员会第十三次会议通过的《关于在公民中基本普及法律常识的决议》指出，“学校是普及法律常识的重要阵地，大学、中学、小学以及其他各级各类学校，都要设置法制教育的课程，或者在有关课程中增加法制教育的内容，列入教学计划，并且把法制教育同道德品质教育、思想政治教育结合起来”。道德教育和法制教育同时出现在一个文件当中，这可能尚属首次。但是，决议并没有提出具体详细的要求和措施。
1986年9月，伴随着高等教育的发展和法制国家建设的呼唤，原国家教委下发了《关于在高等学校开设“法律基础课”的通知》，要求有条件的大学开设《法律基础》课，进行试点，积累经验后再逐步铺开。1987年10月，原国家教委下发《关于高等学校思想教育课程建设的意见》指出，针对学生普遍关心的形势、政策、人生、理想、道德、民主、法制、纪律等方面的问题，有计划地开设一些思想教育课程，在时间上、制度上加以保证，是必要的。同时，明确规定高校设置五门思想教育课程———《形势与政策》、《法律基础》、《大学生思想品德修养》、《人生哲理》、《职业道德》，前两门为必修课，后三门可因校制宜，有选择地开设。1992年9月和1993年6月，原国家教委思政司组织召开了两次高校思想政治教育课程教学改革与建设研讨会。这两次会议的纪要都以思政司文件形式作了转发，并在充分调研的基础上，将原设的《思想品德修养》、《人生哲理》整合为《思想道德修养》。此后，思想品德教育课程逐步由五门演变为三门，课程体系也开始逐渐走向规范化。
（二）道德教育和法制教育的发展完善阶段（1994年至今）
1994年8月，为适应深化改革，扩大开放和加快社会主义现代化建设步伐的要求，进一步加强和改进学校德育工作，中共中央颁布《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》提出，“必须站在历史的高度，以战略的眼光来认识新时期学校德育工作的重要性”；“要重视培养学生开拓进取、自强自立、艰苦创业的精神；大力加强法制教育特别是宪法的教育；要有计划地进行社会公德和职业道德教育”。
1995年底，为贯彻落实中央关于学校德育工作精神和关于在大、中、小学学生中开展法制教育的意见和要求，原国家教委等三部门联合《关于加强学校法制教育的意见》指出，“学校法制教育是学校德育工作的一个重要组成部分，要与学校的其他教育有机地结合起来，融法制教育于文化知识教育和思想教育之中，要与全民普法教育结合起来，着眼于现代人才基本素质的培训。同时，法制教育要紧密联系建设有中国特色社会主义和社会主义民主和法制建设的实际，联系学生的思想实际来进行教育”。道德教育和法制教育分别用独立的文件形式加以规定和阐释，表明此时对两种教育的性质、定位、功能、实施等问题都有了较明确地认识和把握。1998年，教育部在认真总结经验的基础上，规范了高校“两课”课程设置，把马克思主义理论课和思想品德课通盘考虑，统一规划设计，思想品德课包括《思想道德修养》和《法律基础》。2001年，中共中央颁布实施的《公民道德建设实施纲要》指出，“学校是进行系统道德教育的重要阵地。各级各类学校必须认真贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，把教书与育人紧密结合起来。要科学规划不同年龄学生及各学习阶段道德教育的具体内容，坚持贯彻学生日常行为规范，加强校纪校风建设”。
为深入贯彻依法治国基本方略，认真落实同志关于教育问题谈话的要求，推进青少年学生法制教育工作的科学化、制度化、规范化建设，2002年，教育部等四部门联合下发的《关于加强青少年学生法制教育工作的若干意见》中要求青少年学生法制教育工作要“坚持法制教育与思想政治教育相结合，坚持课堂教育与课外教育相结合，坚持近期目标与长远目标相结合，不断提高广大青少年学生的法律素质，努力把青少年学生培养成为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设事业的合格人才”。2004年，为深入贯彻党的十六大精神，提高大学生的思想政治素质，促进大学生的全面发展，中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出，“以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育。要认真贯彻《公民道德建设实施纲要》，以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德教育，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的基本道德规范。坚持知行统一，积极开展道德实践活动，把道德实践活动融入大学生学习生活之中”。
2005年，、教育部发出《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》和实施方案，要求充分认识和全面把握新形势下加强和改进高等学校思想政治理论课的重要性、指导思想和总体要求，大力推进学科建设，不断完善课程体系。在课程设置上，把思政课必修课统一为：《马克思主义基本原理》、《思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论》、《形势与政策》和《思想道德修养与法律基础》。至此，思想道德修养和法律基础课程合二为一，承担起了新的教育职责和历史使命。从上述道德教育和法制教育的政策由来和发展轨迹来看，道德教育，尤其是法制教育是伴随着我国民主法制建设的进程一路发展而来的。国际形势的变化，国家的政治、经济、文化等建设的需要，对道德教育和法制教育的影响甚大。可以说，无论是道德教育还是法制教育，均要服从和服务于国家和社会发展的需要。当然，人的发展离不开教育的熏陶，人完全是教育的结果，因此，道德教育和法制教育又毋庸置疑地成为个人成长和发展的需要。
二、差异与和谐：道德教育与法制教育的理论基础与目标定位之解读
（一）道德教育与法制教育的理论基础源于对道德与法律辩证关系的科学认识
道德和法律都属于上层建筑，都是社会控制和调整社会关系以及人们行为的手段。道德和法律的关系是一个永恒的话题，两者自产生之日起就相互交织、相互作用。法律是国家制定或认可的，由国家强制力保证实施的，以权利和义务为内容的具有普遍约束力的社会规范，道德则是人们在社会生产和生活过程中自然演化而形成的关于善与恶、正义与非正义的观念及行为准则。“在人类共同生活的基本价值观中，法律和道德拥有共同的基础。对法律来说，具有社会约束力的道德即使不是充分条件，也是必要的基础和条件。不仅如此，道德还是法的目标，法为占统治地位的道德服务，法应当以国家强制来实现作为道德基础的核心价值，或者保护它不受侵害。”［1］
法律是基本的道德，是道德规范的制度化实践，道德则是不成文的法律。如果没有道德的支持，法律就会形同虚设，而如果没有法律的保障，道德也会苍白无力。道德收敛我们的激情、我们的欲望、我们的习惯，使我们服从法律。在法律的作用之下，社会正义与秩序、自由与责任以及社会矛盾与对抗才能得到协调与解决，社会才能趋于稳定与和谐、长治与久安。尽管法律和道德有许多相通之处，但由于这两种规范性质不同，它们受历史的、阶级的以及经济文化、民族习惯等因素的影响和制约，存在着种种差别、矛盾乃至冲突。法律不是万能的，法律的触角不可能深入到社会的每个角落。在大量的社会生活领域，法律并不加以调整，而是让渡于道德；法律以权利义务的机制安排和协调人与人之间的利益关系，道德则宣扬责任和友爱促进人际和谐；法律以他律的方式关注和规范人的外在行为，以国家强制力保证其实施，对人的内心思想却束手无策，道德则以自律的方式审视和约束人的内心活动，依靠社会舆论和宣传教育来实施；法律具有规范的外在表现形式，道德则通常存在于人们的观念、习惯和社会舆论中。法律和道德互为补充，相互依存，相互支撑，共同构成了维护国家安定、维系社会秩序、促进社会发展进步不可或缺的两大支柱。
（二）道德教育与法制教育的终极价值目标应当是人的全面发展
与道德和法律的关系一样，道德教育和法制教育之间也是密切联系、相辅相成、互相促进、不可偏废的动态关系，而不是简单的组合、拼接和调和关系，尽管两者也存在一些明显的差别。然而，在两者的目标定位上，长期以来却一直存在着不同认识。有研究者认为，“以思想道德教育的套路来开展法制教育课，不仅难以达到法制教育的教育性，由此还将使法制教育遭受埋没。虽然法制教育有思想教育的成分，但法制教育不能等同于思想教育，如果完全按照思想教育的方式方法、目的内容等牵强附会地冠之以法制教育，其结果只能将法制教育工作的开展误入歧途”［2］。还有研究者认为，“法制教育不等于道德教育，二者在作用机制、形式、效果、范围诸方面存在较大区别。二者之间的关联并不必然导出法制教育就是道德教育或德育必须包涵法制教育的结论；二者的区别远大于联系。……人为地放大法制教育的内涵进而以此取替道德教育，必然会使德育难负其重，导致德育边界突破，概念泛化，无所不包，从而使德育沦为一种大杂烩”［3］。鉴于此，有研究者主张，法制教育需要一个体系完整且地位独立的制度构建，其与道德教育应该并行不悖，互不干扰。上述观点多半是混淆了法制教育和法学教育或法律教育的概念。法学教育或法律教育可以视为一种职业教育，其目标是培养适应法治社会需要的，具有系统法律知识、高尚职业道德、严谨法律思维和专业法律技能的专门法律人才。而法制教育的目标则大相径庭。法律自身品质的优良所产生的强大内在影响力使法律体现出思想政治教育的功能。
思想政治教育添加了法制教育的元素之后，可以克服思想政治教育领域人治化、运动化和随意化的弊端，使思想政治教育走上制度化、规范化、程序化的轨道。“高等学校的法制教育，目的不仅仅在于使学生了解一些法律知识，根本目的是增强大学生的法制观念和法律意识。”［4］教育部、司法部等联合的《关于加强学校法制教育的意见》也明确指出，“学校法制教育是学校德育的重要内容，是学生进行社会主义民主法制教育，培养学生树立社会主义法律意识，增强法制观念的重要途径，是实现依法治国的百年大计”。
可见，中国的法制教育具有思想政治教育的属性，这是其鲜明的中国特色，这一属性和特色决定了法制教育不会也不应追求法学概念的精细化、法律知识的全面性和法学体系的完整性，与法学教育或法律教育相比，法制教育更像是一种启蒙教育。如果大学生要接受更加全面深入的法律教育，完全可以通过辅修、选修课，或者第二学位和攻读研究生等其他渠道来实现。教师也可以发挥主观能动性，合理拓展法律知识，适当满足学生的求知需求。狭隘地以法学教育或法律教育的视野和思维来考量法制教育与道德教育的关系，自然会得出不同的结论，而这种结论却难免失之偏颇。道德教育和法制教育都是思想政治理论教育的重要组成部分，两者所追求的价值目标具有趋同性。从眼前和微观来看，主要是通过教育帮助学生增强社会主义法制观念，提高思想道德素质，解决成长成才过程中遇到的实际问题。从长远和宏观来看，两者都是以人的全面发展为终极目标的。
人的全面发展是马克思主义的基本原理之一，也是我国教育方针的理论基石。通常意义上理解，人的全面发展是指人的活动、需要和能力，人的个性和社会关系等多方面的充分与和谐发展。在科技发展日新月异的今天，人的全面发展之所以能够重新获得高度关注，乃是因为只有全面发展的人才能摆脱单向度社会的束缚和羁绊，也才能更好地适应社会发展的需要和实现个人价值。道德教育和法制教育以人的全面发展为终极目标应该说是一种恰当的、合理的、科学的选择和定位，是对时代诉求和教育目标的积极呼应和准确契合。
三、互动与融合：道德教育与法制教育的发展路径之选择
西方各国学校德育的成功经验之一就是国家重视和加强对德育工作的领导以及相关制度建设，促进德育与法制教育相结合。而我国长期以来，对道德教育重视有加，对法制教育认识却有偏差，以至于道德教育和法制教育发展不均衡。“各高校对大学生的思想政治教育往往重视道德教育，而忽视法制教育，表现为重劝导轻约束、重自律轻他律、重扬善轻抑恶，其直接后果是‘站得高、行得低，说得多、做得少，口气大、效果小’。”［5］
他山之石，可以攻玉。道德教育和法制教育必须同等重视，平均用力，相互渗透，形成合力，实现两者的有机融合和无缝衔接，而不应重德轻法，厚此薄彼。在发展路径上，应当以道德与法律的辩证关系和认知规律为逻辑起点，以民主法治和人本主义为教育原则，以发挥道德教育与法制教育的特性优势为结合点，以教育教学方式的改革为着力点，使道德教育和法制教育促进大学生全面发展的价值目标得到充分实现。从某种意义上讲，道德教育和法制教育就是一种协调个人与社会关系的教育，旨在引导大学生实现个体的社会化，以便更好地融入社会和服务社会。大学生正处在世界观、人生观、价值观形成和发展的重要时期，处在社会转型期利益主体多元化、价值文化多元化的历史背景之下，面临着学业、就业等多种压力和困惑。一些大学生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、价值取向扭曲、法制观念和诚信意识淡薄、社会责任感缺乏、艰苦奋斗精神淡化、团结协作观念较差、心理素质欠佳等问题，道德教育和法制教育的使命、责任和价值也恰在于此。道德教育和法制教育通过彼此之间的互动与融合，发挥自身的体认、指引、教育、优化和导向等功能，促进大学生政治理念和法制观念的形成、道德意识的觉醒和道德规范的养成以及价值观的完善。以此为依托，大学生可以顺利度过人生关键选择期，减少和避免失误和挫折的发生，并为日后的长远发展和全面发展奠定扎实的思想基础。
道德教育和法制教育在教学形态上应努力呈现出互动性和交叉性，在法制教育中体现道德精神，在道德教育中渗透法制元素。要“改变‘拼盘式’的内容体系框架，结合大学生认知的特点，利用其思想信息的饥渴性、思想接受的前瞻性、思想接受的情绪性等特点，创建以行为规范为基础、以思想观念为核心、以相关权利与义务为重点的道德与法制教育教学内容体系”［6］。要改变单一知识教育现状，构建知识传授、观念引导、能力培养三位一体的道德法制教育教学新模式。大学生对照本宣科式的课堂教学较为排斥，他们比较认同的是在生动活泼、知行合一的实践活动中感受和领悟如何遵守法律法规以及如何提升道德情操。因此，应广泛开展行之有效的社会实践、主题教育和志愿者活动，将课堂教学和课外教学结合起来，使道德教育和法制教育从本体说教迈向主体实践，激发学生的学习兴趣和热情，增强大学生对道德和法制的感性认识和理性认识。邓小平曾经指出：一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德、智、体全面发展的，有社会主义觉悟的，有文化的劳动者，关键在教师。大学生的道德教育和法制教育是政治性、思想性、理论性、实践性和艺术性很强的综合性教育，必须有一支政治素质过硬、具有较高理论水平和实践经验的教师队伍。对从事相关课程教学的教师来说，首先，应明确教学目的，端正教学态度。要深刻理解和领会教育部整合《思想道德修养》和《法律基础》课的意义，把认识统一到中央的决策和精神上来，不断完善知识结构，加强理论修养。其次，要充分认识道德教育和法制教育有机结合的必要性，深入研究教材内容，改进教学方法，提高教学艺术。
法治教育与道德教育篇9
关键词：青少年；思想政治教育；研究
中图分类号.G40-012 文献标志码：a 文章编号：1009-4156(2012)05-142-03
一、关于思想政治教育理论、体系、方法的研究
鲁洁从深层次对道德教育进行了全面探索。探讨了道德教育的人学基础，道德教育与当代人之生成、个人品德形成的基础，道德教育在改革开放与现代化过程中的境遇等问题，以求探寻与发现德育的新路向。檀传宝以德育对象道德人格与生命质量的提升为终极目标，以道德学习主体性充分发挥为基本追求，逐一对德育范畴、德育的本质与功能、德育对象、德育目的、德育过程、德育内容、德育课程、德育方法、德育主体、学校德育的社会环境等德育原理的基本问题进行了深入探讨。
更多学者以论文的形式对新时期思想政治教育理论、方法、原则、创新等方面进行了探讨。谢登斌指出灌输教育的核心是强制和服从，而不是创造和自主，是一种无视学生主体，目中无人的教育。当前西方各派德育理论，其主旋律是反对道德灌输，尊重道德的主体性和道德主体的自由意志，主张学生通过自己的理智活动和实践获得道德上的成熟；对道德需要作溯源性研究，认为实践过程本身就是创造需要的过程，道德需要源于道德实践，并建构出新的参与式道德实践的德育模式。也有学者注意到了青少年思想政治教育体系的问题，申淑征指出，随着国际国内形势的变化，面对青年学生这样一个抗风险力偏低、处于塑造期的群体，如何才能充分发挥优质教育资源，着力提高思想政治教育的吸引力、感染力和有效性是高校思想政治工作者需要思考的一个问题。而调动一切有生力量，探索全员育人、全方位育人的各种有效途径，构建全员育人的思想教育体系，是当前正确应对形势、解决存在问题的出路和捷径所在，阐述了全员育人这一观念，但作者没有对这一体系如何构建进行相关阐述。何婉平在《论传统教化方法对当代思想政治教育方法的现实启示》一文中强调要注重“传统教化方法”，它是我国思想政治教育方法发展的有益观照，其榜样示范、践履笃行、寓道德的自觉性于道德实践中，突出生活化、社会化的特征值得借鉴，我国当代思想政治教育方法应正确认识“灌输”方法，充分发挥实践的育人作用，注重思想政治教育方法的多样化和生活化。还有学者把目光投向了家庭教育，强调学校应与家庭教育相结合，才能把青少年思想政治教育工作做得更好，如张莉、黎静文、骆风、王巨章等都提出必须更加注重家庭教育在青少年成长过程中的重要作用。
二、全球化与思想政治教育
全球化对思想政治教育的影响的研究著述也颇多，主要有刘洋的《经济全球化背景下思想政治教育的创新》，文中指出经济全球化是当今世界发展的客观趋势和历史潮流，如何在经济全球化背景下创新思想政治教育具有重要的理论和实践意义。解析了经济全球化与思想政治教育的关系，梳理了经济全球化与思想政治教育之间的互动关系。在此基础上论文直面思想政治教育面临经济全球化诸多挑战，特别是西方意识形态的扩张分化并逐渐解构思想政治教育导向，全球性的问题增强了思想政治教育的难度，这些情况使得加强经济全球化进程中思想政治教育创新任务日益迫切和艰巨。
冯静在《经济全球化与思想政治教育的创新》一文中从三个方面进行了研究：第一部分介绍了经济全球化的基本情况，加深人们对经济全球化的认识；第二部分阐述了经济全球化给我国思想政治教育带来的机遇和挑战，使人们认识到加强和改进思想政治教育的必要性和重要性；第三部分论述了经济全球化背景下的思想政治教育的创新，着重从观念创新、内容创新、方法创新、载体创新、机制创新等五个方面进行分析。毕红梅《全球化视野中的思想政治教育研究》以全球化概念为切人点，通过阐述学术界对全球化的多义理解，凸现了西方和我国关于全球化的论争。对全球化含义、本质、特征进行梳理和再认识，拓宽拓深了全球化的研究。提出只有把交往问题和人的发展问题相结合，找出二者的内在关系，并探究交往对人的发展的重要作用，才能将二者内在地结合起来实现更高层面的思想政治教育理论整合，从而把握当代交往思想政治教育发展趋势。
三、网络信息化与思想政治教育
梁丕恒分析了网络技术的发展在给学生的思想政治工作带来难得机遇的同时，也面临严峻的挑战。针对机遇和挑战并存的情况，对网络时代如何加强学生思想政治工作进行了初步探讨。
曾长秋在《论网络环境下大学生的思想政治教育》一文中分析了网络环境下大学生思想政治教育遇到的机遇与挑战，着重探讨了高校思想政治工作者在网络环境下开展思想政治教育的新途径，以达到充分利用现代传媒、扩大思想政治教育覆盖面、增强思想政治教育功效的目的。
周飞在《试论网络思想政治工作方法体系的构建》一文中认为网络思想政治工作是传统思想政治工作的延伸和创新，必须不断改进和创新思想政治工作方法，构建网络思想政治工作方法体系，建立和完善保障机制，从而不断增强思想政治工作的影响力和实效性。
四、高校思想政治教育
顾海良在《高校思想政治教育导论》一书中将高校思想政治教育宏观管理的理论阐述和微观管理的经验总结、教育部高校思想政治教育政策制定的背景反思和高校实施大学生思想政治教育的实践体验密切地结合起来，从理论和实践两方面系统探讨了近十年来高校思想政治教育发展和改革过程中的诸多问题，阐述了对高校思想政治教育的独到见解，论述深刻，思路创新，有很高的理论价值和重要的现实指导意义。梁金霞在《大学生思想政治教育热点问题研究》一书中着重指出全球化和文化多样性、互联网发展、市场经济环境等新情况，对大学生的思想政治素质教育，产生了不可低估的影响。汲取人类先进文化是现代思想政治教育的重要内容，包括接纳来自西方的先进文化，如自由、民主、平等的理念等。必须改变过去那种狭隘的、固执的甚至是偏执的思想观念和做法，要在开放的体系下保持自身的民族性，实现思想政治教育的功能。
马小佼在《大学生思想政治教育方法存在的问题及对策研究》一文中通过分析大学生思想政治教育方法存在的问题及其原因，提出了拓展教学手段、丰富实践教育、进行行为示范性教育、丰富精神教育、积极探索网络教育法等对策。
此外，不少作者从各个层面研究高校和大学生思想政治工作在新情况、新问题不断出现的新形势下，如何针对大学生思想成长特点，通过创新思想政治教育的方法与手段加强当代高校大学生
的思想政治教育。
五、各国思想政治教育经验与实践
许多学者也把目光投向了国外，希望从国外的理论与实践经验中获得更多的借鉴。
如陈立思在《当代世界的思想政治教育》一书中运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，对第二次世界大战后东西方有代表性的国家和地区的思想政治教育进行了较为全面的介绍。导言阐明了当代世界思想政治教育研究的对象与意义，论述了当代世界思想政治教育的历史发展、特征和趋势、理论研究状况和组织管理状况。并对美、英、法、德、苏联／俄罗斯、日本、新加坡、韩国等八个国家和中国香港、澳门、台湾三地区的思想政治教育的历史、现状、特色、经验、问题和走向进行了论述。指出：“思想政治教育对社会生活的适应，使它能最大限度地满足社会的需要，也使自己获得了蓬勃发展的活力。”
王杰在《西方近现代思想道德教育方法的探究及其启示》一文中对世界主要发达国家的思想政治教育模式、理念、特点进行了归纳与总结，通过对西方近现代思想道德教育方法发展的历史考察，从动态的角度分析了西方思想道德教育方法发展的特点及其趋势。主要从三个方面进行了阐述：一是对西方近现代思想道德教育方法发展的历史时期进行划分，阐述了西方近代和现代两个阶段主要的思想道德教育理论和方法；二是总结了西方思想道德教育方法沿革的特点及其趋势，结合我国思想道德教育的现实，分析西方思想道德教育方法的发展对我国思想道德教育的启示；三是对我国社会转型期的思想道德教育方法改革的取向提出建议。对改进我国社会转型期的思想道德教育具有重要理论价值和实践指导意义。
杨稣在《当代国外思想道德教育方式及启示》一文中在分析和借鉴国外思想道德教育特点的基础上，结合我国思想政治教育工作实际，提出了其对我国思想政治教育在认识、本质、内容和方式等方面的工作启示。吴琼在《当代国外思想政治教育方法及其启示》一文中也作出了类似的研究。
葛立娟的《俄罗斯思想政治教育研究》、张玲的《美国的家庭学校教育运动初探》、林海玲的《中美思想政治教育途径比较》等文也分别对俄、美等国思想政治教育及其相关特色做了研究探讨，并展开相关对比研究。
郑永廷的《论当代西方国家思想道德教育方法》、王妍的《中西思想政治教育方法比较研究》等文章也分别对国外特别是西方国家的思想道德教育进行分析研究与对比，为我国思想政治教育创新提供了借鉴。
六、有待加强的研究方向
研究主要集中在通过学校层面如何采用新形式、新内容开展相关教育，大多数并没有跳出学校教育这一局限谈青少年思想政治教育工作。也没有对整体体系构建有过多的涉及，而青少年思想政治教育工作恰恰又是一个涉及社会方方面面的系统工程。除学校这一因素外，还有家庭、社会、各种社会机构与民间团体等，青少年思想政治教育是一个系统工程，在实际中更需要综合，同时思想政治教育更是一种实践性的教育，脱离物质实践谈思政教育是不全面的。
在研究对象上，专注于大学生群体思想政治教育，忽视其他青少年群体。大学生是青少年群体重要组成部分，但不是唯一部分，对大学生思想政治教育如何加强都不为过，但我国的国情同时决定，我们必须高度重视大学生以外的学生及非学生青少年群体的思想政治教育研究，把青少年这一整体作为对象进行研究。
研究大部分针对某一具体方面的对策，比较零散。不管是对网络环境下，还是全球化背景下，或是学校层面，或是家庭层面，可以看出对体系构建的研究颇少，特别是对青少年思想政治教育体系构建的研究有待加强。
我们首先应充分重视青少年思想政治教育在国家民族发展中的重要作用，重视人的素质在社会发展中的作用。其次应深层次地了解中国目前青少年思想政治教育的状况。再次在充分调动国家、社会、家庭在青少年思想政治教育过程中的积极性、主动性、能动性，发挥其作用的同时，如何整合各方面的力量，如何制定出完善并行之有效的运行机制、协调机制、保障机制来保障和促进青少年思想健康成长，使之形成正确的世界观、人生观、价值观。
参考文献：
[1]鲁洁.道德教育的当代论域[m].北京：人民出版社,2005.
[2]檀传宝.学校道德教育原理[m].北京：教育科学出版社,2000.
[3]陈立思.当代世界的思想政治教育[m].北京：中国人民大学出版社，1999.
[4]谢登斌.德育新观念：将单向灌输转变为参与式道德实践[J].广西师范大学学报：哲学社会科学版，1999，(4).
[5]王杰.西方近现代思想道德教育方法的探究及其启示[D].广州：广州大学硕士学位论文，2006.
[6]刘
洋.经济全球化背景下思想政治教育的创新[D].大庆：大庆石油学院硕士学位论文,2009.
[7]申淑征.构建全员育人体系增强思想教育有效性[J]沈阳工程学院学报,2007，(1).
[8]冯静.经济全球化与思想政治教育的创新[D].昆明：云南大学硕士学位论文,2003.
[9]梁丕恒.网络时代学生思想政治工作探析[J].广西社会科学，2001，(6).
[10]梁金霞.大学生思想政治教育热点问题研究[m].济南：山东大学出版社,2006.
[11]顾海良.高校思想政治教育导论[m].武汉：武汉大学出版社,2006.
法治教育与道德教育篇10
【关键词】道德教育法治普及教育合力
中图分类号：G4文献标识码：aDoi：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.13.014
初中阶段是学生价值观和人生观确立的关键时期，要想适应新课改对人才的全新要求，教师必须在道德与法治教学方面抓紧落实，对学生的道德品质和法律基础严格把关，提升其整体道德素养和法律积淀。只有这样，学生在日常生活中和社会交流中才会具备自我保护意识，才能做到尊重他人的权利和合法利益，遵纪守法，做一名合格的公民。因此，教师要充分调动一切积极因素，对学生开展道德教育和法治教育，认真贯彻落实素质教育对人才的全面发展之要求，促进学习整体人文和道德素养的发展。以下，笔者结合自身的教学实践，针对当前的道德与法治教学现状谈一下如何有效推进该学科的教学。
一、开展道德教育，提升学生的道德意识和自我认知水平，在道德认知的基础上，自觉践行规范的道德行为，养成良好的行为习惯
初中阶段，学生的各方面可塑性较强，尤其是性格和行为方式。因此，教师需要抓住学生发展和塑造的关键期，组织教育力量，对学生加以有利的熏陶教育，使其道德意识不断加强，道德情感产生内化，道德意志更加坚韧，道德行为进一步持久稳定。
（一）开展专门的课堂教学，提升学生的道德认知
道德认知是道德教育的基本前提，是后续道德情感、意志、行为的支撑与条件。学生只有在充分明辨是非的前提下，才可能做出正确的行为选择，才能够在生活中、与他人交往时自觉规范不良行为，杜绝不好的想法。因此，教师在课堂教学中要为学生普及基本的公民道德要求或者学生守则和行为规范等。但是，必须避免道德的说教，而是要通过具体真实的案例，来启发学生自主产生价值评判，这样既可以诱导学生主动产生积极的价值标准，又可以提升其道德认知能力。
（二）陶冶学生的道德情感，使其产生情感的认同
只具备道德认知还不足以推动学生产生积极的道德行为，教师要在道德教育的过程中穿插一些具有感人力量的教学环节或者活动，使学生在交流与思考中，对美丑善恶产生内在的情感冲突，自觉排斥丑陋的行为，接近和赞赏美好的品行。例如，教师在教授学生诚信的重要性的时候，如果只是枯燥的进行说教，学生不仅不会对诚信产生自我的体验，还会产生逆反心理。但如果教师以为诚信而牺牲个人利益，成就集体利益的事例来说明其作为立人之本的重要性，学生在内心会产生巨大的情感认同，在心灵的震撼中自觉认同诚信的价值意义。
（三）组织道德教育活动，在实践中磨炼学生的道德意志，培养稳定的道德行为
初中时期，教师要善于动员学校的隐性教育力量，对学生进行道德意志的锻炼。在具备道德情感之后，初中学生不一定能够在面对诱惑时坚持自己的原则，而需要在实践锻炼中磨炼其恒久的意志。教学实践发现，学生只有具备坚定的意志之后才能产生稳定的道德行为。例如，每个学期组织学生开展校级劳动周，在劳动锻炼中培养学生吃苦耐劳、热爱劳动的优秀品质；日常生活中严格规范学生的自我生活管理与行为约束能力，提高其自律意识，发展自我规范能力；开展道德主题宣传教育活动，倡导优秀道德品质，评选学校道德标兵等。在实践中促使学生自觉反思其道德意志与行为表现，自觉提高道德水平。
二、开展法治教育和普及活动，培养学生遵法守法、爱法用法的良好意识与行为
初中学生需要具备基本的法律基础，树立基础的法律意识，善于运用法律来约束自己的行为，在日常生活中自觉维护法律的权威性，按照法律规范来维护自身的合法权益，同时也要保护和尊重他人合法权利。因此，法治教育必不可少。
（一）传播法律知识，接受基本的法律常识，提高学生的法律认知
最近几年初中生违法犯罪的概率上升，主要原因就是初中阶段学生的法律意识薄弱，没有明确的法律规范意识，甚至产生越轨行为或者违法行为也不自知。因此，教师要在日常道德与法治教育中切实普及基础性法律常识，列举学生身边常见的事例，使学生意识到法律学习与自己生活的密切关联。例如，在法治教学过程中，教师以视频或者图片的形式展现典型违法案例，让学生先结合自身的法律基础和原有观念进行小组讨论分析，对案例中的人物行为与结果进行评价。之后再呈现具体的法律依据，让学生对自己的法律意识与认知能力有初步的了解。
（二）组织开展法律讲座和宣传等实践活动，营造守法用法的校园风气
道德与法治教师要定期为学生开展法律讲坛或者组织学生开展宣传活动，在实践中提高学生的遵法意识，在学校形成浓厚的爱法氛围，对所有师生产生良好的导向作用。例如，教师可以组织学生绘制法治宣传画、手工制作法治主题手抄报和板报、开展法律知识竞赛、开展法律宣传月等，既可以拓展学生的法律积累，又能培养其遵法守法的自觉意识。
三、初中道德与法治教育离不开教育合力的参与，教师要充分发挥桥梁作用，集结一切可以利用的教育力量，对学生进行道德与法治教育
教育合力指的是学校、家庭、社会三个方面的教育力量。道德与法治教育本身就是渗透在学生学习与生活的方方面面，因此对学生开展该方面的教育，必须要注重调动多方力量，合力对学生展开积极的影响。
（一）与家庭建立密切及时的联系，了解学生在家表现，向家长反馈学生的在校表现，合力规范学生的不良行为
教师要主动与家长建立经常性的联系，不仅观察学生的在校行为表现，也要及时与家长沟通协调，了解学生的在家思想与行为。教师和家长形成统一的教育计划或者方案，对学生进行稳定的教育。
（二）充分运用社会上的优势力量，对学生进行潜移默化的道德与法治教育