生活教育的重要性篇1
关键词：体育；教学；活动；学生；主体
中图分类号：G623.8文献标志码：a文章编号：1674-9324（2014）12-0151-02
随着素质教育的推进和学校体育教学的改革，学生得到了全面发展。要发挥和激发学生学习体育的欲望和信心，强化体育学习的意识和树立正确的体育运动观念，关键是要确立学生在体育学习中的主体地位。在体育教学中我们又该如何做呢？具体内容详见下文。
一、转变观念，创新思想，确立学生的主体地位
传统教学中的讲解、示范和练习是体育教学的基本教法，是老师“唱”给学生看，然后学生重复老师的“腔调”。老师把知识“灌”给了学生，学生机械地接受，学生的学习欲望和创新思想被抹杀了。教师必须从思想上转变教学观念，确立学生学习的主体地位，充分发挥学生的认识和兴趣，使学生积极主动地学习，体育课程具有特殊性，我们把学生的被动接受变为主动参与，成为课堂的主角、决策者，这样才有可能培养他们的创新意识与能力。在教学方法上，过于强调学生接受和机械学习，从“要教”到“要学”的过程转变。学生的主体地位包括其自主性，自主性又包含了创新意识和自我能力，在教学中建立学生的自尊心、自信心以及符合实际的判断能力。让有能力的学生编排游戏，带领学生去做，或者当一回老师上一堂课，就能极大地刺激他们的自信心和求知欲望。这样我们就将学生变被动学习为主动学习，才能在体育教学中，培养学生的创新思想和积极参与体育活动的意识。
确立学生的主体地位，我们更有机会看到一个全面、完整的学生。在以学生为主体的教学过程中，让学生自我理解、自我展示、自我表演，我们从中看到学生对动作要领的理解，也可以看到学生的运动能力和特长，亦可看到不足。这样我们可以实施因材，既有利于课堂教学，又使学生身心得到了全面发展。
二、培养兴趣，创设情境，激发主体积极参与
兴趣是最好的老师，在体育教学中，培养学生的体育兴趣的目的是提高学生学习的积极性。在体育教学过程中，教师根据教材内容、教学方法和手段，充分体现体育教学的娱乐性和游戏性，提高学生的学习兴趣和学习欲望。发现学生的亮点，及时表扬和鼓励，以增强其自信心。只有全面认识了解学生，我们才能制定教学计划和完成教学任务。一份实际而又具有可操作性的课堂设计是一堂课成功的关键，激发学生的主体意识，促进学生积极参与体育教学过程。首先，加强预习。让学生知道我们这节课的内容并进行练习。学生在练习中有一定的体会和见解，从中寻找适合自己的方法，并和老师的示范结合进一步提高。其次，变传授为点拨引导，教给学生自主学练的方法，教师教给学生的是方法、思路和规律。正确的学习方法是学生获得学习成果和提高能力的重要途径。在教学中教师认真了解和研究学生，使每个学生获得知识的机会平等。对领悟好且能力强的同学，应扩充练习内容、增加练习难度和提高要求，对能力差和身体素质一般的同学，应个别辅导方法并在难度上进行简化，次数和时间要加强，给他们信心和鼓励。使学困生也能达到《体育大纲》的要求，让所有的学生都爱上体育课，爱上体育锻炼。
三、科学引导，主体探究，实现学生全面发展
在体育教学中，我们将现在的这种身份转换，以学生为主体，教师为引导，教师在教学过程中起组织、激发、引导、示范、评价等作用，学生是主体、是目的，教学活动的优化就形成了优化的教学结构，教师是主导，学生是主体。引导学生活学、善学、会学、乐学，建立师生之间的双边教学活动关系。坚持教与学的有机结合，以教学目标为依据，内容为基础，手段为核心逐步完善教学体系，优化教学水平。教师在教的过程中也不是“放羊”式，而是想出更多、更新的方法和手段，给学生一个独立练习和思考的空间，以便学生能够在学习中自主选择、自我调控、自我评价，在运动技能形成的过程中发展个性、培养创新精神和实践能力。
体育教学评价是教学活动的保证，是《新课程标准》对《体育与健康》课程范围的评价。一是在学习过程中的评价，将对学生的体能、知识与技能、学习态度、创新合作精神纳入评价范围，让学生参与整个评价过程，让学生发言自我评价与互相评价结合，在评价中进步，体现学生学习的主体地位，提高学习兴趣。二是学习结果评价，是以教学目标为依据评价学生在学习体育时展现的知识、技能和精神品质，知识与技能展现的是学生在学习过程中对目标的完成情况，而精神品质是在学习中表现出的顽强拼搏、坚忍不拔的意志。在评价中充分考虑学生的个体差异，过程与结果多层次的评价体系。教师要组织学生自我评价、相互评价，这样学生能发现自己的进步与不足，从而体验学习的快乐，并对自己的不足进一步改进。
总之，体育教学的特殊性在于它是以身体练习为主，增强学生健康为目的的教学。在教学过程中充分发挥学生的主体地位，既能调动学生学习的积极性，又能使教学活动优化。在学生参与中，既加强了他们的自主能动性，又能使学生的主体意识增强。使学生从厌学到会学、乐学，从畏缩不前到勇往直前。形成教不疲惫学不劳累的良性教学活动。
参考文献：
[1]高升.中学生体育课堂主体性合作学习模式的创设[J].体育教学，2011，（06）.
[2]包牧.学生主体性体育课堂学法指导的实践探索[J].体育教学，2011，（11）.
[3]易明辉.关于构建学生体育学习主体地位的研究[J].体育世界，2010，（08）.
[4]李清建.体育教学改革中学生主体地位的实现途径[J].当代体育科技，2013，（08）.
生活教育的重要性篇2
关键词：初中体育；教学困境；教育策略
一、初中体育教学困境分析
1.对体育教育重视不够。长期以来，我们的教育都是以应试教育为主，学校教师只重视文化课成绩不重视学生综合素养能力的培养，只重视知识的传播，不关注学生的身心健康发展。即使新课改推行后，应试教育思想在教育领域中依然存在很大的影响。学校对初中体育学科教育活动不重视，学生教师对体育教学活动不重视，体育教师得不到和其他教师同样的福利待遇，他们心里存着不平衡的现象。学校管理者和一线教师更重视的是学生文化课教育活动，因为，文化课程知识在中考时是必须要考的，而体育考试在中招中所占的比例却很小。体育是初中课程教育的副科教育内容，体育课程不被学校教师学生的重视是客观存在的问题。体育教育不被重视，导致教育效果的不理想，学生参与体育学习的积极性不高。通过体育锻炼促进学生身心健康发展的教育目标很难真正实现。
2.体育教育科学性不足。在初中体育教育中，教师之间缺乏应用的交流，体育教研活动并没有真正落实，体育教育的随意性很大，每位体育教师都是跟着自己的感觉安排体育教育内容，安排学生进行体育训练，没有科学完备的体育教育思想做指导，没有科学完善的体育计划做指导，体育教育内容随意性强，教育的科学性不足，导致体育教育的效果不理想。很多学校的体育课都上成了自由活动课，即使教师对学生进行体育技能训练，训练也不成系统，不成体系，学生在体育课活动上浪费了很多时间，而体能和技能却没有得到发展。因此，体育教学活动的不规范，不科学行为也造成体育教学效率的低下，影响到体育教育目标的有效实现。
3.体育教育模式单一。长期以来，由于对体育教育活动的不重视，很少有体育教师在教学模式创新上花费功夫，教师体育教育缺乏明确的目标，教学压力几乎为零，他们不重视体育教学方式的创新，一种教学方式一旦形成，就会一成不变的推行下去，这种单一重复的体育教育模式严重影响到学生体育参与的积极性，影响到学生体育锻炼意识的培养，体育教学缺乏趣味性，导致教学效率极其不理想。
4.体育教师专业素养不高。在初中，很多体育教师都不是正规的体育学校毕业的，这几年还好一些，有一部分正规体育学校毕业的学生补充到初中体育教师队伍中去，体育教师队伍中正规体育院校毕业的教师数量有所增加。而在这之前，很多体育教师都是有其他科目教师或者是学校的后期人员担任的，体育教师队伍什么专业的人都有，体育教师队伍专业水平不高，教师缺乏必要的体育教育理论知识，缺乏体育教育专业技能，这是客观存在的事实，体育教师专业素养不高是影响初中体育教育活动有效开展的重要因素。
二、解决初中体育教学困境的方法分析
1.学校要重视体育教育。作为学校，要重视体育教育活动，要认识到新形势下，社会需要的是全面发展的人才，学校必须要推行素质教育，才能真正培养出优秀的学生。而素质教育的实现必须要重视学生德智体美的全面发展。必须要重视文化课以外的课程教育，比如体育教育。学校要认识到，现在学生体能存在着下降的趋势，而学生只有身体强壮了，学生才能有效学习，才能获得完善发展，体育教育活动对于提高学生的体能状况具有积极的意义。同时体育活动开展的好，能够有效活跃孩子的性格，完善学生的个性，能够促进学生身心的全面发展，体育教育活动对于现代教育而言是必不可少的，是提升学校整体教育水平的重要环节，学校要重视体育教育活动。学校重视体育教育活动，就会加强对体育教育活动的管理，加强对体育教研活动的监督检测，就会提高体育教师的福利待遇，提高体育教师在学校中的地位。通过有效途径，引导教师进行学习深造，提高教师的教育水平。学校重视体育教育活动，必定会影响到体育教师本人，体育教师也会重视自己的工作，从而有效搞好体育教学。只有学校教师重视体育教学，体育教学才能真正焕发出活力，获得发展。
2.教师要加强体育教育中的思想教育。现在的学生，很多都不重视体育学习，体育学习参与的积极性不高，针对这种情况，作为教师必须在体育训练教育的过程中，加强学生的思想教育，提高学生对体育教育的重视度，提高学生配合体育教学，参与体育教学的积极性，这样，才能有效促进体育教学效果的提升。比如，在学生练习跑步之前，由于跑步训练的强度较大，训练形式枯燥，很多学生不喜欢进行跑步训练，如果教师在这时候，能够给学生讲一讲跑步运动对于提高体能，强壮体魄的重要性，讲一些优秀田径运动员的故事，会增加学生对跑步的理解，学生会感受到跑步运动的魅力，从而增加跑步训练的积极性。在体育教育中，教师要能够用正确的思想引导学生，不断使学生认识到体育训练对于强身健体，甚至对于强国利民的重要性，可以有效提高学生的思想认识，使学生感受到体育训练的价值，促使学生树立体育运动意识，养成体育锻炼的好习惯。
3.体育教育要做到因材施教。对于初中生而言，他们的体能技能情况存在很大差异，他们对于体育的理解认识也有不同，他们参与体育学习的积极性也存在很大的差异，学生在体育接受能力，体育学习能力等方面也存在个性的差异，因此，在体育教育中就要做到因材施教。如果搞统一模式的教育活动，必定会限制学生的体育发展，甚至会扼杀不少体育好苗子。体育教育因材施教，教师就要能够对学生进行深入了解调查，了解学生的体育学习情况，了解学生对体育的认识情况，要能够根据学生的不同情况制定不同的教学目标，推行一些不同的教育内容，以满足学生对体育训练的差异性要求。比如，如果学生的体能情况不理想，他们在立定跳远中，很难跳到1米，在这种情况下，如果教师硬性要求他们跳到1米6，那就是不科学的，是尊重学生客观情况的表现，教师要能够根据学生的实际情况，为学生制定适合他们能力水平的目标要求，不断提升学生的体育训练水平。再比如，有些学生很想在体育方向上得到发展，并且，他们的体育运动兴趣很高，身体素质也很棒，教师就要根据他们的需要，为他们安排训练内容，这种训练内容要略高于一般学生，为实现学生的体育运用餍敲巫龊米急腹ぷ鳌t谔逵教育过程中，要做到因材施教，根据不同学生的需要，为学生提供个性化的体育教育服务，这样，才能有效激发学生的体育运动兴趣，充分挖掘学生的体育运动潜能，实现学生体育技能，体能的不断发展。
生活教育的重要性篇3
关键词：素质教育小学体育社会实践活动
素质教育理念是结合我国学生本身的个性特点和学习所需而科学研发一种高效教育理念，它要求学校在教育学生基本的理论知识的同时，应当注重学生的身心健康、德智体艺美劳等全方位的个性化发展，而小学体育中的社会实践活动教学正是这一素质教育理念实现的重要渠道之一。社会实践活动教学是小学体育课程教学中的特色教学手段之一，它对小学生的身心健康发展、社会生存技能和良好学习习惯等具有重大影响，因此，小学体育教师要有效提高小学体育社会实践活动教学的质量，必须积极应用素质教育理念辅助教学与设计，从而有效实现小学体育教学质量的科学提高。
1.优化小学体育社会实践活动教学内容的设计
教学内容是小学体育社会实践活动得以有效开展、提高教学合理性的重要前提条件之一，同时是小学体育教师应用素质教育理念辅助体育社会实践活动教学的重要应用中介之一，因此，小学体育教师要有效提高体育社会实践活动教学的合理性，首先应当加强小学体育社会实践活动教学内容的优化设计，使其更符合现代小学学生体育发展的需求。根据素质教育的科学理念，小学体育教学除了要注重小学学生基础的体育理论知识之外，还应当结合体育健康训练技巧、快乐运动的心理健康培养、文化传统等方面内容开展教学，因此，小学教师在设计体育社会实践活动教学内容时，应当将这些教学需求元素有机融合，从而全面提高小学体育社会实践活动教学内容的合理性与实用性。比如以我国某城市的一所小学体育社会实践活动教学改革为例，该所小学以现代素质教学改革为改革背景，积极响应国家教育局的科学素质教育精神，给予学校本身的课程资源开发、教育基地的开发及教育科研的开发等多方面内容的需求，合理地确定其体育社会实践活动教学的核心内容应当以学生的学科专业技能运用、身心健康发展为主，并合理地借助社会教育资源为小学学生的社会实践活动提供有力平台，科学地进行小学生的体育素质和专业技能的培养，并合理地探究素质教育对于现代小学体育社会实践活动的帮助作用。
2.社会实践活动教学要重视小学学生的个性发展
重视小学学生的个性特征发展是现代素质教育理念的核心内容之一，新型科学的素质教育理念明确提出，现代小学体育的社会实践活动教学应当充分尊重小学生的学习主体，尊重小学生的学习主动精神，科学地发展小学生的个人性格特点，注重小学生的大脑智慧潜能和创造潜能的挖掘。因此，小学教师要有效地应用素质教育理念辅助小学体育社会实践活动的教学，就必须在教学时，注重小学生的个性特征的发展。社会的发展需要创造，需要不断创新来推动，提供动力，而创新的前提条件就是需要创造的人具有独立自主的人格特性，而小学阶段是学生创造力和想象力最丰富的阶段。因此，为了避免由于同一化的教学模式和方法而抑制小学生的创造能力开发和个性发展，小学教师应当在社会实践活动教学中，加强对小学生个性的培养，注重小学生自主动手能力的强化，从而有效促进小学生智慧潜能的挖掘。
3.建立科学的小学体育社会实践活动评价体系
生活教育的重要性篇4
关键词当代中学生体育兴趣数据分析改善策略
每当体育课，总有大批学生向体育老师请假，或是上体育课不到场。在体育课上，学生积极性不高，不主动配合体育老师，从事体育锻炼活动。学校或是班级开展的体育锻炼或赛事，学生总是以学业为由不参与。
经过分析学生缺乏体育兴趣的原因有以下几点：1.自身身体原因限制；2.学校课程设置方面原因；3.教师方面原因；4.素质教育落实情况差。培养学生体育兴趣的实施方案：
一、开展有关体育的思想讲座，让学生了解到体育活动的重要性
中国学生最重要的一个特征就是唯老师所说而是，所以，要想培养学生的体育兴趣，老师的嘴是一个至关重要的媒介，作为校方，应积极来开展有关体育思想教育讲座，让学生了解到体育的重要性，如此来逐渐培养学生的体育兴趣，让学生认识到，体育活动不是一项浪费时间的活动，它不仅于自身身体有益，体育能锻炼一个人的意志，体现一个人的精神面貌，这于自身，于国家都是有益的，在学生头脑中形成“学好体育光荣，学不好可耻”的思想模式，在此过程中，帮助学生培养体育兴趣的不仅仅是学校，学校应与家长积极联合共同帮助学生培养体育兴趣。家长要积极配合并鼓励学生从事体育活动，成为学生学习的减轻后盾和积极拥护者。让学生真正的从思想层面上体会到体育活动的重要。
二、加大素质教育的落实力度
素质教育，作为我国教育事业的一个重要任务，我们作为教育事业的执行者和接受者，都应积极配合，积极达成，中国传统的应试教育大大的制约了学生的体育天性，文化成绩，不应是评判一个学生的唯一标准，体育成绩也应该纳入其中，在选拔体育教育人才的时候，应专业，而不是随意的派老师给学生上体育课，只有我们都重视素质教育，重视体育锻炼，我们的素质驾驭才能不再是空谈，体育兴趣也便在学生中自然而然的形成了。
三、改变传统的体育教学模式
纵观以往，我国传统的教育教学模式便是集合整队，基本操热身，跑步，然后解散自由活动，有的学校更是将体育课作为学生的自由活动放松时间，没有任何的体育训练，这些陈旧落后的教学方式，对素质教育的落实和学生体育兴趣的形成可谓是百害而无一利，我们必须改变这样的教学方式，将体育活动贯穿整节课，以“体育、锻炼”为宗旨，以此才能激发学生的学习兴趣。现代教学都很注重个性教育，我们的老师不仅仅是要带领学生做体育运动，更应该将方法教授给他们，让他们随时都能做这项运动，而不仅仅是在体育课上了。我们的教师要热爱自己的工作，要有责任心，对工作认真负责，在教学工程重要有耐心，因为，我们面对的学生几乎都是独生子女，这样的孩子，平日比较娇惯对于体育课中这种比较耗费体力的课程难免会有一些排斥，此时我们的老师，就应该积极的引导他们，使之意识到这门课程的重要性。
作为施教者，我们的教师应调动学生的学习氛围，鼓励他们加入活动，开展各式各样的体育活动，使学生都能融入这项活动中来，让他们感受到体育学习的乐趣，新奇有趣的活动最能引起一个人去探析的兴趣，只有将学生的兴趣调动起来，教学活动才能顺利开展，一步步的成功，能使学生对于体育这门课程的热情高涨，才会对这门课程感兴趣，才能达到我们设置这门课程的目的。
当老师教的开心，学生学的高兴的时候，往往是我们教学受益最大的时候，此时，教师与学生都是很享受这门课程的，期间的乐趣，只有参与进去的人才知晓。一个“乐教”，一个“乐学”，我们的教学活动势必会有事半功倍的效果，体育活动的目标，是在于让学生认识到体育的重要性，于己于国的重要性，愉悦的享受体育教学的过程，认识到体育锻炼的重要性，这才是我们所想要看到的局面。
生活教育的重要性篇5
关键词：幼儿园健康教育完整性科学性
当前很多幼儿教师都知道幼儿健康教育的重要性，但由于当前的幼儿健康教育是在传统的科学常识教学和体育教学的基础上形成的，其实施体系尚不够成熟，教育内容不全面，没有受到实质性的重视，在实施过程中还存在一定的问题。我们要进行科学有效的幼儿园健康教育，必须根据幼儿的身心发展特点，合理利用各方面资源，在幼儿园的一日生活各环节和其他教育活动过程中，积极组织多样化，多层次，多形式的健康教育活动。应该关注并努力从以下几个方面完善幼儿园的健康教育。
一、注重幼儿园健康教育的完整性
当前很多幼儿园的健康教育只是停留在上好体育课的层次上，基本忽视心理健康教育，忽视幼儿生活健康意识和健康行为的培养。
必须加强体育课的健康教育价值，避免体育教学活动设计的随意性。《纲要》把“培养幼儿喜欢参加体育活动”作为幼儿园健康教育的重要目标，要根据幼儿的特点组织生动有趣、形式多样的体育活动。根据生活经验设计趣味性游戏是一种很好的组织形式。另外，还必须加强体育活动的计划性，每一次体育活动的发展目标是否得到实现，达到什么程度，也要引起教师的重视和关注。
关注心理健康教育，幼儿园开展心理健康教育时应注重调动各种力量，获得来自社会的支持和认可，首先，应获得来自家长的支持和认可。幼儿园开展心理健康教育时必须注重与家长达成共识，指导家长转变教学观念，具有重视孩子心理健康的意识。其次，注重在幼儿的一日生活当中，各个教育领域中渗透心理健康的教育。最后，还可以组织专题研究，由专任心理辅导老师或带班老师对有心理障碍的幼儿进行个别辅导。
二、注重幼儿园健康教育科学性
幼儿健康教育要取得成功，关键要看教育者对幼儿身心发展特点的了解程度，对幼儿健康教育理论观点的掌握程度，以及是否具备将理论观点在实际教育教学活动中活学活用的能力。健康教育方式方法必须是科学的合理的，才能真正对幼儿起到帮助引导作用，否则只会造成对人力物力的浪费。
首先，幼儿教师必须掌握相关的幼儿健康教育知识，有的幼儿教师甚至不明确幼儿健康教育的基本内容，认为健康教育就是上好体育课，加强幼儿的身体锻炼就行了，忽视了健康教育应该是身心、保健安全等全面地教育。其次，幼儿教师还必须掌握幼儿学习方式，习惯养成方式方面的理论知识。如关于幼儿健康认识、健康态度及健康行为之间的关系，以及三者之间的因果关系及必然性等方面的知识，了解幼儿健康教育必须经历丰富幼儿的健康知识。最后，了解一些切实可行的具体教育方法，如教育效果比较好的“幼儿感知体验教育，即行为训练”，“讲解演示教育”，“情景表演教育”，“组织讨论教育”等。
三、注重在生活中进行幼儿健康教育
幼儿园健康教育仅靠传统意义上的健康教育活动是很难达到幼儿健康教育的目标。幼儿健康教育不是脱离生活的、抽象的说教教育，而是一种生活化的教育。
首先，要注重在生活中感知。教师要善于从身边找资源，从具体的生活中寻找素材，让幼儿在生活中接触与健康有关的知识，参与各种与生活密切相关的活动，学习有关的榜样和示范行为，并开始建立自身对健康所负有的责任。其次，要强调在生活中养成。教师要注意幼儿健康教育中的“养成教育”，即寓健康教育于幼儿的各项生活活动之中。再次，重“防范”也要重“应对”。幼儿健康教育不仅是“防范”教育，而且要培养孩子的“应对”能力。
四、注重在其他领域教育中进行渗透教育
幼儿健康教育必须和其他教育相结合，才能共同完成幼儿教育系统目标。幼儿健康教育和其他各领域之间的联系、渗透不应是形式上的大综合，而应是实质性的融合。
首先，各个领域可以从不同的角度实现幼儿健康教育的一些目标，如在科学活动中让幼儿认识五官及它们的功用，了解保护这些器官的一些知识，或了解科学小实验中的安全知识，激发幼儿的求知欲，培养他们的探索精神等。其次，幼儿健康知识的学习过程、健康态度的转变过程以及健康行为的形成过程都离不开各领域特有的教育形式的密切配合。最后，健康教育和其他各领域教育活动一样，应该充分的挖掘游戏的价值，游戏是幼儿喜爱的活动，将健康教育与游戏有机的渗透融合，会取得很好的教育效果。
五、注重幼儿园健康教育的一体化
幼儿在幼儿园接受的是有目的、有计划、有组织的、集中的、高密度的健康教育，健康教育的效率比较高，如果缺乏家庭和社会良好的、正确的健康教育，或缺乏与他们的配合，就会影响幼儿园健康教育效果，出现“520”的健康教育状况，尤其是幼儿心理健康教育，更需要家庭的积极配合，家庭成员之间和睦、民主，营造良好的情感环境和家庭气氛，在观念上和行动上真正尊重孩子，更有利于幼儿良好性格形成和心理健康发展。
很多幼儿园采取了积极有效的沟通方式，促进了家园合作。如召开定期的家长见面会、开展亲子活动、开设家庭教育心理咨询等等。因此，幼儿园健康教育活动要与家庭、社会健康教育活动互相联系，互相配合，充分发挥三者各自的积极作用，使三方面的教育相互协调、相互补充，达到健康教育一体化，使健康教育产生更为显著和持久的效果。
六、注重幼儿园健康教育的多样性
在幼儿园健康教育的组织过程中，生动有趣的教学方法与手段是完成教育目标的必要条件。幼儿园可以根据自己的具体条件，采取多种方式，利用各种资源进行幼儿健康教育活动。首先，可以积极有效的利用现代教育技术中的现代教育媒体，如投影、电视、录像、计算机，这些媒体具有生动、形象、感染力强、易于激发幼儿兴趣的优势，并打破时间、空间的限制，弥补幼儿直接经验的不足，促使幼儿积极地参与教学活动。其次，还可以积极利用身边的各种资源，如有的幼儿园组织幼儿远足，参观蔬菜超市，参加社区组织的健康教育活动等。
幼儿园健康教育的实施离不开高素质的幼儿教师，因此，幼儿教师要提高自身保护和促进幼儿生命健康的意识和能力，同时树立科学的健康教育观，对幼儿实施积极有效的健康教育。
参考文献：
[1]朱清.回归生活的健康教育.纪念中国幼儿教育百年学术论文集.江苏教育出版社，2003，（10）.
[2]柳倩.我国学前儿童健康教育概述.早期教育，2003，（4）.
生活教育的重要性篇6
[关键词]：德育活动教育氛围原则传统
开展丰富多彩、有教育意义的德育活动，是德育的一个重要内容。所以优秀的德育工作者，有经验的班主任，都十分重视开展德育活动。
我校组织有经验的德育工作者，对我国德育活动的经验、教育规律和办法进行探讨，写出我校贯彻《德育大纲》教育活动系列方案，又对每一项具体活动深入研究，几年来，不断实践、总结、提高，形成了我校科学化、系列化、制度化、规范化的德育活动，使校政教处、团委、学生会、年级组、班级活动都统筹在校德育方案之中，互不重复，各有重点，纵成序列，步步深入，形成合力，充分发挥各组织的作用。
一
搞好德育活动，我们认为必须遵循以下原则：
1．以学生生理、心理、思想品德、身心发展和教育工作规律为出发点，教育内容要考虑对象的接受能力，教育要求考虑学生的行为能力，不脱离实际，不无限拔高，不同年级要掌握教育的不同内容，要求的不同程度，不搞成人化，不一刀切、一锅煮。
2．学校教育活动必须以科研为先导，既有学校统筹计划、重大集体活动安排，又要给班级自；活动要紧扣主题、重点、要求，坚决克服德育活动中的盲目性、随意性、运动性，体现德育活动的层次性，构成要纵成序列、横有联系，步步深入，既有阶段性，又有连续性，体现整体化思想，达到科学性，并注重发挥各组织的作用。
3．必须从调查入手，掌握学生思想、道德状况，把握学生脉搏，针对学生实际，有的放矢地开展教育活动，提高德育活动的实效性。
4．德育活动必须目的明确、主题鲜明、有教育性，通过活动设计、准备、开展、总结的全过程，使学生的思想得到升华，受到教育。
5．德育活动要有知识性、艺术性、趣味性，形式要多样、生动，力戒单一化、简单化或一种形式重复出现，体现不同年龄形式不雷同，采用学生喜闻乐见、易接受的形式，吸引学生踊跃参加，有群众性。
6．要才分发挥学生的组织能力，让学生主动设计、组织，培养学生的开拓精神和创造思维能力，放手让向去思考、去探索、去设计活动方案，让学生在德育全过程中得到锻炼，受到教育。切忌老师包办、代办，但又不放弃教师的主导作用。
7．德育活动要造成教育氛围，有宣传、动员，环境布置有特色，把主题作用多侧面、多角度地体现出来，使学生自珍自爱，通过耳濡目染，潜移默化地受到教育。
8．教育活动结束后，要广泛收集参加活动的教师、学生对活动的评价，进行总结，不仅注意形式上收获，更要对学生进行活动反馈调查，了解学生思想上的收获，引导学生自我评价，提高学生自我认识能力，发挥自觉性和主动性，形成新的思想品德。
二
在德育活动实施中，我校以《中央进一步加强德育工作和改进学校德育工作的意见》、《爱国主义教育实施纲要》、《中学德育大纲》、为指导，以优化学生思想和素质为目标，以爱国主义、养成教育为主要内容，以学校教育为主阵地，以教师为主导，学生为主要对象开展了各系列活动。
1.爱国主义教育活动
（1）常规活动
每周一的升国旗仪式，结合节日、纪念日、国内外及当地重大事件开展教育活动。
（2）系列活动
我校依据学生发展规律、依据由浅入深、循序渐进和循环反复、重点强化的基本思路，从初中直观教育到高中深层次抽象性教育，从初中的爱集体、爱中华教育上升到高中的高尚情操教育，步步深入，层次鲜明。
初一，以爱国之知为目标，以年级、班级、及少先队为主，开展《祖国在我心中》、《庆国庆，颂祖国》系列教育活动。以小报展览、演讲、参观、读书、书评、信息、观看爱国主义教育影片等活动形式，认知祖国，达到尊重五旗一徽，增强爱集体、爱校、爱家乡、爱祖国的感情的目的，通过对英烈事迹学习，懂得没有共产党就没有新中国的道理。
初二，以爱国之情为目标，以年级、共青团活动为主，通过开展《青春献给祖国》等系列教育活动和《十年后的我》、《昨天、今天、明天》、《祖国在腾飞》，让学生了解国情，树立民族自尊心、自豪感、自信心，初步树立“振兴中华，献身四化”的志向。
初三以报国之志、效国之情为目标，通过高一军训、高二社会调查、高三社会实践、辩论会等学校组织的大型活动，使学生树立革命的理想和正确的人生观、正确了解改革开放、党的方针政策，初步具有分辨和抵制资产阶级思潮影响的能力，正确对待各种社会现象，达到报效祖国之目的。
2.革命传统教育活动（仅选取继承革命先烈遗志部分）
革命先烈的事迹惊天地、泣鬼神、英勇悲壮、彪炳千古，革命烈士的英雄气概、坚定不移的阶级立场，高尚的革命情操、为共产主义不惜牺牲的崇高精神是我们德育活动最生动、最深刻、最有意义的内容。为了使这项教育活动真正和学生结合起来，达到好的效果，我们经过多年探讨，使其形成一个系列，受到师生欢迎。
尤其是“向烈士说说心理话”，把烈士事迹和学生实际有机结合，拨动了学生的心弦，使学生动了感情。初二年级的《英烈颂》，全体师生参加演出，读先烈事迹书，演先烈事迹剧被学生公认为“终身难忘的好活动”。初三活动切合学校实际，寓意深，使学生深受教育。
3.法制教育活动
法制教育，必须从儿童抓起，但法制教育也不可一刀切、成人化、简单化。我校改变了以往全校听公安人员一个报告等做法，根据不同年级学过的法律知识内容，总结出《小法官法制教育》系列活动，收到了很好的效果。
多年来，我校按系列活动方案开展法制教育活动，生动、活泼、层次分明、步步深入、切合学生实际、紧密结合政治教材，师生认为活动设计好、有意义、受教育深。几年来，学校很少有打架斗殴现象，校风好、学风浓，在社会上有很好的声誉。
4.青春期性教育活动
中学阶段，人生正处于青春期，生理心理上的急剧变化，使对中学生进行青春期教育不仅十分必要，而且非常紧迫，让学生懂得生理心理知识，养成良好的生理、心理卫生习惯，树立正确的伦理道德观，消除对性的神秘感，从而把兴趣转移到学习上来，有着十分重要的作用。
5.家庭教育活动
家庭是社会的细胞，家长是学生不可选择的第一任教师，家长的素质对学生有着重要影响。以学校为主阵地，家庭教育与学校教育同步，形成合力对学生成长有积极的作用。我校采用家庭教育讲座形式开展家教活动，我们的做法是：根据学生身心发展规律，教育规律，根据教育工作的长期经验，根据家教教材内容有计划地对家长授课，学生升级讲座内容也升级。学生在初中三年，家长可参加活动12次，每次安排在开学前和期中考试后。方式有专题讲座、家长现场说教、参加学生活动。看录象、问卷，阅读材料不收家长一分钱，不误家长工作。
三
以上列举的是我校部分思想教育系列活动。另外，还有规范养成德育系列活动、少年团校系列教育活动、艺术教育系列活动等等，不在一一列举。有关德育活动的研究，促进了我校德育科研的深入，使我校德育活动向科学化迈出了新步子，收到了良好效果。
[参考文献]：
1.《中小学德育文件汇编》江苏教育委员会普教局（内部资料）
2.《教学环境与校园文化》杭州大学出版社
生活教育的重要性篇7
教育部原副部长王湛认为：素质教育是“依据马克思主义关于实现‘人的全面自由的发展’的思想，坚持学生在受教育过程中独立自主、创造性、生动活泼地得到全面发展，注重学生自主学习、终身学习能力的培养”的教育。也有人认为“素质教育是着眼于受教育者及社会长远发展的要求，以面向全体学生、全面提高学生基本素质为根本宗旨，以注重培养受教育者的态度、能力，促进他们在德智体美劳等方面生动、活泼、主动地发展为基本特征的教育。”素质教育概念虽然有着不同的解读，其实质内涵是基本一致的，其内涵主要有：1.全面性素质教育的全面性体现在：（1）面向全体学生；（2）注重受教育全面和谐发展；（3）关注教育的全过程；（4）实施教育的全方位。《决定》指出“全面推进素质教育，要坚持面向全体学生”，促进学生德、智、体、美、劳全面发展。《计划》提出素质教育的实施“要用科学的方法启迪和开发幼儿的智力，培养幼儿健康的体魄、良好的生活习惯、活泼开朗的性格与求知的欲望”，促进幼儿全面发展。《规划纲要》提出实施素质教育“重点是面向全体学生、促进学生全面发展”。实施素质教育就是要树立“充分发展个性特长为宗旨的素质教育目标观，使学生在德智体美劳等方面得到全面和谐发展”。全面实施素质教育，实质是“培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人，让每一个孩子都能成为有用之才”。《决定》提出实施素质教育“必须把德育、智育、体育、美育等有机地统一在教育活动的各个环节中”，实施素质教育“应当贯穿于幼儿教育、中小学教育、职业教育、成人教育、高等教育等各级各类教育，应当贯穿于学校教育、家庭教育和社会教育等各个方面。”从这个意义来看，素质教育是调动各方面的教育力量促进所有学生全面和谐发展的终身教育。2.适宜性和差异性素质教育是以先天素质为基础的教育，是促进儿童全面素质提升的教育，是人人成功的教育，必然是适宜性的教育。适宜性的素质教育就是适宜儿童身心发展的特点和水平的教育，是适宜儿童不同年龄特征的教育，是尊重个体差异的教育。因此，实施素质教育“要尊重学生的个性差异”“要树立人人皆可成才的观念，做到因材施教”[4]，使每个学生获得最佳的发展。3.儿童中心任何教育变革都“要为儿童寻找成长的快乐源泉。”素质教育的初衷也是为了减轻学生的课业负担和学习压力，解放儿童，使儿童健康快乐的成长。素质教育作为当今教育变革的核心，必然也是以儿童为中心和使儿童幸福的教育。因此，全社会都要努力营造促进儿童健康幸福成长、推进素质教育全面实施的环境；否则，“播种的是‘不要输在起跑线上’的期望，收获的却是‘伤在起跑线’上的苦果。”
二、自然主义教育的内涵
（一）自然主义教育的演进中西方都有自己的自然主义教育思想，在各自不同发展时期有着不同的认识和主张，并在发展中不断丰富和完善。西方自然主义教育思想萌芽于古希腊的柏拉图和亚里士多德，奠基于夸美纽斯，集大成于卢梭，发展于裴斯泰洛奇、福禄贝尔、第斯多惠，完善于杜威。我国自然主义教育萌芽于春秋末年老庄“道法自然”，行“无为”、“不言”之教的自然主义思想；形成于魏晋玄学“崇尚自然、尊重个性”，“行不言之教”的教育思想；演变为柳宗元、王守仁、龚自珍等人反对灌输教育和扼杀儿童个性，注重因材施教和寓教于乐，提出“顺天致性”的“园丁说”；近代我国自然主义教育近代与西方自然主义教育融合，蔡元培提出“尚自然、展个性”的主张，将自然主义教育思想推向巅峰，陶行知的“生活教育理论”和陈鹤琴的“活教育思想”都是中西方自然主义教育思想碰撞的结晶。
（二）自然主义教育的内涵从自然主义教育的演进来看，自然主义教育的“自然”主要包含三个方面含义：第一，是指大自然；第二，是指人的天性和本能；第三，是指社会历史和文化的自然。自然主义教育的基本思想是：儿童天性与生俱来，有其发展的内在规律；天性自然是教育的基础，教育要依从儿童的天性；大自然和历史文化自然是儿童天性成长的环境，要为儿童提供适宜的环境和教育，使儿童主动、自由、幸福的发展天性。自然主义教育的实质内涵主要包括：1.适应儿童天性、以儿童为中心自然主义教育者，都主张儿童的天性是自然进化的结果，有其自身发展的内在规律，教育不能束缚儿童的天性，而要顺应儿童的天性，以儿童为中心提供适宜的教育。“自然的或天赋的能力，提供一切教育中的起发动作用和限制作用的力量。”卢梭认为“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”夸美纽斯说“我们所理解的天性一词……是指我们初始的原本的状态，我们必须回到那种状态，如同回到起点一样。”他认为儿童与生俱来拥有“学问、德行和虔信的种子”，种子蕴含了树木生长的一切依据。蒙台梭利指出儿童的“生长是由于内在生命潜力的发展，使生命力量呈现出来，他的生命力就是按照遗传确定的生物学的规律发展起来的。”自然主义教育尊重儿童期的独特地位和价值，把童年看作人生最重要的时期，认为儿童不同于成人，应该把孩子当做孩子，不要把儿童强拉入“成人世界”。“大自然希望儿童在成熟以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂”。卢梭把教育分为自然的教育、人的教育和事物的教育，认为人的教育是我们真正可以控制的、事物的教育可部分控制、自然的教育无法控制，可控的教育要遵从不可控的教育，所以人的教育和事物的教育要依从于自然的教育，教育应遵从“自然”的道路、按照儿童本性顺序展开。夸美纽斯认为，教师应以儿童为中心，顺应儿童的天性，认为教师是自然的仆人，而不是自然的主人，教师的主要使命是培植，而不是改变。2.促进儿童全面和谐发展自然主义教育主张顺天致性充分挖掘儿童的潜能，促进儿童全面和谐发展。蒙台梭利认为“儿童身上除了创造本身和使自己变得完美的最重要冲力外，一定还存在着另一种目的，即一种为了联合所有的力量而必须和谐地完成某种任务的责任。”陈鹤琴则提出“五指活动课程”，认为“五指（健康、社会、科学、语文、艺术）”是长在儿童的“手掌（生活）”上的，五个手指长短粗细并不一致，它们各有自己的作用，和谐的促进儿童的全面生长。3.尊重儿童个性差异自然主义教育崇尚个性的自然发展，认为“自然在形成的过程中从一般开始，结束于特殊。，教育的最终目的是人的个性的充分发展。清朝的龚自珍在《病梅馆记》中“以梅喻人”，反对人为地“一致”，抨击病态教育对人个性的扼杀；亚里士多德、夸美纽斯和卢梭等都提倡按不同年龄的差异进行分阶段教育；蒙台梭利和杜威提出教育的敏感期，维果斯基提出教育的“关键期”，都认为人的不同心理和行为在不同阶段具有发展的变异性。第斯多惠更是指出“在人的教育中，一般地说，一切都取决于不违反人的本性；个别地说，一切都应当适应每个人的个别特征。”4.适应大自然和历史文化自然自然主义教育者，在对自然的认识上经历了从客观的自然环境到人的天性自然再到人类社会历史文化自然的转变过程。夸美纽斯非常注重客观自然环境和规律对儿童成长的影响，提出“人事若不模仿自然，就一事无成。”[p.93]陈鹤琴则提出“大自然、大社会，都是活教材”的课程观。第斯多惠则提出“文化适应性原则”，指出在教育中必须注意受教育者所生活或将来生活的时空条件，即要注意儿童所生活的全部现代文化特别是祖国的文化，同时还认为文化适应与自然适应越一致，则生活就越崇高、越美好、越淳朴。蒙台梭利认为儿童天生具有一种“吸收”文化的能力，维果斯基更是提出了“社会文化历史理论”，注重社会历史文化自然对儿童发展的决定性影响。
三、学前儿童素质教育与自然主义教育的和合
（一）教育目的的和合：培养全面和谐发展的人自然主义教育认为“生长或者发展着的生长，不仅指身体的生长，而且指智力和道德的生长。”苏霍姆林斯基教育的核心思想是培养全面和谐发展的人，并把人的全面和谐发展与个性充分发展融合为一体。学前儿童素质教育也是以培养体、智、德、美全面和谐发展儿童为目的的。《3-6岁儿童学习与发展指南》（以下简称《指南》）“以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心”，明确提出“儿童的发展是一个整体，要注重领域之间、目标之间的相互渗透和整合，促进幼儿身心全面协调发展，而不应片面追求某一方面或几方面的发展。”《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）指出“幼儿园的教育内容是全面的、启蒙性的……各领域的内容相互渗透，从不同的角度促进幼儿情感、态度、能力、知识、技能等方面的发展。”
（二）儿童观的和合：尊重儿童的天性，以儿童为中心《纲要》指出“幼儿园教育应尊重幼儿的人格和权利，尊重幼儿身心发展的规律和学习特点”，“尊重幼儿在发展水平、能力、经验、学习方式等方面的个体差异，因人施教”。《指南》指明其目的是“帮助幼儿园教师和家长了解3-6岁幼儿学习与发展的基本规律和特点，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年。”《纲要》和《指南》都指出，学前儿童素质教育要遵循儿童身心发展的特点和规律，尊重儿童的个性差异和年龄差异，因材施教，其实质就是对儿童天性的尊重，其儿童观必然是“以儿童为中心”，并要求教师要研究、了解、遵从儿童的天性，施以适宜的教育，这也是自然主义教育的儿童观。杜威、陈鹤琴等教育家就认为高质量的教育必须从研究儿童心理开始，要根据儿童的身心特点和天赋能力进行教育，使教育符合儿童的兴趣和水平。
（三）教育观的和合：注重发挥儿童的主动性和主体性杜威、皮亚杰等自然主义教育者认为，儿童的发展是一个不断自我建构的过程，儿童通过活动与环境和他人发生交互作用，获得经验和生长，这个过程是以儿童为主体的、主动适应环境的过程。学前儿童素质教育也强调儿童自由、自主地活动，鼓励儿童的探究和创造。当今世界主要的学前教育课程流派，如瑞吉欧教育和方案教学都是让儿童通过自身的活动认识外部世界，创设环境让儿童主动地在与环境发生交互作用中获得发展。因为“教育并不是一件‘告诉’和被告知的事情，而是一个主动的和建设性的过程”。
生活教育的重要性篇8
关键词：小学;少先队;主题教育活动;教育创新
小学少先队是由小学生组成的一个特点鲜明的特殊群体。由于小学生知识体系和实践能力尚不成熟，仍然处于发展阶段，所以正确的指导少先队主题教育活动在小学学生的教育和少先队员的培养中凸显其重要的意义。小学少先队主题教育活动的有效性，应紧密结合小学学生这一群体的特点，同时少先队主题教育活动需要有目的的开展。
一、在主题教育活动中转变组织思想
在过去旧的教育观念中，小学少先队主题教育活动经常被强调的比较多的是活动过程，以及如何组织对学生的教育，其中主要强调教师教育的能力，综合以往经验和案例可以发现，这样的对少先队主题教育活动的认知是不全面、不正确的。应该认识到小学少先队教育活动的目标对象不是老师，而是学生。只有小学生认识到主题教育活动本身的重要性，意识到自己的主题教育活动学习的必要性，使小学生提高学习兴趣，增强学习动机，真正实现少先队增强主题教育活动的有效性。在这个过程中，教师实际上只是指导方向和鼓励辅助的作用。改变的少先队主题教育活动的组织思想，利用转变后的思想可以有效的提高少先队主题教育活动的效果。例如，小学德育的少先队员观看有关道德教育视频，事先不进行任何的道德思想的灌输，但请一部分少先队员看影片，然后将感受分享给每个人，让少先队员自发地认识到道德的重要性，觉得做出道德行为是光荣和自豪。教学片面的注重知识的灌输，结果往往适得其反，必须加强和学生之间的互动交流，可以充分发挥学生的学习道德模范过程中的积极性和主动性，使学生意识到他们是学习的主体，他们是道德行为的主体。可以让少先队员写影片的观后感，优秀的文章应当给予奖励，并张贴到学校公告栏，在升旗仪式进行宣讲，学生在教育活动的主体地位得到肯定和提升，充分发挥学生在教育活动中的自主学习能力和组织形式，有效提升主题教育活动的教育效果。
二、在主题教育活动中提升创新能力
现阶段，小学的少先队员主题教育活动中有许多传统活动形式，如参观，又如演讲。学生经历重复、雷同的主题教育活动，势必会对各种主题教育活动都产生排斥和抵触，不利于提高主题教育活动的有效性，因此，改善小学少先队主题教育活动的过程中组织创新能力显得尤为重要。小学生具有的发展性很强的特点，对新事物感兴趣，对旧事物往往缺乏耐心。充分意识到学生群体特点后，针对这一特点，组织专题教育活动内容，重视主题教育活动的创新，一方面，提高创组织者的创新意识和能力;另一方面，应积极结合当前先进主题教育活动组织理论和组织形式。例如，可以在当地的养老院为每个老人分发的一些特殊印刷小红花，告诉老人将小红花给帮助他们的少先队员。然后，在小学少先队员开展的主题“照顾老人，得红花”活动。少先队员到当地养老院帮助老人，通过实际行动获得小红花，设定一个时间限制，在活动结束，统计每个少先队员收集的小红花，小红花收集最多的学生，给予“帮助老人小标兵”的证书和徽章鼓励，以鼓励其他少先队员对老人的帮助行为。此类活动具有较强的创新组织方式、组织难度不大，也不违背少先队组织主题教育活动的目的和特征，可行性高。广泛开发的少先队员这样的创新教育活动，对少先队员教育活动的效果提升有很大帮助。
三、在主题教育活动中细化组织方法
小学生的认知还不够成熟，一些不好的或不完整的组织的活动可能会对其发展造成不良影响，可能产生一种厌倦情绪，并会使他们产生错误的认知。因此，小学少先队主题教育活动的组织过程中，必须注意细节，高度重视活动过程中，的方法。精心安排主题教育活动的组织环节，所细化教育活动的组织方式，可以让教育活动组织者在组织过程中能够有明确的依据进行工作，不至于由于方案细节的误差而造成活动组织的不当，细化的活动组织让少先队员在主题教育活动的过程中，充分感受主题教育活动的魅力，充分体验学习的乐趣。主题教育活动组织的细化，结合小学生的特点开展主题教育活动，是科学教育和负责任的体现，具有非常重要的意义。例如，对于主题教育活动参观烈士公墓，许多小学在组织的过程中，忽略对学生访问的效果反馈，简单组织参观，结束后布置简单的观后感作业，这样的活动组织并未反映“细化”的要求。细化“参观烈士陵园”组织的主题教育活动，应当是：在访问之前，向学生宣传烈士的故事和学生交谈，让学生广泛了解和认识烈士陵园参观意义，产生敬畏情感，访问期间也可以邀请专业人士讲述的关于烈士的内容和故事，讲述爱国主义，激发学生的爱国情感，访问结束时，应该考虑学生的访问做一些调查，了解主题教育活动效果的同时，也应该了解主题在组织活动的过程中的缺陷，为了更好地发展在下次活动的组织工作。这种相互作用过程相对完整、详细的进一步教育的实际效果。
四、在主题教育活动中重视实践过程
小学少先队主题教育活动组织过程中很容易落入一个误区，是重结果，轻实践。一些少先队员盲目追求评价的结果，采用机会主义的方法，把结果放在首位，而忽略了过程，主题教育活动的重点是实际的道德、能力和质量并进。在这方面，主题教育活动的组织者应该正确的理解，意识到实践的重要性，通过活动过程和巧妙安排，重视结果更加注重实践的过程。例如，作文评选中，不仅要注意语言，文章的修辞，更应该结合学生的写作，高度重视文章传达的真实感受。这样可以避免一些学生投机取巧，为了避免学生抄袭网络上的文章，促进学生做一些真正的活动而获得奖励，让学生认识到学习过程的重要性，达到提升教育活动的目标效果。小学少先队员主题教育活动的组织，有明显的特殊性，不能完全按照传统方式进行活动，必须紧密结合小学生群体的特点，按照基础教育主体的要求，注重创新，可行性和科学、全面提高主题教育活动的效果。
参考文献：
生活教育的重要性篇9
政治教育真实、完整的栽体。其价值在于满足青年对幸福生活、超越自我、实现个人价值、体验新生活的不断追求。实现青年思想政治教育生活化，就，是要在教育关系上强调“双主体观”，在教育目标上注重“实践道德生活”，在教育内容上“取材于现实生活”，在教育方法上“通过实际的生活”，彰显思想政治教育的独特魅力。
关键词：思想政治教育；青年；生活世界；实践途径
前言
长期以来，青年思想政治教育在一定程度上存在着与社会生活相脱节的教条主义、形式主义倾向，以至于在彰显个性、寻求社会价值与个人价值并重的今天，许多青年一谈到思想政治教育，就会产生一定的疏离感甚至逆反情绪。这不仅阻碍了思想政治教育价值的实现，也在很大程度上影响了青年道德社会化进程。从某种意义上看，，这也是造成当代青年职业责任性和道德感下降的重要原因。改进与加强思想政治教育，是不断提高思想政治教育的实效性、针对性，增强思想政治教育凝聚力吸引力的一项紧迫而艰巨的任务。其中。思想政治教育生活化就是一种有效途径和必然趋势。
一、思想政治教育生活化的内涵
生活就是生存活着，又不仅仅是生存、活着。因为生存、活着是为了生活，而生活并不仅仅是为了生存活着。因此。从哲学意义上讲，“生活是指处在主体间际的人与环境相互作用、满足需要、创造意义的过程。”思想政治教育生活化是指“要立足于生活，在生活中寻找契机，以人为主体、以生活为中心、以教育为导向的教育模式”。这不仅要求思想政治教育工作要关注受教育者生活，与其生活密切联系，而且要求将思想政治教育寓于其日常生活中，发挥日常生活情境的教育性，使其在日常生活中受到教育。
1．思想政治教育生活化是对人的生活世界的观照
生活世界是教育世界的现实基础和意义之源。教育面临的现代性困境实质上是教育对生活世界的遗忘。“生活世界”是现象学大师胡塞尔晚期思想的中心范畴之一。在胡塞尔那里，生活世界意指我们生存于其中，我们的一切活动和社会产物都得以产生的现实而具体的生活境遇，它是科学世界和文化世界的现实基底与意义之源。胡塞尔将生活世界分为“日常生活世界”和“原始生活世界”。前者是以知、情、意等知觉经验和各种趣味、情感、目的为主要内容的生活场所；后者则是主观的先验世界。胡塞尔所说的“回到生活世界”是指直接地回到日常生活世界，间接地、最终地回到原始生活世界。社会生活作为思想政治教育的生长点与作用点，是它唯一的基础。离开了社会生活基础，思想政治教育将走向虚无。把思想政治教育视为社会生活的有机组成部分，是人类社会在发展进程中不断反思的结果，通过对思想政治教育发展的反思。人们终于认识到其不能独立、凌驾于社会生活之上，而应回归到生活之中，与社会生活融为一体。由此可见，思想政治教育生活化是对生活世界的理性回归，是生活体验的一种结晶。
2．思想政治教育生活化是人文关怀的实践
胡锦涛总书记在党的十七大报告中指出，“加强和改进思想政治工作，要注重人文关怀和心理疏导，用正确方式处理人际关系”。生活化的思想政治教育恰恰是对人文关怀的实践。“人文”一词我国最早在赐鳓中出现。“文明以止，人文也”、“观乎人文以化成天下”。“人文”区别于自然，有人伦之意；区别于神理，有精神教化之义；区别于质朴、野蛮，有文明、文雅之义。在传统文化中，人文关怀是人类从野蛮落后到文明进步的重要标识。马克思、恩格斯在批判德国古典哲学的过程中，明确指出：“我们的出发点是从事实际活动的人”，并主张“从现实的、有生命的个人本身出发”来研讨人类和社会的发展问题，凸显了马克思主义对人本身的深切关怀。非常可惜，在过去很长一段时间里，我们对马克思主义的这一重要思想重视不够，理解不深。所谓“人文关怀”，从最一般的意义去理解，就是对人的关怀。就是对人的价值、人的尊严、人的独立人格、人的个性、人的生存和生活及其意义、人的理想和人的命运等等给予真心、真诚的关切。从这个意义上讲，思想政治教育生活化，就是思想政治教育要更加体现以人为本的精神，更加明确地把关心人、尊重人、发展人、开发人的潜能作为思想政治教育工作的宗旨，让人们在现实生活中学会生存、学会做人，享受人的尊严、人的幸福等权利，全面提高人的生活质量、精神境界。
三、青年思想政治教育生活化范式建构
青年思想政治教育生活化，就是要使思想政治教育从科学化、形式化、理想化的迷雾中重返现实生活，找回其本来面目，并以生活为基点来考虑思想政治教育中的所有问题。也就是说，要帮助青年热爱生活、了解生活、亲自去生活中培养德性，学会过一种道德的生活，而不是在现实生活之外创设一种新的情景。就是说，在宏观上，引导青年做一个健全的人；在微观上，帮助青年完善一个健全的人应具备的素质，使青年适应生活、超越生活、享受生活。
1．在教育关系上强调“双主体观”，把青年本身也作为主体对待
“权威意识的衰落”是当代青年价值观演进的一个显著特点。从生活化的角度审视青年思想政治教育，首先就是在教育关系上，“由原来的主客二分的主体、客体关系模式走向主体与主体间的关系，否定任何一种单极的主体性，要把教育对象看成是人而不是工具，要将人们置于具体的社会生活之中”。思想政治教育回归生活世界，并不是要求它像原始社会那样完全与社会生活融为一体而失去独立性，而是使其作为价值主体积极渗入到现实生活中。这就要求广大思想政治教育工作者树立正确的主体意识，并将其贯彻到思想政治教育的实践中，努力激发和培养教育对象的主体性。
走向现代化的思想政治教育，应坚持“双主体观”，即“以教育者正确的主体意识和较强的主体能力为基础，充分尊重教育对象的主体性，调动其主观能动性，在平等的主体性之间发展培育人们的主体性人格，而这一过程必然是在现实的生活世界里实现的”。教育者与受教育者同样作为思想政治教育的主体，相互影响、相互作用。
“双主体观”要求以双向对话取代一个主体对另外一个主体的单向传播甚至居高临下的训导。对话是主体和主体之间的相互敞开、理解、交流和进入的过程，从而每一个主体在与他人分享共同的经验和互相牵扯的过程中确认自我和他人。这种对话应该是全方位的，包括对规范的理解、理性的碰撞，同时更有情感的交融、心灵的相遇。
2．在教育目标上注重“实践道德生活”。实现教育目标的现实化
非生活化的思想政治教育，常常在现实生活之外另外设定一个目标或主观构想另外一个世界。这样就难免造成对人和人的生活的异化，使生活的丰富性和现实陛遭到消解，使人物化或者变成了不食人间烟火的纯粹精神存在。以实践道德生活作为思想政治教育的目标，就是指向实实在在的人的生活，使人过上道德的、美好的生活。
青年思想政治教育目标应当贴近青年本身，贴近实际，贴近生活，避免理想化，使青年感受到目标的可实现性。思想政治教育不能对青年身边的小事视而不见。思想政治教育目标的现实化并不是平庸化，它要源于生活又高于生活，注意理想与现实的结合。
教育目标的现实化，一方面要避免传统模式的理想化、可望而不可及的状态，另一方面又要避免使它陷入平庸化。教育目标现实化就是要使教育目标既能体现理想性、先进性，又具有现实性、普遍性；既关注人的精神追求、国家利益，又能考虑到人的现实生活利益，实现思想政治教育的长远目标与现实目标相结合。
3．教育内容上“取材于现实生活”，实现教育内容的具体化
从生活中取材，首先意味着对各种“宏伟叙事”的拒斥，应尽量避免直接向青年传授各种抽象而生硬的大道理，也不应该不顾及人生价值观、人生理想的层次性、多样性来教育青年。否则，这一切将是无效的甚至是产生疏离感、逆反情绪的渊源。从生活中取材，就应该用青年身处其中的亲身经历或耳濡目染的富有道德意义的生活事件，来激发他们的生活体验和感悟，引发积极的道德思考，进而催生出相应的道德行为，达到实践道德生活、增进个人幸福的目的。
从生活中取材，就意味着尽可能让非日常生活的理论内容回归到日常生活中。思想政治教育的内容是十分丰富的，包括马克思主义基本理论、世界观、人生观、政治观、道德观和法制观等方面的教育。而这些丰富的教育内容并没有融入青年的具体生活中，真．正做到让青年“口服心服”。我们应对思想政治教育内容做深入的研究，应尽可能让非日常生活的理论内容回归到日常生活中，融合到人们的现实生活之中，形成生活化的思想政治教育内容，从而使其为人们所理解、所接受。
从生活中取材，还应该使思想政治教育的内容具体化，要因时、因地、因人而异。随着社会的进步和时代的发展，思想政治教育内容是要剔除落后于时代的旧知识，增添反映时代要求的新内容；根据思想政治教育实施场所的不同，其内容也要相应变动；根据不同社会成员的个性特质，思想政治教育内容也要发生相应的变动。思想政治教育内容的具体化还要求多层次内容的内在统一，既要重点宣讲党的理论、方针与政策，又要强调生活常识、做人道理与行事规则。只有这样，思想政治教育内容才能可感可知可践。
4．在教育方法上“通过实际的生活”，实现教育方法的多样化
通过生活对青年进行思想政治教育，就是要把平时被教育者忽略或者不太关注的社会公共生活、职业生活、家庭生活的各个具体环节、具体情境、具体事件纳入到教育视野，变成重新审视的对象，通过教育者的引导、设计等以充分发挥生活的教育功能。
生活教育的重要性篇10
论文摘要：按照主体性原则的要求，在学校道德教育中，学生应成为道德的主体，他们的道德认识应该在其自身活动与情感体验中获得，而不是接受外在的灌输；道德水平的提高也应该以自我的道德觉醒为基础。学校道德教育只有充分发挥学生个体的主体性，站在“人性本善”的视角中，回归学生“生活世界”，彰显学生在道德实践中的自主性、平等性和创造性，才能使学校的道德教育产生实效，使学生的道德水平真正得到提高。
论文关键词：道德教育；主体性；人性；生活世界
道德的主体性是客观存在着的道德的本质性特征，同样，道德教育中的主体性原则是学校道德教育的必然前提性原则之一。然而，现实中的学校道德教育中的主体性原则的状况却是不容乐观，对主体性原则的漠视和误读依然是当前学校道德教育中不可回避的部分。
一、当前对学校道德教育主体性原则的误读
近年来，学校道德教育中的主体性原则一直是道德教育理论界研究的热点，有不少学者对于主体性原则的认识和在学校道德教育中的应用发表了自己的见解。然而，这其中也有不少是对学校道德教育中主体性原则的误读。总结起来，主要分为两个方面：
其一是不少学者和学校道德教育实践者只是将主体性原则当作学校道德教育的一种手段，而不是道德教育的目的。主体性原则成为学校道德教育中的一个可有可无的摆设，甚至变成了一种噱头。然而，学校道德教育就是为了让学生能在实际生活和道德实践中能动地、自主地进行道德判断和选择，而不是成为道德灌输的被动接受者。这就注定了主体性必然是学生必须具备的道德素质之一，主体性原则必然成为学校道德教育的目的本身，而不是其他。
其二是有学者对道德教育中的主体性原则的存在合理性的误解，比如蓝江就认为：“这种理论在德育体系中将受教育者的主体性单独列出，结果是只见受教育者主体性的树木、不见德育的森林。这种一叶障目的主体性势必会导致目光短浅、仅仅盯在受教育者主体之上，而不顾及德育的整体和全局。”其实这种顾虑是无需担忧的，当代道德教育中的主体性原则强调站在受教育者的角度进行道德教育实践反思，只是因为过去对受教育者的主体性的忽视，与道德教育的整体和全局规划并不矛盾。道德教育不可能绕开道德教育主体及其活动而存在，其目标就是为了达到道德教育对象的主体性的外化和道德行为方式的内化，主体的活动与实践是道德教育研究现实存在和发展的唯一可能方式。
要改变对学校道德教育主体性原则的误读，首要做的就是对主体性原则在学校道德教育中的具体意义的确定和厘清。
二、人性本善：道德教育主体性原则的人性基础
道德教育中的主体性原则包含有多方面的意义。首先，人是道德的主体，作为学校道德教育中的受教育者，学生成为道德教育中的主体。道德因人而存在，学生在道德生活和道德教育中表现出强烈的主体性，即独立性、主动性和创造性。相对而言，人的主动性和创造性在传统道德教育中并未受到相应的重视，传统的道德教育将教育对象看作道德灌输的“美德袋”，较忽视人在思想层面上的主体性，特别是在道德实践中的主动性和对道德知识的创造性理解。而这正是当代道德教育中主体性原则的切入点。其次，道德教育需要主体的积极参与。道德是人的生活方式，和人的生活是同一的。道德教育必须回归生活，以关注指导和引导受教育者的现实生活为目的。
道德首先是“为人的”，是人类完善自身本性、实现其自身价值的内在方面。同时，道德又是“人为的”，它必须以人的充分主体自觉和价值选择为前提。在现实生活中的大多数道德实践行为，没有强制，也没有外在约束，唯有行为者内在良心或道德能动意识的作用，这是人类道德行为区别于其他行为的根本标志。然而，要实现道德对人类自身本性的完善目的，首要的就是正本清源，澄清人类的本性到底是什么?对人性善恶的判定，决定了道德教育的目的、内容、方式和方法。
“人性本善”具有两层含义：人性中具有先天的“向善性”或“善端”；同时这种“善端”使在道德教育中确立主体性原则具有合理的基础和可能性。把“人性本善”作为道德教育中的价值预设，是道德教育主体性原则的内在特征和要求，也是进行主体性道德教育的必要条件。苏格拉底就认为德行是人之为人的本性，由神平均分配给了每一个人，因而人人都具有德行。所以道德教育不能是灌输，而是在外界的引导下，通过儿童自身的主体认识和提升来进行。孟子也认为，人的内心都有恻隐、羞恶、辞让、是非四种善端，都存有仁、义、礼、智四德。这四种善端、善德都先天地存在于人的内心，而不由外力灌输而来。关于如何将四种善端发展成善德，孟子同样是强调人的主体性，强调人的道德自律和道德自觉，他认为善端只是人拥有善德的前提条件，拥有善德的关键在于人能不能保存善端并将其发扬开来。孟子由此提出“存心”、“养性”、“反求诸己”等自我修养方法，通过后天的努力，不断反省自身，使自己的道德和人性不断提高，并最终达到“涂之人可以为禹”的境界。而孔子同样有“人能弘道，非道弘人”(《论语·卫灵公》)的论述。所以，充分发扬人的主体性、重视人的道德自省，一直是中外古代道德教育的重要原则。
所以，只有进行“人性本善”的价值预判，确定人具有向善性和善端，才有可能在道德教育中发挥学生的主动性。在道德教育主体性原则中的“人性本善”的价值预设就是认定在人性中先验存在各种道德的萌芽(善端)，塑造有道德的个体就是培育人内在的道德可能性。
以纪律为名压制儿童的天性，反映出的是教育上人道思想的缺失，它所产生的后果不会在短时内表现出来。正如爱因斯坦所说：“我认为学校凭借恐吓、压力和权威来管理学生是一件最坏的事，它破坏了学生深挚的感情和真诚、自信，它养成学生驯服的性格。”这正好反映了学校道德教育中的一个严重的问题：就是缺乏人文关怀，不能让儿童的道德生命自由生长，漠视了每一个人身上存在着的宝贵的“善端”，如恻隐之心、羞恶之心、辞让之￡、、是非之心等，道德教育不可能有切实的成效。如果教育者认为人的内心深处基本上天生是恶的，那么现实教育中就必然会出现过多的不信任、控制和警戒行为。
“人性本善”使教育者肯定受教育者具有道德认知和实践能力不断发展的可能性，使教育者始终对受教育者的道德水平的提高充满信心，是教育者在道德教育中坚持主体性原则的理论基础和依据。通过启发和唤醒学生的道德自觉和道德良心，使学生埘立道德理想，领悟人生真义，建构属于自己的价值观；而不是把社会现存的道德规范和行为准则强行灌输给学生，使学生成为一个个具有“道德相关知识”的“美德的集合体”。
三、生活世界：道德教育主体性原则的实践基础
“道德存在于人的整体、整个生活之中，不会有税离生活的道德。品德的培养应当遵循一种生活的逻辑，而不是一种纯学科的逻辑”。道德教育只有根植于生活世界并为生活世界服务，才具有深厚的生命力。道德作为调节改善人们之间关系的准则和提升生命质量的重要手段，广泛存在于生活中。缺乏道德的生活是不协调的、混乱不堪的生活。针对现实生活中人们对科学的狂热迷信与追求，20世纪初的德国哲学家胡塞尔率先提出“生活世界”这一概念，以同“科学世界”相区分，并提醒人们不可忘却现实中实实在在的人们自身的生活。“生活世界”被界定为由与个人实际生活发生真实“牵涉”的世界的总和所构成，正如胡塞尔所言：“现实生活世界的存有意义是主体的构造，是经验的，前科学的生活的成果。世界的意义和世界存有的认定是在这种生活中自我形成的。”由此可知，生活世界与主体性具有十分密切的关系，生活世界是学校道德教育主体性原则的实践基础，而个体道德观念的形成同样离不开生活世界的作用。道德教育就是在人的生活世界中进行，生活世界构成道德教育的根基。然而道德教育中的“生活世界”和胡塞尔、海德格尔等所主张的生活世界并不完全相同。胡塞尔在构筑其“生活世界”时，其目标在于重塑理性，而海德格尔则从胡塞尔的现象学出发，关注于人的存在，以及在“日常共在世界”中，“人是什么?”以及“人怎么活着?”。道德教育视界中的“生活世界”的提出从一开始就是以现实中的生活和活动为根本特征，注重的是人的活动的现实性。但“生活世界”同“现实生活”既有联系，又不完全相同。“生活世界”倾向于人生活于其中，更注重人的主体性；而“现实生活”则将人与所身处的现实情境割裂、对立起来，更注重生活的客观性。
在现今的学校道德教育中，教育内容政治化、教育方式的简单化、道德教育的实效性偏低等道德教育困境争与学校道德教育和生活世界的疏离有必然的联系。生活世界作为对道德绝对主义和道德相对主义的批判，以一种尊重人的主体性、重现道德的现实本质的姿态指导学校道德教育，成为道德教育的主体性原则的现实落脚点和实践基础。
“生活世界”是一个动态的、活生生的人文世界，是属于人的、极具感性色彩的人的现实生活场景，而不是抽象的、以僵死凝固的知性逻辑为基础的、僵化的、纯粹科学的客观世界。在西方世界中，也包括在我国，受技术主义和惟科学主义的影响，导致教育过程中对人的“物化”以及对个体生命存在意义的忽略，其直接后果便是在道德教育中忽视学生的主体性因素，在有限的学校道德教育中进行道德知识的直接灌输，造成道德教育方式的教条化和过程的简单化。在道德教育实践中，无论是片面强调道德观念的灌输，还是片面强调道德行为的训练，都存在严重的局限性：一是没有将个人主体的道德观念的确立和道德水准的提高作为道德教育的目标，而是将人仅仅当作教育的手段和工具；二是没有充分重视道德教育过程中学生的主体性的发挥，使学生的自主性、能动性和超越性受到抑制。
以生活世界作为道德教育的基础，重视学生所处的生活世界，意味着在学校德育中应该充分利用生活世界中与学生息息相关的价值冲突和道德困惑，发扬学生的主体意识，以一种积极探讨式的方式进行道德教育。正如前苏联教育家列·符·赞科夫在《和教师的谈话》中说的那样“……但是，假定以善良和同情为题进行谈话，然后布置相应的作业，指望用这种方法培养出善良和有同情心的人，那是不可能的。用这样的方法最容易培养伪君子和伪善的人”。我国的学校道德教育目前所面临的困境很大程度上就是由于这种机械、简单的教育方式造成的。学校道德教育脱离学生的生活世界，道德教育只能停留在简单的“知识传授”的低层面，造成学校德育实效性偏低，学生在校内校外两个样，甚至出现“5+2=0”的窘况。学生的生活世界之所以在道德教育中显得特别重要，就是因为只有在学生的生活世界中，在学生的现实遭遇中，在学生内心世界的价值冲突中，才是道德教育能真正产生实效的场所。
“生活世界”是一个开放的、多向度的、主体间共有的世界，而不是单向度的、由抽象符号所构成的封闭世界。因而人在“生活世界”之中具有两重性。一种是与外在于自身的物之间发生联系；另一种则指人与人之间的相互联系。人处于世界中，也即处于同为主体的人之中。阎生活世界中的人与人之间是互主体关系，其中的每一个人都是主体，都具有主体性。人们不仅承认自我的主体性，而且同时也承认他人的主体性。人与人之间的关系，不是控制与被控制的关系，不是依附与被依附的关系，也不是命令与盲目服从的关系，而是平等、自主、合作的关系。正是因为生活世界中个体之间这种平等、自主的关系，使价值多元的形成成为可能，造成人与人之间的价值观、价值取向各不相同，并进而导致人与人之间的价值冲突。而正是这种价值冲突，成为道德教育中的重要资源。正是利用这种价值冲突，学生的主体性才能得到彰显，道德教育的生成和发展才成为可能。