自然科学的奥秘篇1
爱是一种永恒的东西。我已经窥见了爱情的奥秘，爱情的真谛就是爱情本身。关于词语奥秘的那些可以摘抄的呢?这里给大家分享一些关于词语奥秘的近义词，供大家参考。
一、奥秘含义亦作“奥密”。奥妙，隐秘。《三国志·蜀志·郤正传》：“挺身取命，干兹奥祕。”宋秦观《曾子固哀词》：“发天人之奥祕兮，约六艺而成章。”明宋濂《礲硿子碣》：“凡圣贤经训及古今成败之籍，皆探究奥密，快擿端绪。”清蒲松龄《聊斋志异·丐仙》：“日从之学，颇得其奥祕。”
二、奥秘近义词机密[jīmì]
奥妙[àomiào]
三、奥秘造句1、这奥秘是什么呢?
2、这个国家的起源似乎奥秘莫测。
3、他们用很多时间探讨生命的奥秘。
4、如果是那样的话，我们可以做一些关于水的研究来解开这个奥秘。
5、最近我们才解开了这个奥秘，是通过在人们处理对未来的积极和消极信息时扫描他们大脑的方式解开的。
6、这一发现也可以解释地球上水的奥秘——海洋是如何在地球上形成的。
7、但是这样看待这座两种文化风格的城市是不公平的，你将看不到很多有趣的奥秘。
8、创意的奥秘是知道如何隐藏你的创意来源。
9、不管我们如何来洗头发、弄发型、剪头发、甚至为头发烦恼，头发对我们来说仍是个奥秘。
10、耶稣道成肉身的最大奥秘在于天主藉着耶稣而成为人，使得人类的人性的肉身得以穿上神性的生命。
11、然而，如果你懂得地貌，你自己就可以解开其中部分奥秘。
12、关于脑细胞是如何被质变的神经疾病杀死的奥秘跟这没有什么不同。
13、这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。
14、如今，研?a
href='//xuexila.com/yangsheng/kesou/'target='_blank'>咳嗽币丫糠值亟饪似渲械陌旅亍?/p>15、心理学家使用的是强有力的大脑扫描仪，探索人类心灵奥秘，特别激动。
16、在达尔文时代，有花植物的化石记录似乎没有显示进化的迹象，从而使他把它们的起源描述为“可恶的奥秘”。
17、重力和其它基本作用力如电磁力之间的关系，是物理学长期以来最引人关注的奥秘之一。
18、这一奥秘是让我觉得这次发现令人鼓舞的原因。
19、在远古世界较成熟的社会中，宇宙的种种奥秘被认为就是众神存在的证据。
20、历史是允许教义的拓展的，甚至面对神性的奥秘承认自己的无知也是传统教义的一部分。
21、绝迹的每次为期八周的游戏都会包括一系列自己的活动，科学方面的内容以及其他更深奥秘层面的东西。
22、现在，美国能源部的科学家们也许已经揭开了超导体奥秘的一个重要部分，打开了一扇通往没有大量能量损失的远距离电流输送电网的大门。
23、以及所有科学法则无法分析的奥秘的根基!
24、其奥秘就是盐。
自然科学的奥秘篇2
关键词：发现;求知欲;探索
幼儿科学教育不等同于以往的常识教育，也不是只加上些新内容和动手操作的常识教育。幼儿科学教育应成为引发、支持和引导幼儿主动探究、经历探究和发现过程，获得有关周围物质世界及其关系的经验的过程，使幼儿获得乐学、会学这种有利于幼儿终身发展的长远教育价值。下面谈谈我在教学实践中的一些感受。
一、让眼睛“动”起来，发现周围世界的科学现象
科学教育内容丰富多彩、神奇有趣。这些内容并非只是既定的教材内容，在幼儿的一日生活中无处不存在科学教育契机，但这些科学现象不需要教师传授给幼儿，因为教师传授的知识也许今天记住了，但过几天就忘了，教师要充分发挥科学的魅力，巧妙地激发幼儿对科学的好奇心和探索欲望，引导幼儿用科学的探究方法去探究问题、解决问题，这样得来的知识才是幼儿自己的。例如，在科学活动“认识春天”中，我们不是用一节课来告诉幼儿春天小草、柳树发芽了，冬眠的动物醒来，让他们观察春天所呈现的自然现象，为了让幼儿更好地观察生命的动向，我们将教室的自然角活动起来，为幼儿创设一个观察、探索生长奥秘的环境，种子、花朵的盆栽，小蝌蚪、鱼儿、小乌龟等小动物的养殖，让幼儿亲身体验和领悟到科学就在身边，他们可以用眼睛观察出种子是怎样发芽的，小蝌蚪是怎样变成小青蛙的……
二、让大脑“动”起来，激发幼儿的科学求知欲
有些科学知识是自然规律，只要用眼睛用心观察就能发现这些秘密，但世界是奇妙的，很多科学奥秘不是你一看就能明白的，需要多问几个为什么，怎样才能正确激发幼儿心中的科学求知欲呢？我在教学活动中总结了两种方法。
1.魔术法
这种方法能很快吸引幼儿的注意力，激发幼儿的兴趣，调动幼儿学习的主动性。如，在“神奇的图画”活动中，教师出示一张白纸，在幼儿确认纸上什么也没有后，举起喷雾器，朝画上一喷，奇迹出现了，画面上呈现出一只可爱的小花猫。幼儿十分惊讶："哇，老师会变魔术"，兴趣油然而生。幼儿就会不由发问，这是怎么做到的呢？这时，老师神秘地说：“这个小魔术很简单，每个小朋友都会变，不信你们自己试试。”幼儿都跃跃欲试，在浓厚的学习兴趣的推动下，认真操作，仔细观察，积极思考，培养了幼儿的探究精神。
2.随机教育法
《幼儿园教育指导纲要（试行）》中有这样一句话：“教师要善于发现幼儿感兴趣的事物、游戏和偶发事件中所隐含的教育价值，把握时机，积极引导。”许多教师仍认为，科学教育是非常正规、严谨的教育活动，只能通过教师预先设计好的程序和步骤进行;认为只有教师精心设计与组织的集体活动才是幼儿科学教育活动的主渠道，甚至是唯一渠道。因此，她们忽视了其他非正规性科学教育活动，尤其是随机教育在幼儿科学教育中的重要作用，使自己错失了很多科学教育的良机。
三、让小手“动”起来，主动探索奇妙的科学奥秘
在科学教育活动中，让幼儿主动参与，亲自动手做一做是探索科学奥秘的有效方法。为了充分调动幼儿的积极性，增强幼儿对科学的兴趣，在设计科学活动时，我非常注重让幼儿动手操作这一环节，尽可能利用能达到活动目标的材料，让幼儿亲自去尝试、去体验。在认识“沉浮”活动中，我们向幼儿提供了石头、泡沫、竹叶、铁块、苍耳、各种纸等许多材料，先让幼儿试一试哪些材料是沉在水中的？哪些材料是浮在水面上的？然后让幼儿想办法使沉下去的东西浮起来，浮在水面的东西沉下去。幼儿在操作过程中个个思维活跃，跃跃欲试。有的做了一只纸船把钉子放在纸船里，使钉子浮起来;有的在木头上放一块石头，使木头沉下去……多么丰富的想象啊！在操作过程中幼儿的表现不仅体现了对物体沉浮的浓厚兴趣，而且还充分发挥了丰富的想象力和创造力。
我们还可以创设科学实验室，科学实验室是幼儿进行科技探索活动、学科技的重要阵地。为幼儿创设科学实验室，提供让幼儿探索的材料，其意义往往远甚于向幼儿提供知识，科学实验室也为幼儿提供了一个亲手探索科学奥秘的场所。
自然科学的奥秘篇3
为了绘画，我可以不牺一切追求。时间是挤出来的，老师常常这样告诉我们。对呀！就是用挤出来的时间来享受、享受快乐、享受乐趣。绘画是自然的点缀，有了它大自然也增色不少，它是印在白纸上的画，用心将它描述，用自己的心灵去体会它，我想，这择是绘画吧！
绘画也是一个奥秘，绘画的大门为你打开，是让你寻找奥秘，探索奥秘，发现奥秘，这也就是它所在的含义吧。
绘画的宝藏中没有金银财宝，它只有绘画这颗小小钻石，别看它小，它不小，而是一个大空间。只是要你追踪它的痕迹，懂得它，你就懂得了“享受”这两个字的真正含义。心中总会有过不去的坎，那么就要学会绘画，来结开心中的结，才会舒坦。
此时的绘画，也像盏明灯，时时刻刻照亮我的思路。
说到这里，你是不是也不禁拿起自己的笔，绘出春天的温柔，夏天的繁茂，秋天的洒脱和冬天的坚强。绘出大海的奔腾，骏马的潇洒，绘出鸟儿的脆鸣，绘出了高山流水，绘出了草儿的清香，绘出了花儿的芳香，绘出了自由自在、欢快嬉戏、果实累累的世界了呢？
自然科学的奥秘篇4
【关键词】中小学教学；数学奥秘；探究法
从人类出现以来，数学就一直伴随着人们的步伐前进，从原始的数指头、结绳发展到如今的几何、方程等，这些都是从生活中总结出来的，并且运用这些知识为人类发展提供助力.在中小学学生学习中，出现诸如注意力不集中、学习没兴趣、厌倦等，其实可以结合生活将这些知识传授给学生.
一、数学奥秘与身边的数学奥秘
1.数学奥秘
数学是一门富有实际应用价值的学科，里面包含着许多令人惊讶的知识，让人深思、着迷.千百年来，数学就如那璀璨的宝石般，吸引着众多杰出学者在数学探索的道路上献出智慧与才能.数学源于生活，是随着人们对生活中存在的特殊规律总结归纳，由这些知识构成使得数学具有极高的实用性.加里宁曾经这样评价数学：数学将人们的思维变得纪律化，能够让人用正确的思考方式去思考问题.数学就如同广播操般，是人们思想的广播体操.
2.身边的数学奥秘
中小学阶段的学生贪玩，不爱学习，学习注意力不集中，种种问题的出现，影响着学生对知识的接受与掌握.但学生也同样存在着优点：对事物抱有好奇心与强烈的探知欲望.如何将枯燥的知识变为学生感兴趣的知识，这就是值得思考的地方.以小学数学中的“一年十二个月”这个知识点来说，学生在记忆每月有多少天的时候，常常将三十天的月份与三十一天的月份相互搞混.其实解决这个问题很简单，一切可以用两只手解决.对于十二个月，每月多少天，教师们可以从身边找到解决这个数学题目的方法：将两手向前伸直，两拳握紧，这样指关节就会凸显出来.然后对于天数与月份记法可以这么传授，从左拳开始，以最左边的指关节突出点为一月份，然后以小拇指与无名指之间的凹陷为二月份，以此规则将十二个月份与双拳上的凸点与凹陷相对应，一直到右拳无名指的那个凸点为止，正好可以安置好十二个月份.教师只要说明凸点为三十一天，凹陷除第一个凹陷外其余都是三十天.这种“双拳记月”法可以有效帮助学生记忆这个数学知识.3.花瓣蕴含的数学奥秘
如学生生活当中常见的各种花卉，这些花卉都有一个特征，那就是都具有对称性.学生对于角度理解不够时，可以通过这些花卉进行辅助教学，例如：常见的水仙花，有六个花瓣，那么其花瓣的角度就是六十度，通过观察水仙花瓣，学生可以对六十度角有更加鲜明的认知与理解；还有梅花的七十二度角，等等.这是对于角度教学的一个例子，对称例子也可以从这些花瓣入手.由此可见，一个花瓣就至少蕴含了两种数学知识.
由上面的例子可以知晓，在生活当中包含着许多数学奥秘，只要找到这些奥秘，就可以与教学相结合，辅助教师课堂知识的传授，方便学生知识记忆，培养学生的学习兴趣.
二、培养学生综合思考能力
中小学学生厌恶数学的现象普遍存在，对数学知识的理解接受能力相比其他几门学科是最低的.造成这种情况出现的原因有多种，其中重点就是教师最拿手的题海战术.教师通过大量的数学题目来加强学生对知识的了解与掌握，在大量的做题训练下，培养学生的解题思维模式.这种教学方式充满强迫性，且学习效率低下，容易让学生对数学产生厌恶感.
在数学教导课程与题海中，应用题占了很大的比重.应用题，既然有“应用”两字，那么教师在教授应用题解题方式与思路时，就可以使用生活中的例子与课堂知识相结合，帮助学生加深理解.例如，在小学阶段常有这么一道题：在一个长、宽、高分别是5厘米、3厘米、4厘米的长方体盒子中放入一根16厘米长的木棍，问：木棍露在盒子外面的最短部分有多长？这种题目，一般会配图，但对于立体思维差的学生来说，看图具有很大难度，看不懂图也就无法解题.所以，教师在教授这一类知识时，应当结合实际生活，辅助学生解题.对于这题，可以使用生活当中最具代表性的实例：筷子置入水杯.教授此题知识时，教师可以带一根筷子与一个长方体透明盒子或杯子作为教导工具.将筷子置入杯子之中，让学生自己观察讨论，寻找解题思路.通过这种直观的教学方式，可以让立体思维差的学生感官更直接，同样还有助于立体感的培养，有助于这一类学生对知识的接受.
以上只是应用题结合生活实例进行解题的一个例子.通过结合身边的事物，利用其蕴藏的数学奥秘，可以有效帮助学生学习知识，对数学的学习产生浓厚兴趣.
三、以小见大，重视隐含知识的发掘
在数学当中，有许多题目包含多种知识点，对于这一类题目，教师应当起到良好的引导启发作用.将此类题目拆解分离，让学生在当中寻找题目所包含的知识点，完成后与同学相互交流总结，最后教师再与学生一起总结知识点，找到正确便捷的解题思路，根据解题与讨论结果进行归纳总结解题技巧.教师利用此类题目可以发掘学生知识发掘能力以及知识提取能力，这对以后学习具有良好的铺垫作用.
数学来源于生活，在教学数学知识时应当结合生活.与生活相结合的数学将更加生动，使用数学奥秘进行教学可以提高中小学学生学习效率，有利于数学学习兴趣的培养.
自然科学的奥秘篇5
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士都前来投师学艺。心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
这天，我做了一个奇怪的梦，我驾驶着奔雷1号来到了月球上，看见上面有许许多多的环形山，觉得十分的奇妙。除了岩石，月球上的土壤还要久远于岩石，月球的奥秘啊！你这个神秘的面纱，你的这么多历史为什么一定要在地球上让我们去揭开谜底？你真坏？但是，我告诉你，凭我们的知识，总有一天，谜底将会迎刃而解的。咱们就骑驴看唱本吧！还有一点，看了都吃惊，月球具有强烈的磁性，早期的科学家都说，月球上没有磁场，但在近年来探讨月球的岩石后才知道他有强烈的磁性，但是月球应该有一个铁质的核心才对。
探索月球的奥秘真是多姿多彩，要想了解月球的奥秘，我们还要多学习更多的科学知识，这样我们了解月球就是一件容易的事了。
突然，一个外星人跳了出来，它长着一张怪模怪样的脸，活吓死人了。可是他好像也挺畏惧我似的，我便装作一副很厉害的样子，走到它的旁边，对它说：“不要害怕呀！我是来自地球的友好使者，十来与你们友好相处的，他看了看我，见我样子也十分的友好，就拉着我的手。神神秘秘的带着我走向一个地方！
“哇塞”！原来是它的家园，这里盛开着花儿，那芳香扑鼻的香气一个劲的朝着我的鼻子袭来。“没想到在月球居然还有这么美丽的地方！”我不禁感慨万分，他又带我来到一个全部都充满着冰冷天地的地方。对我说了一句话：“这是我的家，就在你们地球的最北端，那里有一个出口，是专门来我们这里玩的。”你是第一个来到月球与地球的交界处的，这个秘密就交给你保管了，千万不要说出去呀！”这时的我早已呆若木鸡，没想到外星人居然也会说汉语！我像小鸡一样点了点头。
就在这时，我的宇宙飞船发出了“擦擦”的响声！原来是要赶快返回地球去呢，我依依不舍得告别了外星人，回到了地球上。
自然科学的奥秘篇6
给孩子讲一些科学知识
日常生活中，孩子经常会提出一些问题，如：“星星为什么不会从天上掉下来?”“飞机为什么能在天上飞?”“鱼为什么能在水中游?”“长颈鹿的脖子为什么特别长?”“为什么有的东西沉入水底，有的东西浮于水面?”等等。对孩子的发问，父母要给予表扬，并结合孩子提出的问题给他讲一些科学知识，如“为什么有的东西沉入水底，有的东西浮于水面?”父母可做一些小实验给孩子看，即在水中放一些木块、铁等，让孩子观察，从而向孩子介绍有关浮力的知识。父母在给孩子讲科学知识时，语言一定要注意浅显易懂，避免讲得过于深奥，让孩子难于理解。
给孩子布置一个探索科学奥秘的环境
父母不仅要重视给孩子讲解科学知识，引起孩子对科学的兴趣，还要鼓励孩子自己去探索和发现科学的奥秘。因此，要想让孩子主动地探索和发现科学的奥秘，父母就必须为孩子布置一个比较好的环境。如在夏天，可以准备一盆水和一些玩水的工具(小桶、木块、铁钉)，让孩子在玩水过程中发现物体的沉与浮等。
经常带孩子参观博物馆、植物园、动物园，扩大孩子的视野
如当孩子到博物馆看到恐龙化石时，他会发问：”为什么现在没有恐龙了？“父母可以根据孩子的提问，向孩子简单介绍恐龙灭绝的相关知识，引起孩子探索科学奥秘的兴趣。
学会倾听
当孩子问到“为什么我不能像蝗虫那样把草当作粮食”、“眼泪是从哪儿来的”、“蜘蛛怎么会吐出这么多丝”等问题时，你能马上作答当然好，但如果家长自己也缺乏这方面的知识，那么最好直率地承认自己也不知道，然后肯定孩子的提问，并和孩子一起，通过请教专家、查阅图书来得到解答。
评语不要绝对化
不少家长喜欢动辄便对孩子做出“很好”或“完全错了”等绝对化的评语，这不利于孩子创造力的发展，因为绝对化的评语就意味着关闭了讨论的大门。不妨多给出一些“这样的回答很有意思”等建议，以使讨论继续下去；或在孩子错误的回答中发现某些合理的成分，以鼓励其从不同的角度进行探索。“循循善诱”的目的是让孩子明白：科学的探索是无止境的，绝对完美、绝对准确的答案实际上并不存在。
自然科学的奥秘篇7
我从小就喜欢看书，爱看动画漫画之类的。上了学之后就爱上了科学天文方面的书籍。妈妈给我买了好多这方面的图书和画报，在学校我自己也订了《快乐科学》、《天天爱学习》和《快乐百科》。直到现在上五年级了，我一期都没落下。
其中我最最喜爱的是《快乐科学》这本书。我每天除了上学就是看这些书，放了学回到家顾不上洗手，也不写作业。就是如痴如醉的看书。因为这事我没少挨爸爸妈妈得打骂，可是都没办法阻挡我。每天在爸妈的逼迫下勉强写完作业，就又抱着书看起来，有时连饭都不吃。妈妈说我中邪了。可是没办法，我就是喜欢。因为我从这些书本里学到了好多我不知道的东西。也了解了好多科学中的奥秘。
比如，秋天的叶子为什么会黄？因为大多植物的叶子是绿色的，它里面有好多叶绿素的缘故，但是叶绿素有个弱点，它特别怕冷。到了秋天，天气越来越冷叶片里的叶绿素就会减少，而叶片里的黄色素和胡萝卜素不怕冷它们都是黄色的，也不会消失掉，因此秋天到的时候叶子就变黄了。还有，为什么人饥饿时肚子会叫？那是因为人在饥饿的时候胃是空的，里面只有液体和气体，胃在蠕动时吧气体和液体挤来挤去的，你就会听见咕咕地叫了……还有原子核的危害与用途，风暴的形成……人身体的奥秘，大自然的奥秘……每当爸爸妈妈不叫我看这些书的时候，我就给他们讲我所学到的。他们见我真的学了那么多科学知识也替我高兴。我在这些书中得到了从未有过的乐趣，也学到了好多知识。学科学，爱科学。我爱《快乐科学》。
五年级:孙浩轩
自然科学的奥秘篇8
从高楼林立的北四环接手奥迪a5Sportback，同事建议我等到夜幕降临，去城东感受酒精和香水催发出的欲望。然而，或许是性格所致，亦或是一年下来疯癫了太多，需要一杯清茶来抚平心中的涟漪，而非需要烈酒去激发心中的欲望。因此，在这个冬日，比起城市的聒噪，我更愿意让奥迪a5Sportback相伴，一同去寻找那些隐秘、却心生平和之地。
在诺大的北京城，想找到这样一片乐土并非易事。老城区自不必多说，游客和投机商人早已革了那些青砖碧瓦、豆浆油条的命。即便在郊区，一幢幢糟糕的混合着乡土气和类西方建筑的小楼连成了线，一处处奸商云集的景点张着血盆大口候着那些待宰的羔羊。然而，如果你的视线能伸得更远，你的思绪便能拨云见日。在更远的山区，寂寥的日子里，仍有一些隐秘的小屋。它们绝非凡夫俗子所能想见和修建，却又不同于欧洲山区那些隐秘富豪的行宫般拒人于千里。在这个寂寥的冬日，选择它们，就如同选择一杯清茶，恬淡的生活同样充满张力。
情感与逻辑
所谓隐秘之地自然大多远离尘嚣，我所选择的目的地也是如此。这处名为“篱苑图书馆”的建筑地处北京怀柔区的交界河村。在它的建造者，清华大学建筑设计研究所所长李晓东看来，真正的图书馆应该给每个爱书之人提供舒适静谧的阅读空间，并能与周围的景物融为一体。事实上，这处坐落于群山之中的图书馆，不仅采用了钢木结构，而且外墙是用当地村民烧火用的木棍堆积、搭建。整栋建筑充满玻璃设计，自然日光可以透射进来，木板与亮光相互调和，并平均分配整个空间的亮度，营造出浓浓的书卷气息。
古人云小隐于野，大隐于市。篱苑图书馆虽坐落在群山峻岭中，但因钢铁与木材，自然与现代等诸多对立的概念而很容易在都市人心中掀起波澜，进而演化为情感和逻辑两种不同的思考方式。或许，在篱苑图书馆设计师的眼中，由钢铁和木材混搭的立体建筑背后是他所期待的清乐忘忧、溶解心情的生活方式。同样，两种不同的思考方式套用在我手中的这辆奥迪a5Sportback上，也能得出曼妙的想象。
与同平台的奥迪a4L相比，奥迪a5Sportback的线条更加凌厉。比如发动机罩完美地与前进气格栅和扰流套件融为一体，形成了更加扁平和更加运动的外观。除此之外，设计师还对奥迪a5Sportback的前脸细节进行了微创手术，比如对单框格栅的上角进行斜切，从而增加了整车的立体感。除了线条上的改变外，奥迪还为a5Sportback提供了一套更为凌厉的灯组设计。新式条带式LeD日间行车灯被增加了多处锋利的转折，使得奥迪a5Sportback拥有了如大型猫科动物般蓄势待发的凌厉姿态。
奥迪a5Sportback的设计强烈地体现出德系产品精密的机械感。然而，区别于奥迪a4L或者尺寸更大的奥迪a6L，奥迪a5Sportback的大角度尾线设计使它充满了难以抗拒的魅力。对很多车型而言，五门设计的初衷便是能让乘客更方便的落座其中，而奥迪的“Sportback”更加强调情感的展现。更低的肩线条，形成了更加动感的外观；显著倾斜的C柱，则使得整个车身看起来更加紧凑。从设计角度上看，以上种种，最终证明了激情或者是浪漫和实用主义并不冲突。从某种程度上讲，奥迪a5Sportback和篱苑图书馆的魅力如出一辙。在烦闷的都市生活之余，眼前景象，可以在繁星和皓月的注视下有难得的放纵，可以让周遭的美妙在脸上静静地流，可以享受一种情感名叫淡忘。
内有乾坤
从北京城驶往篱苑图书馆，需上高速、穿城镇、过山路，才到馆旁。这座坐落于流水与滩石之上的建筑，背倚山，以一木栈桥和一石桥与大路相连。此时正是枯水期，着的石头散落在河滩间，有杂草为伴，有落日掩映。与其它图书馆不同的是，这座图书馆除了建筑美学上的造诣外，也是周边村民读书看报的好场所。另外，这里的书籍大多是慕名前来的游客所捐赠，因此种类颇为杂乱。你既可以发现市面中流行的杂志，也有一整套《资治通鉴》可供赏阅。
篱苑图书馆面积不大，鞋子需要被放在进门处。与其说这是为了减少管理人员的清洁负担，倒不如把它看作是虔诚的仪式。脚丫子尽情舒展着，轻轻地踏在篱苑书屋的木地板上，人们以最贴合自然的方式融于这样一个纯粹自然的环境，错落的空间结构让读书变得更加富有情趣。
从市区一路驶来，奥迪a5Sportback舒适的座椅始终都能带来良好的舒适性。更重要的是，它的内饰与外观一脉相承，体现出奥迪对科技和灵感并存极高的造诣。比如单是仪表盘的设计就尽显功力，按钮、开关和指示灯都通过塑料、镀铬装饰分类别、分层次的装饰起来，从而强调了精细雕琢的轮廓。事实上，这与篱苑图书馆的设计如出一辙。看似是简单的钢铁和树枝的堆砌，但实则在钢架角度的选择，树枝粗细的使用，屋内地板的质感等等方面都做到了与大自然的融会贯通。奥迪a5Sportback亦是如此，皮质座椅选用了装色的颜色搭配，而中控台的弧线也与整车的气质十分吻合，以上细节结合起来，显然能改变你对以上配置原有的认知。
致敬优雅
城市中不乏规模更大、藏书更加齐全的图书馆，但能像篱苑图书馆那样，与远山融为一体，让阳光撒进每一处角落，让树影婆娑在每一寸水面却并不多见。和篱苑图书馆一样，奥迪a5Sportback也优雅地活在奥迪庞大的家族序列中。
比起衍生出的S5或者RS5，所谓运动特性从来不是奥迪a5Sportback的首要宣传目标。尽管如此，它新装备的2.0tFSi涡轮增压发动机一举将最大功率和最大扭矩分别提升至155kw和350n・m，从而带来极佳的驾驶乐趣。当然，至少在我心中，这台发动机的最大目的并非是用来炫耀它的加速能力，而是通过其它诸多的动力创新，使驾驶者可以更加从容不迫地面对复杂形势条件的考验。
自然科学的奥秘篇9
《世界未解之谜》读后感范文800字
探索世界未解之谜，畅游科学知识的海洋。这本书令我大开眼界，增长见识，在科学知识的海洋里自由自在地游来游去。
本书内容全面，上至天文地理，下至人文社会、动物植物，都有集中而全面的介绍与阐述。本书一共分为四大类别:地球秘境、神秘的自然现象、历史悬案以及人体未解之谜。讲的内容都非常吸引人，很有趣。其中我最感兴趣的就是人体未解之谜。这个内容就是讲一些人类稀奇的事情，非常奇怪。同时也让我知道了许多关于人体的奥秘，开拓了我的眼界，在开拓眼界的同时，也让我被一个个真实的故事所震惊，令我的好奇心得到了充分的满足。
这是我看得第一本百科全书。以前我都认为百科全书都很无聊，很乏味。可是当我翻开《世界未解之谜》这本书的第一页之后，我就深深的被这本书吸引了。图文并茂。再深入一看，更有意思。我看完这本书后，觉得受益匪浅，学到很多知识，没有白看。我也推荐大家也来看看，绝对有价值!
书中的一个故事让我看完后觉得太不可思议，看完以后我目瞪口呆的，简直不敢相信自己的眼睛。这个故事的题目是《照相不留影的人》。首先看到这个题目，我的好奇心就开始痒痒的了，迫不及待的想去看看这个故事。内容就是说有一个人，不管在室内、室外、灯光下还是日光灯下照相，冲底片的时候完全没有这个人的影像。并且与他人合影的照片上，别人的影像清清楚楚的，唯独在她站在的那个地方，竟然是一块黑迹。我看完以后鸡皮疙瘩出来了，心里的感觉非常复杂，又害怕，又想弄明白这是怎么回事，真是胆小和好奇心在做斗争。我越是想弄清楚是怎么回事，就越想不出来。对于这件事情，百思不得其解。”难道是因为拍摄的角度不一样?还是人的本身有问题?……种种猜疑都得不到合理的解释，除了这些，其它想破脑袋还是一点思绪都没有。不由得感叹道:“这不愧为“世界未解之谜”啊!连科学家们都想不出的问题，我一个小孩那就更不可能了。”
这本书让我真正地体会到科学的神奇。一幅幅真实的照片，一个个让人看了就不由自主想要思考的故事，让我的求知欲越来越强烈，好奇心更加振奋。
探索世界未解之谜，寻找科学的奥秘，在求知的道路上勇往直前，坚持不懈!
《世界未解之谜》读后感范文800字
这段时间我不知不觉地迷上了《世界未解之谜》这本书，真是大千世界，无奇不有啊！地球还有许多不为人知的奥秘等待我们去发觉去探索。这本书让我爱不释手地看了一遍又一遍。许许多多五花八门的谜团就像一个个没有结尾的悬疑故事，深深地吸引着我。
比如：法国有一个小村庄，每三个孕妇中，其中就有一个是双胞胎，在这座村庄的小学，一个班级有30个学生，其中就有11对双胞胎，为什么当地会出现这么多的双胞胎呢？到底是什么原因？有人推测过，但是这一推断是否合理。还需要人们进一步地证实。
还有在西印度尼西亚群岛中，有一个岛屿叫做马提尼克岛，这座小岛让人们感到非常神秘，当地居民们一个个全部身材高大，就是岛外的人到岛上定居一阵也会长高，让人们感到惊奇的是，已经停止长高的成年人到了了岛上也会毫无例外地长高几厘米你要是到了那里就好像进入了童话中的巨人世界，男人们高两米多，十几岁的男孩都比岛外的普通成人高，你在他们眼里好像是从小人国来的，人们都围着你用惊奇的眼光向下看，好像你是立在地上的一个玩物。说是一些科学家曾经对岛上这种奇怪的现象进行了研究。因为科学家的观点没有得到统一，每一种观点的证据都不是很充分，所以说这个小小岛催人长高的密秘还是无人知晓。
《世界未解之谜》带给我们许多不为人知的密秘，以上只是谜团之二，还有很多离奇的谜团，等待我们去解开，去了解宇宙、地球、地理、历史、文明、人体、动物、植物等等。
高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯，选择一本有知识的书让一个人会受益终身。看了这本书，让我本来就好奇的心更加振奋，让我本就智慧的大脑更难停下思考的步伐。我相信在不久的将来，人类的科学技术一定能让这些谜团一一解开。
《世界未解之谜》读后感范文800字
书籍是人类进步的阶梯，是生活的调味品，是人类的精神食粮。没有书的生活就像没有阳光。没有书的智慧就像没有翅膀的鸟。读书可以丰富知识，开阔视野，所以我喜欢书。
寒假看了一本叫《世界未解之谜》的课本书。内容讲述了一个悬疑、惊心动魄、不可思议的故事，给我留下了一个UFo外星人飞机在百慕大三角坠毁的深刻印象。
1947年夏天，美国人凯尼恩a阿诺德在华盛顿高空飞行时，发现了几个直径30多米的碟形飞行物。它们闪闪发光，在空中起落，发出绿光，从北向南飞。根据传说，肯尼阿诺德可能是世界上第一个目睹不明飞行物的人。随后，UFo外星人事件在世界各地相继出现。有人说UFo是外星飞船，是真是假还不得而知。面对空中的神秘，整个世界开始了群体探索，但有很多不同。到底有没有外星人？外星人对我们人类是敌人还是朋友？这个谜还没有被人类解开。
自然科学的奥秘篇10
在前面我们通过对宗教音乐本质的探讨发现，要对宗教音乐的本质进行理解就必须从对“神圣”的探讨开始，对此，德国著名的宗教学家鲁道夫•奥托，在其《论神圣》一书中对宗教体验中的“神圣”现象进行了分析，使我们对宗教现象的理解增加了一个全新的途径。奥托在书中对“神圣”的进行了剥离，他认为我们今天所理解的“神圣”并不是最原始的宗教中的“神圣”元素，而在宗教现象中我们必须将这种纯粹的“神圣”剥离出来才能准确的理解其意义。
1.“努曼”与“努秘”
在对神圣进行剥离之前，我们先来介绍一下奥托的创造性贡献，即发现“努秘”体验的存在。要理解这种体验必须先从另外一个词语进行解释即“努曼”(numen3)。奥托认为在最初的宗教中，人们对神(或类似神灵的概念)是没有固定的词汇进行称呼的，当敬拜者在进行宗教活动的过程中，感受到了“神”的时候，会发出一些声音，比如:德语的叹词“hu!”、希伯来语的“has”。后来逐渐的，人们为了能够表达他们所体验到的无法命名的这种存在，才用由于这种体验所引发的类似的音节来形成词汇，以表示“神”。奥托在其“努秘学”中使用“numen”来代表人们在宗教体验中所感受到的“神”的存在，在本文中我们借用朱东华博士的翻译方法即“努曼”。虽然奥托认为这个词也是不能足已涵盖“神”的概念，但是我们只能选用一个相对适合的词语才表示他。接下来他在“努曼”(numen)的后面加人了形容词后缀使之变成了“努秘”(numinous)。奥托用“努秘”来表示当敬拜者感受到“努曼”的时候，所激起的那种心灵体验。
2.“神圣”一“道德因素”一“理性因素”二“努秘”
在前面我们对“努秘”的形成进行了介绍，那么我们应该如何理解它呢，它到底是一种什么样的情感体验呢?奥托通过对现在人们意识中的“神圣”观念进行剥离，发现我们今天对神圣的使用已经超出了宗教的概念，而夹杂在神圣中的一些世俗因素使得我们对它的理解变得模糊。我们常常用神圣来形容某个职业，比如:医生是神圣的，教师是神圣的等等。而这些用法已经不属于宗教范畴，这里面包含了“道德”层面的含义，所谓“道德”层面即由于某种责任的原因而必须服从的意志。医生由于其职业原因而必须救死扶伤、教师由于其职业原因必须教书育人，人们对于将这种道德层面的“善”归于“神圣”，为了还原“神圣”的宗教本质面貌，奥托将这种道德因素的含义从“神圣”中剥离出来。另外，为了使神在我们的头脑中更加清晰，我们往往会用“万能”、“权能”，“至高无上”等词汇来描述神，但是，由于这些带有价值观的词汇的介人，使得我们对神的理解带上了理性的因素。比如，很多教会在进行福音的传播的时候，会向主外的人说，神是万能的，他能免除你的罪过，达成你的理想，解除你的苦难等等，有部分人出于生活中的困惑，而开始了自己的信仰，寄希望自己在信仰中得到解脱。这种建立在某些现实愿望的基础上而开始的信仰难免会带有理性的痕迹而在真正的、原始的宗教情感中这种理性因素是不存在的。因此奥托将这种因素也从“神圣”中剥离出来。从上面的分析过程我们就得到了纯粹的宗教中的对神的情感体验的内容即:“神圣”减去“道德因素”再减去“理性因素”就得到了“努秘”。“努秘”是人们对神的最原始的感觉，是一种即向往又畏惧的二元性情感。如果我们能从基督教仪式音乐中，将这种“努秘”因素准确的剥离出来，并对它进行有效的分析，这会成为我们理解基督教音乐本质的有力依据。
基督教敬拜仪式音乐与“努秘”的结合
奥托在《论神圣》中对宗教体验中的“努秘”进行了比较细致的探讨，尤其是对“努秘”体验的描述部分，很多学者都认为这部分内容比对“神圣”的剥离过程更为精彩。但是由于奥托的学术领域是神学、宗教学，所以他对“努秘”在音乐中是如何呈现的并未进行深人的探讨。因此，我在下面的文章中会对这个问题进行分析。“努秘”存在于音乐中的方式根据赞美诗的构成来讲，主要是存在于歌词和音乐这两个层面上，下面我就这两个层面分别进行讨论。
1.赞美诗词中的“努秘”—“努秘硕诗”
奥托在《论神圣》中对“努秘”在诗词中的存在形式进行了一系列的描写，并且从他所接触的大量的赞美诗词中例举了一些具有“努秘”特征的诗词。在赞美诗词中并不是所有的作品都是具有“努秘”因素的。我们将那些由于体验到“努秘”而产生的“努秘”语言，并将这种语言形成诗文以便将“努秘感”传递给他人的赞美诗称为“努秘颂诗”。“努秘颂诗”的从语言意义上讲是那些排除了理性意义(比如对神的赞美和个人愿望的祈求等等)，纯粹表现对神的向往或敬畏(努秘结构的两个因素)的情感体验，而“努秘颂诗”同时能够唤起敬拜者在演唱中产生相同的情感体验即“努秘感”(这种“唤起”并不是绝对的，也要靠演唱者的心灵体验能力和灵感)。奥托在《论神圣》中借用了《创世纪》第二十八章第十七节中雅各的一段赞美:“这地方何等可谓!这不是别的，乃是上帝的殿。”虽然是简单的一句话，但是雅各通过这句话直截了当的描写出了他当时的心灵体验，正是这种对神的敬畏体验的直接描写，将他当时所感受到的“努秘”原原本本的呈现在我们面前。“努秘颂诗”所包含的最直接的“努秘感”对其他敬拜者具有一定的“唤起”功能。也就是引起聆听者产生相同或者相似的情感体验。
2.赞美音乐中的“努秘”—“努秘圣乐”#p#分页标题#e#
上面我们对赞美诗词中表现“努秘”的部分进行了介绍，在音乐中是如何表现“努秘”的呢?笔者认为，音乐语言可分为两个大的方面，即有声的和无声的。在有声的音乐语言中主要是通过崇高的感觉来表现“努秘”，正如在宗教建筑中，人们经过严密的设计，用巨大的材料进行构造，形成巨大无比的建筑物(如:金字塔、吴哥窟、龙门石窟)。这些建筑像一个个巨大的容器，将敬拜者置人其特有气氛和控制之中，这种力量，就是宗教建筑所带给人们的“努秘”。在音乐艺术中，合唱是最能体现“崇高”的一种形式。对哈利路亚教堂敬拜仪式进行考察过程中我发现，会众合唱是最重要的一项。它是会众全体一同崇拜颂赞、一同以演唱进行情感的直接表达。我们在电影中见到过这种情节，远处教堂隐隐传来的合唱声，带着神秘、庄严、崇高使得听到它的人们不得不驻足冥思，这种情感的召唤使我们很直观的感受到合唱传递出来的“努秘”的信息。无声的音乐，即音乐中的静默。奥托认为比起有声的音乐来说，静默似乎更适合表现’‘努秘”。“甚至最完美的弥撒音乐，也只有靠沉人静默之中来表现弥撒中最神圣、最神秘(即本文中的努秘)的那一瞬间即‘化体’瞬间;这不仅仅是瞬时的停顿，而是声音的绝对停顿，长的足以使我们‘听到静’本身。在整个弥撒中，在给人深刻印象这一点上，再也找不出类似于这种‘在主面前保持静默’的虔诚瞬间了”。这是一种非常特别的状态，正如当人极度悲伤的时候却是哭不出声来的。
“面向事实本身”—宗教现象学研究路径
对于赞美诗词中的“努秘”及其表现手法，奥托进行了比较详细的描绘。但是由于奥托作为宗教学家、神学家的身份，他不能对赞美音乐中对“努秘”的表现进行有效的探讨。这就需要我们通过现象学的研究手法，在敬拜仪式中寻找和亲自感受“努秘”的存在，并通过现象学描述及反思来发现其中关涉“努秘”的元素，从而得出音乐中表现“努秘”的手法。也就是音乐中哪些元素是具有“努秘”特征的。这样对于我们更深刻的理解基督教，乃至其他宗教音乐都是有重要意义的。宗教现象学手法在音乐中的应用目前在国内还处于空白的阶段，我在文中是尝试对此研究路径进行简单的论证和设计，其中很多具体细节还需要在今后的研究中逐渐摸索和尝试。
结论